Literatura russa antiga obras curtas para ler. Contos do russo antigo

A literatura russa antiga pode ser considerada a base de todos os gêneros e todos os livros já escritos em ucraniano, bielorrusso ou russo.. A partir do momento em que o alfabeto foi inventado por Cirilo e Metódio, a partir do momento em que a escrita civilizada substituiu os arcaicos demônios e resi, essa literatura marcou o início de todo trabalho livro, impresso e educacional em nosso país. Portanto assim é importante prestar atenção e conhecer mais de perto as obras da literatura russa antiga. Em nosso site você encontra melhores livros deste interessante e antigo gênero.

História do gênero da literatura russa antiga

literatura russa antiga começou o desenvolvimento, como já notado, com a invenção de um alfabeto conveniente e praticamente moderno. Tessalonicenses fizeram isso irmãos Cirilo e Metódio que foram até canonizados por tão alto feito. De fato, é difícil superestimar sua contribuição para a história de todos os países eslavos.

O gênero da literatura russa antiga é heterogêneo. Nele você encontra lendas sobre a vida dos santos, dados analíticos, registros de escritório e muito mais. Por exemplo, muitas vezes você pode encontrar dados de crônicas que são mitos, lendas ou lendas, escritas como se fossem de fato. Isso é de grande interesse e singularidade. obras russas antigas para o leitor moderno. Especialmente esses livros. cuidadosamente coletados em nosso site (podem ser lidos online) serão relevantes para historiadores, filólogos, estudantes e escolares.

Características da literatura russa antiga

Em primeiro lugar, é a linguagem. Velhas lendas russas, anais e(vidas dos santos) não escrito tópicos linguagem fácil de entender a que o leitor moderno está acostumado. Este antigo a linguagem é rica em comparações, hipérboles e muitos outros truques, por trás dos quais às vezes é difícil entender o significado da história. É por isso nossa biblioteca on-line contém apenas adaptado, traduzido para linguagem moderna Texto:% s, que manteve alguns dos termos disponíveis para compreensão. Assim, você pode ler livros on-line com segurança e aprender história antiga livre. Você também pode estar interessado em ler livros sobre a Antiga Rus' no gênero ciência popular.

Outro uma característica das antigas obras literárias russas era a ausência de ociosidade, ou seja, os livros não eram seculares. Eles eram sérios, não tinham humor nem tramas muito extensas. Isso se deve em parte à psicologia dos antigos monges escritores. que teve que escrever certos eventos no papel pela primeira vez. Mas, na maioria das vezes, a mesquinhez e a severidade do gênero são explicadas pelo alto custo dos materiais dos livros. Assim, os escritores simplesmente não tiveram a oportunidade de registrar piadas e outras coisas "frívolas".

O desenvolvimento do gênero da vida dos santos, também chamado de hagiografia, serviu como uma espécie de catalisador para a literatura russa antiga. As vidas substituíram o antigo leitor e, e, e até mesmo. Aliás, todos esses gêneros se originam justamente das inocentes histórias bíblicas e evangélicas sobre a vida e as aventuras dos santos.

Os melhores livros do gênero da literatura russa antiga

Apesar de todo o interesse e originalidade do gênero, poucos livros foram preservados nele. Tematicamente, eles podem ser divididos em vários grupos.

Biblioteca de clássicos russos. Dez séculos de literatura russa

Volume 1

literatura russa antiga

Segredos da literatura da Antiga Rus'

A literatura russa antiga não é literatura. Tal formulação, deliberadamente chocante, caracteriza com precisão as características do primeiro período da literatura russa.

A literatura russa antiga é o começo da literatura russa, sua período antigo, que inclui obras escritas do século XI ao XVII, ou seja, ao longo de sete séculos (e toda a literatura subsequente leva apenas três séculos). A vida de uma pessoa na Antiga Rus' não era como a vida de um cidadão da Rússia nos séculos 18 a 20: tudo era diferente - o habitat, as formas da estrutura do estado, ideias sobre uma pessoa e seu lugar no mundo . Conseqüentemente, a literatura russa antiga é completamente diferente da literatura dos séculos 18 a 20, e é impossível aplicar a ela os critérios que definem esse conceito nos próximos três séculos.

