Sosiopsykologiske aspekter ved personlighetssosialisering. Aspekter ved sosialisering

Helsedepartementet i Udmurt-republikken

Izhevsk Medical College

Sammendrag om emnet:

« Sosiopsykologiske og sosiologiske aspekter ved sosialiseringen av individet »

Fullført av: Bronnikov P.V. gr. 301

Til definisjonen av sosialisering

Sosialisering som begrep har lenge vært brukt av ulike vitenskaper – fra politisk økonomi til rettsvitenskap, og vanligvis legges det helt andre betydninger inn i det. Psykologi inkluderte dette konseptet i sin tesaurus senere enn andre og forsøkte naturligvis å fylle det med sitt eget innhold. Det var imidlertid ingen konsensus i disse forsøkene, siden sosialiseringsbegrepet viser seg å være uløselig knyttet til ideer om individet og arten av hennes bånd med samfunnet. Derav de ulike tolkningene av sosialiseringsprosessene. For noen er dette læren om sosial atferd (her et tydelig stempel på den velkjente atferdsmetodikken); for andre - modellering av personlighet i samsvar med kulturens krav (her reflekteres ideene om trenden "kultur og personlighet" på 30-tallet, her kan vi også inkludere teorien om dannelsen av den "sovjetiske mannen", så vel som konseptet "programmert kultur" av B. F. Skinner ); for atter andre er sosialisering forberedelse for "sosial deltakelse" i grupper (en refleksjon av en av de snevre tilnærmingene til faget sosial psykologi, som begrenser det til bare problemet med "gruppe-personlighet", med vekt på små grupper).

Til tross for alle vanskelighetene og begrensningene som russisk sosialpsykologi har møtt i sin historie, har den likevel samlet et verdifullt arsenal av metodologisk, teoretisk og empirisk kunnskap. Fra denne kunnskapens ståsted er sosialisering ganske riktig forstått som assimilering av sosial erfaring av et individ gjennom inkludering i det sosiale miljøet og reproduksjon av et system av sosiale bånd og relasjoner. Hvis vi fokuserer på teorien om sosial holdning, som forklarer reguleringsprosessene sosial oppførsel av en person, så kan vi si at sosialisering er dannelsen, dannelsen og utviklingen av et system av sosiale holdninger til individet.

Det grunnleggende spørsmålet som sosialiseringsteorien til stadighet står overfor, er spørsmålet om aktiviteten - passiviteten til individet i denne prosessen. I de fleste tilfeller fokuserer tolkningen av sosialiseringsprosessene i vestlig psykologi på «tvang», «voldelig påtvingelse» av synspunkter, «indoktrinering» osv. Med andre ord, individet i disse prosessene fungerer kun som et passivt element i sosial verden, som denne verden danner i henhold til foreskrevne normer og standarder. Imidlertid viser livet i seg selv at sosialiseringsprosessen er mer kompleks natur, siden ikke alle blir "frivillig konforme", og til og med motsetter seg det som "indoktrineres" av dem. Dette betyr at i prosessen med egen sosialisering begynner en person før eller siden å spille en aktiv rolle, d.v.s. blir emnet.

Klausulen "før eller siden" betyr at det er en periode i en persons livssyklus når han er hjelpeløs, og du kan virkelig "skulptere" mye ut av ham - dette er spedbarnsperioden. Imidlertid, med utviklingen av kognitive evner, begynner dannelsen av personligheten og dens egen aktivitet utvikler seg, hvis rolle i sosialiseringsprosessene i hvert tilfelle avhenger av de spesifikke forholdene i individets miljø. Dette miljøet kan bidra enten til undertrykkelse av en persons aktivitet og dannelse av en virkelig konform personlighet, eller til utvikling av slike egenskaper som vil tillate personligheten å overvinne "tvungen konformitet".

Basert på det foregående kan vi tilby en slik forståelse av sosialisering: dette er prosessen med aktiv assimilering av individet av samfunnets verdier og normer og deres dannelse til et system av sosiale holdninger som bestemmer posisjonen og oppførselen til individ som person i samfunnets system.

Strukturen i sosialiseringsprosessen og dens aldersstadier

For å fortsette temaet aktivitet-passivitet til en person som subjekt og objekt for sosialiseringsprosessen, er det tilrådelig å skille ut to sider av denne prosessen: psykologisk og sosiopsykologisk. Den første gjenspeiler det bidraget individet selv gir til sosialiseringsprosessen på grunn av sine egne psykologiske evner og egenskaper. Fra denne siden fungerer han som et aktivt subjekt i prosessen. Resultatene av sosialisering vil først og fremst bli påvirket av utviklingsnivået til den kognitive sfæren til individet, som avhenger av evnen til adekvat og kritisk å oppfatte og forstå både virkelighetsfenomenene og påvirkningen fra det sosiale miljøet til som personen ble utsatt for.

Den sosiopsykologiske siden av sosialiseringsprosessen gjør det mulig å identifisere de institusjonene i samfunnet som utfører selve prosessen, og som en person først og fremst er et objekt for påvirkning. I henhold til deres sosiale status kan disse institusjonene være formelle og uformelle. De førstnevnte er de offisielle institusjonene i samfunnet (staten), som i henhold til sitt funksjonelle formål er pålagt å utdanne og utdanne hver ny generasjon (førskoleinstitusjoner, skoler, universiteter, kulturinstitusjoner, etc.). Den andre - uformelle institusjoner - har et sosiopsykologisk grunnlag. Dette er ulike sosiale grupper, fra små til store, der et individ er inkludert (familie, klasse, profesjonell arbeidsgruppe, jevnaldrende gruppe, etnisk fellesskap, referansegruppe, etc.).

Målene og metodene for påvirkning av formelle og uformelle sosialiseringsinstitusjoner faller ofte ikke sammen, som et resultat av at det oppstår en kamp mellom dem. Resultatene av denne kampen er av den mest varierte karakter: her er «gatens barn» som bevis på familiens og skolens nederlag i kampen mot gatens «referanse»-grupper; her er lovbrytere og opprørere (ekte eller imaginære), her er en forklaring på borgernes "dobbelte moral", som gjenspeiler de forskjellige verdisystemene som eksisterer i samfunnet.

Det har allerede blitt nevnt at i forskjellige deler av livssyklusen hans reagerer en person forskjellig på sosiale påvirkninger. Til dette kan vi legge til den skiftende rollen til ulike sosialiseringsinstitusjoner i løpet av et individs liv. I denne forbindelse er det tilrådelig å dele sosialiseringsprosessen inn i aldersperioder der de psykologiske og sosiopsykologiske aspektene av prosessen er forskjellige i en viss spesifisitet. Den tidlige perioden kan begrenses til de første 12 årene av en persons liv, den andre vil være segmentet mellom 12 og 18 år, og den tredje vil ta resten av livet. Det bør understrekes at sosialiseringsprosessen fortsetter gjennom en persons liv, selv om den i alderdommen noen ganger får en regressiv karakter. Aldersmilepælene i periodene er ganske relative og for hver person bestemmes av de spesifikke forholdene i hans utvikling og miljø.

Funksjoner av aldersperioder. Fra et psykologisk synspunkt er den tidlige sosialiseringsperioden preget av en underutvikling av den kognitive sfæren til individet, som et resultat av at sosialiserende påvirkninger oppfattes av individet ubevisst eller utilstrekkelig bevisst. Assimilert, først av alt, den evaluerende holdningen til visse sosiale objekter uten ordentlige ideer om deres essens og mening. De psykologiske mekanismene for assimilering av de tilsvarende påvirkningene er frykten for straff, ønsket om å oppnå godkjenning, imitasjon, identifikasjon med foreldre, etc.

Funksjon av den sosiopsykologiske siden av sosialiseringsprosessen i tidlig periode ligger i det faktum at under normale forhold, først den eneste, og deretter den dominerende sosialiseringsinstitusjonen, er foreldrene. Fra 3-4-årsalderen begynner fjernsynet å øve sin innflytelse på barnet, og i andre halvdel av perioden er skolen og "kollegagrupper", venner, inkludert i prosessen.

Den andre sosialiseringsperioden kjennetegnes ved fullstendigheten av dannelsen av mentale evner og den raske utviklingen av den kognitive sfæren til individet (den psykologiske siden), samt utvidelsen av sirkelen av sosiale bånd og relasjoner og endringen i rollen og autoriteten til ulike sosialiseringsinstitusjoner (den sosiopsykologiske siden). Hvordan autoriteten skal omfordeles mellom sosialiseringsinstitusjonene og hvilken retning hele prosessen vil ta avhenger av de spesifikke livs- og oppvekstvilkårene til den enkelte.

Ved den tredje perioden er hovedsystemet med sosiale holdninger til individet allerede dannet og ganske stabilt. Individet får større uavhengighet og kritikk i oppfatningen av ulike sosiale påvirkninger, hovedinstitusjonen for sosialisering blir hans egen livserfaring inkludert opplevelsen av sosiale relasjoner. Denne erfaringen brytes gjennom det eksisterende systemet av sosiale holdninger, som som et filter distribuerer ny kunnskap om sosial virkelighet i samsvar med eksisterende ideer og verdivurderinger.

En usedvanlig viktig rolle kan spilles av kritiske hendelser i livet til et samfunn eller et individ. Kritiske vi kaller slike hendelser som uventet og skarpt forstyrrer den vanlige livsprosessen, er assosiert med sterke og dype følelsesmessige opplevelser og tvinger ofte en person til å revurdere hele det eksisterende verdisystemet. Tilstanden en person befinner seg i kalles posttraumatisk syndrom. Eksempler på hendelser som har blitt kritiske for mange tusen mennesker er Vietnamkrigen for amerikanske veteraner og krigene i Afghanistan og Tsjetsjenia for deres russiske deltakere.

