นิทานญี่ปุ่นพร้อมคำแปล นิทานพื้นบ้านญี่ปุ่น
การวิจัยทางวิทยาศาสตร์มหาวิทยาลัยเทคนิคแห่งรัฐอีร์คุตสค์
日本語
ข้อความ
สำหรับการเรียนรู้ที่จะอ่าน
บน ญี่ปุ่น
読む
อีร์คุตสค์ 2013
ข้อความสำหรับการเรียนรู้การอ่านภาษาญี่ปุ่น:คำแนะนำที่มีระเบียบวิธี รวบรวมโดย A.P. Baltuev - อีร์คุตสค์: 2556
มีข้อความเป็นภาษาญี่ปุ่นเพื่อพัฒนาทักษะการอ่าน ตำราเรียนเป็นพยางค์ภาษาญี่ปุ่น คะตะคะนะ ฮิระงะนะ ในปีแรกและการเขียนแบบผสมผสานเพื่อเพิ่มความซับซ้อนสำหรับนักเรียนขั้นสูง
ข้อความนี้ใช้ได้กับทั้งการอ่านในชั้นเรียนภาคปฏิบัติในภาษาญี่ปุ่นและสำหรับ งานอิสระนักเรียนเป็นการอ่านที่บ้าน
ออกแบบมาสำหรับครู นักเรียนภาษาญี่ปุ่น และผู้ที่สนใจภาษาญี่ปุ่น
ผู้วิจารณ์ฉบับพิมพ์ครั้งแรก:รองศาสตราจารย์ ภาควิชาภาษาตะวันออก คณะภาษาตะวันออก ISLU ปริญญาเอก คือ วิทยาศาสตร์ IV Shalina
คำนำ
บทความนี้ประกอบด้วยข้อความสำหรับการอ่านพยัญชนะญี่ปุ่น "คาตาคานะ" และ "ฮิระงะนะ" สำหรับนักเรียนชั้นปีที่ 1 และข้อความการเขียนแบบรวมที่มีความซับซ้อนเพิ่มขึ้นสำหรับหลักสูตรถัดไป
ข้อความสำหรับหลักสูตรที่ 1 ประกอบด้วย ประโยคง่ายๆ. นอกจากนี้ยังมีตำราการศึกษาที่ซับซ้อนมากขึ้นใกล้เคียงกับต้นฉบับ ในตอนท้ายของคู่มือจะได้รับข้อความต้นฉบับ
ในห้องเรียนในตอนแรกงานจะได้รับให้อ่านข้อความด้วยการสังเกตน้ำเสียงโดยไม่ต้องอ่านจังหวะที่กำหนด (เป็นไปได้ที่จะทำความคุ้นเคยกับงานของข้อความที่บ้าน) จากนั้น - อ่านซ้ำในจังหวะที่กำหนดโดยปฏิบัติตาม น้ำเสียง ขั้นตอนต่อไปคือการแยกวิเคราะห์ข้อความและแปล
เมื่อทำงานกับข้อความ ครูจะแบ่งข้อความตามจำนวนอักขระระหว่างนักเรียนที่นำเสนอ หากจำนวนนักเรียนในกลุ่มเกินจำนวนย่อหน้าหรือจำนวนข้อความขั้นต่ำ อนุญาตให้แบ่งกลุ่มออกเป็นสองกลุ่มย่อยและจัดระเบียบการอ่านซ้ำเป็นกลุ่มย่อย
ข้อความ 1
สำหรับการอ่านตัวอักษร "คาตาคานะ"
ワタシノイチニチ
วันของฉัน
ワタシハ ロクジハンニ オキマス。ハヲ ミガイテ カオヲ アラッテ シュクダイヲ ヤリマス。ソレ カラ アサゴハンヲ タベテ ヨーフクニ キカエテ シチ ジ ハンニ ダイガクニ デカケマス。バスニ ノッテ ソレ カラ スコシ アルキマス。ジュギョウハ ハチ ジ ジュウ ゴ フンニ ハジマリマス。コーギハ ムズカシイ デス ガ オモシロイ デス。イチ ジニ チュウショクヲ トリマス。トモダチト ショクドウデ ケーキ ヤ ピロシキヲ チャベテ、コーチャヲ ノミマス。サン ジニ ジュギョウハ オワリマス。ソノ アト、トショカンヘ イッタリ カフェ ヤ エイガカンヘ イッタリ サンポシタリ シテ、ウチヘ カエリマス。ハチ ジニ ユーショクヲ タベマス。ソレ カラ テレビヲ ミタリ シンブン ヤ ホンヲ ヨンダリ シマス。トキドキ トモダチニ メールヲ カイタリ、デンワヲ カケタリ シマス。シュクダイヲ シテ オフロニ ハイリマス。ジュウ イチ ジニ イツモ ネマス。
คำศัพท์ใหม่
ハ - ฟัน ฟัน
ミガク - บด ขัด
カオ - ใบหน้า
アラウ - ล้าง
シュクダイ - การบ้าน
ヤル - ทำ ทำ
キカエル - เปลี่ยนเสื้อผ้า
デカケル - ออกไปข้างนอก
アルク - เดิน, เดิน
ジュギョウ บทเรียน ชั้นเรียน
ハジマル - เพื่อเริ่มต้น
コーギ - การบรรยาย
ムズカシイ - ยาก
トル - รับ รับ
ショクドウ - โรงอาหาร
トショカン - ห้องสมุด
エイガカン - โรงภาพยนตร์
メール - ข้อความ (ชาย)
カケル - คุยโทรศัพท์ วางสาย
オフロ - อ่างอาบน้ำ
イツモ - เสมอ, โดยปกติ
ข้อความที่ 2
สำหรับการอ่านตัวอักษร "ฮิรางานะ"
クリスのにっき
ไดอารี่ของคริส
しがつ じゅうよっか
あさ ろく じはんに めざましとけいを かけて おいた のに とめて しまった らしい。また、ねぼうを して しまった。はち じ だった。まりこを おこす と、あわてて おきた。〔ちこく しちゃう〕 と いいながら、はを みがき、かおを あらい、けしょうを して、なにも たべないで、でて いった。エミを おこして、おむつを
とりかえ、ようふくを きせ、おばあちゃんに あずけに いった。
けっきょく、けさも ぼくが エミの めんどうを みる ことに なって しまった。それ から かるく あさごはんを たべ、ひげを そりながら しんぶんを よんだ。おもしろい きじが あった ので、むちゅうで よんで いたら きゅうじ はんに なって しまった。きょうは ゴミの ひ だったので いそいで ゴミを だし、ストーブを けし、とじまりを して、うちを でた。
คำศัพท์ใหม่
めざましとけい - นาฬิกาปลุก
かける - โทร
のに – ถึงแม้ว่า…
とめる - หยุด ปิด
らしい - ดูเหมือนจะเป็น เห็นได้ชัดว่า
ねぼうをする - นอนเกิน
しまう - จบ (ถึง Ch. - ความสมบูรณ์ของการกระทำ)
おこす - ตื่น ตื่น
あわてる เอะอะ กังวล หลงทาง
ちこく - มาสาย
おむつ - ผ้าอ้อม
あずける ฝาก ฝาก ดูแล
けっきょく - ในที่สุด
めんどう - ความวิตกกังวล ความยากลำบาก ความกังวล
かるい - ง่าย
ひげ - หนวดเครา
そる - โกน, โกน
きじ - บทความ, บันทึก
むちゅう - เข้าข้างตัวเอง ไม่เห็นแก่ตัว
けす - ปิด, ปิด
とじまり - ปิด, ล็อกประตู
クリスマス
(คริสต์มาส)
日本人の大多数がキリスト教徒(きょうと)でないにもかかわらず, 日本 の子供達はクリスマスを首を長くして待っている。それは, クリスマスには プレゼントがもらえ, クリスマスケ-キが食べられるからである。 子供達は, 十二月二十五日はキリスト降誕(こうたん)を祝う日であるなどと言うことはどうでもよく, 父, 母, 祖父, 祖母が何をくれるかだけに関心(かんしん) を持 っている。
幼 (おさな)枕 (まくらもももももももももももももももももも) においててスにてやってのを夢年生年生年生ねいねいねいねいねいねいねいねいか祖母 か祖母 か祖母 か祖母 か祖母 か祖母 か 祖母 か 祖母 か 祖母 か 祖母 か 祖母ことを知るようになる。何 人かの子供は クリスマスプレゼントをもらいたいために そんなことはおく びにも出さないで, サンタクロ-スが本当いると信じてるいに。
どうしてクリスマスが日本に定着(ていちゃく)したのかは分らないが, 多分, 商売のおかげ, 菓子業者(かしぎょうしゃ)やおもちゃ業者の宣伝(せんで ん)のおかげであろう。莫大(ばくだい)な利益(りえき)をあげようと, 彼らは 人々にクリスマスプレゼントやクリスマスケ-キを買わせようとあらゆるこ とをしている。
かかわらず - แม้ว่า
降誕 (こうたん) - กำเนิด
関心 (かんしん) - ดอกเบี้ย
幼(おさな)い - เด็กๆ
信(しん)じる - เชื่อ
イブ - วันก่อน
ソリ - เลื่อน
寝入(ねい)る - หลับ
おく びにも出さないで - โดยไม่ตะกุกตะกัก
ふりをする - เสแสร้ง
定着 (ていちゃく) する รวมเข้าด้วยกัน
おかげ - ด้วยเหตุผล ขอบคุณ
宣伝 (せんでん) - โฆษณาชวนเชื่อ
莫大 (ばくだい) ใหญ่โต
正月(しょうがつ)
(ปีใหม่)
一月一日,元旦(がんたん)の朝(あさ),ふつう日本人はおぞうにとおせち料理(りょうり) ［数の子(かずのこ), くりきんとん, 黒豆(くろまめ),昆布巻 (こ んぶま き),卵焼(たまごやき), 蒲鉾(かまぼこ), 煮しめ(にしめ) 等(な ど)］ を食べ(たべ), 新年(しんねん)を祝い(いわい), 家族(かぞく)全員 (ぜんい ん)の健康(けんこう) を願う(ねがう)。
朝食(ちょうしょく)の後(あと),親兄弟(おやきょうだい),親戚(しんせき), 知人(ちじん)の所(ところ)に年始(ねんし)に行く(ゆく)。あるいわ,家 (いえ) で年 賀(ねんが)の客(きゃく)を迎える。酒(さけ)を飲(の)んだり, おせち料理を食べた り,お菓子(かし)を食べたりしながら,夜(よる)遅く (おそく)まで歓談 (かんだん) して時間(じかん)を過(す)ごす。
お部日本人女性女性と部部だんいちぶだんだんだんだんだん)の (うち) にからからから日までまで門松門松をを。そのためまちためまち時期まち時期うつくまちうつくうつくうつくまちた) 人 (みどりいろ) の (め) に (め)かくれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる れる くれる
［もういくつ寝(ね)るとお正月,お正月にはたこ揚(あ)げて, こまを回(まわ) して遊(あそ)びましょう。早(はや)くこいこいお正月...］ と,童謡(どうよう) で 歌(うた)われているように,以前(いぜん)はほとんど すべての子供(こども)たちがたこあげをしたり,こままわしをしたり,羽根(はね)つきをしたりした。 現在 (げんざい)では,子供たちは別(べつ)の遊びを して正月をすごす。けれどもなぜか,たこあげはよくする。それで,この時期には,空高く(そらたかく)上がったたこをいたるところで目にすることができる。
