Døde og levende sjeler i døde sjeler. Komposisjon "Levende og døde sjeler i Nikolai Gogols dikt" Døde sjeler

Diktet "Døde sjeler" er et verk av mystikk og undring. Forfatteren jobbet med skapelsen av diktet i mange år. Han viet så mye dype kreative tanker, tid og hardt arbeid til henne. Det er derfor arbeidet kan betraktes som udødelig, strålende. Alt i diktet er gjennomtenkt til minste detalj: karakterer, typer mennesker, deres levesett og mye mer.

Tittelen på verket - "Døde sjeler" - inneholder dens betydning. Den beskriver ikke de revisjonistiske livegnes døde sjeler, men de døde sjelene til godseierne, begravet under livets smålige, ubetydelige interesser. Kjøper døde sjeler, Chichikov - hovedperson dikt - reiser rundt i Russland og avlegger besøk hos grunneiere. Dette skjer i en viss rekkefølge: fra mindre ille til verre, fra de som fortsatt har en sjel til helt sjelløse.

Den første personen Chichikov kommer til er grunneieren Manilov. Bak den ytre hyggeligheten til denne herren ligger meningsløs dagdrømmer, inaktivitet, falsk kjærlighet til familien og bøndene. Manilov anser seg selv som utdannet, edel, utdannet. Men hva ser vi når vi ser inn på kontoret hans? En haug med aske, en støvete bok som har vært åpen på side fjorten i to år nå.

Det mangler alltid noe i Manilovs hus: bare en del av møblene er trukket med silke, og to lenestoler er dekket med matter; husholdningen besørges av kemneren, som ødelegger både bøndene og godseieren. Ledig dagdrømming, inaktivitet, begrensede mentale evner og vitale interesser, med tilsynelatende intelligens og kultur, gjør at vi kan klassifisere Manilov som «ledige ikke-røykere» som ikke gir noe til samfunnet. Den andre eiendommen som Chichikov besøkte var Korobochkas eiendom. Hennes følelsesløshet ligger i hennes slående små vitale interesser. Foruten prisen på honning og hamp, bryr Korobochka seg lite, om ikke for å si at hun ikke bryr seg om noe. Vertinnen er «en eldre kvinne, i en slags sovehette, hastigt på seg, med flanell rundt halsen, en av de mødrene, små grunneiere som gråter over avlingssvikt, tap og holder hodet litt til siden, og i mellomtiden tjener de litt penger i brokete poser ..." Selv i salg av døde sjeler er Korobochka redd for å selge for billig. Alt som går utover hennes magre interesser eksisterer rett og slett ikke. Denne hamstringen grenser til galskap, fordi «alle pengene» er skjult og ikke satt i omløp.

Den neste på vei til Chichikov er grunneieren Nozdrev, som var begavet med all mulig «entusiasme». Til å begynne med kan han virke som en livlig og aktiv person, men faktisk viser det seg å være tomt. Hans fantastiske energi er rettet mot kontinuerlig nytelse og meningsløs ekstravaganse.

I tillegg kommer nok et trekk ved Nozdrevs karakter - en lidenskap for løgner. Men det laveste og mest motbydelige i denne helten er «lidenskapen til å skjemme bort sin neste». Etter min mening ligger sjelløsheten til denne helten i det faktum at han ikke kan rette sin energi og talenter i riktig retning. Så kommer Chichikov til grunneieren Sobakevich. Grunneieren virket for Chichikov «svært lik en middels stor bjørn». Sobakevich er en slags "knyttneve" som naturen "bare hakket av fra hele skulderen", og ikke svir over ansiktet hans: "hun grep med en øks en gang - nesen hennes kom ut, hun grep den i en annen - leppene hennes kom ut , stakk hun ut øynene med en stor bor, og uten å skrape, lot hun det gå på lys og sa: "liver."

Ubetydeligheten og småligheten til Sobakevichs sjel understreker beskrivelsen av tingene i huset hans. Møblene i utleiers hus er like tunge som eieren. Hvert av Sobakevichs objekter ser ut til å si: "Og jeg også, Sobakevich!".

Galleriet med utleier "døde sjeler" er fullført av grunneieren Plyushkin, hvis sjelløshet har tatt helt umenneskelige former. En gang var Plyushkin en driftig og hardtarbeidende eier. Naboer kom til ham for å lære «gjerrig visdom». Men etter hans kones død gikk alt til støv, mistenksomhet og gjerrighet intensivert til høyeste grad. Snart falt familien Plyushkin også fra hverandre.

Denne grunneieren har akkumulert enorme lagre av "godt". Slike reserver vil være nok til flere liv. Men han, ikke fornøyd med dette, gikk hver dag gjennom landsbyen sin og samlet alt som kom over og la det i en haug i hjørnet av rommet. Tankeløs hamstring har ført til at en veldig rik eier har sultet folket sitt, og forsyningene hans råtner i fjøs.

Ved siden av grunneierne og tjenestemenn - " døde sjeler"- lysbilder stiger vanlige folk som er legemliggjørelsen av idealene om spiritualitet, mot, kjærlighet til frihet i diktet. Dette er bildene av de døde og flyktende bøndene, først av alt, bøndene i Sobakevich: den mirakuløse mesteren Mikheev, skomakeren Maxim Telyatnikov, helten Stepan Cork, komfyrprodusenten Milushkin. Dette er også flyktningen Abakum Fyrov, bøndene i de opprørske landsbyene Vshivaya-arroganse, Borovka og Zadiraylova.