De nevnte aspektene og aldersperiodene ved personlighetssosialisering utgjør en enkelt kompleks prosess i livet, der ulike elementer er systemisk forbundet, gjensidig avhengige og gjensidig påvirkning.

Sosial atferd hos individet og dets regulering

Innenlandske psykologiske trender - soneterapi, reaktologi, atferdspsykologi, utenlandske begreper om behaviorisme og neobehaviorisme løste ikke problemene med tilstrekkelig kunnskap om individet i systemet med hans sosiale forbindelser og relasjoner.

Kritikk av disse retningene utelukket i lang tid selve konseptet "atferd" fra vitenskapelig sirkulasjon. Bare på 80-tallet av XX-tallet. innen husfag ble kommandokategorien rehabilitert, man forsøkte å bruke den til en helhetlig forståelse av personligheten. Den økte interessen for kategorien atferd har imidlertid ikke ført til en entydig allment akseptert definisjon av den. I de mange definisjonene er forskjellige tegn på atferd notert. Først av alt er atferd en form for kommunikasjon, interaksjon av en organisme med miljøforhold. Behov er kilden til atferd. Atferd i dette tilfellet fremstår i sin klassiske form som det utøvende leddet til denne interaksjonen, den eksternt observerte motoriske aktiviteten til levende vesener. Dette er en generell form for kommunikasjon med miljøet til dyr og mennesker. Spesifisiteten til menneskelig atferd bestemmes av det faktum at selve miljøet for hans livsaktivitet er særegent. Dette er et sosialt miljø, og en person i denne interaksjonen fungerer som en personlighet, som er et sosialt fenomen. Spesielt menneskelige tegn på atferd er dens sosiale kondisjonering, bevisste, aktive, kreative, målsettende, vilkårlige karakter. Ofte vurderes atferdsbegrepet i forhold til begrepene «aktivitet», «aktivitet». I stor grad er disse begrepene kryssende, spesielt hvis karakteristikken "sosial" (sosial aktivitet, sosial aktivitet) legges til deres definisjon.

Det vanlige grunnlaget for aktivitet og atferd er aktivitet. Dette er deres generelle konsept. Artsspesifisiteten ligger i det faktum at aktivitet (objektiv, praktisk) fikser subjekt-objekt-forholdet til en person med miljøet, atferd - subjekt-subjekt-forholdet til individet med det sosiale miljøet. Atferd fungerer som en modus, en eksistensform for individet. Det særegne ved individuell atferd ligger i det faktum at det er sosial atferd. Sosial atferd er en integrert og dominerende form for atferd og manifestasjon av personlighet. All annen type aktivitet på en bestemt måte og til en viss grad er avhengig av den, er betinget av den. Et generalisert kjennetegn ved sosial atferd er at det er et system av handlinger sosialt betinget av språk og andre tegnsemantiske formasjoner, der en person eller en sosial gruppe deltar i sosiale relasjoner, samhandler med det sosiale miljøet. Sosial atferd inkluderer menneskelige handlinger i forhold til samfunnet, andre mennesker og den objektive verden. Disse handlingene er regulert av sosiale normer for moral og lov. Temaet for sosial atferd er individet og den sosiale gruppen.

Struktur av sosial atferd

Atferd har sin egen struktur. Det inkluderer: atferdshandling, handling, handling, handling. Disse elementene til sammen inngår i en helhetlig, målrettet sosial atferd. Hvert av elementene i strukturen har sin egen semantiske belastning, sitt eget spesifikke psykologiske innhold. En atferdshandling er en enkelt manifestasjon av enhver aktivitet, dens element.

I sosial atferd er en spesiell plass okkupert av sosiale handlinger. Spesifisiteten til atferdsmessige sosiale handlinger er at de har sosial betydning. Temaet for disse handlingene er individer, sosiale grupper. Disse handlingene utføres i en bestemt situasjon, de innebærer sosialt bestemt motivasjon, intensjoner, holdninger. Sosiale handlinger varierer avhengig av de sosiale oppgavene som skal løses (økonomiske, sosiale, utvikling av åndelig liv). I denne forstand fungerer de som en form og et middel til å løse sosiale problemer og motsetninger, som er basert på sammenstøt mellom interesser og behov til de viktigste sosiale kreftene i et gitt samfunn. For de psykologiske egenskapene til sosiale handlinger, deres motivasjon, holdningen til "jeget" som kilde og subjekt for handlinger, korrelasjonen av betydningen og betydningen av handlinger, rasjonelle og irrasjonelle, bevisste og ubevisste i deres motivasjon, er avgjørende. Den subjektive betydningen av handlinger utført av en person er viktig. Den sosiopsykologiske spesifisiteten til sosial handling bestemmes av en rekke fenomener: oppfatningen av den sosiale handlingen til det umiddelbare miljøet; rollen til denne oppfatningen i å motivere sosial handling; bevissthet fra en person om å tilhøre en bestemt gruppe som en motivasjonsfaktor; referansegruppens rolle; mekanismer for sosial kontroll av den sosiale handlingen til individet.

En handling er en slik handling av en person, hvis sosiale betydning er klar for henne. Den mest fullstendige og adekvate definisjonen av en handling er følgende: En handling er en sosialt evaluert atferdshandling foranlediget av bevisste motiver. I motsetning til impulsive handlinger, utføres en handling i samsvar med den aksepterte intensjonen. En handling som et element i atferd er underlagt motivene og målene til en person. Det manifesterer personligheten til en person - hans ledende behov, holdning til den omkringliggende virkeligheten, karakter, temperament.

Helheten av handlinger utgjør en handling. I handlingen som et element i den sosiale atferden til individet realiseres aktivitet som har høy sosial betydning. Observanden er selv ansvarlig for denne aktiviteten, selv om den går utover hans intensjoner. Den enkeltes ansvar kommer til uttrykk i hennes evne til å forutse de sosiale og psykologiske konsekvensene av egen aktivitet.

Målet med den sosiale oppførselen til individet er til syvende og sist å transformere den omkringliggende virkeligheten (verden), implementeringen av sosiale endringer i samfunnet, sosiopsykologiske fenomener i gruppen, personlige transformasjoner av personen selv.

Resultatet av sosial atferd er, i vid forstand, dannelse og utvikling av interaksjoner og relasjoner mellom individet med andre mennesker, med fellesskap av ulik størrelse. For å oppnå disse resultatene spiller kommunikasjon en eksepsjonell rolle. Ikke rart at noen forfattere kaller kommunikasjon en egenskap ved atferd.

Typer sosial atferd hos individet

Personlighet er et sosialt fenomen. Dens sosialitet er mangefasettert. Variasjonen av former for sosiale forbindelser og relasjoner til et individ bestemmer typene av dets sosiale atferd. Klassifiseringen av disse artene utføres på ulike grunnlag. Det bredeste grunnlaget for å klassifisere typene sosial atferd er definisjonen av sfærene av væren der den manifesterer seg. Blant dem - naturen, samfunnet, mennesket. Disse sfærene eksisterer i forskjellige former, hvor de viktigste er: materiell produksjon (arbeid), åndelig produksjon (filosofi, vitenskap, kultur, lov, moral, religion), liv, fritid, familie. I disse livssfærene oppstår tilsvarende typer atferd, danner, utvikler seg: produksjon, arbeid, sosiopolitisk, religiøs, kulturell, husholdning, fritid, familie.

Med utgangspunkt i den marxistiske forståelsen av menneskets essens som helheten av alle sosiale relasjoner, kan et system av sosiale relasjoner velges som klassifikasjonstrekk. På dette grunnlaget skilles følgende ut: produksjonsatferd (arbeidskraft, profesjonell), økonomisk atferd (forbrukeratferd, distribusjonsadferd, atferd på utvekslingsområdet, entreprenørskap, investeringer, etc.); sosiopolitisk atferd (politisk aktivitet, oppførsel mot makt, byråkratisk oppførsel, valgadferd, etc.); lovlig oppførsel (lovlydig, ulovlig, avvikende, avvikende, kriminell); moralsk befaling (etisk, moralsk, umoralsk, umoralsk oppførsel, etc.); religiøs oppførsel.

I samsvar med den sosiale strukturen i samfunnet er det følgende typer sosial atferd: klasse, oppførsel av sosiale lag og lag; etnisk atferd, sosio-profesjonell, kjønnsrolle, kjønn, familie, reproduktiv, etc.

I henhold til emnet sosial atferd er det: sosial atferd, masse, klasse, gruppe, kollektiv, samarbeidende, bedriftsmessig, profesjonell, etnisk, familie, individuell og personlig atferd.

Ulike tegn kan velges som grunnlag for å dele opp atferdstyper. Uten å late som om de er strengt vitenskapelige, til nøyaktigheten og fullstendigheten av utvalget av disse funksjonene, vil vi bare nevne noen av de differensierende funksjonene, og som eksempler vil vi kun angi noen typer atferd der disse trekkene er mest uttalt.

Så, i henhold til parameteren aktivitet-passivitet til individet, er det følgende typer sosial atferd: passiv, adaptiv, konform, adaptiv, stereotypisk, standard, aktiv, aggressiv, forbruker, produksjon, kreativ, innovativ, prososial, prokreativ , atferd for å hjelpe andre mennesker, atferd ved å tildele ansvar (attribusjonsatferd).

I henhold til uttrykksmetoden skilles følgende typer ut: verbal, ikke-verbal, demonstrasjon, rollespill, kommunikativ, ekte, forventet atferd, indikativ, instinktiv, rimelig, taktfull, kontakt.

