Ortodox ikon - ortodox mystik. Herre Allsmäktige

Ikonen "Herren den allsmäktige" kan se annorlunda ut, till exempel är Kristus själv avbildad i olika bestämmelser, men samtidigt förändras inte essensen av själva ikonen alls. I varje kyrka finns en sådan ikon, den påminner människor om att Frälsaren kom till jorden i form av en gudmänniska för att ta bort alla mänsklighetens synder och göra själen odödlig, så Jesus på ikonen håller sin högra hand i ett välsignelsetecken.

Namnet på ikonen innehåller termen "allsmäktig", vilket betyder att Gud är stark, och bara han kan kontrollera människors öde, det bör också noteras att ordet är hämtat från Gamla testamentet, eftersom det är så de initialt vände sig till Gud, och sedan började de vända sig till Kristus.

Vad betyder ikonen "Herren den allsmäktige"?

Denna bild bör inte bara finnas i kyrkor utan också i varje ortodox kristens hem. I mitten av ikonostasen bör det alltid finnas en ikon av "Herren den Allsmäktige", vars betydelse är förknippad med beteckningen på Jesu kraft, eftersom det är han som kan skapa ett verkligt mirakel, och mer än en gång han bevisade detta i praktiken för alla troende. Herrens ansikte är mycket viktigt för varje kristen, eftersom Jesus är den mest huvuddomare, han sitter på en tron, och i sin vänstra hand har han evangeliet eller en bokrulle, och med sin högra hand välsignar han ortodoxa kristna.

Hur ser en ikon ut?

Jesus själv avbildas på olika sätt, till exempel i vissa ikoner sitter han på en tron, och i vissa står han i full längd, men dess värde ändras inte. I Kristi vänstra hand finns en helig skrift eller bokrulle, och den högra visar ett tecken på välsignelse för alla dem som tror på Herren. Evangeliet avbildas på ikonen i utökad form, endast två bokstäver är synliga där: alfa och omega. Var och en av dessa bokstäver har sin egen betydelse, till exempel är alfa början och omega är slutet. Låt oss överväga mer i detalj vad ikonen för "Den Allsmäktige" symboliserar (foto i artikeln). Den föreställer Kristus i den ålder då han går till troende med en predikan och lär människor att leva rätt enligt Guds lagar, en gloria i form av ett kors lyser över Jesu huvud.

Även Frälsarens kläder har en symbolisk betydelse, han är klädd i en blå gamatium och en röd chiton. I kristendomen symboliserar blått alltid början i himlen, och rött visar mänsklighetens väsen, där det finns en plats för både plåga och kungligheter. Totalt indikerar sammanvävningen av dessa två färger att ingenting är främmande för Herren, därför finns det en harmoni mellan den himmelska början och den jordiska slutet.

Vikten av ikonen "Den Allsmäktige Herren" för ortodoxa kristna

Ikonen "Gud den allsmäktige" är viktig för alla ortodox person. Det finns ett omnämnande i ikonen att varje kristen kommer att få vad han förtjänar, även om inte i en jordisk domstol, utan i en himmelsk domstol, vilket är det mest ansvarsfulla och rättvisa, därför kan du i ikonen läsa en uppmaning att vara mer toleranta mot varandra och mer barmhärtiga. Bilden har stor makt, så att varje troende kan be en bön och be Gud hjälpa till att övervinna alla svårigheter för att nå framgång i sina ansträngningar. Det är värt att be en bön framför ikonen om en person är i sorg och behöver fred för att övervinna svårigheter. En speciell bön sägs före ikonen, där en person inte bara ber Herren att hjälpa, utan också tackar honom för hans stöd och hjälp.

Hur kan ikonen för "Herren den allsmäktige" hjälpa?

Det råder ingen tvekan om att ikonen har makt, eftersom troende upprepade gånger har blivit övertygade om att ikonen för "Den Allsmäktige Herren" kan skapa ett verkligt mirakel. Låt oss ta en närmare titt på vad exakt den här ikonen kan hjälpa till med:

Hur kan en ikon hjälpa till med familjelycka?

Bilden har en enorm inverkan på familjelycka. För många familjer är ikonen för "Herren den Allsmäktige" en talisman, det hjälper till att rädda barn från sjukdomar, även om läkarna var maktlösa, då kommer bön framför bilden att hjälpa till att övervinna svårigheter och hantera eventuella olyckor. Det är nödvändigt att be till Frälsaren uppriktigt, bara på detta sätt kan ett verkligt mirakel ske. Föräldrar välsignar unga människor som gifter sig med hjälp av denna ikon, man tror att endast på detta sätt kan ett äktenskap bli starkt och långt.

Hur och när man ska be framför ikonen för "Herren den allsmäktige"

Många ortodoxa kristna undrar hur ikonen för "Den Allsmäktige" ska se ut, vad den hjälper med, vilken typ av bön som ska sägas framför den. Denna gudomliga bild har ingen speciell dag då denna ikon vördas, därför är det säkert att säga att du kan vända dig till Frälsaren framför den när som helst när en person behöver be en tackbön eller bön. Alla vet att Kristus själv är både en helgdag och glädje och nåd.

Du kan vända dig till vilken ikon som helst genom att säga bönen "Fader vår", men det finns också en separat bön till ikonen för "Herren den allsmäktige". I början av bönen finns en vädjan till den Allsmäktige, som kom ner till jorden för att rädda alla syndiga människor, det beskrivs också att alla troende tror på ett mirakel och tackar Jesus Kristus för att han inte lämnar alla de som frågar i trubbel och lämnar dem inte i svåra tider. I slutet av bönen ortodox kristen ber Herren att förlåta alla synder och ge förlåtelse inte bara till den som ber, utan också till alla släktingar och vänner.

Är det möjligt att ge ikonen för "Herren den allsmäktige"?

Ikonen kan verkligen vara en bra present så det kan skänkas från rent hjärta till sina nära och kära. Detta kan göras på vilken semester som helst som är viktig för alla ortodoxa personer. Ofta blir denna bild en gåva på bröllopet, eftersom denna ikon är en viktig del av paret som ska gifta sig.

