Eslavos. povos e estados eslavos modernos

O vasto espaço entre as duas maiores potências do início da Idade Média - o império de Carlos Magno e Bizâncio - foi ocupado pelas tribos bárbaras dos eslavos.

No início de nossa era, os eslavos, segundo a maioria dos cientistas, viviam entre o Vístula e o Dnieper, principalmente na região dos Cárpatos (território proto-eslavo ou território dos antigos eslavos). A partir daí começaram a se espalhar pela Europa. Uma parte dos eslavos dirigiu-se para o oeste - para o rio Elba, outra mudou-se para as terras da atual Rússia, deslocando as tribos dos povos fino-úgricos, e a terceira chegou perto das fronteiras do Império Bizantino no Danúbio.

Invasões eslavas de Bizâncio

No final do século V começa a invasão dos eslavos do sul no Império Bizantino através de sua fronteira com o Danúbio. O imperador Justiniano conseguiu deter os eslavos e impedi-los de entrar nos Bálcãs. Para fazer isso, ele construiu muitas fortalezas ao longo da fronteira do Danúbio. No entanto, os eslavos do sul tornaram-se cada vez mais força formidável. Nos séculos seguintes, eles não apenas conquistaram as regiões do norte da Península Balcânica de Bizâncio, mas também se estabeleceram em grandes grupos nas partes central e sul dos Bálcãs, no coração de Bizâncio. Dessas tribos eslavas vieram os povos eslavos do sul: búlgaros, sérvios, croatas, etc.

Os antigos eslavos, como todos os bárbaros, eram pagãos. Os francos e os gregos frequentemente defendiam a influência sobre essas tribos. Houve até uma rivalidade entre Roma e Constantinopla sobre quem converteria os eslavos ao cristianismo primeiro. Essa igreja, que no trabalho missionário entre os eslavos superará seu rival, receberá poder sobre vastas terras.

A rivalidade entre o Ocidente e o Oriente pela influência no mundo eslavo determinou em grande parte o destino dos povos eslavos e seus estados.

Principado de Samo?

Os historiadores costumam chamar o principado de Samo na terra da atual República Tcheca e Morávia de o primeiro estado eslavo. As informações sobre ele são extremamente escassas e incertas. Em poucas palavras, o cronista relata que um certo homem chamado Samo reuniu as tribos eslavas e as criou para lutar primeiro com os ávaros e depois com os francos. Em 627, Samo foi eleito príncipe e governou por 35 anos. Aparentemente, imediatamente após sua morte, o estado que ele criou entrou em colapso. Muito provavelmente, ainda não era um estado real, mas uma união instável de tribos. Não está totalmente claro se Samo era eslavo. Segundo alguns relatos, ele é franco de nascimento, que por algum motivo deixou sua terra natal. A segunda grande formação política entre os eslavos surgiu no mesmo século, mas já no sul.

O primeiro reino búlgaro dos séculos 7 a 11.

Em 681, Khan Asparukh da tribo turca dos búlgaros, que havia se mudado pouco antes da região do Volga para o Danúbio, uniu os eslavos danubianos e criou um estado poderoso, o chamado Primeiro Reino Búlgaro. Muito em breve, os turcos recém-chegados se dissolveram entre os numerosos eslavos, enquanto o nome "búlgaros" passou para o povo eslavo. A vizinhança com Bizâncio muito contribuiu para sua desenvolvimento cultural. Em 864, o czar Boris aceitou o cristianismo dos bizantinos. O Patriarca de Constantinopla não insistiu que a língua de culto e a literatura cristã na Bulgária devam ser o grego. Portanto, toda a literatura cristã foi traduzida de grego para o eslavo, compreensível para búlgaros nobres e simples. A literatura búlgara antiga floresceu no reinado de Simeão, filho de Boris. O czar de todas as maneiras possíveis encorajou teólogos, poetas, historiadores que escreveram na língua eslava.

Em política estrangeira Os reis búlgaros competiram com Bizâncio por muito tempo. Mas em 1018, o basileu bizantino da dinastia macedônia, Vasily II, o Matador de Búlgaros, obteve uma vitória completa sobre os búlgaros e anexou o reino búlgaro a Bizâncio. Vasily II tratou os soldados búlgaros capturados com muita crueldade - ele cegou 15 mil soldados, deixando um guia para cada cem cegos, que podiam ver com um olho. Este foi o fim do Primeiro Reino Búlgaro.

Santos Cirilo e Metódio. Grande Morávia

No século IX ao norte do reino búlgaro, aproximadamente onde ficava o lendário principado de Samo, surgiu outra potência eslava - a Grande Morávia. O príncipe morávio Rostislav tinha muito medo de seu vizinho - o reino franco oriental e, portanto, buscou o apoio dos bizantinos. Rostislav pediu para enviar um mentor espiritual de Bizâncio para a Morávia: ele achava que os professores gregos ajudariam a enfraquecer a influência da Igreja Franca Oriental em suas terras.

Em resposta ao pedido de Rostislav em 865, dois irmãos chegaram à Morávia - Constantino e Metódio. Deve-se dizer que Konstantin é mais conhecido pelo nome de Cirilo, que assumiu pouco antes de sua morte, quando foi tonsurado como monge. Cirilo (Konstantin) e Metódio vieram da cidade de Solun (em grego - Thessaloniki). Ambos receberam uma educação muito boa em Constantinopla. Embora fossem gregos, os dois irmãos eram fluentes na língua eslava desde a infância. Para espalhar o cristianismo com mais sucesso entre os eslavos, eles criaram alfabeto eslavo. Cirilo e Metódio foram os primeiros a traduzir a Bíblia para o eslavo, escrevendo a tradução em uma nova escrita eslava. O primeiro alfabeto eslavo foi chamado glagolítico.

Os irmãos pegaram parte das letras do alfabeto glagolítico do alfabeto grego, parte das línguas semíticas, e vários sinais eram novos. Posteriormente, os alunos de Cyril criaram outro alfabeto eslavo, agora baseado exclusivamente no alfabeto grego com a adição de alguns novos sinais. Em homenagem ao professor, eles o chamaram de cirílico. Ainda usamos esse alfabeto. Também é comum na Bulgária, Sérvia, Bielorrússia, Ucrânia e alguns outros países.

As atividades dos irmãos Cirilo e Metódio são de grande importância para toda a cultura eslava. A escrita eslava e a tradução da Bíblia que eles trouxeram para a Morávia rapidamente se espalharam por toda a terras eslavas. Portanto, Cirilo e Metódio são considerados os iluminadores dos eslavos, que lhes trouxeram o cristianismo, e os fundadores de sua literatura. Nos países eslavos, eles são reverenciados como santos "iguais aos apóstolos", ou seja, iguais aos próprios apóstolos.

Bizâncio e Rus'

Pagan Rus do século IX. campanhas de roubo organizadas contra Bizâncio.

Um desses ataques de Rus a Constantinopla acabou sendo tão repentino que os residentes da capital bizantina, despreparados para a defesa, não esperavam mais salvar a cidade. Romanos desesperados com orações carregavam ao redor das paredes da cidade o principal santuário de Constantinopla - a tampa que outrora pertenceu, como eles acreditavam, à Mãe de Deus. Imediatamente depois disso, o exército bárbaro levantou o cerco da cidade. Os bizantinos consideraram a partida inexplicável da Rus como um milagre, realizado graças à intercessão da Mãe de Deus.

Os Rus não apenas lutaram, mas também negociaram com os romanos. Uma importante rota comercial "dos varegues aos gregos" passava pelas terras dos eslavos orientais, que ligava as regiões do norte da Rus' e da Escandinávia a Bizâncio. Os varangianos - imigrantes da Rus', assim como os próprios rus serviram como mercenários no exército bizantino e até uma vez salvaram o manjericão dos rebeldes. No entanto, durante o reinado do imperador Basílio II, os matadores de búlgaros, as relações entre os romanos e os rus se deterioraram. Em 988, o príncipe Vladimir de Kiev sitiou a fortaleza bizantina de Kherson na Crimeia. Embora os bizantinos tenham feito concessões aos eslavos, passando a irmã do imperador Ana por Vladimir, os bizantinos também conseguiram atingir seus objetivos. Vladimir aceitou o cristianismo deles e espalhou a nova religião na Rus'. Agora o príncipe de Kiev tornou-se um verdadeiro aliado de Bizâncio.

O valor de Bizâncio na história dos eslavos

Bizâncio teve a maior influência na cultura dos povos eslavos do sul e do leste. Eles adotaram o cristianismo de Bizâncio, aderiram à alta e refinada cultura greco-romana. Arquitetura, artes plásticas, literatura, muitos costumes vieram de Bizâncio para os eslavos. Bizâncio, desaparecendo gradualmente, parecia dar força aos povos eslavos. Nesse sentido, a história de Bizâncio está intimamente ligada à história de todos os eslavos do sul e do leste, em particular com a história dos povos da Rússia.