I henhold til tidspunktet for implementering er atferdstypene: impulsiv, variabel, langsiktig.

Under forholdene til moderne drastiske sosioøkonomiske transformasjoner dukker det opp nye typer sosial atferd som ikke entydig kan tilskrives noen av de ovennevnte typene atferd. Blant dem skiller seg ut: atferd assosiert med urbaniseringsprosesser, miljø- og migrasjonsatferd.

I alle former for sosial atferd er de sosiopsykologiske og personlige aspektene dominerende. Derfor er det grunn til å betrakte personligheten som hovedemnet for sosial atferd. Derfor snakker vi om den sosiale atferden til individet. Med alle de forskjellige former og typer sosial atferd hos individet, skilles deres fellestrekk ut i i en viss forstand systemisk kvalitet. Denne egenskapen er normativitet. Til syvende og sist er alle typer sosial atferd varianter av normativ atferd.

Sosial regulering av personlighetsadferd

Den sosiale atferden til et individ er et komplekst sosialt og sosiopsykologisk fenomen. Dens fremvekst og utvikling bestemmes av visse faktorer og utføres i henhold til visse mønstre. I forhold til sosial atferd erstattes begrepet kondisjonalitet, besluttsomhet som regel med reguleringsbegrepet. I vanlig forstand betyr begrepet «regulering» å bestille, etablere noe i samsvar med visse regler, utvikle noe med det formål å bringe det inn i et system, proporsjonere, etablere orden. Individets atferd er inkludert i et bredt system for sosial regulering. Funksjonene til sosial regulering er: dannelse, evaluering, vedlikehold, beskyttelse og reproduksjon av de normer, regler, mekanismer, midler som er nødvendige for reguleringssubjektene, å sikre eksistens og reproduksjon av typen interaksjon, relasjoner, kommunikasjon, aktivitet, bevissthet og atferd til individet som medlem av samfunnet. Temaene for reguleringen av den sosiale atferden til individet i vid forstand er samfunnet, små grupper og individet selv.

I ordets vid forstand er regulatorene for personlighetsadferd "tingenes verden", "menneskenes verden" og "ideens verden". Ved å tilhøre reguleringsfagene kan man skille ut sosiale (i vid forstand), sosiopsykologiske og personlige reguleringsfaktorer. I tillegg kan inndelingen også gå langs parameteren objektiv (ekstern) - subjektiv (intern).

Eksterne faktorer for atferdsregulering.

Individet er inkludert i et komplekst system av sosiale relasjoner. Alle typer relasjoner: produksjon, moralske, juridiske, politiske, religiøse, ideologiske bestemmer de reelle, objektive, rettmessige og avhengige forholdene til mennesker og grupper i samfunnet. For å implementere disse relasjonene finnes det ulike typer regulatorer.

En bred klasse av eksterne regulatorer er okkupert av alle sosiale fenomener med definisjonen av "sosial", "offentlig". Disse inkluderer: sosial produksjon, sosiale relasjoner (den brede sosiale konteksten for individets liv), sosiale bevegelser, offentlig mening, sosiale behov, offentlige interesser, offentlige følelser, offentlig bevissthet, sosial spenning, sosioøkonomisk situasjon. De generelle faktorene for universell besluttsomhet inkluderer livsstil, livsstil, nivå av velvære, sosial kontekst.

Innenfor det åndelige samfunnets sfære fungerer moral, etikk, mentalitet, kultur, subkultur, arketype, ideal, verdier, utdanning, ideologi, massemedier, verdenssyn, religion som regulatorer av individuell atferd. På politikkens sfære - makt, byråkrati, sosiale bevegelser. På sfæren av rettsforhold - lov, lov.

De universelle regulatorene er: tegn, språk, symbol, tradisjoner, ritualer, skikker, vaner, fordommer, stereotypier, massemedia, standarder, arbeidskraft, sport, sosiale verdier, økologisk situasjon, etno, sosiale holdninger, livsstil, familie.

Et snevrere omfang av eksterne regulatorer er sosiopsykologiske fenomener. For det første er slike regulatorer: store sosiale grupper (etnos, klasser, lag, yrker, kohorter); små sosiale grupper (samfunn, gruppe, fellesskap, kollektiv, organisasjon, motstanderkrets); gruppefenomener - sosiopsykologisk klima, kollektive ideer, gruppemening, konflikt, humør, spenning, inter- og intragrupperelasjoner, tradisjoner, gruppeatferd, gruppesamhold, gruppereferanse, teamets utviklingsnivå

Generelle sosiopsykologiske fenomener som regulerer sosial atferd inkluderer: symboler, tradisjoner, fordommer, mote, smak, kommunikasjon, rykter, reklame, stereotypier.

De personlige komponentene til sosiopsykologiske regulatorer inkluderer: sosial prestisje, posisjon, status, autoritet, overtalelse, holdning, sosial ønskelighet.

En universell form for uttrykk for sosiale faktorer som regulerer atferd er sosiale normer. Deres detaljerte analyse er inneholdt i verkene til M. I. Bobneva (Sosiale normer og regulering av kommando. - M .: Nauka, 1978). Sosiale normer er et ledende prinsipp, en regel, en modell, akseptert i et gitt fellesskap, standarder for atferd som regulerer menneskers forhold. Sosiale normer er forskjellige i innhold, i omfang, i form av autorisasjon, i distribusjonsmekanismer, i de sosiopsykologiske handlingsmekanismene. For eksempel, lovbestemmelser utviklet, formulert, godkjent av spesial offentlige etater opprettes ved spesielle lovgivningsmidler og støttes av staten. De er alltid verbalisert, reflektert i verbale konstruksjoner, objektivisert i lovkoder, koder, charter, reflektert i forskrifter. I tillegg til skrevne og uskrevne universelle normer som lar en vurdere atferd og regulere den, finnes det normer som er adoptert i et eller annet fellesskap. Dette fellesskapet kan være både formelt og uformelt, noen ganger ganske smalt i sin sammensetning. Ofte regulerer disse normene negative, fra flertallets og statens synspunkt, asosiale former for atferd. Dette er gruppenormer som regulerer atferden til enkeltgrupper og individer. På bakgrunn av dette klassifiseres for eksempel ulovlig, kriminell atferd som normativ atferd, d.v.s. regulert av visse regler.

Etiske normer - normene for moral og moral - er dannet historisk, regulerer folks oppførsel, korrelerer den med absolutte prinsipper (godt og ondt), standarder, idealer (rettferdighet). Hovedkriteriet for moralen til visse normer er manifestasjonen i dem av en persons holdning til en annen person og til seg selv som et virkelig menneske - en person. Moralske normer er som regel uskrevne atferdsnormer Moralske normer regulerer sosial atferd, gruppe og personlig.

Religiøse normer er i sitt psykologiske innhold, opprinnelsesmetode og påvirkningsmekanisme nær etiske normer. De skiller seg fra universelle moralske normer ved konfesjonell tilhørighet, et snevrere fellesskap som definerer normer og aksepterer dem som etableringer og atferdsregler (påbud fra ulike religioner). Disse normene er forskjellige i graden av normativitet (stivhet), handlingene til religiøse normer er fastsatt i kirkens kanoner, skrifter og bud, i uskrevne regler for å forholde seg til guddommelige, åndelige verdier. Noen ganger har religiøse normer et smalt lokalt distribusjonsområde (atferdsnormer for individuelle religiøse sekter og deres representanter). Noen ganger opererer normen innenfor samme lokalitet ("hver menighet har sin egen charter").

Ritualer tilhører kategorien av ikke-absolutt retningsgivende normer for sosial atferd til individet. Ritualer er konvensjonelle normer for atferd. Dette er "først og fremst den synlige handlingen til en person eller personer som ber alle som er tilstede om å ta hensyn til noen fenomener eller fakta, og ikke bare å være oppmerksom, men også å uttrykke en viss følelsesmessig holdning, for å bidra til offentlig stemning. Samtidig er visse prinsipper obligatoriske: for det første den allment aksepterte handlingens konvensjonalitet; for det andre den sosiale betydningen av fenomenet eller faktumet som ritualet er konsentrert om; for det tredje dens spesielle formål. Ritualet er utformet for å skape en enkelt psykologisk stemning i en gruppe mennesker, for å kalle dem til en enkelt aktiv empati eller erkjennelse av viktigheten av et faktum eller fenomen» (Korolev, 1979, s. 36).

Sammen med de sosiale normene til makrogrupper, politiske, juridiske, etniske, kulturelle, moralske, moralske, er det normer for en rekke grupper - både organiserte, reelle, formalisert i en eller annen samfunnsstruktur eller fellesskap, og nominelle, uorganiserte grupper. Disse normene er ikke universelle, de er avledet fra sosiale normer, de er private, spesielle, sekundære formasjoner. Dette er gruppe, sosiopsykologiske normer. De gjenspeiler både arten, innholdet og formen til mer generelle former, så vel som den spesifikke karakteren til fellesskapet, gruppen, karakteren, formen, innholdet i relasjoner, interaksjoner, avhengigheter mellom dets medlemmer, dets spesielle egenskaper, spesifikke forhold og mål.

Gruppenormer for sosial atferd til et individ kan være formaliserte og ikke-formaliserte. Den formaliserte (formaliserte, manifesterte, faste, ytre presenterte) naturen til den normative reguleringen av atferd presenteres i organisasjonen som den viktigste formen for sosial assosiasjon av mennesker. Den har et visst system av avhengige og behørige relasjoner. Alle organisasjoner bruker en rekke normer: standarder, modeller, maler, mønstre, regler, imperativer for atferd, handlinger, relasjoner. Disse normene regulerer, autoriserer, evaluerer, tvinger, induserer mennesker til å utføre visse handlinger i systemet med interaksjoner og relasjoner mellom mennesker, i aktivitetene til organisasjonen som en integrert sosial enhet.