LITERATURA RUSSA ANTIGA É LITERATURA RELIGIOSA. O maior valor para um homem da Antiga Rus' era sua fé. O valor do estado e o valor personalidade humana parecia insignificante em comparação com o valor da religião, e cada pessoa especial foi julgado não por quão útil ele é para a sociedade ou quão incomum ele é. O mais importante era como ele era diante de Deus. Por exemplo, os heróis favoritos da Antiga Rus' - os príncipes Boris e Gleb - não se mostraram tão bons governantes quanto os deles. irmão Yaroslav, o Sábio. Mas foram eles que foram declarados santos, políticos malsucedidos, mas pessoas perfeitas, prontas a dar a vida em nome das exigências religiosas do amor fraterno e da imitação do sacrifício de Cristo.

E na literatura, os gêneros mais próximos do serviço religioso, como a pregação e a vida, gozavam de respeito especial. Eles pretendiam não entreter o leitor, como hoje, não glorificar o poder do império e dos estadistas, como no século 18, mas contar sobre a vida em nome de Deus.

LITERATURA RUSSA ANTIGA - LITERATURA ESTATE. Na Antiga Rus', desenvolveram-se ideias completamente específicas sobre o lugar de uma pessoa no mundo: o conceito de personalidade, individualidade - em significado moderno- era então desconhecido. A opinião de uma pessoa sobre si mesma e sobre as pessoas ao seu redor dependia de qual classe ela pertencia: governantes, guerreiros, clérigos, comerciantes ou "simples" - residentes comuns de cidades e vilas. Guerreiros e sacerdotes eram considerados os mais respeitados e se tornaram personagens centrais na literatura russa antiga. Além disso, o guerreiro tinha que ser fisicamente bonito, desenvolvido, saudável e cuidar da saúde. Assim, Vladimir Vsevolodovich Monomakh relembra com orgulho suas façanhas de caça, porque o príncipe não descansa na caça, mas se mantém em boas condições forma física e a saúde do príncipe é o bem comum de todo o povo. Pelo contrário, um monge na literatura russa antiga quase sempre é de meia-idade: embora Teodósio das Cavernas tenha morrido antes dos cinquenta anos, em memória das pessoas ele permaneceu um velho sábio. Além disso, os santos ascetas frequentemente recusavam o tratamento, considerando a doença uma manifestação da vontade de Deus.

A literatura russa antiga é a literatura da utilidade. A literatura moderna tem como principal objetivo entreter o leitor - é até costume ensinar entretendo. Na antiga Rus', a religiosidade da literatura, se não excluída, relegava o entretenimento a um segundo plano. Benefício foi o principal atitude moral, ou seja, o louvor das virtudes e a denúncia dos pecados, assim como em público - um sermão é útil, porque é proferido no templo e sem ele o serviço ficará incompleto, a vida também é útil, porque sem conhecimento sobre a vida de um santo é impossível lembrar dele na igreja. A crônica preservou costumes, padrões de ações, leis para a posteridade.

Todos esses fatores levaram ao fato de que o escriba russo antigo recusou a ficção em suas obras e, embora a ficção - e às vezes a mais incrível - seja abundante na literatura russa antiga, tanto o autor quanto o leitor a perceberam como pura verdade.

Assim, na Antiga Rus' não havia diferença entre literatura de ficção e não-ficção (documentário), ou seja, não havia literatura em seu sentido moderno. Por um lado, os escritores não pretendiam criar trabalhos de arte, já que não há ficção em seus escritos. Por outro lado, tudo o que eles criaram acabou virando literatura - e ensaio histórico("O Conto dos Anos Passados") e um guia de limpeza ("Domostroy") e mensagens polêmicas (correspondência entre Ivan, o Terrível, e A. M. Kurbsky).

LITERATURA RUSSA ANTIGA É LITERATURA TRADICIONAL. O antigo escriba russo - em contraste com o escritor moderno - evitou a inovação, preferindo seguir padrões.