Do "Strategikon" ("Strategikon" - instrução sobre assuntos militares) autor desconhecido(Pseudo-Maurício) sobre os eslavos

As tribos dos eslavos são semelhantes em seu modo de vida, em seus costumes, em seu amor pela liberdade; eles não podem de forma alguma ser persuadidos à escravidão ou submissão em seu próprio país. Eles são numerosos, resistentes, suportam facilmente calor e frio, chuva, nudez, falta de comida. Os estrangeiros que vêm até eles são tratados com gentileza e, mostrando-lhes sinais de sua localização (quando se deslocam) de um lugar para outro, guardam-nos se necessário ...

Eles têm um grande número de diferentes animais e frutos da terra empilhados, especialmente painço e trigo.

A modéstia de suas mulheres ultrapassa toda a natureza humana, de modo que a maioria delas considera a morte do marido como sua morte e se estrangula voluntariamente, sem contar com o fato de ser viúva para toda a vida.

Instalam-se em florestas, perto de rios intransponíveis, pântanos e lagos, arranjam muitas saídas em suas moradias devido aos perigos que encontram, o que é natural. Eles enterram as coisas de que precisam em esconderijos, não possuem abertamente nada supérfluo e levam uma vida errante ...

Cada um está armado com duas pequenas lanças, alguns também possuem escudos, fortes mas difíceis de carregar. Eles também usam arcos de madeira e pequenas flechas embebidas em um veneno especial para flechas, que é potente se a pessoa ferida não tomar um antídoto primeiro, ou (não usar) outro AIDS, conhecido por médicos experientes, ou corte imediatamente a ferida com um dente para que o veneno não se espalhe por todo o corpo.

Cronista bizantino sobre o encontro do basileu bizantino Romano I e o rei búlgaro Simeão

Em setembro (924) ... Simeão com seu exército mudou-se para Constantinopla. Ele devastou a Trácia e a Macedônia, ateou fogo a tudo, destruiu, cortou árvores e, aproximando-se de Blachernae, pediu para enviar o Patriarca Nicolau e alguns nobres a ele para negociações de paz. As partes trocaram reféns, e o primeiro a ir para Simeão foi o Patriarca Nikolai (seguido por outros mensageiros) ... Eles começaram a conversar com Simeão sobre o mundo, mas ele os mandou embora e pediu um encontro com o czar (romano) ele mesmo, ouviu falar sobre sua inteligência, coragem e mente. O rei ficou muito feliz com isso, pois ansiava pela paz e queria acabar com esse derramamento de sangue diário. Ele enviou pessoas a terra ... para construir um píer confiável no mar, ao qual o trirreme real pudesse se aproximar. Ele mandou cercar o píer por todos os lados com paredes, no meio para construir uma divisória onde pudessem conversar entre si. Simeão, entretanto, enviou soldados e queimou o templo do Santíssimo Theotokos, mostrando com isso que não queria a paz, mas estava enganando o rei esperanças vazias. O czar, tendo chegado a Blachernae junto com o Patriarca Nicolau, entrou no túmulo sagrado, estendeu as mãos em oração ... pediu à Toda Gloriosa e Imaculada Mãe de Deus que amolecesse o coração inflexível e inexorável do orgulhoso Simeão e o convencesse a concordar com a paz. E assim eles abriram o santo kivot, ( Kivot (kiot) - um armário especial para ícones e relíquias) onde era guardado o santo omóforo (ou seja, capa) da Santa Mãe de Deus e, jogando-o, o rei parecia se cobrir com um escudo impenetrável e, em vez de um capacete, ergueu sua fé na Imaculada Mãe de Deus e assim deixou o templo, defendido por uma arma confiável. Tendo abastecido sua comitiva com armas e escudos, ele apareceu no local designado para negociações com Simeão ... O rei foi o primeiro a aparecer no referido cais e parou em antecipação a Simeão. As partes trocaram reféns e os búlgaros. Eles vasculharam cuidadosamente o cais: houve algum truque ou emboscada, só depois disso Simeão saltou do cavalo e entrou no rei. Depois de se cumprimentarem, eles começaram a negociar a paz. Dizem que o rei disse a Simeão: “Ouvi dizer que você é um cristão piedoso e verdadeiro, mas, a meu ver, as palavras não combinam com as ações. Afinal, uma pessoa piedosa e um cristão se alegra na paz e no amor... mas um perverso e infiel gosta de assassinatos e sangue derramado injustamente... Que conta você dará a Deus, tendo partido para outro mundo, por seus assassinatos injustos? Com que cara olharás para o formidável e justo Juiz? Se você fizer isso por amor à riqueza, vou alimentá-lo o quanto quiser, apenas segure sua mão direita. Alegre-se no mundo, ame a harmonia, para que você mesmo viva uma vida pacífica, sem sangue e calma, e os cristãos se livrem dos infortúnios e parem de matar os cristãos, pois não vale a pena para eles levantar a espada contra os irmãos na fé. Então o rei disse e ficou em silêncio. Simeão ficou envergonhado de sua humildade e de seus discursos e concordou em fazer as pazes. Tendo se cumprimentado, eles se dispersaram e o rei agradou a Simeão com presentes luxuosos.



O território da Hungria moderna, República Tcheca, Eslováquia e Romênia foi habitado no período do antigo Paleolítico, como evidenciado por dados arqueológicos. Os primeiros povos deste território, sobre os quais se conservam fontes escritas, foram os celtas, que aqui chegaram nos séculos IV-II.

BC. Uma dessas tribos - as batalhas - ocupou a parte norte da Boêmia e da Morávia e, posteriormente, penetrou no sul. Outra tribo celta, o Kotini, estabeleceu-se na parte sul da Eslováquia. No alvorecer de nossa era, os celtas foram expulsos pelos alemães, que vinham do norte e do oeste. Dos séculos I ao IV DE ANÚNCIOS As legiões romanas estavam localizadas na região do Danúbio. Eles estavam constantemente em guerra com os alemães. Os lombardos passaram pela República Tcheca para a Itália e os godos pela Eslováquia. No final do 5º e no 6º c. veio para esta área eslavo população. Em essência, foi uma colonização agrícola de terras convenientes quase desertas. A principal ocupação dos eslavos era a agricultura e a pecuária, eles ocupavam territórios anteriormente habitados e também os expandiam desenraizando florestas. A técnica agrícola dos eslavos estava suficientemente desenvolvida para garantir a vida e algum crescimento populacional. Os eslavos cultivavam trigo e painço, bem como centeio, ervilha, lentilha, cânhamo, vegetais e coletavam frutas silvestres. Eles criaram principalmente gado, conheciam o processamento de madeira, argila, ossos e chifres, produção têxtil elementar. O processamento de metal atingiu um nível bastante alto. Os eslavos viviam principalmente em assentamentos de tipo rural, mas quando o solo se esgotou (15-20 anos) eles se mudaram para outras áreas. Quanto ao sistema social, os eslavos, aparentemente, passavam por um período de transição de um sistema tribal para uma democracia militar. A principal célula da sociedade era uma comunidade de várias famílias, apenas 50-60 pessoas.

No início do século VI. Nômades invadiram a Europa Central ávaros(obra em "O Conto dos Anos Passados"). Na segunda metade do século, ocuparam a província romana da Panônia, de onde atacaram os francos, bizantinos e, principalmente, os eslavos, de quem cobraram tributo, obrigaram-nos a participar de suas ações militares, etc. Em 623-624, os eslavos se revoltaram. Eles se juntaram a um comerciante franco Samo com seu esquadrão. A única fonte sobre esses eventos é a crônica de Fredegar (c. 660) que fala sobre a derrota dos ávaros e a eleição de Samo como líder dos eslavos. Em 631, surgiu um conflito entre Samo e o rei franco Dagoberto I (629-638), pelo qual os eslavos derrotaram os francos e seus aliados, os lombardos e os alemães, invadiram o reino franco e atraíram o príncipe da Lusácia Sérvios, Drevan, para o lado deles. estado de Samo, localizada em parte no território da República Tcheca e também dos sérvios da Lusácia, era uma união tribal, defendendo-se contra os inimigos e fazendo ataques predatórios aos vizinhos. Segundo a crônica de Fredegar, Samo governou por 35 anos. Atualmente, expressa-se a opinião de que o núcleo do território do estado era a Morávia do Sul e partes da Baixa Áustria adjacentes a ela. A questão ainda está em aberto.

