Var kom Homo sapiens ifrån. Utseendet på "homo sapiens" Datera ögonblicket då en förnuftig man dyker upp
Det första, längsta segmentet av primitiv historia är samtidigt en period av antropogenes - bildandet av en modern fysisk typ av en person, kopplad till utvecklingen av hans socialitet och kultur (sociokulturell genesis). han
slutar med att människor uppträder, utåt nästan omöjliga att skilja från jordens nuvarande invånare. Sedan dess har hela mänskligheten representerats av en underart av Homo sapiens sapiens av arten Homo sapiens (Homo sapiens)
familj av hominider, som är en del av ordningen av primater. Hominider inkluderar moderna och fossila människor. Vissa forskare inkluderar tvåfota fossila primater i familjen, medan andra särskiljer dem i en självständig familj. De senare är kända från lämningar från Syd- och Östafrika och är namngivna australopitheciner. För cirka 5 miljoner år sedan hade Australopithecus redan avvikit från icke-upprättstående primater. I skallstrukturen liknade de schimpanser, men hade en större (med cirka 20-30%) hjärna. Deras hominisering orsakades av övergången från livet i tropiska regnskogar till förhållandena på stäpperna och savannerna.
Australopithecus var förfäder (mest troligt indirekta) till de första människorna - arkantroper, som dök upp för cirka 2 miljoner år sedan. Den äldsta av arkantroperna kallas Homo habilis (Skickfull man). Hans hjärna förstorades ytterligare, den främre delen av skallen förkortades och förvandlades till ett ansikte, hans tänder reducerades, han höll sig rakare än tvåbenta apor. (Homo erectus, som ersatte honom för cirka 1,6 miljoner år sedan, är ännu närmare oss på dessa grunder.) Hans upptäckare kallade den äldsta mannen skicklig och försökte betona den kulturella skillnaden mellan människor och apor. Habilis gjorde redan de enklaste verktygen och använde inte bara stenar och pinnar, som apor. Deras produkter är flisade småsten: stenen förvandlades till ett råverktyg med flera slag från ena sidan.
Småstensindustrin är den första arkeologiska kulturen under stenåldern, ibland kallad pre-Shellian, och ibland Olduvai, efter ravinen i Tanzania, där den engelske vetenskapsmannen L. Leakey gjorde enastående antropologiska upptäckter. Verksamheten med att tillverka verktyg ger dock inte habilis en mänsklig status på något sätt så direkt och entydigt som det kan tyckas vid första anblicken. De första bearbetade stenarna är ett gammalt verktyg för de första människorna. De är gjorda av Australopithecus. Uppenbarligen använde dessa upprättstående primater pinnar, stenar och kunde i vissa fall hantera dem. Gränsen som skiljer de första människorna från de sista upprättstående aporna är ganska ostadig och villkorlig. Det verkar som att båda var bärare av stenkulturen. lång
under en tid samexisterade de och bildade en övergångszon mellan apa och människa, där olika grenar av antropogenesen är sammanflätade.
Östafrikanska hominider strövade omkring i små grupper, åt ätbara växter och jagade smådjur. Människor utökade gradvis de fördelar som användningen av händer och upprätt hållning gav. De manipulerade föremål bättre än de högre aporna, rörde sig längre, ljudsignalerna som de utbytte med varandra var mer exakta och varierande. Efter att ha utvecklat lemmar och en komplex hjärna kunde arkantroper förbättra de instrumentella, orienterande-kognitiva, kommunikations- och gruppfärdigheter som utvecklats av högre primater. I huvudsak uppfann inte de första människorna något i grunden nytt jämfört med vad deras grannar på den afrikanska savannen använde. Men de pekade stadigt ut instrumentella och sociokommunikativa komponenter från den allmänna fonden för adaptivt beteende hos de äldsta hominider, och byggde på så sätt en kultur utöver biologi. Resterna av Australopithecus åtföljs av verktyg sporadiskt, resterna av de första människorna - ständigt.
För ungefär en miljon år sedan började afrikanska arkantroper migrera till Europa och Asien. Den andra arkeologiska kulturen i paleolitikum, Shellic (700-300 tusen år sedan), fyllde på människans tekniska inventering med en viktig nyhet - en handyxa. Detta är en mandelformad sten, flisad på båda sidor, förtjockad vid basen och spetsig i andra änden. Yxan är ett mångsidigt verktyg, den kan bearbeta sten och trä, gräva marken, krossa ben. Sådana verktyg finns i Afrika, Europa, Sydvästra och Sydasien. Deras tillverkare är representanter för arten Homo erectus, som bosatte sig långt från det afrikanska antropogenesens centrum. Det är möjligt att de träffade lokala hominider där. Möjligen relaterat till dem. Pithecanthropus, vars kvarlevor hittades på ca. Java (Indonesien). Det var en upprätt varelse med en stor (ca 900 cm 3), komplex hjärna. I sena populationer av Homo erectus ökar dess volym till 1000-1100 cm 3 . Sådan sinan-268
trop, vars ben hittades i Zhoukoudian-grottan (nära Peking). Den representerar nästa paleolitiska kultur - Acheulean (400-100 tusen år sedan). Med en uppsättning verktyg och antropologiskt utseende är Acheuleanerna nära sina föregångare, men de var tvungna att leva i istiden, och därför bodde de i grottor, använde eld och jagade tillsammans stora artiodactyldjur.
För cirka 300 tusen år sedan börjar populationer av sena arkantroper att ersättas av en ny art - en man med tecken på Homo sapiens. Homo sapiens-arten är uppdelad i två underarter: Homo sapiens neanderthalensis (neandertalare) och Homo sapiens sapiens (Homo sapiens sapiens). Neandertalare (paleoantroper), som levde för cirka 300-400 tusen år sedan, var mindre och tjockare än den moderna människan, hade utstående ögonbrynskanter och kraftfulla framtänder, men skilde sig inte i hjärnstorlek från den moderna människan. Neandertalarna skapade den Mousterianska kulturen, som avsevärt överträffade de tidigare i en mängd olika verktyg. De bodde i grottor och i det fria, men de kunde bygga bostäder av mammutben och skinn. Problemet med uppkomsten av andlig kultur bland neandertalarna är mycket intressant. Grunden för dess iscensättning är begravningen av de döda av Mousterianerna, där björnben finns i överflöd. Dessa arkeologiska fakta tillåter oss att starta en diskussion om de första religiösa föreställningarna. Det är dock svårt att genomföra det på grund av bristen på bilder och tecken i den Mousterska kulturen. Detsamma gäller neandertalarnas språk. Tydligen hindrade underutvecklingen av struphuvudet dem från att utveckla artikulerat tal. Neandertalarna talade med gester, men det är naturligtvis omöjligt att anta likheten med de dövstummas språk under paleolitikum.
Förhållandet mellan primitiva och modern man
Som molekylär analys visar var neandertalarna inte de direkta föregångarna till Homo sapiens. Det är nu allmänt accepterat att det kom från Afrika, där de tidigaste spåren av det dök upp för cirka 100 tusen år sedan. I euro-
han bosatte sig för 30-40 tusen år sedan, förträngde neandertalarna och blandar sig med dem i liten utsträckning. Den Mousterska kulturen slutar med den tidiga paleolitikum (vissa forskare klassificerar den som Mellanpaleolitikum), och den sena (övre) paleolitikum börjar. Förutom verktyg dyker bilder upp och kulturen får en mer välbekant, "fullständig" karaktär 1 .
Sedan slutet av 1950-talet Antropologiska upptäckter i Östafrika har stadigt skakat alltför förenklade idéer om arbetets humaniserande roll och antropogenesens linjära scheman. Människans ålder måste förlängas med minst en miljon år, och istället för den klassiska sekvensen Australopithecus - Pithecanthropus - Synanthropes - Neandertalare - Cro-Magnons, skymtar konturen av ett flergrenat evolutionärt träd av högre primater. Nu står det klart att det förutom linjen som ledde till den moderna människan också fanns oberoende grenar av fossila hominider, som hade verktyg och möjligen andra kulturelement. Det kan antas att dessa sidoskott av antropogenes är relativt
självständig och fullständig karaktär, men då är det knappast möjligt att tolka dem bara som den moderna människans evolutionära förutsättningar eller som försök och misstag på vägen dit. Ett viktigt teoretiskt dilemma uppstår: existerar kultur bara i singularis som ett attribut för Homo sapiens, eller är det möjligt att tala om en mångfald kulturer som har andra författare? Kultur eller kultur?
1 Det bör noteras att diskussioner om en kultur av fullständig eller ofullständig sammansättning är meningsfulla endast i jämförelse med människans skapelser modern typ. Samtidigt betraktas prestationerna från andra biologiska arter och underarter som steg mot ett känt evolutionärt-historiskt resultat, och deras förmåga att skapa oberoende kulturer utan återvändsgränd förkastas. Men genom att förklara kulturen hos en person av en modern fysisk typ som en konstant, utarmar vi möjligheterna som är gömda i data om antropogenes som har förändrats kvalitativt under de senaste decennierna, såväl som i prestationerna av molekylärgenetisk teknologi som revolutionerar kunskap om en person från andra änden. Tvärtom, genom att erkänna den relativt oberoende karaktären hos de pre-sapient och de tidiga-sapient stadierna av evolution, ger vi vetenskaplig soliditet till diskussionen.
