Årsaker til sosiale avvik. Avvikende oppførsel

Folks oppførsel samsvarer ikke alltid med sosiale normer. Tvert imot, i mange tilfeller blir de ikke observert, krenket. Atferd som ikke er i samsvar med normene, ikke samsvarer med det samfunnet forventer av en person, kalles avvikende atferd. Sosiologer gir en annen definisjon: avvikende atferd er en form for desorganisering av atferden til et individ i en gruppe eller kategori av personer i samfunnet, avslører et avvik mellom etablerte forventninger, moralske og juridiske krav i samfunnet. Negative avvik fra sosiale normer på individnivå manifesteres først og fremst i forbrytelser og andre lovbrudd, i umoralske handlinger. På nivået av små sosiale grupper manifesteres disse avvikene i deformasjoner, brudd på de normale forholdene mellom mennesker (strid, skandaler, etc.). I virksomheten til statlige og offentlige organisasjoner manifesteres slike avvik i byråkrati, byråkrati, korrupsjon og andre fenomener.

Avvik fra normene kan også være positivt, det vil si ha gunstige konsekvenser for samfunnet (for eksempel initiativer, innovative forslag rettet mot å forbedre sosiale relasjoner). Det er også individuelle, ikke skadelige trekk ved oppførselen til et individ: eksentrisitet, eksentrisitet.

Manifestasjoner av avvikende atferd er like forskjellige som ulike sosiale normer. Konsekvensene av disse avvikene er ikke mindre forskjellige, deres fellestrekk er skaden, skaden påført samfunnet, en sosial gruppe, andre mennesker, så vel som en person som tillater negative avvik.

Spesielt farlig er sosiale avvik som massefenomen. Forbrytelser og andre lovbrudd, alkoholisme, narkotikaavhengighet, religiøs fanatisme, raseintoleranse, terrorisme - disse og andre lignende negative prosesser i samfunnsutviklingen gir et ekstraordinært tap for menneskeheten.

Hva er årsakene til avvikende atferd? Forskere har ulike synspunkter på dette spørsmålet. På slutten av XIX århundre. en biologisk forklaring ble fremsatt for årsaken til avvik: tilstedeværelsen hos noen mennesker av en medfødt tendens til å bryte sosiale normer, som er assosiert med de fysiske egenskapene til individet, kriminelle temperament og lignende. Disse teoriene ble senere utsatt for overbevisende kritikk.

Andre forskere har lett etter en psykologisk forklaring på årsaken til avvikene. De kom til den konklusjon at de verdinormative representasjonene av individet spiller en viktig rolle: forståelse av verden rundt, holdning til sosiale normer, og viktigst av alt, den generelle orienteringen av individets interesser. Forskerne kom til at grunnlaget for atferd som bryter med etablerte normer er et annet verdi- og regelsystem enn det som er nedfelt i loven. For eksempel, psykologisk forskning slike motiver for ulovlige handlinger som grusomhet, grådighet og bedrag, viste at kriminelle har disse egenskapene mest uttalt, og deres tillatelighet eller nødvendighet er rettferdiggjort av dem ("Det er alltid bedre å vise din styrke", "Ta

alt du kan av livet! ").

Forskere har kommet til den konklusjon at disse personlighetsdeformasjonene er et resultat av dens unormale utvikling. Grusomhet kan for eksempel være et resultat av en kald, likegyldig holdning til barnet fra foreldrenes side, og ofte voksnes grusomhet.

Studier har vist at lav selvtillit, selvironering i ungdomsårene kompenseres i fremtiden av avvikende atferd, ved hjelp av hvilken det er mulig å trekke oppmerksomhet til seg selv, få godkjenning fra de som vurderer brudd på normer som tegn på en "sterk personlighet.

Den sosiologiske forklaringen på årsakene til avvik fra sosiale normer har fått bred anerkjennelse. Den kjente sosiologen E. Durkheim viste avvikende atferds avhengighet av krisefenomener i sosial utvikling. Under kriser, radikale sosiale endringer, i betingelsene for uorganisering av det sosiale livet (uventede økonomiske nedgangstider og oppganger, fall i forretningsaktivitet, inflasjon), slutter en persons livserfaring å samsvare med idealene som er nedfelt i sosiale normer. Sosiale normer brytes ned, folk blir desorienterte, og dette bidrar til fremveksten av avvikende atferd.

Noen forskere har assosiert avvikende atferd med en konflikt mellom den dominerende kulturen og kulturen til en gruppe (subkultur) som fornekter allment aksepterte normer. I dette tilfellet kan for eksempel kriminell atferd være et resultat av en persons dominerende kommunikasjon med bærere av kriminelle normer. Det kriminelle miljøet skaper sin egen subkultur, sine egne normer, som motsetter seg de normene som er anerkjent i samfunnet. Hyppigheten av kontakter med representanter for det kriminelle samfunnet påvirker assimileringen av en person (spesielt en ung) av normene for antisosial atferd.

Det er andre forklaringer på avvikende oppførsel. Tenk på disse synspunktene og prøv å forklare for deg selv årsakene til atferdsavviket fra sosiale normer.

I forhold til personer som tillater et negativt avvik fra normene, anvender samfunnet sosiale sanksjoner, det vil si straff for ikke-godkjente, uønskede handlinger. Svake former for avvikende oppførsel (feil, bedrag, uhøflighet, uaktsomhet, etc.) blir korrigert av andre mennesker - deltakere i samspillet (bemerkning, humor, fordømmelse, etc.). Mer betydelige former for sosiale avvik (lovbrudd, etc.), avhengig av konsekvensene, forårsaker fordømmelse og straff, kommer ikke bare fra offentligheten, men også fra statlige organer.

Av de mange manifestasjonene av avvikende atferd, la oss se nærmere på kriminalitet, alkoholisme, narkotikaavhengighet.

DATAANALYSE MULTIDIMENSJONELL – analyse av avhengigheter og gjensidige avhengigheter mellom flere egenskaper.

ANOMIE (bokstaver.- normløshet) - samfunnets tilstand, preget av sammenbruddet av normene som styrer sosiale interaksjoner, individuell oppførsel.

GRUPPE SOSIAL - en samling av enkeltpersoner begrenset til uformelt eller formelt medlemskap. Medlemmene samhandler på grunnlag av visse rolleforventninger i forhold til hverandre. Grupper er forskjellige i graden av samarbeid og solidaritet, i graden av sosial kontroll. Når hvert medlem av gruppen identifiserer seg med den (følelsen av "vi" dukker opp), dannes stabilt medlemskap i gruppen og grensene for sosial kontroll. Hvert individ er inkludert i flere grupper – forskjellige i ulike perioder av livet. Han er medlem av en familie, en klasse, en studentgruppe, en arbeidsgruppe, en vennegruppe, et medlem av et idrettslag, etc. Sosiale grupper kan være av ulike størrelser – små og store, så vel som formelle og uformelle.

Små grupper dannes innenfor rammen av mellommenneskelige relasjoner. I store grupper er personlige kontakter mellom alle medlemmer ikke lenger mulig, men slike grupper har klare formelle grenser og styres av visse institusjonelle relasjoner, oftest formelle. Det er også store grupper hvis medlemmer ikke er forbundet med noen mellommenneskelige eller formelle relasjoner og ikke alltid kan identifisere deres medlemskap - de er bare forbundet på grunnlag av nærhet til interesser, livsstil, forbruksstandarder og kulturelle mønstre (eiendomsgrupper, grupper av opprinnelse, offisiell status osv.). .P.). Dette er grupper hvis medlemskap er basert på nærhet eller tilfeldighet. sosial status, kalles statusgrupper .

AVVIK - avvikende oppførsel- sosial oppførsel , avvike fra det aksepterte, sosialt akseptable i et bestemt samfunn eller sosial kontekst. Dette inkluderer mange forskjellige typer adferd (surt språk, alkoholmisbruk, narkotikabruk, fotballhooliganisme osv.) En del av dem, som er forbundet med brudd på juridiske normer, er definert som kriminelle, og er straffbare ved lov. Sosial fordømmelse utsettes imidlertid også for mange handlinger som ikke er ulovlige, men som er definert av samfunnet som avvikende eller som er «merket» som avvikende. Sosiologi studerer avvik som et sosialt betinget fenomen, siden ideer om normen og avviket er assosiert med den sosiale konteksten og varierer i ulike samfunn og til og med subkulturer. Definisjonen av en handling som avvikende forutsetter at det eksisterer en eller annen normativ konsensus i samfunnet – en grunnleggende enighet om grunnleggende verdier.

Det moderne samfunnet har ikke kulturell enhet og verdikonsensus, det er preget av en bred pluralisme av verdier og normer. I en slik situasjon blir forskjellen mellom normen og avviket ubestemt, mer og mer lokal, gruppevis, og den sosiale reaksjonen på avviket er ikke universell, men sosialt begrenset. Derfor blir hovedspørsmålet spørsmålet om hvem i samfunnet som bestemmer avvik, "stikker en merkelapp" av avvik. Noen sosiologer mener at alle mennesker er avvikende til en viss grad, siden ingen helt samsvarer med det sosiale idealet, kanonene for sosialt akseptabel oppførsel. Sosiologi studerer avvik i forbindelse med mekanismer sosialisering. Avvik er et produkt av visse sosiale prosesser som fører til at individer faller ut av "normale" roller og grupper, begrenser deres tilgang til vanlige roller og aktiviteter, og aksepterer verdiene til en avvikende kultur.

HANDLING SOSIALT- det viktigste begrepet i teoretisk sosiologi. Den ble introdusert i sosiologien av M. Weber, som betraktet den meningsfulle orienteringen av subjektet til et annet, på responsen fra andre deltakere i interaksjonen, som hovedtegnet på sosial handling. En handling som ikke er orientert mot andre mennesker og ikke har en viss grad av bevissthet om denne orienteringen er ikke sosial. Weber definerte sosiologi som en vitenskap som forsøker å tolke betydningen av handling (derav navnet "forstå" sosiologi) og forklare sosial virkelighet som et derivat av individuell meningsfull aktivitet.

DETERMINISME SOSIOHISTORISK - teorien om samfunnet, der sistnevnte tolkes som en sosial integritet som eksisterer, fungerer og utvikler seg gjennom en person og hans aktiviteter. Det går ut fra den organiske interaksjonen mellom strukturelle og personlige elementer i de spesifikke historiske betingelsene for deres eksistens (i et gitt sosialt system), og prioriterer personlige elementer. Samtidig utelukker ikke determinisme den økonomiske orienteringen, dvs. anerkjenner den avgjørende betydningen, til syvende og sist, av den økonomiske strukturen.

DETERMINISME TEKNOLOGISK- en metodisk posisjon basert på erkjennelsen av teknologiens avgjørende rolle i samfunnsutviklingen. Det antas at teknologien utvikler seg etter sine egne lover uavhengig av mennesket (som naturen) og bestemmer utviklingen av sosialt og kulturelt liv. Det vil si at det sosiale anerkjennes som avledet fra teknologi. I forhold til menneske til teknologi, på dette metodologiske grunnlaget, peker to motsatte posisjoner seg ut: teknikalitet - tro på den ubetingede nytten av utviklingen av teknologi for mennesket og menneskeheten og anti-teknikk - mistillit, frykt for uforutsigbare konsekvenser av ny teknologi.