Det virker for meg som Gogol i Dead Souls forstår at en konflikt mellom to verdener er under oppsejling: livegnes verden og jordeiernes verden. Han advarer om den kommende kollisjonen gjennom hele boken. Og han avslutter diktet sitt med en lyrisk refleksjon over Russlands skjebne. Bildet av Rus'-troika bekrefter ideen om den ustoppelige bevegelsen til moderlandet, uttrykker drømmen om fremtiden og håpet om utseendet til ekte "dydige mennesker" som kan redde landet.

Gogols dikt "Døde sjeler" er en av de beste fungerer verdenslitteratur. Forfatteren jobbet med å lage dette diktet i 17 år, men fullførte aldri planen sin. «Dead Souls» er et resultat av mange år med Gogols observasjoner og refleksjoner vedr menneskeskjebner, Russlands skjebne.

Tittelen på verket - "Døde sjeler" - inneholder hovedbetydningen. Dette diktet beskriver både de døde revisjonistiske sjelene til livegne og de døde sjelene til godseierne, begravet under livets ubetydelige interesser. Men det er interessant at de første, formelt døde, sjelene viser seg å være mer levende enn de pustende og snakkende huseierne.

Pavel Ivanovich Chichikov, utfører sin strålende svindel, besøker godsene til provinsadelen. Dette gir oss muligheten "i all sin prakt" til å se de "levende døde".

Den første Chichikov besøker er grunneieren Manilov. Bak den ytre hyggeligheten, til og med denne herremannens sødme, skjuler det seg meningsløs dagdrømmer, inaktivitet, tomgang, falsk kjærlighet til familien og bøndene. Manilov anser seg selv som utdannet, edel, utdannet. Men hva ser vi når vi ser inn på kontoret hans? En støvete bok som har vært åpen på samme side i to år.

Det mangler alltid noe i Manilovs hus. Så i studien er bare en del av møblene dekket med silke, og to stoler er dekket med matter. Økonomien styres av en "behendig" kontorist som ødelegger både Manilov og bøndene hans. Denne grunneieren kjennetegnes ved ledig dagdrømmer, inaktivitet, begrensede mentale evner og vitale interesser. Og dette til tross for at Manilov ser ut til å være en intelligent og kultivert person.

Den andre eiendommen som Chichikov besøkte var eiendommen til grunneieren Korobochka. Det er også "død sjel". Sjelløsheten til denne kvinnen ligger i livets utrolig småinteresser. Bortsett fra prisen på hamp og honning, bryr Korobochka seg lite. Selv ved salg av døde sjeler er grunneieren bare redd for å selge for billig. Alt som går utover hennes magre interesser eksisterer rett og slett ikke. Hun forteller Chichikov at hun ikke kjenner noen Sobakevich, og at han følgelig ikke eksisterer i verden.

På jakt etter grunneieren Sobakevich løper Chichikov inn i Nozdryov. Gogol skriver om denne "glade karen" at han var begavet med all mulig "entusiasme". Ved første øyekast ser Nozdryov ut til å være en livlig og aktiv person, men faktisk viser han seg å være helt tom. Hans fantastiske energi er kun rettet mot nytelse og meningsløs ekstravaganse. I tillegg kommer lidenskapen for løgn. Men det laveste og mest motbydelige i denne helten er «lidenskapen til å skjemme bort sin neste». Dette er typen mennesker "som vil starte med en satengsøm og avslutte med et reptil." Men Nozdryov, en av få grunneiere, vekker til og med sympati og medlidenhet. Den eneste synden er at han leder sin ukuelige energi og kjærlighet til livet inn i en "tom" kanal.

Den neste grunneieren på Chichikovs vei er endelig Sobakevich. Han virket for Pavel Ivanovich "svært lik en mellomstor bjørn." Sobakevich er en slags "neve", som naturen "bare hakket fra hele skulderen." Alt i skikkelse av helten og huset hans er grundig, detaljert og storstilt. Møblene i utleiers hus er like tunge som eieren. Hvert av Sobakevichs objekter ser ut til å si: "Og jeg også, Sobakevich!".

Sobakevich er en ivrig eier, han er klok, velstående. Men han gjør alt bare for seg selv, bare i interessenes navn. For deres skyld vil Sobakevich gå til svindel og annen kriminalitet. Alt talentet hans gikk bare inn i materialet, og glemte helt sjelen.

Galleriet med grunneieres «døde sjeler» fullføres av Plyushkin, hvis sjelløshet har tatt helt umenneskelige former. Gogol forteller oss bakgrunnen til denne helten. En gang var Plyushkin en driftig og hardtarbeidende eier. Naboer kom til ham for å lære «gjerrig visdom». Men etter konens død, ble mistenksomheten og gjerrigheten til helten intensivert i høyeste grad.

Denne grunneieren har akkumulert enorme lagre av "godt". Slike reserver vil være nok til flere liv. Men han, ikke fornøyd med dette, går hver dag i landsbyen sin og samler alt søppelet han legger på rommet sitt. Meningsløs hamstring har fått Plyushkin til å forsyne seg med rester, mens bøndene hans «dør som fluer» eller løper bort.

Galleriet med "døde sjeler" i diktet videreføres av bildene av tjenestemennene i byen N. Gogol tegner dem som en enkelt ansiktsløs masse, fast i bestikkelser og korrupsjon. Sobakevich gir tjenestemennene en sint, men veldig nøyaktig beskrivelse: "En svindler sitter på en svindler og kjører en svindler." Tjenestemenn roter rundt, jukser, stjeler, fornærmer de svake og skjelver foran de sterke.