Hittills är det bara kulturen av Homo sapiens (mer exakt, dess underart - Homo sapiens) som ger definitioner av kultur som en generisk term, som är både ett släkte och en art. Men, för det första, skapas den konstgjorda miljön och inte bara upprättstående primater finns i den. Naturligtvis har "naturens krona" nu inga rivaler i omorganisationen av planeten, men utvecklade icke-hominida kulturer är teoretiskt möjliga. För det andra driver de nämnda antropologiska upptäckterna fram sådana sökningar. senaste decennier. Tredje, närmar sig teknoevolutionen snabbt tiden för artificiell, förutbestämd omvandling av biologi. Fram till 2000-talet den kroppsliga konstruktionen som mänskligheten förvärvade vid slutet av den sena paleolitikum ansågs oförändrad. Nu har civilisationens transformativa impuls överförts från den yttre naturen till människans egen textur. Könsbyte, skapande av konstgjorda organ, kloning, invasion av organismens genetiska kod - vi pratar om omvandlingen av den biologiska naturen hos Homo sapiens "och, möjligen, om återupptagandet av evolutionen, som" somnade för "40 tusen år sedan.
Hittills finns det olika versioner av människans ursprung på jorden. Detta och vetenskapliga teorier, och alternativ, och apokalyptisk. Många människor anser sig vara ättlingar till änglar eller gudomliga krafter, i motsats till de övertygande bevisen från vetenskapsmän och arkeologer. Auktoritativa historiker förnekar denna teori som mytologi och föredrar andra versioner.
Allmänna begrepp
Sedan urminnes tider har människan varit föremål för studier av ande- och naturvetenskaperna. Mellan sociologi och naturvetenskap pågår fortfarande en dialog om problemet med att vara och ett informationsutbyte. Tills vidare forskare gav individuell definition. Detta är en biosocial varelse som kombinerar intellekt och instinkter. Det bör noteras att inte en person i världen är en sådan varelse. En liknande definition kan knappast tillskrivas vissa representanter för faunan på jorden. modern vetenskap skiljer tydligt biologi och ledande forskningsinstitut runt om i världen söker efter gränsen mellan dessa komponenter. Detta område av vetenskap kallas sociobiologi. Det ser djupt in i en persons väsen och avslöjar hans naturliga och humanitära egenskaper och preferenser.
En holistisk syn på samhället är omöjlig utan att dra på data från dess sociala filosofi. Idag är människan en varelse som har en tvärvetenskaplig karaktär. Men många människor runt om i världen är oroade över en annan fråga - dess ursprung. Forskare och religiösa forskare på planeten har försökt svara på det i tusentals år.
Människans ursprung: en introduktion
Frågan om utseendet på intelligent liv bortom jorden lockar uppmärksamheten från ledande forskare av olika specialiteter. Vissa människor håller med om att människans och samhällets ursprung inte är värda att studera. I grund och botten tror de som uppriktigt tror på övernaturliga krafter det. Utifrån denna åsikt om människans ursprung skapades individen av Gud. Denna version har motbevisats av forskare i decennier. Oavsett vilken kategori av medborgare varje person tillhör, i vilket fall som helst, kommer denna fråga alltid att spännande och intrigera. I Nyligen moderna filosofer började fråga sig själva och omgivningen: "Vad skapades människor för, och vad är deras syfte med att vara på jorden?". Svaret på den andra frågan kommer aldrig att hittas. När det gäller utseendet på en intelligent varelse på planeten är det fullt möjligt att studera denna process. Idag försöker de viktigaste teorierna om människans ursprung att besvara denna fråga, men ingen av dem kan ge en 100% garanti för riktigheten av deras bedömningar. För närvarande undersöker arkeologer och astrologer runt om i världen alla möjliga källor för livets ursprung på planeten, vare sig de är kemiska, biologiska eller morfologiska. Tyvärr har mänskligheten för närvarande inte ens kunnat avgöra i vilket århundrade f.Kr. de första människorna dök upp.
Darwins teori
För närvarande finns det olika versioner av människans ursprung. Teorin om en brittisk vetenskapsman vid namn Charles Darwin anses dock vara den mest sannolika och närmast sanningen. Det var han som gjorde ett ovärderligt bidrag till sin teori baserad på definitionen av naturligt urval, som spelar rollen som evolutionens drivkraft. Detta är en naturvetenskaplig version av människans ursprung och allt liv på planeten.
Grunden för Darwins teori bildades av hans observationer av naturen när han reste runt i världen. Utvecklingen av projektet började 1837 och varade i mer än 20 år. I slutet av 1800-talet stödde en annan naturvetare, Alfred Wallace, engelsmannen. Strax efter sin rapport i London erkände han att det var Charles som inspirerade honom. Så det fanns en hel riktning - darwinismen. Anhängarna av denna rörelse är överens om att alla typer av representanter för fauna och flora på jorden är varierande och kommer från andra redan existerande arter. Således bygger teorin på förgängligheten av allt levande i naturen. Anledningen till detta är naturligt urval. Endast de starkaste formerna överlever på planeten, som kan anpassa sig till de nuvarande miljöförhållandena. Människan är bara en sådan varelse. Tack vare evolutionen och viljan att överleva började människor utveckla sina färdigheter och kunskaper.
Interventionsteori
I hjärtat av denna version av människans ursprung är verksamheten hos främmande civilisationer. Man tror att människor är ättlingar till främmande varelser som landade på jorden för miljoner år sedan. En sådan historia om människans ursprung har flera utfall samtidigt. Enligt vissa dök människor upp som ett resultat av att utomjordingar korsades med stamfader. Andra tror att genteknik av högre sinnesformer, som förde Homo sapiens ur kolven och deras eget DNA, är skyldig. Någon är säker på att människor har sitt ursprung som ett resultat av ett fel i försök på djur.
Å andra sidan är versionen av främmande interferens i den evolutionära utvecklingen av Homo sapiens mycket intressant och trolig. Det är ingen hemlighet att arkeologer fortfarande hittar många teckningar, uppteckningar och andra bevis i olika delar av världen för att vissa övernaturliga krafter hjälpte forntida människor. Det gäller även mayaindianerna, som påstås ha blivit upplysta av utomjordiska varelser med vingar på märkliga himmelska vagnar. Det finns också en teori om att hela mänsklighetens liv från ursprunget till toppen av evolutionen fortskrider enligt ett långskrivet program som lagts upp av ett främmande sinne. Det finns också alternativa versioner om vidarebosättning av jordbor från planeterna i sådana system och konstellationer som Sirius, Skorpionen, Vågen, etc.
evolutionsteori
Anhängarna av denna version tror att människans utseende på jorden är förknippad med modifiering av primater. Denna teori är den överlägset mest utbredda och diskuterade. Baserat på det härstammar människor från vissa typer av apor. Evolutionen började i antiken under påverkan av naturligt urval och andra yttre faktorer. Evolutionsteorin har ett antal intressanta bevis och bevis, både arkeologiska, paleontologiska, genetiska och psykologiska. Å andra sidan kan vart och ett av dessa uttalanden tolkas på olika sätt. Tvetydigheten i fakta är det som inte gör denna version 100% korrekt.
Teori om skapelsen
Denna gren kallas "kreationism". Hans anhängare förnekar alla större teorier om människans ursprung. Man tror att människor skapades av Gud, som är den högsta länken i världen. Människan skapades i sin likhet av icke-biologiskt material.
Den bibliska versionen av teorin säger att de första människorna var Adam och Eva. Gud skapade dem av lera. I Egypten och många andra länder går religion långt in gamla myter. Den stora majoriteten av skeptiker anser att denna teori är omöjlig, och uppskattar dess sannolikhet i miljarddelar av en procent. Den version av Guds skapande av allt levande kräver inga bevis, den existerar helt enkelt och har rätt att göra det. Det kan stödjas av liknande exempel från legender och myter om folken i olika delar av jorden. Dessa paralleller kan inte ignoreras.
Teori om rymdanomalier
Detta är en av de mest kontroversiella och fantastiska versionerna av antropogenesen. Anhängare av teorin anser att människans uppträdande på jorden är en olycka. Enligt deras åsikt har människor blivit frukten av en anomali av parallella utrymmen. Jordmännens förfäder var representanter för civilisationen av humanoider, som är en blandning av materia, aura och energi. Teorin om anomalier antar att det i universum finns miljontals planeter med liknande biosfärer, som skapades av en enda informationssubstans. Under gynnsamma förhållanden leder detta till uppkomsten av liv, det vill säga det humanoida sinnet. I övrigt liknar denna teori på många sätt den evolutionära, med undantag för uttalandet om ett visst program för mänsklighetens utveckling.