DYSFUNKSJON - svikt i det sosiale systemet i å løse et spesifikt sosialt problem, unnlatelse av å møte sosiale behov.

SOSIALE LOVER - objektivt eksisterende, stabil, tilbakevendende kobling av sosiale fenomener og prosesser. Moderne sosiologi forstår sosiale lover som relativt stabile og reproduserbare typer relasjoner mellom ulike sosiale fellesskap. Sosiale lover er lovene for sosial aktivitet til mennesker. De er resultatet av aktivitetene til mange individer som har dannet et visst system av sosiale relasjoner, visse aktivitetsmåter, visse former for sosial kommunikasjon.

IDENTIFIKASJON OG SOSIAL IDENTITET- prosessen og resultatet av selvidentifikasjon av et individ med en hvilken som helst person, gruppe, modell. Identifikasjon er en av mekanismene sosialisering personlighet, gjennom hvilken visse normer for atferd, verdier osv. assimileres. de sosiale gruppene eller individene som personen identifiserer seg med. Hvert individ har flere ulike identiteter, noe som gir opphav til problemet med personlig integrering. Hvis en person ikke klarer å løse dette problemet, oppstår det en situasjon, kalt en identitetskrise. I ulike typer sosiale systemer skjer personlig identifikasjon på ulike måter. Dagens situasjon er preget av en krise som er karakteristisk for industrisamfunnet mekanismer og grunnlag for identitet, når mennesker ikke kan relatere seg til slike sosiale fellesskap som stat, nasjon, klasse, yrkesgruppe og til og med kjønn.

SOSIALE ENDRINGER er et av hovedproblemene i sosiologi. Ulike metodiske tilnærminger brukes for å studere det. Samfunnet går gjennom visse stadier i sin utvikling, fra enkle former til mer komplekse og differensierte. Sosial endring blir sett på som en prosess for tilpasning av systemet til omgivelsene basert på differensiering og økning i strukturell kompleksitet. K. Marx understreket viktigheten av klassemotsetninger og klassekampen som genereres av motsetningen mellom produktivkreftene og produksjonsforholdene.

I følge marxismen skjer samfunnsutviklingen gjennom en revolusjonær overgang fra en sosioøkonomisk formasjon til en annen. En sosial revolusjon er en grunnleggende, kvalitativ endring i hele samfunnsstrukturen. Et slikt kupp er umulig uten en politisk revolusjon - erobringen av statsmakten av en progressiv klasse som er i stand til å gjennomføre revolusjonære transformasjoner av hele samfunnet. Teorier om industrielle og postindustrielle samfunn tildeler en avgjørende rolle i sosial endring til teknologiske endringer som skjer i løpet av teknologiske revolusjoner mennesker, kulturelle og moralske verdier).

INDEKS FOR MENNESKELIG UTVIKLING - en integrert indikator for nivået på sosial utvikling av befolkningen i landet, inkludert tre ledende indikatorer: forventet levealder, utdanningsnivå, levestandardindeks.

INDIVIDUALITET - et sett med unike psykofysiske og sosiokulturelle egenskaper til en person som kjennetegner hans originalitet.

INDUSTRIALISERING- begynte i Storbritannia under den industrielle revolusjonen på slutten av XVIII - tidlig XIXårhundrer og prosessen med transformasjon av økonomier og samfunn dominert av jordbruk og håndverk til økonomier og samfunn basert på maskinell (mekanisert) produksjon, som har spredt seg til andre land. Industrialisering innebærer utvikling av arbeidsdeling og nye produksjonsforhold, urbanisering, endringer i sysselsettingsstrukturen, etc. Industrialiseringsprosessen er grunnlaget for en bredere prosess modernisering. Med et fellestrekk av hovedtrekkene, industrialisering i forskjellige land forekommer på ulike måter og i ulike historiske perioder.

INDUSTRISAMFUNN- et samfunn der industrialisering fant sted, som skapte nye teknologiske grunnlag for utviklingen. Karakteristiske trekk ved et industrisamfunn:

1. Godkjenning av den industrielle teknologiske orden som dominerende i alle sosiale sfærer (fra økonomisk til kulturell).

2. Endring i andelene sysselsetting fordelt på næring: en betydelig reduksjon i andelen sysselsatte i landbruket (inntil 3–5 %) og økning i andelen sysselsatte i industrien (opp til 3–5 %)
50–60 %) og tjenestesektoren (opptil 40–45 %).

3. Intens urbanisering.

4. Fremveksten av nasjonalstaten, organisert på grunnlag av et felles språk og kultur.

5. Utdanningsrevolusjon. Overgangen til universell leseferdighet og dannelsen av nasjonale utdanningssystemer.

6. Politisk revolusjon som fører til etablering av politiske rettigheter og friheter (primært stemmerett).

7. Vekst i forbruksnivået ("konsumrevolusjon", dannelsen av en "velferdsstat").

8. Endring i strukturen for arbeid og fritid (dannelse av et "forbrukersamfunn". Endring i den demografiske typen utvikling (lav fødselsrate, dødelighet, økt forventet levealder, aldring av befolkningen, dvs. en økning i andelen) av eldre aldersgrupper).

INSTITUTT SOSIALT- relativt stabile og langsiktige former for sosial praksis som er sanksjonert og støttet av sosiale normer og der det sosiale livet organiseres og bærekraft sikres sosiale relasjoner. Sosiale institusjoner organiserer menneskelig aktivitet i et bestemt system roller Og statuser etablere mønstre for menneskelig atferd i ulike sfærer av det offentlige liv. Enhver sosial institusjon inkluderer et system med sanksjoner - fra juridisk til moralsk og etisk, som sikrer overholdelse av relevante verdier og normer, reproduksjon av de tilsvarende rolleforholdene. Dermed strømlinjeformer sosiale institusjoner, koordinerer mange individuelle handlinger til mennesker, gir dem en organisert og forutsigbar karakter, og sikrer standard oppførsel til mennesker i sosialt typiske situasjoner.

SOSIAL INTERESSE- dette er interessen til ethvert sosialt subjekt (individ, sosial gruppe, klasse, nasjon), assosiert med dets posisjon i et visst system av sosiale relasjoner. Av største betydning er klasseinteresser, som bestemmes av klassenes posisjon i systemet for produksjonsrelasjoner. Alle sosiale interesser, inkludert klasseinteresser, er imidlertid ikke begrenset til produksjonsrelasjonenes sfære. De dekker hele systemet med sosiale relasjoner og er assosiert med ulike aspekter av posisjonen til faget deres. Et generalisert uttrykk for alle interessene til et sosialt subjekt er hans politiske interesse, som uttrykker dette subjektets holdning til politisk makt i samfunnet. En sosial gruppe som søker å realisere sin interesse, kan komme i konflikt med andre grupper. Enhver sosial transformasjon av samfunnet er ledsaget av en skarp endring i interessebalansen. Konflikten mellom klasse-, nasjonale, statlige interesser ligger til grunn for sosiale revolusjoner, kriger og andre omveltninger i verdenshistorien.

INFORMASJONSSAMFUNN er en av de teoretiske modellene som brukes for å beskrive et kvalitativt nytt stadium samfunnsutvikling, som de utviklede landene gikk inn i med begynnelsen av informasjons- og datarevolusjonen. Samfunnets teknologiske grunnlag er ikke industrielt, men informasjons- og telekommunikasjonsteknologi.

SOSIOLOGISK FORSKNING - en av hovedmåtene for å utvikle sosiologisk kunnskap. Det er to typer sosiologisk forskning: teoretisk og anvendt, rettet mot å utvikle nye tilnærminger og en mer dyptgående studie av visse sosiale problemer, og anvendt, fokusert på praktisk løsning av spesifikke problemer. Sosiologisk forskning inkluderer fire hovedstadier:

1. Utvikling av et teoretisk konsept og forskningsprogram.

2. Feltperiode (innsamling av primærdata og deres forberedelse til behandling).

3. Databehandling og analyse.

4. Sluttrapporter og publikasjoner.

Programutvikling er veldig milepæl, som i stor grad avgjør suksessen til hele studien. Programmet formulerer forskningsproblemet, dets mål og mål, definerer objektet (sosial gruppe - bæreren av det sosiale problemet som studeres) og subjektet (de karakteristikkene som problemet kommer til uttrykk i) for forskningen. Forskningshypotesen er formulert, d.v.s. en hypotetisk forklaring på problemet som studeres, som må bekreftes eller avkreftes i løpet av studien. Generaliteten som studeres i denne studien, kalles den generelle befolkningen (all ungdom, eller landlig ungdom, eller urban ungdom, etc.). Hele befolkningen blir imidlertid vanligvis ikke utforsket. Den delen av den generelle befolkningen som er direkte dekket av denne studien kalles utvalget. I følge data innhentet på utvalget gjelder konklusjonene hele populasjonen. Derfor må utvalget være representativt, d.v.s. sammensetningen av prøven i henhold til de valgte parameterne bør nærme seg de tilsvarende proporsjonene i den generelle befolkningen.

Målingen av likhet (eller grad av avvik) kalles prøvetakingsfeil. Et utvalg med en feil på 3-5 % anses som pålitelig. Det er spesielle koeffisienter for å beregne prøvestørrelsen avhengig av akseptabelt feilnivå. Nå er det nødvendig å gå fra den teoretiske modellen for studieobjektet til den empiriske modellen, dvs. "dekomponere" teoretiske begreper til empiriske indikatorer - slike egenskaper som kan måles. Her er det svært viktig å finne kontaktpunkter mellom teoretiske begreper og reelle sosiale prosesser og fenomener. Jakten på empiriske betydninger av teoretiske begreper er en kompleks prosedyre, der man kan "tape" viktige egenskaper gjenstand. Det neste trinnet er transformasjonen av det empiriske systemet til et numerisk, dvs. søke etter måter for kvantitative (numeriske) uttrykk og måling av kvalitative trekk og deres sammenhenger. For å løse dette problemet konstrueres spesielle måleenheter, skalaer bygges osv. Når disse operasjonene gjennomføres og forskningsverktøyene utvikles, testes de på et lite antall respondenter (intervjuobjekter) – den såkalte pilotstudien. Først etter dette kommer det andre - feltstadiet for sosiologisk forskning, dvs. arbeid på hovedmatrisen. Følgende hoveddatainnsamlingsmetoder brukes:

1. observasjon (inkludert og ikke inkludert);

2. analyse av dokumenter (en av hovedmetodene er innholdsanalyse, dvs. analyse av det semantiske innholdet i tekster);

3. undersøkelser (spørreskjemaer og intervjuer);

I behandlingen av data innhentet som et resultat av sosiologisk forskning, brukes en rekke metoder - fra de enkleste metodene for primær prosessering (som gruppering og empirisk typologi) til de mest komplekse matematiske prosesseringsmetodene som gjør det mulig å bygge modeller for flerdimensjonal avhengighet av ulike egenskaper. av objektet som studeres. Det er spesielle dataprogrammer som gjør disse metodene ganske tilgjengelige. De to hovedmetodiske tilnærmingene som finnes i sosiologi tilsvarer to hovedtyper sosiologisk forskning, konvensjonelt betegnet som "kvantitativ" og "kvalitativ". I tråd med sosiosentrisk orienterings sosiologi gjennomføres tradisjonelle «kvantitative» studier, fokusert på studiet av masse, sosiostatistiske fenomener og prosesser. I dem er alt individuelt eliminert som tilfeldig. Slike studier er pålitelige i stabile samfunn der sosiale trender er stabile og langvarige. Det er ingen tilfeldighet at oppblomstringen av «kvantitativ» sosiologi faller nettopp på slike perioder.