Durante os séculos VIII e IX a área de assentamento dos eslavos está se expandindo. A Morávia do Sul se torna a mais desenvolvida, onde são criados castelos fortificados e distritos inteiros. O condado centrado em Mikulčice era provavelmente um centro principesco, e o condado de Nitra na Eslováquia também era importante. Entre os territórios da República Tcheca e da Eslováquia havia um amplo cinturão de terras desabitadas. Castelos fortificados também surgiram na região tcheca, em particular o castelo fortificado de Praga no século IX. Isso atesta a estabilização do povoamento do território e o maior desenvolvimento das forças produtivas. A julgar pelos dados da arqueologia, nos séculos VIII-IX. agricultura atingiu um nível elevado, o que também foi assegurado pelo desenvolvimento do artesanato, que veio a nível europeu. Os arqueólogos descobriram 24 fornos para fundição de aço, ferraria e carpintaria desenvolvidos na cidade, a partir dos quais já foram construídas habitações. A produção de tanoaria e cerâmica tornou-se generalizada. Havia também a produção de joias de ouro, prata, vidro, concentradas nos principais centros. Joias e pequenos utensílios domésticos eram feitos de osso e chifre, tecido - de linho, cânhamo, lã. No século IX indústria da construção desenvolvida. São conhecidas 18 igrejas de pedra daquela época.

Tudo isso implica uma significativa diferenciação de propriedade da sociedade, que também é evidenciada pelo desenvolvimento das trocas e do comércio interno. Os itens importados eram metais preciosos, âmbar, tecidos caros, armas - para as camadas ricas da sociedade. O sal também era importado. O dinheiro já era usado, mas de forma irregular, e o preço era expresso, provavelmente, em unidades de peso do metal precioso (solidus). A principal rota comercial do rio Danúbio conectava o califado árabe de Córdoba através do Império Franco com as terras da Ásia.

Não há informações sobre a história política da sociedade no território indicado após o desaparecimento da união tribal de Samo. Os eslavos dessas regiões pertenciam ao mesmo grupo étnico, mas, tendo se estabelecido em lugares diferentes, desenvolveram relações Públicas com algumas diferenças. As condições mais favoráveis ​​foram Morávia. Em fontes escritas do século IX. Os Moravans sempre agem sob um único nome e à frente de um único príncipe, cujo poder era hereditário. gênero governado Moimirovtsy(segundo o príncipe Mojmir, c. 830-846). Em 822, nobres morávios e tchecos já participavam da Dieta de Frankfurt, sendo, no entanto, ainda dependentes do Império Franco. Na Eslováquia Ocidental, o Principado de Pribina surgiu em Nitra. Como resultado da luta entre Mojmir e Pribina, o Principado de Nitra c. 833 - 836 foi anexado às possessões de Mojmir, e Pribina foi expulsa de Nitra. Isso completou a integração das possessões ao norte do curso médio do Danúbio. A cristalização do estado, nomeado mais tarde Grande Morávia.

ESCRAVOS, o maior grupo de povos afins da Europa. O número total de eslavos é de cerca de 300 milhões de pessoas. Os eslavos modernos são divididos em três ramos: oriental (russos, ucranianos, bielorrussos), sul (búlgaros, sérvios, montenegrinos, croatas, eslovenos, bósnios muçulmanos, macedônios) e ocidental (poloneses, tchecos, eslovacos, lusacianos). Eles falam as línguas do grupo eslavo da família indo-européia. A origem dos eslavos etnônimos não é clara o suficiente. Aparentemente, remonta à raiz indo-européia comum, cujo conteúdo semântico é o conceito de "homem", "povo", "falante". Nesse sentido, o etnônimo eslavo está registrado em várias línguas eslavas (incluindo a antiga língua polabiana, onde "eslavo", "tslavak" significava "homem"). Este etnônimo (eslovenos médios, eslovacos, eslovenos, eslovenos de Novgorod) em várias modificações é mais frequentemente traçado na periferia do assentamento dos eslavos.

A questão da etnogênese e do chamado lar ancestral dos eslavos permanece discutível. A etnogênese dos eslavos provavelmente se desenvolveu em estágios (proto-eslavos, proto-eslavos e a comunidade etnolinguística eslava primitiva). No final do primeiro milênio dC, comunidades étnicas eslavas separadas (tribos e uniões de tribos) foram formadas. Os processos etnogenéticos foram acompanhados por migrações, diferenciação e integração de povos, grupos étnicos e locais, fenômenos de assimilação, nos quais vários grupos étnicos, eslavos e não eslavos, participaram como substratos ou componentes. Zonas de contato surgiram e mudaram, caracterizadas por processos étnicos tipo diferente no epicentro e na periferia. EM Ciência moderna As visões mais reconhecidas eram aquelas segundo as quais a comunidade étnica eslava se desenvolveu inicialmente na área entre o Oder (Odra) e o Vístula (teoria do Oder-Vístula), ou entre o Oder e o Médio Dnieper (teoria do Oder-Dnieper). Os linguistas acreditam que os falantes proto-eslavos se consolidaram o mais tardar no segundo milênio aC.

A partir daqui começou o avanço gradual dos eslavos nas direções sudoeste, oeste e norte, coincidindo principalmente com a fase final da Grande Migração das Nações (séculos V-VII). Ao mesmo tempo, os eslavos interagiram com iranianos, trácios, dácios, celtas, germânicos, bálticos, fino-úgricos e outros componentes étnicos. No século VI, os eslavos ocuparam os territórios do Danúbio que faziam parte do Império Romano do Oriente (Bizantino), cerca de 577 cruzaram o Danúbio e em meados do século VII estabeleceram-se nos Bálcãs (Mésia, Trácia, Macedônia, a maior parte da Grécia , Dalmácia, Ístria), penetrando parcialmente na Malásia Ásia. Ao mesmo tempo, no século VI, os eslavos, tendo dominado a Dácia e a Panônia, chegaram às regiões alpinas. Entre os séculos VI-VII (principalmente no final do século VI), outra parte dos eslavos estabeleceu-se entre o Oder e o Elba (Labe), movendo-se parcialmente para a margem esquerda deste último (a chamada Wendland na Alemanha ). Desde os séculos VII-VIII, houve um intenso avanço dos eslavos para as zonas central e norte da Europa Oriental. Como resultado, nos séculos IX-X. havia uma extensa área de assentamento eslavo: do nordeste da Europa e Mar Báltico ao Mediterrâneo e do Volga ao Elba. Ao mesmo tempo, a comunidade etnolinguística proto-eslava estava se desintegrando e as línguas eslavas foram formadas com base nos dialetos locais. grupos de idiomas e mais tarde - as línguas de comunidades etno-sociais eslavas individuais.

Autores antigos dos séculos I-II e fontes bizantinas dos séculos VI-VII mencionam os eslavos sob nomes diferentes, então chamando-os geralmente de Wends, então destacando Antes e Slavins entre eles. É possível, no entanto, que tais nomes (especialmente "Vendi", "Antes") fossem usados ​​para se referir não apenas aos próprios eslavos, mas também a vizinhos ou parentes de outros povos. Na ciência moderna, a localização das formigas é geralmente localizada na região norte do Mar Negro (entre os Seversky Donets e os Cárpatos), e os Sklavins são interpretados como seus vizinhos ocidentais. No século VI, os antes, juntamente com os eslavos, participaram das guerras contra Bizâncio e se estabeleceram parcialmente nos Bálcãs. O etnônimo "Antes" desaparece das fontes escritas no século VII. É possível que tenha se refletido no etnônimo posterior da tribo eslava oriental "Vyatichi", na designação generalizada de grupos eslavos na Alemanha - "Vends". A partir do século VI, os autores bizantinos relatam cada vez mais a existência de "Slavinia" ("Slavii"). Sua ocorrência foi registrada em diferentes fins mundo eslavo- nos Bálcãs (“Sete Clãs”, Berzitia entre os Berzitas, Draguvitia entre os Draguvitas, etc.), na Europa Central (“o estado de Samo”), entre os eslavos orientais e ocidentais (incluindo Pomeranian e Polabian). Eram formações instáveis ​​que surgiram e novamente se desintegraram, mudaram de território e uniram várias tribos. Assim, o estado de Samo, que se desenvolveu no século VII para proteger contra os ávaros, bávaros, lombardos, francos, uniu os eslavos da República Tcheca, Morávia, Eslováquia, Lusácia e (parcialmente) Croácia e Eslovênia. O surgimento da "Eslavínia" em uma base tribal e intertribal refletiu as mudanças internas da antiga sociedade eslava, na qual houve um processo de formação da elite proprietária, e o poder dos príncipes tribais gradualmente se transformou em hereditário.