お子供大最大関心はは年玉年玉年玉年玉年玉年玉年玉年玉年玉年玉年玉年玉年玉年玉) や, 祖母 (そぼ (そぼそぼそぼそぼそぼそぼそぼそぼやなどなどもらうもらう。この。このこのこの貯。。で彼ら彼ら彼ら彼ら彼ら彼らかれらほんおもちゃほんほんほんほんほんほんほんほんほんほんほんほんほん貯金正月の日からからからから日のち銀行局局局局郵便 郵便 局 郵便 郵便(ゆうびんきょく)にお年玉を預けにやってくる。
คำศัพท์ใหม่
正月 - ปีใหม่
元旦 - วันปีใหม่
ぞうに - ซุปปีใหม่พร้อมเค้กข้าวและผัก
おせち - ชุดอาหารพิเศษสำหรับปีใหม่
数の子 - แฮร์ริ่งคาเวียร์
菓子 - ขนมหวาน
くりきんとん - มันหวานบดกับเกาลัดหวานต้ม
黒豆 - ถั่วดำ
昆布 - สาหร่ายทะเล
巻く - ห่อ, ห่อ
蒲鉾 - กะปิ เนื้อสับ ไส้กรอกปลา
煮しめる - ต้ม
年始(年賀) – คำอวยพรปีใหม่
歓談 - การสนทนาที่น่ารื่นรมย์
しばしば - บ่อย ๆ บ่อย ๆ มากกว่าหนึ่งครั้ง ครั้งแล้วครั้งเล่า
光景 - ปรากฏการณ์
すがすがしい - สดชื่น สดชื่น
揚げる (上げる) - ยกระดับ
こま - ลูกข่างหมุนลูกข่าง
童謡 - เพลงสำหรับเด็ก
いたる - ถึง, ถึง
おける - ใน
関心事 - ดอกเบี้ย
年玉 – ของขวัญปีใหม่
かなり - ค่อนข้าง พอสมควร พอสมควร
額 - ปริมาณ ปริมาณ
貯める สะสม สะสม
しまりや - มัธยัสถ์ มัธยัสถ์
貯金する - นำเงิน (ในธนาคาร เป็นต้น)
銀行 - ธนาคาร
郵便局 - ที่ทำการไปรษณีย์
預ける ฝากเงิน
成人式(せいじんしき)
(วันบรรลุนิติภาวะ)
一月十五日は成人の日(ひ)である。日本では二十歳(さい)になると,一人(いちにん)前(まえ)の大人と見なされ, 選挙権(せんきょけん) が与(あた) えられる。
成人の日には各地区(かくちく)で各自 治体(かくじちたい)が公民館(こうみんかん)などで成人式を開(ひら)いて成人を祝(いわ)う。東京に勉強するためや働くために上京(じょうきょう)している二十歳の若者(わかもの)たちの多(おお)くが故郷(こきょう)に戻(もど)り,成人式に出席(しゅっせき)する。そして, 旧友(きゅうゆう)たちと再会(さいかい)して歓談(かんだん) する。
男 (は) れ (ぎ) (ぎ)は, 自 (じぶん)に。にことことことこと一生一生ううううう度度のののの度のの度万着物) を着せる ために, 5.60 万万万万万万万万万万万万万万万万
父親(ちちおや)は娘がいつまでも親のすねをかじっていると文句(もんく)を言いながら,内心(ないしん)では喜(よろこ)んで娘に晴れ着を買ってやっている。それで,自前(じまえ)の振袖を着る娘の方(ほう)がはるかに多いであろう。
無駄(むだ)な出費を控(ひか)えた方がよいと考(かんが)えて,地区(ちく)に よっては成人式に平服(へいふく)で出席するようにと呼びかけるところがある。
คำศัพท์ใหม่
成人式 - บรรลุนิติภาวะ
選挙権 - สิทธิในการออกเสียง
与える - รับ
各地区 - ทุกอำเภอ ในแต่ละอำเภอ
自治体 - รัฐบาลท้องถิ่น
公民館 - อาคารสาธารณะ
若者 - เยาวชน
故郷 - หมู่บ้านพื้นเมือง
戻る - กลับ
出席 - เข้าร่วม
旧友 - เพื่อน
再会 - พบกันใหม่อีกครั้ง
歓談 - การสนทนาที่น่ารื่นรมย์
ほとんど - เกือบ เกือบ เกือบจะ
晴れ着 - ชุดสำหรับเทศกาล
三つぞろい - สูทสามชิ้น
振袖 - กิโมโนแขนยาว
すでに - แล้ว
つく - ไปทำงาน มาถึง
者 - คน คน
稼ぐ - เพื่อหารายได้
負担する - รับภาระ (ภาระ ความกังวล ค่าใช้จ่าย)
一生たった - ครั้งหนึ่งในชีวิต
痛い - ป่วย เจ็บปวด อ่อนไหว
出費 - ค่าใช้จ่าย
強いる - บีบบังคับ บีบบังคับ
衣装屋 - สตูดิโอ (จุด) เช่า
いつまでも - ระยะหนึ่ง, นาน, อย่างไม่มีกำหนด
親のすねをかじる นั่งบนคอพ่อแม่ (แทะขาพ่อแม่)
文句 - การแสดงออก
内心 - ความตั้งใจจริง
自前 - เป็นเจ้าของ
の方がはるかに多い - อีกมาก (ของใคร)
無駄 - ของเสีย
控える - จด, ทำสำเนา, อั้น, หยุด, งดเว้น
地区 - อำเภอ
平服 - เสื้อผ้าในชีวิตประจำวัน
呼びかける เรียก เรียก เรียก
バレンタインデ-
(วันวาเลนไทน์)
2 月14日, 以前 (まっまっまっまったまっまったぎょうじぎょうじぎょうじ。ところろしぎょうしゃ) が, 2 月14日, バレンタインデに女性チョコレトを贈っっ間間間間間間に, に, に, に,これが日本では習 慣(しゅうかん)になってしまった。
この日には, 生徒(せいと)も, オフィスレデイ- も好きな男性にチョコレ-トを贈っている。家庭の主婦(しゅふ)さえも夫にチョコレ-トを贈っている。 そのため, この日には仕事場や学校で男達がチョコレ-トを何枚もらったと 自慢(じまん)し合っているのをしばしば耳にする。現在では, 誰(だれ)も悔(く や)しい思いをしないようにオフィスレデイ- は男の同僚(どうりょう) 全員に 贈ることが多い。これは, 宗教(しゅうきょう)に関係なく, 菓子業者を喜(よろ こ)ばせる祭日の例である。
คำศัพท์ใหม่
行事 (ぎょうじ) - วันหยุด
急(きゅう)に - จู่ๆ
愛を告白 (こくはく) - การประกาศความรัก
あっという間(ま)に เร็วๆ นี้
さえ - แม้กระทั่ง
しばしば - บ่อยครั้ง บ่อยครั้ง
悔 (くや) しい - น่ารำคาญ ไม่พอใจ
節分(せつぶん)
(วันก่อนฤดูใบไม้ผลิ)
2 月 3 日か 2 月 4 にち は 節分 である元 来 (がんらい), 節分 は 季節 (きせつ)の移 (うつ) り変 (かわ) る日 (ひ)をさし, 立春(ぜんじつ) であった。 しかし,現在 (げんざい) では, 節分ば立春立春日日日だいかんだいかんだいかんだいかんだいかん最後さいさいさいさい)枝 (ええ) 鰯 (いわし)の頭 (あたま) つけつけを你を分を頭をて門戸(もんこ)にかざし,日暮(ひぐ)れに豆(ま
め)まきをして厄払(やくばら)いをした。今では,東京ではほとんど豆まきをするだけである。節分の夜には方々(ほうぼう)から［鬼(おに)は外,福(ふく)は内(うち)］と言う豆まきの声(こえ)が聞こえてくる。
節分 (せつぶん) - วันก่อนฤดูใบไม้ผลิ
元来 (がんらい) ดั้งเดิม
季節 (きせつ) - ฤดูกาลของปี (ฤดูกาล)
移(うつ)り変(かわ)る - เปลี่ยนแปลง เปลี่ยนแปลง
立春 (りっしゅん) ต้นฤดูใบไม้ผลิ
立夏 (りっか) - ต้นฤดูร้อน
立秋 (りっしゅう) - ต้นฤดูใบไม้ร่วง
立冬 (りっとう) - ต้นฤดูหนาว
大寒 (だいかん) หนาวจัด
柊 (ひいらぎ) - ชื่อไม้พุ่ม
枝(えだ) - สาขา
鰯 (いわし) - อิวาชิ
門戸 (もんこ) ประตูบ้าน ประตูบ้าน
日暮(ひぐ)れ - พลบค่ำ
豆(まめ)まき - ปาถั่ว
厄払(やくばら)い - การขับไล่ปัญหาทั้งหมด
方々(ほうぼう)から - จากทุกที่
ひな祭り (女の節句)
(เทศกาลหุ่นกระบอก)
3 月 3 日ひな祭り女女児生まれる生まれるぼぼぼぼそふぼぼ親戚親戚親戚親戚親戚親戚親戚ぼ親戚そふใช้
初め 3 月 3 日に, 紙人形(人形 人形 ひとがた)に自分の汚汚(なが) れを移(うつ) して川に流(なが) しいたの後が(のち) に 3 に 3 月 3 日節句を形飾てっようよう人月月月 3節句 一対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対(いっつい)の内裏(だいり)びを飾った。その後
現在, 一般 (いっぱん) 的 なひな人形 は, 内裏びな, 三人官女 (かんじょ), 五人 ばやし, 随臣 (ずいじん), 三人 仕丁る現在現在 (じちやし) 搫ないいる。 いる。三順 (じん) に内裏びない三官女五人, 随臣 (ずいじん), 三人仕丁調度 太分三人仕丁調度 三人仕丁調度(ちょうど) をておそらくおそらくおそらくからからからからから日ひなひな祭り祭り祭り祭りうとううえう
3 月 3 日 (まぎわ) にたりたりたりたり終っいつまでも片付片付ずず片付片付ずずずずずれる言わ 言わいる れる 言わ いる れる 言わ いる 頃には飾ってる ちゅうじゅんたり, ひな祭りの翌日 (よくじつ)
ひな祭りには女の子たちは白酒(しろざけ)を飲んだり, 様々なお菓子(かし)を食べ, お しゃ べりをしたりする。最近では,ひな祭りケ-キまで登場(とうじょう) して, 多 くの家庭で買われている。
คำศัพท์ใหม่
女児 (じょじ) - เด็กหญิง
初節句 (はつぜっく) วันหยุดเทศกาลแรกของปี
祖父母 (そふぼ) - ปู่ย่าตายาย
親戚 (しんせき) - ญาติ
知人 (ちじん) - คนรู้จัก
汚(けが)れ - จุด
移 (うつ) す - พกพา
飾 (かざ)る - ตกแต่ง
江戸時代 - สมัยเอโดะ
一対 (いっつい) คู่
内裏(だいり)びな - ตุ๊กตารูปจักรพรรดิและจักรพรรดินี
増(ふ)える - เพิ่มขึ้น
一般(いっぱん)的な - แบบฉบับ
官女 (かんじょ) - สุภาพสตรีในราชสำนัก
五人ばやし - นักดนตรีห้าคน
随臣 (ずいじん) - บอดี้การ์ด
仕丁 (じちょう) - คนรับใช้
調度品 (ちょうどひん) - วิชาบังคับ
日間際 (まぎわ) - แค่
片付 (かたず)ける - ทำความสะอาด
婚期 (こんき) อายุที่สามารถแต่งงานได้
遅(おく)れる - มาสาย
翌日 (よくじつ) - วันถัดไป
白酒 (しろざけ) - สาเกขาว (น้ำอัดลมหวาน)
菓子 (かし) - ขนมหวาน
登場 (とうじょう) - ปรากฏตัว
花見
ชื่นชมดอกซากุระ
三月の末から五月にかけて新聞,テレビ,ラジオを［桜前線(さ
くらぜんせん)］と言う言葉(ことば)がにぎわす。［前線］などと言う物騒(ぶっそう)な言葉が使(つか)われているが,もちろん戦争 (せんそう)には関係(かんけい)がなく, どの地域(ちいき) で桜の 花が見頃(みごろ)かを示(しめ)すために使われている。 桜前線は 四月上旬(じょうじゅん)頃(ごろ)に東京にやって来て,花に移って行く。
日本の春は桜の花ときってもきれない関係にある。桜の花が咲