Som du kan se är en av de viktigaste ikonerna för ortodoxa kristna ikonen för Herren den Allsmäktige. Meningen, vad det hjälper och exakt hur det kan skydda en person från problem - allt detta har en enorm inverkan på en persons undermedvetna, därför, om en troende ber framför en ikon med rena tankar, kan han hoppas på en verkligt mirakel i hans liv.

Ikonen "Herren den allsmäktige" för den ortodoxa tron ​​är av stor betydelse. Vanligtvis i tempel placeras denna bild i den centrala kupolformade delen. Den skildrar Kristus som domare och kung.

Vad betyder ikonen "Gud den allsmäktige"?

Denna bild upptar en dominerande plats inte bara i tempel utan också i inhemska ikonostaser. Termen "Allsmäktig" dök upp vid en tidpunkt då kristendomen bara var i sin linda. Det betecknar Kristi kraft att skapa vad som helst, och detta är förmågan hos den Högste själv.

Ikonerna föreställer Jesus sittande på en tron, i full längd eller i midjan. I sin vänstra hand håller han alltid evangeliet eller en bokrulle, och med sin högra hand visar han en välsignande gest. Två bokstäver kan skrivas på evangeliet: alfa och omega - detta är en indikation på att den Allsmäktige är början och slutet på allt.

Vad hjälper ikonen "Herre den allsmäktige"?

Böner framförs före bilden av människor som vill få en välsignelse för framtida angelägenheter eller tacka för hjälp och stöd. Ikonen hjälper dig att få tröst och styrka. Du kan fortfarande be för att bli av med fysiska och andliga skador, såväl som från syndiga tankar. Du kan erbjuda framställningar inte bara för dig själv, utan också för nära och kära. I böner kan du be om att ge lycka, skydda från olika problem och död. Prästerskapet säger att du måste vända dig till ikonen inte bara i svåra tider men också att dela glädjen. Huvudsaken är att läsa böner med rena tankar och ett öppet hjärta.

Det kommer att vara intressant att ta reda på inte bara vad de ber om framför ikonen "Herre Allsmäktige", utan också till vem du kan ge en sådan bild så att den blir en hjälpare och en talisman för en person. Ett sådant ansikte kan presenteras som en gåva till nygifta, som en del av ett bröllopspar, såväl som till nära släktingar och vänner. En sådan gåva är också lämplig för chefen.

Ikon "Herren den allsmäktige": typ, symbolik och teologiskt innehåll i bilden

I två tusen år har gestalten av den fattige palestinske predikanten Jesus, ursprungligen från Nasaret, dominerat all europeisk (och inte bara) kultur. Idag uppgår hans anhängare totalt till mer än två miljarder människor, det vill säga mer än trettio procent av jordens totala befolkning. Och det finns inget land där åtminstone en liten grupp av troende kristna inte existerar. Det är ganska naturligt att bilden av Kristus präglades i världen konstnärligt arv, särskilt inom religiös målning och ikonografi. Ett levande uttryck för Jesu vördnad, till exempel i ortodoxin, är ikonen för Herren den Allsmäktige. Dess betydelse står i nära relation med ortodox teologi. Därför är det nödvändigt att ta itu med Kristi roll i teologin.

Jesus i ortodox teologi

Som i alla kristna kyrkor är Kristus central i ortodoxa lära. Detta kan inte alltid kännas i den moderna kyrkans praktik, som ofta visar tröghet och vidskepelse, fokuserad på helgonkulter och helgedomar. Men i sin teori och dogmatiska doktrin är ortodoxin ett mycket Kristuscentrerat samfund. Jesus är, enligt hennes budskap, den andra personen i den heliga treenigheten – den Högste Guden som skapade hela världen. Den ena Gudens tre hypostaser representerar Fadern, Sonen och den Helige Ande, den andra av dem - Sonen - steg ner till jorden vid epokernas vändning och föddes genom den Helige Andes verkan från en jordisk kvinna, och därigenom antar den mänskliga naturen. Kristi enda person förenar alltså i sig "okombinerade, oskiljaktiga, oföränderliga och oskiljaktiga" två naturer - gudomliga och mänskliga. Eftersom han är Gud, kallas han också Herren. Eftersom han var syndfri i sig själv tog Jesus på sig bördan av alla mänskliga synder som skiljer Skaparen och skapelsen och bar dem med sin kropp till korset. Eftersom Kristus var oskyldigt fördömd och korsfäst, försonade han mänskliga synder med sitt blod. På den tredje dagen uppstod han från de döda, och på den fyrtionde dagen efter det steg han upp till himmelriket, där han satte sig på höger sida (metaforiskt sett, för Fadern har ingen kropp) från Gud Fadern, där sedan dess har han osynligt styrt sin kyrka och allt universum. Sådan är i korthet den ortodoxa läran om Jesus Kristus.

Jesus i ikonografi

Ikonen, som är "teologi i färger", försöker återspegla den dogmatiska förståelsen av Frälsaren. Det är i ljuset av dogmatik som den kanoniska ortodoxa bilden av Kristus ska tolkas. Ikonen föreställer den alltid uppståndna Kristus, från vilken det gudomliga ljuset lyser. Även om bilden är intrig, som fångar Frälsarens livsgärningar, visar den fortfarande inte den jordiske Jesus, utan den uppståndne. Därför är en ikon alltid metahistorisk, den avslöjar den andliga essensen av en händelse eller person och fixar inte den fysiska verkligheten. I slutändan är bilden helt och hållet en symbol. Och varje element i den är en återspegling av dess andliga rot. Det skulle vara rättvist att säga att ikonen skildrar det obeskrivliga och visar det osynliga. Alla dessa funktioner ingår i ikonen för Herren den Allsmäktige. Dess betydelse bestäms av den grekiska termen "Pantocrator", som betyder "äga allt, styra allt, ha makt över allt, allsmäktig".

Beskrivning av typen "Pantokrator"

Egentligen är ikonen "Den allsmäktige Herren" inte ens en ikon, utan en ikonmålande typ av skildring av Kristus. Enligt kanoniska normer presenteras Frälsaren i den i form av en regerande person. Hållningen på samma gång kan vara annorlunda - han kan stå eller sitta på tronen. Alternativ för midja och axel är också populära. Ikonen "Herren den allsmäktige" känns omedelbart igen på positionen av Kristi händer. Till vänster håller han en kodex, som symboliserar hans predikan - evangeliet. Och höger hand är oftast vikt i en välsignande gest. I allmänhet är detta den vanligaste och mest igenkännliga typen av ikonmålning av Frälsaren. Det har varit känt sedan omkring 300-talet. Och den äldsta ikonen för "Den Allsmäktige" idag är en bild från Sinai-klostret på 500-talet.

