Argumenter fra litteraturen i retning av «Mot og feighet. Retning "Mot og feighet Mot og feighet som menneskelige egenskaper
Eksempel siste essay om temaet "Mot og feighet som indikator indre styrke med eksempler fra litteraturen.
"Mot og feighet som en indikator på en persons indre styrke"
Introduksjon
Mot og feighet er født dypt inne i en person i barndommen. Bevissthet om ens egen åndelige kraft er et resultat av oppveksten og eksistensvilkårene til en voksende person. Det er disse to konseptene som er ansvarlige for hvor sterk en person blir, hvor forberedt han vil være for det kommende livet.
Problem
Problemet med mot og feighet, som er indikatorer på den indre åndelige styrken til en person og styrken til hans karakter, er spesielt relevant i vår tid.
Avhandling #1
I dag, så vel som for flere århundrer siden, er det mennesker som finner motet til å konfrontere miljøforhold. Andres feighet tillater dem ikke å endre noe i livet, de er så følelsesløse av frykt for virkeligheten at de er klare for lett å gi opp det de har.
Argumentasjon
Så i stykket av A.N. Ostrovskys "Tordenvær" ser vi to typer mennesker på eksemplet til Tikhon Kabanov og hans kone Katerina. Tikhon er svak, han er feig, ute av stand til å kjempe mot morens despotisme. Han kan ikke endre noe i livet sitt, selv om hun ikke helt passer ham. Katerina, derimot, finner i seg selv styrken og motet til å konfrontere de rådende omstendighetene, om enn på bekostning av eget liv. Leseren føler i hvert fall mye mer respekt for Katerina enn for ektemannen.
Konklusjon
Vi må være sterke slik at vi i øyeblikk når det er nødvendig kan ta livets støt eller ta viktige avgjørelser. Vårt indre mot vil overvinne alle vanskeligheter. Du må ikke la feighet ta over dine ønsker og ambisjoner.
Oppgave nr 2
Forsøk på å tråkke over seg selv, å slite med sin egen feighet eller å dyrke mot i seg selv, kan føre til at en person faller fullstendig sammen. Uansett er det veldig viktig å leve i harmoni med seg selv.
Argumentasjon
I romanen til F.M. Dostoevsky, hovedpersonen Rodion Raskolnikov prøvde å gi seg selv ikke de egenskapene som var iboende i ham. Han endret konsepter, vurderte feighet som faktisk var styrken til karakteren hans. I et forsøk på å forandre seg selv ødela han livene til mange mennesker, inkludert sine egne.
Konklusjon
Du må akseptere deg selv slik du er. Hvis noe sterkt ikke passer deg, for eksempel mangler mot til karakter, må du gradvis bekjempe åndelig feighet, helst med støtte fra kjære.
Oppgave nr 3
Åndelig mot avler alltid mot i handlinger. Følelsesmessig feighet varsler feighet i handling.
Argumentasjon
I historien om A.S. Pushkins «Kapteinens datter» møter vi to helter som er nære i alder og oppvekst – Peter Grinev og Shvabrin. Først nå er Grinev legemliggjørelsen av mot og åndelig styrke, som tillot ham å overvinne alle livets prøvelser tilstrekkelig. Og Shvabrin er en feiging og en skurk, klar til å ofre alle rundt for sitt eget velvære.
Konklusjon
En person som oppfører seg med verdighet, adel og standhaftighet har utvilsomt mot, en spesiell indre kjerne bidra til å løse nye problemer. Den som er feig er hjelpeløs for livets rettferdighet.
transkripsjon
1 "Mot og feighet" - argumenter for det endelige essayet Essayet i sammenheng med dette aspektet kan være basert på en sammenligning av motsatte manifestasjoner av personlighet fra besluttsomhet og mot, manifestasjoner av viljestyrke og styrke hos noen helter til ønsket om å unngå ansvar , skjul deg fra fare, vis svakhet, noe som til og med kan føre til svik. Eksempler på manifestasjonen av disse egenskapene til en person kan finnes i nesten ethvert arbeid. klassisk litteratur. SOM. Pushkin "Kapteinens datter" Som et eksempel kan vi ta en sammenligning av Grinev og Shvabrin: den første er klar til å dø i kampen om festningen, uttrykker direkte sin posisjon til Pugachev, risikerer livet, under smerte av døden forble trofast til eden, var den andre redd for sitt liv og gikk over til fiendens side. Datteren til kaptein Mironov viser seg å være virkelig modig. Den "feige" Masha, som skalv av skuddene ved øvelsene i festningen, viser bemerkelsesverdig mot og fasthet, motsetter seg påstandene fra Shvabrin, som er i sin fulle makt i festningen okkupert av Pugachevitene. Tittelkarakteren til romanen av A.S. Pushkins "Eugene Onegin" viste seg faktisk å være en feiging; han underordnet livet fullstendig til samfunnets mening, som han selv foraktet. Når han innser at han er skyld i den forfalte duellen og kan forhindre det, gjør han ikke dette, da han er redd for verdens mening og sladder om seg selv. For å unngå anklager om feighet dreper han vennen sin. Et slående eksempel ekte mot, hovedpersonen i romanen M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Don" Grigory Melekhov. Først Verdenskrig plukket opp Gregory og snurret i en virvelvind av storm historiske hendelser. Grigory, som en ekte kosakk, gir seg selv til kampen. Han er bestemt og modig. Fanger enkelt tre tyskere, slår behendig av et batteri fra fienden, redder en offiser. Vitnesbyrd om hans mot George krysser og medaljer offisers rang. Gregory viser mot ikke bare i kamp. Han er ikke redd for å radikalt endre livet sitt, gå mot farens vilje for sin elskede kvinnes skyld. Gregory tolererer ikke urettferdighet og snakker alltid åpent om det. Han er klar til å drastisk endre sin skjebne, men ikke til å endre seg selv. Grigory Melekhov viste ekstraordinært mot i jakten på sannheten. Men for ham er det ikke bare en idé, et idealisert symbol på en bedre menneskelig eksistens.
2 Han leter etter hennes legemliggjøring i livet. Når han kommer i kontakt med mange små partikler av sannhet og klar til å akseptere hver, oppdager han ofte deres fiasko når han står overfor livet, men helten stopper ikke i jakten på sannhet og rettferdighet og går til slutten, og tar sitt valg på slutten av romanen. Ikke redd for å fullstendig forandre livet sitt og den unge munken, helten i diktet M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Drømmen om et fritt liv fanget Mtsyri fullstendig, en fighter av natur, tvunget av omstendighetene til å leve i et dystert kloster som han hatet. Han, som ikke har levd en dag i frihet, bestemmer seg selv for en modig handling for å rømme fra klosteret i håp om å vende tilbake til hjemlandet. Bare i naturen, i de dagene som Mtsyri tilbrakte utenfor klosteret, ble all rikdommen i hans natur avslørt: kjærlighet til frihet, tørst etter liv og kamp, utholdenhet i å nå målet, ubøyelig viljestyrke, mot, forakt for fare, kjærlighet for naturen, forståelse av dens skjønnhet og kraft. Mtsyri viser mot, vilje til å vinne i kampen mot leoparden. I sin fortelling om hvordan han steg ned fra klippene til bekken, lyder fareforakt: Men fri ungdom er sterk, Og døden syntes ikke forferdelig. Mtsyri klarte ikke å nå målet sitt om å finne et hjemland, sitt folk. «Fengselet har satt sitt preg på meg», slik forklarer han årsaken til feilen. Mtsyri ble offer for omstendigheter som viste seg å være sterkere enn ham (et stabilt skjebnemotiv i Lermontovs verk). Men han dør hardt, hans ånd er ikke knust. Det kreves stort mot for å bevare seg selv, sin personlighet under betingelsene til et totalitært regime, for ikke å forlate sine idealer og ideer, inkludert i kreativitet, for ikke å underkaste seg konjunkturen. Spørsmålet om mot og feighet er et av de sentrale i M.A. Bulgakov "Mesteren og Margarita" Ordene til helten i romanen, Ga-Notsri, bekrefter ideen om at en av de viktigste menneskelige lastene er feighet. Denne ideen fortsetter gjennom hele romanen. Den altseende Woland, som åpner tidens "gardin" for oss, viser at historiens gang ikke endrer menneskets natur: Judas, Aloysia (forrædere, svindlere) eksisterer til enhver tid. Men svik er også mest sannsynlig basert på feighet, en last som alltid har eksistert, en last som ligger til grunn for mange alvorlige synder.
3 Er ikke forrædere feige? Er ikke smigrende feige? Og hvis en person lyver, er han også redd for noe. Tilbake på 1700-tallet hevdet den franske filosofen K. Helvetius at «etter mot er det ingenting vakrere enn en bekjennelse av feighet». I sin roman hevder Bulgakov at mennesket er ansvarlig for forbedringen av verden han lever i. Stillingen om ikke-deltakelse er ikke akseptabel. Kan Mesteren kalles en helt? Mest sannsynlig nei. Mesteren klarte ikke å forbli en fighter til slutten. Mesteren er ikke en helt, han er bare en sannhetens tjener. Kan ikke være en mesterhelt, siden han slapp av boken sin. Han er knust av vanskelighetene som har rammet ham, men han har knust seg selv. Så, da han flyktet fra virkeligheten til Stravinskys klinikk, da han forsikret seg selv om at «det er ingen grunn til å legge store planer», dømte han seg selv til åndens inaktivitet. Han er ikke en skaper, han er bare en Mester, det er derfor han får bare "fred". Yeshua er en vandrende ung filosof som kom til Yershalaim for å forkynne sin lære. Han er en fysisk svak person, men samtidig er han en åndelig sterk person, han er en tankemann. Helten gir ikke opp synspunktene sine under noen omstendigheter. Yeshua tror at en person kan forandres til det bedre med vennlighet. Det er veldig vanskelig å være snill, så det er lett å erstatte godhet med alle slags surrogater, noe som ofte skjer. Men hvis en person ikke blir redd, ikke gir opp synspunktene sine, så er slik godhet allmektig. «Løveren», den «svake mannen», klarte å snu livet til Pontius Pilatus, den «allmektige hersker». Pontius Pilatus er representanten for det keiserlige Romas makt i Judea. Rik livserfaring Ga-Nozri hjelper ham å forstå denne personen. Pontius Pilatus ønsker ikke å ødelegge Yeshuas liv, han prøver å overtale ham til et kompromiss, og når dette mislykkes, ønsker han å overtale ypperstepresten Kaifa til å benåde Ha-Nozri i anledning påskehøytiden. Pontius Pilatus føler både medlidenhet med Yeshua, og medfølelse og frykt. Det er frykten som til syvende og sist bestemmer valget hans. Denne frykten er født av avhengighet av staten, behovet for å følge dens interesser. Pontius Pilatus for M. Bulgakov er ikke bare en feiging, en frafallen, men han er også et offer. Ved å forlate Yeshua ødelegger han både seg selv og sin sjel. Selv etter fysisk død er han dømt til psykisk lidelse, som bare Yeshua kan redde ham fra. Margarita, i navnet til sin kjærlighet og tro på talentet til sin elsker, overvinner frykt og sin egen svakhet, overvinner til og med omstendigheter.