(さ)いて初(はじ)めて春が来たと言える。東京には桜の名所(めいしょ)がいくつかあり,満開(まんかい)の頃(ころ)には,大勢(おおぜい)の花見客(きゃく)が押(お)し寄(よ)せる。
桜の木の下に敷物(しきもの)を敷(し)いて,酒(さけ)を飲んだり,弁当(べんとう)を食べたり,歌を歌ったりする。桜の名所は夜も
大賑(おおにぎ)わいである。そこら中(じゅう)で,平日(へいじつ)でも花見の宴会(えんかい)が開(ひら)かれる。職場(しょくば)の親睦
(しんぼく)の一環(いっかん)として花見をする場合(ばあい)も
多(おお)い。けれども,桜の木の下で宴(うたげ)開きたいと思う人は多いので,場所(ばしょ)を確保(かくほ)するのはなかなか大変(たいへん)である。桜の木の下でシ-トに一人座っている人を早朝 (そうちょう)からよく見かけるが,これは場所を取(と)って番をしているのである。こういう役(やく)は大概(たいがい) 新入(しん にゅう)社員(しゃいん)がやらされている。五時過(す)ぎになる
と,酒,弁当,おつまみを沢山持った他(た)の男女(だんじょ) の同 僚(どうりょう)達が三々五々集まって来て,夜遅(おそ)くまで飲めや歌えの大騒(おおさわ)ぎをする。次(つぎ)の朝にはいたる所(ところ)ゴミの山で,何百台(だい)もの清掃車でかたずけなければならない。
前線 แนวหน้า
物騒 - คำปลุก
使う - ใช้, ใช้
戦争 - สงคราม
関係 - ความสัมพันธ์, การเชื่อมต่อ
移って行く - ค่อยๆ เคลื่อนไป
咲く - เบ่งบาน
満開 - บานสะพรั่ง
が押し寄せる - ทะเยอทะยาน
敷物 - เครื่องนอน
敷く - แพร่กระจาย แพร่กระจาย
大賑わい - มีชีวิตชีวา
そこら中 (じゅう) - ทุกที่
平日 - วันธรรมดา, วันทำงาน
宴会 - งานเลี้ยง การต้อนรับ งานเลี้ยง
職場 – สถานที่ทำงานสถานที่ทำงานสถาบัน
親睦 - มิตรภาพ
職場親睦 - เพื่อนที่ทำงาน เพื่อนร่วมงาน
一環 - ลิงค์ (ลิงค์) ของห่วงโซ่เดียว
場合 - กรณี, พฤติการณ์
宴 - งานเลี้ยง, งานเลี้ยง
確保 - ให้บริการ รับประกัน จองที่นั่ง
シ-ト - เครื่องนอน
役 - บริการ งาน ตำแหน่ง
大概 - โดยทั่วไป ส่วนใหญ่
新入 - เพิ่งมาถึง ผู้มาใหม่
社員 - พนักงานบริษัท
他 - อื่น ๆ
同僚 - เพื่อนร่วมงาน
三々五々 - ทีละคน
大騒 (おおさわ)ぎ - สนุกสนาน อึกทึกครึกโครม
清掃車 - รถเก็บขยะ
ゴミ - ขยะ
ゴ-ルデンウイ-ク
(สัปดาห์ทอง)
4 月 29 日緑 (みどり)の日 (もと天皇 てんのう)誕生日), 5月 3 日は憲法記念日 (けんぽうきねんび), 5月 5 日は子供る 4 で月終り 1 週間 (こくみん) の (しゅくじつ) が (つぎ) から次とと続続デデデデデデデデデ休日ではないが, 多くの労働者 (ろうろう) 多くの労働者 (ろうろう) が仕事仕事を休の休の労働者。この (じき) は (さつきばばれれれ続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く続く地続く地続く続く続く, 4 月 29 日5月5日日の期間ルデンウイクと呼。。。呼呼。。。。。。。。。。。。
4 月 29 日に休み, 4 月 30 日に働き, 5月 1 日にメメ-デの式典に参加参加し) 2 日に働くとう参加しい, 5月 2 日に働くとう参加しいでつ) が (わる) いので, 企業 (きぎょう) は (きゅうぎょう) (きゅうぎょう)さのでさささささのでからからからからから日がが日日が日がが日が日が現在 (きゅうか) を 1 週間週間するかかかぞうかぞうぞう人人人以上以上以上以上以上人以上そそそ そ そ そ そ そ そ そ そ そ そ そ ある。
生徒 (せい) も 1 週間 (ぜんぶ) 休みと思ってながらながらながらながらながらながらながら実現実現願望実現実現の実現実現願望かていない。 それで, 一部の学生は, 勝手(かつて)に大学も1 週間の学生は休校 休校 休校ゅうこうこうこうきかい と決めに(古太太太太太古に)海外旅行に行ったりする。
คำศัพท์ใหม่
天皇 - จักรพรรดิ
憲法記念日 - วันรัฐธรรมนูญ
国民 - คน
祝日 - วันหยุด
労働者 - คนงาน
仕事 - ทำงาน
祝う - เพื่อเฉลิมฉลอง
時期 - เวลา ถึงเวลาแล้ว
五月晴れ - อากาศแจ่มใสในเดือนพฤษภาคม
心地 - ช่วงเวลาที่มีความสุข
期間 - ช่วงเวลา, เวลา
呼ぶ - โทร, โทร
式典 - งานเฉลิมฉลอง, งานพิธี
参加 - การมีส่วนร่วม
効率 - ผล
悪い - ไม่ดี
企業 - องค์กร
休業 - ปิด หยุดทำงาน
海外 - ต่างประเทศ
過ぎる - ผ่าน, ข้าม
批判 - วิจารณ์
場合 - กรณี
法律 - กฎหมาย
施行 - ยอมรับ
現在 - ตอนนี้ ปัจจุบัน
休暇 - วันหยุด
増加 - เพิ่มขึ้น เติบโต
以上 - เหนือ, เหนือ
旅行 - การเดินทาง
生徒 - นักเรียน
全部 - ทุกอย่าง
残念 - หน่วยความจำ
願望 - ความหวัง ความปรารถนา
実現 - การนำไปใช้ การนำไปใช้
一部 - ส่วนหนึ่ง แบ่งปัน
勝手 - กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว
決める - ตัดสินใจ
故郷 - บ้านเกิดเมืองนอน
สัปดาห์ทอง
วันที่ 29 เมษายนเป็นวันสีเขียว (วันเกิดของอดีตจักรพรรดิ) วันที่ 3 พฤษภาคมเป็นวันรัฐธรรมนูญของญี่ปุ่น และวันที่ 5 พฤษภาคมเป็นวันเด็ก ตั้งแต่ปลายเดือนเมษายน ในระหว่างสัปดาห์ วันหยุดนักขัตฤกษ์จะมีการเฉลิมฉลองติดต่อกัน นอกจากนี้ยังมีวันที่ 1 พฤษภาคมซึ่งไม่ใช่วันหยุดนักขัตฤกษ์ แต่คนงานจำนวนมากก็เฉลิมฉลองในวันนี้ ประกอบกับช่วงนี้เดือนพฤษภาคมอากาศดี นี่เป็นช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์ที่สุดของปี ดังนั้นชาวญี่ปุ่นจึงเรียกช่วงเวลาตั้งแต่วันที่ 29 เมษายนถึง 5 พฤษภาคมว่า "สัปดาห์ทอง"
พวกเขาพักผ่อนในวันที่ 29 เมษายน, ทำงานในวันที่ 30 เมษายน, ในวันที่ 1 พฤษภาคมพวกเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมในโอกาสวันที่ 1 พฤษภาคม, ทำงานในวันที่ 2 พฤษภาคม ฯลฯ ด้วยเหตุนี้ องค์กรต่าง ๆ จึงไม่สามารถทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพและถูกปิดชั่วคราวในเวลานี้
เนื่องจากญี่ปุ่นมักถูกกล่าวหาในต่างประเทศว่าชาวญี่ปุ่นทำงานหนักเกินไปโดยไม่ได้พักผ่อน ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2531 จึงมีการตัดสินใจให้วันที่ 4 พฤษภาคมเป็นวันไม่ทำงาน ปัจจุบัน องค์กรจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ กำลังเพิ่มวันหยุดในช่วงเวลานี้เป็นหนึ่งสัปดาห์ ว่ากันว่าผู้คนมากกว่า 300,000 คนไปเที่ยวต่างประเทศในช่วงสัปดาห์ทอง
ทั้งเด็กนักเรียนและนักเรียนก็ต้องการพักผ่อนตลอดทั้งสัปดาห์นี้ น่าเสียดายที่ความปรารถนาของพวกเขาที่จะได้พักร้อนอีกหนึ่งสัปดาห์ยังคงเป็นเพียงแค่ความฝันในตอนนี้ แต่นักเรียนบางคนตัดสินใจว่ามหาวิทยาลัยปิดชั่วคราวในเวลานี้และกลับไปที่หมู่บ้านบ้านเกิดหรือไปต่างประเทศ
子供の日
(วันเด็ก)
現在, 性別 (せい) に (かんけい) なく, 5月5日, 日ののすべてののの子供子供子供子供子供は子供子供は子供の子供呼ばれてい。。 3月3日の祭りにはだけを祝うに対対していて端午の節句に男のだたけを呼ばれてい。 ทะ ทะ ทะ ทะ ทะ ทะ ทะ ทะ ทะ ทะ
日本では 5月 5日, 男ののいる家庭では, 鯉(こい)のぼりを庭に立て 立て家の中に兜(かぶと)とか, 具足(ぐぐて家の中に兜(かぶと)とか, 具足(ぐぐてぁ) (にんにん (にん にん にん (にん にん にん (にん金太郎(きんたろう), 侍(さむらい)若大将(わかたいしょう), 鍾(しょう)き とかを飾( คะあ)
かつては, 武士(ぶし)はこの日にのぼりをたて, 具足を 飾った。江 戸時代以降(いこう), この習慣(しゅうかん)が一般化(いっぱん か)した。 日本人は, 武士のように男の子が強く健康(けんこう)であるこ とを願(ね が)って,具足とか五月人形とかを飾るのである。中国の伝説(でんせつ)によ ると鯉(こい)は滝(たき)を登(のぼ)って龍(りゅう)になると言われているので, のぼりの代りに鯉のぼりを立てれる。龍になるということは, 立身出世 (りっしゅんしゅっせ)をすることを意味(いみ)している。ふつう, 布製(ぬの せい)の三匹(さんぴき)の鯉のぼりを, 真鯉(まごい) – 父親, 緋鯉(ひごい) – 母親, 小さな真鯉 – 男児(だんじ)を立てる。
ひな祭りの時と同様(どうよう)に, 祖父母(そふぼ), 親戚(しんせき), 知人 (ちじん)が男児に鯉のぼりか, 具足か, 五月人形か,あるいはそのすべてを 買ってやる。そのため, 沢山の孫(まご)のいる祖父母は, 五月人形とひな 人形を買うことになる。喜(よろこ)んで買うけれども, しばしばこのこと をこぼしている。
この日には, 多くの日本人が柏餅(かしわもち)を食べ, 菖蒲湯(しょうぶ ゆ)に入ったり, 菖蒲を飾ったりする。昔の日本人は, 菖蒲は邪気(じゃき) を払(はら)うと考えていたからである。
