hjem › Girkasse (girkasse) › Essay om emnet: ekte og fantastisk i Gogols historie "Nesen.

Essay om emnet: ekte og fantastisk i Gogols historie "Nesen.

"Grotesk - den eldste kunstneriske teknikken basert, som hyperbole, på overdrivelse skjerpe kvalitetene og egenskapene til mennesker, gjenstander, naturfenomener og fakta i det sosiale livet "Men ikke hver overdrivelse er grotesk. Her har den en spesiell karakter: den er avbildet helt fantastisk, urealistisk, usannsynlig og på ingen måte mulig i det virkelige liv .

Sammen med hyperbole ble det groteske mye brukt i forskjellige myter, legender og eventyr (for eksempel kan man huske en slik eventyrhelt som Koschey den udødelige).

Effekten av groteske bilder forsterkes av at de vanligvis vises på linje med vanlige, virkelige hendelser.

Hvis vi snakker om historien til N.V. Gogols «Nesen», så er det også en kombinasjon av en absurd historie med nesens forsvinning og St. Petersburgs hverdagsvirkelighet . Gogols bilde av Petersburg kvalitativt forskjellig fra de som ble skapt, for eksempel av Pushkin eller Dostojevskij. Akkurat som for dem er det for Gogol ikke bare en by - det er et bildesymbol; men Gogols Petersburg er i fokus for en eller annen utrolig kraft, mystiske hendelser skjer her; byen er full av rykter, legender, myter.

For å skildre Petersburg bruker Gogol en slik teknikk som synekdoke- overføring av tegn på helheten til sin del. Dermed er det nok å si om en uniform, en overfrakk, en bart, kinnskjegg - eller en nese - for å gi en uttømmende idé om en bestemt person. En person i byen blir depersonalisert, mister individualitet, blir en del av mengden

Det ser ut til at Gogol ikke uten grunn gjorde St. Petersburg til handlingsscenen til historien "The Nose". Etter hans mening, bare her kan de angitte hendelsene "oppstå", bare i St. Petersburg ser de ikke personen selv bak rangen. Gogol brakte situasjonen til det absurde - nesen viste seg å være en femteklasses tjenestemann, og de rundt ham, til tross for åpenheten av hans "umenneskelige" natur, oppfører seg med ham som med en normal person, henholdsvis statusen hans . Ja, og Kovalev selv - eieren av den løpske nesen - oppfører seg på nøyaktig samme måte.

Gogol bygde plottet sitt på en slik måte at denne utrolige hendelsen - den plutselige forsvinningen av nesen fra ansiktet og dens videre opptreden på gaten i form av en statsrådmann - enten ikke overrasker karakterene i det hele tatt, eller overrasker, men ikke på den måten det burde, ifølge tingenes logikk. For eksempel lytter en ærverdig gråhåret tjenestemann fra en avisekspedisjon til Kovalevs forespørsel med absolutt likegyldighet.Kvartalny, som returnerte nesen til Kovalev, så heller ikke noe rart i denne situasjonen og ba ham selv av vane om penger.

Men hva med Kovalev? Han er slett ikke bekymret for at han uten nese i utgangspunktet skal fratas muligheten til å puste, og det første majoren ikke løper til er lege, men til politimesteren. Han bekymrer seg kun for hvordan han nå vil fremstå i samfunnet; gjennom historien er det veldig ofte scener når majoren ser på pene jenter. Takket være en liten forfatterbeskrivelse vet vi at han nå velger en brud for seg selv. I tillegg har han «veldig gode bekjentskaper» – statsråd Tsjekhtareva, stabsoffiser Pelageya Grigoryevna Podtochina, som åpenbart gir ham nyttige kontakter. Dette er sikkert en overdrivelse for å vise leseren hva som er reell verdi for St. Petersburg-tjenestemannen.

Nesen oppfører seg som den skal" viktig person" i rang som statsråd: avlegger besøk, ber i Kazan-katedralen, ringer inn avdelingen, skal reise til Riga med en annens pass. Ingen bryr seg om hvor han kom fra. Alle ser i ham ikke bare en person, men også en viktig offisielt . Det er interessant at Kovalev selv, til tross for hans forsøk på å avsløre ham, nærmer seg ham med frykt i Kazan-katedralen og generelt behandler ham som en person.

Grotesk i historien er også i overraskelse og, kan man si, absurditet . Helt fra verkets første linje ser vi en tydelig betegnelse på datoen: "25. mars" - dette innebærer ikke umiddelbart noen fantasi. Og så er det den manglende nesen. Det var en slags skarp deformasjon av hverdagen, noe som førte det til fullstendig uvirkelighet. Det absurde ligger i en like skarp endring i størrelsen på nesen. Hvis den på de første sidene blir funnet av frisøren Ivan Yakovlevich i en pai (det vil si at den har en størrelse som er ganske konsistent med en menneskelig nese), så i det øyeblikket major Kovalev ser ham for første gang, er nesen hans kledd i uniform, semsket skinnbukser, lue, og har til og med et sverd – som betyr at han er like høy som en vanlig mann. Den siste opptredenen av nesen i historien - og igjen er den liten. Kvartalsavisen bringer den pakket inn i et stykke papir. Det spilte ingen rolle for Gogol hvorfor nesen plutselig hadde vokst til menneskelig størrelse, og det spilte ingen rolle hvorfor den krympet igjen. Det sentrale øyeblikket i historien er nettopp perioden da nesen ble oppfattet som en normal person.

Handlingen i historien er betinget ideen i seg selv er latterlig , men det er nettopp dette Gogols groteske består av og er til tross for dette ganske realistisk. Gogol presset ekstraordinært grensene for konvensjonalitet og viste at denne konvensjonaliteten tjener beundringsverdig for kunnskapen om livet. Hvis i dette i et absurd samfunn bestemmes alt av rangering, hvorfor kan ikke denne fantastisk absurde organiseringen av livet gjengis i et fantastisk plot? Gogol viser at det ikke bare er mulig, men også ganske hensiktsmessig. Og dermed kunstformer til slutt reflektere livsformer.