Akvatisk teori
Denna version av människans ursprung på jorden är nästan 100 år gammal. På 1920-talet föreslogs vattenteorin först av en berömd marinbiolog vid namn Alistair Hardy, som senare fick stöd av en annan auktoritativ vetenskapsman, tysken Max Westenhoffer.
Versionen är baserad på den dominerande faktorn som tvingade de antropoida primaterna att nå ett nytt utvecklingsstadium. Det var detta som tvingade aporna att byta ut den akvatiska livsstilen mot land. Så hypotesen förklarar frånvaron av tjockt hår på kroppen. Sålunda, i det första stadiet av evolutionen, flyttade människan från stadiet av hydropithecus, som dök upp för mer än 12 miljoner år sedan, till homo erectus, och sedan sapiens. Idag betraktas denna version praktiskt taget inte inom vetenskapen.
Alternativa teorier
En av de mest fantastiska versionerna av människans ursprung på planeten är att ättlingar till människor var några fladdermöss. I vissa religioner kallas de för änglar. Det är dessa varelser från urminnes tider som bebodde hela jorden. Deras utseende liknade en harpy (en blandning av en fågel och en person). Förekomsten av sådana varelser stöds av många hällmålningar. Det finns en annan teori enligt vilken människor i de tidiga utvecklingsstadierna var riktiga jättar. Enligt vissa legender var en sådan jätte en halv-man-halv-gud, eftersom en av deras föräldrar var en ängel. Med tiden slutade högre makter att sjunka ner till jorden och jättarna försvann.
gamla myter
Det finns ett stort antal legender och berättelser om människans ursprung. I det antika Grekland trodde de att förfäderna till människor var Deucalion och Pyrrha, som genom gudarnas vilja överlevde översvämningen och skapade en ny ras från stenstatyer. De gamla kineserna trodde att den första människan var formlös och kom ur en lerklump.
Skaparen av människor är gudinnan Nuwa. Hon var människa och draken rullade in i ett. Enligt den turkiska legenden kom människor ut från Black Mountain. I hennes grotta fanns ett hål som liknade formen av en människokropp. Regnstrålar sköljde in leran i den. När formen fylldes och värmdes upp av solen, kom den första mannen ur den. Han heter Ai-Atam. Myter om ursprunget till människan av Sioux-indianerna säger att människor skapades av kaninuniversum. gudomlig skapelse hittade en blodpropp och började leka med den. Snart började han rulla på marken och förvandlades till tarmar. Sedan dök ett hjärta och andra organ upp på en blodpropp. Som ett resultat rusade kaninen av en fullfjädrad pojke - förfadern till Sioux. Enligt de gamla mexikanerna skapade Gud den mänskliga formen av krukmakarlera. Men på grund av att han överexponerade arbetsstycket i ugnen visade sig mannen vara bränd, det vill säga svart. Efterföljande försök om och om igen blev bättre, och folk kom ut vitare. Mongolisk tradition är en till en som liknar turkiska. Man dök upp ur en lerform. Den enda skillnaden är att guden själv grävde hålet.
Stadier av evolution
Trots versionerna av människans ursprung är alla forskare överens om att stadierna i hans utveckling var identiska. De första upprättstående prototyperna av människor var Australopithecus, som kommunicerade med varandra med hjälp av händer och var inte högre än 130 cm. Nästa steg av evolutionen producerade Pithecanthropus. Dessa varelser visste redan hur man använder eld och anpassar naturen efter sina egna behov (stenar, hud, ben). Vidare nådde mänsklig evolution paleoantropen. Vid den här tiden kunde prototyperna av människor redan kommunicera med ljud, tänka kollektivt. Neoantroper blev det sista stadiet av evolutionen före uppkomsten. Utåt skilde de sig praktiskt taget inte från moderna människor. De tillverkade verktyg, förenade i stammar, valde ledare, ordnade omröstningar, ceremonier.
mänsklighetens förfäders hem
Trots det faktum att forskare och historiker runt om i världen fortfarande bråkar om teorier om människors ursprung, kunde den exakta platsen där sinnet uppstod fortfarande fastställas. Detta är den afrikanska kontinenten. Många arkeologer tror att det är möjligt att begränsa platsen till den nordöstra delen av fastlandet, även om det finns en uppfattning om att den södra halvan dominerar denna fråga. Å andra sidan finns det människor som är säkra på att mänskligheten dök upp i Asien (på Indiens och angränsande länders territorium). Slutsatser om att de första människorna bosatte sig i Afrika gjordes efter många fynd som ett resultat av storskaliga utgrävningar. Det noteras att det vid den tiden fanns flera typer av prototyper av människan (raser).
De märkligaste arkeologiska fynden
Bland de mest intressanta artefakterna som kan påverka idén om vad människans ursprung och utveckling faktiskt var, var skallar från forntida människor med horn. Arkeologisk forskning utfördes i Gobiöknen av en belgisk expedition i mitten av 1900-talet.
På de förstnämndas territorium hittades upprepade gånger bilder av flygande människor och föremål på väg till jorden utifrån. solsystem. Flera gamla stammar har liknande ritningar. År 1927, som ett resultat av utgrävningar i Karibiska havet, hittades en konstig genomskinlig skalle, liknande en kristall. Många studier har inte avslöjat tekniken och tillverkningsmaterialet. Ättlingar hävdar att deras förfäder dyrkade denna skalle som om den vore en högsta gudom.
Ursprunget och bildningen av kultur hänger samman med människans ursprung och bildning - antropogenes. Antropogenes är en integrerad del biogenes- ursprunget till livet på jorden. Det finns två huvudsakliga synpunkter på problemet med naturens och människans ursprung.
kreationism
Det första återspeglas i konceptet kreationism eller " skapelser”, enligt vilken människan och allt liv på jorden skapades av någon högsta makt, Gud eller gudar. Begreppet "skapelse" kan spåras redan i de äldsta myter som skapades i Mesopotamien och Egypten under det 3:e årtusendet f.Kr. e. Det återspeglas i boken "Genesis" ("Genesis"), skapad av de gamla judarna under det första årtusendet f.Kr. e. och accepteras av kristna som en integrerad del av Bibeln. Boken säger att Gud skapade hela världen och människan på 6 dagar. Skapelsens förgänglighet avslöjar Guds allmakt. Detta koncept antogs också av islam, som skapades i Arabien på 700-talet f.Kr. n. e.
Med stöd av auktoriteten från världens ledande religioner regerade begreppet "skapelse" i världen under lång tid, men under XIX-XX århundradena. dess positioner trängdes tillbaka i Europa, Nordamerika och ett antal andra länder. Men många människor i dessa länder idag är engagerade i konceptet "skapande", och accepterar dess mer moderna versioner. Så, till exempel, får den bibliska versionen av världens skapelse inom sex dagar ny version tolkningar enligt vilka bibliska "dagar" ska förstås som hela epoker, etc. Förespråkare av traditionella åsikter avvisar sådana modifieringar, och tror att de undergräver versionen av Guds allmakt. Traditionalister avvisar själva behovet av att argumentera för begreppet skapelse och säger att det ges till människan genom gudomlig uppenbarelse.
Ändå letade vetenskapsmän redan i den antika världen och på medeltiden efter rationella argument till förmån för begreppet "skapelse". OCH huvudargument De såg att utan att inse existensen av en högre varelse, Gud Skaparen, är det svårt att förklara komplexiteten i universum och världsordningen. På frågan om vem som skapade en så komplex och rationellt arrangerad naturvärld är det lättast att ge följande svar: allt detta skapades av en högre mäktig kraft, som är början till alla början, grundorsaken till allt. Men vid närmare granskning väcker denna förklaring frågor som förblir obesvarade. Till exempel: om Gud skapade världen, vem skapade då Gud? Var bor Gud? Och så vidare. Och en person har ett val: antingen tro helt enkelt att Gud skapade världen, eller leta efter någon annan förklaring.
evolutionsteori
Tillsammans med begreppet "skapelse" har det länge funnits idén om människans bildande som ett resultat av en gradvis och lång Evolution natur. Filosofer antika världen uppmärksammade det faktum att olika former av liv på jorden går igenom ständigt upprepade cykler: de föds, utvecklas och dör. Detta gav upphov till tanken att naturen är oändlig och att dess utveckling fortskrider enligt enhetliga universella lagar. Dessutom var det tydligt att naturen hela tiden skapar några nya livsformer, och utvecklingen går från enkel till komplex. Dessa observationer ledde till uppkomsten av den synpunkt enligt vilken människan är resultatet av en lång utveckling av naturen, under vilken till en början enkla former av levande organismer uppstod, och sedan blev de mer och mer komplexa.
Vissa forskare från antiken beskrev överraskande förutseende evolutionens huvudstadier och sekvens. Således trodde den antika grekiske filosofen Anaximander (VI-talet f.Kr.) att växter, och sedan djur, och slutligen människan uppstod från lera på den framväxande jorden. Den kinesiske vismannen Konfucius (VI-V århundraden f.Kr.) trodde att liv uppstod från en enda källa genom gradvis expansion och förgrening.