O surgimento do estado entre os eslavos remonta aos séculos VII-IX. A data de fundação do estado búlgaro (o Primeiro Reino Búlgaro) é considerada 681. Embora no final do século X a Bulgária tenha se tornado dependente de Bizâncio, como mostrado desenvolvimento adicional A essa altura, o povo búlgaro já havia adquirido uma autoconsciência estável. Na segunda metade do VIII - a primeira metade dos séculos IX. há uma formação de estado entre os sérvios, croatas, eslovenos. No século IX, o Estado da Antiga Rússia foi formado com centros em Staraya Ladoga, Novgorod e Kiev (Rússia de Kiev). Por volta do século 9 - início do século 10. refere-se à existência do estado da Grande Morávia, que foi de grande importância para o desenvolvimento da cultura eslava comum - aqui em 863 as atividades educacionais dos criadores de escrita eslava Constantino (Cirilo) e Metódio, continuado por seus alunos (após a derrota da Ortodoxia na Grande Morávia) na Bulgária. As fronteiras do estado da Grande Morávia na época de sua maior prosperidade incluíam a Morávia, a Eslováquia, a República Tcheca, bem como a Lusácia, parte da Panônia e terras eslovenas e, aparentemente, a Pequena Polônia. No século IX, surgiu o antigo estado polonês. Ao mesmo tempo, o processo de cristianização prosseguiu, com a maioria dos eslavos do sul e todos os eslavos orientais se encontrando na esfera da Igreja Ortodoxa Grega, e os eslavos ocidentais (incluindo croatas e eslovenos) - os católicos romanos. Alguns dos eslavos ocidentais nos séculos XV-XVI tiveram movimentos de reforma (husismo, comunidade dos irmãos tchecos etc. no reino tcheco, arianismo na Polônia, calvinismo entre os eslovacos, protestantismo na Eslovênia etc.), amplamente reprimidos durante o período da contra-reforma.

A transição para formações estatais refletiu um estágio qualitativamente novo no desenvolvimento etno-social dos eslavos - o início da formação de nacionalidades.

A natureza, a dinâmica e o ritmo de formação dos povos eslavos foram determinados por fatores sociais (a presença de estruturas etnossociais "completas" ou "incompletas") e políticos (a presença ou ausência de instituições jurídicas estatais próprias, estabilidade ou mobilidade das fronteiras das primeiras formações estatais, etc.). Fatores políticos em vários casos, especialmente nos estágios iniciais da história étnica, adquiriram importância decisiva. Assim, o processo posterior de desenvolvimento da comunidade étnica da Grande Morávia com base nas tribos morávia-checa, eslovaca, panônia e lusaciana dos eslavos que faziam parte da Grande Morávia revelou-se impossível após a queda deste estado sob o domínio golpes dos húngaros em 906. Houve uma ruptura nos laços econômicos e políticos desta parte da etnia eslava e sua separação administrativo-territorial, o que criou uma nova situação étnica. Pelo contrário, o surgimento e consolidação do antigo estado russo no leste da Europa foi o fator mais importante consolidação adicional das tribos eslavas orientais em um povo russo antigo relativamente único.

No século IX, as terras habitadas pelas tribos - ancestrais dos eslovenos, foram capturadas pelos alemães e a partir de 962 passaram a fazer parte do Sacro Império Romano, e no início do século X, os ancestrais dos eslovacos, após a queda do estado da Grande Morávia, foram incluídos no estado húngaro. Apesar da longa resistência à expansão alemã, a maior parte dos eslavos da Polábia e da Pomerânia perdeu sua independência e foi submetida à assimilação forçada. Apesar do desaparecimento deste grupo de eslavos ocidentais de sua própria base etnopolítica, grupos separados deles em diferentes regiões da Alemanha permaneceram. muito tempo- até o século XVIII, e em Brandemburgo e perto de Lüneburg até o século XIX. A exceção foram os lusatianos, assim como os cassubianos (estes últimos mais tarde se tornaram parte da nação polonesa).

Aproximadamente nos séculos XIII-XIV, os povos búlgaro, sérvio, croata, tcheco e polonês começaram a passar para uma nova fase de seu desenvolvimento. No entanto, esse processo entre búlgaros e sérvios foi interrompido no final do século XIV pela invasão otomana, com a qual eles perderam sua independência por cinco séculos e as estruturas étnico-sociais desses povos foram deformadas. Em 1102, a Croácia reconheceu o poder dos reis húngaros devido ao perigo externo, mas manteve a autonomia e a classe dominante etnicamente croata. Isso teve um impacto positivo no desenvolvimento do povo croata, embora a desunião territorial das terras croatas tenha levado à conservação do regionalismo étnico. PARA início do século XVII As nacionalidades polonesa e tcheca do século atingiram um alto grau de consolidação. Mas nas terras tchecas, incluídas em 1620 na monarquia austríaca dos Habsburgos, como resultado dos eventos da Guerra dos Trinta Anos e da política de contra-reforma no século XVII, composição étnica os estratos dirigentes e os habitantes da cidade sofreram mudanças significativas. Embora a Polônia tenha mantido sua independência até as partições do final do século 18, a situação política interna e externa desfavorável geral e o atraso no desenvolvimento econômico dificultaram o processo de formação da nação.

História étnica dos eslavos em Europa Oriental tinha suas próprias características específicas. A consolidação do povo russo antigo foi influenciada não apenas pela proximidade da cultura e pela semelhança dos dialetos usados ​​pelos eslavos orientais, mas também pela semelhança de seu desenvolvimento socioeconômico. A peculiaridade do processo de formação de nacionalidades individuais e, posteriormente, grupos étnicos entre os eslavos orientais (russos, ucranianos, bielorrussos) foi que eles sobreviveram ao estágio da antiga nacionalidade russa e do estado comum. Sua formação posterior foi consequência da diferenciação do antigo povo russo em três grupos étnicos independentes e intimamente relacionados (séculos XIV-XVI). Nos séculos XVII-XVIII, russos, ucranianos e bielorrussos novamente se encontraram em um estado - a Rússia, agora como três grupos étnicos independentes.

Nos séculos XVIII-XIX, os povos eslavos orientais se desenvolveram em nações modernas. Esse processo ocorreu entre russos, ucranianos e bielorrussos em um ritmo diferente (o mais intenso - entre os russos, o mais lento - entre os bielorrussos), que foi determinado pelas peculiares situações históricas, etnopolíticas e etnoculturais vivenciadas por cada um dos três povos. Assim, para bielorrussos e ucranianos, um papel importante foi desempenhado pela necessidade de resistir à polonização e magiarização, a incompletude de sua estrutura etnossocial, formada como resultado da fusão de seus próprios estratos sociais superiores com os estratos sociais superiores dos lituanos , poloneses, russos, etc.

Entre os eslavos ocidentais e meridionais, a formação das nações, com alguma assincronia nos limites iniciais desse processo, inicia-se na segunda metade do século XVIII. Com uma formação comum, em uma relação estatal, havia diferenças entre as regiões da Europa Central e do Sudeste: se para os eslavos ocidentais esse processo termina basicamente na década de 60 do século XIX, para os eslavos do sul - após a libertação Guerra russo-turca de 1877-78.

Até 1918, poloneses, tchecos e eslovacos faziam parte de impérios multinacionais, e a tarefa de criar um estado nacional permaneceu sem solução. Ao mesmo tempo, o fator político manteve sua importância no processo de formação das nações eslavas. A consolidação da independência montenegrina em 1878 criou a base para a subsequente formação da nação montenegrina. Após as decisões do Congresso de Berlim de 1878 e a mudança de fronteiras nos Bálcãs, a maior parte da Macedônia ficou fora da Bulgária, o que posteriormente levou à formação da nação macedônia. No início do século 20, e especialmente no período entre a primeira e a segunda guerra mundial, quando os eslavos ocidentais e meridionais conquistaram a independência do estado, esse processo, no entanto, foi contraditório.

Depois revolução de fevereiro 1.917 tentativas foram feitas para criar estados ucranianos e bielorrussos. Em 1922, a Ucrânia e a Bielorrússia, juntamente com outras repúblicas soviéticas, foram os fundadores da URSS (em 1991 declararam-se estados soberanos). Os regimes totalitários que se estabeleceram nos países eslavos da Europa na segunda metade da década de 1940 com o domínio do sistema de comando administrativo tiveram um efeito deformador nos processos étnicos (violação dos direitos das minorias étnicas na Bulgária, ignorando o status autônomo da Eslováquia pela liderança da Tchecoslováquia, agravamento das contradições interétnicas na Iugoslávia, etc.). Esta foi uma das razões mais importantes para a crise nacional nos países eslavos da Europa, que levou aqui, a partir de 1989-1990, a mudanças significativas na situação socioeconômica e etnopolítica. Os processos modernos de democratização da vida socioeconômica, política e espiritual dos povos eslavos criam oportunidades qualitativamente novas para expandir os contatos interétnicos e a cooperação cultural, que têm fortes tradições.

países eslavos- são estados que existiram ou ainda existem, tendo a maioria de sua população de eslavos (povos eslavos). Os países eslavos do mundo são aqueles países em que a população eslava é de cerca de oitenta a noventa por cento.

