Hvordan lever en person? (Leksjonsforskning basert på historien av M.A. Sholokhov "The Fate of Man")

M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man" er en historie om vanlig mann i krig. Det russiske folket tålte alle krigens gru og vant, på bekostning av personlige tap, seier og uavhengigheten til hjemlandet. De beste egenskapene til den russiske karakteren, takket være hvis styrke seieren i den store patriotiske krigen ble vunnet, legemliggjorde M. Sholokhov i hovedpersonen i historien - Andrei Sokolov. Dette er egenskaper som utholdenhet, tålmodighet, beskjedenhet og en følelse av menneskeverd.
I begynnelsen av historien snakker forfatteren rolig om tegnene på den første etterkrigsvåren; han ser ut til å forberede oss på et møte med hovedpersonen, Andrei Sokolov, hvis øyne "som om de var drysset med aske, fylt med uunngåelig dødelig melankoli.» Sholokhovs helt husker fortiden med tilbakeholdenhet, trett; før tilståelsen "bøttet han seg" og la sine store, mørke hender på knærne. Alt dette får oss til å føle hvor tragisk skjebnen til denne mannen er.
Livet går foran oss en vanlig person, russisk soldat Andrei Sokolov. Siden barndommen lærte han hvor mye "et pund er verdt"; han kjempet i borgerkrigen. En beskjeden arbeider, far til en familie, han var lykkelig på sin måte. Krigen ødela denne mannens liv, rev ham bort hjemmefra, fra familien hans. Andrei Sokolov går til fronten. Fra begynnelsen av krigen, i de aller første månedene, ble han såret to ganger og granatsjokkert. Men det verste ventet helten foran - han faller i fascistisk fangenskap.
Helten måtte oppleve umenneskelig pine, motgang og pine. I to år tålte Andrei Sokolov standhaftig grusomhetene til fascistisk fangenskap. Han prøver å rømme, men lykkes ikke, han takler en feiging, en forræder som er klar, for å redde sitt eget skinn, for å forråde kommandanten. Med stor klarhet, selvtillit, enorm styrkeånd og utholdenhet ble avslørt i den moralske duellen mellom Sokolov og kommandanten for konsentrasjonsleiren. En utslitt, utmattet, utmattet fange er klar til å møte døden med et slikt mot og utholdenhet at det forbløffer selv en fascist som har mistet sitt menneskelige utseende.
Andrei klarer fortsatt å rømme og blir soldat igjen. Døden så ham i øynene mer enn én gang, men han forble menneske til det siste. Og likevel rammet de mest alvorlige prøvelsene helten da han kom hjem. Etter å ha kommet ut av krigen som en vinner, mistet Andrei Sokolov alt han hadde i livet. På stedet der huset som ble bygget av hendene hans sto, var det et mørkt krater etterlatt av en tysk luftbombe... Alle medlemmer av familien hans ble drept. Han sier til sin tilfeldige samtalepartner: «Noen ganger sover du ikke om natten, du ser inn i mørket med tomme øyne og tenker: «Hvorfor har du, livet, lemlestet meg slik?» Jeg har ikke noe svar verken i mørket eller i den klare solen...”
Etter alt som denne mannen hadde opplevd, ser det ut til at han burde ha blitt bitter og bitter. Imidlertid kunne ikke livet bryte Andrei Sokolov, det såret, men drepte ham ikke levende sjel. Helten gir all varmen fra sjelen sin til sin adopterte foreldreløse Vanyusha, en gutt med «øyne like lyse som himmelen». Og det faktum at han adopterer Vanya bekrefter den moralske styrken til Andrei Sokolov, som klarte å starte livet på nytt etter så mange tap. Denne personen overvinner sorg og fortsetter å leve. "Og jeg vil gjerne tro," skriver Sholokhov, "at denne russiske mannen, en mann ubøyelig vilje, vil holde ut, og nær sin fars skulder vil vokse en som, etter å ha blitt moden, vil være i stand til å motstå alt, overvinne alt på sin vei, hvis hans moderland kaller ham til det.»
Mikhail Sholokhovs historie "The Fate of Man" er gjennomsyret av en dyp, lys tro på mennesket. Tittelen er symbolsk: dette er ikke bare skjebnen til soldaten Andrei Sokolov, men en historie om skjebnen til en russisk mann, en enkel soldat som bar alle krigens vanskeligheter.
Forfatteren viser til hvilke enorme kostnader seieren i den store patriotiske krigen ble vunnet, og hvem som var den virkelige helten i denne krigen. Bildet av Andrei Sokolov inngir oss dyp tro på den moralske styrken til den russiske personen.