4 Ja, Margarita er ikke en ideell person: hun blir en heks, ødelegger forfatterhuset, deltar i Satans ball med de største syndere gjennom alle tider og folk. Men hun rykket ikke. Margarita kjemper til siste slutt for kjærligheten sin. Det er ikke for ingenting at Bulgakov ber om at kjærlighet og barmhjertighet skal være grunnlaget for menneskelige relasjoner. I romanen «Mesteren og Margarita», ifølge A.Z. Vulis, det er en gjengjeldelsesfilosofi: det du fortjener, får du. Feighetens største last vil helt sikkert innebære gjengjeldelse: sjelens og samvittighetens pine. Tilbake i The White Guard advarte M. Bulgakov: "Røm aldri bort i en rottes tempo inn i det ukjente fra fare." Å ta ansvar for skjebnen til andre mennesker, kanskje svakere, er også et stort mot. Slik er Danko, legendens helt fra M. Gorkys historie "Old Woman Izergil". Stolt, "den beste av alt" mann, Danko døde for folket. Legenden fortalt av den gamle kvinnen Izergil er basert på en eldgammel legende om en mann som reddet mennesker og viste dem veien ut av den ugjennomtrengelige skogen. Danko hadde en viljesterk karakter: helten ønsket ikke et slaveliv for stammen sin, og samtidig forsto han at folk ikke ville være i stand til å i lang tid leve i dypet av skogen uten deres vanlige plass, lys. Mental styrke, indre rikdom, ekte perfeksjon i bibelske fortellinger legemliggjort på utsiden vakre mennesker. Slik ble den eldgamle ideen til en person om åndelig og fysisk skjønnhet uttrykt: "Danko er en av disse menneskene, en ung kjekk mann. De vakre er alltid modige." Danko tror på sin egen styrke, så han vil ikke bruke den «på tanker og lengsel». Helten søker å lede mennesker ut av skogens mørke til frihet, hvor det er mye varme og lys. Med en viljesterk karakter tar han på seg rollen som leder, og folk "alle sammen fulgte ham, trodde på ham." Helten var ikke redd for vanskeligheter under den vanskelige reisen, men han tok ikke hensyn til svakheten til folket, som snart "begynte å beklage", fordi de ikke hadde Dankos utholdenhet og ikke hadde en sterk vilje. Den kulminerende episoden av historien var åstedet for rettssaken mot Danko, da folk, lei av vekten av stien, sultne og sinte, begynte å skylde på lederen deres for alt: "Du er en ubetydelig og skadelig person for oss! Du ledet oss og trett oss, og for dette skal du gå til grunne! Ute av stand til å tåle vanskelighetene, begynte folk å flytte ansvaret fra seg selv til Danko, og ønsket å finne den skyldige for deres ulykker. Helten, uselvisk elskende mennesker, som innså at uten ham ville alle dø, "rev brystet hans med hendene og rev ut hjertet hans fra det og hevet det høyt over hodet." Lyser opp den mørke stien fra den ugjennomtrengelige skogen med sin
Med hjertet førte Danko folk ut av mørket til der «solen skinte, steppen sukket, gresset lyste i regnets diamanter, og elven glitret av gull». Danko så på bildet som åpnet seg foran ham og døde. Forfatteren kaller helten sin en stolt våghals som døde for folket. Den siste episoden får leseren til å tenke på den moralske siden av heltens handling: var Dankos død forgjeves, er folk verdig et slikt offer. Det som er viktig er bildet av en "forsiktig" person som dukket opp i epilogen til historien, som var redd for noe og tråkket "på et stolt hjerte med foten". Forfatteren karakteriserer Danko som den beste av mennesker. Faktisk er heltens hovedkaraktertrekk mental utholdenhet, viljestyrke, uselviskhet, ønsket om å tjene mennesker helhjertet, mot. Han ofret livet sitt ikke bare for de han brakte ut av skogen, men også for seg selv: han kunne ikke annet, helten trengte å hjelpe mennesker. Følelsen av kjærlighet fylte Dankos hjerte, var en integrert del av hans natur, så M. Gorky kaller helten "den beste av alt." Forskere legger merke til forbindelsen mellom bildet av Danko med Moses, Prometheus og Jesus Kristus. Navnet Danko er assosiert med ordene med samme rot "hyllest", "demning", "gi". De viktigste ordene til en stolt, modig mann i legenden: "Hva skal jeg gjøre for folk?!" Mange verk av klassisk russisk litteratur reiser spørsmålet om frykt for livet i dens forskjellige manifestasjoner. Spesielt er mange verk av AP viet til temaet frykt og feighet. Tsjekhov: «Frykt», «Kosakk», «Champagne», «Skjønnheter», «Lys», «Steppe», «Mann i en sak», «En offisiell død», «Ionych», «Lady with a Dog» , "Kameleon" , "Ward 6", "Frykt", "Black Monk", etc. Helten i historien "Frykt" Dmitry Petrovich Silin er redd for alt. I følge forfatteren av historien er han «syk av frykt for livet». Helten er ifølge Tsjekhov skremt av det uforståelige og uforståelige. For eksempel er Silin redd for forferdelige hendelser, katastrofer og de mest vanlige hendelser. Han er redd for selve livet. Alt som er uforståelig i verden rundt ham er en trussel mot ham. Han reflekterer og prøver å finne svar på spørsmålene sine om meningen med livet og menneskets eksistens. Han er overbevist om at folk forstår hva de ser og hører, og han forgifter seg daglig med sin egen frykt. Helten i historien prøver alltid å gjemme seg og trekke seg tilbake. Det er som om han flykter fra livet: han forlater tjenesten i St. Petersburg på grunn av at han opplever følelser av frykt og frykt, og bestemmer seg for å bo alene i eiendommen hans. Og her han
6 får et sekund hardt slag når hans kone og venn forråder ham. Når han får vite om sviket, driver frykten ham ut av huset: «Hendene hans skalv, han hadde det travelt og så seg rundt på huset, han var nok redd». Det er ikke overraskende at historiens helt sammenligner seg selv med en nyfødt midge, hvis liv består av ingenting annet enn grusomheter. I fortellingen «Ward 6» kommer også frykttemaet til syne. Helten i historien, Andrei Efimovich, er redd for alt og alle. Mest av alt er han redd for virkeligheten. Naturen selv ser forferdelig ut for ham. De mest vanlige tingene og gjenstandene virker skremmende: «Her er det virkeligheten!» tenkte Andrey Efimovich.Månen, og fengselet, og spikrene på gjerdet, og den fjerne flammen i beinfabrikken var forferdelig. Frykten for livets ubegripelighet presenteres i historien «Mannen i saken». Denne frykten får helten til å bevege seg bort fra virkeligheten. Helten i historien, Belikov, prøver hele tiden å "gjemme seg for livet" i en sak. Saken hans er laget av rundskriv og regelverk, som han hele tiden følger. Frykten hans er udefinert. Han er redd for alt og samtidig for ingenting spesielt. Det mest forhatte for ham er manglende overholdelse av reglene og avvik fra regelverket. Selv ubetydelige små ting kaster Belikov inn i mystisk redsel. "Virkelighet irriterte ham, skremte ham, holdt ham i konstant angst, og kanskje, for å rettferdiggjøre denne fryktsomheten hans, hans avsky for nåtiden, berømmet han alltid fortiden og det som aldri hadde skjedd; og de gamle språkene Det han lærte, var for ham, i hovedsak, de samme kalosjene og en paraply som han gjemte seg fra det virkelige liv. Hvis Silin, av frykt for livet, prøver å gjemme seg i eiendommen hans, så får Belikovs livsangst ham til å gjemme seg i et tilfelle av regler og strenge lover og til slutt gjemme seg under jorden for alltid. Helten i historien "Om kjærlighet" Alekhine er også redd for alt og foretrekker også å gjemme seg bortgjemt i eiendommen hans, selv om han hadde en god mulighet til å engasjere seg i litteratur. Han er til og med redd for sin egen kjærlighet og torturerer seg selv når han overvinner denne følelsen og mister kvinnen han elsker. Eventyret av M.E. er dedikert til problemet med frykt for livet. Saltykov-Sjchedrin "Den kloke Gudgeon". Livet til en ørekyte blinker foran leseren, enkel i sin struktur, basert på frykt for de potensielle farene ved verdensordenen. Heltens far og mor levde langt liv og døde en naturlig død. Og før de dro til en annen verden, testamenterte de til sønnen sin for å være forsiktig, siden alle innbyggerne vannland, og mann, i noen
7 øyeblikk kan ødelegge ham. Den unge ørekyten lærte vitenskapen til foreldrene sine så godt at han bokstavelig talt fengslet seg selv i et undervannshull. Han kom ut av det bare om natten, når alle sov, han var underernært og hele dagen"skallet" bare for ikke å bli grepet! I denne frykten levde han i 100 år, og overlevde egentlig sine slektninger, selv om han var en liten fisk som alle kan svelge. Og i denne forstand var livet hans en suksess. Hans andre drøm gikk i oppfyllelse, å leve på en slik måte at ingen noen gang ville vite om eksistensen av klok ørekyt. Før hans død tenker helten på hva som ville skje hvis alle fiskene levde på samme måte som han gjorde. Og han ser: ørekytslekten ville opphøre! Alle mulighetene til å få venner, stifte familie, oppdra barn og gi videre livserfaring gikk ham forbi. Han er tydelig klar over dette før sin død, og dypt i tanker sovner han, og bryter deretter ufrivillig grensene for hullet: "snuten hans" vises ut av hullet. Og så er det rom for leserens fantasi, for forfatteren rapporterer ikke hva som skjedde med helten, men opplyser bare at han plutselig forsvant. Det var ingen vitner til denne hendelsen, slik at ikke bare oppgaven med å leve ubemerket ble oppnådd av ørekyten, men "superoppgaven" var også å forsvinne ubemerket. Forfatteren oppsummerer bittert livet til helten sin: "Han levde skjelvende, og han døde skjelvende." Ofte hjelper angst, omsorg for sine kjære til å bli modig. Viser bemerkelsesverdig mot en liten gutt fra historien om A.I. Kuprin "Den hvite puddelen" I historien, aller mest viktige hendelser relatert til den hvite puddelen Arto. Hunden er en av kunstnerne i den vandrende troppen. Bestefar Lodyzhkin setter stor pris på ham og sier om hunden: "Han mater, vanner og kler oss to." Det er ved hjelp av bildet av en puddel at forfatteren avslører menneskelige følelser og relasjoner. Bestefar og Serezha elsker Artoshka og behandler ham som en venn og et familiemedlem. Derfor går de ikke med på å selge sin elskede hund for noen penger. Men moren til Trilly mener: «Alt er solgt, det som er kjøpt». Da hennes bortskjemte sønn ønsket seg en hund, tilbød hun fantastiske penger til artistene og ville ikke engang høre på at hunden ikke var til salgs. Da Arto ikke kunne kjøpes, bestemte de seg for å stjele den. Her, da bestefar Lodyzhkin viste svakhet, viser Seryozha besluttsomhet og tar en modig gjerning verdig en voksen: returner for all del hunden. Med fare for livet, nesten å bli tatt av vaktmesteren, frigjør han vennen sin.