Ved nyheten om utnevnelsen av en ny generalguvernør, tenker inspektøren for legestyret febrilsk på pasientene som døde i betydelig antall av feber, som det ikke ble truffet skikkelige tiltak mot. Kammerformannen blir blek ved tanken på at han har laget en salgsseddel for døde bondesjeler. Og aktor kom generelt hjem og døde plutselig. Hvilke synder lå bak sjelen hans at han ble så redd? Gogol viser oss at tjenestemenns liv er tomt og meningsløst. De er bare røykere av luft, som har kastet bort sine dyrebare liv på ondskap og svindel.

Ved siden av de "døde sjelene" i diktet er det lyse bilder av vanlige mennesker som er legemliggjørelsen av idealene om spiritualitet, mot, kjærlighet til frihet, talent. Dette er bildene av de døde og flyktende bøndene, først og fremst mennene fra Sobakevich: mirakelarbeideren Mikheev, skomakeren Maxim Telyatnikov, helten Stepan Cork, komfyrmakeren Milushkin. Dette er også flyktningen Abakum Fyrov, bøndene i de opprørske landsbyene Vshivaya-arroganse, Borovka og Zadiraylova.

Det var folket, ifølge Gogol, som beholdt i seg selv en «levende sjel», nasjonal og menneskelig identitet. Derfor er det med folket han forbinder Russlands fremtid. Forfatteren planla å skrive om dette i fortsettelsen av arbeidet sitt. men han kunne ikke, han kunne ikke. Vi kan bare gjette om tankene hans.

Etter å ha begynt arbeidet med Dead Souls, skrev Gogol om sitt arbeid: "All Rus' vil vises i det." Forfatteren studerte mest nøye det russiske folks fortid - fra selve kildene - og resultatene av dette arbeidet dannet grunnlaget for hans arbeid, skrevet i en levende, poetisk form. På ingen av verkene hans, inkludert komedien The Inspector General, arbeidet Gogol med en slik tro på sitt kall som borgerskribent, som han skapte Dead Souls med. Han viet ikke så mye dype kreative tanker, tid og hardt arbeid til noe annet arbeid av ham.

Hovedtemaet i diktromanen er temaet for den nåværende og fremtidige skjebnen til Russland, dets nåtid og fremtid. I lidenskapelig tro på en bedre fremtid for Russland, avviste Gogol nådeløst "livets mestere" som anså seg som bærere av høy historisk visdom og skapere av åndelige verdier. Bildene tegnet av forfatteren vitner om det stikk motsatte: diktets helter er ikke bare ubetydelige, de er legemliggjørelsen av moralsk deformasjon.

Plottet til diktet er ganske enkelt: hovedpersonen, Chichikov, en født svindler og skitten forretningsmann, åpner muligheten for lønnsomme avtaler med døde sjeler, det vil si med de livegne som allerede har gått til en annen verden, men som fortsatt var blant de levende. Han bestemmer seg for å kjøpe døde sjeler på en billig penge, og drar for dette formålet til en av fylkesbyene. Som et resultat blir leserne presentert for et helt galleri med bilder av grunneiere, som Chichikov besøker for å bringe planen sin ut i livet. Handling verk - kjøp og salg av døde sjeler - tillot forfatteren ikke bare å vise uvanlig levende indre verden skuespillere, men også for å karakterisere deres typiske trekk, tidsånden. Gogol åpner dette galleriet med portretter av lokale eiere med et bilde av en helt som ved første øyekast ser ut til å være en ganske attraktiv person. I dekke av Manilov er det først og fremst hans "hyggelighet" og hans ønske om å glede alle som er slående. Manilov selv, denne "veldig høflige og høflige grunneieren", beundrer og er stolt av oppførselen hans og anser seg selv som en ekstremt åndelig og utdannet person. I løpet av samtalen hans med Chichikov blir det imidlertid klart at denne personens engasjement i kultur bare er et utseende, hyggeligheten til oppførsel smaker av cloying, og bak de blomstrende frasene er det ingenting annet enn dumhet. Hele livsstilen til Manilov og hans familie gir fra seg vulgær sentimentalitet. Manilov selv lever i den illusoriske verdenen han skapte. Han har idylliske ideer om mennesker: uansett hvem han snakker om, alle kom ut veldig hyggelige, "mest elskverdige" og utmerket. Fra det aller første møtet vant Chichikov Manilovs sympati og kjærlighet: han begynte umiddelbart å betrakte ham som sin uvurderlige venn og drømte om hvordan suverenen, etter å ha lært om vennskapet deres, ville gi dem til generalene. Livet i Manilovs syn er fullstendig og perfekt harmoni. Han vil ikke se noe ubehagelig i henne og erstatter kunnskap om livet med tomme fantasier. I fantasien hans er det en rekke prosjekter som aldri vil bli gjennomført. Dessuten oppstår de ikke i det hele tatt fordi Manilov søker å skape noe, men fordi å fantasere i seg selv gir ham glede. Han er bare fascinert av fantasiens lek, men for enhver ekte handling han er helt inhabil. Det viste seg å være lett for Chichikov å overbevise Manilov om fordelene med virksomheten hans: alt han trengte å gjøre var å si at dette ble gjort i allmennhetens interesse og helt i samsvar med "ytterligere syn på Russland", siden Manilov anser seg selv som en person som vokter offentlig velferd.