Mikhail Sholokhov avslører i sine arbeider skjebnen til det russiske folket. Historien "The Fate of Man" er et av mesterverkene i hans arbeid. Sholokhov selv vurderte "The Fate of Man" som et skritt mot å lage en bok om krigen.
Denne boken er den første som forteller om en mann som gikk gjennom en konsentrasjonsleir. Under krigen ble alle som havnet i leirene ansett som forrædere. Ved å bruke eksemplet med Andrei Sokolov ser vi at livsomstendighetene er sterkere enn oss og forskjellige folk kunne falle i hendene på nazistene.
Hovedperson bøker av Andrey Sokolov - typisk representant mennesker i henhold til deres livsatferd og karakter. Han og landet hans går gjennom borgerkrig, ødeleggelser, industrialisering og en ny krig.
Andrey Sokolov ble født i ett tusen ni hundre. I sin historie fokuserer Sholokhov på røttene til masseheltemot, som går tilbake til nasjonale tradisjoner. Sokolov har "sin egen, russiske verdighet": "Slik at jeg, en russisk soldat, skulle drikke tyske våpen for seieren?!"
Livet til Andrei Sokolov krevde viljesterk innsats fra ham. Han kjempet og ønsket virkelig å overleve, ikke for seg selv, men for familiens skyld. Slik beskrives leirepisoden: «Jeg sa farvel til kameratene mine, de visste alle at jeg skulle dø, jeg sukket og gikk. Jeg går gjennom leirgården, ser på stjernene, sier farvel til dem og tenker: "Så du har lidd, Andrei Sokolov, og i leiren, nummer tre hundre og trettien." Jeg syntes på en eller annen måte synd på Irinka og barna, og så avtok denne tristheten, og jeg begynte å samle mot til å se fryktløst inn i pistolhullet, slik det sømmer seg en soldat, slik at fiendene ikke skulle se i siste øyeblikk at Jeg måtte tross alt gi opp livet mitt. Det er vanskelig...» Han visste ikke i det øyeblikket at familien hans ikke lenger var der, og i stedet for et hus var det et krater fra en eksploderende bombe. Han ble alene da hele familien døde av sult.
På bakgrunn av å beskrive skjebnen til en person, viser Sholokhov andre mennesker. Han trekker oppmerksomheten til solidaritet da tyskerne tok bort «mennesker som var skadelige for dem» fra kirken. Av to hundre overflødig person ingen forrådte befalene og kommunistene. Når Sokolov kommer med smultet som tyskerne ga ham til brakkene, var det ingen som angrep ham grådig, de delte det likt.
Hovedpersonen er fanget ikke av egen fri vilje, han ble sjokkert. Når han møter tyskerne, mister han ikke fatningen. Moralsk er han sterkere enn fienden: med hån gir han røveren sine støvler og fottøy. Sholokhov skildrer Sokolov som en ekstraordinær person, edel og human. Sokolovs menneskelighet var også tydelig i adopsjonen av den foreldreløse Vanyusha.
M. Sholokhovs historie fremhever to aspekter ved krigen: sorgen til en soldat som mistet hjemmet og familien, og soldatens mot i tysk fangenskap. Rettssakene brøt ikke Sokolov. Optimismen til verkets helt etterlater et dypt avtrykk på leserens sjel for livet og fungerer som et moralsk eksempel.

I M. A. Sholokhovs historie "The Fate of a Man", blir leseren presentert for ikke bare en historie, men virkelig skjebnen til en person som legemliggjør de typiske trekkene til den nasjonale russiske karakteren. Andrei Sokolov, en beskjeden arbeider, far til en familie, levde og var lykkelig på sin egen måte. Men plutselig ble det krig... Sokolov gikk til fronten for å forsvare sitt hjemland. Som tusenvis av andre som ham, møtte Andrei uunngåelige og uunngåelige grusomheter under krigen. Hun rev ham vekk fra hjemmet, fra familien, fra jobben. Eksistensen til Andrei Sokolov så ut til å ha kantret, inntil nylig slik lykkelig liv plutselig, uten grunn, begynte hun å slå og piske ham av all kraft. Hvorfor ble denne mannen straffet slik? Sokolovs lidelse er ikke en episode relatert til en persons private skjebne. Den andre verdenskrigs gru ble påtvunget det russiske folket, og på bekostning av enorme ofre og personlige tap, tragiske sjokk og motgang forsvarte han sitt hjemland. Dette er meningen med historien «Menneskets skjebne».

I Sholokhovs historie dukket en manns bragd hovedsakelig ikke opp på slagmarken eller på arbeidsfronten, men under forhold med fascistisk fangenskap, bak piggtråden til en konsentrasjonsleir. I den åndelige kampen med fascismen avsløres karakteren til Andrei Sokolov og hans mot.

Andrei Sokolov overlevde alle krigens vanskeligheter langt fra hjemlandet. Hans andel er de umenneskelige prøvelsene av fascistisk fangenskap. Mer enn en gang så døden ham i øynene. Og hele poenget med historien er at hver gang Andrei Sokolov fant motet til å forbli menneske.

Men ikke bare i et sammenstøt med fienden ser Sholokhov en manifestasjon av en persons heroiske natur. Ikke mindre alvorlig test for helten er tapet hans, tapet av kjære og hjem, hans ensomhet.