Interne regulatorer av atferd

I systemet med påvirkninger av eksterne, objektivt eksisterende faktorer for å bestemme sosial atferd, fungerer en person som et objekt for sosial regulering. Men det viktigste i studiet av sosial atferd er forståelsen av at en person ikke bare er gjenstand for sosial atferd, men også gjenstand for regulering av denne oppførselen. Alle mentale fenomener virker i sin doble kvalitet, de er 1) resultatet av bestemmelsen av ytre påvirkninger og 2) bestemmer oppførselen og aktiviteten til en person. Disse to planene er forent i hovedfunksjonene til det mentale: refleksjon, relasjon og regulering.

Den mentales regulerende funksjon i atferd og aktivitet manifesterer seg med ulik grad av alvorlighet og intensitet i ulike blokker av mentale fenomener. De største blokkene: mentale prosesser, mentale tilstander og psykologiske kvaliteter.

Som en del av mentale prosesser fungerer kognitive prosesser som interne regulatorer, gjennom hvilke en person mottar, lagrer, transformerer, reproduserer informasjonen som er nødvendig for å organisere atferd. En kraftig regulator av interaksjon og gjensidig påvirkning av mennesker (i felles aktiviteter og kommunikasjon som former for sosial atferd) er muntlig og skriftlig tale (språk fungerer som en ekstern regulator av atferd). Indre tale er en av de psykologiske (intime) regulatorene av personlig atferd. Som en del av mentale prosesser bæres spesifikke regulatoriske belastninger av slike fenomener som innsikt, intuisjon, vurderinger, konklusjoner og problemløsning. Generalisering av den kognitive blokken av regulatorer er det subjektive semantiske rommet.

Mentale tilstander utgjør et viktig arsenal av interne regulatorer av atferd. Disse inkluderer affektive tilstander, depresjon, forventninger, relasjoner, humør, humør, tvangstanker, angst, frustrasjon, fremmedgjøring, avslapning.

De psykologiske egenskapene til en person gir intern subjektiv regulering av sosial atferd. Disse egenskapene eksisterer i to former - personlige egenskaper og sosiopsykologiske egenskaper hos individet. De førstnevnte inkluderer - intern locus of control - indre kausalitet, mening med livet, aktivitet, relasjoner, identitet, personlighetsorientering, selvbestemmelse, selvbevissthet, behov, refleksjon, livsstrategier, livsplaner. Sosiopsykologiske personlige fenomener som interne regulatorer av atferd inkluderer: disposisjoner, prestasjonsmotivasjon, sosialt behov, tilhørighet. attraksjon, mål, vurderinger, livsposisjon, kjærlighet, hat, tvil, sympati, tilfredshet, ansvar, holdning, status, frykt, skam, forventning, angst, attribusjon.

Den faktiske regulatoriske blokken av mentale fenomener inkluderer motivasjons-behov og vilje sfærer av personligheten. Studier (V. G. Aseev) har vist at ulike trekk ved motivasjonssystemet, slik som dets hierarkiske, multi-nivå natur, to-modale (positive - negative) struktur, enheten av de faktiske og potensielle, prosedyremessige og diskrete aspektene, har en spesifikk regulatorisk effekt på den sosiale atferden til individet. Motivasjon, motiv, motivasjon utfører triggermekanismen for atferdsregulering. Menneskelige behov er hovedkilden til motivasjon. I den følelsesmessige sfæren til en person (følelser, følelser, stemninger), utføres en personlig holdning til det som skjer, til sosial atferd i seg selv, en vurdering av hendelser, fakta, interaksjon og relasjoner mellom mennesker.

Frivillige prosesser (ønske, aspirasjon, kamp med motiver, beslutningstaking, implementering av en viljehandling, begå en handling) fungerer som det siste stadiet i den sosiale reguleringen av atferd.

Dialektikk av ytre og indre regulering av atferd

Det ville være feil å forestille seg at eksterne og interne regulatorer eksisterer side om side, relativt uavhengig av hverandre. Her vurderes de hver for seg, ikke av grunnleggende grunner, men heller av didaktiske formål. I virkeligheten er det en konstant gjensidig avhengighet mellom objektive (eksterne) og subjektive (interne) regulatorer. Det er viktig å merke seg to fakta her. For det første er skaperen av det overveiende antallet eksterne regulatorer, inkludert den transformerte omgivende virkeligheten, en person med sin subjektive, indre verden. Dette betyr at den «menneskelige faktoren» i utgangspunktet inngår i systemet med determinanter for den sosiale atferden til individet. For det andre, i forståelsen av dialektikken til eksterne og interne regulatorer, er det dialektisk-materialistiske prinsippet om determinisme, formulert av S. L. Rubinshtein, klart realisert. I henhold til dette prinsippet, ytre årsaker handle, bryte gjennom indre forhold. Eksterne regulatorer fungerer som ytre årsaker til individets sosiale atferd, og interne regulatorer utfører funksjonen til prismet som brytes gjennom handlingen til disse eksterne determinantene. Assimilering av en person av normene utviklet av samfunnet er mest effektiv når disse normene er inkludert i individets komplekse indre verden som dens organiske komponent. Imidlertid lærer en person ikke bare eksternt gitt, men utvikler også personlige normer. Med deres hjelp foreskriver han, setter normativt sin personlige posisjon i verden av sosiale relasjoner og interaksjoner, utvikler former for sosial atferd der prosessen med dannelse og dynamikk i hans personlighet realiseres. Personlige normer er knyttet til personens ideer om seg selv. Brudd på disse normene forårsaker en følelse av ubehag, skyldfølelse, selvfordømmelse, tap av selvrespekt. Utvikling og overholdelse av disse normene i atferd er forbundet med en følelse av stolthet, høy selvtillit, selvtillit, tillit til riktigheten av ens handlinger. Innhold indre verden personlighet inkluderer følelser knyttet til implementering av eksterne determinanter, overholdelse av normer, samt holdninger til eksterne regulatorer gitt til en person, deres vurdering. Som et resultat av den dialektiske interaksjonen mellom eksterne og interne regulatorer, en kompleks psykologisk prosess for utvikling av bevissthet, moralsk tro, verdiorienteringer til individet, utvikling av sosiale atferdsevner, omstrukturering av motivasjonssystemet, systemet for personlig betydninger og betydninger, holdninger og relasjoner, dannelsen av nødvendige sosiopsykologiske egenskaper og en spesiell strukturpersonlighet.

I dialektikken til ytre og indre determinanter, opptrer personligheten i sin enhet som et objekt og subjekt for sosial regulering av atferd.

Mekanismer for sosial regulering av personlighetsadferd

Individet er suverent. Spørsmålet om innblanding i livet hennes, den etiske siden av den sosiale reguleringen av atferd, formene for slik regulering, grensene og tillatelsen til dens mål, midler og metoder er av stor sosial betydning. Denne verdien ligger i det faktum at regulering av atferd fungerer som en mekanisme for å organisere interaksjonen og relasjonene til mennesker i alle livets sfærer. I bunn og grunn, vi snakker om essensen av den sosiale prosessen, om ledelsen, bestilling av alle de psykologiske komponentene i denne prosessen.

Den sosiale betydningen av kommandoregulering ligger i at resultatet av regulering kan være både positivt, sosialt betydningsfullt og negativt, i strid med samfunnets holdninger, tradisjoner og normer. For eksempel er det å påvirke en person gjennom en gruppe anerkjent som den mest effektive måten for sosial restrukturering av en person. Samtidig kan små grupper fungere ikke bare som ledere og formidlere av makrososiale påvirkninger, men også som barrierer, kilder til interferens for slike påvirkninger. Under ugunstige sosiale forhold kan det dannes grupper som er asosiale i sine ambisjoner, som bidrar til utviklingen av "gruppeegoisme", som motsetter gruppens og dens medlemmers interesser mot fellesskapets og samfunnets interesser.

Mekanismene for sosial regulering av individuell atferd er forskjellige. De er delt inn i institusjonelle og ikke-institusjonelle.

Kanalene for å regulere den sosiale atferden til et individ er: små grupper, felles aktiviteter av mennesker, kommunikasjon, sosial praksis og media.

Sosiopsykologiske reguleringsmekanismer inkluderer alle påvirkningsmidler - forslag, imitasjon, forsterkning, eksempel, infeksjon; reklame- og propagandateknologi; metoder og midler for sosial teknologi og sosial ingeniørkunst; sosial planlegging og sosial prognose; mekanismer for ledelsespsykologi.

Prosessen med å regulere atferd utføres i løpet av aktiv og passiv assimilering av normer og regler, øvelser, repetisjon, sosialisering og utdanning av individet.

Som et resultat av regulering av atferd, samhandler mennesker, deres felles aktiviteter, relasjoner utvikles, og kommunikasjonsprosessen finner sted.Det generelle resultatet av handlingen til mekanismene for sosial regulering kan være manipulasjon av personligheten, modifisering av atferden av individet, sosial kontroll.