Fra Manilov går Chichikov til Korobochka, som kanskje er det motsatte av den forrige helten. I motsetning til Manilov er Korobochka preget av fraværet av noen krav til høyere kultur og en slags særegen "enkelhet". Fraværet av "prakt" understrekes av Gogol selv i portrettet av Korobochka: hun har et for lite attraktivt, shabby utseende. "Enkelheten" til Korobochka gjenspeiles også i hennes forhold til mennesker. "Å, min far," hun snur seg mot Chichikov, "men du, som en villsvin, har gjørme over hele ryggen og siden!" Alle Korobochkas tanker og ønsker er sentrert rundt økonomisk styrking av eiendommen hennes og uopphørlig akkumulering. Hun er ikke en inaktiv drømmer, som Manilov, men en edru erverver, som alltid svermer rundt hjemmet hennes. Men Korobochkas sparsommelighet avslører nettopp hennes indre ubetydelighet. Ervervsmessige impulser og ambisjoner fyller hele bevisstheten til boksen, og etterlater ikke rom for andre følelser. Hun søker å tjene på alt, fra husholdningsbagateller til lønnsomt salg av livegne, som for henne først og fremst er eiendom som hun har rett til å disponere som hun vil. Det er mye vanskeligere for Chichikov å være enig med henne: hun er likegyldig til noen av argumentene hans, siden det viktigste for henne er å tjene seg selv. Det er ikke for ingenting at Chichikov kaller Korobochka et "klubbhode": dette tilnavnet karakteriserer henne veldig treffende. Sammensatt lukket bilde livet med grov pengerydding bestemmer den ekstreme åndelige fattigdommen til Box.

Videre - igjen kontrasten: fra Korobochka - til Nozdryov. I motsetning til den smålige og leiesoldaten Korobochka, utmerker Nozdryov seg ved voldelig dyktighet og et "vidt" naturomfang. Han er ekstremt aktiv, smidig og leken. Uten å nøle et øyeblikk er Nozdryov klar til å ta på seg enhver virksomhet, det vil si alt som av en eller annen grunn kommer til hans sinn: "I det øyeblikket foreslo han at du skulle gå hvor som helst, selv til verdens ende, gå inn inn i hvilken virksomhet du vil, endre hva du har for hva du vil." Nozdryovs energi er blottet for noen hensikt. Han starter og slutter enkelt med noen av satsingene sine, og glemmer ham umiddelbart. Dens ideal er mennesker som lever støyende og muntert, uten å belaste seg selv med daglige bekymringer. Uansett hvor Nozdryov dukker opp, blir et rot startet og skandaler oppstår. Skryt og løgn er hovedtrekkene i Nozdryovs karakter. Han er uuttømmelig i løgnene sine, som har blitt så organiske for ham at han lyver uten engang å føle behov for det. Med alle sine bekjente er han kjent, holder med dem på et kort ben, betrakter alle som sine venner, men han forblir aldri tro mot sine ord eller forhold. Tross alt var det han som senere avslørte "vennen" Chichikov foran provinssamfunnet.

Sobakevich er en av dem som står stødig på bakken, nøkternt vurderer både liv og mennesker. Når det er nødvendig, vet Sobakevich hvordan han skal handle og oppnå det han vil. Gogol beskriver Sobakevichs hverdagsliv og understreker at alt her "var sta, uten å riste." Soliditet, styrke særegne trekk både Sobakevich selv og hans hverdagsmiljø. Imidlertid er den fysiske styrken til både Sobakevich og hans livsstil kombinert med en slags stygg klønete. Sobakevich ser ut som en bjørn, og denne sammenligningen er ikke bare ekstern: den dyriske naturen råder i naturen til Sobakevich, som ikke har noen åndelige behov. Etter hans faste overbevisning kan det eneste viktige kun være å ta vare på sin egen eksistens. Metning av magen bestemmer innholdet og meningen med livet hans. Han anser opplysning ikke bare som en unødvendig, men også en skadelig oppfinnelse: "De snakker om opplysning, opplysning, og denne opplysningen er et smell! Jeg vil si et annet ord, men det er bare uanstendig ved bordet." Sobakevich er forsiktig og praktisk, men i motsetning til Korobochka forstår han godt miljø, kjenner folk. Dette er en utspekulert og frekk forretningsmann, og Chichikov hadde en ganske vanskelig tid med ham. Før han rakk å si et ord om kjøpet, hadde Sobakevich allerede tilbudt ham en avtale med døde sjeler, og han hadde brutt prisen som om det var snakk om å selge ekte livegne.

Praktisk skarpsindighet skiller Sobakevich fra andre grunneiere avbildet i Dead Souls. Han vet hvordan han skal slå seg til ro i livet, men det er i denne egenskapen at hans basale følelser og ambisjoner manifesteres med spesiell kraft.

Alle grunneierne, så levende og hensynsløst vist av Gogol, så vel som sentral karakter Dikt er levende mennesker. Men kan du si det samme om dem? Kan deres sjeler kalles levende? Har ikke deres laster og dårlige motiver drept alt menneskelig i dem? Endringen av bilder fra Manilov til Plyushkin avslører en stadig økende åndelig forarmelse, en stadig økende moralsk forfall av eierne av livegne sjeler. Gogol kalte verket sitt "Dead Souls", ikke bare de døde livegne, som Chichikov jaget, men også alle de levende heltene i diktet, som for lengst var blitt døde.