Sem uma pontada de consciência, ele permitiu o esquematismo na representação dos heróis. Assim, em O conto dos anos passados, os príncipes da era cristã lembram-se de maneira impressionante: altos, bonitos, corajosos, sábios, misericordiosos. “Ele era bonito de corpo, alto, rosto redondo, ombros largos, cintura fina, olhos bondosos, rosto alegre<…>ele é corajoso nos exércitos, sábio em conselhos e razoável em tudo ... ”(“ O Conto de Boris e Gleb ”sobre St. Boris); “Mstislav era poderoso no corpo, bonito no rosto, com olhos grandes, bravo nos exércitos, misericordioso …” (“O Conto dos Anos Passados” sobre Mstislav Vladimirovich); “Mas o marido de Izyaslav era bonito de aparência e grande de corpo, gentil de temperamento, ele odiava mentiras, amando a verdade” (“O Conto dos Anos Passados” sobre Izyaslav Yaroslavich). Parece que se o príncipe não correspondesse em nada esquema ideal, o escritor o transformou na encarnação do mal (Svyatopolk, o Maldito nas histórias sobre Boris e Gleb), ou tentou prescindir completamente da caracterização. Por exemplo, Nestor em The Tale of Bygone Years, informando sobre a morte de Svyatoslav Yaroslavich, simplesmente escreve que o príncipe morreu "de cortar o nódulo" - durante uma operação cirúrgica. A apresentação do fato não é acompanhada de uma descrição da aparência do soberano, nem de uma análise de suas virtudes. Isso não é acidental: o cronista condenou Svyatoslav Yaroslavich pela tomada ilegal do trono e, portanto, relatou que ele morreu inesperadamente, o que significa que não se arrependeu de seus pecados.

O tradicionalismo da literatura russa antiga também se expressava no fato de os escritores usarem uma linguagem simbólica especial que os leitores precisavam dominar. Qualquer fenômeno do mundo circundante poderia atuar como um símbolo. Assim, na Rus', o livro “Fisiólogo”, traduzido do grego, era muito popular, contendo descrições raças diferentes animais e sua interpretação simbólica: “O ouriço parece uma bola e consiste inteiramente de agulhas. O fisiologista fala do ouriço que ele sobe na videira, chega ao cacho e sacode o cacho, joga os bagos no chão. E deitado de costas, ele perfura as bagas em suas agulhas e as leva para as crianças e deixa o cacho vazio.<…>E você morador da cidade<…>não permita que o ouriço, o espírito do engano, suba em seu coração e o deixe, como uma videira, devastado ... ". O autor não se preocupa com a autenticidade - seus ouriços rastejam ao longo da videira: os hábitos da besta não são autossuficientes (como em literatura contemporânea sobre animais), mas são simbólicos, neste caso aludindo à relação do homem com o diabo. O simbolismo também implicava referências constantes à Bíblia: assim que o príncipe russo violou a aliança de amor fraternal, ele foi imediatamente chamado de “novo Caim”. E na vida de Sérgio de Radonezh, segundo Epifânio, o Sábio, autor da vida do santo, o número sagrado "três" desempenhou um papel especial. Ele até gritou três vezes no ventre de sua mãe, o que foi um sinal divino de veneração à Trindade, em cujo nome Sérgio então fundou o mosteiro.

Finalmente, o tradicionalismo determinou a observância das leis do gênero. Usando a experiência de seus antecessores, o escritor procurou não introduzir nada de novo na estrutura de sua obra. (É verdade que ele nem sempre teve sucesso - por exemplo, o arcipreste Avvakum decidiu escrever uma vida tradicional, mas, ao contrário de todas as regras, ele se tornou um herói, declarando-se assim um santo.)

Devido ao mesmo tradicionalismo, muitas obras da literatura russa antiga são anônimas e, se o nome do autor não foi esquecido, os leitores não demonstraram interesse por sua biografia e especificidades individuais de criatividade. As informações sobre os antigos escritores russos são, via de regra, escassas: segundo uma pessoa da Antiga Rus', o escritor cumpre a vontade de Deus, ele não é um criador, mas apenas um instrumento do Criador.