I modern tid utvecklades och underbyggdes dessa lysande gissningar från forntida vetenskapsmän inom ramen för evolutionsteori, som fungerar som ett alternativ till begreppet "skapelse". Först försökte forskare inte helt bryta med begreppet Gud skaparen och letade efter kompromissalternativ. Så, på XVII-talet. Franske vetenskapsmannen Descartes erkände Guds roll som skapare av materien och grundorsaken till dess utveckling, men ytterligare underbyggt avhandlingen om universums naturliga ursprung och dess utveckling enligt de lagar som är inneboende i själva materien. Den holländska filosofen B. Spinoza identifierade Gud med naturen, som han ansåg som ett evigt system som utvecklas enligt sina egna lagar ( panteism). På XVIII-talet. Erasmus Darwin (1731–1802) föreslog idén att liv uppstod från en enda glödtråd, skapad av Gud, och sedan utvecklades denna tråd gradvis tills människans uppkomst under påverkan av en föränderlig miljö som ett resultat av nedärvningen av förvärvade egenskaper.
I början av 1800-talet var den ledande exponenten för evolutionismen den franske zoologen J. B. Lamarck, som förklarade likheterna i en viss grupp djur (till exempel lejon, tigrar och andra representanter för kattrasen) med det faktum att att de har en gemensam anfader. Lamarck förklarade de resulterande skillnaderna mellan dem med olika livsvillkor. En speciell roll i skapandet av evolutionsteorin tillhör Charles Darwin (1809–1882), författaren till doktrinen om ursprunget till olika typer av levande varelser som ett resultat av naturligt urval under kampen för överlevnad: dessa organismer som har lyckats bättre anpassa sig till en föränderlig naturlig miljö är mer benägna att överleva och fortplanta sig. De mindre vältränade håller på att dö ut. Darwin visade således tydligare än sina föregångare den allmänna mekanismen för biologisk evolution. Till en början vågade inte heller Charles Darwin helt bryta med begreppet Gud skaparen, men sedan gjorde han det.
Den amerikanske vetenskapsmannen L. G. Morgan var den första som tillämpade evolutionsteorin på problemet med människans ursprung, som under sin studie av livet amerikanska indianer skapade konceptet enligt vilket en person gick igenom tre utvecklingsstadier: "vildskap", "barbari" och "civilisation". Morgan anses vara grundaren av antropologi som en modern vetenskap.
På nittonhundratalet forskare har gjort ett fantastiskt jobb med att upptäcka och studera forntida lämningar av växter, djur och människor. Under studiens gång spårades en regelbundenhet tydligt: i de lägre, äldsta, skikten jordskorpan de mest primitiva organismerna finns, fler och mer komplexa dyker upp i de övre lagren. Detta bevis på en mycket lång uppstigning från enkla till komplexa livsformer är huvudargumentet till förmån för evolutionsteorin. Som ett resultat har en ganska harmonisk bild av evolutionär biogenes och antropogenes skapats, som ser ut så här.
Jordens ålder bestäms av forskare till cirka 5 miljarder år. De första levande organismerna (encelliga) dök upp för cirka 3 miljarder år sedan. Utvecklingen av primitiva organismer ledde till uppkomsten av växten och sedan djurvärlden (för 700 miljoner år sedan). För ungefär 200 miljoner år sedan dök däggdjur upp - en klass av ryggradsdjur som matade sina ungar med mjölk. För ungefär 60 miljoner år sedan bildades en avskildhet av primater i denna klass - femfingrade, med en tumme som var starkt motsatt till resten (resultatet av liv på träd). För ungefär 8 miljoner år sedan gav de högre primaterna (driopithecus) som bodde i skogarna i Östafrika upphov till tre grenar, vilket ledde till uppkomsten av schimpanser, gorillor och människor (Homo).
I processen att bli en person finns det tre huvudlänkar som bildar den sk hominidtriad. Den första länken i människans bildning var upprätt hållning. Klimatförändringarna har lett till att skogar har förskjutits av savanner i ett antal områden, och därför har några av de högre primaterna stått på bakbenen. Bipedalism befriade frambenen för mångsidiga aktiviteter och ledde till bildandet av den andra länken i triaden - hand som kan finmanipuleras. Detta gjorde det möjligt att göra mer komplext arbete och ledde i sin tur till utvecklingen av den tredje länken - hjärnan - den centrala delen av nervsystemet djur, vilket i synnerhet yttrade sig i en ökning av skallvolymen. Hjärnans utveckling gav upphov till förmågan att målmedvetet förplanera, d.v.s. medveten, aktiviteter. Denna förmåga tog sitt uttryck i tillverkningen av verktyg - vapenaktivitet. Verktygsaktivitet skiljer människan från andra djur. Apan kan använda pinnar och stenar, men gör dem inte mer bekväma verktyg för dagligt bruk, förbättrar dem inte ständigt.
Medvetandets utveckling har gjort människan kapabel till abstrakt tänkande: tänka med hjälp av bilder inskrivna språk. En person arbetar med abstrakta begrepp (symboler), som han betecknar olika föremål och fenomen. Människospråk skiljer sig från djurs språk. Det senare är ett system av signaler som överför en ljudreaktion på någon direkt extern stimulans. Till exempel, fånga lukten av en fiende, djur ger ett larm. Mänskligt tal är ett verktyg för att överföra mycket komplex information, som kanske inte beror på direkta yttre stimuli. Språk och tanke är oupplösligt förbundna. Tillsammans med verktygsaktivitet skiljer de människan från djuren. Således tillät en framgångsrik kombination av ett antal faktorer människan att ta sig upp till det högsta evolutionsteget i kampen för överlevnad.
Stadier av mänsklig utveckling (släktet Homo)
Inom den vanligaste klassificeringen anses den omedelbara föregångaren till släktet Homo australopithecin("södra apan"), som levde i södra och östra Afrika för IV-V för miljoner år sedan. Strukturen hos Australopithecus höftben och fot, artikulationen av ryggraden och huvudet visar att de var upprätt. Australopithecus hjärnvolym nådde 500 kubikmeter. centimeter.
De första representanterna för släktet Homo är de så kallade arkantroper – « Uråldrigt folk." Vissa forskare tror att de dök upp redan för 4 miljoner år sedan, men en period på 2 miljoner år anses vara tillförlitlig. Förutom att gå upprätt är arkantropernas främsta utmärkande drag verktygsaktivitet. Arkantroper inkluderar:
1) Homo habilis - "händig man." Han bodde för 2 miljoner år sedan i Afrika i området vid Tanganyikasjön (Tanzania), där konstgjorda bearbetade småsten hittades. Hjärnans volym är 500–700 kubikmeter. centimeter.
2) Homo erectus - "uträtad man." Det dök upp i Afrikas tropiska zon för 1,5-2 miljoner år sedan. Hjärnvolym - 800 - 1000 kubikmeter. se Han äger mer avancerade verktyg - yxor, mandelformade stenar vända på båda sidor. Homo erectus flyttade från Afrika till Asien och Europa. Mest kända representanter:
- Pithecanthropus - apmänniska hittad på ön Java i Indonesien;
- synanthropus - kinesisk man, hittat nära Peking;
- Heidelbergman, funnen i Tyskland.
3) Homo ergaster - "hantverksmänniska", som dök upp för 1,5 miljoner år sedan och var morfologiskt närmare den moderna människan.
Ett nytt stadium av mänsklig utveckling - paleoantroper(Uråldrigt folk). Storhetstiden är 200-40 tusen år f.Kr. De mest kända representanterna heter Neandertalarna efter det första fyndet i Neandertaldalen i Tyskland. Hjärna - upp till 1500 kubikmeter. se Neandertalare anses vara de första representanterna för "homo sapiens" - en rimlig person, men troligen är neandertalaren en lateral återvändsgränd av evolutionen.
Det sista stadiet av antropogenesen - neoantroper(nya människor) - Homo sapiens sapiens. De tidigaste datumen för uppkomsten av neoantroper är 100 tusen år. Dök upp i Afrika. Förmodligen kommer denna linje från Homo ergaster . Den mest kända neoantropen - Cro-Magnon, finns i Cro-Magnon-grottan i Frankrike. Tiden för uppkomsten är 35 tusen år. Hjärna - 1400 cu. se Ur biologisk synvinkel är Cro-Magnon samma typ som den moderna människan. Under den fortsatta utvecklingen fram till det 10:e årtusendet viks huvudraserna, men raserna är geografiska populationer av samma arter neoantrop.
Var kom Homo sapiens ifrån
Vi människor är så olika! Svart, gul och vit, lång och kort, brunetter och blondiner, smarta och inte särskilt smarta... Men den blåögda skandinaviska jätten, och den mörkhyade pygmén från Andamanöarna, och den mörkhyade nomaden från den afrikanska Sahara - de är alla bara en del av en, enad mänsklighet. Och detta uttalande är inte en poetisk bild, utan en strikt etablerad vetenskapligt faktum stöds av de senaste data från molekylärbiologi. Men var ska man leta efter ursprunget till detta mångsidiga levande hav? Var, när och hur dök den första människan upp på planeten? Det är fantastiskt, men även i vår upplysta tid ger nästan hälften av invånarna i USA och en betydande del av européerna sina röster till den gudomliga skapelseakten, och bland resten finns det många anhängare av utomjordisk intervention, som, i själva verket skiljer sig inte mycket från Guds försyn. Men även om man står på fasta vetenskapliga evolutionära ståndpunkter är det otvetydigt omöjligt att svara på denna fråga.