I begynnelsen av arbeidet med diktet, N.V. Gogol skrev til V.A. Zhukovsky: "For et stort, for et originalt plot! For en mangfoldig haug! Alle Rus' vil vises i den." Så Gogol selv definerte omfanget av sitt arbeid - hele Rus'. Og forfatteren var i stand til å vise i sin helhet både negative og positive sider ved livet i Russland på den tiden. Gogols idé var grandiose: som Dante, å skildre veien til Chichikov, først i "helvete" - bind I av "Dead Souls", deretter "i skjærsilden" - bind II av "Dead Souls" og "i paradis" - bind III . Men denne planen ble ikke gjennomført til slutten, bare bind I nådde leseren i sin helhet, der Gogol viser negative sider Russisk liv.

I Korobochka presenterer Gogol oss for en annen type russisk grunneier. Husholdning, gjestfri, gjestfri, hun blir plutselig "klubbhodet" på scenen for salg av døde sjeler, redd for å selge for billig. Dette er typen person i tankene hans. I Nozdryov viste Gogol en annen form for nedbrytning av adelen. Forfatteren viser oss to essenser av Nozdryov: først er han et åpent, vågalt, direkte ansikt. Men så må du sørge for at Nozdryovs omgjengelighet er en likegyldig fortrolighet med alle du møter og krysser, hans livlighet er en manglende evne til å konsentrere seg om et eller annet seriøst emne eller forretning, energien hans er sløsing med energi i utskeielser og utskeielser. Hans viktigste lidenskap, ifølge forfatteren selv, er "å skjemme bort naboen din, noen ganger uten grunn i det hele tatt."

Sobakevich er beslektet med Korobochka. Han, som henne, er en hamster. Bare i motsetning til Korobochka, er dette en smart og utspekulert hamster. Han klarer å lure Chichikov selv. Sobakevich er frekk, kynisk, ufin; Ikke rart han sammenlignes med et dyr (bjørn). Med dette understreker Gogol graden av menneskets villskap, graden av nekrose av hans sjel. Plyushkin fullfører dette galleriet av "døde sjeler". Det er evig inne klassisk litteratur bildet av en gjerrig. Plyushkin er en ekstrem grad av økonomisk, sosial og moralsk forfall av den menneskelige personligheten.

Provinsielle tjenestemenn grenser til galleriet med utleiere, som egentlig er "døde sjeler".

Hvem kan vi kalle levende sjeler i diktet, og finnes de? Jeg tror ikke Gogol hadde til hensikt å motsette bøndenes liv mot den kvelende atmosfæren i tjenestemenns og godseieres liv. På sidene i diktet er bøndene langt fra avbildet i rosa farger. Fotmannen Petrusjka sover uten å kle av seg og «har alltid med seg en spesiell lukt». Kusken Selifan er ikke dum å drikke. Men det er nettopp for bøndene at Gogol har både gode ord og en varm intonasjon når han for eksempel snakker om Pyotr Neumyvay-Koryto, Ivan Koleso, Stepan Probka og den ressurssterke bonden Yeremey Sorokoplekhin. Dette er alle menneskene hvis skjebne forfatteren tenkte på og stilte spørsmålet: "Hva gjorde dere, mine hjerter, i deres levetid? Hvordan overlevde dere?"

Men det er i det minste noe lyst i Rus', som ikke er utsatt for korrosjon under noen omstendigheter, det er mennesker som utgjør "jordens salt." Kom Gogol selv fra et sted, dette geni av satire og sangeren av skjønnheten til Rus? Spise! Må være! Gogol tror på dette, og dukker derfor opp på slutten av diktet kunstnerisk bilde Rus'-troika, rushing inn i fremtiden, der det ikke vil være noen nesebor, plysj. En triofugl suser frem. "Rus, hvor skal du? Gi meg et svar. Gir ikke noe svar."

Griboedov Pushkin litterære plot

Temaet levende og døde sjeler er hovedtemaet i Gogols dikt "Døde sjeler". Vi kan dømme dette allerede etter tittelen på diktet, som ikke bare inneholder et hint om essensen av Chichikovs svindel, men også inneholder mer dyp betydning reflekterer forfatterens intensjon første bind av diktet "Døde sjeler".

Det er en oppfatning at Gogol unnfanget å lage diktet "Dead Souls" i analogi med Dantes dikt " Den guddommelige komedie". Dette bestemte den foreslåtte tredelte sammensetningen av det fremtidige arbeidet. "Den guddommelige komedie" består av tre deler: "Helvete", "Skjærsilden" og "Paradise", som skulle tilsvare de tre bindene av "Dead Souls" unnfanget av Gogol. I det første bindet forsøkte Gogol å vise den forferdelige russiske virkeligheten, å gjenskape "helvete" moderne liv. I andre og tredje bind ønsket Gogol å skildre gjenfødelsen av Russland. Gogol så på seg selv som en forfatter-predikant som trekker videre. sider av hans arbeid et bilde av gjenopplivingen av Russland, bringer det frem. krise.

Det kunstneriske rommet i det første bindet av diktet består av to verdener: den virkelige verden, der hovedpersonen er Chichikov, og den ideelle verden av lyriske digresjoner, der fortelleren er hovedpersonen.

Den virkelige verdenen til «Dead Souls» er skummel og stygg. Hans typiske representanter er Manilov, Nozdrev, Sobakevich, politimesteren, aktor og mange andre. Alle disse er statiske tegn. De har alltid vært det vi ser dem nå. "Nozdryov på trettifem var like perfekt som på atten og tjue." Gogol viser ingen intern utvikling utleiere og innbyggere i byen, dette tillater oss å konkludere med at sjelene til heltene virkelige verden"De døde sjelene" er helt frosne og forstenet over at de er døde. Gogol fremstiller godseierne og tjenestemennene med ondsinnet ironi, viser dem morsomme, men samtidig veldig skummelt. Dette er tross alt ikke mennesker, men bare en blek, stygg personlignelse. Det er ingenting menneskelig igjen i dem. Det dødelige fossilet av sjeler, absolutt mangel på åndelighet er gjemt både bak det avmålte livet til grunneierne og byens krampaktige aktivitet. Gogol skrev om byen "Dead Souls": "Ideen om byen. Oppstår i høyeste grad. Tomhet. Tom prat... Døden rammer den uberørte verden. I mellomtiden må livets døde følelsesløshet fremstå enda sterkere for leseren.