I kritiske, ustabile perioder med sosial utvikling kreves det mer fleksible tilnærminger som er i stand til å fange opp bare nye sosiale trender, bare nye sosiale fenomener. I slike situasjoner er «kvalitativ» forskning mer effektiv, som i samsvar med prinsippene for humanistisk metodikk fokuserer spesifikt på individet, hans subjektive oppfatning av den endrede virkeligheten og utviklingen av en ny livsstrategi. Dette er en "annerledes" metodikk for sosiologisk forskning. Den skiller seg betydelig fra strategiene og prosedyrene til "kvantitativ" sosiologi, siden den er basert på en annen logikk på alle stadier av vitenskapelig forskning: fra forskerens teoretiske holdning, fokuset for hans interesse til prosedyren for innsamling og tolkning av data . Hovedforskjellen mellom den generelle strategien for kvalitativ forskning er en åpen, utforskende, ustrukturert tilnærming til en problemsituasjon; i en flerdimensjonal studie av et objekt basert på fraværet av et foreløpig skjema, som etterlater mange, spesielt nye, aspekter ved problemet som studeres "utenfor parentesene": her formuleres det teoretiske konseptet ikke i begynnelsen av studien, men "ved utgangen"; i det naturlige studiet av et objekt i dets naturlige forhold ved bruk av fleksible, ikke-formaliserte verktøy (narrativ, dvs. narrative intervjuer, fokusgruppeforskning, etc.).

Moderne sosiologi bruker i økende grad «kvalitative» metoder og typer studier av enkeltsamfunn (casestudier), som er vanskelige å analysere med andre metoder (som kriminelle gjenger, sosiale eliter, religiøse sekter, etc.); etnografiske studier av ulike unike kulturelle grupper (kosakker, bondelag, etc.); historisk forskning - familier, menneskelige livshistorier, etc. Men i større sosiologisk forskning brukes metodene for "kvantitativ" og "kvalitativ" sosiologi vanligvis sammen i ulike kombinasjoner eller parallelt.

KLASSE- et begrep som brukes i sosiologi i flere betydninger:

1. å betegne sosiale lag som utgjør et spesielt, "åpent" system sosial lagdeling karakteristisk for et industrisamfunn. For det, i motsetning til de "lukkede" kaste- og eiendomssystemene for stratifisering, er det hovedsakelig preget av status som oppnåelig, "åpne" sosiale grenser og et høyt nivå av sosial mobilitet;

2. som det mest generelle begrepet i teorier om sosial stratifisering for å betegne en viss posisjon i systemet med hierarkiske forskjeller (øvre, lavere og middelklasse);

3. som et teoretisk (analytisk) konsept som ligger til grunn for samfunnets klasseteorier. De to mest innflytelsesrike klasseteoriene i klassisk og moderne sosiologi er marxistiske og weberiske.

I Marxisme klasse brukes som det mest generelle begrepet som karakteriserer individers og sosiale gruppers plass i det sosiale systemet, først og fremst i systemet for sosial produksjon. Hovedkriteriet for tildeling av klasser er eierskapet til produksjonsmidlene. Alle klassesystemer er preget av tilstedeværelsen av to hovedklasser - utnytteren og den utnyttede. Forholdet mellom dem er antagonistisk. Klassekampen er en avgjørende faktor i sosial endring. Hovedklassene i det kapitalistiske samfunnet er borgerskapet og proletariatet. Marx trakk frem begrepene «klasse i seg selv» – dette er en klasse hvis medlemmer ennå ikke har innsett sine felles klasseinteresser, og «klasse for seg selv» – en klasse som har utviklet klassens selvbevissthet. I marxismen er klasser altså ikke bare beskrivende begreper, men reelle sosiale fellesskap og reelle sosiale krefter som kan endre samfunnet. Den marxistiske tradisjonen for klasseanalyse er fortsatt en av de mest innflytelsesrike i dag.

Webersk klasseteori alternativ til marxismen. Weber betraktet klasser som sosiale grupper som skiller seg ut i den økonomiske hierarkiske strukturen, dvs. som Marx, er Webers klasser "økonomiske klasser". Imidlertid blir holdningen til eiendom i det weberiske konseptet et spesielt kriterium, hovedrollen er gitt til forskjeller i markedsposisjoner. Å tilhøre en klasse genererer forskjeller i livssjanser i varemarkedet og arbeidsmarkedet. En klasse, ifølge Weber, er en kategori av mennesker som deler lignende "livsmuligheter", først og fremst utsiktene for sosial mobilitet, muligheten for å bli forfremmet til høyere statuser. Et av grunnlagene for en markedsposisjon er kapital, den andre er kvalifikasjoner og utdanning. Følgelig trakk Weber ut fire " økonomisk klasse"- klassen av eiere; klassen av intellektuelle, administratorer og ledere; den småborgerlige klassen av små forretningsmenn og eiere; arbeiderklassen. Ifølge Weber kan klassekonflikt oppstå mellom alle disse gruppene, og ikke bare mellom arbeidere og kapitalister. I tillegg til økonomiske faktorer, trakk Weber ut andre faktorer som fører til sosial ulikhet. Spesielt bemerket han makt og prestisje som det viktigste. Derfor er det i tillegg til "økonomiske klasser" og klassestrukturen mulig at andre hierarkiske strukturer (politiske, sosiokulturelle osv.) og sosiale grupper som skiller seg ut i disse hierarkiske strukturene.

Det er en tendens i moderne sosiologi til å overvurdere den sentrale betydningen av klasser. Klasser og klassetypen sosial stratifisering blir sett på som å ha begrenset historisk betydning – det er bare i det moderne industrisamfunnet, først og fremst kapitalistisk, at inndeling i klasser utgjør hovedgrunnlaget for sosial organisering og den sentrale kilden til samfunnets dynamikk. Et postindustrielt samfunn blir ofte definert som "post-klasse", og understreker det faktum at klasser slutter å bestemme hvilken type sosial stratifisering som er karakteristisk for det, og et høyt nivå av sosial mobilitet reduserer klassens innflytelse på et individs karriere. Til tross for oppfordringer fra noen teoretikere om å gjøre unna klasser, fortsetter imidlertid begge versjonene av klasseanalyse å eksistere og utvikle seg.

INNHOLDSANALYSE - en metode for kvantitativ analyse av innholdet i skriftlige dokumenter, fjernsyn, radioprogrammer og andre typer dokumenter og informasjon ved å telle noen av elementene som gjentas i dem (navn, emner, slagord, etc.).

KONTROLL SOSIALT- dette er et sett med midler som samfunnet sikrer reproduksjon av den dominerende typen sosiale relasjoner, sosiale strukturer. Systemet med sosial kontroll garanterer en slik oppførsel fra samfunnsmedlemmer som oppfyller rollekravene og forventningene. Mekanismene og midlene for sosial kontroll er ekstremt forskjellige. Sosial kontroll utføres i samfunnet, primært gjennom sosialisering, i prosessen hvor assimilering av sosiale roller av individer og internalisering av verdiene og normene til et gitt samfunn finner sted. Gjennom sosialisering utføres sosial kontroll som en intern kontroll av individet over sin atferd.

Ekstern kontroll utføres først og fremst gjennom mekanismene for gruppepress, siden hvert individ er inkludert i en gruppe (og ikke i en), som har sine egne kulturelle normer, sine egne etiske retningslinjer. Avvik fra dem straffes umiddelbart med passende sanksjoner - fra fordømmelse til ekskludering fra gruppen. Ekstern kontroll, i tillegg til uformell gruppekontroll, utføres også gjennom mekanismene formell – administrativ-rettslig tvang, vold eller trussel om vold. I alle samfunn, inkludert moderne, er vold det viktigste middelet for sosial kontroll. I det moderne samfunnet er staten anerkjent som den eneste legitime voldsinstitusjonen. Økonomisk press er også et kraftig verktøy for sosial kontroll, som ikke bare brukes i selve produksjonssfæren, på arbeidsmarkedet, men også i andre offentlige sfærer (økonomisk motivasjon i utdanningssystemet, kunst, etc.).

KONFLIKT SOSIALT- åpen kamp mellom individer eller grupper i samfunnet eller mellom stater. Konflikten er av sosial natur når den er basert på en objektiv divergens eller motsetning av ulike samfunnsaktørers mål og interesser. Dermed kan konflikt sees på som en måte å uttrykke og løse (eller løse) sosiale motsetninger på. Det er to trender innen sosiologi som vurderer konflikters natur og rolle i samfunnet på ulike måter. Tilbake på 1800-tallet betraktet tilhengere av sosial darwinisme (Spencer, Sumner, Gumplovich) konflikt som et uunngåelig fenomen i det menneskelige samfunnets historie, som en sosial form for kampen for tilværelsen, et insentiv og den viktigste mekanismen for sosial utvikling . K. Marx foreslo en modell for klassekonflikt, som er antagonistisk (uforsonlig) av natur og løses av en sosial revolusjon som ødelegger det eksisterende systemet.

På 50- og 60-tallet. På 1900-tallet tok et generelt sosiologisk begrep form, kalt «konfliktteorien» (R.Dahrendorf, L.Kozer). Det kommer fra konseptet om samfunnets konfliktnatur. Dahrendorf beholder forestillingen om klassekonflikt. Men i motsetning til Marx, mener han at hovedkonflikten i samfunnet oppstår om fordelingen av makt og autoritet, og ikke eiendom. Konflikten blir sett på som et resultat av motstand mot å eksistere i ethvert samfunn dominerende relasjoner - underordning derfor som uløselig. Tilhengere av dette konseptet mener at konflikten utfører en positiv funksjon, og bidrar til stabilisering av samfunnet og bevaring av den eksisterende orden.

I komplekse pluralistiske samfunn kommer det ikke ned til en konfrontasjon mellom to klasser, men har en «kryss»-karakter, når motstandere i en sak er støttespillere i en annen. Nedgangen i alvorlighetsgraden og antallet klassekonflikter, som var truende i det tidlige stadiet av kapitalistisk industrialisering, forklares av konfliktteoretikere med institusjonaliseringen av konflikten. Gradvis utviklet spesialiserte institusjoner (som fagforeninger, voldgiftsdomstoler osv.) og tilsvarende verdinormative systemer i samfunnet, designet for å løse konflikter. En annen retning, representert av Durkheim og moderne «likevektsteoretikere» (Parsons, Merton), anser konflikt som en dysfunksjon i et sosialt likevektssystem, som en patologi. Den fokuserer ikke så mye på studiet av konflikten som på rettferdiggjørelsen av konsensus.

KONFORMISME- opportunisme, passiv aksept av den eksisterende sosiale orden, rådende meninger, etc. Konformisme bør skilles fra andre manifestasjoner av enhetlighet i synspunkter, meninger, vurderinger som dannes i prosessen med sosialisering, samt en endring i synspunkter under påvirkning av overbevisende argumentasjon. Konformisme er at et individ adopterer en bestemt mening "under press", under press fra samfunnet eller en gruppe. Det er hovedsakelig på grunn av frykt for sanksjoner eller manglende vilje til å forbli isolert.