Quais países são eslavos?

Países eslavos da Europa:

Mas ainda assim, para a pergunta "a população de qual país pertence ao grupo eslavo?" A resposta se sugere imediatamente - a Rússia. A população dos países eslavos hoje é de cerca de trezentos milhões de pessoas. Mas existem outros países nos quais vivem povos eslavos (esses são estados europeus, América do Norte, Ásia) e falam línguas eslavas.

Os países do grupo eslavo podem ser divididos em:

• Eslavo Ocidental.
• Eslavo Oriental.
• Eslavo do Sul.

As línguas desses países são descendentes de um linguagem comum(é chamado de proto-eslavo), que já existiu entre os antigos eslavos. Foi formado na segunda metade do primeiro milênio DC. Não é de surpreender que a maioria das palavras sejam consoantes (por exemplo, os idiomas russo e ucraniano são muito semelhantes). Há também semelhanças na gramática, na estrutura das frases e na fonética. Isso é fácil de explicar se levarmos em conta a duração dos contatos entre os habitantes dos estados eslavos. A maior parte da estrutura das línguas eslavas é ocupada pelo russo. Seus portadores são 250 milhões de pessoas.

Curiosamente, as bandeiras dos países eslavos também apresentam algumas semelhanças no esquema de cores, na presença de faixas longitudinais. Tem algo a ver com sua origem comum? Mais provavelmente sim do que não.

Os países onde se falam línguas eslavas não são tão numerosos. Mas ainda línguas eslavas ainda existem e prosperam. E já se passaram centenas de anos! Isso significa apenas que o povo eslavo é o mais poderoso, firme e inabalável. É importante que os eslavos não percam a originalidade da sua cultura, o respeito pelos antepassados, os honrem e guardem as tradições.

Hoje existem muitas organizações (na Rússia e no exterior) que revivem e restauram a cultura eslava, feriados eslavos, até mesmo nomes para seus filhos!

Os primeiros eslavos apareceram no segundo ou terceiro milênio aC. Claro, o nascimento deste povo poderoso ocorreu na região Rússia moderna e Europa. Com o tempo, as tribos desenvolveram novos territórios, mas ainda não podiam (ou não queriam) ir para longe de seu lar ancestral. A propósito, dependendo da migração, os eslavos foram divididos em leste, oeste, sul (cada ramo tinha seu próprio nome). Eles tinham diferenças de estilo de vida, agricultura, algumas tradições. Mas ainda assim o "núcleo" eslavo permaneceu intacto.

Um papel importante na vida dos povos eslavos foi desempenhado pelo surgimento do estado, da guerra, da mistura com outros grupos étnicos. O surgimento de estados eslavos separados, por um lado, reduziu muito a migração dos eslavos. Mas, por outro lado, a partir desse momento, sua mistura com outras nacionalidades também caiu drasticamente. Isso permitiu que o pool genético eslavo ganhasse uma posição firme no cenário mundial. Isso afetou tanto a aparência (que é única) quanto o genótipo (traços hereditários).

Países eslavos durante a Segunda Guerra Mundial

Segundo Guerra Mundial trouxe grandes mudanças para os países do grupo eslavo. Por exemplo, em 1938 a República da Tchecoslováquia perdeu sua unidade territorial. A República Tcheca deixou de ser independente e a Eslováquia tornou-se uma colônia alemã. EM Próximo ano A Commonwealth chegou ao fim e, em 1940, a mesma coisa aconteceu com a Iugoslávia. A Bulgária ficou do lado dos nazistas.

Mas também houve aspectos positivos. Por exemplo, a formação de tendências e organizações antifascistas. Um infortúnio comum reuniu os países eslavos. Eles lutaram pela independência, pela paz, pela liberdade. Especialmente esses movimentos ganharam popularidade na Iugoslávia, Bulgária, Tchecoslováquia.

A União Soviética desempenhou um papel fundamental na Segunda Guerra Mundial. Cidadãos do país lutaram abnegadamente contra o regime de Hitler, com crueldade soldados alemães com os fascistas. O país perdeu um grande número de seus defensores.

Alguns países eslavos durante a Segunda Guerra Mundial foram unidos pelo Comitê Todo-Eslavo. Este último foi criado pela União Soviética.

O que é pan-eslavismo?

O conceito de pan-eslavismo é interessante. Esta é uma direção que apareceu nos estados eslavos nos séculos XVIII e XIX. O objetivo era unir todos os eslavos do mundo com base em sua comunidade linguística nacional, cultural, cotidiana. O pan-eslavismo promoveu a independência dos eslavos, elogiou sua originalidade.

As cores do pan-eslavismo eram branco, azul e vermelho (as mesmas cores aparecem em muitas bandeiras nacionais). O surgimento de uma direção como o pan-eslavismo começou após as guerras napoleônicas. Enfraquecidos e "cansados", os países apoiaram-se mutuamente na tempo difícil. Mas com o tempo, o pan-eslavismo começou a ser esquecido. Mas agora há novamente uma tendência de voltar às origens, aos ancestrais, à cultura eslava. Talvez isso leve à formação do movimento neo-pan-eslavo.

países eslavos hoje

O século XXI é uma época de algum tipo de discórdia nas relações dos países eslavos. Isto é especialmente verdadeiro para a Rússia, Ucrânia, países da UE. As razões aqui são mais políticas e econômicas. Mas, apesar da discórdia, muitos residentes de países (do grupo eslavo) lembram que todos os descendentes dos eslavos são irmãos. Portanto, nenhum deles deseja guerras e conflitos, mas apenas relações familiares calorosas, como nossos ancestrais já tiveram.

O maior estado eslavo em termos de área é atualmente Rússia (Federação Russa). Abrange uma área de 17.075.400 quilômetros quadrados, o que representa 76% da área da ex-URSS. Mais de um terço do país está localizado na Europa, o restante na Ásia. Em geral posição geográfica O país é definido como o nordeste da Eurásia. A Rússia faz fronteira com a China, Mongólia, Cazaquistão, Azerbaijão, Geórgia, Ucrânia, Bielo-Rússia, Polônia, Lituânia, Letônia, Estônia, Finlândia e Noruega, tem acesso ao Mar de Barents, Mar de Kara, Mar de Laptev, Sibéria Oriental, Chukchi, Bering, Okhotsk , Mares Japonês, Cáspio, Negro e Báltico.

A população é de cerca de 150 milhões de pessoas, entre elas 76% - população urbana, 24% - rural. Além dos russos, vivem na Rússia representantes de mais de cem outras nacionalidades, incluindo eslavos (ucranianos, bielorrussos, poloneses).

A língua oficial é o russo.

A Rússia é atualmente uma república federal. O estado é chefiado por um presidente.

Moscou a capital.

Breve resumo da história

No território da Rússia moderna ( Federação Russa) em momentos diferentes, houve várias formações estaduais. O mais antigo deles é o que surgiu no final do século VIII e uniu os eslavos orientais por mais de três séculos. No século 12, Kievan Rus entrou em decadência e se desintegrou em vários principados independentes em guerra entre si: Polotsk, Galicia-Volyn, Turov-Pinsk, Kiev, Pereyaslav, Novgorod-Seversk, Chernigov, Muromo-Ryazan, Smolensk. Os mais fortes entre eles são Principado de Vladimir-Suzdal E República de Novgorod. Os principados específicos estão constantemente travando guerras internas, muito cruéis e sangrentas. Os vizinhos dos russos se aproveitam dessas guerras e, no século 13, o principado de Novgorod teve que repelir constantemente os ataques dos suecos e alemães (a Batalha do Neva em 1240 e batalha no gelo 1242). Os principados orientais estão sujeitos à invasão tártaro-mongol e por quase duzentos e cinquenta anos estão sujeitos aos cãs da Horda Dourada; Os principados ocidentais tornam-se dependentes do Grão-Ducado da Lituânia e da Polónia. As terras de Novgorod mantêm sua independência. A fragmentação feudal leva não apenas ao enfraquecimento político e à desintegração do estado, mas também traz um aumento das diferenças dialetais entre os dialetos, que serviram de base para a formação de três povos eslavos orientais independentes e suas línguas.

principados russos no século 12 (de acordo com Golubtsov; as fronteiras são generalizadas)

Entre as terras eslavas orientais, a importância do principado Vladimir-Suzdal está crescendo gradualmente. Andrei Bogolyubsky, filho de Yuri Dolgoruky, torna Vladimir a capital do principado e começa a unir as terras russas ao seu redor. Algum tempo depois, ele mudou a capital para Moscou, e desde o século 14 já havia uma forte centralização estado de Moscou, cuja formação realmente terminou em 1547, quando Ivan IV, o Terrível, foi coroado czar. Com a criação de um único estado centralizado, o surgimento de Grande povo russo. No XVI - séculos XVII A Rússia expande suas fronteiras, e a região do Volga, os Urais, a Sibéria Ocidental - a leste, alguns territórios anteriormente capturados pela Commonwealth - a oeste, passaram a fazer parte do reino russo. Isso transforma a Rússia em uma grande potência multinacional de vasto território. Começa a desempenhar um papel importante nos assuntos europeus e atrai cada vez mais a atenção dos países ocidentais.