Symboliken för "Pantokrator"

Som alla ikonografiska typer har Pantokrator sin egen uppsättning symboler. De flesta av dem är dock frukten av efterföljande reflektion över en redan etablerad bild. Så tolkningen av enskilda detaljer är ganska villkorad. Ikonen för Herren den Allsmäktige speglar den teologiska förståelsen av Kristi gestalt - detta har redan sagts ovan. Om Jesus samtidigt är klädd i kejserliga kläder, så betonar detta hans absoluta makt över kosmos. Om kläderna är biskopsliga, så representerar Kristus översteprästen, återlösaren, som offrade sig själv för mänsklighetens synder. I denna egenskap för han sitt blod till det himmelska tabernaklet och är i kraft av detta präst - en mellanhand mellan Gud och människor. Men oftast skildrar ikonen "Herren den allsmäktige" Kristus i hans vardagliga kläder - en chiton, det vill säga en lång skjorta och himation - en mantel. På tunikan är klaven dock ofta avbildad - en vertikal gyllene rand som symboliserar adel och makt. I antiken var det bara aristokrater som kunde bära det. Sedan en tid tillbaka är själva chitonen förknippad med kyrkan. Den traditionella gloria symboliserar andligt ljus, och korset inskrivet i dess omkrets symboliserar offret på korset.

Vördade bilder som "Pantokrator"

Sammanfattningsvis måste man komma ihåg att bilden inte är Kristus själv, och att någon av dem, inklusive "Herren den allsmäktige" är en ikon. 1800-talet tonade lite ner vikten av personlig andlig disciplin och praktik, vilket resulterade i att kyrkosamfundet fortfarande lider av sjukdomen att jaga mirakulösa bilder. Som ett exempel på en sådan vördad ikon av Frälsaren kan man nämna bilden av 1300-talets Eleazarovsky, nu förvarad i klostret med samma namn i Pskov-stiftet.

Ikon "The All-Seeing Eye": beskrivning och ursprung

Inte särskilt traditionella i stil och komposition, ikoner som är resultatet av folkreligiös reflektion är idag av stort intresse för både samlare av antika religiösa målningar och museer som använder dem som utställningar för permanenta och icke-permanenta utställningar. Sådana ikoner blir teman vetenskapliga arbeten och populär i diskussioner på olika forum och konferenser. En av dessa bilder (nämligen ikonen "All-Seeing Eye") kommer att vara ämnet för den här artikeln.

Ikonens ursprung

Den här bilden är ett fantastiskt exempel på hur folkkonst på religionsområdet har blivit ett exempel på en så seriös diskussion och en efterfrågad produkt inom kulten. Ikonen "The All-Seeing Eye" dök upp för första gången i Vladimir-länderna under borsten av lokala mästare. Följaktligen upprätthålls de första och tidigaste proverna i traditionerna för Vladimir ikonmålning. Det här är verkligen en väldigt enkel och samtidigt vacker komposition. Dess komplexitet ligger i den symbolik som den bär, eftersom den för det första avviker något från begreppet kanonisk ikonografi inom området när det gäller metoden att presentera symboliska nycklar. Och för det andra, eftersom det är en relativt remake (för första gången dök bilden upp för ungefär trehundra år sedan, det vill säga vid tiden för nedgången av traditionerna för rysk ikonmålning), innehåller ikonen "The All-Seeing Eye" författarens begreppsmässiga betydelse, som utifrån kan tolkas tvetydigt.

Föreställningstraditioner

Den traditionella bilden vi talar om utförs i traditionell Vladimir skola ockra toner. Ikonens sammansättning är ovanlig, vilket vittnar om författarens önskan att genom yttre enkelhet förmedla all kraft och djup i bilden.

Ikonen All-Seeing Eye är en av de mest mystiska bilderna fulla av mysterier. På denna grund föds som väntat en hel del gissningar och olika slags antaganden, från ganska övertygande versioner till fantasmagoriska hypoteser som i sin skärpa kan konkurrera med de bästa exemplen på konspirationsteorier. Men bilden väcker verkligen uppmärksamhet och får dig att fördjupa dig i den, koncentrerad på dolda betydelser. Hans mystik och mystik säkerställde honom popularitet bland troende, även trots att en betydande del av prästerskapet förkastades.

Beskrivning av ikonen

Huvudbilden består av cirklar inskrivna i varandra i enlighet med ett speciellt mönster. Den centrala platsen ges till sfären, i vars utrymme fyra ögon, en näsa och en mun är avbildade. Av de antropomorfa figurerna på ikonen finns det minst tre på en gång - Frälsaren i Frälsaren Emmanuels traditioner, Guds Moder - något mittemellan bilden av Oranta och förbönen, såväl som figuren av Gud Fader, härskarornas Herre, som för övrigt i allmänhet inte kan avbildas. Alla är placerade i olika kretsar, så att ikonen "Det allseende ögat", vars innebörd i allmänhet reduceras till begreppet allvetande, allvetande och förutseende av Gud, får en speciell volym och vissa teologiska accenter.

Beundrare av bilden insisterar på att när man överväger den under en lång tid uppträder effekten av en kupol, vilket förändrar medvetandet i viss mån och öppnar dörren till den andliga världen för dem som ber. Dessutom, om du tittar in i ikonen med ett lugnt sinne i jämn belysning, kommer effekten av rotation av sfärerna snart att visas. Ikonen "The All-Seeing Eye" får också sin betydelse på grund av den allmänna konsistensen av alla dess element - deras koloristiska och kompositionella harmoni. Hon inspirerar en person som tittar på henne att Gud ständigt ser igenom varje människa, känner till alla hans tankar, känslor, ord och handlingar, både bra och dåliga. De fyra aldrig sovande ögonen symboliserar så att säga denna ständiga tysta observation, uppmuntrar den troende att öva på att oavbrutet vandra i Guds närvaro.