SAMMENHENG - probabilistisk eller statistisk avhengighet av to egenskaper.

LEGITIMITET(fra lat. lovlig, riktig, korrekt) er et begrep introdusert i en spesifikk sosiologisk forstand av Weber for å karakterisere en sosial orden som har prestisje og derfor en faktisk normativ betydning for den sosiale oppførselen til mennesker. Det vil si at legitimitet er en tro på betydningen av den sosiale orden, noe som gjør det uakseptabelt å bryte dens normer og krav. Legitimiteten til den sosiale orden er garantert på ulike måter:

1. affektiv (affektiv handling) - basert på emosjonell forpliktelse til denne ordenen;

2. verdirasjonell (verdirasjonell handling) - basert på tillit til dens ubetingede verdi;

3. på en strengt religiøs måte - på grunnlag av troen på at det høyeste gode og menneskers frelse er avhengig av bevaring av denne orden.

PERSONLIGHET- et system av sosiale kvaliteter til en person, dannet på grunnlag av hans inkludering i systemet med sosiale relasjoner. Sosiologisk analyse skiller ut hos en person ikke individuelle, men sosialtypiske trekk, dannet av et gitt system av sosiale relasjoner og nødvendige for dets reproduksjon. Et individ blir en personlighet bare som medlem av et bestemt samfunn i ferd med å mestre visse sosiale roller og det tilsvarende verdinormative systemet, i ferd med å tilegne seg sosialt identitet, dvs. i prosess sosialisering. Personlighet er et produkt og et emne for sosiale systemer, deres endring og utvikling. Derfor «produserer» ulike typer sosiale systemer visse typer personlighet og utelukker på en eller annen måte de som «ikke passer» dem.

MAKRO- og MIKROSOSIOLOGI– to nivåer av sosiologisk analyse, sosiologiske generaliseringer. Makrososiologi er nivået for sosiologisk analyse av hele samfunn, sosiale strukturer og systemer, grunnleggende sosiale mønstre og prosesser (strukturell funksjonalisme, evolusjonisme, konfliktteori, etc.). De grunnleggende konseptene for dette nivået er samfunn, sosialt system, klasse, makt, etc. Mikrososiologi er et nivå av sosial analyse basert på studiet av direkte mellommenneskelige interaksjoner på hverdagsnivå, på relasjoner i en gruppe (symbolsk interaksjonisme, etnometodologi, etc.). De grunnleggende konseptene for dette nivået er sosial gruppe, gruppedynamikk, lederskap, etc.

MARGINALITET(fra lat. margo - edge) - "borderlines", den mellomliggende posisjonen til et individ eller sosial gruppe i den sosiale strukturen i samfunnet. Individuell marginalitet preget av individets ufullstendige inntreden i en gruppe som ikke fullt ut aksepterer ham, og hans fremmedgjøring fra opprinnelsesgruppen, som avviser ham som en frafallen. Individet viser seg å være en "kulturell hybrid" (R. Park), som deler livet og tradisjonene til to forskjellige grupper. Gruppemarginalitet oppstår som et resultat av endringer i den sosiale strukturen i samfunnet, dannelsen av nye funksjonelle grupper i økonomien og politikken, fortrenger gamle grupper, destabiliserer deres sosiale posisjon. Marginalisering fører imidlertid ikke alltid til «synke til bunns».

Naturlig marginalisering er hovedsakelig forbundet med horisontal eller oppadgående vertikal mobilitet. Hvis marginalisering er assosiert med en radikal endring i den sosiale strukturen (revolusjoner, reformer), delvis eller fullstendig ødeleggelse av stabile samfunn, så fører det ofte til en massiv senking av sosial status. Imidlertid gjør marginale elementer forsøk på å re-integrere seg i det sosiale systemet. Dette kan føre enten til svært intens massemobilitet (kupp og revolusjoner, opprør og kriger), eller til dannelsen av nye sosiale grupper som kjemper med andre grupper om en plass i det sosiale rommet.

MOBILITET SOSIALT- bevegelse av individer og sosiale grupper i samfunnet mellom ulike posisjoner i systemet for sosial stratifisering. Problemet med sosial mobilitet og selve begrepet ble introdusert i sosiologien av P. Sorokin. Å flytte opp i det respektive statushierarkiet representerer stigende mobilitet, ned synkende. Individuell sosial mobilitet er assosiert med sosiale bevegelser til individer, gruppe - med endringer i den sosiale strukturen i samfunnet og selve grunnlaget for sosial stratifisering (revolusjoner, reformer). Det er også en intergenerasjonell ( mellom generasjoner ) mobilitet – forskjeller mellom far og sønn, sosioøkonomisk klasse eller familieopprinnelsesstatus for en person sammenlignet med deres personlige prestasjoner, og mobilitet mellom generasjoner ( intragenerasjonell ) - oppturer og nedturer i en individuell karriere.

MODERNISERING- prosessen med overgang fra et tradisjonelt, agrart samfunn til moderne, industrielle samfunn. Klassiske teorier om modernisering beskrev den såkalte "primære" moderniseringen, som historisk falt sammen med prosessen med tilblivelsen av vestlig kapitalisme. Nyere teorier om modernisering beskriver det som har blitt kalt "sekundær" eller "catch-up" modernisering, som utføres i nærvær av et "mønster." Ofte forstås slik modernisering som vestliggjøring, d.v.s. prosessen med direkte lån (eller påtvingelse) av den vesteuropeiske liberale moderniseringsmodellen med praktisk talt ingen hensyn til forholdene i det moderniserende landet, dets historiske tradisjoner og kultur. I hovedsak er slik modernisering en verdensomspennende prosess med fortrengning av lokale, lokale typer kultur og sosial organisering av "universelle" (vestlige) former for modernitet.

NORM SOSIALT - resepter som fungerer som generelle retningslinjer for sosial handling og uttrykker sosiale forventninger om «riktig» eller «riktig» oppførsel. En viss orden i folks oppførsel i samfunnet er nettopp et resultat av å følge generelle forventninger eller normer, hvis system kalles den normative orden, som sikrer bevaring og reproduksjon av modellen. En sosial norm uttrykker ikke nødvendigvis faktisk atferd – det er snarere «forventet» atferd. Reglene krever legitimitet. De læres i prosessen. sosialisering individer på grunnlag av internalisering og er utstyrt med mekanismer sosial kontroll. Avvik fra normene straffes med sanksjoner.

SAMFUNN - et historisk utviklende sett av relasjoner mellom mennesker, som dukker opp i løpet av livet deres, en spesifikk sosial organisme, underlagt sine egne spesielle lover for funksjon og utvikling. Samfunnets utvikling og funksjon bestemmes av kravene til økonomiske, sosiale, demografiske, psykologiske og andre lover og mønstre som er gjenstand for relevante vitenskaper.

FORBRUKERSAMFUNN- en av kjennetegnene til det moderne samfunnet ( Moderne samfunn), som i økende grad organiseres på grunnlag av forbruksprinsippet. Dette er vanligvis forbundet med sosial endring, som en økning i inntekt som betydelig endrer forbruksstrukturen (mer og mer penger brukes ikke på essensielle varer, men på varige varer, fritid og så videre.); en nedgang i arbeidstid og en økning i fritid; uthulingen av klassestrukturen og den multifaktorielle karakteren til sosial differensiering, noe som fører til at identitetsdannelsen i økende grad skifter fra arbeidssfæren til sfæren fritid og forbruk; individualisering av forbruk, som danner en individuell stil og image. Når det gjelder økonomien, i samsvar med disse endringene, kalles den ofte "forbrukerens økonomi" (og ikke produsenten), der det ikke er tilbud som skaper etterspørsel, men tvert imot, etterspørsel danner tilbud. Markedet er segmentert, og individuelt forbruk reflekterer ikke bare sosiale egenskaper forbruker, som en demonstrasjon av hans sosiale status, men også trekk ved hans individuelle livsstil.

FELLES SOSIALT- et vidt begrep som forener ulike sett av mennesker som er preget av noen av de samme trekk ved liv og bevissthet. Fellesskap av ulike typer er former for felles livsaktivitet av mennesker, former for menneskelig fellesskap. De er dannet på et annet grunnlag og er ekstremt forskjellige. Dette er samfunn som dannes i sfæren av sosial produksjon (klasser, yrkesgrupper osv.), som vokser på etnisk grunnlag (nasjonaliteter, nasjoner), på grunnlag av demografiske forskjeller (kjønns- og alderssamfunn) etc. Historisk sett den første formen for sosialt fellesskap var familien og slikt basert på slektskapsrelasjoner, sosiale fellesskap, som en klan og en stamme. I fremtiden dannes sosiale fellesskap også på andre grunnlag og bærer preg av et spesifikt sosioøkonomisk system.

Sosiale fellesskap kjennetegnes ikke bare av tilstedeværelsen av felles objektive egenskaper, men også av bevisstheten om enheten i deres interesser sammenlignet med andre fellesskap, en mer eller mindre utviklet følelse av "vi". Det er på dette grunnlaget at et enkelt (statistisk) sett av mennesker med felles objektive egenskaper forvandles til et reelt sosialt fellesskap. Mennesker er samtidig medlemmer av ulike samfunn, med ulik grad av indre enhet. Derfor kan ofte enhet i en (for eksempel i nasjonalitet) vike for forskjell i en annen (for eksempel i klassen).

SOSIOLOGISK OBJEKT - sosial virkelighet, samfunnet som helhet og dets individuelle «deler» (personlighet, familie, økonomi, politikk, etc.). Det er gjenstand for ikke bare sosiologi, men også andre samfunns- og humanvitenskaper.

ORGANISASJON SOSIALT- en lukket hierarkisk struktur opprettet for spesifikke formål og med en intern formell status-rolle og verdinormativ struktur. Organisasjon er et av de viktigste elementene i strukturen i det moderne samfunnet. Mest av sosiale grupper i det moderne samfunnet eksisterer i form av organisasjoner (fra barnehage, skole og universitet til arbeiderkollektiv, parti og fagforening). Organisasjoner skiller seg fra andre sosiale grupper (familier, kommunikasjonsgrupper osv.) nettopp i relasjonenes formelle karakter.

SOSIALE FORHOLD- dette er et bestemt, ordnet system av relasjoner mellom individer som tilhører ulike sosiale fellesskap. Folk samhandler med hverandre på en ikke-tilfeldig måte. De er medlemmer av visse sosiale grupper, har en viss status. Derfor inngår de relasjoner med andre mennesker som tilsvarer statusposisjoner. Disse relasjonene reproduseres mer eller mindre jevnt i løpet av samfunnets virkemåte. En endring i den sosiale statusen til et individ innebærer uunngåelig en endring i arten av hans forhold til andre mennesker. Sosiale endringer innebærer å endre hele systemet av relasjoner i denne komplekse strukturen av sosiale forbindelser og interaksjoner.

FORSKNINGSPLAN FUNGERER - en plan som fastsetter hovedstadier og arbeidsplan i samsvar med forskningsprogrammet.

MATERIALISTISK FORSTÅELSE AV HISTORIE - samfunnsteorien, som går ut fra påstanden om at produksjonsmåten, og deretter utvekslingen av dens produkter, er grunnlaget for ethvert sosialt system, betrakter samfunnet som en sosial organisme, hvis kilde til utvikling ligger, først av alt, i seg selv, og er ikke plassert utenfor .