Tross alt kom Andrei Sokolov seirende ut av krigen, returnerte fred til verden, og i krigen mistet han selv alt han hadde i livet "for seg selv": familie, kjærlighet, lykke. En nådeløs og hjerteløs skjebne ga ikke engang soldaten et ly på jorden. På stedet der huset hans sto, som han selv hadde bygget, var det et mørkt krater etterlatt av en tysk luftbombe.

Andrei Sokolov sier til sin tilfeldige samtalepartner: "Noen ganger sover du ikke om natten, du ser inn i mørket med tomme øyne og tenker: "Hvorfor, livet, la du meg sånn?" Jeg har ikke noe svar, verken i mørket eller i den klare solen... Det finnes ikke, og jeg kan ikke vente!»

Etter alt han opplevde kunne Andrei Sokolov, ser det ut til, betrakte livet som en forbannelse. Men han klager ikke på verden, trekker seg ikke tilbake i sorgen, men går til folk. Etterlatt alene i denne verden ga denne mannen all varmen som forble i hjertet hans til den foreldreløse Vanyusha, og erstattet faren. Han adopterte et foreldreløst barn og det var derfor han selv begynte å gradvis komme tilbake til livet.

M.A. Sholokhov beviste med all logikken i historien hans at helten hans på ingen måte er ødelagt og ikke kan brytes. Etter å ha gått gjennom de vanskeligste prøvelsene, beholdt han det viktigste - menneskelig og sivil verdighet, kjærlighet til livet, menneskelighet, som hjelper til å leve, kjempe og arbeide. Han er snill, stoler på mennesker, omsorgsfull, hjelpsom med kameratene, oppmerksom på en person i trøbbel, rettferdig og mister under ingen omstendigheter sin høye menneskeverd, samvittighet og ære. Hans moralske bånd med mennesker er så sterke at selv de vanskeligste omskiftelsene i krigen ikke kunne bryte dem.

Andrey Sokolov M. Sholokhova er en virkelig russisk person, den beste representanten for et flott folk.

1. Ny!

   Tolv år etter den store patriotiske krigen i 1957, M.A. Sholokhov skriver historien "The Fate of a Man", hvis hovedperson er en enkel russisk mann - Andrei Sokolov. M. Sholokhov avslører identiteten til Andrei Sokolov ved å bruke...

Skjebne… Mystisk ord, betydningen som jeg ofte lurer på. Hva er skjebnen? Livet du har levd, eller hva som ennå ikke skal oppleves, dine gjerninger eller drømmer? Bygger du din egen skjebne, eller kanskje noen forhåndsbestemmer den? Og hvis det er bestemt...

2. Ny!

   Når du leser historien, synes det viktigste for å avsløre skjebnen og karakteren til Andrei Sokolov å være følgende episoder og fakta i livet hans: da han ble sjåfør, fløy ti år forbi helt ubemerket for ham, og fortiden ble innhyllet i tåke,...

Borgerkrig 1918-1920 er en av de mest tragiske periodene i Russlands historie; den krevde livet til millioner, tvang massene av forskjellige klasser og Politiske Synspunkter, men én tro, én kultur...

3. Ny!

Kommunal utdanningsinstitusjon

"Grunnleggende omfattende skole landsbyen Zipunovo.

på litteratur.

Fullført

9. klasse elev

Peshin Alexander.

Babkina Evgenia Nikolaevna.

Formann i prøvenemnda

Assistent

Studieåret 2007-2008 år.

1. Introduksjon. side 3

2. Skildring av russisk folkekarakter

i M. Sholokhovs historie «Menneskets skjebne».

2.1 Funksjoner ved komposisjonen av verket. side 5

2.2 I bildet av Andrei Sokolov konsentrert Beste egenskaper

karakteren til en russisk person. side 7

2.3 Hovedpersonens styrke er i nært samhold med folket. side 10

3. Konklusjon. side 11

4. Litteratur. side 12

5. Søknad. side 13

Endelig sertifiseringsarbeid

på litteratur.

Skildring av russisk folkekarakter i M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man."

Ja, her er de, russiske karakterer.

Virker som en enkel mann

og alvorlige problemer vil komme,

i stort eller smått, og

stiger i den stor kraft –menneskelig skjønnhet.

A.N. Tolstoj.

Introduksjon.

Under den store patriotiske krigen blir hovedpersonen i de fleste verk en enkel person, gårsdagens arbeidshelt, som kjempet for friheten og uavhengigheten til sitt hjemland.

For det sovjetiske folket ble krigen deres liv, deres harde, men nødvendige arbeid. Og det er grunnen til at han, en russisk mann, en evig arbeider, ikke vek seg foran prøvelsenes harde ansikt.

Historiene og fortellingene som ble skapt under den store patriotiske krigen absorberte bokstavelig talt pusten fra dokumentet, eller til og med operasjonelle rapporter fra hendelsesstedet. Ofte ga spekulasjoner plass til en brennende sannhet, som dessuten var høyere enn noen fantasi. Kunstnerens følelse av historicisme, ekstremt akutt, gjorde det mulig å forvandle et dokument, operasjonssammendrag, informasjon til et kunstnerisk vitnesbyrd om livet til folket i krigens ild.