8 Temaet feighet og mot har gjentatte ganger blitt tatt opp og samtidige forfattere. Et av de mest slående verkene er historien om V. Zheleznikov "Scarecrow". En ny elev Lena Bessoltseva kommer til en av provinsskolene. Hun er barnebarnet til en kunstner som lever et tilbaketrukket liv, som var årsaken til at byfolket ble fjernet fra ham. Klassekamerater gjør det åpent klart for den nye jenta, hvis regler er her. Over tid begynner Bessoltseva å bli foraktet for sin vennlighet og vennlighet, klassekamerater gir henne kallenavnet "Scarecrow". Lena har en snill sjel, og hun prøver på alle mulige måter å etablere kontakt med klassekameratene, og prøver å ikke reagere på det fornærmende kallenavnet. Grusomheten til barn ledet av klasseledere kjenner imidlertid ingen grenser. Bare én person synes synd på jenta, og Dima Somov begynner å bli venn med henne. En dag bestemte barna seg for å hoppe over timene og gå på kino. Dima kom tilbake til klasserommet for å hente den glemte gjenstanden. Han ble møtt av en lærer, og gutten ble tvunget til å fortelle sannheten at klassekameratene hans hadde stukket av fra timene. Etter det bestemmer barna seg for å straffe Dima for sviket hans, men plutselig stiller Lena, som har vært nøytral hele denne tiden, opp for vennen sin og begynner å rettferdiggjøre ham. Klassekamerater glemmer raskt Dimas synd og overfører aggresjonen sin til jenta. Lena ble boikottet for å lære henne en lekse. Grusomme barn brenner et bilde som symboliserer Lena. Jenta, som ikke lenger er i stand til å motstå slik undertrykkelse, ber bestefaren om å forlate denne byen. Etter at Bessoltseva dro, opplever barna samvittighetskvaler, de forstår at de har mistet noe virkelig godt, en ærlig mann men det er for sent å gjøre noe. tydelig leder i klasserommet er jernknappen. Oppførselen hennes bestemmes av ønsket om å være spesiell: viljesterk, prinsipiell. Imidlertid er disse egenskapene iboende i henne bare eksternt, hun trenger dem for å opprettholde lederskap. Samtidig er hun en av de få som delvis sympatiserer med Lena og skiller henne fra resten: «Dette hadde jeg ikke forventet av fugleskremselet, jernknappen brøt til slutt stillheten. Slå alle. Ikke alle av oss er i stand til dette. Det er synd at hun viste seg å være en forræder, ellers hadde jeg blitt venn med henne.Og dere er alle squishy. Du vet ikke hva du vil." Og hun innser årsaken til denne sympatien først helt på slutten, i øyeblikket av avskjed med Bessoltseva. Det blir tydelig at Lenka ikke er som de andre. Hun har indre styrke, mot, som lar henne motstå løgner og bevare sin spiritualitet.
9 Dimka Somov inntar en spesiell plass i systemet av bilder av historien. Ved første øyekast er dette en person som ikke er redd for noe, ikke er avhengig av andre, og dette skiller seg fra jevnaldrende. Dette kommer til uttrykk i handlingene hans: i hans forsøk på å beskytte Lena, i måten han frigjorde hunden fra Valka, i ønsket om å være uavhengig av foreldrene og tjene penger selv. Men så viser det seg at han, som Red, var avhengig av klassen og var redd for å eksistere atskilt fra den. I frykt for klassekameratenes meninger viste han seg å være i stand til gjentatt svik: han forråder Bessoltseva når han ikke tilstår sin uredelighet, når han brenner Lenkas bilde sammen med alle, når han prøver å skremme henne, når han kaster kjolen hennes rundt. med de andre. Hans ytre skjønnhet samsvarer ikke med det indre innholdet, og i episoden med farvel til Bessoltseva forårsaker han bare medlidenhet. Dermed besto ingen i klassen den moralske prøven: de hadde ikke nok moralsk grunnlag, indre styrke og mot til dette. I motsetning til alle karakterene, viser Lena seg å være en sterk personlighet: ingenting kan presse henne til svik. Flere ganger tilgir hun Somov, noe som vitner om hennes vennlighet. Hun finner styrken til å overleve alle fornærmelser og svik, ikke til å bli bitter. Det er ingen tilfeldighet at handlingen foregår på bakgrunn av portretter av Lenas forfedre, spesielt den modige general Raevsky. Tilsynelatende er de designet for å understreke motet som er karakteristisk for familien hennes. Mot og feighet i ekstreme situasjoner, i krig. Mest levende sanne egenskaper menneskelig personlighet manifestere seg i ekstreme situasjoner, spesielt i krig. Roman L.N. Tolstojs «Krig og fred» handler ikke bare og ikke så mye om krig, men om menneskelige karakterer og egenskaper som manifesterer seg under vanskelige valgbetingelser og behovet for å begå en handling. Viktig for forfatteren er refleksjoner over ekte mot, mot, heltemot og feighet som personlighetstrekk. Tydeligst er disse egenskapene manifestert i militære episoder. Tolstoy tegner helter og bruker motstandsteknikken. Hvor forskjellige vi ser prins Andrei og Zherkov i slaget ved Shengraben! Bagration sender Zherkov med ordre om å trekke seg tilbake til venstre flanke, det vil si dit det farligste er nå. Men Zherkov er desperat feig og hopper derfor ikke til der skytingen er, men leter etter høvdingene «på et tryggere sted der de ikke kunne vært». Altså en livsviktig ordre fra denne adjutanten
10 sendes ikke. Men han blir overlevert av en annen offiser, prins Bolkonsky. Han er også redd, ballene flyr rett over ham, men han forbyr seg selv å være feig. Zherkov var redd for å komme til batteriet, og ved offisersmiddagen lo han frimodig og skamløst av fantastisk helt, men en morsom og engstelig mann, kaptein Tushin. Uten å vite hvor modig batteriet opptrådte, skjelte Bagration ut kapteinen for å ha forlatt pistolen. Ingen av offiserene fant mot til å si at Tushins batteri var uten deksel. Og bare prins Andrei var indignert over disse urolighetene i den russiske hæren og manglende evne til å sette pris på sanne helter, og rettferdiggjorde ikke bare kapteinen, men kalte ham og soldatene hans dagens sanne helter, som troppene skylder suksess. Timokhin, upåfallende og umerkelig under normale omstendigheter, viser også ekte mot: "Timokhin, med et desperat rop, stormet mot franskmennene med ett spyd, løp inn i fienden, slik at franskmennene slapp våpnene og løp." En av hovedpersonene i romanen, Andrei Bolkonsky, hadde slike egenskaper som stolthet, mot, anstendighet og ærlighet. I begynnelsen av romanen er han misfornøyd med samfunnets tomhet og går derfor til militærtjeneste i den aktive hæren. Når han går til krig, drømmer han om å oppnå en bragd og tjene folks kjærlighet. I krigen viser han mot og mot, soldatene karakteriserer ham som en sterk, modig og krevende offiser. I første omgang setter han ære, plikt og rettferdighet. I løpet av slaget ved austerlitz Andrei utfører en bragd: han plukker opp et banner som har falt fra hendene på en såret soldat og drar med seg soldatene som flykter i panikk. En annen helt som går gjennom en test av karakteren hans er Nikolai Rostov. Når plotlogikken fører ham til slagmarken til Shengraben, kommer sannhetens øyeblikk. Inntil den tid er helten helt sikker på motet sitt og at han ikke vil vanære seg selv i kamp. Men etter å ha sett krigens sanne ansikt, nærme seg døden, innser Rostov umuligheten av drap og død. De kan umulig ønske å drepe meg, tenker han mens han løper fra franskmennene. Han er forvirret. I stedet for å skyte, kaster han pistolen mot fienden. Hans frykt er ikke frykt for fienden. De har en følelse av frykt for sitt lykkelige unge liv. Petya er den yngste i Rostov-familien, morens favoritt. Han går til krig veldig ung, og hovedmålet for ham er å oppnå en bragd, å bli en helt: "... Petya var i en konstant glad og spent tilstand
11 glede over at han er stor, og i konstant entusiastisk hast for ikke å gå glipp av noe tilfelle av ekte heltemot. Han har liten kamperfaring, men mye ungdommelig glød. Derfor skynder han seg frimodig inn i slaget og faller under fiendtlig ild. Til tross for sin unge alder (16), er Petya desperat modig og ser sitt oppdrag i å tjene fedrelandet. Den store patriotiske krigen ga mye materiale for refleksjon over mot og feighet. Ekte mot, mot i krig kan ikke bare vises av en soldat, en kriger, men også av en enkel person som, av omstendighetenes krefter, er involvert i en forferdelig syklus av hendelser. En slik historie om en enkel kvinne er beskrevet i romanen av V.A. Zakrutkin "Menneskets mor". I september 1941 rykket de nazistiske troppene langt inn i dypet av sovjetisk territorium. Mange regioner i Ukraina og Hviterussland ble okkupert. Han forble på territoriet okkupert av tyskerne og en gård tapt i steppene, der en ung kvinne Maria, hennes ektemann Ivan og deres sønn Vasyatka bodde lykkelig. Etter å ha tatt det tidligere fredelige og rike landet, ødela nazistene alt, brente gården, kjørte folk til Tyskland og hengte Ivan og Vasyatka. Bare Mary klarte å rømme. Alene måtte hun kjempe for livet sitt og for livet til sitt ufødte barn. Videre utvikling romaner avslører storheten i sjelen til Maria, som virkelig har blitt menneskets mor. Sulten, utslitt, tenker hun ikke på seg selv i det hele tatt, og redder jenta Sanya, dødelig såret av nazistene. Sanya erstattet den avdøde Vasyatka, ble en del av livet til Maria, som ble tråkket på av de fascistiske inntrengerne. Når jenta dør, blir Maria nesten gal, og ser ikke meningen med hennes fortsatte eksistens. Og likevel finner hun motet til å leve. Etter å ha møtt en såret ung tysker, føler hun et brennende hat mot nazistene, og kaster seg febrilsk over ham med en høygaffel og ønsker å hevne sin sønn og ektemann. Men tyskeren, en forsvarsløs gutt, ropte: «Mamma! Mor!" Og hjertet til en russisk kvinne skalv. Den store humanismen til den enkle russiske sjelen er ekstremt enkelt og tydelig vist av forfatteren i denne scenen. Maria følte sin plikt overfor folket som ble drevet til Tyskland, så hun begynte å høste fra de kollektive gårdsmarkene, ikke bare for seg selv, men også for de som kanskje fortsatt ville vende hjem. En følelse av prestasjon støttet henne i vanskelige og ensomme dager. Snart hadde hun en stor husholdning, for på den plyndrede og brente gården til Maria