性別(せいべつ)に関係(かんけい)なく - ไม่จำกัดเพศ
端午 (たんご) วันหยุดของเด็กผู้ชาย
鯉(こい)のぼり ปลาคาร์พผ้า
兜 (かぶと) - หมวกนิรภัย
具足 (ぐそく) - เปลือก
金太郎 (きんたろう) - วีรบุรุษของนิทานพื้นบ้าน
若大将 (わかたいしょう) - นายพลหนุ่ม
鍾(しょう)き - หมอผี
以降 (いこう) - หลังจาก
一般化 (いっぱんか) ทั่วไปสำหรับทุกคน
滝 (たき) - น้ำตก
代り - บำเหน็จรางวัล
立身出世 (りっしゅんしゅっせ) ประสบความสำเร็จในชีวิต
布製 (ぬのせい) ผ้าลินิน ผ้า
真鯉 (まごい) - ปลาคาร์พสีดำ
緋鯉 (ひごい) - ปลาคาร์พสีแดง (กระจก)
男児 (だんじ) - เด็กชาย
同様(どうよう)に - ชอบ (ในวันหยุดของผู้หญิง)
しばしば - บ่อยครั้ง
こぼしている - บ่น
柏餅 (かしわもち) เค้กข้าวไส้ถั่วหวาน
菖蒲湯 (しょうぶゆ) - ทอฟฟี่อาบน้ำ
邪気 (じゃき) - วิญญาณชั่วร้าย
払(はら)
梅雨(ばいう, つゆ)
(ฤดูฝน)
関東地方はふつうはふつう月上旬じょうじゅんじょうじゅんじょうじゅんじょうじゅんじょうじゅんじょうじゅんじょうじゅんじょうじゅんじょうじゅんじょうじゅんじょうじゅんじょうじゅんじょうじゅんじょうじゅんじょうじゅんじょうじゅんじょうじゅんごげんごげん現現現ごげん現降るだの雨 (ご) であると言うの有力 (ゆうりょく) である。 そして, 梅の実 (み) が 熁 熟 (じゅく)のす頃 (ころ) 降るだ雨の雨 と雨考えられれれ れ れ れ れ れ れいる。
現在では梅雨は余(あま)り好まれていないが,本来(ほんらい)なら歓迎(かんげい)すべき自然現象(しぜんげんしょう)である。かつて昔に, 日本に 稲作農耕文化(いなさくのうこうぶんか)が起こったのはこの梅雨の おかげ である。稲(いね)は栽培(さいばい)に多量(たりょう)の水と高温(こうおん) を必要とする植物(しょくぶつ)で, 特に稲の成長期(せいちょう き)の初めに は多量の 水がいるので, 梅雨に植(う)え付けるのが特に適 (てき)してい る。もし,梅雨の 時に雨が降らなければ, 稲作(いなさく) は大打撃(だい だげき)を被ってしまう し, 水不足(みずぶそく)による 様々な不便が日常 (にちじょう)生活に生(しょ う) じてしまう。
しかし, 梅雨の時は蒸し暑く(むしあつく), じとじとして気持ちが悪く, どうしても私には梅雨は好きにはなれない。
現(あらわ)れる - ปรากฏ ปรากฏ
語源 (ごげん) – นิรุกติศาสตร์
有力 (ゆうりょく) มีน้ำหนัก มีอิทธิพล
実 (み) - ผลไม้
熟(じゅく)す - ตามทัน
本来(ほんらい)なら - เป็นหลัก
歓迎 (かんげい) การต้อนรับอย่างอบอุ่น การทักทาย
自然現象 (しぜんげんしょう) ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ
วัฒนธรรมการปลูกข้าว
栽培 (さいばい) การผสมพันธุ์ การเพาะปลูก
植物 (しょくぶつ) - พืช
成長期 (せいちょうき) - ระยะของการเติบโต (การพัฒนา)
(う)え付ける ปลูก ปลูก
適(てき) - จับคู่
じとじと - ดิบ
好きにはなれない รักไม่ได้
お盆(ぼん)
(เทศกาลไหว้บรรพบุรุษ)
夏には日本人にとって重要な行事(ぎょうじ)である。祖先(そせん)の霊
(れい) をおである盆はでででの日過 (す) ぎででよう。霊霊ををを生前苦に対するに対する苦に対するしみに対するのしみ仏教 (7 月 15日がそれに当たる。
一般 (いっぱん) に, あかり (め) てに祖先霊霊はは帰っ帰っ帰っ帰っ帰っ門口帰っ門口帰っ夕方に夕方に夕方にを送る送る ためそに, 夕方に夕方にを送る送る たそおに, 夕方に夕方にを送る送る たそおに, 夕方に夕方にを送る送る たそおに, 夕方に(そそそそそななにで作け作け作ったた馬や馬や馬やや馬方がある。 をに流しする。
この期間に人々は輪(わ)になって歌に合わせて踊(おど)りを行なう。これは盆踊りと呼ばれ, 祖先の霊(れい)を慰(なぐさ)めるために行なわれるもので あった。しかし今では, 人々の親睦(しんぼく)と連帯(れんたい)を深(ふか) めると言う理由(りゆう)から, 各地で人々が好んで, 夏季(かき)の夕べに集 まって行う踊りのこと全般(ぜんばん)を指している。
先も述ののががががががはは月は月月月月月月月月月月月月月月月月月月月月月などなどなどなどなどなど東京に出来てているいるういるきしょがきしょうつかんきしょつかんきしょこの多く企業夏休み夏休みをいるいるいる楽し楽し楽し楽し楽し楽しきせいきせいきせいきせいきせいきせいきせいきせいざつ)
行事 (ぎょうじ) - วันหยุด
祖先 (そせん) の霊 (れい) を祭る - วันหยุดเพื่อระลึกถึงบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว
略 (りゃく) เป็นตัวย่อ
ばかりでなく - ไม่เพียง แต่ ... แต่ยัง ...
指している แปลว่า
生前 (せいぜん) - ในช่วงชีวิต
罪 (つみ) - อาบัติ อาชญากรรม
苦(くる)しみ - ความทรมานและความทุกข์ทรมาน
救(すく)う - ช่วยชีวิต
新歴(しんれき) - ปฏิทินใหม่
当たる - ต้องทำ
一般(いっぱん)に - ปกติ
目当(めあ)てにして - นำทาง
わら - ฟาง
おがら - ก้านกัญชา
燃(も)やす - จุดไฟ
焚(た)く - เผาไหม้
送り火 - ไฟอำลา
霊を送り - การเห็นวิญญาณของบรรพบุรุษ
供 (そな)え - ทำอาหาร
なす - มะเขือยาว
灯籠 (とうろう) - ไฟฉาย
輪 (わ) – วงกลม วงล้อ
慰(なぐさ)める - เพื่อความบันเทิง
親睦 (しんぼく) - มิตรภาพ
連帯 (れんたい) - ความสามัคคี
理由 (りゆう) สาเหตุ โอกาส
全般(ぜんばん) ทั้งหมด
先にも述(の)べた - ด้านบน
当たる - ตี
農繁期 (のうはんき) - เวลาแห่งความทุกข์
帰省(きしょう), 帰省(きせい)する - กลับสู่บ้านเกิด
企業 (きぎょう) - วิสาหกิจ
大混雑 (だいこんざつ) - ปิ๊งและเอะอะ
まるで - สมบูรณ์ ครบถ้วน เป๊ะ
大移動 (だいいどう) - การอพยพครั้งใหญ่
お中元(ちゅうげん)とお歳暮(せいぼ)
(ปัจจุบัน)
日本, 6 月頃 7 月 15 日 (または, 7 月頃からから月月月月日日日日日日日日このこのこのこのこのこのこのこのこのこのこのな贈答(ぞうとう)はそれぞれお中元
お中元とお歳暮は, 祖先(そせん)の霊(れい)を供養(くよう)するため に供物 (く もつ)を贈答(ぞうとう)し合うのが本来の意味であったが,現在 では多くの場合, 常日(つねひ)頃お世話になっている人, 例えば, 大事な お得意(とくい), 会 社の上司(じょうし), 仲人(なこうど), 主治医(しゅ じい), 子供の先生な どにお礼(れい)のしるしに贈(おく)る贈物をさしてい る。ふつう, これらの 品物は 本 人が直接(ちょくせつ)届(とど)けるが, 郵便や宅配便(たくはいびん) で送 る。
多くの日本人が,お中元, お歳暮を贈るので, デパ – ト, 大ス – パ – などに 高収 益(こうしゅうえき)をもたらしている。そのため,彼らは重要な行事 (ぎょうじ)と考え, この期間をお中元商戦(しょうせん)とか, お歳暮商戦と か呼んで い る。そして, 少しでも他の店より売上(うりあげ)を上げようと, 盛(さか)んに 宣伝(せんでん)したり,贈答(ぞうとう)品の種類(しゅるい)を 増(ふ)やしたり, ギフトコ – ナ – の開設(かいせつ)を早めたりと, あの手この 手の知恵(ちえ) をしぼっている。
ところが, 会社の重役(じゅうやく)とか, 医者とか, 人によっては多数の 品物をもらい過ぎて, その処置(しょち)に困る場合があるので, デパ – トでは そのような人のために特別(とくべつ)のコ – ナ – を設(もう)けて, 贈答品 (ぞ うとうひん)を商品券(しょうひんけん)や他の商品と交換(こうかん)している。そのうえ, この不用な贈答品(ぞうとうひん)半額(はんがく)で買い取り, それを定価(ていか)より安く売る店さえもある。
お中元 (ちゅうげん) - ของขวัญเทศกาลโอบ้ง
お歳暮 (せいぼ) - ของขวัญสิ้นปี
贈物 (おくりもの) ของขวัญ ของขวัญ
しあう - ร่วมกัน (ให้)
贈答 (ぞうとう) - การแลกเปลี่ยนของขวัญ
霊(れい)を供養(くよう) - การระลึกถึงผู้ตาย
供物 (くもつ) - การบริจาค
本来 - แต่เดิม
常日 (つねひ) วันธรรมดา
得意 (とくい) ลูกค้า ลูกค้า
上司 (じょうし) - ผู้บังคับบัญชา
主治医 (しゅじい) แพทย์ประจำตัว
しるし - สัญญาณ, หลักฐาน
直接(ちょくせつ)届(とど)けるが - พวกเขานำ (ของขวัญ) มาเอง
宅配便 (たくはいびん) - บริษัทจัดส่งถึงบ้าน
高収 益 (こうしゅうえき) - กำไรสูง
行事 (ぎょうじ) - พิธีกรรม วันหยุด
盛(さか)ん - ความเจริญรุ่งเรือง
増(ふ)やす(ます) - เพิ่มขึ้น
ギフトコ - ナ - - แผนกของขวัญ
開設 (かいせつ) เปิด
知恵(ちえ) をしぼる - ไขปริศนา
ところが ในขณะเดียวกัน
重役 (じゅうやく) - กรรมการ (ของบริษัท)
処置(しょち)に困る - ไม่รู้จะทำอย่างไร
設(もう)ける เปิด จัดตั้ง
商品券(しょうひんけん) คูปองสำหรับรับสินค้า
不用な贈答品(ぞうとうひん) - ของขวัญพิเศษ
半額 (はんがく) ครึ่งราคา
定価(ていか)より安く売る - ขายต่ำกว่าราคา
選挙(せんきょ)とダルマ
(การเลือกตั้งและตุ๊กตาดารุมะ)
総(そう)選挙, 参議院(さんぎいん)選挙, 市長選挙, 市議会(しぎかい) 議員選挙などの事務所にダルマが飾られているのをテレビで良く見かける。
周知 (しゅうち) も, ダルマ, 6 世紀に禅宗うううインドインド哲学者哲学者哲学者でんせつ)究究究きわ究きわににことことこと年間ていいたたたたためたるかたどっももダルマダルマダルマダルマダルマダルマダルマダルマダルマのダルマダルマのダルマダルマダルマダルマダルマ［ししししししの作ら。傾傾けてても, ［(ころ) び起き起き諺諺諺わざわざ作られたた。。そして。。そしてそしてはんじょうかいう かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん)の縁起物(えんぎもの) として考えら炌ている。 に願がいがいい(かため)が白目のダルマを飾って, 願いがかなった 時に墨 (すみ)で目を書き入れると言う習慣がある。