I et dagligdags og ytre lite iøynefallende faktum ble fenomenet, hendelsen, den betydningsfulle og betydningsfulle, spesielle og varige tingen avslørt som utgjorde essensen av livet vårt.

Organisk forbundet med slike verk og samtidig kvalitativt forskjellig fra dem er historien om Mikhail Aleksandrovich Sholokhov "The Fate of a Man", skapt av forfatteren ti år etter den seirende slutten av den store patriotiske krigen. Historien fanget krigen i sin nye dimensjon og bevissthet, da forgrunnen ikke var oppgaven å mobilisere landsmenns ånd i kampen med fienden, men oppriktig medfølelse for folkets ulykke, delt inn i private. menneskeskjebner. Den vanlige personen i Sholokhovs historie viser seg å være hovedpersonen, tidens helt og folkets tragedie. Fylt med høy humanisme og medfølelse, har bekjennelsesfortellingen blitt et enestående fenomen i russisk litteratur.

Og historien om dens skapelse, ifølge forskjellige vitnesbyrd, fremstår som sådan.

Da han ankom Moskva lørdag 8. desember 1956, ringte Mikhail Aleksandrovich Pravda rett fra stasjonen og advarte om at han snart ville ankomme redaksjonen med sin nye historie. Klokken seks om kvelden på sjefredaktørens kontor begynte han å lese begynnelsen av historien for de forsamlede ansatte. Plutselig avbrøt han lesingen og sa: "Dette er det jeg klarte å skrive... Og så blir det slik..." Og han fortsatte sammenhengende historie allerede uten tekst, fra minnet. Etter å ha lovet å fullføre historien før nyttår, holdt han ordet. Den 29. desember 1956 leste Sholokhov hele historien for ansatte i Pravda. Og bare en dag senere - 31. desember 1956 - ble første halvdel av historien publisert i Pravda, og 1. januar 1957 - slutten.

Selve ideen oppsto i den første etterkrigsåret, da forfatteren møtte prototypen til Andrei Sokolov. Med seg hadde han en gutt som han kalte sønn. Og i øyeblikkene da de ventet på fergen over Don, begynte de - forfatteren, som av en ny bekjent ble forvekslet med en "bror-sjåfør", og den bøyde skuldermannen han møtte - en samtale, hvorfra historien "The Fate of a Man" modnet i kunstnerens sjel.

Hensikten med sertifiseringsarbeidet mitt .

Studerer kreativ historie historien om M.A. Sholokhov "The Fate of Man" og egenskapene til et betydelig, tungtveiende bilde av en mann, en kriger og en arbeider.

Oppgaver:

a) legg merke til egenskapene til Sholokhovs mestring - evnen til å formidle det mest komplekse sjelens følelser en person som tåler vanskeligheter og motgang gjennom ytre, noen ganger knapt merkbare manifestasjoner - gester, ansiktsuttrykk, et kort ord;

b) etter å ha identifisert betydningen av tittelen på historien, analyser mot, utholdenhet, utholdenhet i kampen for livet, evnen til å elske og være venner med krigeren og arbeideren Andrei Sokolov.

Funksjoner ved komposisjonen av verket.

Sammensetningen av Sholokhovs verk er unik. I sin form representerer den en historie i en historie.

Fortellerens fortelling er rammet inn av forfatterens begynnelse og en kort slutt. Hoveddramaet i historien ligger i den sentrale delen av verket - i historien om Andrei Sokolov. Forfatterens begynnelse har trekkene til en episk fortelling, og slutten er unik lyrisk digresjon, der forfatteren uttrykker en blodforbindelse med skjebnen til sine helter.

Førstepersonsfortellingen gir verket karakter av en bekjennelse og lar forfatteren, samtidig som den opprettholder smaken av hverdagslivet, trenge ned i dypet. åndelig verden helt.

Rammen som fortellerstemmen høres ut forbereder et møte med helten, som setter oss på et bestemt synspunkt, får oss til å se i livet og mennesker noe som kanskje under andre omstendigheter ikke ville tiltrekke seg oppmerksomhet. Legg også merke til at fortelleren fra tid til annen avbryter fortelleren med en replikk, en liten lyrisk digresjon, eller en naturskisse - som et slags lyrisk akkompagnement til historien.

Ved å analysere den innledende delen av verket, la oss ta hensyn til den ganske tørre, nesten forretningsmessige begynnelsen. Den finner sted på våren etter krigen, i slutten av mars 1946. Forfatteren reiser til landsbyen Bukanovskaya, seksti kilometer unna. Rider ut med en venn før soloppgang på et par hester. Seks timer senere nådde de reisende krysset av Elanka-elven, som nær Mokhovsky-gården rant over en hel kilometer. Etter nok en times reise på en falleferdig båt, gikk fortelleren over til den andre siden av Elanka. Han satte seg ned på et gjerde, stakk hånden inn i den høyre lommen på bomullsteppet, fant en gjennomvåt pakke Belomor og begynte å tørke de fuktige, brunede sigarettene i solen...