12 alt levende strømmet til. Maria ble så å si mor til alt landet rundt henne, moren som begravde mannen sin, Vasyatka, Sanya, Werner Bracht, og helt ukjent for henne, som ble drept i frontlinjens politiske leder Slava. Maria var i stand til å ta under taket syv Leningrad foreldreløse barn, brakt av skjebnens vilje til gården hennes. Slik møtte denne modige kvinnen de sovjetiske troppene med barn. Og da den første gikk inn på den nedbrente gården sovjetiske soldater, syntes det for Mary at hun ikke bare hadde født sin sønn, men også alle verdens krigsberøvede barn... Problemet med ekte og imaginært mot og heltemot, som er essensen av handling virker. Hovedpersonene i historien - Sotnikov og Rybak - oppførte seg annerledes under de samme omstendighetene. Fiskeren, redd, gikk med på å bli med i politiet, i håp om å komme tilbake til partisan avdeling. Sotnikov velger en heroisk død, fordi han er en mann med økt ansvarsfølelse, plikt, evnen til å ikke tenke på seg selv, på sin egen skjebne, når fædrelandets skjebne skal avgjøres. Sotnikovs død var hans moralske triumf: "Og hvis noe annet han brydde seg om i livet, var det hans siste plikter overfor mennesker." Fiskeren oppdaget derimot skammelig feighet, feighet, og gikk for sin egen frelse med på å bli politimann: "Det var en mulighet til å leve, dette er hovedsaken. Alt annet senere." Den enorme moralske styrken til Sotnikov ligger i det faktum at han var i stand til å akseptere lidelse for sitt folk, opprettholde troen, ikke bukke under for tanken som Rybak bukket under for. I møte med døden blir en person det han virkelig er. Her blir dybden av hans overbevisning, borgerlig styrke satt på prøve. Denne ideen kan spores i V. Rasputins historie «Lev og husk». Heltene i historien, Nastena og Guskov, står overfor problemet med moralske valg. En desertørmann, som ble en desertør ved et uhell: etter å ha blitt såret, fulgte en ferie, men av en eller annen grunn ga de ham ikke, de ble umiddelbart sendt til fronten. Og når han går forbi hjemstedet sitt, kan en ærlig kjempet soldat ikke tåle det. Han løper hjem, bukker under for dødsangsten, blir en desertør og en feiging, og dømmer til døden alle han gikk for å kjempe for, som han elsket så høyt: kona Nastya og barnet de hadde ventet på i ti år. Og den farende Nastena tåler ikke vekten som har falt på henne. Ikke
13 holder ut fordi hennes sjel er for ren, hennes moralske tanker er for høye, selv om hun kanskje ikke engang kan et slikt ord. Og hun tar sitt valg: hun går med sitt ufødte barn ut i Jenisejs vann, for det er en skam å leve slik i verden. Og det er ikke bare desertøren Rasputin henvender seg til hans «lev og husk». Han snakker til oss, de levende: lev, husk at du alltid har et valg. I historien om K.D. Vorobyov "Drept nær Moskva" forteller om tragedien til unge Kreml-kadetter som ble sendt til deres død under den tyske offensiven nær Moskva vinteren 1941. I historien viser forfatteren «den nådeløse, forferdelige sannheten om krigens første måneder». Heltene i historien av K. Vorobyov er unge. Forfatteren forteller om hva moderlandet, krigen, fienden, hjem, ære, død er for dem. Hele krigens redsel vises gjennom kadettenes øyne. Vorobyov trekker Kreml-kadettens løytnant Alexei Yastrebovs vei til seier over seg selv, over frykten for døden, veien for å få mot. Aleksey vinner, for i en tragisk grusom verden, hvor krigen nå er herre over alt, har han beholdt sin verdighet og menneskelighet, gode natur og kjærlighet til hjemlandet. Selskapets død, selvmordet til Ryumin, døden under larvene til tyske stridsvogner, kadettene som overlevde raidet, alt dette fullførte revurderingen av verdiene i hovedpersonens sinn. Historien om V. Kondratiev "Sasha" avslører hele sannheten om krigen, og lukter svette og blod. Kampene nær Rzhev var forferdelige, utmattende, med store menneskelige tap. Og krigen vises ikke i bilder av heroiske kamper, det er bare vanskelig, hardt, skittent arbeid. En mann i krig er i ekstreme, umenneskelige forhold. Vil han kunne forbli en mann ved siden av døden, blod blandet med skitt, grusomhet og smerte for det vanhelligede landet og døde venner? Sashka er en vanlig infanterist, han har kjempet i to måneder nå og har sett mye forferdelig. På to måneder forble seksten av hundre og femti personer i selskapet. V. Kondratiev viser flere episoder fra Sashas liv. Her får han støvler til kompanisjefen, risikerer livet, nå vender han tilbake til kompaniet under ild for å si farvel til gutta og gi fra seg maskingeværet sitt, nå leder han ordensmennene til de sårede, uten å stole på at de selv vil finne ham, nå tar han en tysk fange og nekter å skyte ham... Desperat mot viser at Sashka tar tyskeren med bare hender: han har ingen patroner, han ga disken sin til kompanisjefen. Men krigen drepte ikke hans godhet og menneskelighet.
14 Heller ikke vanlige jenter ønsket krig i heltinnen til B. Vasilievs bok «The Dawns Here Are Quiet». Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya gikk inn i en ulik kamp med nazistene. Krigen gjorde gårsdagens enkle skolejenter til modige krigere, fordi alltid «i viktige livsepoker i selve vanlig person gnisten av heltemot blusser opp ... ". Rita Osyanina, viljesterk og mild, hun er den mest modige og fryktløse, fordi hun er en mor! Hun beskytter fremtiden til sønnen sin, og er derfor klar til å dø slik at han kan leve. Zhenya Komelkova er munter, morsom, vakker, rampete til punktet av eventyrlyst, desperat og lei av krigen, av smerte og kjærlighet, lang og smertefull, for en fjern og gift person. Hun leder uten å nøle tyskerne bort fra Vaskov og den sårede Rita. Når hun redder dem, dør hun selv. "Og hun kunne ha begravet seg selv," sier Vaskov senere, men hun ville ikke. Hun ville ikke, fordi hun skjønte at hun reddet andre, at Rita trengte sønnen sin, hun måtte leve. Vilje til å dø for å redde en annen er ikke ekte mot? Sonya Gurvich legemliggjørelsen av en utmerket student og en poetisk natur, en "vakker fremmed", som kom ut av et diktvolum av A. Blok, skynder seg for å redde Vaskovs veske og dør i hendene på en fascist. Liza Brichkina... "Ah, Liza-Lizaveta, hun hadde ikke tid, hun kunne ikke overvinne krigens hengemyr." Men når alt kommer til alt, uten mye tankegang, løp hun tilbake til henne for å få hjelp. Var det skummelt? Ja sikkert. Alene blant sumpene, men det var nødvendig og gikk, uten et øyeblikks nøling. Er ikke dette motet født av krig? Hovedperson B. Vasilievs verk "Ikke på listene" løytnant Nikolai Pluzhnikov, som nylig ble uteksaminert fra en militærskole. Dette er en entusiastisk ung mann, full av håp og tro på at "... hver sjef må først tjene i troppene." Snakker om kort liv løytnant, B. Vasiliev viser hvordan en ung mann blir en helt. Etter å ha blitt utnevnt til spesialen Vestre distrikt Kolya var glad. Som på vinger fløy han til byen Brest-Litovsk, i en hast for å bestemme seg for en enhet så snart som mulig. Hans guide gjennom byen var jenta Mirra, som hjalp ham med å komme seg til festningen. Før han rapporterte til regimentets tjenesteoffiser, gikk Kolya inn på lageret for å rengjøre uniformen. Og på den tiden ble den første eksplosjonen hørt ... Så for Pluzhnikov begynte krigen. Så vidt hadde tid til å hoppe ut før den andre eksplosjonen, blokkerte inngangen til lageret, begynte løytnanten sin første kamp. Han ønsket å oppnå en bragd, og tenkte stolt: «Jeg gikk på et skikkelig angrep, og det ser ut til at jeg drepte noen. Spise
15 ting å fortelle... Og allerede dagen etter ble han skremt av de tyske maskingeværene, og reddet livet hans, forlot jagerflyene som allerede hadde stolt på ham. Fra dette øyeblikket begynner løytnantens bevissthet å endre seg. Han klandrer seg selv for feighet og setter seg som mål å hindre fiendene i å erobre Brest-festningen for enhver pris. Pluzhnikov innser at ekte heltemot og bragd krever mot, ansvar, beredskap til å "legge ned livet for sine venner" fra en person. Og vi ser hvordan bevisstheten om plikten blir drivkraft handlingene hans: du kan ikke tenke på deg selv, fordi moderlandet er i fare. Etter å ha gått gjennom alle krigens grusomme prøvelser, ble Nikolai en erfaren fighter, klar til å gi alt for seierens skyld og fast tro på at "det er umulig å beseire en person, selv ved å drepe." Da han følte en blodforbindelse med fedrelandet, forble han trofast mot sin militære plikt, og ba ham kjempe mot fiendene sine til slutten. Tross alt kunne løytnanten ha forlatt festningen, og dette ville ikke vært desertering fra hans side, for han var ikke på listene. Pluzhnikov forsto at det var hans hellige plikt å forsvare moderlandet. Etterlatt alene i den ødelagte festningen møtte løytnanten formannen Semishny, som helt fra begynnelsen av beleiringen av Brest bar regimentets banner på brystet. Da han døde av sult og tørst, med en brukket ryggrad, beholdt formannen denne helligdommen, og trodde bestemt på frigjøringen av vårt moderland. Pluzhnikov godtok banneret fra ham, etter å ha mottatt en ordre om å overleve for enhver pris og returnere det skarlagenrøde banneret til Brest. Nikolai måtte gjennom mye i disse harde prøvelsene. Men ingen problemer kunne knekke mannen i ham og slukke hans brennende kjærlighet til fedrelandet, fordi "i viktige livsepoker blusser noen ganger en gnist av heltemot i den mest vanlige person" ... Tyskerne kjørte ham inn i en kasematte, som det ikke var noen annen vei ut fra. Pluzhnikov gjemte banneret og gikk ut i lyset og sa til mannen som ble sendt etter ham: "Festningen falt ikke: den blødde bare ut. Jeg er hennes siste dråpe ... ”Hvor dypt åpenbart i hans menneskelig essens Nikolai Pluzhnikov i den siste scenen av romanen, når han, akkompagnert av Ruvim Svitsky, forlater kasematten. Det er skrevet, hvis du slår for en analogi til musikalsk kreativitet, i henhold til prinsippet for sluttakkorden. Alle i festningen så med overraskelse på Nicholas, denne «ubeerobrede sønnen til det uerobrede moderlandet». Foran dem sto «en utrolig tynn, ikke lenger gammel mann». Løytnanten var "ingen hette, lang
16 grått hår rørte ved skuldrene hans ... Han sto, rettet seg strengt opp, kastet hodet høyt, og uten å se opp, så på solen med blinde øyne. Og fra de ublinkende, intense øynene rant tårene ukontrollert. De tyske soldatene og generalen beundret Pluzhnikovs heltemot, og ga ham den høyeste militære utmerkelsen. «Men han så ikke disse utmerkelsene, og hvis han gjorde det, ville han ikke brydd seg lenger. Han var over alle tenkelige heder, over ære, over livet, over døden. Løytnant Nikolai Pluzhnikov ble ikke født som en helt. Forfatteren forteller i detalj om sitt førkrigsliv. Han er sønn av kommissær Pluzhnikov, som døde i hendene på Basmachi. Selv på skolen betraktet Kolya seg som en modell av en general som deltok i de spanske begivenhetene. Og under krigsforholdene ble den uavfyrte løytnanten tvunget til å ta selvstendige avgjørelser; da han fikk ordre om å trekke seg tilbake, forlot han ikke festningen. Denne strukturen i romanen bidrar til å forstå åndelig verden ikke bare Pluzhnikov, men alle de modige forsvarerne av fedrelandet.