Byens liv utad koker og bobler. Men dette livet er egentlig bare tom forfengelighet. I den virkelige verden til døde sjeler er en død sjel en vanlig forekomst. For denne verden er sjelen bare det som skiller en levende person fra en død person. I episoden av aktor død, gjettet de rundt ham at han "definitivt hadde en sjel" bare når "bare en sjelløs kropp" var igjen av ham. Men har virkelig alle karakterene i den virkelige verdenen til «Dead Souls» en død sjel? Nei, ikke alle.

Av de "urbefolkningen" i diktets virkelige verden, paradoksalt nok og merkelig nok, er det bare Plyushkins sjel som ikke er helt død ennå. I litteraturkritikken er det en oppfatning at Chichikov besøker grunneierne etter hvert som de blir åndelig fattige. Jeg kan imidlertid ikke være enig i at Plyushkin er "dødere" og mer forferdelig enn Manilov, Nozdryov og andre. Tvert imot er bildet av Plyushkin mye forskjellig fra bildene til andre grunneiere. Jeg vil prøve å bevise dette ved først og fremst å referere til strukturen i kapittelet viet til Plyushkin og til midlene for å skape Plyushkins karakter.

Kapittelet om Plyushkin begynner med en lyrisk digresjon, noe som ikke var tilfellet når man beskrev noen grunneier. En lyrisk digresjon setter leserne umiddelbart opp til at dette kapittelet er betydningsfullt og viktig for fortelleren. Fortelleren forblir ikke likegyldig og likegyldig til helten sin: i digresjoner, (det er to av dem i kapittel VI), uttrykker han sin bitterhet fra erkjennelsen av i hvilken grad en person kan synke.

Bildet av Plyushkin skiller seg ut for sin dynamikk blant de statiske heltene i diktets virkelige verden. Fra fortelleren lærer vi hvordan Plyushkin pleide å være og hvordan sjelen hans gradvis herdet og herdet. I historien om Plyushkin ser vi en livstragedie. Derfor oppstår spørsmålet om Plyushkins nåværende tilstand er en forringelse av selve personligheten, eller er det et resultat av en grusom skjebne? Ved omtale av en skolevenn, gled Plyushkins ansikt "en slags varm stråle, uttrykte ikke en følelse, men en slags blek refleksjon av en følelse." Så, tross alt, har Plyushkins sjel ennå ikke dødd helt, noe som betyr at det fortsatt er noe menneskelig igjen i den. Plyushkins øyne var også levende, ennå ikke slukket, "løp fra under høytvoksende øyenbryn som mus."

Kapittel VI inneholder Detaljert beskrivelse Plyushkins hage, forsømt, overgrodd og forfalt, men i live. Hagen er en slags metafor for Plyushkins sjel. Det er to kirker på Plyushkin eiendom alene. Av alle grunneierne er det bare Plyushkin som leverer en intern monolog etter Chichikovs avgang. Alle disse detaljene lar oss konkludere med at Plyushkins sjel ennå ikke er helt død. Dette skyldes sannsynligvis det faktum at i andre eller tredje bind av Dead Souls, ifølge Gogol, skulle to helter fra det første bindet, Chichikov og Plyushkin, møtes.

Den andre helten i diktets virkelige verden, som har en sjel, er Chichikov. Det er i Chichikovo at uforutsigbarheten og utømmeligheten til en levende sjel vises sterkest, selv om Gud vet hvor rik, om enn fattig, men i live. Kapittel XI er viet historien til Chichikovs sjel, det viser utviklingen av karakteren hans. Chichikovs navn er Pavel, dette er navnet på en apostel som overlevde en åndelig omveltning. I følge Gogol skulle Chichikov gjenfødes i det andre bindet av diktet og bli en apostel, og gjenopplive sjelene til det russiske folket. Derfor stoler Gogol på at Chichikov forteller om døde bønder ah, legger tankene dine i munnen hans. Det er Chichikov som gjenoppliver de tidligere heltene i det russiske landet i diktet.

Bildene av de døde bøndene i diktet er ideelle. Gogol fremhever i dem fabelaktige, heroiske trekk. Alle biografier om de døde bønder bestemmes av bevegelsesmotivet som passerer gjennom hver av dem ("Te, alle provinsene kom med en øks i beltet ... Hvor bærer dine raske ben deg nå? ... Og du flytter fra fengsel til fengsel ...”). Det er de døde bøndene i Dead Souls som har levende sjeler, i motsetning til diktets levende mennesker, hvis sjel er død.

Den ideelle verdenen til «Dead Souls», som dukker opp foran leseren i lyriske digresjoner, er det stikk motsatte av den virkelige verden. I en ideell verden er det ingen Manilovs, Sobakeviches, Nozdrevs, påtalemyndigheter; det er ingen og kan ikke være døde sjeler i den. Den ideelle verden er bygget i streng overensstemmelse med sanne åndelige verdier. For verden av lyriske digresjoner er sjelen udødelig, siden den er legemliggjøringen guddommelig begynnelse i en person. Udødelige lever i en perfekt verden menneskelige sjeler. For det første er det sjelen til fortelleren selv. Nettopp fordi fortelleren lever etter lovene ideell verden og at han har et ideal i hjertet, kan han legge merke til all elendigheten og vulgariteten i den virkelige verden. Fortelleren er knust for Russland, han tror på dets gjenopplivning. Den patriotiske patosen til lyriske digresjoner beviser dette for oss.