Som du kan se, begynner historien ganske enkelt, "vanligvis", og fortelles sakte. Navnene på gårder, elver og antall tilbakelagte kilometer er nøyaktig angitt. For hva?

Sholokhov streber etter autentisitet, etter sannhet, for å skape inntrykk av hverdagen, til og med det vanlige i det som skjer. Samtidig legger vi merke til omtanken i hver detalj i bildet.

Fortelleren forteller om klærne sine (soldatvattbukser, vattjakke, gamle soldatøreklaffer) og nevner bilen som sjåføren kjørte fra gården. Men det var nettopp av klærne hans og det faktum at det var en bil ved siden av ham at Andrei Sokolov forvekslet forfatteren med "broren hans, sjåføren" og snakket åpent med ham.

La oss bli i lyrisk motiv, som høres to ganger i introduksjonen: «Vannet luktet fuktighet, den syrlige bitterheten av råtnende or(presisjon igjen: ikke bare tre, men or) , og fra de fjerne Khoper-steppene, som druknet i tåkens syrindis, bar en lett bris den evig ungdommelige, knapt merkbare duften av land som nylig ble frigjort fra under snøen.» Og: «Det var den første virkelig varme dagen etter vinter. Det er godt å sitte på gjerdet slik, alene..." Dette stille motivet, som skaper en stemning av fred, stillhet, ro, avsluttes innledende del historie.

Det er karakteristisk at utseendet til helten i historien heller ikke ser ut til å varsle noe spesielt og forstyrrer ikke fargen vanlig liv, gjenskapt av Sholokhov: «Snart så jeg en mann komme ut på veien bak gårdens ytre gårdsrom. Han ledet ved hånden liten gutt, å dømme etter høyden på fem eller seks år, ikke mer.» Hva er uvanlig her?

Jeg vil merke meg at Andreys utseende ikke er forskjellig fra mange av hans jevnaldrende, bortsett fra høyden og bøyningen. Han har store mørke hender - hendene til en arbeider. Han er dårlig kledd: i beskyttende flybukser, i en utbrent polstret jakke, i møllspiste sokker, har han en "mager" saccosekk - det er tydelig at livet ikke er søtt for den forbipasserende. Han tar frem en slitt veske, og av den broderte inskripsjonen på vesken får vi vite at dette åpenbart er en tidligere frontsoldat.

Lys kunstneriske detaljer understreker at bak rutinen, den vanlige og ytre ubemerkethet ligger store menneskelige tragedier: «Jeg så på ham fra siden, og jeg kjente noe urolig... Har du noen gang sett øyne, som overstrødd med aske, fylt med en så uunngåelig dødelig melankoli at det er vanskelig å se inn i dem? Dette var øynene til min tilfeldige samtalepartner...»

De beste funksjonene er konsentrert i bildet av Andrei Sokolov

karakteren til en russisk person.

Livet til Andrei Sokolov før krigen var typisk for mange millioner arbeidere. Før ekteskapet var han helt alene. I den første tiden etter ekteskapet måtte han noen ganger drikke med kameratene og drikke mye (en slags "opplevelse" påvirket ham senere under duellen med Muller); da barn dukket opp, fant han styrken til å "bryte seg løs" fra kameratene og slutte å drikke, familie liv Andrei likte det og vekket de beste følelsene i ham.

"Jeg jobbet dag og natt i disse ti årene," sa Andrei Sokolov. - Han tjente gode penger, og vi levde ikke verre enn mennesker. Og barna var en fryd, alle tre studerte godt, og den eldste, Anatoly, viste seg å være så dyktig til matematikk at selv sentral avis skrev."

Andrei snakker sparsomt og reservert om seg selv, men vi kjenner spenningen som dekker denne tilsynelatende strenge mannen. Talen hans blir avbrutt, det er ikke nok ord, og dyp indre renhet, kyskhet, beskjedenhet lar ikke helten oppdage hver bevegelse av sjelen hans. «Jeg hørte,» skriver forfatteren, «noe som boblet og skurret i halsen hans. Ikke en tåre var synlig i de tilsynelatende døde «slukte øynene». "Han satt med bøyd hode oppgitt, bare de store, slapt senkede hendene skalv lett, haken skalv, de harde leppene skalv..." Andrei prøvde å trille en sigarett, men avispapiret ble revet og tobakken falt ned på fanget hans...

Etter å ha lagt merke til at historien om heltens liv før krigen og episoden med farvel til Irina opptar omtrent like mange sider, forstår vi tydelig hvilken betydning forfatteren legger til denne episoden.

"Inntil min død, inntil min siste time, vil jeg dø, og jeg vil ikke tilgi meg selv for å ha skjøvet henne bort da! .."- Andrey husker om sin kone Irina. Disse ordene inneholder sjenert ømhet, åndelig følsomhet og nådeløshet mot seg selv.

... Sokolov kjempet uselvisk, og følte alltid at han var en del av en stor sovjetisk hær. I det mest intense øyeblikket av slaget sendte sjefen Sokolov for å levere ammunisjon til frontlinjen. Men et tungt granat traff bilen, og granatsjokkerte Andrei ble tatt til fange...