Elementene i systemet for sosial kontroll er: 1. Teknologisk, inkludert den tekniske koblingen - teknisk utstyr, måleinstrumenter, etc., generelt, gjenstander beregnet på kontrollformål; teknologisk kobling i snever forstand - et sett med instruksjoner, metoder for å organisere implementeringen av kontroll. 2. Institusjonell - separate spesialiserte institusjoner engasjert i en viss type sosial kontroll (kommisjoner, kontrollutvalg, administrativt apparat). 3. Moral – opinionen og mekanismene til individet, der normene for atferd til en gruppe eller et individ blir anerkjent og opplevd som individets egne krav. Dette bestemmer også den personlige deltakelsen til en person i implementeringen av en viss type sosial kontroll gjennom teknologiske, organisatoriske mekanismer og opinionen. Personligheten i seg selv fungerer som et objekt og subjekt for sosial kontroll.

For å forstå mekanismen for den regulatoriske handlingen til sosial kontroll, er egenskapene til uformell ikke-institusjonalisert kontroll viktige. Dette er den største psykologiske betydningen av kontroll. Hovedtrekkene ved denne typen kontroll er at implementeringen ikke krever offisiell godkjenning av fullmakter. Det er ikke basert på en persons rette stilling, men på hans moralske bevissthet. Hver person som har en moralsk bevissthet kan være gjenstand for sosial kontroll, dvs. i stand til å evaluere andres handlinger og sine egne handlinger. Hver handling begått i teamet (tyveri, bedrag, svik, etc.) er gjenstand for uformell kontroll - kritikk, fordømmelse, forakt. Avhengig av i hvilken grad det påvirker teamets interesser, kan institusjonaliserte mekanismer og administrative sanksjoner (avskjed fra jobb, stille for rettssak osv.) også anvendes på en person. Omfanget av uformell kontroll er mye bredere. Under dens innflytelse faller ikke bare begåtte handlinger, gjerninger, men også intensjoner om å begå umoralske handlinger og gjerninger under dens innflytelse. De viktigste psykologiske mekanismene for uformell psykologisk kontroll er skam, samvittighet og opinion. De bestemmer effektiviteten til enhver ekstern påvirkningskontant. I dem og gjennom dem er samspillet mellom eksterne og interne regulatorer, samspillet mellom moral og sosialpsykologi til individet tydeligst uttrykt.

Litteratur

1. Andreeva G.M. Sosial psykologi. M., 2000.

2. Belinskaya E.P., Stefanenko T.G. Etnisk sosialisering av en tenåring. M.; Voronezh, 2000.

3. Belinskaya E.P., Tihomandritskaya E.O. Personlighetens sosialpsykologi. M., 2001.

4. Vladimirova L.V. Politisk sosialisering av studentungdom: Sammendrag av oppgaven. dis. … cand. polit. Vitenskaper. M., 2001.

5. Gozman L.Ya., Shestopal E.B. Politisk psykologi. M., 1998.

6. Denisova T.N. Sivil sosialisering av studentungdom i prosessen med å reformere det russiske samfunnet.: Avtoref. dis. … cand. sosiologisk Vitenskaper. M., 2000.

7. Kletsina I.S. Kjønnssosialisering. SPb., 1998.

8. Kovaleva A.I. Begrepet ungdomssosialisering: normer, avvik, sosialiseringsbane // SOCIS. 2003. Nr. 1.

9. Kon I.S. Barnet og samfunnet. M., 1988.

10. Krasnova E.Yu. Kjønnssosialisering // Ordbok over kjønnstermer / Red. A.A. Denisova. M., 2002.

11. Craig G. Utviklingspsykologi. SPb., 2000.

12. Russernes mentalitet. (Dette kjennetegn ved bevisstheten til store grupper av befolkningen i Russland) / Under det generelle. utg. I.G. Dubova. M., 1997.

13. Mudrik A.V. Byen som en faktor i sosialiseringen av de yngre generasjonene // Izvestiya RAO. 2001. nr. 1,

14. Mudrik A.V. Sosialisering og Troubles tid// Ser. "Pedagogikk og psykologi". 1991. Nr. 3.

15. Parygin B.D. Grunnleggende om sosiopsykologisk teori. M., 1971.

16. Radaev V.V., Shkaratan O.I. sosial lagdeling. M., 1996.

17. Radina N.K. Kjønnsidentitet // Ordbok over kjønnstermer / Red. A.A. Denisova. M., 2002.

18. Radina N.K. Utvikling av den etniske identiteten til en etnisk minoritet: Jødisk ungdom i den russiske provinsen // Etnisk psykologi og moderne virkeligheter: Proceedings of the Scientific and Practical Conference. Yakutsk, 2003.

19. Radina N.K. Resosialisering og tilpasning av nyutdannede fra barnehjem og internatskoler. N. Novgorod, 2004.

20. Rubchevsky K. Om forholdet mellom begrepene "sosialisering" og "personlig utvikling" // Higher School Bulletin. 2003. Nr. 7.

21. Smelzer N. Sosiologi. M., 1994.

22. Stefanenko T.G. Etnopsykologi. M., 1999.

23. Terentiev A.A. Sosialisering av ungdom og skole. N. Novgorod, 2000.

24. Khuziahmetov A.N. Sosialisering og individualisering av elevens personlighet. Kazan, 1998.

25. Shilova M.I. Sosialisering og opplæring av elevens personlighet i den pedagogiske prosessen. Krasnoyarsk, 1998.

26. Økonomiske psykologer om sosialiseringsproblemer // Psykologispørsmål. 2003. Nr. 1.

Tradisjonelt blir prosessen med personlighetsutvikling i sosialpsykologi vanligvis betraktet i nær sammenheng med sosialiseringen av en person. Personlighet, gruppe, samfunn er en dialektisk enhet. En person er også utenkelig utenfor samfunnet, utenfor en gruppe, på samme måte som samfunn og grupper ikke eksisterer uten individer. På grunnlag av enheten til disse tre begrepene, på grunnlag av brytningen og konsolideringen i individet av samfunnets, gruppens krav, ligger prosessen med sosialisering av individet. Delvis avhenger denne prosessen av medfødte mekanismer og modning. nervesystemet Men først og fremst bestemmes det av opplevelsen som en person får gjennom hele livet.

Begrepet sosialisering ble først utviklet på slutten av 1940-tallet og begynnelsen av 1950-tallet i verkene til de amerikanske sosialpsykologene A. Park, D. Dollard, J. Colman, A. Bandura, V. Walters og andre. På forskjellige vitenskapelige skoler er det fikk sin egen tolkning.

tilpasning eller tilpasning (B. Skinner, E. Thorndike, V. M. Bekhterev, A. F. Lazursky). Å forstå sosialisering som en tilpasning fokuserer på personligheten, dens naturlige aktivitet.

En annen tolkning av sosialisering fokuserer på samfunnet: da forstås sosialisering som internalisering - beveger seg innover , i bevisstheten om personligheten til normer, krav, verdier, etc. samfunn (E. Durkheim). I dette tilfellet fungerer en person som et innflytelsesobjekt for samfunnet. Samtidig inkluderer denne prosessen også individets påfølgende aktive reproduksjon av sosial erfaring (A. Bandura, B. Bernstein, F. O. Jiring).

En annen tolkning av forståelsen av sosialiseringsprosessen vektlegger på den ene siden historisiteten og variasjonen til eksistensmiljøet, på den andre siden får sosialiseringsprosessen en eksistensiell mening og betraktes innenfor rammen av hele menneskets eksistens , hans måte å være på . Sosialiseringsprosessen med denne forståelsen fremstår som intersubjektiv, og forholdet "personlighet - samfunn" betraktes som interpenetrasjon (L. S. Vygotsky, B. G. Ananiev, A. G. Asmolov, A. Adler, K. Jung, etc.).

For tiden, i psykologi, betraktes sosialisering som en toveis prosess, som inkluderer ikke bare assimilering, men også aktiv reproduksjon av sosiale relasjoner av individet. Da blir formelen klar moderne forståelse Personlig utvikling: En personlighet i endring i en verden i endring. Dermed, sosialisering av individet er prosessen og resultatet av assimilering og påfølgende aktiv reproduksjon av sosial erfaring av individet (Ya.L. Kolominsky). Sosialiseringsprosessen er uløselig knyttet til kommunikasjon og felles aktiviteter til mennesker.

konsept "sosial" har minst fire tolkninger i psykologiens historie: hvordan universell , Hvordan kulturell , Hvordan offentlig , Hvordan kollektiv .

Det generaliserte uttrykket for de ytre determinantene for sosialisering er normer, tradisjoner, forventninger generert av menneskehetens historiske utvikling, kultur, vitenskap, produksjon, som avslører deres spesifisitet i forskjellige sosialiseringsforhold, spesifikke grupper. Ikke mindre viktig for sosialisering er interne determinanter, som ikke bare er individuelle formasjoner, men også strukturen av verdier, tilstander og egenskaper, den faglige orienteringen til individet osv. - alt som dannes i sosialiseringsprosessen, som utgjør dets indre. forhold. Alle endringer i personlighet, atferd, aktiviteter, relasjoner og relasjoner skaper forutsetninger for en bestemt retning av sosialisering og bestemmer samtidig dens subjektivitet i denne prosessen.

I følge moderne synspunkter er hovedområdene for sosialisering aktivitet , kommunikasjon Og selvbevissthet , siden grunnlaget for sosialisering er samspillet mellom en person og det sosiale miljøet.

Sosialisering i felten aktiviteter manifestert i utvidelse av aktiviteter; i utvikling og forståelse av hver type aktivitet.

Sosialisering i felten kommunikasjon inkluderer utvikling av kommunikasjonsferdigheter, utvide kommunikasjonssirkelen, berike innholdet.