Kriger er hellige sider Det er skrevet mange bøker om den store patriotiske krigen - dikt, dikt, historier, romaner, romaner. Litteraturen om krigen er spesiell. Det gjenspeiler storheten til våre soldater og offiserer,
Tematisk retning for det siste essayet om litteratur Mot er et positivt personlighetstrekk, manifestert som besluttsomhet, fryktløshet, mot når du utfører handlinger forbundet med risiko
Brev til en veteran Komposisjoner-brev fra elever i klasse 4B MBOU ungdomsskole 24 Hei kjære veteran fra den store patriotiske krigen! Med dyp respekt skriver en elev fra 4. "B"-klasse, skole 24 i byen Ozersk, til deg. Nærmer seg
Jeg skulle ønske min bestefar var en veteran fra den krigen. Og han fortalte alltid sine militærhistorier. Jeg vil at bestemoren min skal være arbeidsveteran. Og hun fortalte barnebarna hvor vanskelig det var for dem da. Men vi
Retningslinjer for emnene i det avsluttende essayet for studieåret 2017/18: "Lojalitet og svik", "Ligegyldighet og lydhørhet", "Mål og midler", "Mot og feighet", "Mennesket og samfunnet". "Lojalitet og forræderi"
Den militære banen til Vasily Samoilov Ledende regnskapsfører for Yugorsky-grenen til DOAO "Centrenergogaz" Elena Kryukova om bestefar Vasily Aleksandrovich Samoilov I vår familie lever minnet om min bestefar, en krigsveteran, videre
Klassetime "Lesson of Courage-Hot Heart" Formål: å danne en idé om mot, ære, verdighet, ansvar, moral, for å vise elevene motet til russiske soldater. Styret er delt
Trosproblemet som en manifestasjon av en persons moralske utholdenhet essay Problemet med en persons moralske valg i en ekstrem livssituasjon. Problemet med manifestasjonen av uhøflighet av mennesker mot hverandre
Klassetime. Vi er alle forskjellige, men vi har mer til felles. Forfatter: Alekseeva Irina Viktorovna, lærer i historie og samfunnsfag Denne timen er bygget opp i form av en dialog. I begynnelsen av timen setter barna seg ned
RETNING 3. MÅL OG MIDLER Kommentar fra FIPI-spesialister
Gjennomgang av bøker-jubileer om krigen Hvert år flytter den store patriotiske krigen bort. Deltakerne i krigen drar og tar fra seg de slemme historiene deres. Moderne ungdom ser krigen i biografiske serier, utenlandske filmer,
Sønnen til regimentet Under krigen klarte Dzhulbars å oppdage mer enn 7 tusen miner og 150 skjell. Den 21. mars 1945 ble Dzhulbars tildelt medaljen "For Military Merit" for vellykket gjennomføring av et kampoppdrag. Dette
MILITÆR HARDT ÅR Saltykova Emilia Vladimirovna, Bryansk Den store patriotiske krigen. Det var den blodigste krigen i folkets historie. Mer enn tjuesju millioner døde er det triste resultatet.
Råd til foreldre Hvordan fortelle barn om den store patriotiske krigen Denne seiersdagen 9. mai er den mest gledelige og tristeste høytiden i verden. På denne dagen skinner glede og stolthet i folks øyne.
Kommunal budsjett førskole utdanningsinstitusjon "Barnehage av en kombinert type 2 "Sol" Gjennom sidene av den militære herligheten til våre bestefedre og oldefedre Hvert år feirer landet vårt dagen
Mitt navn er YANA SMIRNOV. Navnet Yana kommer fra Hebraisk navn Johannes, som betyr «Guds nåde». Mamma og pappa likte dette vakre, sjeldne navnet. hovedkaraktertrekk er
Sant og usant i romanen "Krig og fred" Vanligvis, når man starter en studie av romanen, spør lærere om tittelen på romanen "Krig og fred", og elevene svarer flittig at dette er antitesen (selv om tittelen kan være ansett
Klassetime om temaet «Kan vi tilgi? Kan alt tilgis? Formål: å vise at tilgivelse er måten å danne seg på sterk personlighet som vet å elske og være barmhjertig. Utstyr: multimediainstallasjon,
(Komposisjon av en elev i klasse 3 A Anastasia Giryavenko) Jeg er stolt av deg, bestefar! Det er ingen slik familie i Russland, hvor helten hans ikke ble husket. Og øynene til unge soldater, Fra de falmede fotografiene ser. alles hjerte
Medvedeva Elena, Zelenograd "Ved seksten gutteår" Jeg er nå student i 3. "B"-klassen til Medvedeva Elena. Jeg bor og studerer i den vakre byen Zelenograd. Byen vår står på en spesiell plass ved svingen
Forfatter: OIGIZATULINA, lærer i russisk språk og litteratur, Gulistan, Usbekistan I denne leksjonen vil vi bli kjent med arbeidet til M. Gorky "Old Woman Izergil", som refererer til perioden for hans tidlige arbeid.
Mot og feighet KAI ABSTRAKTE KONSEPT, KARAKTERFUNKSJONER; A.S. PUSHKIN "KAPTEINENS DATTER"
Mot, mot og ære 9. desember - Fedrelandets helter Dagen 9. desember for en slik høytid ble ikke valgt ved en tilfeldighet. Keiserinne Catherine II på denne dagen i 1769 etablerte en ny pris.
KURNIN PETER FYODOROVYCH (25.07.1916 08.11.1993) FØRSTE UKRAINSKE FRONT Den store patriotiske krigen 1941-1945. var en av de blodigste krigene i menneskehetens historie! Hun forlot uutslettelig
Bildet og karakteren til helten i historien om M. A. Sholokhov " Menneskets skjebne» Klasse 9 Lærer i russisk språk og litteratur Kryukov S. D. Innhold Epigraf til leksjonen ... 3 M. Sholokhov “Jeg ble født på Don” 4 Mikhail Aleksandrovich
Avsluttende essay 2017-2018 studieåret retning av emnene for avsluttende essay for studieåret 2017/18: “Lojalitet og svik”, “Ligegyldighet og lydhørhet”, “Mål og midler”, “Mot og feighet”, “Mann
Gaidar. Tid. Vi. Gaidar går foran! Fullført av en student i 11. klasse av MOU "Poshatovsky barnas hjem-skole» Ekaterina Pogodina «Det er en tid for alt, og en tid for hver ting under himmelen. En tid for å bli født og en tid for å dø;
Til 90-årsdagen for fødselen til Vasily Vladimirovich Bykov (19.06.1924 21.04.2003) Bykov Vasily (Vasil) Vladimirovich, Hviterussisk forfatter Og offentlig person, ble født 19. juni 1924 i landsbyen Bychki
Essay om hvorvidt det er mulig å kalle Danko en helt >>> Essay om hvorvidt det er mulig å kalle Danko en helt Essay om hvorvidt det er mulig å kalle Danko en helt Da folk så dette, løp folk etter ham, uten å legge merke til farene
La oss forherlige kvinnen Mor, hvis kjærlighet ikke kjenner noen barrierer, hvis bryst matet hele verden! Alt vakkert i en person kommer fra solens stråler og fra mors melk. M. Gorky. Mamma Kort ord - bare fire bokstaver. EN
Komposisjon i det de elskede heltene til Tolstoj ser meningen med livet. Søker etter meningen med livet av hovedpersonene i romanen Krig og fred. Min favorittkarakter i romanen Krig og fred * For første gang introduserer Tolstoj oss for Andrei Les et essay
Departementet for utdanning, vitenskap og ungdom i Republikken Krim
9. mai er en spesiell høytid, «en høytid med tårer i øynene». Dette er dagen for vår stolthet, storhet, mot og tapperhet. De siste skuddene fra den tragiske, uforglemmelige krigen har for lengst runget. Men sårene gror ikke
Galleri med bøker om den store patriotiske krigen Yuri Vasilyevich Bondarev (født 1924) sovjetisk forfatter, deltaker i den store patriotiske krigen. Utdannet fra Litteraturinstituttet
Kommunal budsjettinstitusjon for kultur "Novozybkovskaya by sentralisert biblioteksystem» sentralbiblioteket Nadtochey Natalia, 12 år gammel Novozybkov Romantiske sider med kjærlighet Materialer
Til minne om den store patriotiske krigen (1941-1945) Arbeidet ble utført av Irina Nikitina, 16 år gammel, elev ved MBOU ungdomsskole 36, Penza, 10 "B" klasse, Lærer: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov I disse dager
Kommunal autonom førskole utdanningsinstitusjon Barnehage 11 av den kombinerte typen bydistrikt i byen Neftekamsk i Republikken Bashkortostan Sosialt prosjekt for barn og foreldre til kriminalomsorgen
Tema: Barn - helter fra den store patriotiske krigen inneholder kort biografi pionerhelter: Vali Kotik, Marat Kazei, Zina Portnova. Kan brukes på klassetime for fritidsaktiviteter. Mål:
AFSLUTTENDE ESSAY 2017/2018. TEMATISK RETNING "LOIY AND FORREAD". Innenfor retningens rammer kan man snakke om troskap og forræderi som motsatte manifestasjoner av den menneskelige personlighet, tatt i betraktning
Materialer til et essay i retning av "Hjem" (basert på romanen av L.N. Tolstoj "Krig og fred"): hjem, søte hjem Så synd at denne romanen forårsaker frykt hos dere, mine venner, ved selve dens utseende! flott romantikk flott
Hvordan forstår du hva "likegyldighet" og "responsivitet" er? Hva er faren for likegyldighet? Hva er egoisme? Hva slags person kan kalles responsiv? Hva slags person kan kalles uselvisk? Hvordan forstår du
Et essay om temaet lojalitet og svik i romanen Mesteren og Margarita Romanen Mesteren og Margarita er en roman om hendelsene for to tusen år siden og om lojalitet og svik, samt rettferdighet, barmhjertighet
Minnedag for soldater-internasjonalister dedikert til 28-årsjubileet for tilbaketrekningen sovjetiske tropper fra Afghanistan En lærerik begivenhet om heltene - landsmenn, en historie om deres bedrifter, respekt for et minutts stillhet
Det var en krig i førtiårene, Der kjempet de til døden for frihet, For at det ikke skulle være noen motgang, For at det ikke skulle være krig. I. Vashchenko Hele landet reiste seg mot den fascistiske horden. Hat fylte hjertet mitt.