"Människan har ingen anledning att skämmas
apliknande förfäder. Jag skäms hellre
kommer från en fåfäng och pratsam person,
som inte nöjer sig med tvivelaktig framgång
i sin egen verksamhet, ingriper
in i vetenskapliga tvister om vilka han inte har något
representation".
T. Huxley (1869)
Alla vet inte att rötterna till en version av människans ursprung, som skiljer sig från den bibliska, i europeisk vetenskap går tillbaka till det dimmiga 1600-talet, då den italienska filosofen L. Vaninis och den engelske lorden, advokaten och teologen M. Hale med de vältaliga titlarna "O människans ursprungliga ursprung" (1615) och "Det ursprungliga ursprunget" mänskliga rasen undersökt och prövad efter naturens ljus" (1671).
Stafettpinnen av tänkare som erkände förhållandet mellan människa och djur som apor på 1700-talet. plockades upp av den franske diplomaten B. De Malier, och sedan av D. Burnett, Lord Monboddo, som föreslog idén om ett gemensamt ursprung för alla antropoider, inklusive människor och schimpanser. Och den franske naturforskaren J.-L. Leclerc, Comte de Buffon, i sin multi-volym Natural History of Animals, publicerad ett sekel innan Charles Darwins vetenskapliga bestseller The Origin of Man and Sexual Selection (1871), direkt uttalade att människan härstammar från apor.
Så i slutet av XIX-talet. idén om människan som en produkt av en lång utveckling av mer primitiva humanoida varelser var helt formad och mognad. Dessutom döpte den tyske evolutionsbiologen E. Haeckel 1863 till och med en hypotetisk varelse som skulle fungera som en mellanlänk mellan människa och apa, Pithecanthropus alatus, d.v.s. en apmänniska, utan tal (av grekiskan pitekos - apa och antropos - människa). Det enda som återstod var att hitta denna Pithecanthropus "i köttet", vilket gjordes i början av 1890-talet. Den holländska antropologen E. Dubois, som hittade på ca. Java är kvar av en primitiv hominin.
Från det ögonblicket fick den primitiva människan ett "officiellt uppehållstillstånd" på planeten Jorden, och frågan om geografiska centra och antropogenesens förlopp kom på agendan - inte mindre akut och diskutabel än själva ursprunget till människan från apliknande förfäder . Och tack vare de senaste decenniernas fantastiska upptäckter, som gjorts gemensamt av arkeologer, antropologer och paleogenetik, fick problemet med bildandet av en modern typ av människa igen, som på Darwins tid, ett enormt offentligt ramaskri, som gick utöver räckvidden för vanliga vetenskapliga diskussion.
Afrikansk vagga
Historien om sökandet efter den moderna människans förfäders hem, full av fantastiska upptäckter och oväntade plotvändningar, på tidiga stadier var en krönika av antropologiska fynd. Naturforskarnas uppmärksamhet lockades främst av den asiatiska kontinenten, inklusive söder Östasien, där Dubois upptäckte skelettresterna av den första homininen, senare namngiven Homo erectus (Homo erectus). Sedan på 1920-1930-talet. i Centralasien, i Zhoukoudian-grottan i norra Kina, hittades många fragment av skeletten från 44 individer som levde där för 460-230 tusen år sedan. Dessa personer namngivna synantroper, ansågs vid en tidpunkt vara den äldsta länken i den mänskliga släktforskningen.
I vetenskapshistorien är det svårt att hitta ett mer spännande och kontroversiellt problem som väcker allmänt intresse än problemet med livets uppkomst och bildandet av dess intellektuella topp - mänskligheten.Så småningom framstod dock Afrika som "mänsklighetens vagga". År 1925 namngavs fossila rester av en hominin australopithecin, och under de kommande 80 åren upptäcktes hundratals liknande lämningar i södra och östra delen av denna kontinent, "ålder" från 1,5 till 7 miljoner år.
I regionen av den östafrikanska sprickan, som sträcker sig i meridional riktning från Döda havets fördjupning genom Röda havet och vidare genom Etiopiens, Kenyas och Tanzanias territorium, de äldsta platserna med stenprodukter av Olduvai-typ (hackare, hack, grovt retuscherade flingor etc.) P.). inklusive i flodbassängen. Över 3 000 primitiva stenverktyg skapade av den första representanten för släktet Homo- skicklig person Homo habilis.
Mänskligheten har drastiskt "åldrats": det blev uppenbart att senast för 6-7 miljoner år sedan delades den gemensamma evolutionära stammen i två separata "grenar" - apor och Australopithecus, varav den senare lade grunden för en ny, " rimlig” utvecklingsväg. På samma plats, i Afrika, upptäcktes de tidigaste fossila resterna av människor av den moderna anatomiska typen - Homo sapiens Homo sapiens, som dök upp för cirka 200-150 tusen år sedan. Alltså på 1990-talet. teorin om människans "afrikanska" ursprung, stödd av resultaten av genetiska studier av olika mänskliga populationer, håller på att bli allmänt accepterad.
Men mellan de två extrema referenspunkterna - människans och den moderna mänsklighetens äldsta förfäder - ligger åtminstone sex miljoner år, under vilka människan inte bara fick sitt moderna utseende, utan också ockuperade nästan hela planetens beboeliga territorium. Och om Homo sapiens uppträdde först bara i den afrikanska delen av världen, sedan när och hur befolkade det andra kontinenter?
Tre resultat
För ungefär 1,8-2,0 miljoner år sedan, den avlägsna förfadern till den moderna människan - Homo erectus Homo erectus eller nära honom Homo ergaster gick först bortom Afrika och började erövra Eurasien. Detta var början på den första stora migrationen – en lång och gradvis process som tog hundratals årtusenden, som kan spåras av fynden av fossila lämningar och typiska verktyg för den arkaiska stenindustrin.
I det första migrationsflödet av de äldsta populationerna av homininer kan två huvudriktningar skisseras - mot norr och öster. Den första riktningen gick genom Mellanöstern och den iranska platån till Kaukasus (och, möjligen, till Mindre Asien) och vidare till Europa. Bevis på detta är de äldsta paleolitiska platserna i Dmanisi (östra Georgien) och Atapuerca (Spanien), daterade till 1,7-1,6 respektive 1,2-1,1 miljoner år sedan.
I östlig tidiga bevis på mänsklig närvaro - stenverktyg i åldern 1,65-1,35 miljoner år - hittades i grottorna i Sydarabien. Längre öster om Asien flyttade de äldsta människorna på två sätt: den norra gick till Centralasien, den södra gick till Öst- och Sydostasien genom det moderna Pakistans och Indiens territorium. Att döma av dateringen av kvartsitverktygsplatser i Pakistan (1,9 Ma) och Kina (1,8-1,5 Ma), samt antropologiska fynd i Indonesien (1,8-1,6 Ma), bosatte sig tidiga homininer i utrymmena i Syd-, Sydostasien och Östasien nr. senare än för 1,5 miljoner år sedan. Och på gränsen till Central- och Nordasien, i södra Sibirien på Altai-området, upptäcktes den tidiga paleolitiska Karama-platsen, i vars sediment fyra lager skiljdes åt med en arkaisk stenindustri 800-600 tusen år gammal.
På alla de äldsta platserna i Eurasien, lämnade av migranterna från den första vågen, hittades stenverktyg, karakteristiska för den mest arkaiska Olduvai-stenindustrin. Ungefär samtidigt eller något senare kom också representanter för andra tidiga homininer från Afrika till Eurasien - bärare av den mikrolitiska stenindustrin, kännetecknad av övervägande av små föremål som rörde sig nästan på samma sätt som sina föregångare. Dessa två gamla tekniska traditioner av stenbearbetning spelade en nyckelroll i bildandet av den primitiva mänsklighetens verktygsaktivitet.
Den andra globala vågen av migranter från Afrika spred sig till Mellanöstern för cirka 1,5 miljoner år sedan. Vilka var de nya migranterna? Förmodligen, Homo heidelbergensis (Heidelberg man) - en ny sorts människor, som kombinerar både neandertaloid och sapiens egenskaper. Du kan särskilja dessa "nya afrikaner" med stenverktyg Acheulean industri tillverkad med hjälp av mer avancerad stenbearbetningsteknik - den sk levallois klyvningsteknik och metoder för dubbelsidig stenbearbetning. När den flyttade österut möttes denna migrationsvåg i många territorier med ättlingarna till den första vågen av homininer, som åtföljdes av en blandning av två industriella traditioner - sten och sen Acheulean.