LITERATURA RUSSA ANTIGA - LITERATURA ESCRITA À MÃO. A tipografia na Rus' surgiu - por meio dos esforços de Ivan Fedorov - apenas na segunda metade do século 16, mas mesmo depois disso, principalmente os livros da igreja foram impressos.

Na antiga Rus', as obras eram geralmente distribuídas por reescrita, e erros e omissões inevitavelmente se infiltravam no texto. Quase não há autógrafos de antigos escritores russos: Maxim Grek, Avvakum, Simeon Polotsky são uma exceção rara e feliz à regra - no entanto, eles viveram e trabalharam relativamente tarde. A maioria dos monumentos da literatura russa antiga chegou ao leitor moderno apenas em cópias que podem ser separadas da época da criação da versão original por vários séculos (Palavra de Hilarion sobre Lei e Graça, Zadonshchina, tanto quanto se sabe - " A Palavra sobre a Campanha de Igor"). Além disso, o escriba não teve apenas a oportunidade de alterar o texto: não o considerou vergonhoso, argumentando algo assim: visto que o que está composto está composto segundo a vontade de Deus, então uma correção melhorada agrada a Deus. Portanto, às vezes é muito difícil restaurar a visão original do autor sobre a composição. Por exemplo, nem The Tale of Bygone Years nem Daniil Zatochnik's The Word sobreviveram na forma em que foram criados. Os cientistas também discutem sobre o que pertence ao autor Epifânio, o Sábio, na famosa “Vida de Sérgio de Radonezh”, e o que pertence ao editor Pacômio Sérvio.

Se um trabalho com...

A literatura russa antiga é uma literatura historicamente regular Primeira etapa desenvolvimento de toda a literatura russa como um todo, e inclui obras literárias eslavos antigos, escritos do século XI ao XVII. Os principais pré-requisitos para sua aparência podem ser considerados uma variedade de formas arte oral, lendas e épicos dos pagãos, etc. As razões para sua ocorrência estão associadas à formação do antigo estado russo Rus de Kiev, assim como com o batismo da Rus', foram eles que deram impulso ao surgimento escrita eslava, o que passou a contribuir para um processo mais acelerado desenvolvimento cultural Grupo étnico eslavo oriental.

O alfabeto cirílico, criado pelos iluminadores e missionários bizantinos Cirilo e Metódio, tornou possível abrir para os eslavos livros bizantinos, gregos e búlgaros, principalmente livros religiosos, por meio dos quais o ensino cristão era transmitido. Mas pelo facto de naquela época não haver tantos livros, para a sua distribuição era necessária a sua correspondência, isso era feito principalmente pelos ministros da igreja: monges, padres ou diáconos. Portanto, toda a literatura russa antiga era manuscrita e, naquela época, os textos não eram apenas copiados, mas reescritos e retrabalhados por motivos completamente diferentes: os gostos literários dos leitores mudaram, surgiram vários rearranjos sócio-políticos, etc. Como resultado disso, em este momento sobreviveu várias opções e edições do mesmo monumento literário, sendo bastante difícil estabelecer a autoria original, sendo necessária uma análise textual minuciosa.

A maioria dos monumentos da literatura russa antiga chegou até nós sem os nomes de seus criadores, em essência, eles são basicamente anônimos e, nesse aspecto, esse fato é muito semelhante às obras do folclore oral da Rússia antiga. A literatura russa antiga se distingue pela solenidade e majestade do estilo de escrita, bem como pelo tradicionalismo, cerimonialidade e repetição. histórias e situações, vários artifícios literários (epítetos, unidades fraseológicas, comparações, etc.).

As obras da literatura russa antiga incluem não apenas a literatura usual da época, mas também os registros históricos de nossos ancestrais, os chamados anais e narrativas crônicas, notas de viajantes, de acordo com caminhadas antigas, bem como várias vidas de santos e ensinamentos (biografia de pessoas classificadas pela igreja como santos), ensaios e mensagens de caráter oratório, correspondência comercial. Todos os monumentos criatividade literária antigos eslavos são caracterizados pela presença de elementos Criatividade artística e reflexão emocional dos eventos daqueles anos.