Mål og mål: "Ingen er glemt - ingenting er glemt!!!" 1 klasse. Dannelse av grunnlaget for verdensbildet, interesse for sosiale fenomener; Å heve en følelse av patriotisme, stolthet over det sovjetiske folket. Representasjon
"Bøker om krigen påvirker minnet vårt" Yuri Bondarev 1941-1945. Fra helter fra svunne tider "Gud forby at vi går gjennom dette, men vi må sette pris på, forstå bragden deres De visste hvordan de skulle elske moderlandet, de er minnet vårt
Kjære bok om krigen Satt sammen av: Elena Vasilchenko 1418 dager og netter flammet krigsilden. Alle offiserer og soldater ved fronten kjempet, de eldre, kvinner og barn bak. Representer denne bragden i det hele tatt
Hvordan blir Petya aktivt med i eposet, hva visste vi allerede om ham? Ser han ut som broren og søsteren sin? Er Petya i stand til å være midt i livet? Hvordan Tolstoys favoritthelter kom inn i "elven folkeliv"? Peter
Kommunal budsjett førskoleopplæringsinstitusjon 150 "Barnehage av allmennutviklingstype med prioritert gjennomføring av aktiviteter i kognitiv og taleretning for utvikling av elever"
Åpent brev til en veteran Studentaksjon grunnskole MOU "Secondary School 5 WIM" Agaki Egor 2 "a" klasse Kjære veteraner! Gratulerer med årsdagen for seieren! Dager, år, nesten århundrer har gått, men vi vil aldri glemme deg!
Et essay om emnet om skjebnen til en person i en umenneskelig verden, et essay i retning moralsk valg
"Krigen 1941-1945" ( Grunnskole) Great Patriotic 22. juni 1941 fredelig liv sovjetiske folk ble krenket. Den store patriotiske krigen begynte. La historien snu sidene tilbake
Hva er en bragd? Kommunal budsjettutdanningsinstitusjon omfattende skole 6 Hva er en bragd? Komposisjon
Temaet for det sovjetiske folkets heroiske gjerning i den store patriotiske krigen er en av de viktigste i arbeidet til den fremragende litteraturmesteren i sosialistisk realisme, Mikhail Aleksandrovich Sholokhov. "De
Bør du alltid adlyde foreldrene dine? JA, FORDI DE VOKSNE.. Ja, men fortjener voksne respekt fra barn? Er alle voksne verdig respekt? Formidler lydighet alltid respekt? Er det mulig å vise
III all-russisk blitzturnering "STOR SEIER" (for elever i 1. klasse) Svar Besvarelsen må presenteres strengt tatt i form av ETT ORD, BOKSTAV eller NUMMER (i henhold til oppgavens tilstand) uten anførselstegn, prikker, stavemåte
Frontlinjeforfattere: krig som inspirasjon ... Sannhetens øyeblikk (I august 1944) Det mest kjente øyeblikket i historien innenlandsk litteratur en roman om arbeidet med kontraspionasje under den store
Den 6. mai 2019, som en del av Immortal Regiment skolekampanje, var skolen vertskap for en mot-leksjon «Barndom svidd av krig» med invitasjon av en ungdomsfange fra en fascistisk konsentrasjonsleir, krigsbarn. 9. mai multinasjonal
Hvordan bli helter. Formål: oppmuntring til selvopplæring av moralsk utholdenhet, vilje, besluttsomhet, maskulinitet, pliktfølelse, patriotisme og ansvar overfor samfunnet. Oppgaver: - å danne
Krigen er for lengst over. Men minnet om bragden til våre oldefedre er bevart i folks hjerter. Min bestefar blir 50 år og han var ikke med i krigen. Men han fortalte meg om mine oldefedre. Kachanov Nikolai Abramovich kjempet
Essays tema:
Kan en modig person være redd?
Det er generelt akseptert at en modig person ikke er redd for noe. Men er det det? For å svare på dette spørsmålet er det nødvendig å definere hva mot betyr og hva slags det er. I ordbøker er mot et positivt moralsk og frivillig personlighetstrekk, manifestert som besluttsomhet, fryktløshet, mot når du utfører handlinger forbundet med risiko og fare.
Faktisk er mot vanligvis forbundet med å gå på kanten, med trusselen om liv, men det kan også manifestere seg i hverdagssituasjoner. Modige menn er ikke bare i krig, vi møter dem overalt. En kan kalles modig som ikke er redd for å si sin mening, som har mot til å skille seg fra flertallet, er i stand til å oppfatte det nye. Innebærer mot frykt? Etter min mening er det bare en tosk som ikke er redd. Det er ikke skammelig å være redd, men bare en person som overvinner frykt kan kalles modig.
Tallrike forfattere har tatt opp dette emnet. Så historien om E. Ilyina "The Fourth Height" er dedikert til å overvinne frykt. Gulya Koroleva er et eksempel på mot i alle dens manifestasjoner. Hele livet hennes er en kamp med frykt, og hver seier er en ny høyde. I verket ser vi livshistorien til én person, dannelsen ekte person. Hvert skritt hun tar er et manifest av besluttsomhet. Fra de første linjene i historien viser lille Gulya ekte mot i ulike livssituasjoner. Hun overvinner barndommens frykt, tar en slange ut av esken med bare hender, sniker seg inn i et bur med elefanter i en dyrehage. Heltinnen vokser, og prøvelsene i livet blir mer alvorlige: den første rollen på kino, erkjennelsen av hennes feil, evnen til å svare for handlingene hennes. Gjennom hele arbeidet gjør han det han er redd for. I oppveksten gifter Gulya Koroleva seg, hun har en sønn. Det ser ut til at all frykt er beseiret, du kan leve rolig familie liv, men den største testen venter henne fremover: krigen begynner, og mannen hennes går til fronten. Hun er redd for mannen sin, sønnen, landets fremtid, men frykt lammer henne ikke, tvinger henne ikke til å gjemme seg. Jenta går på jobb som sykepleier på sykehuset for å bidra. Dessverre dør mannen hennes og Gulya må kjempe alene. Hun går til fronten, ute av stand til å se på grusomhetene som skjer med hennes kjære. Heltinnen tar den "fjerde høyden". Hun dør, etter å ha beseiret den siste frykten som bor i en person, frykten for døden. På sidene i historien ser vi hvordan hovedpersonen er redd, men overvinner sine fobier.
Problemet med å overvinne frykt avsløres også i Veronica Roths roman Divergent. Beatrice Pryor, hovedpersonen i historien, forlater hjemmet sitt, Forsaken-fraksjonen, for å bli Fearless. Hun er redd for reaksjonen til foreldrene, hun er redd for å ikke gå gjennom innvielsesritualet, for å bli avvist på et nytt sted. Men hennes hovedstyrke ligger i det faktum at hun utfordrer all frykten sin, ser dem i ansiktet. Tris setter seg selv i stor fare, og er i selskap med de "Fryktløse", fordi hun er "annerledes", blir folk som henne ødelagt. Dette skremmer henne veldig, men mye mer er hun redd for seg selv. Hun forstår ikke karakteren av hennes forskjell fra andre, hun er forferdet ved tanken på at selve hennes eksistens kan være farlig for mennesker.
Kampen med frykt er et av hovedproblemene i romanen. Så, Beatrices elskede navn er For, oversatt fra engelsk betyr det "fire". Det er antallet frykt han må overvinne. Tris og Four kjemper fryktløst for deres liv, rettferdighet, fred i byen de kaller hjem. De beseirer både ytre fiender og interne, noe som utvilsomt karakteriserer dem som modige mennesker.
Avsluttende essay om litteratur 2018. Tema for avsluttende essay om litteratur. "Mot og feighet".
FIPI kommentar: Denne retningen er basert på en sammenligning av motsatte manifestasjoner av det menneskelige "jeg": beredskap for avgjørende handlinger og ønsket om å gjemme seg fra fare, for å unngå løsningen av komplekse, noen ganger ekstreme livssituasjoner. På sidene til mange bokstavelig talt virker både helter som er i stand til dristige handlinger og karakterer som viser åndssvakhet og mangel på vilje, presenteres.
1. Mot og feighet som abstrakte begreper og egenskaper ved en person (i vid forstand). Innenfor rammen av denne delen kan du reflektere over følgende temaer: Mot og feighet som personlighetstrekk, som to sider av samme sak. Mot/feighet som personlighetstrekk betinget av reflekser. Sant og usant mot/feighet. Mot som en manifestasjon av overdreven selvtillit. Mot og risikotaking. Mot/feighet og selvtillit. Forholdet mellom feighet og egoisme. Forskjellen mellom rasjonell frykt og feighet. Forbindelsen mellom mot og filantropi, filantropi, etc.
2. Mot/feighet i sinn, sjeler, karakterer. Innenfor denne delen kan du reflektere over begrepene: viljestyrke, mot, evnen til å si nei, motet til å stå opp for dine idealer, motet som er nødvendig for å forsvare det du tror på. Og man kan også snakke om feighet, som manglende evne til å forsvare sine idealer og prinsipper. Mot eller feighet til å ta avgjørelser. Mot og feighet når du godtar noe nytt. Mot og feighet når man prøver å komme seg ut av komfortsonen. Mot til å innrømme sannheten eller innrømme dine feil. Påvirkningen av mot og feighet på dannelsen av personlighet. Sette to typer mennesker i kontrast.
3. Mot/feighet i livet. Smålighet, manglende evne til å vise mot i en bestemt livssituasjon.
4. Mot / feighet i krig og under ekstreme forhold. Krig avslører det viktigste menneskelig frykt. I krig er en person i stand til å vise tidligere ukjente karaktertrekk. Noen ganger overrasker en person seg selv ved å vise heltemot og hittil usett styrke. Og noen ganger viser til og med gode mennesker, i motsetning til deres forventninger, feighet. Innenfor rammen av denne delen er begrepet heltemot, heltemot, samt desertering, svik, etc. forbundet med mot/feighet.
5. Mot og feighet i kjærlighet.
MOT- et positivt moralsk og viljemessig personlighetstrekk, manifestert som besluttsomhet, fryktløshet, mot når du utfører handlinger forbundet med risiko og fare. Mot lar en person overvinne frykten for noe ukjent, komplekst, nytt med viljestyrke og oppnå suksess med å oppnå målet. Det er ikke for ingenting at denne egenskapen er høyt aktet blant folket: "Gud eier de modige", "Byens mot tar". Det er også hedret som evnen til å si sannheten ("Våg å ha din egen dømmekraft"). Mot lar deg møte sannheten og objektivt vurdere dine evner, ikke være redd for mørket, ensomhet, vann, høyder og andre vanskeligheter og hindringer. Mot gir en person en følelse av verdighet, en følelse av ansvar, trygghet og pålitelighet i livet.