Em meados do século XVII, Alexei Mikhailovich, o primeiro da dinastia Romanov, que governou o estado até 1917, tornou-se czar da Rússia. No final do século XVII, seu filho, Pedro I, ascendeu ao trono da Rússia, cujo reinado mudou radicalmente o destino do país. Seguindo o modelo dos estados europeus, fábricas e manufaturas estão sendo abertas na Rússia, uma frota está sendo construída (a Rússia recebeu acesso ao Mar Báltico) e um exército regular está sendo criado. A administração estadual também passou por mudanças fundamentais: em vez da duma e das ordens boyar, foram estabelecidos o Senado e os colégios subordinados. Em 1722, foi introduzido, segundo o qual todos os escalões civis e militares eram divididos em quatorze graus, ou escalões. Era necessário iniciar o serviço desde o escalão mais baixo, décimo quarto, independentemente da proveniência do empregado. A promoção nas fileiras dependia diretamente do sucesso pessoal de cada um. Uma série de mudanças também afetou a igreja. Em 1721, o patriarcado foi destruído no país e substituído pelo Santo Sínodo Governante, chefiado por uma pessoa secular - o promotor-chefe. A Igreja, assim, submete-se ao poder do civil, torna-se dependente dele. Para um delineamento claro da literatura secular e eclesiástica, foi introduzido o tipo civil, após o que apenas os livros teológicos e litúrgicos foram impressos no tipo antigo. Em 1721, a Rússia foi proclamada um império.

auge Império Russo considerado o reinado de Catarina II, a Grande. Neste momento, grandes passos estão sendo dados no caminho da iluminação, a Universidade de Moscou está abrindo.

Dos eventos mais significativos antes de 1917, a Guerra Patriótica de 1812 também deve ser observada; a reforma de 1861, que aboliu a servidão na Rússia; a revolução de 1905, que levou à criação na Rússia do primeiro parlamento - a Duma, que durou até 1918.

No início do século XX (1914) Império Russo ocupa cerca de vinte e dois milhões de quilômetros quadrados. Inclui a Europa Oriental, o Grão-Ducado da Finlândia, a maior parte da Polónia, o Cáucaso, a Sibéria, parte Ásia Central.

Entre os mais significativos eventos políticos do século XX, é necessário nomear os meses de fevereiro e revolução de outubro 1917; guerra civil; formação de um novo estado União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), que incluiu República Socialista Federativa Soviética Russa (RSFSR); coletivização; repressões da década de 1930; Grande Guerra Patriótica; o período do "Degelo" do início dos anos 60 e o período de estagnação que se seguiu. Após o colapso da URSS em dezembro de 1991 Rússia (Federação Russa) tornou-se um estado independente.

Um Breve Esboço da Cultura

russo tradição cultural tem origem na cultura da Rus de Kiev e, mais profundamente, na cultura das tribos eslavas e não eslavas que compunham a antiga nacionalidade russa. Ao longo dos séculos, não só se desenvolveu de forma independente, mas também experimentou a influência (às vezes significativa) dos povos que de uma forma ou de outra interagiram com os russos (tribos fino-úgricas, normandas, bálticas, turcas); ideologia pagã e cristã, que contribuíram para o desenvolvimento da arquitetura, escultura (ídolos esculpidos em madeira e pedra), pintura e escrita.

A tradição arquitetônica pré-cristã era principalmente de madeira. Algumas formas de construção em madeira entraram posteriormente na arquitetura de pedra e se tornaram uma marca registrada da arquitetura russa. Poucos monumentos culturais pré-cristãos sobreviveram até hoje, mas os principais motivos pagãos ainda são por muito tempo estão presentes no ornamento não apenas de edifícios seculares, mas também religiosos. Por exemplo, em esculturas de pedra nas paredes da Catedral Cristã da Intercessão no Nerl (Vladimir), além dos símbolos cristãos tradicionais para locais de culto, ornamentos florais são entrelaçados com imagens de leões, grifos e animais míticos. .

Catedral de Santa Sofia. Kyiv

Após o batismo da Rus de Kiev, a antiga cultura russa foi fortemente influenciada pela tradição artística e literária bizantina. Não é segredo que quando o Príncipe Vladimir escolheu a Ortodoxia, um importante papel foi desempenhado pelo critério cultural e estético mencionado em "Contos de anos passados". Os enviados do príncipe russo assistiram a um serviço solene na igreja de Santa Sofia em Constantinopla e ficaram chocados tanto com a beleza da própria igreja como com o esplendor e harmonia do rito que viram. Com o batismo da Rus', a arte bizantina da igreja foi aceita e retrabalhada sob a influência das tradições locais pelos russos.

As crônicas dizem que logo após o batismo em Kiev, artesãos bizantinos ergueram uma igreja de pedra dos dízimos. Não podemos dizer com certeza o que era este edifício, pois foi destruído pelos mongóis-tártaros em 1240, mas em 1037-1054 a Catedral de Santa Sofia foi erguida em Kiev por mestres russos e gregos, cuja beleza podemos admirar para este dia. O desenho do século XI era significativamente diferente do apresentado agora, após a reconstrução da catedral nos séculos XVII - XVIII, quando os motivos barrocos foram introduzidos na aparência geral do edifício. Cinco absides se projetavam da fachada leste, refletindo a estrutura interna de cinco naves; galerias abertas cercavam a catedral do norte, oeste e sul.

A catedral foi coroada com treze cúpulas hemisféricas cobertas de chumbo. Duas torres de escada colocadas assimetricamente na fachada oeste conduziam aos bancos do coro. No extremo leste da galeria norte havia uma tumba do grão-ducal (aqui estavam os sarcófagos de pedra de Yaroslav, o Sábio, Vsevolod Yaroslavich, Vladimir Monomakh e outros). políticos Antiga Rus').

A catedral é construída em pedra de entulho vermelho escuro, intercalada com camadas de tijolos finos (rodapés), a alvenaria é baseada em argamassa de cimento rosa. Inicialmente, a alvenaria estava aberta, mas na virada dos séculos 17 para 18, as paredes da catedral foram rebocadas e caiadas de branco. A primeira renovação dos afrescos (1) também remonta ao século XVII, que foi repetida várias vezes durante os séculos XVIII-XIX. De particular valor é o mosaico (2), cobrindo cerca de duzentos e sessenta metros quadrados das paredes da Catedral de Santa Sofia. O mosaico sobreviveu até hoje quase inalterado.

A partir de meados do século XII, a influência bizantina na arquitetura foi enfraquecendo, mas na pintura continuou a ser preservada por muito tempo.

Catedral de Santa Sofia Veliky Novgorod

Elementos da cultura da Europa Ocidental começaram a penetrar na Rus' a partir de meados do século 11 e se intensificaram especialmente na segunda metade do século 12 - início do século 13, durante o apogeu da estilo românico e o enfraquecimento da influência bizantina na Rus'. Elementos do estilo românico podem ser encontrados na arquitetura da Catedral de Santa Sofia em Veliky Novgorod. Um dos elementos da Europa Ocidental do templo é sua localização em uma colina, que enfatiza a elevação do divino acima do terreno. Além disso, como edifício românico, a Catedral de Santa Sofia possui paredes maciças, aberturas estreitas de janelas, portais recuados, que conferem ao edifício uma solenidade e poder especiais. Um elemento arquitetônico obrigatório e importante do estilo românico é a presença de torres. A Catedral de Santa Sofia, segundo as tradições da construção românica, é um sistema de volumes estereométricos simples (cubos, paralelepípedos, prismas, cilindros), cuja superfície é dividida por lâminas, frisos em arco e galerias.

A aparência de Novgorod Sophia preservou sua aparência original melhor do que outras igrejas pré-mongóis. Inicialmente, de acordo com a antiga tradição russa, a catedral era de madeira, posteriormente as paredes de madeira foram substituídas por paredes de tijolos de pedra branca local, fixadas com argamassa de cal. É preciso dizer que o uso de materiais de construção locais também é uma tradição do estilo românico.