Famosas obras russas antigas

No final do século XII, um desconhecido contador de histórias criou uma brilhante monumento literário dos antigos eslavos "O Conto da Campanha de Igor", descreve a campanha contra a Polovtsy do Príncipe Igor Svyatoslavich do Principado de Novgorod-Seversky, que terminou em fracasso e teve tristes consequências para todo o território russo. O autor preocupa-se com o futuro de todos povos eslavos e sua pátria sofrida, eventos históricos passados ​​e presentes são relembrados.

Este trabalho se distingue pela presença apenas de sua inerente traços característicos, aqui há um processamento original de "etiqueta", técnicas tradicionais, a riqueza e a beleza da língua russa surpreendem e surpreendem, a sutileza da construção rítmica e a euforia lírica especial fascinam e inspiram a essência do povo e o alto pathos cívico.

Os épicos são contos de canções patrióticas, contam sobre a vida e as façanhas dos heróis, descrevem eventos na vida dos eslavos nos séculos IX-XIII, expressam suas altas qualidades morais e valores espirituais. O famoso épico "Ilya Muromets e o Rouxinol, o Ladrão", escrito por um contador de histórias desconhecido, fala sobre os feitos heróicos do famoso defensor do povo russo comum herói poderoso Ilya Muromets, cujo sentido da vida era servir à pátria e protegê-la dos inimigos da terra russa.

Principal personagem negativoépicos - o mítico Rouxinol, o Ladrão, meio homem, meio pássaro, dotado de um "grito animal" destrutivo, é a personificação do roubo na Antiga Rus', que trouxe muitos problemas e maldades pessoas comuns. Ilya Muromets atua como uma imagem generalizada o herói perfeito, uivando do lado do bem e derrotando o mal em todas as suas manifestações. Claro, há muitos exageros e ficção fabulosa no épico, no que diz respeito à força fantástica do herói e suas capacidades físicas, bem como ao efeito destrutivo do apito do Nightingale-Rozboynik, mas o principal em este trabalho é o maior objetivo e significado da vida do protagonista do herói Ilya Muromets - viver e trabalhar pacificamente em terra Nativa, V tempo difícil esteja sempre pronto para ajudar a Pátria.

Muitas coisas interessantes sobre o modo de vida, modo de vida, crenças e tradições dos antigos eslavos podem ser aprendidas com o épico "Sadko", na imagem do personagem principal (comerciante-guslar Sadko) ao máximo Melhores características e características da misteriosa "alma russa", isso é nobreza, generosidade, coragem e desenvoltura, bem como amor sem limites pela pátria, uma mente notável, talento musical e cantante. Neste épico, tanto a ficção de conto de fadas quanto os elementos realistas estão surpreendentemente entrelaçados.

Um dos gêneros mais populares da literatura russa antiga são os contos de fadas russos, eles descrevem enredos fictícios fantásticos, ao contrário dos épicos, e nos quais a moralidade está necessariamente presente, algum ensino e instrução obrigatórios para a geração mais jovem. Por exemplo, o conto de fadas “The Frog Princess”, conhecido desde a infância, ensina os jovens ouvintes a não se apressar onde não é necessário, ensina bondade e assistência mútua e o fato de que uma pessoa gentil e decidida a caminho de seu sonho vai superar todos os obstáculos e dificuldades e com certeza vai conseguir o que almeja. .

A literatura russa antiga, composta por uma coleção dos maiores manuscritos históricos, é Tesouro Nacional vários povos ao mesmo tempo: russo, ucraniano e bielorrusso, é "o começo de todos os começos", a fonte de todos os russos literatura clássica E cultura artística geralmente. Portanto, todo homem moderno que se considera patriota de seu estado e respeita sua história e as maiores conquistas de seu povo é obrigado a conhecer suas obras, orgulhar-se do grande talento literário de seus ancestrais.