Sosialisering i felten selvbevissthet består i dannelsen av bildet av ens eget Selv som et aktivt aktivitetssubjekt, forståelsen av ens sosiale tilhørighet og ens sosiale roller, dannelsen av selvfølelse. Bildet av Selvet oppstår ikke i en person umiddelbart, men utvikler seg gjennom hele livet under påvirkning av en rekke sosiale påvirkninger.

I forskjellige deler av livet hans reagerer en person annerledes på sosiale påvirkninger. Til dette kan vi legge til den skiftende rollen til ulike sosialiseringsinstitusjoner i løpet av et individs liv. Sosialisering fortsetter gjennom en persons liv, selv om den i alderdommen noen ganger blir regressiv. I denne forbindelse er sosialiseringsprosessen delt inn i aldersperioder, som er ganske relative og bestemmes for hver person av de spesifikke forholdene i hans utvikling og miljø.

Sosialiseringsprosessen inkluderer betinget fire perioder: barndom , ungdomsårene Og ungdom , modenhet , høy alder . En viktig periode med sosialisering er barndom , som inkluderer tre stadier:

- barndom(fra fødselsøyeblikket til ett år) og førskolebarndom (fra ett til tre år). På dette stadiet utvikles funksjonell uavhengighet og tale;

- førskolebarndom dekker perioden fra 3 til 6 år og er preget av utvikling og dannelse av barnets personlighet, samt kognitive prosesser;

- skolebarndom varer fra 6 til 12 år, det vil si tilsvarer den yngste skolealder og inkludering av barnet i en fundamentalt forskjellig fra familien og førskoleinstitusjoner sosial gruppe - skoleklasse.

Fra et psykologisk synspunkt er barndomsperioden for sosialisering preget av en underutvikling av personlighetens kognitive sfære, som et resultat av at sosialiserende påvirkninger oppfattes av individet ubevisst eller utilstrekkelig bevisst. Assimilert, først av alt, den evaluerende holdningen til visse sosiale objekter uten ordentlige ideer om deres essens og mening. De psykologiske mekanismene for assimilering av de tilsvarende påvirkningene er frykten for straff, ønsket om å oppnå godkjenning, imitasjon, identifikasjon med foreldre, etc. Det særegne ved sosialiseringsprosessen i barndomsperioden er at under normale forhold først er den eneste, og deretter den dominerende sosialiseringsinstitusjonen, foreldrene. Fra 3-4-årsalderen begynner TV, likemannsgrupper, skole og venner å påvirke barnet.

Utbruddet av puberteten markerer slutten på barndommen og barnets inntreden i ungdomsårene. ungdomsårene Og ungdom inkluderer to stadier:

Faktisk ungdomsårene eller ungdomsår, tilsvarer puberteten og varer fra 12 til ca 16 års alder. På dette tidspunktet, under påvirkning av konstitusjonelle endringer, utvikler en tenåring en ny idé om seg selv;

- ungdom, som varer fra 16 til 21 år (den første perioden - fra 16 til 18 år og den andre perioden - fra 18 til 21 år), tilsvarer tilpasningen av unge menn av begge kjønn til familien, skolen, miljøet til sine jevnaldrende. Ungdom representerer overgangsperioden fra ungdomsår til modenhet; ungdom er preget av en følelse av psykologisk uavhengighet, selv om en person ennå ikke har hatt tid til å påta seg noen sosiale forpliktelser.

Den andre sosialiseringsperioden kjennetegnes ved fullstendigheten av dannelsen av mentale evner og den raske utviklingen av den kognitive sfæren til individet (den psykologiske siden), samt utvidelsen av sirkelen av sosiale bånd og relasjoner og endringen i rollen og autoriteten til ulike sosialiseringsinstitusjoner. Hvordan autoriteten skal omfordeles mellom sosialiseringsinstitusjonene og hvilken retning hele prosessen vil ta avhenger av de spesifikke livs- og oppvekstvilkårene til den enkelte.

Modenhet siden sosialiseringsperioden inkluderer to stadier:

Scene tidlig forfall dekker perioden fra 20 til 40 år. Det tilsvarer en persons inntreden i et intenst personlig liv og profesjonell aktivitet;

- moden alder, som varer fra 40 til 60 år, er preget av stabilitet og produktivitet, spesielt faglig og sosialt.

Ved modenhetsperioden er hovedsystemet med sosiale holdninger til individet allerede dannet og ganske stabilt. Individet får større uavhengighet og kritikalitet i oppfatningen av ulike sosiale påvirkninger, sosialiseringens hovedinstitusjon blir hans egen livserfaring, inkludert opplevelsen av sosiale relasjoner. Denne erfaringen brytes gjennom det eksisterende systemet av sosiale holdninger, som som et filter distribuerer ny kunnskap om sosial virkelighet i samsvar med eksisterende ideer og verdivurderinger.

Den siste perioden med sosialisering - høy alder varer fra 60 til 90 år og er oftest ledsaget av en persons avgang fra det aktive livet. Sosialiseringsprosessen for mange mennesker i denne alderen er veldig selektiv og finner sted i et begrenset, i motsetning til tidligere perioder, spekter av sosiale relasjoner, som regel, hvor visdom etterspørres. Spesifisiteten til denne perioden ligger også i det faktum at kontinuiteten og dynamikken i sosialiseringsprosessen i stor grad skyldes personlige (motiverende), snarere enn sosiale faktorer.

Etter 90 år anses en person for å være langlever.

Sosialiseringsprosessen stopper aldri og har alltid bevisste eller ubevisste mål. I denne forbindelse er ikke begrepene "modenhet" og "voksenhet" synonyme. Faktisk, selv på individnivå, er ikke begrepene "modenhet" og "voksenhet" helt sammenfallende. Dermed korrelerer nivået av personlighetsutvikling oftest med graden av sosialisering.

Modenhetskriteriene er henholdsvis sosialiseringskriteriene. Modenhetsindikatorer inkluderer:

Bredden av sosiale forbindelser;

Målingen av personlighetsutvikling som gjenstand for aktivitet;

Aktivitetens art - fra bevilgning til gjennomføring og bevisst reproduksjon;

Kreative evner;

sosial kompetanse.

Det siste kriteriet er integrerende, siden det dekker alle de andre og er samtidig tilstede i dem.

Sosialisering av voksne skiller seg fra sosialisering av barn på flere måter. Sosialiseringen av voksne endrer snarere ytre atferd, mens sosialiseringen av barn danner indre personlighetsstrukturer. Sosialisering av voksne er designet for å tilegne seg visse ferdigheter, mens sosialisering i barndommen er mer fokusert på dannelsen av karakter og motivasjonsstrukturer.

Sosiopsykologisk sosialiseringsmekanismer (Yanchuk V.A.):

- etterligning - Bevisst eller ubevisst reproduksjon av pålagte atferdsmønstre, opplevelsen av betydningsfulle andre mennesker, hentet fra andre kilder til mønstre.

- forslag - ubevisst, ikke-kritisk assimilering og påfølgende reproduksjon av erfaringer, tanker, følelser, mønstre og algoritmer tilbudt av autoritative andre.

- tro - bevisst, kritisk assimilering og påfølgende reproduksjon av verdier, normer, retningslinjer, atferdsalgoritmer mv.

- identifikasjon - identifikasjon av seg selv med visse mennesker eller sosiale grupper, gjennom hvilken assimilering av ulike normer, relasjoner, former og algoritmer for atferd utføres.

- empati - emosjonell empati gjennom sensuell identifikasjon av seg selv med en annen.

De listede mekanismene er presentert i en sekvens som gjenspeiler deres aldersrelaterte effektivitet.

Begrepet «sosialisering» betyr deltakelsesforbindelse med samfunnet. Prefikset "a" i konseptet "asosialisering" betyr den antisosiale karakteren til denne forbindelsen, sosialiseringen av individet med motsatt fortegn. Begrep "asosialisering" betyr prosessen med assimilering av en person av antisosiale, antisosiale normer, verdier, negative roller, holdninger, stereotypier av atferd, som objektivt fører til deformasjon av sosiale relasjoner, til destabilisering av samfunnet.

Hvis det på et visst stadium av normal sosialisering oppstår en deformasjon under påvirkning av visse faktorer og av en eller annen grunn blir de tidligere positive normene og verdiene ødelagt, til gjengjeld blir nye antisosiale normer og verdier, atferdsmønstre. assimilert. Denne prosessen omtales som "desosialisering" .

Mekanismene for asosialisering (desosialisering) av personligheten er de samme mekanismene for sosialisering: imitasjon, forslag, identifikasjon, lederskap, etc. Prosessen med asosialisering, selv om den utføres spontant, ubevisst, kan den, i likhet med sosialisering, være målrettet (foreldre, lærere eller ledere av kriminelle gjenger kan lære tenåringer antisosial atferd ganske bevisst ved å bruke mekanismen for oppmuntring og straff).

I forhold til en person som har begitt seg ut på en asosial, kriminell atferdsvei, gjennomfører samfunnet, representert ved sosialiseringsinstitusjoner, sosiale kontrollorganer, resosialisering - prosessen med assimilering av en person igjen (i prosessen med desosialisering) eller for første gang (i tilfelle av asosialisering) positiv, fra et samfunnssynspunkt, sosiale normer og verdier, atferdsmønstre.

Sosiale institusjoner som er engasjert i sosial kontroll (familie, skole, arbeidskollektiv, militær, offentlig organisasjon, forebyggende strukturer for rettshåndhevende byråer, etc.), hvis en person går inn i en asosial vei, kan de ta passende resosialiseringstiltak. Hvis det oppstod systemiske feil og uenigheter i aktivitetene til disse institusjonene, og en person begikk en straffbart sosialt farlig handling, kan han ende opp på steder med frihetsberøvelse. Essensen av dette stadiet av resosialisering er:

Ødeleggelse av antisosial atferd og roller;

Assimilering og konsolidering av positive atferdsmønstre, sosiale verdier;

Gjenopprette og etablere sosiale bånd med institusjoner som lar ham føre en sosialt godkjent livsstil.