Hvordan vises trekkene til Gogols "fantastiske realisme" i historien "Nesen"? - Nøyaktig absurditet og fantasi forårsaket så rikelig kritikk av forfatteren. Men det skal forstås at denne historien har en dobbel betydning, og Gogols intensjon er mye dypere og mer lærerikt enn det ser ut ved første øyekast. Det er takket være et så utrolig plott at Gogol klarer å trekke oppmerksomhet til et viktig emne på den tiden - posisjonen til en person i samfunnet, hans status og individets avhengighet av ham . Fra historien blir det klart at Kovalev, som for større betydning kalte seg major, hele livet dedikerer til karriere og sosial status, har han ingen andre forhåpninger og prioriteringer.

I russisk litteratur ble grotesken mye brukt for å lage levende og uvanlige kunstneriske bilder N. V. Gogol ("Nesen", "Notes of a Madman"), M. E. Saltykov-Shchedrin ("The History of a City", " vill huseier"og andre fortellinger), F. M. Dostojevskij ("Double. The Adventures of Mr. Golyadkin").

Hva betyr tapet av nesen for historiens helt? – Kovalev mister nesen – noe som, det ser ut til, ikke kan gå tapt uten noen åpenbar grunn – og nå kan han ikke vises på et anstendig sted, i et sekulært samfunn, på jobb og i noen annen offisiell institusjon. Men han klarer ikke å være enig med nesen, nesen later som om den ikke forstår hva eieren snakker om og ignorerer den. Med denne fantastiske historien ønsker Gogol å understreke feilene i det daværende samfunnet, manglene ved tenkning og bevissthet i det laget av samfunnet , som den kollegiale assessoren Kovalev tilhørte.

Det groteske er en enestående, spesiell verden som motsetter seg ikke bare hverdagslivet, men også det virkelige, det virkelige. Her grenser det groteske til fantasi, urealisme. Den viser hvor absurd det forferdelige og det morsomme, det absurde og det autentiske kolliderer.

Slik er verden av Gogols historie "Nesen". Er det mulig i vår tid for den uforklarlige forsvinningen av major Kovalevs nese, hans flukt fra sin rettmessige eier, og deretter en like uforklarlig retur til hans sted. Bare ved å bruke den grotesk-satiriske sjangeren, var Gogol i stand til å vise denne skjebnesvangre nesen, som eksisterer både som en del av ansiktet og i form av en statlig rådgiver i den vitenskapelige avdelingen. Det som er overraskende for oss, overrasker ikke resten av karakterene i komedien. Uvanlige hendelser gjør oss sinte, og alle ser på det som om det var en planlagt handling. Til slutt forstår vi at det groteske kan eksistere uten fantasi. Hvis du tenker på det, så går faktisk noen tjenestemenn rundt med nesen oppe, og noen ganger tror du at nesen deres styrer dem. Til en viss grad beskrev Gogol samfunnet vårt, han kombinerte det virkelige med det absurde, det morsomme med det forferdelige.

En av de vanligste og
fører til den største
katastrofer av fristelser
det er en fristelse å si:
"Alle gjør det."

L.N. Tolstoj

Leksjonens mål:

Opplæringen:

å lære å analysere teksten gjennom emnedetaljer;
å konsolidere elevenes ideer om handlingen, komposisjonen, episoden, grotesk.

Utvikler:

utvikle evnen til å bestemme grensene for episoden;
finne årsakssammenhenger mellom episoder;
utvikle verbale kommunikasjonsevner.

Pedagogisk:

utvikle en følelse av ansvar for sine handlinger.

I løpet av timene

I. Lærerens ord:

Kort informasjon om utgivelsen av historien av N.V. Gogols "Nesen" (1836).

På 20-30-tallet. På det nittende århundre fikk temaet "nesen" uventet popularitet. Impromptu og feuilletons, historier og vaudeviller, panegyrikk og lyriske opus ble dedikert til nesen. Ikke bare tredjerangs journalister skrev om nesen, men til og med kjente forfattere, slik som Bestuzhev-Marlinsky, N.V. Gogol. Den imaginære lettheten til "nesen" skapte ham et rykte som den mest mystisk arbeid Gogol.

Dagens leksjon er et forsøk på å avdekke hvilken idé forfatteren krypterte i historien om major Kovalevs uheldige nese.

II. La oss gå til handlingen i historien "The Nose". Gjenfortelle kort.

III. Klassesamtale:

1) Hvem er Kovalev?

2) For hvilket formål kom Kovalev til Petersburg?

3) Hva er portrettet av Kovalev?

4) Hvorfor gikk Kovalev langs Nevskij Prospekt hver dag og besøkte sine bekjente?

5) Hvorfor kaller han seg selv hovedfag, som kollegial assessor?

6) Nevn detaljene som overbeviser leseren om virkeligheten om hva som skjer:

navngi tidspunktet for handlingen (25. mars - tap av nesen, 7. april - retur av nesen);
navngi stedet (St. Petersburg er hovedstaden i den russiske staten. Kovalev bor på Sadovaya Street. Barberen bor på Voznesensky Prospekt. Møtet med Nesen fant sted i Kazan-katedralen. Nevsky Prospekt i hovedstaden er en slags scene hvor alle spiller sin rolle);
navngi historiens helt (Kovalev er en liten ansatt som drømmer om en viseguvernørs stilling).

7) Hvorfor trengte Gogol å overbevise alle om virkeligheten om hva som skjer? (Kovalev selv ser ikke noe fantastisk i det som skjedde - verken smerte eller blod når han mistet nesen. Og vi, leserne, oppfatter også fantasi som virkelighet. For å bringe situasjonen til det absurde, utvider Gogol omfanget av historien som skjedde "i den nordlige hovedstaden i vår enorme stat", med historien til hele Russland, og ikke bare. Filosofisk mening historie rettet til ettertiden.

Hva advarer N.V. Gogol oss om? Hvilken maske bruker vi i samfunnet? Hva skjuler vi under? Tilsvarer det indre innholdet til en person hans handlinger?

IV. Gruppearbeid.

Gruppe I med elever jobber med spørsmål på kortet.

1. Hvordan reagerer andre på ulykken som skjedde med Kovalev?
2. Hvem henvendte Kovalyov seg først til angående tapet av nesen? Hvorfor ikke oppsøke lege?
3. Hvorfor tror du så mange mennesker er involvert i denne historien?

II gruppe studenter:

Fortell meg om annonsene i avisen.
Hva er deres absurditet?
Hvorfor, tror du, går Gogol bort fra hovedplottet og beskriver i detalj innholdet i disse kunngjøringene?