Bildhistorik

Om du fördjupar dig mer i bildens historia kan du få reda på att den dök upp för första gången på 1700-talet, som man tror, ​​under inflytande av Västerländsk konst. Ursprungligen, om historiska bevis inte ljuger, applicerades det under templets kupol. Egentligen är kompositionen som vi ser på ikonen en representation av arkitekturen av den korsformade kyrkan från synvinkeln att observera den från den nedre mitten under kupolen, som om blicken var riktad uppåt. Lite senare blev de utbredda mönstren av ikoner så populära att ikonen för Guds "Allseende öga" i huset blev en ganska vanlig sak.

Modern distribution

En gång populär är denna typ av ikonografi extremt sällsynt idag. Sådana ikoner är extremt svåra att hitta i kyrkor och till och med köpa i en kyrkbutik. Denna situation förvärras av det faktum att många präster anser att denna bild inte är helt kanonisk och varnar sin flock mot att bli bortförd av den.

Ikon "Allseende öga": var man ska hänga i huset

Ändå, i en tid av snabba tekniska framsteg och den universella tillgängligheten av Internet, är ingenting omöjligt. Du kan enkelt köpa en sådan ikon på Internet. Det kan vara relativt billigt, tryckt på papper eller dyrt, skrivet av en riktig mästare i ikonmåleri. Det finns dock en fråga som oroar de som redan har ikonen All-Seeing Eye.

Var ska man hänga den här bilden? För av någon anledning kan inte alla ställa den i nivå med de vanliga ikonerna, antingen på grund av dess ovanlighet eller på grund av vissa speciella förväntningar. Svaret kommer att vara det enklaste - det är värt att hänga denna ikon där den kommer att vara synlig för dig och därmed kan ha rätt effekt - för att påminna dig om Guds allestädesnärvaro och hans allvetande. Om du ska överväga det under långa perioder, är det bättre att placera bilden så att du själv är bekväm med att arbeta med den.

Ikon av Herren den allsmäktige på tronen.

Ikon av Herren Allsmäktige på tronen (Frälsare på tronen, Manuelov Frälsare)
ikoner av Herren den allsmäktige finns fortfarande
två synonyma namn - Frälsaren den Allsmäktige Pantokratorn Herren kallas Frälsaren (vilket betyder Frälsare på gammalslaviska) eftersom han räddade mänskligheten från arvsynden begången av förfäderna Adam och Eva, och löste den på bekostnad av hans lidande under lidandet av Kristus. Och ordet Pantocrator motsvarar ordet Allsmäktig, eftersom med grekisk Pantokrator översätts som Allsmäktig, Allsmäktig. Frälsaren kallade sig själv den Allsmäktige i den sista boken i Nya testamentet, "Teologens uppenbarelse Johannes": "Se, jag kommer snart, och mitt vedergällning är med mig, för att ge åt var och en efter hans gärningar ... Jag är Alfa och Omega, början och slutet, den Förste och den Siste som var och är och kommer, den Allsmäktige." Namnet på den Allsmäktige Kristus bevisar inkarnationens dogm, Guds inkarnation. Allsmäktig och Jesus Kristus - som jordens kung, styrande över alla människor, allsmäktig och Gud, som skapade jorden och alla varelser på den.
Den allra första ikonen för Herren den Allsmäktige var den midjelånga enkaustiska ikonen av Kristus Pantocrator i det egyptiska klostret St. Catherine på Sinaihalvön. På den är Frälsaren avbildad i en ställning som nu har blivit typisk för den Allsmäktiges ikonografi: Hans högra hand välsignar Honom, till vänster bär Jesus Kristus evangeliet. I Christos Pantokrators ögon finns varken reflektioner eller bländning - Han själv utstrålar gudomligt ljus. Senare detta konstnärlig teknik kommer att användas i stor utsträckning i ortodox ikonmålning, och blir en av kanonerna för att skriva inte bara Kristus utan också de heliga. Genom att peka på det uppenbarade evangeliet och välsignelsen samtidigt visar Jesus oss tydligt vägen till sin själs frälsning. I axelskrivningen av bilden av den Allsmäktige Frälsaren, av uppenbara skäl, är händer inte synliga.
En av de vanligaste varianterna av Kristus Pantokrators ikonografi är Herren den allsmäktige på tronen eller Frälsare på tronen. Kristus avbildas här i full tillväxt, sittande på tronen som den himmelske domaren och kungen. Den högra handen välsignar fortfarande, och den vänstra håller det öppna evangeliet. Det finns emellertid en variant av ikonen för Herren den allsmäktige på tronen, där positionen för Frälsarens händer kan vara annorlunda: högerhanden kan peka på linjerna i det öppnade evangeliet, vilket indikerar den heliga maktens företräde över sekulär makt, fick en sådan ikonografi av Kristus Pantocrator namnet Manuilov Spa eller Sparade den gyllene dräkten. Enligt legenden målade den bysantinske kejsaren Manuel I Komnenos själv denna ikon av den Allsmäktige Frälsaren på tronen, men när bilden skrevs grälade han med den grekiske prästen och beordrade honom att straffas för att han inte höll med basileus. På natten hade Manuel en dröm: Kristus beordrade änglarna att straffa kejsaren för att ha blandat sig i kyrkans angelägenheter. När Manuel vaknade upp fann han sår på sin kropp och när han tittade på den målade ikonen blev han förbluffad: Frälsaren ändrade sin högra hands position. Nu välsignade hon inte, utan pekade på raderna i Johannesevangeliet, där det stod skrivet: "Jag är världens ljus, den som följer mig ska inte vandra i mörkret, utan ha livets ljus." Från den dagen satte Manuel alltid det heliga över det kungliga. Namnet Golden Robe gavs till bilden av Manuel Frälsare för den rika förgyllda lönen som en gång prydde den ursprungliga ikonen.
En annan vanlig bild av Frälsaren på tronen - Frälsare i kraften. Denna bild skildrar bokstavligen Kristus i ögonblicket för hans andra ankomst, beskriven av Johannes teologen. Figuren av Herren den allsmäktige på tronen är omgiven av himmelska krafter - en röd romb, en symbol för gudomlig eld, är inbäddad i en blå cirkel - Himmelriket, oändligt i sin nåd. vävda från änglaled, inskrivna i sin tur i en röd rektangel - det jordiska riket, i vars hörn djur är avbildade - symboler för evangelisterna som predikar i världens alla fyra hörn.
Ikonen för Herren den Allsmäktige är alltid placerad i mitten av ikonostasen, och tjänar som en påminnelse om vem i världen nedanför som är den sanne kungen och domaren.