POSTINDUSTRIELL SAMFUNN– Dette konseptet ble først foreslått av D. Bell i 1962. Det fikset oppføringen på slutten av 50-tallet – begynnelsen av 60-tallet. Det 20. århundre utviklede vestlige land, som har brukt opp potensialet til industriell produksjon, inn i et kvalitativt nytt utviklingsstadium. Den er preget av en nedgang i andelen og betydningen av industriproduksjon på grunn av veksten i tjeneste- og informasjonssektorene. Produksjon av tjenester blir hovedområdet for økonomisk aktivitet. Basert på disse endringene er det en nytenkning av alle grunnleggende egenskaper industrisamfunnet, en grunnleggende endring i teoretiske retningslinjer. Dermed defineres et postindustrielt samfunn som et «post-økonomisk», «post-labor»-samfunn, d.v.s. et samfunn der det økonomiske undersystemet mister sin definerende betydning, og arbeidskraft slutter å være grunnlaget for alle sosiale relasjoner.

En person i et postindustrielt samfunn regnes ikke lenger som en "økonomisk person" par excellence. Nye, "postmaterialistiske" verdier blir dominerende for ham. Det første "fenomenet" til en slik person regnes som ungdomsopprøret på slutten av 60-tallet, som betydde slutten på den protestantiske arbeidsmoralen som det moralske grunnlaget for vestlig industriell sivilisasjon. Økonomisk vekst slutter å fungere som hovedmålet, langt mindre det eneste rettesnoren, målet for sosial utvikling. Vekten flyttes til sosiale og humanitære problemer. De prioriterte spørsmålene er livskvalitet og trygghet, selvrealisering av individet. Nye kriterier for trivsel og sosial velvære blir dannet.

Et postindustrielt samfunn er også definert som et "post-klasse" samfunn, som gjenspeiler oppløsningen av de stabile sosiale strukturene og identitetene som er karakteristiske for et industrisamfunn. Hvis før statusen til et individ i samfunnet ble bestemt av hans plass i den økonomiske strukturen, dvs. klasse som tilhørte som alle andre sosiale egenskaper var underordnet, nå er statuskarakteristikken til et individ bestemt av mange faktorer, blant annet spilles en økende rolle av utdanning, kulturnivået (det P. Bourdieu kalte "kulturell kapital").

POSTMODERN - postmoderne tid. I kontrast til moderniteten - modernitetens æra. Dette begrepet brukes som det bredeste begrepet for å beskrive et kvalitativt nytt stadium av sosial utvikling som følger moderniteten, som ifølge postmoderne teoretikere har uttømt sitt historiske potensial. Egenskapene til postmoderniteten bygges vanligvis på grunnlag av motstand mot modernitetens hovedtrekk (som deres negasjon).

POSTMODERNISME- en spesiell holdning som er karakteristisk for en person fra den postmoderne tid. Postmodernismen dukket opp på midten av 1950-tallet. Det 20. århundre i USA som et kunstnerisk fenomen, innen arkitektur, skulptur, maleri. Så kom litterære og musikalsk form postmodernisme. For postmodernismen kunstnerisk stil preget av trekk som et bevisst fokus på eklektisisme, mosaikk, ironi, leken stil, parodisk nytenkning av tradisjoner, avvisning av inndelingen av kunst i elite og masse, overvinne grensen mellom kunst og hverdagen og så videre. På 80-tallet. Det 20. århundre postmodernismen ble dannet som en spesiell ideologisk, teoretisk trend, forbundet med en viss enhet av filosofiske og generelle teoretiske premisser og metodiske tilnærminger. Han trengte raskt inn i alle sfærer av sosial og humanitær kunnskap, inkludert sosiologi, begynte å påvirke ulike sfærer av det offentlige liv - politikk, kultur, internasjonale relasjoner.

Kompleksiteten og tvetydigheten til dette åndelige fenomenet gir opphav til et svært bredt spekter av dets vurderinger - fra anerkjennelsen av postmodernismen som den mest relevante og "avanserte" delen av moderne kultur til dens fullstendige avvisning og tolkning som et virus som brytes ned. moderne kultur. Med alt mangfoldet av tilnærminger som skiller den, har postmodernismen skapt sin egen spesifikke tradisjon for sosial analyse, som tydelig skiller seg ut fra alle de andre. Det sentrale problemet er problemet med språk, tekst. Virkeligheten kan ikke forstås utenfor språket, utenfor teksten.

Postmodernismen gir avkall på den gamle troen på et språk som er i stand til trofast og autentisk å gjengi virkeligheten, og si "sannheten" om den. Fra dette følger postmodernismens viktigste tese - om upåliteligheten til kunnskap oppnådd ved hjelp av språket, og som et resultat om den problematiske karakteren av virkelighetsbildet (episteme, ifølge Foucault) som eksisterer i en bestemt tidsalder . Dette er den første og hovedideen til postmodernismen, som gir opphav til installasjonen av motstand mot kraften til språklige strukturer, kilden til dens negativistiske patos. Det uttrykker de kardinale endringene i den sosiokulturelle situasjonen som har funnet sted i verden (og ikke bare i det vestlige samfunnet) under påvirkning av det globaliserende massemediesystemet, som mystifiserer massebevisstheten, genererer myter og illusjoner.

J. Baudrillard kalte virkeligheten dannet under deres innflytelse hyperreality. Hyperreality oppstår når kulturelle representasjoner mister forbindelsen med den menneskelige virkeligheten de skal beskrive og blir autonome – simulacra. Dette ordet, som har blitt moderne, betyr en pseudo-ting som erstatter en "forsvinnende" virkelighet, noe som ikke ser ut til å ha noen referanse. Dermed blir menneskets forhold til verden transformert på en grunnleggende måte. I en verden dominert av kunstige modeller skilles det ikke mellom «ord» og «ting».

Postmoderniteten er preget av to hovedtrekk - oppløsningen av enheten som er karakteristisk for moderniteten og veksten av pluralisme. Anerkjennelse av mangfoldet og ekvivalensen til alle kulturelle former, avslaget på å etablere noen form for hierarkisk orden er postmodernismens hovedslagord. Derfor er det naturlig for postmodernismen å avvise ideen om historiens lineære utvikling, prinsippet om universaliteten til historisk utvikling og ideen om fremskritt. I postmodernismen mister den sosiale verden egenskapene til helhet, justering. Den fremstår som en ustabil samling av lokale fragmenter, dårlig koordinert med hverandre, og derfor full av en rekke muligheter for videre utvikling.

I postmodernismen er ideen om determinisme og universell orientering av sosial utvikling erstattet av ideen om dens usikkerhet og multivarians. Postmodernismen uttrykker epokale endringer i paradigmet for verdens sosiale utvikling, hvis essens er erstatningen av eurosentrisme med global polysentrisme. Postmodernismen er en refleksjon av krisen til modernitetens universalitet, krisen til vestlig rasjonalisme som dets universelle kulturelle fundament. Det bærer en følelse av utmattelsen av det gamle og uforutsigbarheten til det nye, hvis fremtidige konturer ikke er klare og ikke lover noe bestemt og pålitelig.

SOSIOLOGISK FAG - en spesiell side eller sfære av sosial virkelighet, preget av sosiale lover og lover for utvikling og funksjon av denne virkeligheten, helheten av sosiale bånd og relasjoner.

PRESTISJE SOSIALT- offentlig vurdering av posisjonen til et individ eller sosial gruppe i det sosiale systemet. Ulike statusposisjoner i samfunnet er utstyrt med ulik sosial prestisje, og uttrykker en vurdering av attraktiviteten til visse posisjoner. På bakgrunn av sosial prestisje skjer for eksempel valg av yrke. Hvis i løpet av perioden med industriell utvikling var yrkene til en ingeniør, lege og lærer de mest prestisjefylte i landet vårt, nå er det en bankmann, en gründer, en leder. Derfor er sosial prestisje en viktig indikator på sosial stratifisering. Den former og forsterker symbolsk polarisering av samfunnet, gjensidige vurderinger, påstander og forventninger til sosiale grupper, og blir en mekanisme for bevaring av nye relasjoner.

FORSKNINGSPROGRAM - et dokument som gir en presentasjon og begrunnelse av logikken og metodene for å studere et sosialt objekt i samsvar med de vitenskapelige og praktiske problemene som løses.

PROTESTAKTION – (fra lat. demonstrant - offentlig bevis) -

1) aktivitetsenhet;

2) vilkårlig, bevisst indirekte aktivitet av subjektet, rettet mot å gi en viss motvirkning til gjennomføringen av handlinger eller beslutninger som han anser som ulovlige, skade hans interesser.

REPRESENTATIVITET - en karakteristikk av kvaliteten på utvalget, samsvaret med fordelingen av funksjoner oppnådd som et resultat av en selektiv studie, til fordelingen av de samme egenskapene i den generelle befolkningen.

SOSIAL ROLLE- assosiert med en viss posisjon til individet i det sosiale systemet ( sosial status) sett med rettigheter og plikter. Enhver sosial struktur i samfunnet kan representeres som en viss status-rollestruktur. Sosiale roller erverves av individet i prosessen sosialisering. Rollen er kun et eget aspekt ved den helhetlige atferden til individet, som er et visst rollesett. En person som alltid utfører flere (mange) roller i samfunnet kan støte på rollekonflikt når han prøver å overholde kravene til inkompatible roller (for eksempel en student og et medlem av en vennlig bedrift). Sosiologer skiller mellom standardiserte, upersonlige roller, som er bygget på grunnlag av rettigheter og plikter og ikke er mye avhengig av hvem som utfører dem (offisielle roller - en selger, kasserer, etc.), og roller som er bestemt av de individuelle egenskapene til deres deltakere (roller som elskere) .

SYSTEM- et vitenskapelig konsept som reflekterer en viss integritet, dannet av en rekke elementer som står i forskjellige forhold til hverandre og kan betraktes som udelelige analyseenheter. Det er mulighet for å dele opp et hvilket som helst objekt ved å velge visse elementer i forskjellige systemer. Blant de mange leddene av elementer som danner en enhet, er de viktigste de systemdannende, dvs. de som sikrer deres kontinuitet som en nødvendig betingelse for en relativt separat funksjon eller utvikling av systemet.

Hovedprinsippene for systemet er: integritet (den grunnleggende irreduserbarheten av egenskapene til systemet til summen av egenskapene til dets bestanddeler og ikke-avledningen fra de siste egenskapene til helheten, samt avhengigheten av hvert element , eiendom og forhold til systemet på deres plass og funksjon i helheten); strukturerthet (evnen til å beskrive et system gjennom en beskrivelse av dets struktur, dvs. et nettverk av forbindelser og relasjoner til systemet; betingelsen til systemets oppførsel er ikke så mye oppførselen til dets individuelle elementer, men egenskapene til strukturen) ; gjensidig avhengighet av systemet og miljøet (systemet danner og manifesterer dets egenskaper i prosessen med interaksjon med miljøet, samtidig som det er den ledende komponenten i samhandlingen); hierarki (det analyserte systemet kan betraktes som en komponent i et system på høyere nivå, og hvert element i det analyserte systemet kan betraktes som et system på lavere nivå); flerheten av systembeskrivelsen (for tilstrekkelig kunnskap om hvert system, på grunn av dets kompleksitet, er det nødvendig å bygge mange forskjellige modeller, som hver beskriver bare et visst aspekt av systemet). Mange innbyrdes beslektede elementer som utgjør enheten eksisterer i uatskillelig enhet med omgivelsene, i samspill som systemet manifesterer og danner dets egenskaper.