III gruppe studenter:

Hva er sammensetningen av historien?
Hvorfor begynner fortellingen med kapittel I, der historien om barberen Ivan Yakovlevich formidles?
Hvilke inkonsekvenser i oppførselen til frisøren fant du?
Hva har Ivan Yakovlevich til felles med Kovalev?
Hvorfor har ikke Ivan Yakovlevich noe etternavn?

V. Klassesamtale:

Endret Kovalevs oppførsel etter tapet av nesen og etter at han kom tilbake?
Hvordan forstår du den fraseologiske enheten "Bli med nesen"?
Hva gjør forfatteren for å ødelegge masken av "anstendighet" til samfunnet han skildrer?
Hva advarer Gogol oss om?
Hvorfor skaper forfatteren en grotesk situasjon?
Hvorfor introduserte Gogol et fantastisk plot i en fullstendig realistisk fortelling?

Leksjonskonklusjoner

Skaper en grotesk situasjon, N.V. Gogol viser det vanlige i et uvanlig lys, det alle er vant til og ikke legger merke til - han tar av seg masken fra virkelighetens stygge fenomener.

Oppfordrer leseren til å se inn i hans sjel og svare, først og fremst til seg selv, om hans oppførsel, hans mentale lager, samsvarer med allment aksepterte normer for moral og moral.

Kovalev er ikke den han utgir seg for å være: han er ikke en ekte major, samsvarer ikke med en viseguvernørs stilling, er uoppriktig med sine bekjente. Han blir ærlig, aktiv, klar til å gråte bare når problemer skjer med ham, når han mister nesen.

Og da nesen kom tilbake, kom dens tidligere maske tilbake: tidligere vaner, tidligere bekjente. Det tok inngrep fra onde ånder for å rive av masken fra ham, for å avsløre hans sanne ansikt.

Alle heltene har en maske: en frisør, en privat namsmann, en lege, en distriktspolitisjef - hele Russland ... Under ytre anstendighet ligger likegyldighet, svik, uhøflighet, bestikkelser, servitighet, forfengelighet, smiger, misunnelse. Å rive masken fra samfunnets laster er oppgaven til N.V. Gogol.

Hva gjør forfatteren for å ødelegge denne konvensjonaliteten, for å rive av masken av "anstendighet" fra samfunnet? Han også... tar på seg masken. Masken til en naiv og genial forteller, overrasket over det som skjedde, selv på slutten av historien bebreidet seg selv for det faktum at en slik absurditet ble gjenstand for hans fortelling. Og denne teknikken lar N.V. Gogol for satirisk å beskrive lastene til det moderne Russland.

Hva er hovedideen kodet i historien "The Nose"? Hva advarer Gogol oss om? Hvilken litterær enhet bidrar til å skape en uvanlig situasjon for Gogol? Grotesk er en kunstnerisk teknikk der forfatteren skildrer mennesker og hendelser i en fantastisk overdrevet, stygg komisk form.

Sannsynligvis den mest mystiske forfatteren i russisk litteratur. Dette er en unik forfatter som i sitt arbeid kunne blande det morsomme med det tragiske, og det virkelige med det fantastiske. Her skal vi snakke om det virkelige og det fantastiske i historien om Gogols nese.

Historien om N.V. Gogols nese

Dette arbeidet er inkludert i kjent syklus verk, som er kjent for alle under navnet, hvor Nesen er et annet verk. Hun introduserer oss for et av datidens problemer, og dette er problemet liten mann. Dette emnet i historien The Nose avsløres gjennom bruk av ekte og fiktive fantastiske hendelser.

Ekte og fantastisk i historien

I leksjonen gjennomgikk og ble vi kjent med handlingen i historien av N.V. Gogols nese og nå kan vi svare på spørsmålet om hva som er så ekte og fantastisk i dette verket.

Begivenheter finner sted i ekte St. Petersburg, hvor helten vår Kovalev bor. Det kan han godt være ekte person og bildet hans skildrer mennesker som lette etter sin plass i samfunnet. Og allerede i begynnelsen av arbeidet introduserer forfatteren fantastiske hendelser. Major Kovalev avslører ikke nesen. Han stakk rett og slett av, uten grunn, ingen grunn, ikke for penger, men bare sånn. Som de sier, det ville vært bedre om de hugget ham av i en duell, men så forsvant han bare. Kan du forestille deg hva du kan oppleve uten å finne en nese i ansiktet ditt? Så Kovalev mistet nesten vettet. Ved å gjøre det fant han nesen. Han gikk langs Nevsky Prospekt, ba i templet, gikk i klærne til en statsrådmann og ønsket ikke å returnere til plassen sin. Er ikke dette fantasi?

Ren fantasi, som kombineres med virkelighet. Og her ser vi bruken av en slik teknikk som det groteske i historien om Gogols nese, takket være det viser unaturlighet. Forfatteren avslører de typiske trekkene ved omverdenen, der mennesker var avhengige av etablerte normer og regler.
Etter å ha skilt en av delene av kroppen til helten vår, og gitt den muligheten til å eksistere separat, viste forfatteren hvordan hovedperson mister sin I. Hvordan høy posisjon i samfunnet betyr mer enn selve individualiteten til en person, veier og betyr mer enn personen selv.

Hovedroller

Heltene i historien er assessor Kovalev, som kalte seg major. Dette er en av de parasittene og karriereistene som liker å gå langs Nevsky Prospekt. Dette er en karrieremann som kom til St. Petersburg for et lønnsomt ekteskap og for en rangering. Her blir vi kjent med Kovalevs nese, en politimann og en frisør.

I I denne artikkelen vil vi prøve å gi et svar på spørsmålet: "hvordan manifesterer funksjonene i Gogols fantastiske realisme seg i historien" The Nose ".

Berømt litterær klassiker Gogol Nikolai Vasilyevich i hvert av verkene hans overrasker og overrasker med et intrikat plot og en harmonisk sammenveving av helt motsatte ideer om fantasi og virkelighet, humor og tragedie. Mange studier har blitt viet til dette emnet, vitenskapelig arbeid, artikler og til og med hele bøker.

Tatt i betraktning at realisme er definert som evnen til å vise livet med maksimal nøyaktighet i detaljer, kan Gogols fantastiske realisme defineres som en intellektuell refleksjon av virkeligheten gjennom prisme av fantastiske, uforklarlige hendelser og detaljer.