それで, 選挙運動がうまくいくことを期待(きたい)して, 候補者(こうほ しゃ)の事務所にダルマを飾るのである。当選者(とうせんしゃ)がダルマにうれしそうに目を書き入れているのをテレビで見ると, 落選者(らくせん しゃ) のダルマはどうなってしまうのかといつも考えてしまう。たぶん, ゴミ箱に 捨(す)てられるか, 燃(も)やされてしまうのであろう。 なんと なくダルマの 人形が可愛(かわい)そうになってしまう。
総(そう) - ทั่วไป
参議院 (さんぎいん) - สมาชิกสภา
周知 (しゅうち) - รู้จักกันดี
禅宗 (ぜんしゅう) - นิกายเซน
真理 (しんり) - ความจริง ความจริง
究 (きわ)める - สำรวจ สำรวจ
かたどった - เปรียบเสมือน
玩具 (がんぐ) - ของเล่น
小法師 (こぼうし) - นักบวช
傾(かたむ)ける - เอียง
人生七転(ころ)び八起き - มี 7 ล้ม 8 ขึ้นในชีวิต
商売繁盛 (はんじょう) - โชคดีในการทำธุรกิจ
開運 (かいうん) เปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น
縁起物(えんぎもの) - ยันต์
片目 (かため) - ตาข้างเดียว
かなう - เติมเต็ม
うまく - อย่างชำนาญ
期待 (きたい) ความคาดหวัง ความหวัง
候補者(こうほしゃ) – ผู้สมัคร
当選者 (とうせんしゃ) – ผู้ถูกเลือก
落選者 (らくせんしゃ) - ไม่ถูกเลือก
なんとなく - บางสิ่งบางอย่าง
可愛 (かわい)そう - ขอโทษ
ボ-ナス
日本では, 勤め人は春, 夏, 冬にボ-ナスをもらうのが習慣(しゅうかん) になってうる。それぞれ年度末手当て, 夏期手当て, 年末手当てと名称 (め いしょう)もつけられ, 金額(きんがく)も順(じゅん)に高くなるようになっ て いる。
多く (きぎょう) は, 業績 (ぎょう) に (お)こん () 年度 (ぎょうぎょう) が (こうこうこうこうこうこうこうこうきぎょうきぎょうきぎょうきぎょうきぎょうきぎょうきぎょうきぎょうきぎょうきぎょうきぎょうきぎょうきぎょうきぎょうきぎょうきぎょうするするするするするするするするするするするするするするするこうむこうむこうむこうむこうむこうむこうむこうむこうむこうむに無関係にボナスを。。。 受け取る 受け取る 受け取る
冬のボ-ナスは, ふつう, 正月, 冬のバカンス, 高価(こうか)な物の購入 (こうにゅう)のために使かわれており, 家計(かけい)の補充(ほじゅう) として 重要なものとなっている。銀行はボ-ナスを家族のふところではな くて, なん とか自分の所の金庫(きんこ)の中に納(おさ)めさせておきたい と願う。それで, とくにこの時期は熱心(ねっしん)に銀行は預金(よきん) を勧誘(かんゆ う)
年度末手当て - โบนัสสิ้นปีการเงิน
夏期手当て - โบนัสฤดูร้อน
年末手当て - โบนัสปลายปี
名称 (めいしょう) - เรียกว่า
金額(きんがく) ผลรวม
順 (じゅん) に高くなる - เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ
業績(ぎょうせき)に応(おう)じて - ขึ้นอยู่กับความสำเร็จขององค์กร
額 (がく) - จำนวน
業績(ぎょうせき) - ความสำเร็จ
好調 (こうちょう)な - แนวทางที่ดี
支給 (しきゅう) - ปัญหา
国家公務員 (こうむいん) - ข้าราชการ
教職員 (きょうしょくいん) - พนักงาน (ของโรงเรียน)
高価(こうか)な - แพง
購入 (こうにゅう) ซื้อ
家計(かけい)の補充(ほじゅう) – งบประมาณของครอบครัว
ふところ - กระเป๋า
金庫 (きんこ) - ปลอดภัย
(おさ)める - ใส่
とくに熱心 (ねっしん) - กระฉับกระเฉงเป็นพิเศษ
預金 (よきん) - นำไปฝากธนาคาร
勧誘 (かんゆう) แรงดึงดูด แรงดึงดูด
縁起(えんぎ)の良い数字と悪い数字
(เลขนำโชคและเลขนำโชค)
病院 (びょういん) に人を見舞 みまいにてすぐに気が付くことは病室 (びょうしつ)に4 号室がないである。階, 4 階, 4が無 いことさえある。病院から 4 と言う数字を徹底的(てっていてき)に追放 (ついほう)している場合もよくある。これは四と言う音読びがを持つ死 と言う漢字を連想(れんそう)させるからである。
4 の他日本きききききにににある言う数字のがが苦ある である である である である である である である である
一般 (いっぱん) に日本では, 奇数 (きすう) は中国の習慣 (しゅうかん) に従 (したがが) かって 縁起のよい数字 とされれいる。 7 7 が (れいがいいるいるいるいるているいるは偶数偶数れいがいれいがいれいがいれいがいれいがいれいがいれいがいれいがいれいがいれいがいととととととれいがいれいがいれいがい太末広 (すえひろ) がりなっている ためである。 末広がりと言うのは, 転義 (てんぎ) として, ［栄 (さか) えて］言うからしていてを意号広から から から から から から から から から から から から から から から から から から から から からある。
もし 13 日金曜ととキリストキリストキリストキリストキリストきょうきょう悪い悪い兆兆しししししかようようようようようようようようようようようかようよう大多数にない数人な数。
縁起 (えんぎ) - ลางบอกเหตุ
見舞(みま)い - ไปเยี่ยมคนป่วย
さえ - แม้กระทั่ง
徹底的 (てっていてき) อย่างแน่นอน
追放 (ついほう) - เนรเทศ
連想(れんそう)させる - เพื่อร่วมงาน
苦 (く) - ความทุกข์ทรมาน ความทรมาน
つながる - ติด, ติด
理由 (りゆう) สาเหตุ โอกาส
一般 (いっぱん) โดยทั่วไป
奇数(きすう) เลขคี่
従(したが)って ดังนั้น ดังนั้น
偶数(ぐうすう) – เลขคู่
例外(れいがい) เป็นข้อยกเว้น
末広 (すえひろ) がり - ยืดออกไปจนสุด (เหมือนพัดแฉะ)
転義(てんぎ) – ความรู้สึกเป็นรูปเป็นร่าง
栄(さか)える - เจริญรุ่งเรือง
兆(きざ)し - สัญญาณ อาการ
あらゆる - ทุกชนิด
予期 (よき) - ความคาดหวัง การคาดคะเน ความหวัง
心がける ตั้งใจ
大学生のアルバイト
(งานนักศึกษา)
大学の入学試験に受かると,学生達の大半(たいはん)は勉強をそっちのけで, アルバイトに専念(せんね ん)する。彼らがするアルバイトをその目的から次 の二つに別(わ)けられる。 その第一は, 学費と生活費を得(え)るために行う アルバイトである。周知(しゅうち)のごとく, 私立大学の入学金と授業料は 非常 (ひじょう)に高い。 その上, もしその学生が親から離(はな)れて大学生 活を送るとなると, その 生活費は大変な額(がく)となる。 当然 (とうぜん)の こと, 子 供を大学にやる 親がすべて金持ちであるはずはなく, その出費(しゅ っぴ)を 賄(まかな)うのは並(な)みたいていのことではない。 親の負担(ふた ん)を少しでも減(へ)らそうと, アルバイトに精(せい)を出すわけである。
けれども, このような苦(く)学生ばかりではない。友達と遊ぶ金を得(え)る ためや,勉強に関係ないものを買うために働く学生のむしろ多いかもしれない。これが, いわゆるレジャ – のための金を得(え)るためにするアルバイト であ る。この場合は遊ぶ金まで親からもらうのは恥(は)ずかしいからとか, 自分の金で好きなことを親に干渉(かんしょう)されずにしたいからとかいった理由で彼らは喜(よろこ)んで働いている。
学生達は様々な種類(しゅるい)のアルバイトを行っているが, 店員, レスト ランなどの ウエイタ – かウエイトレス, 荷物(にもつ)配送係(はいそうがかり), 家庭教師, 塾(じゅく)の先生, ガ – ドマンといった職種(しょくしゅ)が好まれ ている。 短期間に多額(たがく)の金を得(え)ようとする男子学生は, 給料(きゅ うりょ う)の良い肉体労働を選ぶ場合もある。長期休暇(きゅうか)になると, 学生達 は特(とく)に積極的(せっきょくてき)にアルバイトをして, 休暇を楽 しむ金を 得ようとする。授業のことを気にかけずに思う存分(ぞんぶん)に 働けるので, なかにはサラリ – マンの月給(げっきゅう)よりも多く稼(かせ)ぐ 学生もいる。企業側(きぎょうがわ)もこのような学生の大きな労働力を当て にしているので, もし学生アルバイトがいなくなってしまったら,日本の 経済は苦境(くきょ う)におちいると言っても過言(かごん)ではないだろう。
試験 - การสอบ
そっちのけ - โยน
専念 (せんねん) สุดใจ สุดใจ
別(わ)ける(分ける) - แยก, เน้น
周知(しゅうち)のごとく - รู้จัก
離(はな)れる - ออกไป บ้านผู้ปกครอง
額 (がく) - ผลรวม
当然 (とうぜん) - โดยธรรมชาติ โดยตัวของมันเอง
出費(しゅっぴ)を賄(まかな)う - จ่ายค่าใช้จ่าย
並(な)みたいていのことではない ไม่ใช่เรื่องง่าย
負担(ふたん)を少しでも減(へ)らす - ทำให้ง่ายขึ้น
精 (せい) - พลังงาน ความแข็งแกร่ง
わけ - ความหมาย ความหมาย
苦(く)学 - เรียนภายใต้สภาวะที่ยากลำบาก
むしろ – ค่อนข้าง…มากกว่า
いわゆる - สิ่งที่เรียกว่า
レジャ - เวลาว่าง
恥(は)ずかしい - ละอายใจ
干渉 (かんしょう) อะไรก็ตาม
種類 - ใจดี หลากหลาย
配送係 (はいそうがかり) - ผู้ส่งสาร
塾(じゅく)の先生 - ครูเพิ่มเติม โรงเรียนเอกชน
ガ - ドマン - ยาม
職種 (しょくしゅ) - อาชีพ
多額(たがく) – ผลรวมขนาดใหญ่
長期休暇(きゅうか) - วันหยุด
気にかけず - ไม่เป็นไร
存分(ぞんぶん)に - เท่าที่คุณต้องการ
稼(かせ)ぐ - ได้รับ
企業 - องค์กรอุตสาหกรรม
当て - การคำนวณ ความหวัง
苦境(くきょう) โศกนาฏกรรม
過言 (かごん) - พูดเกินจริง
เป็นฤดูหนาวและจากท้องฟ้าที่มีเมฆมาก
ดอกไม้งามร่วงหล่นสู่ดิน...