A Catedral de Santa Sofia de Novgorod serviu de modelo para a construção dos mosteiros Antoniev (1117 - 1119) e Yuriev (1119), Catedral de São Nicolau (1113).

Os novos edifícios de Novgorod são templos cúbicos de quatro pilares com uma cúpula e três absides. As igrejas da Anunciação em Arkazhy (1179), Paraskeva Pyatnitsa no Mercado (1207) e outras, construídas na República de Novgorod com o dinheiro dos paroquianos, são pequenas e de design muito simples. Isso também se deve ao fato de que as igrejas na República de Novgorod costumavam ser usadas como armazéns de mercadorias, um local para armazenar propriedades dos cidadãos.

A arquitetura de Pskov (a Igreja do Salvador no Mosteiro Mirozhinsky, meados do século XII) distingue-se pela ausência de pilares, estruturas de três cúpulas. Em geral, a arquitetura russa antiga dessa época (especialmente a escola Vladimir-Suzdal) se distingue pelo entrelaçamento das tradições russas adequadas com as tradições da escola românica da Europa Ocidental. Uma característica distintiva das igrejas russas é a plasticidade arquitetônica, preenchida, em contraste com o estilo românico, com forças de afirmação da vida.

Nos séculos XII-XIII, formaram-se escolas locais de pintura. Os mais formados entre eles são Novgorod, Pskov e Vladimir-Suzdal, que diferiam em habilidade e forma de transferir personagens. A pintura a fresco de Novgorod é caracterizada pela simplificação das técnicas artísticas e expressividade na transferência de rostos humanos. As imagens apresentadas na escola Pskov distinguem-se pela sua simplicidade e intensidade psicológica. Os rostos dos santos pintados na escola de Rostov-Suzdal podem ser considerados líricos e calorosos.

A invasão mongol-tártara enfraqueceu a ascensão da cultura russa. Muitas cidades foram destruídas, monumentos de escrita, pintura, arquitetura foram destruídos e com eles algumas tradições artísticas foram perdidas. Durante as guerras internas, que não causaram menos danos à cultura do que os tártaros-mongóis, não foi fácil restaurar o que foi perdido. Um novo surto de cultura na Rus' começa apenas com o surgimento de um novo centro político forte, que se torna primeiro Vladimir e depois Moscou, ou seja, a partir de meados do século XIV.

Na arquitetura dos séculos XIV-XVI, as tradições das escolas arquitetônicas regionais da Rus', que se desenvolveram antes do século XIII, recebem uma nova direção de desenvolvimento. Na virada dos séculos 13 para 14, a construção em pedra foi retomada em Novgorod e Pskov. Os edifícios de Novgorod, como antes, são feitos às custas de cidadãos individuais (boyars, comerciantes) e coletivos de "condenados". Os novos edifícios distinguem-se pela leveza, abundância de luz. Igrejas de um novo tipo - Spas na Rua Ilyina (1374) e Feodor Stratilat (1360 - 1361) - são decoradas com nichos decorativos, preenchidos com afrescos, cruzes esculturais embutidas, depressões triangulares (Spas em Ilyina).

Realizado em Novgorod e construção civil. Câmaras de pedra com abóbadas de caixa estão sendo construídas. Em 1302, uma cidadela de pedra foi construída em Novgorod, que foi posteriormente reconstruída várias vezes.

A arquitetura de Pskov está se desenvolvendo na direção da construção de fortalezas. Assim, em 1330, Izborsk, uma das maiores estruturas militares da época, foi cercada por muros de pedra de Pskov; Um grande Kremlin de pedra foi construído em Pskov. As estruturas arquitetônicas de Pskov se distinguem por sua aparência austera, concisão e quase nenhuma decoração decorativa é usada nelas. Os mestres de Pskov estão desenvolvendo um sistema especial de sobreposição do edifício com arcos cruzados, o que permite abandonar os pilares durante a construção do templo.

Arquitetos russos em 1367 ergueram um Kremlin de pedra branca em Moscou e, no final do século XV - início do século XVI, os mestres Pietro Antonio Solari, Aleviz Novy e Mark Ruffo, encomendados da Itália, ergueram novas paredes de tijolos vermelhos e torres. A essa altura, a Catedral da Assunção (1479) já havia sido erguida no território do Kremlin pelo italiano Aristóteles Fioravanti, o Palácio das Facetas (1487–1489) foi construído pelos construtores de Novgorod e a Catedral da Anunciação (1484–1489) foi construído próximo a ele por artesãos Pskov. Um pouco mais tarde, o mesmo Aleviz Novy completa o conjunto da Praça da Catedral com a Catedral do Arcanjo, o túmulo dos Grão-Duques (1505–1509). Atrás da parede do Kremlin na Praça Vermelha em 1555-1560, em homenagem à captura de Kazan, foi erguida a Catedral da Intercessão de nove cúpulas (Catedral de São Basílio), coroada por uma alta pirâmide multifacetada - uma tenda. Esse detalhe deu o nome de "tenda" estilo arquitetônico, que surgiu no século XVI (a Igreja da Ascensão em Kolomenskoye, 1532).

A pintura da segunda metade dos séculos 14 a 15 é a época em que Feofan, o grego, e Andrei Rublev criam. Os murais das igrejas de Novgorod (Salvador em Ilyin) e Moscou (Catedral da Anunciação) de Teófanes, o grego, e os ícones de Rublev ("Trindade", "Salvador" etc.) são voltados para Deus, mas falam sobre uma pessoa, sua alma , perfeição moral, sobre a busca da harmonia e do ideal. A pintura desta época na Rússia em termos de temas e gêneros (pintura de ícones, afrescos) permanece profundamente religiosa, mas nela há um apelo ao mundo interior de uma pessoa, suavidade, filosofia, humanismo.

Em meados do século 15, Bizâncio, que por muito tempo foi um reduto da Ortodoxia, finalmente caiu. Nesse sentido, no estado moscovita, a partir de então, surge o dogma “Moscou é a terceira Roma”, que na arte se materializa na atração por tudo que é magnífico, grande, “grande”. No final do século 16, Andrei Chokhov lançou o Canhão do Czar, que não disparou um único tiro, um pouco mais tarde, sob Anna Ioannovna, pai e filho de Motorina criaram o enorme Sino do Czar (1733–1735).

No século XVII e especialmente no século XVIII, o processo de “secularização” da cultura continuou. A igreja está perdendo seu antigo papel na divulgação de valores culturais, que está gradualmente se movendo para os círculos seculares. Neste momento, tenta-se compreender e sistematizar o conhecimento científico acumulado. Vários tipos de “Ervas” e “Curadores” contendo descrições de ervas e suas propriedades, instruções para curar várias doenças são amplamente utilizados. Athanasius Kholmogorsky em sua obra "Shestodnev", baseada na teoria geocêntrica de Ptolomeu, descreve a estrutura do mundo, representando a Terra como uma bola. Muitos estudiosos estão tentando uma descrição geográfica, toponímica e histórica de vários lugares na Rússia. Assim, por volta de 1640, aparece “Pintura para cidades e prisões siberianas”; em 1667 - "Desenho de Godunovsky", em homenagem ao governador de Tobolsk P.I. Godunov; em 1701 - "The Drawing Book of Siberia" de S.U. Remezov.

Na arquitetura da igreja, as tradições da arquitetura de tendas, que surgiram no século 15, continuam a se desenvolver, mas as igrejas estão se tornando cada vez mais como edifícios seculares - palácios. Tais, por exemplo, são a Igreja da Trindade em Murom, a Igreja da Trindade em Nikitinki (Moscou).

Câmaras da Duma Clerk Avery Kirillov

Casas residenciais de pedra aparecem na posse de nobres e comerciantes ricos. Uma característica desses edifícios é o rico design decorativo das fachadas. Assim, ao decorar os aposentos do escriturário da Duma Averky Kirillov no aterro Bersenevskaya, foram utilizados azulejos elegantes com um padrão azul sobre fundo branco. Edifícios residenciais semelhantes aparecem em Kaluga, Yaroslavl, Nizhny Novgorod.