Det skal bemerkes at det fantastiske i verkene hans ikke bare kommer til uttrykk i inkluderingen i handling mytiske skapninger og uforklarlige hendelser, det beskriver levende forfatterens verdensbilde og lar deg trenge inn i hans spesifikke visjon av verden, noen ganger helt annerledes enn det vanlige.

En av disse lyse verk er historien "The Nose", som ble inkludert i syklusen til "Petersburg Tales". Og selv om den helt mangler en fiktiv fantastisk karakter, i sin klassiske forstand, forblir selve fantasien.

Historien gjør ingenting for å forberede leseren på det som følger. Det er som om hun velter en balje med kaldt vann på leserens hode, og umiddelbart konfronterer det faktum om en fantastisk hendelse som har skjedd. Fram til slutten av historien forblir årsakene og forutsetningene for hendelsen et mysterium.

I historien viser Nose en væremåte som passer for en høytstående tjenestemann: han deltar i bønner i katedralen, går turer langs gatene i St. Petersburg, har planer om å reise til utlandet. En utrolig situasjon skapes når tilsynelatende utenkelige ting skjer, men menneskene rundt ser ut til å være blendet og legger ikke merke til dette.

Dermed har nesen to essenser. En, direkte, fysiologisk - som en del av kroppen til den offisielle Kovalev, og den andre - sosial, som er fylt med hendelser, som livet vanlig person, men samtidig være høyere i rang enn sin herre. Nesen manipulerer essensene på dyktig måte, og Gogol viser dette levende i historien.

Forfatteren fyller selve fortellingen med et slikt sosialt fenomen som rykter. Overalt i teksten kan du finne hvordan folk deler det de hørte om at Nesen besøkte Nevskij Prospekt eller gikk inn i en butikk. Her dukker ryktet opp på bakgrunn av en uforklarlig hendelse som oppfattes som ekte. Gjennom denne teknikken viser forfatteren at gjennom rykter er enhver hendelse fylt med betydning og pålitelighet. Følgelig blir mennesket latterliggjort som en kilde til utenkelige, gale, umulige handlinger.

Den utrolige forsvinningen av nesen fra ansiktet til den offisielle Kovalev, den fantastiske uavhengigheten til en egen del av kroppen i plottet gjenspeiler symbolsk tilstanden til offentlig orden på den tiden. Leseren begynner å tenke på det faktum at statusen til en person er mye viktigere enn personen selv. Folk blir avhengige av stereotypier, atferdsmønstre og normer som er akseptert i samfunnet. I et slikt miljø kan ethvert absurd objekt få flere privilegier blant mennesker hvis det er utstyrt med en spesiell status og denne statusen blir viktigere enn en person. Dette er hovedideen med arbeidet.

Gjennom prismet av fantastiske hendelser påpeker Nikolai Vasilyevich Gogol således for leseren de virkelige problemene i samfunnet. Dette er historiens fantastiske realisme.

Verket sporer tydelig problemet med menneskers "blindhet" gjennom prisme av sosial status, en tendens til å spre rykter, som derved styrker vanetro. Forfatteren latterliggjør deres absurditet og samtidig folks tendens til å tro på disse ufattelige hendelsene.

1. lysbilde. Ekte og fantastisk i N.V. Gogols historie "The Nose"

Portrett av Gogol av en ukjent kunstner.

Du kan trekke barnas oppmerksomhet til blikket til forfatteren, som om de trenger gjennom det han er rettet mot.

Barn inviteres til å vurdere et annet omslag laget av kunstneren V. Masyutin (boken med hans illustrasjoner ble utgitt i 1922 i Berlin). Inntrykk av barn fra dette omslaget. (Omslaget ser ut til å gjette et puslespill: det ser ut til at bokstaven "H" blunker lurt, den naive "O" er overrasket, ser på alt, utvider "øynene", "C" ser ut til å flørte, ha det gøy, bare "b" er alvorlig; han mener at "Slike hendelser skjer i verden - sjelden, men de skjer").

Etter samtalen navngir læreren temaet for leksjonen. Hvis studentene allerede vet at originaliteten til Gogols arbeid manifesteres i kombinasjonen av det virkelige og det fantastiske, kan de bestemme det selv.

ordforrådsarbeid . Virkeligheten -

Fantastisk -

Gogols fantasi er veldig mangfoldig og forskjellig forferdelig kraft, og derfor er eksemplene lyse, - dette er for det andre. Til slutt er det vanskelig å finne i russisk litteratur en nærmere sammenveving av det fantastiske med det virkelige enn i Gogols. Begrepene "fantastisk" og "ekte" gjelder like mye for liv og kreativitet. Hva er fantastisk? Fiktivt, som ikke skjer og ikke kan være. En helt som drikker for en enkelt brennevin et glass grønn vin i en og en halv bøtte. Skyggen av Banquo, nikker med det blodige hodet. Hund, skrive et brev kjæreste. Hva er ekte? I livet er det som kan være, i kreativitet dessuten typisk. (Innokenty Annensky "Om det fantastiskes former i Gogol"). Du kan tilby å lytte til introduksjonen til D. Shostakovichs opera «The Nose». 2. lysbilde.Før lysbildefremvisningen Den som har lengst nese vet best."

Undersøkelse hjemmelekser: hvilke ordtak og ordtak om nesen barna husket eller fant i ordbøker.

Hvilke ordspråk og ordtak vist på lysbildet var ukjente for dem?

Hvilke av disse ordtakene og ordtakene vil bli funnet i teksten til historien?

Hvilke ordspråk og ordtak spilles på en eller annen måte ut i Gogols historie?

Han vet bedre hvem som har lengre nese.

Ikke løft nesen - du vil snuble.

Nesen løfter seg, og vinden går i hodet.

Nesen er trukket ut - halen sitter fast, halen er trukket ut - nesen sitter fast.

Ikke gå til guvernøren med én nese, gå med ofringen.

drep deg selv på nesen; bli med nesen; forlate med nesen; lede ved nesen; tørke nesen.

3. lysbilde. Historien "Nesen" ble først publisert i tidsskriftet "Sovremennik" i 1836.

4. lysbilde. 25. mars skjedde en uvanlig merkelig hendelse i St. Petersburg

En kommentar til sklien. En minneplakett i granitt med bildet av major Kovalevs nese ble installert på hus nummer 38 på Voznesensky Prospekt, nær Sadovaya Street. (I historien sier major Kovalev at han bor på Sadovaya Street).