อะไรอยู่หลังเมฆ?
ไม่มาอีกแล้วเหรอ
ฤดูใบไม้ผลิ กำลังจะมาแทนที่ความหนาวเย็น?
คิโยฮาระ โนะ ฟุคายาบุ
เทพนิยายเกิดขึ้นได้อย่างไร? นี้ รูปร่างที่น่าทึ่งความคิดสร้างสรรค์เกิดขึ้นในทุกคนในลักษณะเดียวกัน ของพวกเขา รูปแบบภายนอกขึ้นอยู่กับ “สถานที่เกิด” และถูกกำหนดโดยวิญญาณพิเศษของแต่ละชาติ แต่มีเหตุผลเดียวในการสร้างเทพนิยาย - นี่คือความปรารถนาสากลของมนุษย์ที่จะ "กัด" เหนียว"ของโลกรอบข้างเพื่อทำความเข้าใจ และถ้าคุณไม่สามารถเข้าถึงความจริงเบื้องลึกได้ ก็จงมอบโลกนี้ด้วย "การถอดรหัส" ของคุณ และนี่คือคุณสมบัติที่น่าทึ่งที่สุดที่มีอยู่ในตัวมนุษย์ - แฟนตาซีซึ่งทำให้เส้นแบ่งระหว่างสิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิตพร่ามัว ระหว่างมนุษย์กับสัตว์โลกที่เหลือ; ระหว่างสิ่งที่มองเห็นและมองไม่เห็น อวกาศเริ่มมีชีวิตที่พิเศษและมีปฏิสัมพันธ์: ธรรมชาติพูดกับมนุษย์และแบ่งปันความลับกับมนุษย์ ความกลัวเข้ามาในชีวิต การเปลี่ยนแปลงที่น่าอัศจรรย์เกิดขึ้น ขอบเขตหายไป และทุกสิ่งเป็นไปได้
วันนี้เรากำลังพูดถึงเทพนิยายญี่ปุ่น - ตลกและเศร้า เจ้าเล่ห์และให้คำแนะนำ ซึ่งเหมาะกับเทพนิยายซึ่งสะท้อนจิตวิญญาณและมโนธรรมของผู้คน มรดกล้ำค่าของบรรพบุรุษ ประเพณีโบราณ แต่นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงเป็นเทพนิยาย เวลานั้นไม่ใช่อุปสรรคสำหรับพวกเขา: โลกสมัยใหม่ล่วงล้ำเข้าไปในเนื้อผ้า เทพนิยายและไม่มีใครแปลกใจที่สุนัขจิ้งจอกกำลังหลอกคนขับ เปลี่ยนเป็นรถไฟที่กำลังมา และตัวแบดเจอร์เจ้าเล่ห์กำลังคุยโทรศัพท์อยู่
นิทานญี่ปุ่นสามกลุ่ม
คุณลักษณะเฉพาะของเทพนิยายและตำนานของญี่ปุ่นคือความแตกต่างในรูปแบบทางประวัติศาสตร์และระดับการรับรู้สมัยใหม่ พวกเขาแบ่งออกเป็นสามกลุ่มใหญ่ สิ่งที่หวงแหนที่สุดคือ "เทพนิยายที่ยิ่งใหญ่" พวกเขาเป็นที่รู้จักของทุกคน หากไม่มีเทพนิยายเหล่านี้ วัยเด็กของเด็กๆ ก็เป็นไปไม่ได้ ชาวญี่ปุ่นมากกว่าหนึ่งชั่วอายุคนได้รับการเลี้ยงดูด้วยศีลธรรม สำหรับพวกเขาแล้ว ในนิทานพื้นบ้านของญี่ปุ่นยุคใหม่ ยังมีคำศัพท์ที่แปลกประหลาดอยู่ด้วยซ้ำ— Dare de mo sitte อิรุ ฮานาชิ(“เทพนิยายที่ทุกคนรู้”) หลายคนเข้าสู่คลังโลกแห่งเทพนิยาย
ความไม่ชอบมาพากลของพวกเขาสามารถพิจารณาความจริงที่ว่าในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาในแต่ละภูมิภาค เมือง เมืองหรือหมู่บ้าน เป็นตัวแทนของตัวเองเกี่ยวกับเรื่องราวเกี่ยวกับโครงเรื่องและตัวละคร นิทานของแต่ละจังหวัดในญี่ปุ่นเป็นโลกแห่งนิทานพื้นบ้านประเภทหนึ่งที่มีกฎหมายและหลักปฏิบัติเป็นของตนเอง ดังนั้น นิทานโอซาก้าที่เปี่ยมไปด้วยความกระตือรือร้นและไหวพริบ จึงไม่มีทางสับสนกับนิทานโรแมนติกที่ละเอียดอ่อนของเกียวโต และนิทานอันแยบยลของเกาะริวกิวตอนใต้ที่มีเรื่องเล่าที่รุนแรงและเคร่งครัด เกาะทางเหนือฮอกไกโด.
และในที่สุด ในบรรดานิทานญี่ปุ่น เทพนิยายท้องถิ่นกลุ่มหนึ่งที่โดดเด่นซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นนิทานประจำวัดอย่างมีเงื่อนไขเนื่องจากพวกเขามักจะรู้จักกันในหมู่บ้านหรือวัดเล็ก ๆ เท่านั้น พวกเขาผูกพันอย่างลึกซึ้งกับท้องถิ่นที่ให้กำเนิดพวกเขา เรื่องราวของแบดเจอร์มนุษย์หมาป่าจำเป็นต้องเชื่อมโยงโดยผู้ฟังกับแบดเจอร์ที่เชื่อว่าอาศัยอยู่ในป่าวัด และชายชราและหญิงชราก็เป็นคนเดียวกันที่เคยอาศัยอยู่ที่เชิงเขาใกล้ๆ
นิทานญี่ปุ่นก็มีความหลากหลายในประเภทเช่นกัน
ตามกฎแล้วเรื่องราวเกี่ยวกับคนโง่เขลาคนฉลาดแกมโกงและคนหลอกลวง วาไร-บานาชิ (« นิทานตลก"). ไปจนถึงแนวเพลง o-bake-banashi(“นิทานมนุษย์หมาป่า”) รวมทั้งหมด นิทานที่น่ากลัว: เกี่ยวกับผี, การหายตัวไปอย่างลึกลับ, เรื่องเหตุการณ์กลางคืนบนทางขึ้นเขาหรือในวัดร้าง. ประเภท ฟุซากิ-บานาชิ(“เกี่ยวกับสิ่งผิดปกติ”) รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ต่าง ๆ - ดีและไม่ดีนัก แต่มักจะโดดเด่นในด้านความคิดริเริ่มและความลึกทางอารมณ์ นิทานหลายเรื่องรวมกันเป็นประเภท จิเอะ โนะ อารุ ฮานาชิ(“เกี่ยวกับสิ่งที่ฉลาด”) สิ่งเหล่านี้เป็นนิทานสอนใจประเภทหนึ่ง ซึ่งมักจะมีคติสอนใจที่แสดงออกอย่างโปร่งใส พวกเขาใกล้เคียงกับประเภท โดบุตสึ โนะ ฮานาชิ("นิทานเกี่ยวกับสัตว์"). คุณสามารถเลือกความนิยม โทนาริ โนะ จิซัน โนะ ฮานาชิ("เรื่องเล่าเพื่อนบ้าน").