Det er også statisk(som staten forblir uendret over tid) og dynamisk(endrer deres tilstand over tid) systemer. Skille statistisk(når kunnskap om verdiene til systemvariabler i dette øyeblikket tid lar deg stille inn tilstanden på et hvilket som helst etterfølgende eller tidligere tidspunkt) og stokastisk(når kunnskap om verdiene til variabler bare tillater å forutsi sannsynligheten for fordelingen av verdiene til disse variablene på etterfølgende tidspunkt) arten av samspillet mellom systemet og miljøet.

Systemets funksjon i miljøet er basert på en viss rekkefølge av dets elementer, relasjoner og sammenhenger. Strukturelle og funksjonelle trekk ved denne orden (strukturering, organisering) tjener som grunnlag for å identifisere dens undersystemer i systemet. Systemets oppførsel (som et ordnet integrert sett av elementer med struktur og organisering) i samspill med omgivelsene kan være reaktive(dvs. bestemmes i alle hovedpunkter av påvirkning fra miljøet) eller aktiv(dvs. bestemmes ikke bare av tilstanden og påvirkningen til miljøet, men også av systemets egne mål, rettet mot å transformere miljøet, underordne det dets behov).

I et system med aktiv atferd spiller målets natur og dets forhold til delsystemenes mål den viktigste rollen (her, ulike alternativer: fra korrespondanse til motsetning mellom dem). De mest komplekse systemene inkluderer målorienterte (hvis atferd er underlagt oppnåelse av visse mål) og selvorganisering (i stand til å endre strukturen i prosessen med å fungere). Separate nivåer av systemet bestemmer visse aspekter av dets oppførsel, og integrert funksjon er resultatet av samspillet mellom alle dets sider og nivåer. I generell plan systemer kan deles inn i materiale(integrerte sett med materielle objekter) og abstrakt(produkter av menneskelig tanke).

spesialklasse materielle livssystemer er systemer sosial, ekstremt forskjellige i typer og former. Et viktig trekk ved de fleste komplekse systemer, som først og fremst inkluderer sosiale, er overføring av informasjon i dem og tilstedeværelsen av kontrollprosesser som sikrer autonomi og målrettet atferd. Det er også lukket(hvor kun energiutveksling er mulig) og åpen(hvor det er en utveksling av energi og materie) systemer. Et åpent system er i en stasjonær tilstand av mobil likevekt, når alle de makroskopiske mengdene av systemet er uendret, men de mikroskopiske prosessene med inn- og utmating av stoffer pågår kontinuerlig. Alle åpne systemer er preget av selvstabilisering, selvregulering og kan opprettholde dagens tilstand som følge av inkludering av kontrollprosesser. Det finnes også systemer som er i stand til konstant selvfornyelse (selvrefererende), som utfører funksjonene som kreves av selve systemets struktur. I motsetning til selvrefererende systemer er slike systemer skilt ut, hvis funksjoner er forhåndsbestemt fra utsiden. Ordningen, balansen og stabiliteten til systemet oppnås ved konstante dynamiske ikke-likevektsprosesser.

SOSIALT SYSTEM - et strukturelt element av sosial virkelighet, en viss integrert formasjon, hvis hovedelementer er mennesker, deres forbindelser og interaksjoner.

SYSTEMTILNÆRING- et sett med generelle vitenskapelige metodologiske prinsipper som krever å vurdere hvert objekt som en organisk helhet, der den faktiske eller forventede endringen i ett av elementene fører til en endring i andre elementer og hele systemet som helhet. Disse prinsippene inkluderer:

1) bestemme avhengigheten til hvert element av dets plass og funksjoner i systemet, under hensyntagen til det faktum at egenskapene til helheten ikke kan reduseres til summen av egenskapene til delene;

2) analyse av i hvilken grad oppførselen til systemet bestemmes både av egenskapene til dets individuelle elementer og av egenskapene til dets struktur;

3) studie av mekanismen for interaksjon mellom systemet og miljøet, som sikrer stabilitet, dynamisk balanse av objektet;

4) å avsløre naturen til hierarkiet som er iboende i dette systemet;

5) studere utviklingen av systemet, presentere det som en utviklende helhet, finne ut hvordan dette objektet fungerer i et system med større kompleksitet;

6) en multilateral beskrivelse av alle mulige manifestasjoner av systemet;

7) påvisning av det sykliske forholdet til opprinnelsen (historien), strukturen og funksjonene til systemet.

De viktigste stadiene i implementeringen av en systematisk tilnærming:

a) den korrekte formuleringen av formålet med og målene for studien, definisjonen av studieobjektet og fastsettelse av kriterier for analysen;

b) nøyaktig valg av systemet under vurdering og dets strukturering;

c) riktig kompilering av den matematiske modellen til det valgte systemet, parametriseringen av det, etableringen av avhengigheter mellom de angitte parameterne, den forenklede beskrivelsen av systemet ved å identifisere undersystemer og bestemme deres hierarki, den endelige fikseringen av mål og kriterier.

Meningen med å bruke en systematisk tilnærming er at den opprettede modellen av et abstrakt system bidrar til å bedre løse forskningsproblemer og overføre resultatene (i henhold til visse regler) til et reelt studieobjekt.

En systematisk tilnærming til sosiale fenomener og prosesser innebærer to måter å studere relasjoner på. I det første, enklere tilfellet, utføres studiet av forholdet mellom undersystemer eller elementer i systemet bare i ett, sosiologisk aspekt. Den vanskeligste måten å analysere på er en dialektisk, omfattende tilnærming, når disse forholdene studeres under hensyntagen til helheten av økonomiske, sosiale, politiske, juridiske, psykologiske, miljømessige, teknologiske og andre aspekter ved samfunnets liv.

LAG(stratum, skive) - et sosialt fellesskap som fungerer som en enhet for vertikal inndeling av den sosiale strukturen i det moderne samfunnet. De viktigste egenskapene til tildelingen av et lag (den økonomiske situasjonen til mennesker, arbeidsdelingen, mengden makt, sosial prestisje, etc.) er knyttet til statusposisjonen til medlemmer av dette fellesskapet i det sosiale hierarkiet.

EGEN- en av de viktigste sosiale institusjonene, et system med historisk endrede sosiale relasjoner som oppstår i produksjon, utveksling, distribusjon og forbruk. Disse forholdene, som er det viktigste klassedannende trekk, uttrykker arten av tilegnelsen av produksjonsmidlene, arbeidsstyrke og forbruksvarer. Appropriasjon fungerer som en aktivitet, hvis innhold og formål er å skape, øke og bruke rikdom. Hvis arbeidskraft skaper et produkt, gjør appropriasjon det til noens eiendom.

Samspillet mellom mennesker og ting er bare den ene siden av bevilgningsprosessen, den andre siden er det PR mellom mennesker formidlet av ting. Bærekraftige sosiale bånd som oppstår på grunnlag av erverv, bruk og fordeling av rikdom danner en viss eiendomsorden som bestemmer eiendomsretten til ting, materielle og åndelige verdier til enkeltpersoner eller juridiske personer, retten til slikt eierskap, deling og omfordeling av eiendomsobjekter.

I henhold til graden av dominans over gjenstanden, målet for dens besittelse, er det full eiendom (den udelte tilhørighet av tingen til subjektet), besittelse (delvis besittelse, utført i regi og kontroll av den øverste eieren) og bruk (muligheten for midlertidig avhending av gjenstanden). Den ledende rollen i ethvert samfunn tilhører formen for eierskap til produksjonsmidlene, som bestemmer ikke bare arten av sosialt arbeid, men også spesifikasjonene til produksjonsmåten, distribusjonsforhold, utveksling og forbruk av materielle goder, sosiale struktur og relasjoner mellom ulike sosiale grupper, sosiopolitisk struktur osv. .d.

De viktigste formene for eierskap er offentlig, gruppe og privat, den unike kombinasjonen av disse på hvert trinn i samfunnsutviklingen og i hvert land avhenger ikke bare av arten av midlene og gjenstandene til arbeidskraft som brukes, egenskapene til den sosiale organisasjonen. av arbeidskraft (spesielt spesialisering og samarbeid), men også på forholdet mellom store sosiale grupper (klasser), spesifikasjonene til statsformer, de historiske og kulturelle tradisjonene til folket.

Hvert utviklingsnivå av produktivkreftene, dvs. personlige og subjekt (tekniske og teknologiske) elementer som utfører "utvekslingen" mellom menneske og natur i prosessen med sosial produksjon, tilsvarer visse eiendomsforhold som kan bidra til fremgang eller stagnasjon av økonomien. Disse relasjonene er vanligvis faste og beskyttet av staten i interessene til den herskende klassen, og regulerer samspillet mellom individer eller grupper av mennesker knyttet til besittelse, bruk og avhending av eiendom som tilhører ulike individer, sosiale institusjoner eller samfunnet som helhet. Staten kan gjennom lovgivning mer eller mindre aktivt påvirke den faktiske fordelingen av samfunnets materielle rikdom og de spesifikke metodene for bruken av den.

BEFOLKNING SELEKTIV- en del av objektene til den generelle befolkningen, valgt ved hjelp av spesielle metoder for å få informasjon om hele befolkningen som helhet. Behovet for å bestemme utvalgspopulasjonen (utvalget) skyldes at de fleste sosiologiske studier ikke er kontinuerlige på grunn av de store kostnadene ved ulike ressurser (økonomiske, menneskelige, etc.). Når du danner en utvalgspopulasjon, er det nødvendig å ta hensyn til tilstedeværelse eller fravær av tilfeldig(sannsynligvis) valgmekanisme Og objektivitet i utvalget. Tatt i betraktning graden av manifestasjon av disse faktorene, skilles to hovedtyper av prøvetaking: tilfeldig (mekanisk, sannsynlig) og målrettet.

En modell av et utvalg av emner (respondenter) dannes vanligvis ved å bruke forskjellige metoder for sonering, segmentering av den generelle befolkningen, dele den inn i fragmenter, der, i henhold til visse regler, prøvetakingsenheter(for eksempel land, region, type tettsted, blokk, gate, leilighet, produksjonsteam, skoleklasse, elevgruppe, familie osv.). Det er også observasjonsenheter(for eksempel tilfeller av brudd på industriell disiplin, ytelsespoeng osv.).

Veldig viktig i sosiologi har de en vurdering av kvaliteten på utvalget, samt arten og omfanget av feilene som oppstår i beregningen. Et av kriteriene for å vurdere kvaliteten på et utvalg er dets representativitet. Underbyggelsen av utvalgets type, volum (antall enheter) og struktur utføres i samsvar med arten av oppgavene og hypotesene til studien, under hensyntagen til tilgjengelig og tilgjengelig informasjon, først og fremst statistiske data og resultatene av pilotundersøkelser.

TOTALT GENERELT- et sett av ulike sosiale elementer (objekter) som har noen felles karaktertrekk og tilhører et bestemt system, som skal studeres innenfor rammen av et sosiologisk forskningsprogram. På grunn av det særegne ved fagområdet til enhver studie, kan dannelsen av den generelle befolkningen ha noen funksjoner (i betydningen å bestemme dens romlige og tidsmessige grenser).