Vid skiftet för 600 tusen år sedan nådde dessa invandrare från Afrika Europa, där neandertalare senare bildades - den art som ligger närmast den moderna människan. För cirka 450-350 tusen år sedan trängde bärarna av de Acheulean-traditionerna in i östra Eurasien och nådde Indien och Centrala Mongoliet, men de nådde aldrig de östra och sydöstra regionerna i Asien.
Den tredje utvandringen från Afrika är redan förknippad med en människa av en modern anatomisk art, som dök upp där på den evolutionära arenan, som nämnts ovan, för 200-150 tusen år sedan. Det antas att ungefär 80-60 tusen år sedan Homo sapiens, traditionellt ansett som bärare av de kulturella traditionerna i övre paleolitikum, började befolka andra kontinenter: först östra delen Eurasien och Australien, senare - Centralasien och Europa.
Och här kommer vi till den mest dramatiska och kontroversiella delen av vår historia. Som bevisat genetisk forskning, dagens mänsklighet består helt av representanter för en art Homo sapiens, om du inte tar hänsyn till varelser som den mytiska yetien. Men vad hände med de forntida mänskliga befolkningarna - ättlingarna till den första och andra migrationsvågen från den afrikanska kontinenten, som bodde i Eurasiens territorier i tiotals eller till och med hundratusentals år? Har de satt sin prägel på vår arts evolutionära historia, och i så fall hur stort var deras bidrag till den moderna mänskligheten?
Enligt svaret på denna fråga kan forskare delas in i två olika grupper - monocentrister Och polycentrister.
Två modeller av antropogenes
I slutet av förra seklet i antropogenesen, den monocentriska synen på processen för uppkomsten av Homo sapiens- hypotes Afrikansk exodus”, enligt vilken det enda fädernehemmet för en rimlig person är den ”svarta kontinenten”, varifrån han bosatte sig över hela världen. Baserat på resultaten av studien av genetisk variation hos moderna människor, föreslår dess anhängare att för 80-60 tusen år sedan inträffade en befolkningsexplosion i Afrika, och som ett resultat av en kraftig ökning av befolkningen och brist på matresurser, ytterligare en migration våg "stänkte" in i Eurasien. Oförmögna att motstå konkurrens med en mer evolutionärt perfekt art, föll andra moderna homininer, såsom neandertalare, av det evolutionära avståndet för cirka 30-25 tusen år sedan.
Monocentristernas åsikter om processens gång skiljer sig åt. Vissa tror att de nya mänskliga populationerna utrotade eller tvingade ut de infödda till mindre bekväma områden, där deras dödlighet ökade, särskilt hos barn, och födelsetalen minskade. Andra utesluter inte möjligheten i vissa fall av långvarig samexistens av neandertalare med människor. modernt utseende(till exempel i södra Pyrenéerna), vilket kan resultera i spridning av kulturer och ibland hybridisering. Slutligen, enligt den tredje synvinkeln, fanns det en process av akkulturation och assimilering, som ett resultat av vilken den aboriginska befolkningen helt enkelt upplöstes i främlingen.
Det är svårt att helt acceptera alla dessa slutsatser utan övertygande arkeologiska och antropologiska bevis. Även om vi håller med om det kontroversiella antagandet om snabb befolkningstillväxt, är det fortfarande oklart varför detta migrationsflöde först inte gick till närliggande territorier, utan långt österut, hela vägen till Australien. Förresten, även om en förnuftig person på denna väg måste tillryggalägga ett avstånd på över 10 tusen km, har inga arkeologiska bevis för detta ännu hittats. Dessutom, att döma av arkeologiska data, under perioden för 80-30 tusen år sedan, fanns det inga förändringar i utseendet på de lokala stenindustrierna i södra, sydöstra och östra Asien, vilket oundvikligen skulle ha hänt om den aboriginska befolkningen hade ersatts av nykomlingar.
Denna brist på "väg" bevis ledde till versionen att Homo sapiens flyttat från Afrika till östra Asien längs havskusten, som har visat sig stå under vatten vid vår tid, tillsammans med alla paleolitiska spår. Men med en sådan händelseutveckling borde den afrikanska stenindustrin ha dykt upp i nästan oförändrad form på öarna. Sydöstra Asien arkeologiska material i åldern 60-30 tusen år bekräftar dock inte detta.
Den monocentriska hypotesen har ännu inte gett tillfredsställande svar på många andra frågor. I synnerhet, varför uppstod en person av en modern fysisk typ för minst 150 tusen år sedan, och kulturen i övre paleolitikum, som traditionellt bara förknippas med Homo sapiens 100 tusen år senare? Varför är denna kultur, som uppträdde nästan samtidigt i mycket avlägsna regioner i Eurasien, inte så homogen som man kan förvänta sig i fallet med en enda bärare?
Ett annat, polycentriskt begrepp används för att förklara de "mörka fläckarna" i människans historia. Enligt denna hypotes om interregional mänsklig evolution, bildandet Homo sapiens kunde gå med lika stor framgång både i Afrika och i Eurasiens vidsträckta territorier som var bebodda på en gång Homo erectus. Det är den ständiga utvecklingen forntida befolkning varje region förklarar, enligt polycentrister, det faktum att kulturerna i det tidiga skedet av övre paleolitikum i Afrika, Europa, Östasien och Australien är så väsentligt olika varandra. Och även om bildandet av samma art (i ordets strikta mening) i så olika, geografiskt avlägsna territorier av samma art ur modern biologis synvinkel är en osannolik händelse, kunde det ha funnits en oberoende parallell evolutionsprocessen för den primitiva människan mot Homo sapiens med sin utvecklade materiella och andliga kultur.
Nedan presenterar vi ett antal arkeologiska, antropologiska och genetiska bevis till förmån för denna avhandling, relaterade till utvecklingen av den primitiva befolkningen i Eurasien.
Orientalisk man
Att döma av de många arkeologiska fynden gick utvecklingen av stenindustrin i Öst- och Sydostasien för cirka 1,5 miljoner år sedan i en fundamentalt annan riktning än i övriga Eurasien och Afrika. Överraskande nog, i mer än en miljon år har tekniken för att tillverka verktyg i den kinesisk-malayiska zonen inte genomgått några betydande förändringar. Dessutom, som nämnts ovan, i denna stenindustri för perioden för 80-30 tusen år sedan, när människor av den moderna anatomiska typen borde ha dykt upp här, avslöjas inga radikala innovationer - varken nya stenbearbetningstekniker eller nya typer av verktyg .
När det gäller antropologiska bevis är det största antalet kända skelettrester Homo erectus har hittats i Kina och Indonesien. Trots vissa skillnader bildar de en ganska homogen grupp. Särskilt anmärkningsvärt är hjärnans volym (1152-1123 cm 3) Homo erectus finns i Yunxian, Kina. Betydande framsteg i morfologin och kulturen hos dessa forntida människor, som levde för cirka 1 miljon år sedan, demonstreras av stenverktygen som finns bredvid dem.
Nästa länk i utvecklingen av asiatiska Homo erectus finns i norra Kina, i Zhoukoudians grottor. Denna hominin, liknande den javanesiska Pithecanthropus, ingick i släktet Homo som en underart Homo erectus pekinensis. Enligt vissa antropologer, alla dessa fossiler av tidigare och senare former primitiva människor ställa upp i en ganska kontinuerlig evolutionär serie, nästan till Homo sapiens.
Således kan det anses bevisat att det i Öst- och Sydostasien, under mer än en miljon år, skedde en oberoende evolutionär utveckling av den asiatiska formen. Homo erectus. Vilket förresten inte utesluter möjligheten till migration hit av små populationer från närliggande regioner och följaktligen möjligheten till genutbyte. Samtidigt, på grund av divergensprocessen, kunde uttalade skillnader i morfologi uppträda bland dessa primitiva människor själva. Ett exempel är paleoantropologiska fynd från ca. Java, som skiljer sig från liknande kinesiska fynd från samma tid: att behålla de grundläggande funktionerna Homo erectus, i ett antal egenskaper de ligger nära Homo sapiens.
Som ett resultat, i början av den övre pleistocenen i Öst- och Sydostasien, på grundval av den lokala formen av erectus, bildades en hominin, anatomiskt nära människor av den moderna fysiska typen. Detta kan bekräftas av den nya dateringen som erhölls för kinesiska paleoantropologiska fynd med drag av "sapiens", enligt vilken människor med modernt utseende kunde ha bott i denna region för 100 tusen år sedan.
Neandertalarens återkomst
Den första representanten för arkaiska människor som blev känd för vetenskapen, är en neandertalare Homo neanderthalensis. Neandertalare levde främst i Europa, men spår av deras närvaro hittades även i Mellanöstern, i västra och centrala Asien, i södra Sibirien. Dessa korta, tjocka människor, som ägde en stor fysisk styrka och väl anpassade till de hårda klimatförhållandena på de nordliga breddgraderna, vad gäller hjärnvolym (1400 cm 3) var de inte sämre än människor av den moderna fysiska typen.