Synonymer: mot, besluttsomhet, mot, heltemot, bedrift, arroganse, selvtillit, energi; tilstedeværelse, oppløftende ånd; ånd, mot, lyst (å fortelle sannheten), frekkhet, frimodighet; fryktløshet, fryktløshet, fryktløshet, fryktløshet; fryktløshet, besluttsomhet, dristig, heltemot, mot, risiko, desperasjon, frekkhet, innovasjon, dristig, frekkhet, frekkhet, dristig, trøbbel, tapperhet, nyhet, mot, maskulinitet.
feighet - et av uttrykkene for feighet; en negativ, moralsk kvalitet som kjennetegner oppførselen til en person som ikke er i stand til å utføre handlinger som oppfyller moralske krav (eller omvendt avstå fra umoralske handlinger), på grunn av manglende evne til å overvinne frykt for naturlige eller sosiale krefter. T. kan være en manifestasjon av forsiktig selvkjærlighet, når den er basert på frykt for å pådra seg negative konsekvenser, noens sinne, frykt for å miste eksisterende goder eller sosial posisjon. Det kan også være underbevissthet, en manifestasjon av spontan frykt for ukjente fenomener, ukjente og ukontrollerte sosiale og naturlover. I begge tilfeller er T. ikke bare en individuell egenskap av psyken til denne eller den personen, men et sosialt fenomen. Det er assosiert enten med egoisme, som har slått rot i menneskers psykologi gjennom den århundregamle historien til privat eiendom, eller med impotensen og deprimerte posisjonen til en person, generert av en tilstand av fremmedgjøring (selv frykt for naturfenomener utvikler seg inn i T. bare under visse forhold i det sosiale livet og den tilsvarende oppdragelsen av en person). Kommunistisk moral fordømmer T. fordi den fører til umoralske handlinger: til uærlighet, opportunisme, skruppelløshet, fratar en person evnen til å kjempe for en rettferdig sak, innebærer samvittighet med ondskap og urettferdighet. Kommunistisk utdanning av individet og massene, verve folk til å ta en aktiv del i konstruksjonen av fremtidens samfunn, menneskets bevissthet om sin plass i verden, dets formål og muligheter, og underordningen av natur- og sosiale lover til ham bidra til gradvis utryddelse av teknologi fra individers liv og samfunnet som helhet.
Synonymer: engstelighet, engstelighet, feighet, mistenksomhet, ubesluttsomhet, nøling, frykt; frykt, frykt, sjenanse, feighet, frykt, frykt, kapitulasjon, feighet, feighet.
Sitater til siste essay 2018 i retning "Mot og feighet".
Vær modig for sannheten
Hvem våget, han spiste (og satt på en hest)
Mot er begynnelsen på seier. (Plutarch)
Mot, på grensen til hensynsløshet, inneholder mer galskap enn motstandskraft. (M. Cervantes)
Når du er redd - handle frimodig, og du vil unngå de verste problemene. (G. Sachs)
For å være fullstendig blottet for mot, må man være fullstendig blottet for lyst. (Helvetius K.)
Det er lettere å finne slike mennesker som frivillig går i hjel enn de som tålmodig tåler smerte. (J. Caesar)
Som er modig, han er modig. (Cicero)
Mot skal ikke forveksles med arroganse og uhøflighet: det er ikke noe mer ulikt både i kilden og resultatet. (J.J. Rousseau)
Overdreven mot er den samme lasten som overdreven fryktsomhet. (B. Johnson)
Mot basert på klokskap kalles ikke hensynsløshet, og de hensynsløses bedrifter bør heller tilskrives ren flaks enn til hans mot. (M. Cervantes)
I kamp er de mest utsatt for fare som er mest besatt av frykt; mot er som en vegg. (Sallust)
Mot erstatter festningsmurene. (Sallust)
Å være modig betyr å betrakte alt forferdelig for å være langt unna og alt som inspirerer mot til å være i nærheten. (Aristoteles)
Heltemot er et kunstig konsept, fordi mot er relativt. (F. Bacon)
Noen viser mot uten å ha det, men det er ingen person som ville demonstrert vidd hvis han ikke var vittig av natur. (J. Halifax)
Ekte mot kommer sjelden uten dumhet. (F. Bacon)
Uvitenhet gjør folk dristige, og refleksjon gjør dem ubesluttsomme. (Tukydides)
Å vite på forhånd hva du vil gjøre gir deg mot og letthet. (D. Diderot)
Mot regnes ikke forgjeves som den høyeste dyd - tross alt er mot nøkkelen til andre positive egenskaper. (W. Churchill)
Mot er motstand mot frykt, ikke fravær. (M. Twain)
Lykkelig er den som frimodig tar under hans beskyttelse det han elsker. (Ovid)
Kreativitet krever mot. (A. Matisse)
Det krever mye mot å bringe dårlige nyheter til folk. (R. Branson)
Vitenskapens suksess er et spørsmål om tid og sinnets mot. (Voltaire)
Det krever mye mot å bruke sitt eget sinn. (E. Burke)
Frykt kan gjøre en vågal fryktsom, men den gir mot til en ubesluttsom. (O. Balzac)
Mennesket frykter bare det det ikke vet, kunnskap overvinner all frykt. (V.G. Belinsky)
En feiging er farligere enn noen annen person, han bør fryktes mer enn noe annet. (L. Berne)
Det er ingenting verre enn frykten i seg selv. (F. Bacon)
Feighet kan aldri være moralsk. (M. Gandhi)
En feiging sender trusler bare når han er sikker på sikkerhet. (I. Goethe)
Du kan aldri leve lykkelig når du skjelver av frykt hele tiden. (P. Holbach)
Feighet er veldig skadelig fordi det holder viljen fra nyttige handlinger. (R. Descartes)
Vi anser som en feiging som lar vennen sin bli fornærmet i hans nærvær. (D. Diderot)
Feighet i sin beste alder blir til grusomhet. (G. Ibsen)
Som fryktelig bryr seg om hvordan han ikke skal miste livet, vil aldri glede seg over det. (I. Kant)
Forskjellen mellom den modige og den feige er at førstnevnte, bevisst på faren, ikke føler frykt, mens sistnevnte føler frykt, uvitende om faren. (V. O. Klyuchevsky)
Feighet er å vite hva man skal gjøre og ikke gjøre det. (Konfucius)
Frykt gjør den smarte dum og den sterke svake. (F. Cooper)
En redd hund bjeffer mer enn biter. (Curtius)
Når de flykter, dør alltid flere soldater enn i kamp. (S. Lagerlöf)
Frykt er en dårlig lærer. (Plinius den yngre)
Frykt oppstår som et resultat av åndens impotens. (B. Spinoza)
Skremt - halvt beseiret. (A.V. Suvorov)
Feige snakker mest av alt om mot, og skurker snakker om adel. (A.N. Tolstoy)
Feighet er treghet som hindrer oss i å hevde vår frihet og uavhengighet i forhold til andre. (I. Fichte)
Feige dør mange ganger før døden, de modige dør bare én gang. (W. Shakespeare)
Å være redd for kjærlighet er å være redd for livet, og å være redd for livet er å være to tredjedeler død. (Bertrand Russell)
Kjærlighet blander seg ikke godt med frykt. (N. Machiavelli)
Du kan ikke elske noen du er redd for, eller noen som er redd for deg. (Cicero)
Mot er som kjærlighet: det trenger å nære seg på håp. (N. Bonaparte)
Fullkommen kjærlighet driver frykt ut, fordi det er pine i frykt; Den som frykter er ikke fullkommen i kjærlighet. (Apostelen Johannes)
Retning "MOT OG KORISHNESS"
Denne retningen er basert på en sammenligning av motsatte manifestasjoner av det menneskelige "jeg": beredskap for avgjørende handlinger og ønsket om å gjemme seg fra fare, for å unngå løsningen av komplekse, noen ganger ekstreme livssituasjoner. På sidene til mange litterære verk presenteres både helter som er i stand til dristige handlinger og karakterer som viser svakhet i ånden og mangel på vilje.
Emnet "Mot og feighet" kan vurderes i følgende aspekter:
Mot og feighet i krig
Mot og feighet når det gjelder å uttrykke ens posisjon, synspunkt, forsvare ens prinsipper, synspunkter
Mot og feighet til en forelsket mann
MOT - et positivt moralsk-viljemessig personlighetstrekk, manifestert som besluttsomhet, fryktløshet, mot når du utfører handlinger forbundet med risiko og fare. Mot lar en person overvinne frykten for noe ukjent, komplekst, nytt med viljestyrke og oppnå suksess med å oppnå målet. Det er ikke for ingenting at denne egenskapen er høyt aktet blant folket: "Gud eier de modige", "Byens mot tar". Det er også hedret som evnen til å si sannheten ("Våg å ha din egen dømmekraft"). Mot lar deg møte sannheten og objektivt vurdere dine evner, ikke være redd for mørket, ensomhet, vann, høyder og andre vanskeligheter og hindringer. Mot gir en person en følelse av verdighet, en følelse av ansvar, trygghet og pålitelighet i livet.
Synonymer: mot, besluttsomhet, mot, heltemot, foretak, arroganse, selvtillit, energi; tilstedeværelse, oppløftende ånd; ånd, mot, lyst (å fortelle sannheten), frekkhet, frimodighet; fryktløshet, fryktløshet, fryktløshet, fryktløshet; fryktløshet, besluttsomhet, dristig, heltemot, mot, risiko, desperasjon, frekkhet, innovasjon, dristig, frekkhet, frekkhet, dristig, trøbbel, tapperhet, nyhet, mot, maskulinitet.
Mot
Mot er evnen til en person, overvinne frykt, til å gjøre desperate ting, noen ganger risikere sitt eget liv.
Mot vises av en person i krig, når han modig, modig kjemper mot fienden, ikke lar frykt overvinne ham, tenker på kameratene, slektningene, folket, landet. Mot hjelper ham å overvinne alle vanskelighetene i krigen, gå seirende ut eller dø for hjemlandet.
Mot er en egenskap til en person, uttrykt i det faktum at han alltid opprettholder sine synspunkter, prinsipper til slutten, han kan åpent uttrykke sin posisjon i folks øyne hvis han ikke er enig med dem. Modige mennesker er i stand til å forsvare sine idealer, gå videre, lede andre, transformere samfunnet.
Profesjonelt mot presser folk til å ta risiko, folk streber etter å realisere sine prosjekter, drømmer, noen ganger overvinne hindringer som myndighetene kan sette opp for dem.
Mot kan ikke manifestere seg i en person i lang tid. Tvert imot er han noen ganger utad veldig beskjeden og stille. Imidlertid, i Vanskelig tid det er modige mennesker som tar ansvar for seg selv, redder andre, hjelper dem. Og ofte er dette ikke bare voksne, men barn som forbløffer med sin besluttsomhet og mot, for eksempel å redde en druknende venn.
Modige mennesker kan gjøre store ting. Og hvis det er mange av disse menneskene eller hele folket, så er en slik tilstand uovervinnelig.
Mot er også manifestert i det faktum at en person er uforenlig med enhver urettferdighet, både i forhold til seg selv og i forhold til andre mennesker. En modig person vil ikke se likegyldig eller likegyldig på måten de ydmyker og fornærmer andre, for eksempel kolleger. Han vil alltid stå opp for dem, siden han ikke aksepterer noen manifestasjon av urettferdighet og ondskap.