เป็นที่นิยมในญี่ปุ่นและเทพนิยายเรื่องตลกทุกประเภทที่รู้จักกันในชื่อ เคซี่ย์-บานาชิ(“เทพนิยายที่มีรูปลักษณ์เท่านั้น”) ตัวอย่างเช่นสิ่งที่เรียกว่า นางาอิ ฮานาชิ(“เรื่องยาว”) ซึ่งนับลูกเกาลัดที่ตกลงมาจากต้นไม้หรือกบที่กระโดดลงไปในน้ำได้อย่างจำเจจนกว่าผู้ฟังจะตะโกนว่า “พอแล้ว!” เทพนิยายและเรื่องตลกรวมถึง มิจิไค ฮานาชิ (« เรื่องสั้น”) ความจริงแล้ว นิทานเหล่านี้เป็นนิทานที่น่าเบื่อที่ทำให้ผู้ฟังที่น่ารำคาญใจต้องการเรื่องใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ ตัวอย่างเช่นในจังหวัดนางาซากิมีรูปแบบการป้องกันตัวเองของผู้เล่าเรื่อง: "ในสมัยก่อนมันเป็น อาอา มีเป็ดจำนวนมากว่ายน้ำในทะเลสาบ นักล่ามาที่นี่ อาอา เขาเล็งด้วยปืนของเขา อาอา จะบอกหรือไม่บอก?” - "บอก!" - "พอน! เขายิงเป็ดทั้งหมดบินหนีไป เรื่องราวจบลงแล้ว”
เทพนิยายที่หลากหลายที่ระบุไว้ทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียว - " มุคาชิ-บานาชิ" ซึ่งแปลว่า "นิทานสมัยโบราณ"
วิธีเล่านิทานญี่ปุ่น
แม้จะมีความใกล้เคียงกันของเทพนิยายและตำนาน แต่เดิมทั้งสองประเภทในญี่ปุ่นพัฒนาแยกกันอย่างอิสระ และสัมผัสได้ถึงความแตกต่างระหว่างพวกเขาตั้งแต่คำแรกของเรื่อง นิทานมักมีการเปิดแบบดั้งเดิม: "ในสมัยก่อน" ( "มุคาชิ") หรือ "เมื่อนานมาแล้ว" (" มุคาชิ-โอ-มุคาชิ"). นอกจากนี้จำเป็นต้องบอกเกี่ยวกับสถานที่ของสิ่งที่เกิดขึ้นซึ่งส่วนใหญ่มักไม่มีกำหนด: "ในที่เดียว ... " (" อารุ โทโคโระ นิ..") หรือ "ในหมู่บ้านแห่งหนึ่ง.." (" อารุ มูระ นิ... ”) จากนั้นมีคำอธิบายสั้น ๆ ตามมา: ที่เชิงเขาหรือที่ชายทะเล ... และสิ่งนี้ทำให้ผู้ฟังอยู่ในอารมณ์เทพนิยายทันที
หากการกระทำเกิดขึ้นที่ชายทะเล การผจญภัยของเหล่าฮีโร่จะต้องเกี่ยวข้องกับวิญญาณทะเล อาณาจักรใต้น้ำ ผู้อยู่อาศัยที่ดีหรือทรยศ องค์ประกอบของทะเล; หากเป็นหมู่บ้านบนภูเขา เราคงจะพูดถึงเหตุการณ์ในนาข้าว บนทางขึ้นเขา หรือในกอไผ่
เทพนิยายและตำนานของญี่ปุ่นก็มีจุดจบที่แตกต่างกันเช่นกัน ตามกฎแล้วเทพนิยายจบลงอย่างมีความสุข: ความดีเอาชนะความชั่วร้าย, คุณธรรมได้รับรางวัล, ความโลภและความโง่เขลาถูกลงโทษอย่างไร้ความปราณี
อุดม นิทานญี่ปุ่นและค่าใช้จ่าย ศิลปะช่องปากชนชาติอื่น ๆ ของญี่ปุ่น: ตำนานของชาวไอนุซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่บนเกาะทางตอนเหนือของฮอกไกโดและชาวริวกิว - ผู้อาศัยดั้งเดิมทางตอนใต้ของประเทศ - หมู่เกาะริวกิว
นิทานญี่ปุ่นเป็นเครื่องมือแห่งความดี
เทพนิยายญี่ปุ่นเป็นบทกวีที่ลึกซึ้ง บทกวีและเทพนิยายได้รับการนับถือในญี่ปุ่นเสมอมาในฐานะเครื่องมือแห่งความดีและความยุติธรรม สามารถกล่อมเกลาจิตใจของผู้คนและความโกรธเกรี้ยวของธาตุต่างๆ วีรบุรุษในเทพนิยายเหล่านั้นซึ่งได้รับของขวัญอันยิ่งใหญ่จากกวีมักจะได้รับความเคารพ ความรัก และความเห็นอกเห็นใจ ผู้ที่สร้างไม่สามารถเป็นแหล่งของความชั่วร้ายได้... ดังนั้นเจ้าสาวที่รู้วิธีการแต่งบทกวีที่สวยงามให้ตรงประเด็นจึงมีความสำคัญเหนือคู่แข่งที่อิจฉาของเธอ แบดเจอร์แอบลากคัมภีร์ที่มีโองการจากบ้านของคนอื่นอย่างลับๆ และท่องมันอย่างไม่เห็นแก่ตัวท่ามกลางแสงจันทร์ที่สว่างไสว และโจรที่ชื่อ Red Octopus ขึ้นไปบนนั่งร้าน มอบของขวัญชิ้นสุดท้ายที่เรียบง่ายและสง่างามให้กับผู้คน นั่นคือบทกวี
ในเทพนิยายญี่ปุ่น ศิลปะมีชีวิตอยู่ รูปปั้นเทพธิดากลายเป็นภรรยาของชายยากจน อีกาดำกระพือปีกออกจากผืนผ้าใบตลอดไป
และเทพนิยายมีรูปแบบที่ไพเราะของตัวเอง: เสียงฟ้าร้องและเสียงกรอบแกรบของใบไม้ในฤดูใบไม้ร่วง, เสียงฝนฤดูใบไม้ผลิและเสียงแตกของลำต้นไผ่ในกองไฟปีใหม่, ได้ยินเสียงบ่นของปูเก่าและเสียงฟี้อย่างแมว ในนั้น. คำอธิบายของวันหยุดและพิธีกรรมมากมายถูกถักทอเป็นโครงเรื่องของเทพนิยาย
เทพนิยายญี่ปุ่นชอบการเล่นคำที่มีไหวพริบ ปริศนาเป็นการทดสอบจิตใจ การใช้พยัญชนะตลก: ชาวนาจินชิโระตัดสินใจขอค้อนวิเศษสำหรับตู้กับข้าว อิ่มข้าว (« โคเมะคุระ”) แต่เขาสะดุด ดังนั้นคนแคระตาบอดจึงหลุดออกจากกระเป๋า (“ โค-มาคุระ»).
วีรบุรุษแห่งเทพนิยายกำลังมองหาคำตอบ คำถามนิรันดร์พยายามที่จะค้นพบโลกรอบตัวคุณ ผู้พเนจรเดินทางข้ามภูเขาหลายลูกติดต่อกัน ประหลาดใจกับจำนวนของพวกเขา ไส้เดือนในเทพนิยายริวกิว พวกเขาร้องไห้อย่างขมขื่น โดยตัดสินใจว่าในจักรวาลทั้งหมดพวกเขาอยู่เพียงลำพังบนเกาะเล็กๆ ของพวกเขา
การเปลี่ยนแปลงของเทพเจ้าในศาสนาพุทธ
ในเรื่องนี้ไม่มีใครพลาดที่จะกล่าวถึงอิทธิพลของพุทธศาสนา (เริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 6) ต้องขอบคุณที่เทวรูปเทพเจ้าองค์ใหม่ถูกสร้างขึ้นในเทพนิยายญี่ปุ่น
เทพในเทพนิยายมีอยู่สองแบบ เทพเจ้าเหล่านี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและได้รับการบูชาในทุกหนทุกแห่ง และในขณะเดียวกัน เทพเจ้าบางองค์ยังคงมีอยู่ในระดับท้องถิ่น และค่อยๆ กลายเป็นเทพเจ้าในท้องถิ่นอย่างหมดจดในการรับรู้ของชาวญี่ปุ่น
ตัวอย่างเช่นกับพระเจ้า Jizo (Skt. Ksitigarbha) จิโซเป็นที่รู้จักในประเทศจีนในฐานะพระโพธิสัตว์ผู้บรรเทาทุกข์และอันตราย จิโซได้รับความนิยมเป็นพิเศษในญี่ปุ่นในฐานะผู้อุปถัมภ์เด็กและนักเดินทาง ตามความเชื่อที่เป็นที่นิยม จิโซทำความดีมากมาย: ช่วยให้รอดจากไฟไหม้ ( ฮิเคชิ จิโซ) ช่วยงานภาคสนาม ( เต้าจีโซ) รับประกันอายุยืนยาว ( เอ็มมี จิโซ).
นิทานที่น่ากลัว
"วิญญาณชั่วร้าย" ในเทพนิยายญี่ปุ่นนั้นถูกจำแนกตามถิ่นที่อยู่และการปกครอง: ส่วนหนึ่งอยู่ในภูเขา ป่า "วิญญาณชั่วร้าย" และอีกส่วนหนึ่งเป็นธาตุน้ำ ปีศาจแห่งป่าและภูเขาที่พบบ่อยที่สุดคือเท็งงุ ตามตำนานเขาอาศัยอยู่ในพุ่มไม้หูหนวกและอาศัยอยู่บนต้นไม้ที่สูงที่สุด
นี่ไม่ใช่คนไม่ใช่นกไม่ใช่สัตว์ - ใบหน้าเป็นสีแดง, จมูกยาว, มีปีกอยู่ด้านหลัง ถ้าเขาต้องการ Tengu สามารถส่งความบ้าคลั่งมาสู่คน ๆ หนึ่งได้ ความแข็งแกร่งของเขาแย่มากและหากนักเดินทางไม่มีความเฉลียวฉลาดและความเฉลียวฉลาด เขาจะทำให้ tengu บนภูเขาของเขาเป็นลมอย่างแน่นอน ความมั่งคั่งที่โดดเด่นที่สุดของปีศาจคือพัดวิเศษของเขา เขามีพลังพิเศษ: ถ้าคุณตบจมูกด้วยด้านขวาของพัดลม จมูกจะขยายออกจนไปถึงเมฆ ถ้าตบด้วยซ้าย จมูกจะเล็กอีก เมื่อเวลาผ่านไปพัดวิเศษของ tengu กลายเป็นเกณฑ์ทางศีลธรรม ฮีโร่ในเทพนิยาย: ด้วยความช่วยเหลือจากแฟน คนดีจะมีความสุขอย่างแน่นอน คนชั่วจะต้องถูกลงโทษ
มนุษย์หมาป่าครอบครองสถานที่พิเศษในเทพนิยาย ความสามารถในการกลับชาติมาเกิดถูกครอบครองโดยนก สัตว์ และวัตถุต่างๆ - กระเป๋าและกาน้ำชา รองเท้าที่ชำรุดและไม้กวาด แต่ตั้งแต่สมัยโบราณสุนัขจิ้งจอกถือเป็นจ้าวแห่งการเปลี่ยนแปลงที่ไม่มีใครเทียบได้มากที่สุด ( คิทสึเนะ) และตัวแบดเจอร์ ( ทานุกิ).