Trekk elevenes oppmerksomhet til ekte St. Petersburg-adresser, eksakte datoer. Men det ville være på sin plass å vende seg til forklaringen av datoen "25. mars" litt senere.

5. lysbilde.«Sover han ikke? ser ikke ut til å sove"

Arbeid med teksten i historien. Oppgave: 1. Finn i teksten episoden som illustrasjonen presentert på lysbildet er laget for. 2. Les. Etter det kan teksten vises på lysbildet.

«Høgskoleassessor Kovalev våknet ganske tidlig. Kovalyov strakte seg, beordret seg til å ta med et lite speil som sto på bordet. Han ville se på kvisen som hadde dukket opp på nesen hans i går kveld.

"Men, til den største forbauselse, jeg så at i stedet for en nese hadde han en helt jevn plass! Skremt gned Kovalev øynene: sikkert, ingen nese!

Kollegialassessor Kovalev hoppet ut av sengen, ristet på seg selv: ingen nese!»

— Han beordret at han skulle kles på umiddelbart og fløy rett til politimesteren.

ordforrådsarbeid: politisjef , politimester (fra tysk Polizeimeister) - sjef for bypolitiet i førrevolusjonære Russland. Stillingen som politimester ble opprettet i 1718 i St. Petersburg (generell politimester), politimesteren ledet dekanatrådet. Alle politiets rekker og institusjoner i byen var underordnet politimesteren, ved hjelp av hvilken "dekanat, god moral og orden" ble utført, ordre fra høyere myndigheter og rettsdommer ble utført.

6. lysbilde. Det er nødvendig å si noe om Kovalev

Oppgaven til elevene er å finne i teksten til fortellingen hva forfatteren forteller om denne helten.

"Major Kovalev kom til St. Petersburg av nødvendighet, nemlig for å se etter et sted som var anstendig for hans rang: om mulig, så viseguvernør, og ikke det - en eksekutør i en eller annen fremtredende avdeling."

ordforrådsarbeid : guvernørløytnant – en stilling som dukket opp i Russland under Peter I, med den første etableringen av provinser i 1708. I følge Institution of Provinces av 1775 var viseguvernører formenn for statskamre;

eksekutor– h kontorist med ansvar for økonomiske saker og tilsyn med ekstern orden i offentlig institusjon(V russisk stat til 1917)

avdeling(fra det franske departementet), frem til 1917 en avdeling av et departement eller et annet statlig organ.

"Major Kovalev var ikke uvillig til å gifte seg, men bare i et slikt tilfelle når bruden ville to hundre tusen hovedstad."

Kovalev(Ukr. koval - smed; "smed av sin egen lykke").

Hva heter major Kovalev? Hvor er navnet hans nevnt?

I et brev fra Ms. Podtochina, som begynner med en appell: "Deres Majestet Platon Kuzmich!»

Platon(gresk bredskuldret, bredskuldret, sterk mann);

Kuzma(russisk) fra Cosmas (gresk - dekorasjon). Hvordan er navnet på helten knyttet til karakteren hans?

7. lysbilde. "Han kunne tilgi alt som ble sagt om seg selv, men ba ikke på noen måte om unnskyldning hvis det var knyttet til rangering eller tittel"

Hva sier Gogol om rangen til Kovalev?

"Kovalev var en kaukasisk kollegial assessor. Kollegiale bedømmere som får denne tittelen ved hjelp av akademiske sertifikater kan ikke sammenlignes med de kollegiale bedømmerne som ble laget i Kaukasus.

For å forklare hva en "kaukasisk" kollegial assessor betyr, kan man sitere linjer fra A.S. Pushkins "Journey to Arzrum":

« Unge titulære rådmenn kommer hit(til Georgia) for graden av assessor, mye ettertraktet».

ordforrådsarbeid : titulær rådgiver - tjenestemann i 9. klasse,

En kollegial assessor - en tjenestemann av 8. klasse, tilsvarte en major, ga rett til arvelig adel.

Frie adelsmenn som tjener som embetsmenn, men ikke klarer å bestå den nødvendige eksamen for verdenshistorien og matematikk for rangen som kollegial assessor, i henhold til loven, kunne de fortsatt gjøre en lønnsom karriere, ved å bestemme seg for å "være argonauter, ri posten til Colchis for Golden Fleece, det vil si til Kaukasus for rangen som kollegial assessor. ” (Bulgarin F. « Sivil sopp eller liv, dvs. vegetasjon, og bedriftene til min venn, Foma Fomich Openkov. 1836). En ting kunne stoppe ambisjonssansen deres: tanken på kirkegården i Tiflis, som fikk navnet «assessor». Den bulgarske tjenestemannen var redd for Tiflis-kirkegården, og Gogols Platon Kuzmich Kovalev, tvert imot, fikk det han ville i Kaukasus. (Platon - "bredskuldret, full", Gogols helt er en sunn mann som tålte vanskelighetene i det kaukasiske klimaet).

Du kan sitere individuelle artikler fra lovverket Det russiske imperiet 1835:

"For å forhindre mangel på dyktige og verdige tjenestemenn i Kaukasus-regionen, gis tjenestemenn som er fast bestemt der, eksepsjonelle fordeler:

Ø tildeling til neste rangering uten kø (kode, artikkel 106);

Ø tildeling til rangering av åttende klasse, noe som gir rett til arvelig adel - en kollegial bedømmer - uten tester og sertifikater som kreves fra andre sivile tjenestemenn (kode, artikkel 106);

Ø tildeling av land i henhold til loven om pensjoner (koden, artikkel 117)

Redusere perioden for å motta Order of St. Vladimir IV grad ”(Kode, artikkel 117).

Major Kovalev, å bli en kollegial assessor uten spesialopplæring, visste om fordelen med militæret fremfor sivile tjenestemenn:

"For å gi seg selv mer adel og tyngde, kalte han seg aldri en kollegial assessor, men alltid en major."

Loven til det russiske imperiet sa: "Sivile tjenestemenn er forbudt å bli kalt militære rekker" (artikkel 119).

Dermed bryter Kovalev loven, er en bedrager, og dette bør føre til straff.