Mot er en av de høyeste moralske egenskaper person. Det er nødvendig å strebe etter å være virkelig modig i alt i livet: gjerninger, gjerninger, relasjoner, mens du tenker på andre.
FEIGHET - et av uttrykkene for feighet; en negativ, moralsk kvalitet som kjennetegner oppførselen til en person som ikke er i stand til å utføre handlinger som oppfyller moralske krav (eller omvendt avstå fra umoralske handlinger), på grunn av manglende evne til å overvinne frykt for naturlige eller sosiale krefter. T. kan være en manifestasjon av forsiktig selvkjærlighet, når den er basert på frykt for å pådra seg negative konsekvenser, noens sinne, frykt for å miste eksisterende goder eller sosial posisjon. Det kan også være underbevissthet, en manifestasjon av spontan frykt for ukjente fenomener, ukjente og ukontrollerte sosiale og naturlover. I begge tilfeller er T. ikke bare en individuell egenskap av psyken til denne eller den personen, men et sosialt fenomen. Det er assosiert enten med egoisme, som har slått rot i menneskers psykologi gjennom den århundregamle historien til privat eiendom, eller med impotensen og deprimerte posisjonen til en person, generert av en tilstand av fremmedgjøring (selv frykt for naturfenomener utvikler seg inn i T. bare under visse forhold i det sosiale livet og den tilsvarende oppdragelsen av en person). Kommunistisk moral fordømmer T., fordi den fører til umoralske handlinger: til uærlighet, opportunisme, skruppelløshet, fratar en person evnen til å kjempe for en rettferdig sak, innebærer samvittighet med ondskap og urettferdighet. Kommunistisk utdanning av individet og massene, verve folk til å ta en aktiv del i konstruksjonen av fremtidens samfunn, menneskets bevissthet om sin plass i verden, dets formål og muligheter, og underordningen av natur- og sosiale lover til ham bidra til gradvis utryddelse av teknologi fra individers liv og samfunnet som helhet.
Synonymer : engstelighet, engstelighet, feighet, mistenksomhet, ubesluttsomhet, nøling, frykt; frykt, frykt, sjenanse, feighet, frykt, frykt, kapitulasjon, feighet, feighet. Feighet
Feighet er en slik tilstand av en person når han er redd for bokstavelig talt alt: et nytt miljø, endringer i livet, møte nye mennesker. Frykt binder alle bevegelsene hans, og hindrer ham i å leve med verdighet, med glede.
Kjernen i feighet er ofte en persons lave selvtillit, frykt for å virke latterlig, for å være i en vanskelig posisjon. En person er bedre å tie, prøv å være usynlig.
En feig person vil aldri ta ansvar for seg selv, han vil gjemme seg bak andres rygg slik at han i så fall ikke er skyldig.
Feighet forstyrrer forfremmelse, i realiseringen av ens drømmer, i realiseringen av mål. Ubesluttsomheten som ligger i en slik person vil ikke tillate ham å nå slutten langs den tiltenkte banen, siden det alltid vil være grunner som ikke tillater dette.
En feig person gjør livet sitt dystert. Han ser alltid ut til å misunne noen og noe, han lever med et øye.
En feiging er imidlertid forferdelig under vanskelige prøvelser for folket, landet. Det er feige mennesker som blir forrædere, fordi de først og fremst tenker på seg selv, på livene sine. Frykt presser dem til kriminalitet.
Feighet er en av de mest negative egenskapene til en persons karakter, du må prøve å bli kvitt den i deg selv.
Sammensetningen i sammenheng med dette aspektet kan være basert på en sammenligning av motsatte manifestasjoner av personlighet - fra besluttsomhet og mot, manifestasjoner av viljestyrke og styrke hos noen helter til ønsket om å unngå ansvar, gjemme seg fra fare, vise svakhet, som kan til og med føre til svik.
1. N.V. Gogol "Taras Bulba"
Ostap og Andriy er de to sønnene til Taras Bulba, hovedpersonen i N.V. Gogols historie. Begge ble oppvokst i samme familie, studerte ved samme seminar. Begge fra barndommen var inspirert av de samme høye moralske prinsippene. Hvorfor ble den ene en forræder og den andre en helt? Hva presset Andriy til en lav gjerning - å gå mot kameratene, faren? Faktisk ble han en feiging, fordi han ikke kunne være tro mot det han ble lært, viste en svakhet i karakter. Og hva er dette om ikke feighet? Ostap aksepterte heroisk martyrdøden, og så frimodig inn i øynene til fiender. Hvor vanskelig det var for ham de siste minuttene, så han ønsket å se en kjær i mengden av fremmede. Så han ropte og overvant smerten: «Far! Hvor er du? Hører du? Faren risikerte livet og støttet sønnen sin og ropte ut fra mengden at han hørte ham, hans Ostap. I hjertet av folks handlinger er de moralske grunnlagene som utgjør essensen av hans karakter. For Andriy var han alltid i første rekke. Siden barndommen prøvde han å unngå straff, gjemme seg bak andres rygg. Og i krigen var i utgangspunktet ikke kameratene hans, ikke hans hjemland, men kjærligheten til den unge skjønnheten - polakkene, for hvilke han forrådte alle, i kamp dro han til sin egen. Hvordan ikke huske kjent tale Taras om partnerskap, der han satte hengivenhet til kamerater, og kjempet mot kampfeller i utgangspunktet. «La dem alle få vite hva partnerskap betyr i det russiske landet! Hvis det kommer til det, å dø, da vil ingen av dem noen gang dø slik! .. Ingen, ingen! .. Musenaturen deres er ikke nok til det!» Andriy kunne ikke bli slik, feig i de siste minuttene av sitt liv og så inn i øynene til faren, som han hadde forrådt. Ostap var alltid en stolt, uavhengig person, han gjemte seg aldri bak ryggen til andre, han svarte alltid dristig for sine handlinger, i krigen viste han seg å være en ekte kamerat, som Taras kunne være stolt av. For å forbli modig til slutten, for ikke å vise feighet i ens gjerninger og gjerninger - lesere av N.V. Gogols historie, "Taras Bulba", kommer til denne konklusjonen, og innser hvor viktig det er å gjøre riktige, bevisste gjerninger og gjerninger i livet.
2. M.A. Sholokhov "Menneskets skjebne"
Krig er en alvorlig prøve for landet, folket, for hver enkelt. Hun sjekker hvem som er hvem. I krig åpenbarer alle seg i all sin essens. Her kan du ikke spille rollen som en forræder eller en feiging. Her blir de. Andrey Sokolov. Hans skjebne er skjebnen til millioner av sovjetiske mennesker som overlevde krigen, som overlevde det mest forferdelige slaget med fascismen. Han, som mange andre, forble en mann - hengiven, modig, lojal mot folket, nær, som ikke mistet følelsen av vennlighet, medlidenhet og barmhjertighet for andre. I hjertet av hans handlinger er kjærlighet. Kjærlighet til kjære, land, livet generelt. Denne følelsen gjør ham modig, modig, hjelper til med å overleve alle de alvorlige prøvelsene som rammet helten: familiens død, de forferdelige kampene han deltok i, grusomhetene i fangenskapet, kameratenes død. Hvor mye du trenger for å ha denne enorme kjærligheten for å overleve etter alt dette!
Mot– dette er en mulighet til å overvinne frykt, som selvfølgelig var karakteristisk for alle i krigen. Imidlertid kunne ikke alle overvinne denne frykten. Så snek seg feigheten inn i hjertet mitt – for meg selv, for livet mitt. Hun tok bokstavelig talt besittelse av en person, og tvang ham til å begå svik. Så en av fangene, soldat Kryzhnev, som i likhet med Sokolov falt i hendene på nazistene, bestemte seg for å utlevere en kommunistisk troppsjef ("... jeg har ikke tenkt å svare for deg") for å redde hans. liv. Han har ennå ikke opplevd fangenskapets redsler, men frykten har allerede gjort ham til en feiging, og feighet har ført til tanken på svik. Det er vanskelig å drepe sine egne, men Andrey gjorde det fordi denne "egen" gikk over grensen - svik, åndelig død, andre menneskers død. Å forbli menneske under umenneskelige forhold, å være i stand til å overvinne sin frykt, vise mot, tapperhet, å ikke bli en feiging og en forræder - dette er moralsk regel, som en person rett og slett må følge, uansett hvor vanskelig det måtte være.
Mot og feighet i kjærlighet.
Georgy Zheltkov er en liten tjenestemann hvis liv er viet til ulykkelig kjærlighet til prinsesse Vera. Som du vet, ble hans kjærlighet født lenge før ekteskapet hennes, men han foretrakk å skrive brev til henne, forfulgte henne. Årsaken til denne oppførselen lå i hans selvtillit og frykt for å bli avvist. Kanskje hvis han var dristigere, kunne han blitt fornøyd med kvinnen han elsker. Vera Sheina var også redd for å være lykkelig og ønsket et rolig ekteskap, uten sjokk, så hun giftet seg med en munter og kjekk Vasily, som alt var veldig enkelt med, men stor kjærlighet hun ikke opplevde. Først etter at beundreren hennes døde, og så på hans døde kropp, innså Vera at kjærligheten som enhver kvinne drømmer om hadde gått henne forbi. Moralen i denne historien er denne: du må være modig ikke bare i hverdagen, men også forelsket, du må ta risiko uten frykt for å bli avvist. Bare mot kan føre til lykke, feighet og, som et resultat, konformisme, fører til stor skuffelse, som skjedde med Vera Sheina.
Eksempler på manifestasjonen av disse egenskapene til en person kan finnes i nesten alle verk av klassisk litteratur.
Kunstverk:
§ VC. Zheleznikov "Scarecrow"
§ M.A. Bulgakov: Mesteren og Margarita hvit vakt»
§ J. Rowling "Harry Potter"
§ B.L. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet"
§ SOM. Pushkin: "Kapteinens datter", "Eugene Onegin"
§ V.V. Bykov "Sotnikov
§ S. Collins "The Hunger Games"
§ A.I. Kuprin "Garnet armbånd", "Olesya"
§ V.G. Korolenko "The Blind Musician"
§ J. Orwell "1984"
§ V. Roth "Divergent"
§ M.A. Sholokhov "Menneskets skjebne"
§ M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time", "Song of Tsar Ivan Vasilyevich, en ung gardist og en vågal kjøpmann Kalashnikov"
§ N.V. Gogol "Taras Bulba", "Overfrakk"
§ M. Gorky "Old Woman Izergil"
§ A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin"
Eksempelemner:
Hva vil det si å være modig?
Hvorfor trenger en person mot?
Hva fører feighet til?
Hvilke handlinger presser feighet en person til?
I hvilke situasjoner i livet kommer motet best til uttrykk?
Trenger du mot i kjærlighet?
Krever det mot å innrømme feilene dine?
Hvordan forstår du uttrykket "frykt har store øyne"?
Er ordtaket "mot er halve kampen" sant?
Hvilke handlinger kan kalles modige?
Hva er forskjellen mellom arroganse og mot?
Hvem kan kalles en feiging?
Kan du dyrke mot?