Et tiår etter slutten av den store patriotiske krigen ble det funnet mange dokumenter om den heroiske oppførselen til sovjetiske krigsfanger i fascistiske dødsleire. I leirene til Sachsenhause, Ravensbrück og mange andre ble grupper av sovjetiske mennesker organisert for å hjelpe kameratene deres med å tåle fangenskapets redsler og overleve.

Et poetisk uttrykk for den mektige ånden til det sovjetiske folket som befant seg i fascistisk fangenskap var den berømte "Moabit Notebook" av Musa Jalil, skapt av ham i et nazistisk fangehull:

Nei, du lyver, bøddel, jeg vil ikke knele,

Kast ham i det minste i et fangehull, selg ham i det minste som slave!

Jeg vil dø stående, uten å be om tilgivelse, -

Hogg i det minste hodet mitt med en øks!

I Andrei Sokolovs historie om fangenskap understrekes ideen om solidariteten til sovjetiske mennesker i fangenskap, deres mot og heltemot.

Og nazistene slo, drepte og brente sovjetiske folk: «de slo deg fordi du er russisk, fordi du er det hvitt lys Du ser fortsatt på meg fordi du jobber for dem, jævler. De slo deg fordi du så feil ut, tråkket feil, snudde feil... De slo deg ganske enkelt, for en dag å drepe deg i hjel, slik at du skulle kveles av ditt siste blod og dø av julingen...” Men fiendene var maktesløse til å drepe sovjetiske folk menneskeverd, tro på udødeligheten til hans folk.

I all etterkrigslitteratur er det kanskje ingen scene som er like kraftfulle som duellen mellom Andrei Sokolov og fascisten Müller. I scenen for denne kampen høres en hymne til den sovjetiske soldathelten, som vekker respekt selv fra et slikt beist som Muller var.

Det er karakteristisk at Andrei, når han går til en viss død, først og fremst ikke tenker på seg selv, men på Irina og barna. Det kan virke som om Andrei på scenen for konfrontasjonen med Muller ikke viste noen spesiell heltemot, i det minste i ordets "tradisjonelle" forstand. Han kom ikke i kamp med fienden, skjulte ikke en militær hemmelighet for ham på bekostning av livet, og han hadde ingenting å skjule. De skjenket ham flere glass vodka, og han, som først nektet, drakk deretter alt som ble tilbudt ham. Er det riktig å snakke om Sokolovs heltemot i denne saken?

Det virker for meg som scenen for kollisjonen med Muller er en duell mellom fiender, en slags psykologisk duell som krever en utrolig innsats fra helten og all fysisk og mental styrke. På den ene siden er det en væpnet, velnært, selvtilfreds fascist, som fryder seg over makten, som lenge har vært vant til tanken om at alt er tillatt for ham. På den annen side, en ubevæpnet, maktesløs krigsfange, knapt i stand til å stå på beina, fratatt til og med navnet sitt, nr. 331. Og nå kaster denne mannen ord om de grusomme leveforholdene i leiren i møte med sin frekke fiende. Sulten, ute av stand til å ta øynene fra de rike rettene på bordet til de festglade fascistene, nekter han å drikke til tyske våpens seier, og når han godtar å drikke "for din død og utfrielse fra pine", så rører han ikke brødet: «Jeg ønsket å vise dem, den fordømte, at selv om jeg dør av sult, kommer jeg ikke til å kveles av utdelingene deres, at jeg har min egen russiske verdighet og stolthet, og at de ikke snudde meg til et beist, uansett hvor hardt de prøvde."

De fascistiske monstrene innrømmet at de ved kraften til deres mektige ånd ble beseiret av denne utmattede, utmattede russiske soldaten. Og kommandant Müller sa: «... du er en ekte russisk soldat. Du er en modig soldat. "Jeg er også en soldat og jeg respekterer verdige motstandere."

Sholokhov, i motsetning til oppfatningen til noen kritikere, unngår monotoni og ettertid i sin skildring av fiender, noe som gjør sannheten i den kunstneriske skildringen dypere.

Når han forlater nazistene og fortsatt venter på et skudd i ryggen, tenker Sokolov ikke på seg selv, men på kameratene. Og da han med store vanskeligheter nådde brakkene, på spørsmål om hvordan han skulle dele brødet som ble mottatt fra Muller, svarte han: "Likelig for alle!"

Linjene om hvordan fanger som dør av sult delte brødet og smultet brakt av Andrei med en hard tråd, er rørende til sjelens dyp. «Alle fikk et stykke brød på størrelse med en fyrstikkeske, hver eneste smule ble tatt i betraktning, vel, og smult, du vet, bare for å salve leppene dine. Imidlertid delte de det uten anstøt ..."