Under det och ett halvt århundradet som har gått sedan upptäckten av de första lämningarna av neandertalarna har hundratals av deras platser, bosättningar och begravningar studerats. Det visade sig att dessa ålderdomliga människor inte bara skapade mycket avancerade verktyg utan också visade beteendeelement som är karakteristiska för Homo sapiens. Således upptäckte den välkände arkeologen A.P. Okladnikov 1949 i Teshik-Tash-grottan (Uzbekistan) en neandertalarbegravning med möjliga spår av en begravningsrit.
I grottan i Obi-Rakhmat (Uzbekistan) hittades stenverktyg som går tillbaka till vändpunkten - övergångsperioden för kulturen från mellanpaleolitikum till övre paleolitikum. Dessutom ger de fossila mänskliga kvarlevorna som upptäckts här en unik möjlighet att återställa utseende en man som gjorde en teknisk och kulturell revolutionFram till början av XXI-talet. många antropologer tillskrev neandertalarna den moderna människans urform, men efter analysen av mitokondrie-DNA från deras kvarlevor började de betraktas som en återvändsgränd. Man trodde att neandertalarna ersattes och ersattes av moderna människor - en infödd i Afrika. Men ytterligare antropologiska och genetiska studier har visat att förhållandet mellan neandertalaren och Homo sapiens var långt ifrån så enkelt. Enligt nya uppgifter lånades upp till 4 % av genomet hos moderna människor (icke-afrikaner) från Homo neanderthalensis. Nu råder det ingen tvekan om att i gränsområdena av livsmiljön för dessa mänskliga populationer ägde inte bara spridningen av kulturer rum, utan också hybridisering och assimilering.
Idag anses neandertalaren redan vara en systergrupp av moderna människor, efter att ha återställt sin status som den "mänskliga förfadern".
I resten av Eurasien följde bildandet av övre paleolitikum ett annat scenario. Låt oss spåra denna process på exemplet med Altai-regionen, som är förknippad med sensationella resultat som erhållits med hjälp av paleogenetisk analys av antropologiska fynd från Denisov- och Okladnikov-grottorna.
Vårt regemente har anlänt!
Som nämnts ovan inträffade den första mänskliga bosättningen av Altai territorium senast för 800 tusen år sedan under den första migrationsvågen från Afrika. Den översta kulturella horisonten av avlagringar av den äldsta paleolitiska Karama-platsen i den asiatiska delen av Ryssland i flodens dal. Anui bildades för cirka 600 tusen år sedan, och sedan var det ett långt avbrott i utvecklingen av den paleolitiska kulturen i detta territorium. Men för cirka 280 tusen år sedan dök det upp bärare av mer avancerade stenbearbetningstekniker i Altai, och sedan den tiden, som fältstudier visar, har det skett en kontinuerlig utveckling av den paleolitiska människans kultur.
Under det senaste kvartssekelet har omkring 20 platser i grottor och på sluttningarna av bergsdalar utforskats i denna region, mer än 70 kulturella horisonter från den tidiga, mellersta och övre paleolitikum har studerats. Till exempel har 13 paleolitiska lager identifierats enbart i Denisova-grottan. De äldsta fynden som rör det tidiga skedet av Mellanpaleolitikum hittades i lagret i åldern 282-170 tusen år, till Mellanpaleolitikum - 155-50 tusen år, till det övre - 50-20 tusen år. En så lång och "kontinuerlig" krönika gör att vi kan spåra dynamiken i förändringar i steninventeringen under många tiotusentals år. Och det visade sig att denna process gick ganska smidigt, genom gradvis evolution, utan yttre "störningar" - innovationer.
Arkeologiska data visar att redan för 50-45 tusen år sedan började den övre paleolitiska tiden i Altai, och ursprunget till de övre paleolitiska kulturtraditionerna kan tydligt spåras på sista steget Mellanpaleolitikum. Bevis på detta är bennålar i miniatyr med ett borrat öga, hängen, pärlor och andra icke-användningsbara föremål gjorda av ben, prydnadssten och blötdjursskal, såväl som helt unika fynd - fragment av ett armband och en stenring med spår av slipning , polering och borrning.
Tyvärr är paleolitiska platser i Altai relativt dåliga på antropologiska fynd. Den viktigaste av dem - tänder och fragment av skelett från två grottor, Okladnikov och Denisova, studerades vid Institutet för evolutionär antropologi. Max Planck (Leipzig, Tyskland) av ett internationellt team av genetiker under ledning av professor S. Paabo.
stenålderspojke"Och den gången ringde de som vanligt Okladnikov.
- Ben.
Han närmade sig, böjde sig ner och började försiktigt rengöra den med en borste. Och hans hand darrade. Benet var inte ett, utan många. Fragment av en mänsklig skalle. Jaja! Mänsklig! Ett fynd han aldrig ens vågat drömma om.
Men personen kanske begravdes nyligen? Ben förmultnar med åren och hoppas att de kan ligga oförfallna i marken i tiotusentals år... Det händer, men ytterst sällan. Vetenskapen känner bara till ett fåtal sådana fynd i mänsklighetens historia.
Men vad händer om?
Han ropade mjukt:
- Verochka!
Hon gick fram och lutade sig fram.
"Det är en dödskalle", viskade hon. - Titta, han är krossad.
Skallen lade sig ner med huvudet. Den krossades tydligen av ett nedfallen jordblock. Liten skalle! Pojke eller flicka.
Med en spatel och en borste började Okladnikov att utöka utgrävningen. Spateln petade i något hårt. Ben. En till. Mer... Skelett. Små. Skelett av ett barn. Tydligen har något djur tagit sig in i grottan och gnagt benen. De var utspridda, några gnagde, bitna.
Men när levde det här barnet? Vilka år, århundraden, årtusenden? Om han var den unge mästaren i grottan när folket som arbetade med stenarna bodde här... Åh! Det är läskigt att ens tänka på det. Om så är fallet, så är det en neandertalare. En man som levde för tiotals, kanske hundra tusen år sedan. Han ska ha ögonbrynskanter i pannan och en sluttande haka.
Det var lättast att vända på skallen, ta en titt. Men detta skulle störa grävplanen. Vi måste slutföra utgrävningarna runt den, men rör den inte. Runt utgrävningen kommer att fördjupas, och barnets ben kommer att förbli som på en piedestal.
Okladnikov rådfrågade Vera Dmitrievna. Hon höll med honom...
... Barnets ben rördes inte. De var till och med täckta. De grävde runt dem. Utgrävningen fördjupades och de låg på en sockel i jord. Varje dag blev piedestalen högre. Det tycktes resa sig från jordens djup.
På tröskeln till den minnesvärda dagen kunde Okladnikov inte sova. Han låg med händerna bakom huvudet och tittade upp mot den svarta sydhimlen. Långt, långt borta var stjärnorna. Det var så många av dem att det verkade vara trångt. Och ändå från denna avlägsna värld, fylld av bävan, utgick frid. Jag ville tänka på livet, på evigheten, på det avlägsna förflutna och den avlägsna framtiden.
Och vad tänkte den forntida människan på när han tittade på himlen? Det var samma som det är nu. Och kanske hände det att han inte kunde sova. Han låg i en grotta och tittade upp mot himlen. Kunde han bara minnas, eller drömde han redan? Vad var den här personen? Stenarna berättade mycket. Men de teg också om mycket.
Livet begraver sina spår i jordens djup. Nya spår ligger på dem och går också djupare. Och så sekel efter århundrade, årtusende efter årtusende. Livet lägger sitt förflutna i jorden i lager. Från dem, som om han bläddrade igenom historiens sidor, kunde arkeologen ta reda på gärningarna av människorna som bodde här. Och att ta reda på, nästan omisskännligt, genom att bestämma vilken tid de bodde här.
Genom att höja slöjan över det förflutna togs jorden bort i lager, allt eftersom tiden lade dem åt sidan.
Ett utdrag ur boken av E. I. Derevyanko, A. B. Zakstelsky "The Path of Distant Millennia"
Paleogenetiska studier har bekräftat att resterna av neandertalare hittades i Okladnikovgrottan. Men resultaten av dechiffreringen av mitokondrie- och sedan kärn-DNA från benprover som hittades i Denisova-grottan i det kulturella lagret av det inledande skedet av övre paleolitikum överraskade forskarna. Det visade sig att vi pratar om en ny fossil hominin, okänd för vetenskapen, som fick sitt namn efter platsen för dess upptäckt. man Altai Homo sapiens altaiensis eller Denisovan.
Denisovan-genomet skiljer sig från referensgenomet för den moderna afrikanen med 11,7 % - i neandertalaren från Vindia-grottan i Kroatien var denna siffra 12,2 %. Denna likhet indikerar att neandertalare och denisovaner är systergrupper med en gemensam förfader som skiljde sig från den mänskliga evolutionära stammen. Dessa två grupper skiljde sig åt för cirka 640 tusen år sedan och gick in på stigen självutveckling. Detta bevisas också av att neandertalare har vanliga genetiska varianter med moderna människor Eurasien, medan en del av denisovanernas genetiska material lånades av melanesierna och de inhemska invånarna i Australien, står isär från andra icke-afrikanska mänskliga populationer.