På slutten av det første bindet blir bildet av Chichikovskaya chaise et symbol på den evig levende sjelen til det russiske folket. Det er denne sjelens udødelighet som gir forfatteren tro på den obligatoriske gjenopplivingen av Russland og det russiske folket.

Således, i det første bindet av Dead Souls, skildrer Gogol alle manglene, alle de negative sidene ved den russiske virkeligheten. Gogol viser folk hva deres sjeler har blitt. Han gjør dette fordi han lidenskapelig elsker Russland og håper på gjenopplivning. Gogol ønsket at folk, etter å ha lest diktet hans, skulle bli forferdet over livene deres og våkne opp fra en dødelig søvn. Dette er oppgaven til det første bindet. Når han beskriver den forferdelige virkeligheten, trekker Gogol til oss i lyriske digresjoner sitt ideal om det russiske folket, snakker om Russlands levende, udødelige sjel. I andre og tredje bind av arbeidet hans planla Gogol å overføre dette idealet til det virkelige liv. Men dessverre var han aldri i stand til å vise en revolusjon i sjelen til en russisk person, han kunne ikke gjenopplive døde sjeler. Dette var den kreative tragedien til Gogol, som vokste til tragedien i hele hans liv.

I 1842 ble diktet «Døde sjeler» publisert. Gogol hadde mange problemer med sensur: fra tittelen til verkets innhold. Det likte ikke sensorene i tittelen, for det første ble den oppdatert sosialt problem bedrageri med dokumenter, og for det andre kombineres begreper som er motsatte fra et religionssynspunkt. Gogol nektet blankt å endre navnet. Forfatterens idé er virkelig fantastisk: Gogol ønsket, som Dante, å beskrive hele verden som Russland var, å vise både positive og negative egenskaper, for å skildre naturens ubeskrivelige skjønnhet og mysteriet til den russiske sjelen. Alt dette formidles gjennom en rekke kunstneriske virkemidler, og språket i selve historien er lett og figurativt. Ikke rart Nabokov sa at bare én bokstav skiller Gogol fra det komiske til det kosmiske. Begrepene "døde levende sjeler" i teksten til historien er blandet, som i Oblonskys hus. Det blir et paradoks det levende sjel i «Døde sjeler» viser det seg bare blant de døde bøndene!

grunneiere

I historien tegner Gogol portretter av moderne mennesker, skaper visse typer. Tross alt, hvis du ser nøye på hver karakter, studerer hans hjem og familie, vaner og tilbøyeligheter, vil de praktisk talt ikke ha noe til felles. For eksempel elsket Manilov lange refleksjoner, han likte å spre litt (som det fremgår av episoden med barna, da Manilov stilte sine sønner forskjellige spørsmål fra skolepensum under Chichikov).

Bak hans ytre tiltrekningskraft og høflighet lå det ikke annet enn meningsløs dagdrømmer, dumhet og imitasjon. Han var overhodet ikke interessert i husholdningsbagateller, og han ga bort de døde bøndene gratis.

Nastasya Filippovna Korobochka kjente bokstavelig talt alle og alt som skjedde på hennes lille eiendom. Hun husket utenat ikke bare navnene på bøndene, men også årsakene til deres død, og hun hadde fullstendig orden i husholdningen. Den driftige vertinnen prøvde å gi, i tillegg til sjelene hun kjøpte, mel, honning, smult - med et ord, alt som ble produsert i landsbyen under hennes strenge veiledning.

Sobakevich, på den annen side, fylte prisen for hver døde sjel, men han eskorterte Chichikov til statskammeret. Han ser ut til å være den mest forretningsmessige og ansvarlige grunneieren blant alle karakterene.Hans fullstendige motsetning er Nozdryov, hvis mening med livet kommer ned til gambling og drikking. Selv barn kan ikke holde mesteren hjemme: sjelen hans krever stadig mer og mer ny underholdning.

Den siste grunneieren som Chichikov kjøpte sjeler fra var Plyushkin. Tidligere var denne mannen en god eier og familiefar, men på grunn av uheldige omstendigheter ble han til noe kjønnsløst, formløst og umenneskelig. Etter døden til hans elskede kone, fikk hans gjerrighet og mistenksomhet ubegrenset makt over Plyushkin, og gjorde ham til en slave av disse grunnleggende egenskapene.

Mangel på det virkelige liv

Hva har alle disse grunneierne til felles? Hva forener dem med ordføreren, som mottok ordren for ingenting, med postmesteren, politimesteren og andre tjenestemenn som bruker sin offisielle stilling, og hvis formål med livet kun er deres egen berikelse? Svaret er veldig enkelt: mangel på lyst til å leve. Ingen av karakterene føler noen positive følelser, tenker egentlig ikke på det sublime. Alle disse døde sjelene er drevet av dyreinstinkter og forbrukerisme. Det er ingen intern originalitet hos grunneierne og embetsmennene, de er alle bare tomme skall, bare kopier av kopier, de skiller seg ikke ut på noen måte fra den generelle bakgrunnen, de er ikke eksepsjonelle personligheter. Alt høyt i denne verden er vulgarisert og redusert: ingen beundrer naturens skjønnhet, som forfatteren beskriver så levende, ingen blir forelsket, utfører ikke bragder, styrter ikke kongen. I den nye korrupte verden er det ikke lenger et sted for en eksepsjonell romantisk personlighet. Kjærlighet som sådan mangler her: foreldre liker ikke barn, menn liker ikke kvinner – folk bare utnytter hverandre. Så Manilov trenger barn som en kilde til stolthet, ved hjelp av hvilken han kan øke vekten i sine egne øyne og i andres øyne, Plyushkin vil ikke engang kjenne datteren sin, som flyktet hjemmefra i ungdommen, og Nozdryov bryr seg ikke om han har barn eller ikke.