Andrei Sokolov forble i fangenskap til 1944. På dette tidspunktet "vendte vårt Tysklands kinnben på den ene siden" og krigsfanger begynte å bli brukt i deres spesialitet. Sokolov begynte å jobbe som sjåfør: han kjørte en tysk ingeniør for å bygge veier og defensive strukturer. Og her forlater ikke Sokolov tanken på flukt. Da han ble sendt til frontlinjen, bestemte han seg for å gjennomføre sin intensjon. Men selv her tenker han på å hjelpe troppene våre - han bestemmer seg for å ta med seg en tysk offiser med dokumenter. Flukten ble gjennomført. Informasjonen mottatt fra nazimajoren viste seg å være svært viktig. Sokolov ble nominert til en pris.

Når han kommer tilbake fra fangenskap, får Andrei vite om kona og døtrenes død. Og på Seiersdagen, 9. mai 1945, døde sønnen Anatoly ved fronten. Avskjed med sønnen min var vanskelig: «Kameratene mine - venner av min Anatoly - tørker tårene sine, men tårene mine har tydeligvis tørket opp i hjertet mitt. Kanskje det er derfor det gjør så vondt."

Styrken til hovedpersonen er i nært samhold med folket.

Etter å ha gått gjennom alle grusomhetene til fascistisk fangenskap, etter å ha mistet familien og hjemmet, mistet Andrei Sokolov ikke motet, hjertet hans stivnet ikke, og folkets tragedie overskygget ikke hans personlige sorg.

Etter demobilisering, i den lille byen Uryupinsk, møter Sokolov en liten, fillete gutt, Vanya, og får vite at han ikke har noen foreldre - faren hans ble drept foran, og moren døde på veien. «En brennende tåre begynte å koke inni meg, og jeg bestemte meg umiddelbart: «Vi må ikke forsvinne hver for seg!» Jeg tar ham som mitt barn!"

Det er umulig å lese linjene der Sholokhov formidler gleden til gutten som hørte Andrei Sokolov tilstå at han var faren hans uten spenning og ufrivillige tårer: «Herregud, hva skjedde her! Han skyndte seg til halsen min, kysset meg på kinnene, på leppene, på pannen, og han, som en voksvinge, skrek så høyt og tynt at det selv i boden ble dempet: «Pappa, kjære!» Jeg visste! Jeg visste at du ville finne meg! Du finner den uansett! Jeg har ventet så lenge på at du skulle finne meg! ..."

Forelsket i gutten fant Andrei Sokolov å overvinne sin personlige tragedie. Denne kjærligheten gjorde livet hans meningsfylt og målrettet.

Og denne kjærligheten gir selvtillit det liten mann, oppdratt av ham, vil vokse til en trofast fighter som kan tåle hva som helst for skyld stor kjærlighet til ditt moderland: "Og jeg vil tro at denne russiske mannen, en mann med ubøyelig vilje, vil motstå alt, og nær sin fars skulder vil vokse en som, etter å ha blitt moden, vil være i stand til å tåle alt, overvinne alt på sin vei."

Konklusjon.

"Menneskets skjebne."

Det er ingen tilfeldighet at Mikhail Aleksandrovich Sholokhov kalte historien sin på denne måten.

Ikke skjebnen til Andrei Sokolov, men skjebnen til en person. I hovedsak uttrykker dette faktum den grunnleggende loven om ekte kunstnerisk forskning eksistens, som store kunstnere bekjente og bekjenner seg til.

Derfor er det i «The Fate of Man» nesten ingen privat historie eller en privat hendelse. Imot, privatliv Andrei Sokolov absorberte det som var dypt typisk for livene til millioner av mennesker, noe som tillot Sholokhov å forstå heltens personlige liv i lys av selve epokens tragiske skapning.

Legg merke til at på slutten av historien ser det ut til at forfatteren et øyeblikk tar avstand fra dataene, spesifikke karakterer og denne spesifikke konflikten: ikke Andrei Sokolov og Vanyushka, men "to foreldreløse mennesker", satt og forlatt av historien i møte med en gigantisk katastrofe, om du vil - foran evigheten ("to sandkorn kastet inn i fremmede land av en militær orkan med enestående kraft"). Derfor tror jeg de litteraturforskerne har rett som tror at Sholokhovs tanke i historien beveger seg fra menneskets skjebne til menneskehetens skjebne.

Men det er en annen mening i tittelen på historien. Vi kan med rette si at i personen til Andrei Sokolov ser vi en ekte person i ordets edleste betydning, eller, på Gorkys språk, en mann med stor M.

Mikhail Alexandrovich Sholokhov - stor humanist av sin tid, en forfatter med høy kunstnerisk dyktighet som var i stand til å trenge ned i dypet folkeliv og skriv det ut med stor kjærlighet folkekarakterer, legemliggjør vakkert åndelige egenskaper. Bildene han skapte er fulle av vital sannhet og kraftig uttrykksevne.

Litteratur

1. A.A. Zhuravleva. "Mikhail Sholokhov". Moskva 1975.

2. M.A. Sholokhov. "Menneskets skjebne" Moskva 1984.

3. Litteratur. Lærebok-verksted. 9. klasse. Moskva 2001.

4. T.A. Ladyzhenskaya. "Utvikle talegaven." Moskva. Opplysningstiden 1986.

5. M.A. Sholokhov. Historier. Moskva. 2002

7. Livet og arbeidet til M. Sholokhov. Moskva 1980.

8. Samling "Historier og fortellinger om den store patriotiske krigen." Moskva. " Skjønnlitteratur". 1989.

Fortsatt fra filmen "The Fate of Man" basert på historien til M. Sholokhov.