I hvert enkelt tilfelle avgjør sosiologen om det er behov for å studere alle elementene (objektene) i den generelle befolkningen, eller noen av dem kan utelates fra analysen uten store tap (på grunn av deres utilgjengelighet, arbeidsintensitet osv.) .) I denne forbindelse, i praksis, er det generelle settet ofte begrenset til størrelsen på det faktisk undersøkte settet, som er representert av utvalget. De romlige grensene til den generelle befolkningen bestemmes ikke bare av territoriale og geografiske parametere (for eksempel land, region, bosetning, gate, bedrift, etc.), men også av andre egenskaper (alder, sysselsetting, etc.). Tidsbegrensninger fastsetter vilkårene og perioden for studiet (sesong, produksjonssyklus, etc.).

Ofte vurderes den generelle befolkningen ikke bare fra en kvantitativ (antall objekter), men også fra en kvalitativ side (innholdet i funksjoner som er av interesse for forskeren). Vanligvis, allerede i formuleringen av emnet, er den generelle befolkningen begrenset til visse grenser: sosial

Menneskelig sosialisering er en prosess for å lære kulturelle normer og mestre sosiale roller. Den fortsetter under årvåken tilsyn av samfunnet og mennesker rundt. De lærer ikke bare barn, men kontrollerer også riktigheten av de lærte atferdsmønstrene, og fungerer derfor som agenter for sosial kontroll.

Hvis kontroll utføres av et individ, kalles det gruppekontroll (press), og hvis av et helt team (familie, vennegruppe, institusjon eller institusjon), får det en offentlig karakter og kalles sosial kontroll. Det fungerer som et middel for sosial regulering av menneskelig atferd.

Sosial atferd omfatter to hovedelementer – normer og sanksjoner.

Sosiale normer - resepter, krav, ønsker og forventninger om hensiktsmessig (sosialt godkjent) atferd.

Normer som oppstår og eksisterer kun i små grupper (ungdomstreff, vennegrupper, familier, arbeidslag, idrettslag) kalles «gruppenormer».

Normer som oppstår og eksisterer i store grupper eller i samfunnet som helhet kalles «sosiale (generelle) normer».

Alle sosiale normer kan klassifiseres avhengig av hvor streng straffen er for manglende oppfyllelse (sanksjoner):

1. For brudd på noen normer følger en mild sanksjon - misbilligelse, et smil, et uvennlig blikk;
2. For brudd på andre normer strenge sanksjoner - fengsling til og med dødsstraff.

En viss grad av trass eksisterer i ethvert samfunn og i enhver gruppe. Brudd på palassetiketten, ritualet til en diplomatisk samtale eller ekteskap forårsaker forlegenhet, setter en person i en vanskelig posisjon. Men det medfører ikke streng straff.

I andre situasjoner er sanksjoner mer håndgripelige. Å bruke et jukseark i en eksamen truer med en nedgang i karakter, og tap av en bibliotekbok - en femdobbel bot. I noen samfunn ble det minste avvik fra tradisjonen, for ikke å snakke om alvorlig mishandling, hardt straffet. Alt var under kontroll - hårlengde, kleskode, oppførsel.

Hvis du ordner alle reglene i økende rekkefølge, avhengig av straffmålet, vil sekvensen deres ha følgende form:

Vaner - skikker - tradisjoner - skikker - lover - tabuer.

Etterlevelse av normene er regulert av samfunnet med varierende grad av strenghet. Brudd på tabuer og juridiske lover straffes strengest (for eksempel å drepe en person, fornærme en guddom, avsløre statshemmeligheter), og vaner er de mildeste. Enten det er individuelt (glemt å pusse tennene eller re opp sengen) eller gruppe, spesielt familie (for eksempel nekter å slå av lyset eller lukke inngangsdøren).

Imidlertid er det gruppevaner som er høyt verdsatt, og for brudd på disse følger strenge gruppesanksjoner (en straff som bare aksepteres blant medlemmer av gruppen). Disse vanene kalles uformelle gruppenormer. De er født inn i små snarere enn store sosiale grupper. Mekanismen som kontrollerer overholdelse av slike normer kalles gruppepress.

Det er fire typer sanksjoner: positive og negative, formelle og uformelle.

1. formelle positive sanksjoner - offentlig godkjenning av offisielle organisasjoner (regjering, institusjon, kreativ forening) statlige priser, statlige priser og stipend, tildelte titler, akademiske grader og titler, bygging av et monument, presentasjon av diplomer, opptak til høye stillinger og æresfunksjoner ( for eksempel valg som styreleder);
2. uformelle positive sanksjoner - offentlig godkjenning som ikke kommer fra offisielle organisasjoner: vennlig ros, komplimenter, stilltiende anerkjennelse, velvillig disposisjon, applaus, berømmelse, ære, smigrende anmeldelser, anerkjennelse av lederskap eller ekspertegenskaper, et smil;
3. formelle negative sanksjoner - straffer gitt av juridiske lover, myndighetsvedtak, administrative instrukser, forskrifter, ordreberøvelse borgerrettigheter, fengsling, arrestasjon, avskjed, bot, avskrivning, konfiskering av eiendom, degradering, riving, detronisering, dødsstraff, ekskommunikasjon
4. uformelle negative sanksjoner - straffer som ikke er gitt av offisielle myndigheter - mistillits, bemerkning, latterliggjøring, hån, dårlig spøk, lite flatterende kallenavn, forsømmelse, nektet å gi en hånd eller opprettholde et forhold, spre rykter, baktalelse, en uvennlig anmeldelse, en klage, skrive en brosjyre eller feuilleton, kompromittere bevis.

Ordet "norm" er av latinsk opprinnelse og betyr bokstavelig talt: det ledende prinsippet, regelen, mønsteret.

Normer utvikles av samfunnet, sosiale grupper som er en del av det. Ved hjelp av normer stilles det visse krav til mennesker. Sosiale normer styrer atferd, lar den kontrolleres, reguleres og evalueres. De veileder en person i alle livssaker. I disse normene ser folk standarder, modeller, standarder for atferd. Følgende typer sosiale normer er identifisert:

1. moralske normer (de uttrykker folks ideer om godt og ondt, godt og ondt, rettferdighet og urettferdighet);
2. normer for tradisjoner og skikker (en historisk etablert atferdsregel som har blitt en vane);
3. religiøse normer (atferdsregler inneholdt i tekstene til religiøse bøker eller etablert av kirken);
4. politiske normer (regler satt av ulike politiske organisasjoner);
5. juridiske normer (etablert eller sanksjonert av staten).

I det virkelige liv samsvarer ikke alltid oppførselen til mennesker i samfunnet med etablerte sosiale normer. Når det er et brudd på sosiale normer, snakker man om subjektets avvikende oppførsel. Atferd som ikke er i samsvar med normene, ikke samsvarer med det samfunnet forventer av en person, kalles avvikende atferd. Avvikende atferd kalles avvikende. Avvikende atferd omtales som et negativt sosialt fenomen som skader samfunnet. De alvorligste manifestasjonene av slik oppførsel er kriminalitet, narkotikaavhengighet og alkoholisme.

Avvikende oppførsel

Overholdelse av sosiale normer bestemmer samfunnets kulturelle nivå. Avvik fra allment aksepterte normer kalles avvikende atferd i sosiologien.

I vid forstand betyr «avvik» enhver gjerning eller handling som ikke samsvarer med uskrevne normer eller skriftlige normer.

Som du vet, er sosiale normer av to typer:

1. skrevet - formelt fastsatt i grunnloven, straffeloven og andre juridiske lover, hvis overholdelse er garantert av staten.
2. uskrevne - uformelle normer og oppførselsregler, hvis overholdelse ikke er garantert av statens juridiske aspekter. De er kun fastsatt av tradisjoner, skikker, etikette, oppførsel, det vil si noen konvensjoner, eller stilltiende avtaler mellom mennesker om hva som anses som riktig, riktig, riktig oppførsel.

Brudd på formelle normer kalles delinquent (kriminell) atferd, og brudd på uformelle normer kalles avvikende (avvikende) atferd.

Avvikende og kriminell atferd kan skilles på følgende måte. Den første er relativ og den andre er absolutt. Hva som er et avvik for en person eller gruppe kan være en vane for en annen eller andre. Overklassen anser deres oppførsel som normen, og oppførselen til representanter for andre klasser, spesielt de lavere, er et avvik. Avvikende atferd er relativt, fordi den kun er relatert til de kulturelle normene til denne gruppen. Men kriminell oppførsel er absolutt i forhold til landets lover. Fra deres synspunkt kan gateran av representanter for de lavere klassene betraktes som en normal type inntekt eller en måte å etablere sosial rettferdighet på. Men dette er ikke et avvik, men en forbrytelse, siden det er en absolutt norm – en juridisk lov som kvalifiserer ran som en forbrytelse.

Sosiale normer er vanligvis forstått som reglene etablert i samfunnet, mønstre, standarder for menneskelig atferd som regulerer det sosiale livet. Det er følgende typer sosiale normer:

1. moralske normer, det vil si slike normer der folks ideer om godt og ondt, om godt og ondt, om rettferdighet og urettferdighet kommer til uttrykk, hvor implementeringen er sikret av den interne overbevisningen til mennesker eller den offentlige opinionens makt;
2. tradisjoner og skikker. En skikk er en historisk etablert atferdsregel som har blitt en vane som følge av dens gjentatte gjentakelse. Implementeringen av denne typen normer er gitt av vanekraften til mennesker;
3. religiøse normer, som inkluderer atferdsreglene i tekstene hellige bøker eller etablert av religiøse organisasjoner (kirken). Folk følger disse reglene, veiledet av sin tro eller under trussel om å bli straffet (av Gud eller kirken);
4. politiske normer. - normer satt av ulike politiske organisasjoner. Disse atferdsreglene må først og fremst følges av medlemmene i disse organisasjonene. Implementeringen av slike normer er sikret av den interne overbevisningen til menneskene som er medlemmer av disse organisasjonene, eller av frykten for å bli ekskludert fra dem;
5. juridiske normer - formelt definerte atferdsregler, etablert eller sanksjonert av staten, hvis gjennomføring er sikret av dens myndighet eller tvangskraft.

Sosiale normer definerer grensene for akseptabel oppførsel til mennesker i forhold til de spesifikke betingelsene i livet deres. Som allerede nevnt ovenfor, sikres overholdelse av disse normene vanligvis av menneskers indre tro eller ved å anvende sosiale belønninger og sosiale straffer på dem i form av såkalte sosiale sanksjoner. Under sosial sanksjon refererer vanligvis til samfunnets eller en sosial gruppes reaksjon på oppførselen til et individ i en sosialt betydningsfull situasjon. I henhold til innholdet kan sanksjoner være positive (oppmuntrende) og negative (straffende).

I virkeligheten samsvarer ikke alltid oppførselen til mennesker i samfunnet med etablerte sosiale normer, og til og med tvert imot blir de krenket. I dette tilfellet snakker man om subjektets avvikende oppførsel. Avvikende (avvikende) kalles vanligvis slik atferd som ikke oppfyller kravene til sosiale normer som er akseptert i samfunnet. Noen ganger kan slike avvik være positive og føre til positive konsekvenser. Men i de fleste tilfeller omtales avvikende atferd som et negativt sosialt fenomen som er skadelig for samfunnet. De alvorligste manifestasjonene av slik oppførsel er kriminalitet, narkotikaavhengighet og alkoholisme.