Lignende informasjon.

Sosialisering er prosessen med dannelse av et individ i løpet av livet av sosiale kvaliteter (mestring av kommunikasjonsspråket, kunnskap om kommunikasjonsnormer, tradisjoner, skikker, assimilering av sosiale roller), takket være hvilken en person blir en dyktig deltaker i det sosiale livet .

Sosialiseringsprosessen begynner fra spedbarnsalderen, barndoms- og ungdomstiden spiller den viktigste rollen i sosialiseringsprosessen, i denne alderen legges grunnleggende kunnskap om atferdsnormene i samfunnet. Tidligere var forberedelsene til voksenlivet kortere enn nå: i en alder av 14-15 gikk en ung mann inn i kategorien voksne, og jenter på 13 giftet seg og dannet en uavhengig familie, men nå fortsetter en person å studere noen ganger opp til 25 år. Sammenlignet med våre apelignende forfedre har perioden med forberedelse til livet økt med minst 5 ganger. Det er ikke nødvendig å snakke om slutten av sosialisering, siden denne prosessen skjer gjennom en persons liv og slutter i alderdommen, men den mest gunstige tiden for sosialisering er fortsatt barndom og ungdomsår.

For tiden er sosialiseringsprosessen gjenstand for forskning av spesialister innen mange grener av vitenskapelig kunnskap. Psykologer, filosofer, sosiologer, lærere, sosialpsykologer, etc. Avslør ulike aspekter ved denne prosessen, utforske mekanismer, stadier og stadier, faktorer for sosialisering.

Det er ulike tilnærminger til definisjonen av begrepet sosialisering, som hver reflekterer en spesiell teori om sosialisering av individet. Teorien om personlighetssosialisering i utenlandsk sosiologi og psykologi ble utviklet av G. Tarde, T. Parsons mfl. Spesielt baserte G. Parsons sin teori på prinsippet om imitasjon, og utropte lærer-elev-forholdet til en modell for sosial atferd . I verkene til T. Parson er sosialiseringsprosessen forklart noe annerledes. Han tror at individet, som kommuniserer med verdiene som er viktige for ham, absorberer de vanlige.

E. Giddens definerer i sin nylig utgitte bok «Sosiologi» sosialisering som «sosiale prosesser, i samsvar med hvilke barn er knyttet til sosiale normer og verdier; i denne prosessen skjer dannelsen av deres personlighet. Til tross for at sosialiseringsprosessene er spesielt viktige for individet i barndom de fortsetter hele livet hans. Ikke en enkelt person kan eksistere uten påvirkning fra andre mennesker på ham, og dette påvirker atferden til individet i alle stadier av hans livssyklus” (Se: E. Giddens, 1999. S. 572).

Ved å analysere teoriene ovenfor, konkluderer sosialpsykologen A.N. Sukhov med at teoriene om sosialisering er basert på den klassiske formelen for behaviorisme og teorien til L.S. Vygotsky om internaliseringen av ytre erfaring, dens kulturhistoriske konsept (Sukhov A.: 2002, s. 40).

I tradisjonell hjemlig sosiologi blir sosialisering sett på som individets selvutvikling i prosessen med dets interaksjon med ulike sosiale grupper, institusjoner, organisasjoner, som et resultat av at en aktiv livsposisjon til individet utvikles.

I innenlandsk sosialpsykologi er det en snever og bred tolkning av sosialisering. En slik tilnærming til forståelsen ble foreslått av B.D. Parygin. Sosialisering i snever forstand er prosessen med å gå inn i det sosiale miljøet. Tilpasning til det, i vid forstand, er en historisk prosess, fylogenese. Sammen med konseptet "sosialisering" bruker de ganske like betydninger, for eksempel utdanning og tilpasning. Spesielt mener professor G. M. Andreeva at det ikke er noen forskjeller mellom begrepene «utdanning» og «sosialisering» (Andreeva: 1988, s. 46). De fleste forskere mener imidlertid at begrepet «sosialisering» er bredere enn konseptet. av "utdanning".

Begrepene «sosialisering» og «tilpasning» er nært beslektet. Tilpasning som en tilpasningsprosess kan betraktes både som en integrert del av sosialisering og som dens mekanisme. Prosessen med sosiopsykologisk tilpasning, ifølge A.V. Mudrik, som er en spesifikk sosialiseringsprosess, er delt inn i flere stadier: familiarisering, rolleorientering, selvbekreftelse (Mudrik: 2000, s.59).

I følge den etablerte tradisjonen har sosialisering følgende struktur: innhold (tilpasning til negativ opplevelse) og bredde (antall områder som en person var i stand til å tilpasse seg). De oftest vurderte egenskapene ved sosialisering er faktorer, agenter, mekanismer og midler.

Det er viktig å huske på at sosialisering er en prosess som fortsetter gjennom et menneskes liv. I denne forbindelse skilles vanligvis visse stadier av sosialisering: pre-labor (barndom, trening), arbeid og post-labor. Sosialiseringen av en personlighet er en kompleks prosess av dens interaksjon med det sosiale miljøet, som et resultat av hvilken egenskapene til en person dannes som et sant emne for sosiale relasjoner.

Et av hovedmålene for sosialisering er tilpasning, tilpasning av en person til sosial virkelighet, som kanskje er den mest mulige betingelsen for samfunnets normale funksjon. Det kan imidlertid være ytterpunkter her som går utover den normale sosialiseringsprosessen, til syvende og sist knyttet til individets plass i systemet av sosiale relasjoner, med dets sosiale aktivitet. Slike ytterpunkter kan kalles negative tilpasningsmåter. En av dem kalles "konformitet" - en passiv, blottet for personlig innhold aksept av den eksisterende orden av ting, de rådende meningene. Konformisme er preget av fravær av egen posisjon, utvilsomt tilslutning til visse mønstre, underkastelse til autoriteter.

Den asosiale betydningen av konformisme ligger i det faktum at en person med konform bevissthet skaper et alibi for seg selv i ulike livssituasjoner, som forklarer deres handlinger, eller manglende handlinger, med referanser til omstendighetenes kraft, som langt fra er likegyldig til samfunnets sosiale helse.

Rimelig tilpasning til sosiale forhold, som ikke skader både individet og andre, bør ikke bare ikke fordømmes, men i mange tilfeller støttes. Ellers spørsmål vedr sosiale normer, disiplin, organisering og til og med samfunnets integritet.

Spørsmålet om miljøets rolle i å bestemme atferden til et individ er forbundet med dets sosiale og moralske ansvar. En person har alltid et valg, og derfor må det være sosialt ansvar. En rasjonell samfunnsstruktur forutsetter individets gjensidige balanse foran samfunnet og samfunnets ansvar overfor individet.

Send ditt gode arbeid i kunnskapsbasen er enkelt. Bruk skjemaet nedenfor

Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være deg veldig takknemlig.

Lignende dokumenter

Skolen som utdanningsorganisasjon. Skolens funksjoner som sosial organisasjon. Moderne forskeres holdning til skolens rolle i sosialiseringen av individet. Samspillet mellom familie og skole i sosialiseringen av individet. Sosialisering av personlighet i utdanningsprosessen.

test, lagt til 22.04.2016


Essensen og opprinnelsen til individets sosiale rolle. Prosessen med assimilering av et individ av sosiale roller, påvirkning av normer og statusposisjoner. Konseptet og typene verdier. Fremveksten, implementeringen og orienteringen til verdiene til individuelle rolleavhengigheter.

sammendrag, lagt til 05.09.2009


Personlighetssosialisering: konsept, prosess, vitenskapelige konsepter. Objektive og subjektive faktorer for personlighetssosialisering, dens funksjoner. Verdier i personlighetens semantiske sfære. Stadier av personlighetssosialisering, periodisering av utviklingen. Desosialisering og resosialisering.

semesteroppgave, lagt til 28.06.2013


Studiet av essensen av personlighet fra sosiologiens synspunkt. Personlighet som objekt for sosiologisk analyse. Gjennomgang av teorier om sosialisering: teorier til C. Cooley, D. Mead, J. Piaget, Z. Freud, E. Erickson. Status-rolle begrep om personlighet. Prosessen med sosialisering av individet.

sammendrag, lagt til 13.08.2010


Personlighet og samfunn, deres samhandling i sosialiseringsprosessen. Hovedoppgavene for sosialiseringen av individet, dets former og typer. Begrepet individualitet, personlighetens struktur og dens viktigste komponenter. Sosiale personlighetstyper. Assimilering av ny sosial erfaring.

sammendrag, lagt til 27.01.2011


Problemet med personlighet i sosiologi og filosofi. Menneskets sosiale og aktivitetsmessige essens. Fysisk, sosial og åndelig personlighet. Samspill mellom individ og samfunn. Påvirkning av sosial rolle på personlighetsutvikling. institusjonalisert sosiale roller.

test, lagt til 27.01.2012


Forstå personlighet som sosialt fenomen. Personlighetsfilosofi fra sosiologiens synspunkt og dens sosiale roller. Den sosiale posisjonen (posisjonen) til et individ er hans plass i en bestemt spesifikk sosial struktur. Essensen av prosessen med sosialisering av individet.

kontrollarbeid, lagt til 27.08.2012


Sosialisering som et sosiokulturelt fenomen. Sosiogenetisk tilnærming til fenomenet sosialisering. Begrepet "betydelig annen" i sosialiseringsprosessen. Kommunikasjon av utdanning og samfunnskultur. Verdien av arv og sosiale faktorer i utviklingen av personlighet.

kontrollarbeid, lagt til 21.10.2010

Introduksjon

Sosialisering er prosessen med at en person kommer inn i fellesskap, hans bekjentskap med et gradvis voksende spekter av forskjellige fellesskap, utviklingen av en persons holdning til nye fellesskap, vedtakelse av visse holdninger som er karakteristiske for fellesskapet, en persons tilegnelse av sin rolle i samfunnet. samfunn og i samfunnet som helhet.