Iscenesatt av S. Bondarchuk. 1959

Andrey Sokolov – Sergej Bondarchuk, Vanyushka – P. Boriskin.

Andrei Sokolov med kommandant Muller.

Far og sønn.

"Menneskets skjebne" Kunstner O.G. Vereisky.

Essay basert på historien "The Fate of Man" av M. A. Sholokhov

   Mikhail Aleksandrovich Sholokhov er en berømt russisk forfatter som skrev mange vakre verk om temaet krig, men for sitt eget kjent verk- episk roman Stille Don", ble Sholokhov tildelt Nobel pris. Sholokhov er imidlertid ikke bare kjent som en mann som skrev en episk roman, men også som forfatter av mange fantastiske historier om krig. Disse inkluderer historien "The Fate of Man."
   Jeg innrømmer ærlig talt, jeg trodde at historien ville ligne på andre verk om krigen som jeg hadde lest før, og jeg ville ikke lære noe nytt av den. Men som det viste seg, tok jeg dypt feil. Sholokhov overbeviste meg om at militære verk kan være interessante og varierte i form og innhold.
   I «Menneskets skjebne» ser vi bildet av en militærmann som overlevde alle grusomhetene og vanskelighetene under krigen, men som ikke ble ødelagt under dens åk.
   Hovedpersonen, Andrei Sokolov, var en vanlig sjåfør, en hardtarbeidende, kjærlig far familie og var ganske fornøyd med sitt stille, avmålte liv. Men snart kom krigen. Og lykken, som virket uendelig, tok brått slutt. Sokolov gikk til fronten for å kjempe for sitt moderland, sin familie, venner, for hele folket. Helten lurte på hvorfor han fikk en slik skjebne der han "drakk bitterhet opp til neseborene og oppover." Men han er ikke den eneste som har vært plaget av det samme spørsmålet. Tross alt er det titusenvis og millioner av mennesker som Andrei Sokolov, fra hvem krigen tok bort sine kjære, hjem, familie, jobb og gjorde livet deres til et helvete.
   Vi må hylle Sholokhov, som, i motsetning til andre forfattere som fokuserer på det russiske folkets heltemot i den store patriotiske krigen, ga mer oppmerksomhet til individets rolle i denne krigen og i hans skjebne.
   Dette er det jeg likte best med arbeidet hans. Forfatteren snakket om den personlige tragedien til en mann i krigen, og om den forferdelige prisen som måtte betales for den etterlengtede seieren.
   Krigstid er en mørk og vanskelig tid i en persons liv, og konsekvensene er enda mer alvorlige. Krigen som ble etterlatt: asken fra brente hus, ødeleggelsene og bitterheten av tap. Og krigen etterlot også håp. Håp om en bedre fremtid, tro på at alt skal ordne seg. Byer og landsbyer skal bygges opp igjen, blødende sår skal leges, både på kroppen og i sjelen. Men minnet om grusomhetene som skjedde i den krigen vil forbli.
   Sokolov lider av mange tap og vanskeligheter i sin livsvei. Foreldre dør, så begynte krigen, mange skader, deretter fangenskap, så de forferdelige nyhetene om døden til hans kone og døtre. Og det mest forferdelige slaget var sønnens død kort før seieren! Helten blir testet av forferdelige skjebneslag etter hverandre. Men han er ikke den eneste. Det var halve landet som disse falkene. Og alle var preget av krigen. Hun sparte ingen.
   Til tross for alle livets vanskeligheter og ulykker, mistet ikke Andrei Sokolov troen på livet. Etterlatt alene i denne verden tilbrakte denne mannen hele livet ubrukt kjærlighet og ga varme til den foreldreløse Vanya, og erstattet hans far og mor. Dette var det som hjalp Andrey å skaffe seg ny mening liv.
   Flott Patriotisk krig– Dette er ikke sorgen til én person, ikke én enkelt familie, men tragedien til et helt folk og hele landet. Minnet om dette må bevares, for hvis du glemmer det, kan dette skje igjen, men bare omfanget av ødeleggelse og antall dødsfall vil være enormt! Det er for at folk ikke skal glemme den forferdelige tiden da historier, noveller, dikt og romaner blir skrevet. Slik at vi husker...
    «The Fate of a Man» er ikke bare en historie om livet til én soldat, men skjebnen til en mann som legemliggjorde trekkene til den russiske karakteren, til et helt folk.
   Og prøvelsene som rammet Andrei Sokolov er ikke bare prøvelsene til én person, de er skjebnen til en hel generasjon mennesker som ble svidd av krigens brennende pust. Det er ingen tilfeldighet at selv tittelen på historien ikke inneholder et spesifikt navn, men det altomfattende ordet «mann».

Tikhomirova Anastasia, 17 år gammel