Fram till 800-talet fanns det dispyter om huruvida det var möjligt att skriva Frälsaren, eftersom Gamla testamentet strängt förbjuder att avbilda Gud. Men 787, vid det sjunde ekumeniska rådet, rankades ikonvördnad bland dogmerna. kristen kyrka. Tolkningen av förbudet har blivit detta - det är inte tillåtet att hitta på bilder och därigenom skapa idoler. Sedan Jesus blev inkarnerad människokropp, hans första bild var mirakulös, sådana ikoner fick rätten att existera. Och bilden av Jesus Kristus har blivit en av de viktigaste kristna ikonografierna.

Allmänna regler för att avbilda Frälsaren

Det finns flera varianter av den kanoniska bilden av Jesus Kristus. Samtidigt är det inte svårt att känna igen honom på ikoner, eftersom ikonmålare använder karakteristiska särdrag:

• Frälsarens gloria skiljer sig från andra genom korset som är inskrivet i den - en symbol för inkarnationen av Gud Fadern i Guds Son. I den ikonografiska bilden av "Jesus Halki" finns ingen gloria alls, och bara ett kors är avbildat bakom ansiktet.
• Nära ansiktet eller på gloria finns det ofta grekiska bokstäver (en förkortning av ett av Guds namn) eller "IC XC", som betyder Jesus Kristus.
• Ansiktet är långsträckt, kännetecknas av uttrycksfulla ögon och fina drag.
• Frälsaren är klädd i enkla kläder - en lång skjorta och en blå cape.
• Kristus vänds mot människorna, alltid placerad i mitten av ikonen.

Avvikelse från kanonerna är möjlig om ikonen skildrar Kristi lidande, gravläggningen, uppståndelsen. Till exempel, på en speciell typ av ikon "Gråt inte för mig, mamma", står Jesus naken och halvt nedsänkt i en kista. I närheten står Jungfru Maria och Frälsarens huvud med slutna ögon lutar mot Jungfruns ansikte.

Frälsare inte gjord av händer (Mandylion)

Kristna tror att den första ikonen av Jesus Kristus inte skapades av händer. Östlig tradition, känd sedan 300-talet, berättar om kungen av Edessa som lider av spetälska. Han skickade en budbärare till Kristus och frågade, om han inte gick med på att komma, åtminstone rita Herrens ansikte och föra det till helande. Konstnären kunde dock inte ta sig igenom folkmassan och måla ett porträtt. När Jesus såg detta tvättade han sitt ansikte och torkade av det med en näsduk (brusque), varefter ett ansikte dök upp på tyget.

Den västerländska versionen av framväxten av Frälsaren Not Made by Hands uppstod på 1200-1500-talen. Enligt henne, den fromma kvinnan Veronica under korsets väg räckte en näsduk till Kristus så att han kunde torka svett och blod från hans ansikte.

På ikonen för Frälsaren Not Made by Hands är det just näsduken som ansiktet har dykt upp på. Därför är bara Jesu huvud skrivet, enligt västerländsk tradition, ofta med en törnekrona. I Rus uppstod en egen version av denna ikon - "Wet Beard Savior", som hänvisar till den österländska traditionen att tvätta ansiktet. Till skillnad från den kanoniska bilden slutar Kristi skägg med en tunn, rak spets, som om det vore riktigt blött av vatten.

Spas den Allsmäktige (Pantocrator)

Den vanligaste typen av ikoner med Frälsarens skrift är den Allsmäktige Frälsaren, eller Pantokrator. På den är Jesus Kristus avbildad till midjan, med sin vänstra hand håller han evangeliet, och med sin högra välsignar han alla troende. Det första omnämnandet av bilden av Pantocrator går tillbaka till VI-talet.

Innebörden av ikonen är tro på Gud inkarnerad i människan. Inkarnationens dogm är nyckeln till kristendomen, därför finns bilderna av Pantokrator överallt - de pryder de centrala kupolerna, templens absider och finns i många hus.

Den Allsmäktige Frälsaren har flera ikonografiska alternativ. Till exempel Frälsaren i Kraften, på vilken Jesus avbildas inte till midjan, utan sitter i full tillväxt. På dess bakgrund finns en röd fyrkant (symbol för jorden), en blå oval (symbol andliga världen) och en röd romb (en symbol för den osynliga världen). Ibland avbildas Guds Son utan bakgrund, men sittande på en tron. Sådana ikoner kallades Frälsaren på tronen och är också vördade som alla bilder av Pantocrator.

Spas Emmanuel

En speciell typ i Jesu Kristi ikonografi är Spas Emmanuel. Här uppträder Frälsaren inte i den vanliga formen, utan som barn eller ungdom, men samtidigt med alla nödvändiga egenskaper. Först och främst finns det alltid en speciell gloria med ett kors ovanför huvudet. En sådan bild av den unge Jesus, redan före hans dop, bekräftar hans gudomliga väsen.

Samtidigt är bilderna av Emmanuel fortfarande sällan närvarande som separata ansikten, oftare visas de som en del av en ikonografisk komposition. Ikoner som visar Guds moder med en baby kan tjäna som ett klassiskt exempel.

Deesis

Bland ikonerna för Frälsaren Jesus Kristus sticker Deesis-gruppen ut. Här ritas inte Guds Son separat, utan omges av andra gestalter. Jesus Kristus ges en central plats, han är skriven i form av Pantokrator, sittande på en tron. På vardera sidan av Guds Son finns Jungfru Maria och Johannes Döparen, i vissa versioner - apostlarna, martyrerna eller helgonen.

Det första omnämnandet av bilden går tillbaka till 700-talet. Innebörden av ikonen är förbön för mänskligheten inför Gud Fadern. Bilden påminner om att Jesus kommer med böner, är redo att skydda alla som vänder sig och vara barmhärtig mot honom. De avbildade ansiktena hjälper en person genom bön att komma till Gud, att bli renad, att få förlåtelse för synder.

En av varianterna av denna typ av ikoner är den så kallade Angelic Deesis, en rysk ikon från 1100-talet, där Frälsaren avbildas som Emmanuel, omgiven av ärkeänglarna Mikael och Gabriel.