Individet og samfunnet samhandler i sosialiseringsprosessen: samfunnet overfører den sosiohistoriske erfaringen, normene, symbolene, og individet assimilerer normene, symbolene og den sosiohistoriske erfaringen som samfunnet overfører. Fra tidlig barndom er barnet omgitt av mennesker som gir det ferdigheter og evner til å samhandle med samfunnet. Sivilisasjonens oppnåelse er påstanden om at mennesker er født like for Gud, som hans likhet, og statens konstitusjoner sier at alle mennesker er like for loven. Dypgripende endringer i de åndelige og materielle sfærene for samfunnsutviklingen har ført til en bred interesse og sosial betydning av sosialiseringsproblemet til den yngre generasjonen. De økonomiske og sosiale transformasjonene som finner sted i alle sfærer av livet i vårt samfunn har aktualisert oppgaven med å studere mekanismen for sosialisering av barn på forskjellige aldersstadier og analysere innflytelsen av endrede sosiale forhold på sosialiseringen til individet.

Formålet med dette arbeidet er å vurdere kulturens verdier og essensen av sosialiseringen til individet.

For å oppnå dette målet er det nødvendig å løse følgende oppgaver:

Vurder konseptet, prosessen, vitenskapelige konseptene for sosialiseringen av individet;

Beskriv objektive og subjektive faktorer ved personlig sosialisering. Funksjoner av sosialisering;

Beskriv sosialiseringsstadiene til individet.

Teoretiske aspekter ved sosialisering

Personlighetssosialisering: konsept, prosess, vitenskapelige konsepter

I sosiologi betraktes personlighet som et resultat av utviklingen av individet, den mest komplette legemliggjørelsen av alle menneskelige egenskaper. Et individ er en enkelt representant menneskeslekten, en konkret bærer av alle sosiale og psykologiske trekk ved menneskeheten: sinn, vilje, behov, interesser, etc.

Mekanismen og prosessen med personlighetsdannelse avsløres i sosiologi på grunnlag av begrepet "sosialisering". Sosialisering er en prosess der et individ lærer de grunnleggende elementene i kultur: symboler, betydninger, verdier, normer. Sosiologi: En lærebok for universiteter / V. N. Lavrinenko, N. A. Nartov, O. A. Shabanova, G. S. Lukashova; Under. utg. prof. V. N. Lavrinenko. - M.: Kultur og sport, UNITI, 2009. - s. 149.

På grunnlag av denne assimileringen i løpet av sosialisering skjer dannelsen av sosiale egenskaper, egenskaper, gjerninger og ferdigheter, takket være hvilken en person blir en dyktig deltaker. sosial interaksjon. Sosialisering er prosessen med å bli et sosialt «jeg».

Individet og samfunnet samhandler i sosialiseringsprosessen: samfunnet overfører sosiohistorisk erfaring, normer, symboler, og individet assimilerer dem avhengig av deres kvaliteter.

Betydningen av sosialiseringsprosessen i dens tidlige stadier er søket etter dens sosiale plass.

I sosiologi skilles to nivåer av sosialisering: primær og sekundær. På hvert av disse nivåene opererer ulike aktører og institusjoner for sosialisering. Agentene for sosialisering er bestemte personer ansvarlig for overføring av kulturell erfaring. Sosialiseringsinstitusjoner er institusjoner som påvirker og styrer sosialiseringsprosessen.

Primær sosialisering skjer i sfæren av mellommenneskelige relasjoner i små grupper. Det umiddelbare miljøet til individet fungerer som de primære agentene for sosialisering: foreldre, nære og fjerne slektninger, familievenner, jevnaldrende, leger, trenere, etc. Disse menneskene, som kommuniserer med individet, påvirker dannelsen av hans personlighet.

Sekundær sosialisering skjer på nivå med stor sosiale grupper og institusjoner. Sekundære agenter er formelle organisasjoner, offisielle institusjoner: representanter for skoleadministrasjonen, hæren, staten, etc.

Hver sosialiseringsagent gir individet noe som læreren kan lære bort i sin utvikling. Primære sosialiseringsagenter er utskiftbare og universelle. Agenter for sekundær sosialisering handler på en snevert spesialisert måte, fordi hver institusjon er rettet mot å løse sine egne problemer i samsvar med dens funksjoner.

Freud trakk frem en rekke psykologiske mekanismer for sosialisering: imitasjon, identifikasjon, følelse av skam og skyld. Kravchenko A. I. Fundamentals of sosiologi: Proc. godtgjørelse For videregående og spesialstudenter. uch. sjef - M.: Logos, 2012. - s. 233.

Imitasjon er et bevisst forsøk fra et barn på å kopiere en bestemt atferdsmodell. Identifikasjon er en måte å realisere tilhørighet til et bestemt fellesskap. Den viktigste innflytelsen her er det umiddelbare miljøet til barnet.

Imitasjon og identifikasjon er positive mekanismer, siden de er rettet mot å lære en bestemt type atferd. Skam og skyld er negative mekanismer fordi de undertrykker eller hemmer visse atferdsmønstre.

Følelser av skam og skyld er nært beslektet og nesten umulig å skille, men det er visse forskjeller mellom dem. Skam er vanligvis forbundet med å føle seg avslørt og skamfull. Denne følelsen er fokusert på oppfatningen av individets handlinger av andre mennesker. Følelsen av skyld er assosiert med indre følelser, med en persons selvvurdering av sine handlinger. Straff her begås av seg selv, samvittigheten fungerer som en kontrollerende form.

Teorien om "speilselvet" til amerikaneren C. Cooley, som fikser innvirkningen på dannelsen av personlighet miljø, bemerker den selektive karakteren av oppførselen til individer. Avhengig av situasjonen tilpasser en person seg til situasjonen, velger en viss rolle for seg selv (vinner, offer, nøytralitet). I henhold til den valgte rollen velger personligheten verdiene som den ledes av i sosialiseringsprosessen.

Hvis vi går ut fra oppgaven som er akseptert i generell psykologi at en person ikke blir født, men blir, så er det klart at sosialisering i innholdet er en prosess for å bli en person, som starter fra de første minuttene av en persons liv. Det er tre områder der først og fremst denne dannelsen av personligheten utføres: aktivitet, kommunikasjon, selvbevissthet. Hvert av disse områdene bør vurderes separat. Generell karakteristikk alle disse tre sfærene er prosessen med ekspansjon, multiplikasjon av individets sosiale bånd med omverdenen.

Med hensyn til aktivitet, gjennom hele sosialiseringsprosessen, håndterer individet utvidelsen av "katalogen" av aktiviteter, dvs. utvikling av stadig flere nye aktiviteter. I dette tilfellet finner tre ekstremt viktige prosesser sted. For det første er det en orientering i systemet av sammenhenger som finnes i hver type aktivitet og mellom dens ulike typer. Det utføres gjennom personlige betydninger, dvs. betyr å identifisere spesifikt for hver enkelt vesentlige aspekter aktiviteter, og ikke bare forstå dem, men også deres utvikling. Man kan kalle produktet av denne orienteringen et personlig valg av aktivitet. Som et resultat av dette oppstår en andre prosess - sentrert rundt den viktigste, utvalgte, fokuserer oppmerksomheten på den og underordner alle andre aktiviteter til den. Til slutt er den tredje prosessen utviklingen av individet i løpet av implementeringen av nye roller og forståelse av deres betydning.

Det andre området - kommunikasjon - betraktes i sammenheng med sosialisering også fra siden av dets utvidelse og fordypning, noe som sier seg selv, siden kommunikasjon er uløselig knyttet til aktivitet. Utvidelsen av kommunikasjon kan forstås som multiplikasjonen av en persons kontakter med andre mennesker, detaljene til disse kontaktene ved hver aldersgrense. Når det gjelder fordypningen av kommunikasjonen, er dette først og fremst overgangen fra monolog til dialogisk kommunikasjon, desentrasjon, d.v.s. evnen til å fokusere på en partner, en mer nøyaktig oppfatning av ham.

Til slutt er det tredje området for sosialisering utviklingen av selvbevisstheten til individet. I den mest generelle formen kan vi si at sosialiseringsprosessen betyr dannelsen av bildet av hans "jeg" i en person. I en rekke eksperimentelle studier, inkludert longitudinelle studier, har det blitt fastslått at bildet av Selvet ikke oppstår i en person umiddelbart, men utvikler seg gjennom hele livet under påvirkning av en rekke sosiale påvirkninger.

Sosialiseringsprosessen kan bare forstås som en enhet av endringer i alle tre utpekte områder. De, sett som en helhet, skaper for individet en "ekspanderende virkelighet" der han handler, lærer og kommuniserer, og derved mestrer ikke bare det nærmeste mikromiljøet, men hele systemet av sosiale relasjoner. Sammen med denne utviklingen bringer individet sin erfaring, sin kreative tilnærming til den; derfor er det ingen annen form for assimilering av virkeligheten, bortsett fra dens aktive transformasjon.