Mas de outra forma abre segredo... (A. Akhmatova) Quem disse que vamos morrer? - Deixe esses julgamentos em si mesmos - A falsidade se distorce neles: Vivemos por muitos séculos Neste mundo, E por muitos séculos ainda temos que viver. Não viemos do vazio, E em anos Não estamos destinados a entrar no vazio Um dia. Somos parte da Natureza, Somos parte do Universo, parte do mundo - Especificamente, todos! Bilhões de anos atrás Já respiramos, não sei o quê, não sei como, Mas assim foi. O universo surgiu, Nós não interferimos, Nós fizemos quem, o que pôde Em outros limites. E bilhões de anos se passarão - Na coroa do Sol A cansada Terra queimará Em sua grandeza, Nós iremos não queime! Voltaremos a outra vida, Voltaremos a nós mesmos Com uma aparência diferente! Digo-vos: uma pessoa não desaparece! Digo-vos: uma pessoa é investida na imortalidade! Mas ainda não conhecemos as evidências, E nós Ainda não podemos confirmar a imortalidade Mas depois de alguns anos Pesos do esquecimento Vamos jogar fora nossa memória E lembrar com ousadia: Por que acabamos aqui - No mundo sublunar? Por que a imortalidade nos é dada E o que fazer com ela? Tudo o que faremos em uma hora, Em uma semana e até um ano, Tudo isso não está longe de nós Em seu próprio mundo vive muitos andares, Em um - vamos para Marte, No outro - já voamos . Prêmios, elogios e mais classificações estão esperando por nós, fazendo fila, E com eles - nossos tapas nos mundos vizinhos estão queimando. Pensamos: a vida em centenas de anos Este é Deus o conhece: onde? E está próximo - luz invisível Esses anos estão espalhados por toda parte. Tente perfurar a lua com o dedo! Não vai dar certo - a mão é curta, É ainda mais difícil tocar o país, Abandonado por séculos, mas é tão organizado: a cada momento Das ruas, escritórios e apartamentos Nos movemos com o mundo inteiro Para o verdadeiro mundo vizinho. Vagando pelo espaço com a Terra Com ideias frescas e velhas, Somos um novo tempo - camada por camada - Alugamos do mundo. E não temos pressa de viver emprestado, Não aceleramos o ano, Sabemos com uma memória distante Que viemos à vida para sempre. Que nossas fronteiras não são leitosas, Que nossa era não é uma hora, Em estoque Temos o infinito, e a Eternidade está reservada para nós. E como em uma excursão - apenas para a frente, Dias de criptografia e teorema, O Universo nos conduz pela mão Ao longo do corredor do tempo. Acenda a luz no passado e no futuro! E você verá com uma nova visão como a cidade, que ainda não existe, já está aparecendo no tempo. No tempo futuro, onde até agora apenas nuvens de nossas esperanças e nossos sonhos flutua quase sem cor e contornos. a polpa da vida azul sorriu ao calor e à luz, acendendo a iluminação, vais encontrar uma sebe que já não existe. quando os excêntricos de bom humor ligam o som no passado e no futuro, liga na luz no futuro e no passado. E a vida, como se estivesse circulando na água, tece elos por milênios, e não há mortos em lugar nenhum, há apenas aqueles que adormeceram por um momento. A paz é apenas lodo temporário. Pessoas são eternos! Olhe para seus rostos em cada página - no passado e no futuro - os mesmos rostos. Não há outras pessoas na natureza, e as mesmas pessoas andam em círculos de quadrados passados ​​​​e futuros, moendo pedras com passos elásticos. Ligue o luz no passado e no futuro, e em vez disso você verá dúvidas de que no futuro, onde você ainda não está, um lugar já foi preparado para você. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