En annan ikonografisk typ av Deesis är "Nuvarande drottning". Här är Frälsaren avbildad i magnifika dräkter och en krona, i hans händer finns evangeliet och en stav. Ikonen symboliserar kyrkans koppling till Gud, för här avbildas Jesus som en präst.

Andra ikoner

Ikonografin av Jesus Kristus är ganska mångsidig, och bland de olika bilderna finns de som inte motsvarar bildens klassiska kanoner.

• "Räddad den goda tystnaden", där Jesus framträder som en ängel, redan före den jordiska inkarnationen. Det här är en skägglös ung man, klädd i vita kläder med vingar bakom ryggen och med en stjärnformad gloria av Härskarornas Herre. Det finns inga rullar och böcker i hans händer - Frälsaren har ännu inte kommit till jorden och har inte blivit en mentor för mänskligheten.
• "Frälsarens store biskop". På denna ikon är Herren avbildad som en präst - Jesus Kristus bär magnifika kläder och en krona placeras på hans huvud. Liksom i den Allsmäktige Frälsarens ikonografi bär Frälsaren här evangeliet och välsignar mänskligheten.

• "Gode Herde" - ikoner där Jesus dyker upp i symboliskt lärare och mentor. Han avbildas som en enkel herde, ofta med ett förlorat får på axlarna och böjt huvud. Innebörden av ikonen är hämtad från Gamla testamentet.
• "Kristus i graven" (vår Herres ödmjukhet, härlighetens konung). En av de mest tragiska bilder genom hela den kristna ikonografin. Jesus visas död, hans kropp vilande på en säng eller avbildad nära en öppen grav. Sådana ikoner hänvisar inte till Kristi passion och har en symbolisk karaktär - de påminner människor om hur ödmjukt Herren accepterade hans öde.

Vad ska man be om bilderna av Kristus Frälsaren

Bilderna av Jesus är utformade för att påminna människor om Guds kärlek och det offer som han gjorde för mänsklighetens frälsning. Man tror att han är den levande Guden i bokstavligen och inte bara den beskrivna karaktären. Jesus är medlaren mellan det världsliga och det gudomliga och hjälper till att snabbt föra människors böner till Gud Fadern. Därför, när de ber till Jesus Kristus, etablerar de troende en personlig relation med honom som med en pålitlig, trogen hjälpare.

Som regel finns i huset en bild av den Allsmäktige Frälsaren - han kan hjälpa dem som går igenom svårigheter, står inför ett svårt val eller har förlorat sin tro. Herrens ikoner tas upp i den dagliga bönen "Fader vår".

De som söker helande från kroppsliga och psykiska åkommor ber till Frälsaren som inte är gjord av händer. Jesus gick igenom plåga, men gav inte upp allomfattande kärlek till människor som han hjälper till och de som ber till honom. Bön lindrar ångest, förtvivlan, tvivel och ger styrka att följa den sanna vägen.

Träskiva 25x20 cm, gesso, tempera, haloförgyllning.

Spas Allsmäktige

Spas den Allsmäktige, eller Pantokrator (från grekiskan allsmäktig, allsmäktig) är en av huvudtyperna av bilden av Frälsaren. Han presenteras som himlens kung och världens framtida domare. Genom att den första och andra hypostasen av den heliga treenigheten är konsubstantiell, korrelerar definitionen av "Pantocrator" också med bilden av Gud Fadern. Att namnge Jesus "Allsmäktig" indikerar å ena sidan hans gudomliga natur: "Jag är Alfa och Omega, början och slutet, säger Herren, som är och var och kommer, den Allsmäktige" (Upp 1: 8). Å andra sidan hänger ett sådant namn också samman med Kristi mänskliga natur, som genom korsoffret försonade mänskliga synder och därigenom gjorde den mänskliga naturen till en. Korsglorian förstärker bildens offersymbolik. Enligt månghundraårig tradition placerades bilden av den Allsmäktige Frälsaren i kyrkans kupol. Senare började bilden av den Allsmäktige Frälsaren att målas på ikoner.

Ursprunget och betydelsen av namnet på bilden "Frälsaren Allsmäktige".

Termen dök upp vid kristendomens gryning, den tidiga kristna traditionen beskrev Jesus Kristus med denna term. Bilder av Frälsaren på tronen finns i de romerska katakomberna. I Bysans nämns namnet Frälsaren den Allsmäktige ungefär från 400-600-talen. men den slutliga ikonografin tar form under den postikonoklastiska perioden (vid 1000-talet). Den Allsmäktige Herren kallas upprepade gånger i Gamla och Nya testamentet. Ordet "Allsmäktige", skrivet bredvid Jesu Kristi namn, uttrycker också inkarnationens dogm: titeln den Allsmäktige gäller till fullo både Frälsarens gudomliga och mänskliga natur. Ordet Allsmäktig betyder oftast allmakt, det vill säga förmågan att skapa allt som är Guds privilegium. Betydelsen av ordet Pantokrator kan också förstås som "Allas Herre", "Världens härskare".

Ikonografi av den Allsmäktige Frälsaren

Ikonen för den Allsmäktige Frälsaren är en halvlång bild av Herren Jesus Kristus. Med höger hand välsignar han, och med vänster håller han en skriftrulle eller i regel ett öppet evangelium med en text. Det symboliserar att ge världen den frälsande läran. Traditionellt visas olika ord om Frälsaren på sidorna i det öppnade evangeliet. Men oftast är det följande ord: "Kom till mig, alla ni som sliter och är belastade, så ska jag ge er vila", eller "Jag är världens ljus; gå efter mig, inte för att vandra i mörkret, utan för att ha vilddjurets ljus."

Guds Son avbildas i den ålder han predikade. Kanonen infäste bilden av Kristus i de kläder som han bar i sitt jordiska liv - chiton och himation. Vanligtvis avbildas Kristi yttre kläder som blå och skjortan, det vill säga chitonen, är röd, ibland lila, vilket symboliserar den mänskliga inkarnationen respektive Kristi gudomliga väsen. Dessutom betyder den röda färgen på tunikan blod och martyrskap, men samtidigt är det också en kunglig färg (lila). Blå färg kappan är förknippad med den himmelska början. Ikonens sammansättning kännetecknas av dess strikta frontalitet och statiska karaktär, vilket ger bilden av Kristus universums härskares högtidlighet och kunglighet.