Alkoholisme og narkotikaavhengighet er en type kronisk sykdom som utvikler seg som et resultat av systematisk bruk av alkohol eller narkotika av en person.

En forbrytelse er en samfunnsfarlig handling fastsatt i den spesielle delen av straffeloven. Settet med forbrytelser i sosiologi har et spesielt navn - kriminell oppførsel.

Send ditt gode arbeid i kunnskapsbasen er enkelt. Bruk skjemaet nedenfor

Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være deg veldig takknemlig.

Lignende dokumenter

Typer og former for avvikende atferd. Årsaker og faktorer som bestemmer dette sosiale fenomenet. Sosiale årsaker til avvikende atferd hos ungdom. Psykologisk tilnærming som vurderer avvikende atferd i forbindelse med intrapersonlig konflikt.

semesteroppgave, lagt til 24.05.2014


Konseptet med avvikende atferd hos ungdom. Årsaker og former for avvik i ungdomsårene. Avvikende atferd og fenomenet mistilpasning. Korrigering og forebygging av avvikende atferd hos ungdom. Organisering av korrigerende og forebyggende arbeid.

semesteroppgave, lagt til 19.12.2014


Definisjon av avvikende atferd og analyse av ulike former for dens manifestasjon: psykisk sykdom og antisosial atferd. Konseptet, typer og årsaker til avvikende atferd, tre typer teorier. Metoder og tilnærminger til studiet av problemet.

sammendrag, lagt til 05.12.2009


Faktorer som bidrar til dannelsen av avvikende atferd. Sosiopsykologiske kjennetegn ved avvikende ungdom. Funksjoner av avvikende oppførsel av unge mennesker, karakteristisk for det moderne hviterussiske samfunnet. Forebygging av avvikende atferd.

semesteroppgave, lagt til 05.04.2015


Kjennetegn ved begrepet "avvikende" oppførsel, dens hovedårsaker. Kjennetegn på de viktigste formene for avvikende atferd hos unge mennesker. Årsaker til avvik i ungdomsårene. Funksjoner ved implementering av forebygging av avvikende atferd hos ungdom.

semesteroppgave, lagt til 05.08.2010


Kjennetegn på avvikende oppførsel hos ungdom, årsaker. Faktorer for avhengighet av suksessen til arbeidet til en sosiallærer med å korrigere avvikende oppførsel hos ungdom på visse pedagogiske forhold, programmet for pedagogisk arbeid.

avhandling, lagt til 11.02.2014


Karakterisering av eksisterende tilnærminger til å forstå normen og avvikende atferd. Struktur, typer, årsaker, biologisk, sosiologisk og psykologisk forklaring på avvikende atferd. Essensen og typene aksentueringer av karakteren til ungdomsbarn.

sammendrag, lagt til 06.07.2011


Essensen av begrepene "norm" og "avvikende oppførsel". Teoretiske tilnærminger til forklaring av avvik. Sosiopsykologiske kjennetegn ved ungdom som sosiodemografisk gruppe. De viktigste årsakene og moderne former for avvikende oppførsel hos ungdom.

semesteroppgave, lagt til 11.05.2011

sosialt avvik

Begrepet "sosial avvik" refererer til oppførselen til et individ eller en gruppe som ikke samsvarer med allment aksepterte normer, som et resultat av at disse normene blir krenket av dem. Sosiale avvik kan ha mange forskjellige former. Ungdomskriminelle, eremitter, asketer, forherdede syndere, helgener, genier, nyskapende kunstnere, mordere – alt dette er mennesker som avviker fra allment aksepterte normer, eller, som de også kalles, avvikere.

Når man vurderer avvikende atferd, skiller man for det første at selve atferden er avvikende (fra senlatin deviatio - avvik) og for det andre kriminell adferd (fra latin delingues - lovbryter) - kriminell, kriminell. Ulovlig oppførsel er farligere for samfunnet enn avvikende oppførsel. Imidlertid kan de subkulturelle verdiene til avvikende grupper rehabilitere den kriminelle i deres egne øyne.

Det er to ideelle typer avvik: 1) individuelle avvik, når et individ avviser normene for sin subkultur; 2) gruppeavvik, betraktet som konform oppførsel til et medlem av en avvikende gruppe i forhold til dens subkultur.

I det virkelige liv kan avvikende personligheter ikke deles inn i disse to typene. Oftest krysser disse to typene avvik.

Prosessen med å bli en avvikers personlighet bidrar til å forstå begrepet primære og sekundære avvik (X. Becker). Under primært avvik betyr avvikende atferd hos individet, som generelt samsvarer med de kulturelle normene som er akseptert i samfunnet. I denne saken avvikene individet begår er så ubetydelige og tålelige at han ikke er sosialt kvalifisert som en avviker og ikke anser seg selv som det. Avvikere forblir primære så lenge deres handlinger passer innenfor rammen av en sosialt akseptert rolle.

sekundært avvik kalles et avvik fra de normene som eksisterer i en gruppe, som sosialt er definert som avvikende. Personen er identifisert som en avviker. Noen ganger, i tilfelle av selv en enkelt avvikende handling (voldtekt, homofili, narkotikabruk, etc.) eller en feilaktig eller falsk anklage, blir individet stemplet som en avviker. Men så snart han får merkelappen som en avviker, fører dette umiddelbart til avbrudd av mange sosiale bånd med gruppen og til og med isolasjon fra den. Dermed kan et sekundært avvik snu opp ned på hele livet til en person. Det skapes gunstige forhold for gjentakelse av handlingen med avvikende atferd. Etter gjentakelse av lovbruddet forsterkes isolasjonen ytterligere, strengere tiltak for sosial kontroll begynner å bli brukt, og personen kan gå inn i en tilstand preget av permanent avvikende atferd.

Avvikende atferd blir alltid evaluert i forhold til kulturen som er akseptert i et gitt samfunn. Denne vurderingen består i at noen avvik fradømmes, mens andre godkjennes. For eksempel kan en vandrende munk i ett samfunn betraktes som en helgen, i et annet - en verdiløs loafer.

Det finnes ulike teorier om å bestemme årsakene til avvik.

Representanter teorier om konstitusjonelle typer(C. Lombroso, E. Kretschmer, V. Sheldon) antyder at visse fysiske personlighetstrekk forutbestemmer de ulike avvikene fra normene som er begått av den.

Psykoanalytisk teori(Z. Freud) forstår avvikende atferd som et resultat av ubevisste intrapersonlige konflikter født av kollisjonen mellom individets naturlige instinkter og kulturens normer.

Forfattere sosiologiske begreper(D. Watson) mener at det ikke er noe medfødt i menneskelig oppførsel, og alle hans handlinger og gjerninger er produkter av ytre stimulering. I følge konseptet sosial omorganisering (T. Shibutani) forklares avvikende atferd av sosiale endringer, som et resultat av at de gamle standardene mister sin mening, noe som uorganiserer samfunnets liv: noen mennesker prøver å følge gamle normer og verdier. , andre er styrt av nye verdier og normer som sosiale og gruppe. Det er tre typer avvikende atferd: 1) konform (tilpasset kravene til referansegruppen); 2) impulsiv (oppførsel under sterk opphisselse i strid med ens egne standarder); 3) tvangsmessig (obligatorisk, for eksempel under påvirkning av sterke fornærmelser eller narkotika som en defensiv reaksjon).

I samsvar med kulturelle teorier sosiale avvik, individer blir avvikere som et resultat av mislykkede sosialiseringsprosesser. Når sosialiseringsprosessene er vellykkede, tilpasser individet seg først til de kulturelle normene som omgir seg, for deretter å oppfatte dem på en slik måte at de godkjente normene og verdiene til samfunnet eller gruppen blir hans emosjonelle behov, og kulturforbudene blir en del av hans bevissthet. Individuelle feil er sjeldne, og alle rundt vet at de ikke er hans vanlige oppførsel.

En av kritiske faktorer undervisning i moralske verdier og atferdsnormer betjenes av familien. Tallrike studier av ungdomskriminalitet har vist at rundt 85 % av unge mennesker med avvikende atferd ble oppdratt i dysfunksjonelle familier. Fem hovedfaktorer er identifisert som bestemmer familie liv som dysfunksjonell: super-alvorlig farsdisiplin (uhøflighet, tyranni, misforståelser); utilstrekkelig tilsyn av mor (likegyldighet, uforsiktighet); utilstrekkelig fars og mors hengivenhet (kulde, fiendtlighet); mangel på samhold i familien (skandaler, fiendtlighet, gjensidig fiendtlighet). Imidlertid er det også mange tilfeller av manifestasjon av avvikende oppførsel i perfekt velstående familier. Faktum er at familien langt fra er den eneste (om enn den viktigste) institusjonen i samfunnet som deltar i sosialiseringen av individet. Normene akseptert fra barndommen kan revideres eller forkastes i løpet av interaksjon med den omgivende virkeligheten, spesielt med det sosiale miljøet.

I et komplekst, stadig skiftende samfunn, der det ikke er noe enkelt og uforanderlig system av normer, er mange av dem, så vel som de kulturelle verdiene til forskjellige subkulturer, i motsetning til hverandre. Ofte står foreldre i en situasjon der oppdragelsen av et barn i en familie er i strid med påvirkningen fra andre sosiale grupper og institusjoner. Konflikter mellom normer og verdier oppstår uunngåelig. Det de sier i familien til barn ser ut til å være usant, konflikten mellom subkulturene til fedre og barn forverres.

I hjemlig psykologi og kriminologi antas det at avvikende atferd ikke bestemmes av "medfødte mekanismer", men skyldes sosiopsykologiske årsaker, inkludert naturen til mikromiljøet og gruppeforhold, mangler i utdanning, etc. Typer avvikende atferd skilles ut: aggresjon, anomi, frustrasjon. I ungdomsårene kan avvikende atferd manifestere seg i form av: 1) frigjøring (ønsket om å frigjøre seg fra vergemål); 2) gruppering (tilknytning til jevnaldrende); 3) hobbyer; 4) tiltrekning (manifestasjoner av seksuell aktivitet, selektiv aggresjon).

Når moralske normer forbyr å gjøre noen handlinger som mange individer ønsker å gjøre, oppstår et annet fenomen med avvikende atferd - normer for rettferdiggjøring. Dette er kulturelle mønstre der folk rettferdiggjør oppfyllelsen av forbudte ønsker og handlinger uten en åpen utfordring til eksisterende moralske normer.

Sosiale avvik spiller en dobbel, motstridende rolle i samfunnet. På den ene siden utgjør de en trussel mot stabiliteten i samfunnet, på den andre siden støtter de denne stabiliteten. Vellykket funksjon av sosiale strukturer kan betraktes som effektiv bare hvis orden og forutsigbar oppførsel til medlemmer av samfunnet er sikret. Hvert medlem av samfunnet må vite (innenfor rimelige grenser) hvilken oppførsel han kan forvente fra menneskene rundt seg, hvilken oppførsel andre samfunnsmedlemmer forventer av ham, til hvilke sosiale normer barn bør sosialiseres. Avvikende atferd forstyrrer denne rekkefølgen og forutsigbarheten av atferd. Derfor vil et samfunn bare fungere effektivt når flertallet av medlemmene aksepterer etablerte normer og handler i stor grad i samsvar med forventningene til andre individer.