Conte notícias do Velho Russo, obras literárias (séculos XI-XVII), abrangendo vários tipos de narração. Histórias traduzidas com tendências moralizantes e tramas desenvolvidas foram difundidas na literatura (a história de Akira, o Sábio; a história "Sobre Barlaam e Joasaph"; a narrativa militar "História da Guerra Judaica" de Josephus Flavius; "Alexandria"; "Deed de Devgen", etc.). As histórias russas originais eram originalmente de natureza lendária e histórica e foram incluídas nos anais (sobre Oleg Veshchem, sobre a vingança de Olga, sobre o batismo de Vladimir, etc.). No futuro, P. d. desenvolveu-se em duas direções principais - histórico-épico e histórico-biográfico. O primeiro cultivou os princípios da narrativa sobre os eventos, principalmente militares (contos sobre guerras internas de príncipes; sobre guerras com os polovtsianos dos séculos 11 a 12; sobre a invasão tártaro-mongol dos séculos 13 a 14; “O conto de Massacre de Mamaev", Século 15). Os contos militares muitas vezes se transformavam em extensas "histórias" ficcionais ("O Conto do Czar-Grad", século XV; "A História do Reino de Kazan", século XVI, etc.), em alguns casos adquiriam uma coloração folclórica épica (" O conto sobre a ruína de Ryazan por Batu”, século XIV; “O conto do assento de Azov”, século XVII, etc.). As histórias desse tipo incluem séquito épico (século XII) e (século XIV). As histórias militares são caracterizadas por ideais patrióticos, descrições coloridas de batalhas. Entre as narrativas sobre os acontecimentos, há também histórias dedicadas aos problemas da condição de Estado. Narrativas lendárias e históricas do período de formação do estado centralizado russo foram dedicadas à sucessão das monarquias mundiais e à origem da dinastia Rurik (as histórias “Sobre o Reino da Babilônia”, “Sobre os Príncipes de Vladimir”, etc. , séculos XV-XVI). Então tema principal as histórias se tornam uma descrição histórica e jornalística da crise do estado de Moscou no "Tempo das Perturbações" e a mudança das dinastias reinantes ("O Conto de 1606", "O Conto" de Avraamy Palitsyn, "Livro de Crônicas" de I. Katyrev -Rostovsky, etc.).

Outra direção de P. d. desenvolveu os princípios da narrativa sobre heróis, originalmente baseados em uma descrição providencial e solenemente retórica cristã dos feitos de príncipes proeminentes na luta contra inimigos externos (a vida de Alexander Nevsky, Dovmont de Pskov, século XIII ; Dmitry Donskoy, século XV); essas obras ocupavam uma posição intermediária entre as histórias militares tradicionais e as vidas dos santos. Gradualmente, a narrativa histórica e biográfica começou a mover seus heróis para situações cotidianas: a história de Pedro e Fevronia de Murom (séculos 15-16), imbuída de símbolos de contos de fadas; a história da nobre Juliana Lazarevskaya (século XVII), etc. O interesse pelas façanhas dos heróis é suplantado pela atenção às relações das pessoas, ao comportamento do indivíduo na vida cotidiana, que, no entanto, ainda era determinado pela igreja normas éticas. As histórias do tipo biográfico ramificaram-se em vidas autobiográficas instrutivas (as vidas de Avvakum, Epifânio) e narrativas de natureza semi-secular e depois secular, imbuídas de moralidade tradicional medieval (o folclore-lírico "O Conto da Dor-Infortúnio ", o livro de ficção "O Conto de Savva Grudtsyn ", século XVII). A narrativa se distancia cada vez mais da tela histórica e domina a arte da trama. No final do século XVII existem histórias satíricas com um elemento de paródia literária ("O Conto de Yersh Ershovich", "Corte de Shemyakin", etc.). Situações cotidianas difíceis e agudas são equipadas com detalhes naturalísticos típicos dos primeiros contos (as histórias sobre o comerciante Karp Sutulov e sua esposa, século XVII; O conto de Frol Skobeev, início do século XVIII). As histórias traduzidas estão novamente em voga, cujos personagens são russificados em um espírito de conto de fadas ("Sobre Bova-Korolevich", "Sobre Eruslan Lazarevich" etc.), coleções de contos da Europa Ocidental ("Grande Espelho", " Facetia”, etc.). P. d. fazer uma evolução natural do medieval narrativa históricaà história fictícia do novo tempo.

Lit.: Pypin A. N., Ensaio história literária velhas histórias russas e contos de fadas, São Petersburgo, 1857; Orlov A. S., Histórias traduzidas da Rus' feudal e do estado de Moscou dos séculos XII-XVII, [L.], 1934; Velha história russa. Artigos e pesquisas. Ed. N. K. Gudziya, M. - L., 1941; As origens da ficção russa. [Resp. ed. Ya. S. Lurie], L., 1970; História da literatura russa, vol. 1, M. - L., 1958 ..