Det verste er ikke engang dette, men det faktum at lediggang hersker i denne verden. Samtidig kan du være en veldig aktiv og aktiv person, men samtidig lene deg tilbake. Eventuelle handlinger og ord fra karakterene er blottet for en indre åndelig fylling, blottet for et høyere mål. Sjelen er død her, fordi den ikke lenger ber om åndelig føde.

Spørsmålet kan oppstå: hvorfor kjøper Chichikov bare døde sjeler? Svaret på det er selvfølgelig enkelt: han trenger ikke ekstra bønder, og han vil selge dokumenter for de døde. Men vil et slikt svar være fullstendig? Her viser forfatteren subtilt at de levende og døde sjelenes verdener ikke krysser hverandre og kan ikke lenger krysse hverandre. Det er bare de "levende" sjelene er nå i de dødes verden, og de "døde" - kom til de levendes verden. Samtidig er sjelene til de døde og de levende i Gogols dikt uløselig knyttet.

Er det levende sjeler i diktet «Døde sjeler»? Selvfølgelig er det det. Deres rolle spilles av de døde bøndene, som er kreditert med forskjellige kvaliteter og egenskaper. Den ene drakk, den andre slo kona, men denne var hardtarbeidende, og denne hadde merkelige kallenavn. Disse karakterene kommer til liv både i fantasien til Chichikov og i fantasien til leseren. Og nå representerer vi sammen med hovedpersonen fritiden til disse menneskene.

håp på det beste

Verden som er skildret av Gogol i diktet er fullstendig deprimerende, og verket ville vært for dystert hvis det ikke var for de fint skrevne landskapene og skjønnhetene til Rus. Det er der tekstene, det er der livet! Det ser ut til at i et rom blottet for levende vesener (det vil si mennesker), har livet blitt bevart. Og her aktualiseres igjen motsetningen etter prinsippet om levende og døde, og blir til et paradoks. I diktets siste kapittel blir Rus sammenlignet med en flott trio, som suser langs veien inn i det fjerne. «Dead Souls», til tross for den generelle satiriske karakteren, avsluttes med inspirerende replikker der entusiastisk tro på folket lyder.

Kjennetegn på hovedpersonen og grunneiere, en beskrivelse av deres generelle egenskaper vil være nyttig for studenter i klasse 9 i forberedelsene til et essay om emnet "Dead Living Souls" basert på Gogols dikt.

Kunstverk test

Elsk en bok, den vil gjøre livet ditt lettere, det vil hjelpe deg med å sortere ut den fargerike og stormfulle forvirringen av tanker, følelser, hendelser, den vil lære deg å respektere en person og deg selv, den inspirerer sinnet og hjertet med en følelse av kjærlighet til verden, til en person.

Maksim Gorkij

De levende og de døde i diktet "Dead Souls"

"" - Dette sann historie om Russland, om dets fortid, nåtid og fremtid. Forfatteren setter problemet med å forbedre nasjonen i direkte sammenheng med transformasjonen av hver person.
Derfor viser en samtale om Russlands nåtid og fremtid å være en refleksjon over muligheten for en moralsk gjenfødelse av sjelen.

I romanen "Døde sjeler" er det betinget mulig å skille to grupper helter: døde sjeler (sjeler som ikke er i stand til gjenfødelse) og levende sjeler (i stand til å gjenfødes eller leve et åndelig liv). Alle de døde heltene i diktet er forent av mangel på spiritualitet, små interesser, isolasjon fra en slags lidenskap. Døde sjeler - grunneiere vist nærbilde(Manilov, Sobakovich, Nozdrev, Korobochka).

I hver av disse heltene, N.V. fremhever noen typiske trekk. Manilov er for sukkersøt, sentimental, grunnløst drømmende og ute av stand til avgjørende handling. Sobakevich er legemliggjørelsen av mangel på spiritualitet, det kjødelige prinsippet, gjerrighet ("mann-knyttneve"). Boksen er anklaget for sløseri, hensynsløshet, utskeielse, løgn, løgn, dumhet, dårlige interesser.

Verden av døde sjeler er motarbeidet av livegnenes levende sjeler. De vises i lyriske digresjoner og i Chichikovs tanker, og de har til og med navn (dyktige mennesker som elsker å jobbe, håndverkere, Maxim Teletnyakov, Stepan Probka, Pimenov).

Forfatteren skildrer levende sjeler i sitt arbeid, og idealiserer ikke menneskene: det er mennesker som elsker å drikke, det er også dovendyr, som fotmannen Petrusjka, det er dumme, som onkel Mitya. Men generelt sett står menneskene, selv om de er fratatt rettigheter og knust, over døde sjeler, og det er ingen tilfeldighet at delene av boken som er tilegnet dem, er viftet med lett lyrikk. Paradokset er at døde sjeler lever lenge, og de levende døde nesten alle.