Disse artiklene i "Code of Laws" forklarer også heltens handling på slutten av historien: "Major Kovalev ble sett stoppe en gang foran en butikk i Gostiny Dvor og kjøpe en slags sash av ukjente grunner, fordi han selv var ikke en innehaver av noen ordre." Nesen som kom tilbake til sin plass, returnerer til major Kovalev håpet om å motta ordren.

8. lysbilde. Mater et fjernt håp i min sjel
For å komme inn i kollegiale assessorer ...

Tittelen på lysbildet inneholder linjer fra N.A. Nekrasovs dikt "Den offisielle", som understreker den spesielle betydningen for mennesker som er dårlig utdannet, tomme, verdiløse, som får rang som kollegial assessor. Det er passende å fortelle (eller minne) om en annen Gogol-helt - Khlestakov. Denne karakteren fra komedien "The Government Inspector", er en grad 14 tjenestemann - en kollegial registrar - en kopist av papirer (" Bra ville virkelig vært noe verdt, ellers elistatishka enkel!”- tjeneren Osip snakker avvisende om ham), drømmer om rangeringen av en kollegial assessor, som er nevnt i løgnescenen: “Du tror kanskje at jeg bare kopierer; nei ... de ville til og med ha meg kollegial assessor gjør, ja, jeg tror hvorfor.

Det er på sin plass å sammenligne de to Gogols helter, og definere "filosofien" i livet deres: "Du lever tross alt på det for å plukke gledens blomster."

(i major Kovalevs navn kan man lett gjette en ironisk hentydning til den antikke greske filosofen Platon).

9. lysbilde. Tross alt lever du for å plukke gledesblomster

Scene i Kazan-katedralen.

Kovalyov gikk nærmere, stakk ut den kambriske kragen på skjortefronten, rettet opp seglene som hang på en gullkjede, og smilende fra side til side trakk han oppmerksomheten til en lett dame som, som en vårblomst, bøyde seg lett og løftet den lille hvite. hånd med gjennomsiktige fingre til pannen.

Khlestakov dukker opp i stedet for major Kovalev:

"Du vil nærme deg en vakker datter:

"Madam, hvordan har jeg det..."

(Han gnir seg i hendene og stokker foten.)

10. lysbilde. "Det er helt utrolig at nesen er borte; på ingen måte utrolig"

Arbeid med tekst og illustrasjon . "Min Gud! Min Gud! Hvorfor er dette en slik ulykke? Hvis jeg var uten arm eller uten bein, ville alt vært bedre; hvis jeg var uten ører, ville det være ille, men desto mer tålelig; men uten nese, en mann - djevelen vet hva: en fugl er ikke en fugl, en borger er ikke en borger - bare ta den og kast den ut av vinduet! Forsvant for ingenting, for ingenting, bortkastet for ingenting, ikke for en krone! .. "

"Dette, riktig, er enten en drøm, eller bare en dagdrøm."

11 lysbilde. "Det vil si, ikke i øyenbrynet, men rett i øyet!"

Fra det russiske imperiets lovkode fra 1835:

· det er forbudt å ta i bruk krøplinger hvis

· en smertefull situasjon, men ikke fra sår som skjedde, men på grunn av uhelbredelse, tillater den ikke å gå inn i noen posisjon;

· en klar mangel på intelligens;

· feil oppførsel (kodeks, artikkel 47).

Oppgave til studenter: finn i teksten til historien hvordan fortelleren kommenterer ordene til en privat namsmann: «De vil ikke rive av en anstendig persons nese, det er mange store i verden som drar rundt på alle slags uanstendige steder.»

Fortellerens kommentar « Altså ikke i øyenbrynet, men rett i øyet! plassert i tittelen på lysbildet. Barn oppfordres til å tenke på disse ordene.

12 lysbilde. 25. mars (7. april) - Festen for kunngjøringen av den salige jomfru Maria

Kunngjøring (ts.-sl. Bebudelse; lat. Annuntiatio - forkynnelse).

"Og så kom dagen da Herren befalte erkeengelen Gabriel å kunngjøre det gode budskap til Maria - det var hun som var bestemt til å bli mor til verdens frelser. Guds sendebud viste seg for jomfru Maria og sa:

"Gled dere, velsignede! Velsignet er du blant kvinner!»

Hvorfor akkurat denne datoen er angitt i historien vil bli avslørt senere.

En av artiklene i "Code of Laws" forklarer datoen som er angitt i begynnelsen av historien: " Vær i festlig form ved gudstjenesten i nærvær av deres keiserlige majesteter 25. mars, dagen for kunngjøringen, på Vesper på palmelørdag, palmesøndag og andre Ortodokse helligdager».

Kunngjøringsdagen- en offisiell helligdag der en russisk tjenestemann ved statsdekret var forpliktet til å være i kirken for tilbedelse i anstendig form for å vitne om sin hengivenhet og dekanat til regjeringen. I St. Petersburg var Kazan-katedralen en slik offisiell og samtidig den mest tilgjengelige religiøse bygningen. Derfor måtte helten møte nesen 25. mars i Kazan-katedralen. Møtet deres er fullt av aktuelt innhold. I Gogols historie utspilles legaliserte former for byråkratisk oppførsel. Det er 25. mars, da alt skulle være på plass, at Kovalevs utseende ikke samsvarer med lovens bokstav. Derfor er heltens panikk forårsaket av enda en unnlatelse av å overholde loven.

13. lysbilde. "Et uforklarlig fenomen har oppstått"

Arbeid med teksten i historien.Øvelse 1. Finn i teksten episoden som illustrasjonen presentert på lysbildet ble laget for. 2. Les. Etter det kan teksten vises på lysbildet.

«En vogn stoppet foran inngangen; dørene åpnet; hoppet ut, bøyd, en herre i uniform brodert med gull, med stor stående krage; han hadde på seg semsket skinnbukser; ved siden av sverdet. Fra den plymerte hatten hans kunne man konkludere med at han ble vurdert V rang statsråd".

ordforrådsarbeid : Statsråd - 5. klasse embetsmann. Dette er allerede en general.

Plume - fjær for å dekorere en hodeplagg.

«Hva var skrekken og samtidig forbauselsen til Kovalev da han fant ut at det var det sin egen nese!»