Frälsaren kan avbildas i full längd, sittande på en tron, midjedjup eller bröstlängd. Bilden av den Allsmäktige Frälsaren används i enskilda ikoner, som en del av deesis-kompositioner, i ikonostaser, väggmålningar, etc. Denna bild upptar fortfarande utrymmet i den centrala kupolen i en ortodox kyrka.

Allsmäktige Frälsare - central bild i Kristi ikonografi, som representerar honom som den himmelske kungen och domaren. Det finns många ikonografiska typer av Frälsaren: Frälsaren som inte är gjord av händer, Frälsaren på tronen, Frälsaren med makt, Frälsaren Konungarnas konung, Frälsaren Emmanuel.

Bön till den Allsmäktige Frälsaren -Jesus den sötaste

Mästare Herre Jesus Kristus min Gud, till och med för Din välgörenhets skull, vid tidernas ände i köttet, svep in dig i den eviga jungfru Marias kött, jag prisar Din frälsande försyn för mig, Din tjänare, Vladyka; Jag vill lovsånga Dig, ty jag har känt Dig för Faderns skull; Jag skall välsigna Dig, för hans skull, och den Helige Ande kommer till världen; Jag böjer mig för Din köttsliga, rena Moder, som tjänade ett sådant fruktansvärt mysterium; Jag prisar Din ängla stående, som sångare och tjänare av Din majestät; Jag välsignar Johannes föregångaren, som döpte dig, o Herre; Jag hedrar profeterna som förkunnade dig, jag förhärliga dina heliga apostlar; Jag firar också martyrerna, men jag prisar Dina präster; Jag böjer mig för dina heliga, och jag vårdar alla dina rättfärdiga. Sådant och så många och obeskrivliga ansikten av det gudomliga bringar jag till bön till dig, den allbarmhärtige Guden, din tjänare, och av denna anledning ber jag om förlåtelse för mina synder, om du ger mig alla dina för den skull. helgon, snarare än Dina helgons gunst, som om du är välsignad för evigt. Amen.

Troparion tacksägelse till Frälsaren

Troparion, ton 4

Tacka de ovärdiga Dina tjänare, o Herre, för Dina stora goda gärningar på oss som varit, prisande Dig, vi prisar, välsignar, tackar, vi sjunger och upphöjer Din godhet, och slaviskt med kärlek ropar vi till Dig: Vår välgörare Frälsare, ära till dig.

Kristendomen är en av världens religioner, som bygger på Jesu Kristi liv och lära. Hans ansikte återskapades ofta på heliga bilder, vilket bidrog till att förankra bilden av den ende Guden i konsten, och i synnerhet i den religiösa konsten. Ett typiskt exempel är ikonen för den Allsmäktige Herren, som finns i nästan varje kyrka och hemaltare.

Således, vi pratar om en bild som förenar alla troende, om en bild som har en konsoliderande betydelse för alla. Det är därför troende bör djupt reflektera över innebörden av ikonen av Jesus Kristus, den Allsmäktige, och den position som denna bild intar i religiös praktik.

Beskrivning av innebörden av den ikonografiska bilden

Jesus är av naturen syndfri, varför han axlade hela bördan av världsliga synder. Jesus dömdes och dömdes till att korsfästas och på så sätt sonade folkets alla synder. Han är en representant för den heliga treenigheten, nämligen Sonen som steg ner till jorden, och genom den Helige Andes verkan föddes från en kvinna och fick därigenom utseende som en man.

Mest på ikonerna som föreställer Jesus Kristus den Allsmäktige, glimtar av gudomligt ljus flödar inifrån honom. Med tanke på denna aspekt kan vi säga att ikonerna inte bara visar det fysiska tillståndet, utan också den andliga essensen, och därför avslöjar för betraktaren gudomligt ursprung Jesus.

Ikonen för Herren den Allsmäktige är å ena sidan en enhet religiös konst, och å andra sidan en hel ikonmålande typ av bild av Herren Gud. Det bör förstås att ikonen för Gud den Allsmäktige Fadern är icke-kanonisk, eftersom det inte är brukligt att avbilda den Allsmäktige i ortodoxin alls, de avbildar bara Jesus och symboliskt den Helige Ande.

Funktioner av ikonen för den Allsmäktige Frälsaren

Äta olika varianter bilder och många ikonmålare funderade över dem, till exempel skrev greken Theophanes sin egen version av ikonen för den Allsmäktige Frälsaren, vars listor finns i många kyrkor. På ett eller annat sätt är Jesus alltid avbildad på den i form av en regerande och majestätisk. Han är trots allt den Högste Domaren och det är Han som kommer att fortsätta att döma människor efter deras handlingar och tankar.

Därför betonar ikonen av Herren den Allsmäktige denna funktion hos den högsta härskaren och domaren, som styr över allt.

Denna ikon skiljer sig från andra heliga kristna bilder genom händernas karaktäristiska position, där det i höger hand finns en rulla som representerar evangeliet, och vänster hand viks till en välsignande gest. Det kan också finnas en bild av Herren den allsmäktige med en bok, som är evangeliet. Bara det finns ofta bara två bokstäver: Alfa och Omega. Det vill säga, vi talar om de första och sista bokstäverna i det grekiska alfabetet. Närvaron av dessa bokstäver arrangerade på detta sätt symboliserar världens helhet. Evangeliet omfattar hela världen.

Det finns en typ av ikon där Jesus avbildas midjedjup eller axeldjup, vilket är ganska vanligt. Som historien vittnar om, målades de allra första ikonerna av Herren den Allsmäktige runt det fjärde århundradet, vilket är en av de mest igenkännliga ikonmålningsstilarna i bilden av den Allsmäktige. Förresten, den äldsta ikonen som har överlevt till denna dag finns i Sinai-klostret, där alla kan se ikonen.

Vad hjälper ikonen av Herren den allsmäktige

Som nämnts tidigare är ikonen för den Allsmäktige Frälsaren av grundläggande betydelse för de ortodoxa. Den här bilden ber av olika anledningar. Ikonen för Jesus den Allsmäktige hjälper till att bli av med olika svårigheter, att få starkare tro och tröst, men ett mer än betydande värde bör noteras.