Att döma av arkeologiska data, i den nordvästra delen av Altai, för 50-40 tusen år sedan, två olika grupper primitiva människor - Denisovaner och den östligaste befolkningen av neandertalare, som kom hit ungefär samtidigt, troligen från det moderna Uzbekistans territorium. Och kulturens rötter, vars bärare var denisovanerna, som redan nämnts, kan spåras i de äldsta horisonterna i Denisova-grottan. Samtidigt, att döma av de många arkeologiska fynden som speglar utvecklingen av den övre paleolitiska kulturen, var denisovanerna inte bara inte underlägsna, utan överträffade i vissa avseenden till och med en person med modernt fysiskt utseende, som samtidigt levde i andra territorier .
Så, i Eurasien under slutet av Pleistocen, förutom Homo sapiens det fanns åtminstone ytterligare två former av homininer: Neanderthal - i den västra delen av fastlandet och i öster - Denisovan. Med tanke på generdriften från neandertalare till eurasier, och från denisovaner till melanesier, kan vi anta att båda dessa grupper deltog i bildandet av en modern mänsklig anatomisk typ.
Med hänsyn till alla för närvarande tillgängliga arkeologiska, antropologiska och genetiska material från de äldsta platserna i Afrika och Eurasien, kan det antas att det fanns flera zoner på jordklotet där en oberoende process av befolkningsutveckling ägde rum. Homo erectus och utveckling av stenbearbetningstekniker. Följaktligen utvecklade var och en av dessa zoner sin egen kulturella traditioner, deras modeller av övergången från mellersta till övre paleolitikum.
På grund av hela den evolutionära sekvensen, vars krona var människan av den moderna anatomiska typen, ligger sålunda förfädernas form Homo erectus sensu lato*. Förmodligen, i slutet av Pleistocen, bildade det så småningom den typ av människa av den moderna anatomiska och genetiska arten. Homo sapiens, som omfattade fyra former som kan namnges Homo sapiens africaniensis(Östra och Sydafrika), Homo sapiens neanderthalensis(Europa), Homo sapiens orientalensis(Sydostasien och Östasien) och Homo sapiens altaiensis(Norra och Centralasien). Mest troligt är förslaget att kombinera alla dessa primitiva människor till en enda art Homo sapiens kommer att orsaka tvivel och invändningar bland många forskare, men det bygger på stor volym analysmaterial, varav endast en liten del ges ovan.
Uppenbarligen bidrog inte alla dessa underarter lika mycket till bildandet av en människa av den moderna anatomiska typen: den största genetiska mångfalden besattes av Homo sapiens africaniensis, och det var han som blev grunden för den moderna människan. De senaste uppgifterna från paleogenetiska studier angående förekomsten av neandertal- och denisovangener i den moderna mänsklighetens genpool visar dock att andra grupper av forntida människor inte stod vid sidan av denna process.
Hittills har arkeologer, antropologer, genetiker och andra specialister som arbetar med problemet med mänskligt ursprung samlat på sig en enorm mängd nya data, på grundval av vilka det är möjligt att lägga fram olika hypoteser, ibland diametralt motsatta. Det är dags att diskutera dem i detalj under ett oumbärligt villkor: problemet med människans ursprung är multidisciplinärt, och nya idéer bör baseras på en omfattande analys av resultaten som erhållits av specialister från olika vetenskaper. Endast den här vägen kommer någonsin att leda oss till lösningen av en av de mest kontroversiella frågor som har varit spännande i människors sinnen i århundraden - sinnets bildande. När allt kommer omkring, enligt samme Huxley, "kan var och en av våra starkaste övertygelser upphävas eller i alla fall ändras ytterligare framgång kunskap".
*Homo erectus sensu lato - Homo erectus i vid bemärkelse
Litteratur
Derevianko A. P. De tidigaste mänskliga migrationerna i Eurasien under den tidiga paleolitikum. Novosibirsk: IAET SO RAN, 2009.
Derevyanko A. P. Övergången från mellersta till övre paleolitikum och problemet med bildandet av Homo sapiens sapiens i östra, centrala och norra Asien. Novosibirsk: IAET SO RAN, 2009.
Derevianko A. P. Den övre paleolitikum i Afrika och Eurasien och bildandet av en modern anatomisk typ. Novosibirsk: IAET SO RAN, 2011.
Derevyanko A. P., Shunkov M. V. Den tidiga paleolitiska platsen för Karama i Altai: de första resultaten av forskning // Archaeology, Ethnography and Anthropology of Eurasia. 2005. Nr 3.
Derevianko A.P., Shunkov M.V. Ny modell bildandet av en person av modern fysisk form // Bulletin of the Russian Academy of Sciences. 2012. V. 82. Nr 3. S. 202-212.
Derevianko A. P., Shunkov M. V., Agadzhanyan A. K. och andra. naturlig miljö och man i paleolitikum i Gorny Altai. Novosibirsk: IAET SO RAN, 2003.
Derevyanko A. P., Shunkov M. V. Volkov P. V. Paleolithic armband från Denisova Cave //Arkeologi, etnografi och antropologi i Eurasia. 2008. Nr 2.
Bolikhovskaya N. S., Derevianko A. P., Shunkov M. V. Den fossila palynofloran, geologisk ålder och dimatostratigrafi av de tidigaste avlagringarna av Karama-platsen (tidig paleolitikum, Altai-bergen) // Paleontological Journal. 2006. V. 40. R. 558–566.
Krause J., Orlando L., Serre D. et al. Neandertalare i Centralasien och Sibirien // Naturen. 2007. V. 449. R. 902-904.
Krause J., Fu Q., Good J. et al. Det fullständiga mitokondriellt DNA-genom av en okänd hominin från södra Sibirien // Nature. 2010. V. 464. S. 894-897.
Människoliv dök upp på jorden för cirka 3,2 miljoner år sedan. Fram till nu vet mänskligheten inte med säkerhet hur mänskligt liv. Det finns ett antal teorier som ger sina egna alternativ för människans ursprung.
De mest kända av dessa teorier är religiösa, biologiska och kosmiska. Det finns också en arkeologisk periodisering av forntida människors liv, som är baserad på vilket material i annan tid verktyg gjordes.
Den paleolitiska eran - utseendet på den första mannen
Människans utseende är förknippad med den paleolitiska eran - stenåldern (från grekiskan "paleos" - antik, "lithos" - sten). De första människorna levde i små flockar, deras ekonomiska verksamhet var insamling och jakt. Det enda arbetsredskapet var en stenyxa. Språket ersattes av gester, en person styrdes enbart av sina egna instinkter av självbevarelsedrift och liknade på många sätt ett djur.
Under senpaleolitikum fullbordades den mentala och fysiska bildningen av den moderna människan, lat. Homo sapiens, Homo sapiens.
Funktioner hos Homo sapiens: anatomi, tal, verktyg
Homo sapiens skiljer sig från sina föregångare i förmågan att tänka abstrakt och uttrycka sina tankar i en artikulerad talform. Homo sapiens lärde sig att bygga de första, om än ganska primitiva bostäderna.
Den primitiva människan hade ett antal anatomiska skillnader från Homo sapiens. Hjärndelen av skallen var mycket mindre än framsidan. Eftersom Homo sapiens var mer mentalt utvecklad förändras hans struktur av skallen helt: den främre delen minskar, en platt panna uppträder och ett hakutsprång uppträder. Händerna på en rimlig person är avsevärt förkortade: trots allt behöver han inte längre vara engagerad i insamling, han ersätts av jordbruk.
Homo sapiens förbättrar avsevärt arbetsredskapen, det finns redan mer än 100 typer av dem. Den primitiva flocken håller redan på att ersättas av en bildad stamgemenskap: Homo sapiens definierar tydligt sina släktingar bland många människor. Tack vare förmågan att analysera börjar han fylla de omgivande föremålen och fenomenen med andlig mening - det är så de första religiösa övertygelserna föds.
Homo sapiens är inte längre så beroende av naturen: jakten ersätts av boskapsuppfödning, han kan också odla grönsaker och frukter på egen hand, utan att behöva plocka. På grund av det faktum att en person kunde anpassa sig till miljön och hantera naturkatastrofer, ökar hans medellivslängd med cirka 5 år.
Senare, med förbättringen av arbetsredskapen, kommer en förnuftig person att skapa ett klassamhälle, som först och främst talar om materiell överlägsenhet och förmågan att skapa personlig egendom. Homo sapiens är inneboende i tron på andarna hos avlidna förfäder, som påstås hjälpa och nedlåtande honom.
När man ser på mänsklighetens evolutionära utveckling är själen fylld av beundran för sin viljestyrka och förmåga att hantera olika hinder på sin väg. Tack vare detta kunde en person inte bara komma ut ur grottan, utan också självständigt bygga moderna skyskrapor, förverkliga sig själv i vetenskap och konst, helt underkuva naturen.