"Stakkars Kovalevble nesten gal. Hvordan er det faktisk mulig å nese, som i går var på ansiktet hans, kunne ikke ri og gå - han var i uniform! For en kaukasisk kollegial assessor, rangering av sivil Det er noe usedvanlig høyt, misunnelsesverdig og støtende i dets uoppnåelighet, og plutselig går denne rangen til nesen til major Kovalev, og ikke til majoren selv, den rettmessige eieren av nesen. "Alt i alt, kraften til det fantastiske i historien "The Nose" er basert på hans kunstneriske sannhet, på en delikat vev hans med ekte inn i en levende lys helhet."(I. Annensky). 14 lysbilde. "Han visste ikke hvordan han skulle tenke på en så merkelig hendelse"

Arbeid med teksten i historien . Oppgave: 1. Finn i teksten episoden som illustrasjonen presentert på lysbildet er laget for. 2. Les. Etter det kan teksten vises på lysbildet. «Det var tydelig av alt at generalen skulle et sted på besøk. Han så på begge sider, ropte til kusken: "Gi det!" - satte seg ned og dro.

Kovalyov løp etter vognen"

15. lysbilde."Vognen stoppet foran Kazan-katedralen."

16. lysbilde. "Han gikk inn i kirken"

Fortsetter jobbe med teksten i historien.

"Kovalev følte seg i en så fortvilet tilstand at han på ingen måte var i stand til å be, og så etter denne herren med øynene i alle hjørner. Til slutt så jeg ham stå ved siden av. Nese gjemte ansiktet fullstendig i en stor stående krage og ba med et uttrykk av den største fromhet.

Animasjon endrer illustrasjonen og tittelen på lysbildet.

Oppgave til studenter lest etter rolle Major Kovalevs dialog med «sin egen nese». Kom med merknader, foreslå intonasjonen som merknadene til hver karakter skal leses med (dialogen vises på lysbildet uten merknader).

Kjære herr... - sa Kovalev (med verdighet), - du må kjenne din plass. Jeg er major. Det er uanstendig for meg å gå uten nese ... hvis du ser på det i samsvar med reglene for plikt og ære ... Du er tross alt min egen nese!

(Nesen så på majoren, og øyenbrynene rynket noe):

Du tar feil, min kjære herr. Jeg er alene. Dessuten kan det ikke være noe nært forhold mellom oss. Etter knappene på uniformen å dømme, må du tjene i en annen avdeling.

Etter å ha sagt dette, snudde nesen seg bort og fortsatte å be.

Diskusjon av lesedialogen, sjekk forfatterens bemerkninger i teksten til historien. Lytteres kommentarer. Du kan gjenta dialogen.

P. A. Vyazemsky, delte med A. I. Turgenev inntrykket av Gogols lesning "The Nose" (han var godt klar over kulten av hierarkiske relasjoner i det byråkratiske miljøet, nedfelt i charter og hverdagsliv): "Den siste lørdag leste han oss en historie om nesen, som forsvant og havnet i Kazan-katedralen i uniformen til Kunnskapsdepartementet. Hyggelig morsomt. kollegial assessor, møter nesen sin egen, sier til ham: "Jeg er overrasket over at jeg finner deg her, det ser ut til at du burde kjenne din plass."

17. lysbilde. "Major Kovalev pleide å gå langs Nevsky Prospekt hver dag"

"Snart begynte de å si at nesen til den kollegiale assessoren Kovalev gikk langs Nevskij Prospekt nøyaktig klokken tre."

Her kan du tilby å lytte til «Intermedia» fra operaen

D. Shostakovich "Nesen". Det kan høres mens de to neste lysbildene vises: den 18. og 19.

18. lysbilde. Så spredte det seg et rykte om at major Kovalevs nese ikke gikk på Nevsky Prospekt, men i Tauride-hagen.

19. lysbilde.Tull, perfekt gjøres i verden

«I mellomtiden spredte rykter om denne ekstraordinære hendelsen seg over hele hovedstaden. På den tiden var sinnene til alle nøyaktig innstilt på det ekstraordinære: nylig hadde publikum nettopp vært opptatt av eksperimenter på magnetismens virkning. Historien om dansestolene i Konyushennaya-gaten var fortsatt fersk.

Noen sa at nesen så ut til å være i Juncker-butikken.

Mange nysgjerrige strømmet til hver dag.» Her, i fantastiske former, tegnes et veldig nært oss og det mest vanlige fenomen. (I. Annensky). Historisk kommentar . Hendelsen i Konyushennaya skjedde i 1833. Samtidige til Gogol la igjen notater om ham. Vi leser fra P. A. Vyazemsky: «Her snakket de lenge om et merkelig fenomen i huset til hoffstallen: i huset til en av tjenestemennene, danset stoler, bord, salto, glass fylt med vin stormet i taket. , kalt vitner, en prest med hellig vann, men ball slapp ikke opp." I dagbøkene til A. S. Pushkin heter det omtrent det samme: «I byen snakker de om merkelig hendelse. I et av husene til hoffstallen bestemte møblene seg for å flytte og hoppe; saken gikk til myndighetene. Bok. V. Dolgoruky organiserte etterforskningen. En av embetsmennene etterlyste presten, men under bønnegudstjenesten ville ikke stolene og bordene stå stille. N sa at møblene er hoff og ber om Anichkov. Et annet vitnesbyrd fra muskovitten A. Ya Bulgakov: «Hva slags mirakler hadde du med stolene til en tjenestemann? Uansett hva detaljene er, tror jeg ikke på, men jeg er veldig nysgjerrig på å få vite utfallet av saken, som som de sier har kommet til domstolens minister. Og til slutt, bemerkningen til M. N. Longinov: "Gogols historier var morsom; hvordan husker jeg nå tegneserien som han formidlet for eksempel byrykter og snakke om dansestoler med.

Disse postene registrerer ikke bare selve hendelsen som et fantastisk faktum i tidens liv, men også gate- og byrykter knyttet til den. I Gogols historie stiliseres den fantastiske neseflukten som hverdagslig fiksjon av virkeligheten, fortellingen blir tydelig parodisk. Saken med stolene ble etterforsket " domstolens minister, var involvert i nesens historie politiet, men "velmenende mennesker ventet på intervensjon Myndighetene."

20. lysbilde."Har du dignet til å miste nesen?"

«Ved en merkelig hendelse ble han avlyttet nesten på veien. Han var allerede i ferd med å sette seg inn i diligensen og ville reise til Riga. Og passet har lenge vært skrevet i navnet til en tjenestemann. Og det merkelige er at jeg selv tok ham først for en mester. Men heldigvis hadde jeg med meg briller, og jeg så med en gang at det var en nese.