เล่ห์เหลี่ยมของสุนัขจิ้งจอกและตัวแบดเจอร์มักมีเล่ห์เหลี่ยมและไม่เป็นอันตราย แต่บางครั้งปีศาจที่ร้ายกาจจริงๆ ก็ซ่อนอยู่หลังสัตว์ที่ภายนอกดูน่ารัก สุนัขจิ้งจอกส่วนใหญ่มักจะอยู่ในร่างของเด็กสาวและปรากฏตัวบนเส้นทางบนภูเขาต่อหน้านักเดินทางที่มาช้า วิบัติแก่ผู้ที่ไม่รู้จักเล่ห์เหลี่ยมของสุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์ในทันที
แบดเจอร์กลายเป็นเครื่องใช้ในบ้านเช่นหม้อต้มน้ำ
แบดเจอร์ดังกล่าวเป็นบราวนี่ชนิดหนึ่งบางครั้งตามอำเภอใจและจากนั้นก็ไม่มีชีวิตในบ้านและบางครั้งก็ประหยัดและประหยัด
มันเกิดขึ้นที่ตัวแบดเจอร์กลายเป็นช่อเบญจมาศและกลายเป็นเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ มีนิทานมากมายเกี่ยวกับวิธีที่สุนัขจิ้งจอกและตัวแบดเจอร์ช่วยเหลือผู้คน การแต่งงานกับสุนัขจิ้งจอกจะทำให้คุณพบกับความสุข และการผูกมิตรกับตัวแบดเจอร์จะทำให้คุณร่ำรวยได้
คุณธรรมในนิทานญี่ปุ่น
สถานที่สำคัญถูกครอบครองโดยเทพนิยายเกี่ยวกับนกสาว: นกกระเรียน, นกไนติงเกล, หงส์ วีรสตรีเหล่านี้ได้รับความเมตตาและความเมตตาพวกเขาสามารถช่วยเหลือและเสียสละตนเองได้ สาวนกไม่เพียงแต่มีความงามที่ไม่เปลี่ยนแปลงเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้มีคุณธรรมสูงสุดอีกด้วย
ภาพของวีรบุรุษเหล่านั้นที่มีต้นกำเนิดมาจากพืชดูซับซ้อนและคลุมเครือพอๆ กัน: โมโมทาโร่ผู้กล้าหาญเกิดจากลูกท้อ และอุริฮิเมะผู้มีเสน่ห์เกิดจากแตง
ชาวประมงและกะลาสีมีความเชื่อเป็นของตนเอง เรือแต่ละลำมีวิญญาณผู้พิทักษ์ของตัวเองซึ่งเรียกว่าในเทพนิยายส่วนใหญ่ " ฟุนาดามะ"("สมบัติของเรือ"), " ฟุเนะ โนะ คามิ"("เทพประจำเรือ") หรือ " fune no tamasii"("จิตวิญญาณของเรือ") แน่นอน วิญญาณชั่วก็อาศัยอยู่ในทะเลลึกด้วย.
ในเทพนิยายญี่ปุ่น แนวคิดเรื่องชุมชนนั้นแข็งแกร่ง: หมู่บ้านหรือชุมชนชนเผ่า เอาชีวิตรอดในการต่อสู้กับธรรมชาติที่สวยงามแต่โหดร้าย เกาะญี่ปุ่นเป็นไปได้เท่านั้นที่จะไถดินบนเดือยของภูเขาและทดน้ำเข้านา ความจงรักภักดีต่อส่วนรวม การเสียสละตนเพื่อผู้อื่น คือหน้าที่และความฝันอันสูงสุด
ความจริงในนิทาน ยุคกลางตอนปลายเมื่อชุมชนญี่ปุ่นไม่เป็นปึกแผ่นอีกต่อไป แต่แตกแยกเป็นคนรวยและคนจน แม้จะอยู่ในครอบครัวเดียวกัน การเผชิญหน้าก็ปรากฏขึ้น
ความยากจนนั้นแย่มาก ชายยากจนไปที่ภูเขาเพื่อขอหมาป่ากินเขา การทำงานในเทพนิยายเป็นที่นับถือ แต่ไม่มีใครคาดหวังความมั่งคั่งจากเขา มันเป็นทั้งอุบัติเหตุที่เหลือเชื่อหรือชะตากรรมที่ลิขิตไว้ล่วงหน้า
อาศัยอยู่ใน โลกมหัศจรรย์- นี่คือการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างแสงสว่างและความมืด ความดีและความชั่ว นี่เป็นทางเลือกที่คงที่ การค้นหาเส้นทางสำหรับฮีโร่ การทดสอบสาระสำคัญทางศีลธรรมของเขา และความจริงของแรงบันดาลใจของเขา
คุณเคยอ่านเทพนิยายญี่ปุ่นเรื่องใด? มีรายการโปรดของคุณบ้างไหม? เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในความคิดเห็น!
พิเศษ รสชาติแบบตะวันออกมีนิทานญี่ปุ่นซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "นิทานเก่า" มันอาจจะสมบูรณ์ เรื่องสั้นหรือเรื่องยาว แต่ภูมิปัญญาของชาติที่มี ประวัติศาสตร์นับพันปีรู้สึกในทุกสิ่ง
ประเภทของเทพนิยายญี่ปุ่น
ที่รัก ผลงานที่ยอดเยี่ยมญี่ปุ่นแบ่งตามเงื่อนไขตามประเภทออกเป็นหลายกลุ่ม:
นิทานตลกที่ตัวละครหลักเป็นคนโกงและมีไหวพริบ
เรื่องราวเกี่ยวกับมนุษย์หมาป่า - ผลงานที่น่ากลัวทั้งหมด
เกี่ยวกับสิ่งผิดปกติ - สิ่งที่เราคุ้นเคยกับการเรียกเทพนิยาย
เกี่ยวกับคนฉลาด - นิทานอุปมาที่มีศีลธรรมของตนเอง
นิยายเกี่ยวกับสัตว์ที่ตัวละครหลักเป็นตัวแทนของสัตว์โลก
เรื่องราวเกี่ยวกับเพื่อนบ้าน - มักเป็นเรื่องขบขันเช่นนวนิยาย
เรื่องตลกในเทพนิยาย - เฉพาะในชื่อสามารถประกอบด้วยสองประโยคหรือทำซ้ำโครงเรื่องได้หลายครั้ง
เทพนิยายของญี่ปุ่นสำหรับเด็กมีความแตกต่างกันอย่างมาก ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์. ตัวอย่างเช่นในโอซาก้าความกระปรี้กระเปร่าและเจ้าเล่ห์เหนือกว่าชาวเมืองเกียวโตเล่าเรื่องโรแมนติกที่เหมือนตำนานบนเกาะฮอกไกโดพวกเขาเข้มงวดและรุนแรง
คุณสมบัติพล็อตที่สำคัญ
คุณลักษณะของเทพนิยายของชาวญี่ปุ่นคือความเคารพอย่างไม่มีที่สิ้นสุดและทัศนคติที่ระมัดระวังต่อโลกของสัตว์และพืช ฮีโร่ที่ดีที่สุดอยู่ร่วมกับสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติอย่างใกล้ชิด
วันหยุดมักจะเป็นใหญ่ในเรื่องราว นี่อาจเป็นคำอธิบายของการเฉลิมฉลองเกมต่าง ๆ ตำนานที่อุทิศให้กับ วันที่ดีและอื่น ๆ
ในพล็อตเรื่องเทพนิยายใด ๆ จำเป็นต้องมี เด็กปฐมวัยแนวคิดนี้มาจากความต้องการความเคารพต่อผู้อาวุโสกว่า การเคารพคำแนะนำของพวกเขา ความช่วยเหลือใด ๆ ต่อผู้อื่นได้รับการชื่นชม วันเดอร์แลนด์ญี่ปุ่นที่ยอดเยี่ยมในรูปแบบคำแนะนำที่ง่ายและช่วยได้ รุ่นน้องเข้าสู่ระบบ ชีวิตในวัยผู้ใหญ่ด้วยความคิดที่ถูกต้องในเรื่องความดีและความชั่ว
นิทานญี่ปุ่นที่ดีที่สุดในรัสเซียเป็นของขวัญที่แท้จริงสำหรับคนรุ่นเก่าที่ต้องการเห็นลูกสาวและลูกชายในอนาคตเป็นคนใจดีและเห็นอกเห็นใจ
สำหรับเด็กอายุตั้งแต่ 4 ถึง 6 ปี
หนังสือภาพสำหรับเด็กเกี่ยวกับวิธีการในเวลาเดียวกันกับเรา โลกใบใหญ่รอบๆ ตัวมีชีวิตของมันเอง บางคนดูทีวี บางคนเล่นกับแมว บางคนขายขนมปัง และบางคนเสียชีวิต ทุกสิ่งเคลื่อนไหว ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลง และในวินาทีเดียวกัน เด็กอีกคนหนึ่งที่อยู่อีกซีกโลกหนึ่งอาจประสบกับอารมณ์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับที่เรากำลังประสบอยู่ในขณะนี้
เรื่องราวของ Yoshifumi Hasegawa จะเปิดโลกของผู้อื่นให้กับผู้อ่าน: ปรากฎว่านอกจากคุณแล้ว ที่รัก ยังมีคนอื่นในโลกที่ค่อนข้างคล้ายกับคุณ หนังสือเล่มนี้ช่วยอธิบายให้เด็ก ๆ เข้าใจสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดได้ง่าย
Nobuko Ichikawa "เมื่อพ่อมาสาย"
สำหรับเด็กอายุตั้งแต่ 5 ถึง 8 ปี
ไม่ใช่หนังสือ แต่เป็นการประกาศความรักต่อพ่อทุกคนในโลก แน่นอน พ่อเลิกงานสายเพียงเพราะเขาช่วยโลกและสัตว์ดีๆ ตลอดทาง แต่มันจะเป็นอย่างอื่นไปได้อย่างไรเรื่องราวภายใต้ปกนี้ค่อนข้างหลอนและไร้สาระเล็กน้อยอารมณ์ขันของพวกเขาทำให้นึกถึง Daniil Kharms หรือ Bernard Frio - ดังนั้นเด็ก ๆ จะชอบหนังสือมากที่สุด - นักฝัน
หนังสือตลกของนักเขียนชาวญี่ปุ่น Nobuko Ichikawa เหมาะสำหรับการอ่านออกเสียง (โดยเฉพาะถ้าพ่ออ่าน) และเป็นหนึ่งในข้อความแรกที่อ่านด้วยตัวเอง
คาซึมิ ยูโมโตะ "เพื่อน"
สำหรับวัยรุ่นตั้งแต่อายุ 12 ปี
รั้ว ผ้าม่าน และมู่ลี่ของเพื่อนบ้านซ่อนอะไรไว้? เด็กนักเรียนสามคน Kiyama หุ่นผอมกะหร่อง ใส่แว่น Kawabe และ Yamashta ชื่อ Donut มีความฝันที่จะมองดูชีวิตของคนอื่นด้วยตาอย่างน้อยหนึ่งข้าง เด็กๆ ไม่เคยเห็นคนตายแม้แต่คนเดียว และนี่เป็นสิ่งที่น่าสนใจมาก ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มติดตามเพื่อนบ้านเก่าผู้โดดเดี่ยววันแล้ววันเล่า และการสอดส่องก็เป็นจุดเริ่มต้นของมิตรภาพอันยิ่งใหญ่
หนังสือเล่มนี้อุทิศ หัวข้อที่ยาก: ความตาย ความแปรปรวนต่อเนื่องของโลก. เมื่ออายุ 12 ปี ดูเหมือนว่าคนแก่ไม่เคยเป็นเด็ก ราวกับว่าพวกเขาแตกต่างอย่างสิ้นเชิง ไม่เหมือนคุณ ดังนั้นจึงไม่รู้จะคุยกับพวกเขาอย่างไร ภาพลวงตาเหล่านี้ถูกเอาชนะอย่างล่าช้าและเจ็บปวด: คนชราจากไป และเมื่อคุณอายุมากขึ้น คุณจะรู้ชัดมากขึ้นว่าพวกเขาสามารถบอกและให้คำแนะนำได้มากเพียงใด