Na virada dos séculos XVII - XVIII, durante o reinado de Pedro I, na arquitetura russa aparece um novo estilo, que recebeu o nome de "barroco de Naryshkin", ou "barroco de Moscou", no qual o estilo "bizarro" (3) da Europa Ocidental se entrelaça com a decoratividade russa, a leveza. O "barroco de Moscou", elementos transformadores do estilo da Europa Ocidental, ainda permanece dominante. A decoração principal dos edifícios sagrados e seculares são as rendas decorativas, que chegaram a esse estilo do artesanato popular - a talha. Escultura em pedra branca, linhas curvilíneas barrocas, elementos de uma ordem arquitetônica (4) dão a esse estilo um começo brilhante e afirmativo de vida. Além da Igreja da Intercessão em Fili (1693), a Igreja da Trindade no Mosteiro Novogolutvin em Kolomna (década de 1680), a Igreja de São Sérgio de Radonezh na Trindade-Sergius Lavra (1686), o edifício da cela com as câmaras dos Naryshkins no Mosteiro Vysokopetrovsky em Moscou (1690) foram construídas no estilo Naryshkin. ), a Igreja da Anunciação no Mosteiro Nikitsky em Pereslavl-Zalessky (1690), a Igreja de Stefan no Mosteiro Mirozhsky em Pskov ( final do século XVII século), a torre sineira da Igreja de João Batista em Tolchkovo em Yaroslavl (1700), a torre sineira da Catedral da Transfiguração em Uglich (1730) e outros edifícios seculares e religiosos.

Igreja da Intercessão em Fili (1693)

"Naryshkinsky Baroque" completa o desenvolvimento arquitetura russa antiga e uma nova fase se inicia.

Sob Pedro I, a Rússia se torna um poderoso império, e uma extensa construção de cidades e estruturas individuais para vários propósitos é realizada em todo o território. Surgiram novos tipos de edifícios: estaleiros, arsenais, hospitais, teatros, museus, bibliotecas. A arquitetura da era petrina afirma o poder da Rússia. Convencionalmente, esse período é chamado de "barroco de Pedro", mas deve-se ter em mente que elementos do classicismo são frequentemente encontrados nas obras de mestres estrangeiros russos e convidados.

Transformações significativas na arquitetura da Rússia estão associadas à construção de uma nova capital. O primeiro projeto de São Petersburgo foi elaborado pelo francês A. Leblon, mas o traçado radial da cidade, proposto pelos arquitetos russos P.M. Eropkin, M. G. Zemtsov e I.K. Korobov. Nevsky Prospekt tornou-se a viga principal, as vigas das três rodovias principais convergiram no Almirantado (o primeiro prédio do Almirantado foi construído de acordo com o projeto de I.K. Korobov no início dos anos 20 do século XVIII). Em 1703, a Fortaleza de Pedro e Paulo foi construída em São Petersburgo, em 1704 - um estaleiro, em 1708-1711 o palácio de verão de pedra de Pedro foi construído (arquitetos M.G. Zemtsov, N. Michetti, A. Schluter.

Os principais tipos de edifícios em São Petersburgo não são igrejas, mas edifícios públicos, palácios urbanos e suburbanos e conjuntos de parques com um layout simétrico de objetos. Os edifícios são construídos no espírito do classicismo francês.

A arquitetura russa dos anos 40-50 do século XVIII é chamada de barroco russo, "Elizabeth" ou "Rastrelli". O italiano Francesco Bartolomeo Rastrelli chegou à Rússia junto com o famoso arquiteto Bartolomeo Carlo Rastrelli a convite de Pedro I em 1715. Junto com ele, eles criaram maravilhosos conjuntos arquitetônicos e palácios na época de Pedro, o Grande, e no reinado de Anna Ioannovna, e também construíram dois palácios no território do Ducado da Curlândia para Biron. Mas o verdadeiro florescimento da criatividade FB Rastrelli cai no reinado de Elizabeth. Nas décadas de 1950 e 1960, de acordo com o projeto do arquiteto-chefe, foram construídos o palácio em Peterhof, o Palácio de Inverno, o palácio em Tsarskoye Selo e outros edifícios foram reconstruídos. O mestre introduziu características próprias no estilo barroco - ele decora todas as fachadas do edifício, e não apenas a principal, como era de praxe na arquitetura ocidental, ele faz uso extensivo de detalhes decorativos em forma de concha. Nas tradições da arquitetura russa antiga, Rastrelli usa ativamente as possibilidades de cor, plástico a céu aberto.

Com a chegada ao poder de Catarina II, o barroco "elizabetano" foi substituído pelo classicismo - um estilo estrito que usa formas de ordem clássicas. Não apenas edifícios administrativos foram construídos neste estilo (Academia de Artes - A. Kokorinov, V. Delamotte, Palácio de Mármore - A. Rinaldi), mas também propriedades do proprietário, casas mercantes, palácios de pequena nobreza. V. Bazhenov (casa de Pashkov, Palácio Kamennoostrovsky de Catarina II), M. Kazakov (edifício do Senado de Moscou no Kremlin, Universidade de Moscou), I. Starov (Palácio Tauride) cria no estilo do classicismo tardio.

As características distintivas do classicismo são uniformidade, consistência, ordem, criação da ilusão de harmonia e racionalidade da monarquia, a política do absolutismo esclarecido. Os edifícios se distinguem por um layout claro, escala tectônica post-and-beam. Novo nos métodos de composição arquitetônica dos tempos após a Guerra Patriótica de 1812 foi uso gratuito as formas da colunata, arcada, pórtico e suas combinações em contraste com o grande campo de uma parede lisa, muitas vezes levemente rústica; o uso de formas da ordem dórica para criar uma aparência heróica da arquitetura; o uso de fachadas de cores claras em combinação com relevos brancos. A escultura decorativa foi também utilizada de uma nova forma, refletindo os temas triunfal e heróico: grinaldas moldadas, medalhões, apetrechos militares.

Desde os anos 40 do século XIX, é visível um afastamento do classicismo russo. O desenvolvimento da arquitetura é influenciado pela necessidade de construção de edifícios industriais - grandes edifícios de fábricas, fábricas - e prédios de apartamentos, que abrigavam um grande número de apartamentos. Na construção destas estruturas são também utilizados novos materiais: ferro fundido, ferro laminado, betão armado.

PARA final do século XIX século, um novo estilo é criado - moderno, em que a pretensão das linhas, a assimetria enfatizada se combinam com ornamentos florais estilizados (as formas de lírios, orquídeas, íris são usadas como decoração) e cores suaves das fachadas. Um exemplo de edifício feito no estilo Art Nouveau é a mansão Ryabushinsky (1900, arquiteto F. Shekhtel).

Existem quatro estágios na arquitetura da Rússia no século XX:

1) 1917 - 1932 - um período de inovação, tentativas de se afastar das formas arquitetônicas tradicionais (a construção da Estação Hidrelétrica Dnieper em Zaporozhye - 1929 - 1932, V. Vesnin; o mausoléu de V.I. Lenin - 1929 - 1930, A. Shchusev; prédios de apartamentos de quatro e cinco andares tipo residencial seccional, fábricas de cozinha, lojas de departamento, clubes de trabalhadores);

2) 1933 - 1954 - retorno à herança clássica (Palácio dos Soviéticos em Moscou - 1939, V. Gelfreikh, B. Iofan, V. Shchuko; metrô - de 1935; prédios de apartamentos de grandes blocos; áreas residenciais ampliadas; de 1947 – construção de arranha-céus como símbolo da vitória na Grande Guerra Patriótica;

3) desde meados da década de 1950 - arquitetura voltada para a solução dos problemas da industrialização, reduzindo o custo dos objetos;

4) do final dos anos 70 - início dos anos 80, o projeto individual dos edifícios está voltando gradativamente, o que se torna especialmente perceptível no final dos anos 90, quando a economia do país começa a crescer.

Literatura

Bulakhov M.G., Zhovtobryuh M.A., Kodukhov V.I. Línguas eslavas orientais. M., 1987.
Todos os países do mundo. Livro de referência enciclopédico / Autores-comp. I.O. Rodin, T.M. Pimenova. M., 2003.
Gromov M.N., Uzhankov A.N. Cultura da Antiga Rus' / História das culturas dos povos eslavos. Em 3 vols. T.1: Antiguidade e Idade Média. M., 2003. S. 211-299.
Gumilyov L.N. Da Rus' à Rússia. M., 1995.
Zelador F. Slavs em história europeia e civilização. M., 2001.
Zezina M.R., Koshman L.V., Shulgin V.S. História da cultura russa. M., 1990.
Arquitetos de São Petersburgo XIX - início do século XX. SPb., 1998.
Trubetskoy N.S. História. Cultura. Linguagem. M., 1995.
Notas

1. Afresco - desenho feito com tintas à base de água sobre reboco úmido.
2. Mosaico - imagens digitadas a partir de cubos pequenos multicoloridos.
3. Barroco - do italiano. barroco, fr. barroco - estranho, errado, bizarro.
4. Ordem - uma combinação de peças de suporte de carga e transportadas de uma estrutura de rack e viga, sua estrutura e processamento artístico. A ordem inclui uma coluna com capitel, base, pedestal, bem como partes transportadas: arqui-grama, friso e cornija. O sistema de ordem clássico desenvolvido na Grécia Antiga (dórico, jônico, coríntio).