För att uttrycka sin egen glädje, sin egen tro, ber människor ofta just till bilden av Herren den Allsmäktige, och uttrycker därmed för honom, låt oss säga, sitt eget erkännande.

Dessa känslor är svåra att uttrycka i ord, och ofta är de tillgängliga endast för troende som har förstått hur stor glädjen som kommer från Herren, hur stor är Kristi bedrift och hur stort är värdet av den ortodoxa tron.

Vissa listor över denna ikon anses vara mirakulösa, och det finns bevisade fakta. Böner ber om en mängd olika saker, men de vänder sig också ofta till honom för att dela sin glädje med Herren.

Bön till ikonen för Herren den allsmäktige

Bönen för ikonen är som följer:

Mästare Kristus Gud, som helar mina passioner med sina passioner och helar mina sår med sina sår, ge mig, som har syndat mycket med dig, tårar av ömhet; späd ut min kropp från lukten av Din livgivande Kropp, och gläd min själ med Ditt ärade Blod från sorg, drick mig med det; höj mitt sinne till dig, sjunkande dal, och höj mig från förtappelsens avgrund: som om jag inte imam omvänder, jag imam inte ömhet, jag imam inte tröstar tårar, uppfostrar barn till deras arv. Förmörkad av sinnet i världsliga passioner kan jag inte se till Dig i sjukdom, jag kan inte värma mig med tårar, även om jag älskar Dig. Men, Herre Jesus Kristus, det godas skatt, ge mig helhjärtad omvändelse och ett flitigt hjärta att söka Din, ge mig Din nåd och förnya i mig Din bilds tecken. Lämna dig, lämna mig inte; gå ut till min precision, led mig till Din betesmark och räkna mig bland Din utvalda hjords får, uppväck mig med dem från Dina Gudomliga Sakraments korn, genom Din Renaste Moders och alla Dina heligas böner. Amen.

Den berömda ikonen för Jesus Kristus "Frälsaren på tronen" är en viktig bild i ortodoxa världen. Den innehåller den gudomliga kraften som helar och hjälper i alla svår situation till varje troende.

Bilden av Guds Son "Frälsaren på tronen" har gemensamma drag med den världsberömda ikonen "Frälsaren Allsmäktige". Frälsarens ansikte är en av de mest vördade och förhärligade bilderna bland det kristna folket. Detta är kanske en av de viktigaste ikonerna som varje troende borde ha hemma.

Ikonens historia

Först Denna bilden Kristus visade sig i Bysantinska imperiet tillbaka på 800-talet. Den berömda ikonen för Frälsaren på tronen kom till Ryssland bara flera århundraden senare, ungefär på 1100-talet.

Huvudkomponenten i den heliga bilden är synen på Herrens Son som den största och sanna domaren av hela mänskligheten, som kommer att dyka upp på Domedagen och återgälda varje dödlig på denna jord för synder. Denna idé om Jesus Kristus var anledningen till att skriva den stora helgedomen.

Ikonen "Frälsaren på tronen" är särskilt vördad och en av de troendes favoriter. Nästan varje ortodox person har en mirakulös bild av Herren i huset. Många kristna bevittnade mirakel som kom från Frälsarens stora helgedom. I århundraden har det heliga ansiktet hjälpt och helat troende och därmed förtjänat deras kärlek och förtroende.

Var är ikonen "Frälsaren på tronen"

I vårt land finns den huvudsakliga och särskilt vördade bilden i Tretjakovgalleriet. Helgedomen målades i Novgorod på 1200-talet. Inte mindre kända listor hålls:

• i Eremitaget (1500-talet);
• i Kreml i Moskva (1337);
• i Vladimir-Suzdal Museum-Reserve i Vladimir.

Beskrivning av ikonen "Frälsaren på tronen"

Huvud funktion Den heliga bilden av Frälsaren på denna ikon är hans bild i full tillväxt, i rika klädnader. Med en gest av ena handen skänker han sin välsignelse och i den andra håller han evangeliet öppet. Jesus sitter på en tron ​​som förkroppsligar symbolen för det stora universum, såväl som Guds allestädes närvarande välde och ofattbara makt.

Vad hjälper bilden av "Frälsaren på tronen"

Kristna läste sina böner innan allra heligaste ansikte Herre med förfrågningar om hjälp i det svåraste och svåraste livssituationer. De ber också om förlåtelse för synder, om förlåtelse för alla onda och dåliga gärningar som de har gjort i livet. En ortodox ikon kan hjälpa till att övervinna dödliga sjukdomar, onda åkommor, mentala och andliga störningar, och fullständigt läka den dyrkares kropp och själ.
Frälsaren på tronen är skyddshelgon för arbetare vars arbete är relaterat till olje- och gasindustrin.

Dagar av firande

I den ryska semesterkalendern ortodox kyrka tre officiella dagar markeras när firandet av den heliga bilden av Frälsaren på tronen hålls:

• 14 augusti- är dagen för början av Dormition fastan. Den har också namnet "Honey Spas";
• 19 augusti- Apple Saviour;
• 28 augusti- slutet av inlägget.

Bön före den mirakulösa bilden

"Oh store Frälsare! Kung av himmel och jord! Hör våra böner till dig. Först inför Din bild knäböjer vi och ber om hjälp. Sluta inte i svåra stunder och stå upp för att skydda våra själar. Vi ber för våra liv, för syndiga själar. Vi ber med tårar, förlåt våra synder och förlåt oss för dem! Ge oss helande, befria oss från ilska och förbittring. Drive bort våra fiender och bli stöd i livets problem och svårigheter. Bara du är vårt stöd, o mäktige och allsmäktige Jesus! Låt oss prisa och prisa ditt namn bra! Må din vilja ske! I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. För alltid. Amen".

Kom ihåg att Herren alltid finns där och när som helst kommer att hjälpa alla som verkligen tror på hans kraft och ber från ett rent hjärta inför Hans mirakulösa bilder. Glöm inte att tacka Kristus för allt det goda i ditt liv, och då kommer dina böner att höras, och hans stöd kommer inte att låta dig vänta. Vi önskar dig stark tro, lycka, och glöm inte att trycka på knapparna och

15.12.2017 05:14

Skyddet av Guds moder är ett av de viktigaste Ortodoxa helgdagar. På denna dag, varje troende...