Historisk kommentar : briller- en viss anomali i det generelle utseendet til en offiser eller tjenestemann, som bryter med alvorlighetsgraden av uniformen, en detalj av mindreverdighet. Brillebruk ble utstedt etter særskilt pålegg som unntak fra regelen.

Det er nok å følge instruksjonene, følge skjemaet, og nesen i uniformen til en statsråd får betydningen av en person. Den 25. mars viser det seg at nesen i uniformen til en statsrådmann er i Kazan-katedralen, hvor han ber andektig, kjører rundt i en vogn, avlegger besøk, tvinger Kovalev til å observere underordning, grensene for offisiell stilling og rang. Men det er verdt å "forlate" systemet, bryte resepten, ta på briller, som en politimann gjør, hvordan nesen matcher hans direkte mening.

Det er umulig å ikke ta hensyn til andre virkeligheter:

"Kovalyov tok en rød seddel fra bordet og stakk den i hendene på vaktmesteren, som stokkende gikk ut døren, og i samme nesten øyeblikk hørte Kovalyov stemmen hans på gaten, hvor han formanet i tennene til en dum bonde som kjørte med vognen sin rett på bulevarden.

ordforrådsarbeid : formanet - plukke opp synonymer. (Formane, formane noen, lure, unngå (fra å lukte), formane, instruere, overtale til det gode, undervise med råd. -sya, bli formanet. || kirke. forsone etter avtale. Ordbok Dalia ). Hvordan høres dette ordet ut? dette fragmentet? - Ironisk.

21. sklie. satirisk bilde verden og mennesket

Disse lysbildene kan musikalsk akkompagnement– «Gallop» fra operaen «The Nose».

Satire(lat. Satira ) – poetisk nedsettende fordømmelse av fenomener ved bruk av forskjellige komiske virkemidler:

ironi, sarkasme, hyperbole, grotesk, allegori.

Ironi(gresk - pretense) - bildet av et negativt fenomen på en positiv måte, for å latterliggjøre og vise fenomenet i sannhet form; allegori, der et ord eller utsagn får motsatt betydning i talesammenheng.

Sarkasme(gresk - "riv kjøttet") - en etsende hån, høyeste grad ironi.

22. lysbilde. Hyperbel - forsettlig overdrivelse ment å øke uttrykksevnen.

23. lysbilde. Grotesk(Fransk grotesk, italiensk grottesco - snodig, fra grotta - grotte) Konseptet "grotesk" skylder sin opprinnelse til arkeologiske utgravninger som ble utført i Roma i 15-16 århundrer på stedet der de offentlige badene til keiser Titus en gang lå. . I rommene dekket med jord, den berømte italiensk kunstner Raphael og elevene hans oppdaget originalt maleri, navngitt "grotesk"("grotte, fangehull").

24. lysbilde. Grotesk - avvik fra normen, konvensjonalitet, overdrivelse, bevisst karikatur . Grotesk - det er en enestående, spesiell verden, ikke bare i motsetning til hverdagslivet, men også til det virkelige, det virkelige. Grotesk grenser til fantasi. Den viser hvor absurd forferdelig og morsomt, absurd og autentisk kolliderer, ekte og fantastisk.

25. lysbilde. Absurd(lat. absurdus - "discordant, latterlig") - noe ulogisk, latterlig, i strid med sunn fornuft

26. og 27. lysbilde. Phantasmagoria ( fra det greske phantasma - spøkelse og agoreuō - sier jeg) - 1. bisarr, fantastisk visjon (bok).

2. trans. Tull, umulig ting (samtale).

3. spøkelsesaktig, fantastisk bilde oppnådd ved hjelp av forskjellige optiske enheter (spesielle).

28. lysbilde. Tull, perfekt gjøres i verden

"nese" - drøm eller virkelighet? Gogol bruker en særegen teknikk for å presentere det fantastiske, som om å vri den allment aksepterte - en drøm som ser ut som virkelighet, men det viser seg virkelighet som ser ut som en drøm: I utgangspunktet ble den fantastiske naturen til hendelsene beskrevet i den motivert av Major Kovalevs drøm. Til tross for endringen i intensjon, er motivet for søvn i historien til å ta og føle på. Kovalev, i forbindelse med den fantastiske forsvinningen av nesen hans, er delirisk i virkeligheten som i en drøm: "Dette, riktig, er enten en drøm, eller bare en dagdrøm." Majoren klype seg. Denne smerten forsikret ham fullstendig om at han handlet og levde i virkeligheten. . ." Forfatteren-fortelleren understreker autentisiteten, virkeligheten av det som skjer, samtidig merkes denne virkelighetens imaginære natur i historien, det er vanskelig å skille grensen der det fantastiske begynner, hvor det virkelige fortsetter. Den sentrale begivenheten i historien hans - den manglende nesen - Gogol "setter" leseren til å tolke drømmer: "Å miste nesen i en drøm er et tegn på skade og tap". Det er allerede sagt om de reelle tapene som den neseløse majoren Kovalev kunne vente seg.

29. lysbilde. Dette er hva som skjedde i den nordlige hovedstaden i vår enorme stat!

Og likevel, mens du tenker på det, er det noe i alt dette.

Samtale.Med hvilken intonasjon uttaler forfatteren de siste setningene i historien hans? Hva er ditt inntrykk av historien du leser? Bemerket kritiker 40-50-tallet XIX århundre kalte Apollon Grigoriev "Nesen" "dyp Fantastisk"et verk der" hele livet, tom, formålsløst formell, rastløst bevegelig, står foran deg med denne løpende nesen - og hvis du vet det, dette livet - og du kan ikke vite det etter alle de detaljene som det utfolder seg foran deg stor kunstner", Det "mirage liv"årsaker i deg ikke bare latter, men også skremmende skrekk." "Kunst nærmer seg livet ikke i det hele tatt i virkeligheten, men i sannhet, dvs. ved å skille mellom godt og ondt. Sannhetens triumf Fantastisk serverer like mye, og kanskje enda bedre, enn ekte. I historien kan man se en veldig bestemt kunstnerisk formål- å få folk til å føle vulgariteten rundt seg. Og her forsterket det fantastiske bare manifestasjonen av virkeligheten, farget vulgariteten og økte det latterlige."(I. Annensky). 31. sklie. Hvem vet bedre hvem som har lengre nese?