วรรณกรรมในหัวข้อ หนังสือเด็กเกี่ยวกับความตาย นวนิยายเกี่ยวกับความเจ็บป่วยและความตายของเด็ก

ความตายเป็นส่วนสำคัญของชีวิต และเด็กทุกคนจะเรียนรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของมันไม่ช้าก็เร็ว สิ่งนี้มักจะเกิดขึ้นเมื่อทารกเห็นนก หนู หรือสัตว์อื่นๆ ที่ตายเป็นครั้งแรกในชีวิต นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นที่ความรู้แรกเกี่ยวกับความตายที่เขาได้รับเพิ่มเติม สถานการณ์ที่น่าเศร้าเช่น เมื่อสมาชิกในครอบครัวเสียชีวิตหรือเสียชีวิต คาดว่าคำถามนี้จะฟังดูน่ากลัวสำหรับผู้ใหญ่: เกิดอะไรขึ้น? ทำไมยาย (พ่อ ป้า แมว หมา) ถึงนอนนิ่งไม่พูด

แม้แต่เด็กเล็ก ๆ ก็สามารถแยกแยะสิ่งที่ไม่มีชีวิตและความฝันออกจากสิ่งที่น่ากลัวกว่าได้ โดยปกติแล้ว ด้วยความกลัวว่าจะทำให้จิตใจของเด็กบอบช้ำ พ่อแม่มักจะหลีกเลี่ยงหัวข้อความตายและเริ่มบอกเด็กว่า "แมวป่วยและถูกนำตัวส่งโรงพยาบาล" “พ่อจากไปแล้วจะกลับมาเมื่อเจ้าโตแล้ว” เป็นต้น แต่มันก็คุ้มค่าที่จะให้ความหวังผิด ๆ ?

บ่อยครั้งที่เบื้องหลังคำอธิบายดังกล่าวมีความปรารถนาที่จะไม่สงวนจิตใจของเด็ก แต่เป็นของตัวเอง เด็กเล็กยังไม่เข้าใจความหมายของแนวคิดเช่น "ตลอดไป" "ตลอดไป" พวกเขาถือว่าความตายเป็นกระบวนการที่ย้อนกลับได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการนำเสนอในการ์ตูนและภาพยนตร์สมัยใหม่ที่ตัวละครตายหรือ ย้ายไปอีกโลกหนึ่งและกลายเป็นผีตลก ในเด็ก ความคิดเกี่ยวกับการไม่มีตัวตนจะพร่ามัวอย่างมาก แต่สำหรับผู้ใหญ่อย่างเราๆ ที่ตระหนักดีถึงแรงดึงดูดของสิ่งที่เกิดขึ้น มักจะเป็นเรื่องยากมากที่จะพูดถึงการตายของผู้เป็นที่รัก และ โศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ไม่ใช่ว่าลูกจะต้องพูดว่าพ่อจะไม่กลับมา แต่เป็นการประสบกับมันอีกครั้งด้วยตัวเราเอง

ข้อมูลบาดแผลเกี่ยวกับความตายจะเป็นอย่างไร คนที่รักขึ้นอยู่กับว่าคุณจะพูดคุยกับเด็กด้วยน้ำเสียงใดด้วยข้อความอารมณ์ใด ในวัยนี้ เด็กจะบอบช้ำทางคำพูดไม่มากเท่ากับการที่เราพูดกับพวกเขา ดังนั้นไม่ว่าการตายของคนที่คุณรักจะขมขื่นเพียงใดเพื่อพูดคุยกับเด็ก ๆ เราควรได้รับความเข้มแข็งและความสงบเพื่อไม่เพียง แต่แจ้งให้เขาทราบเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ยังพูดสนทนาเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ด้วย และตอบคำถามที่เกิดขึ้น

อย่างไรก็ตาม นักจิตวิทยาแนะนำให้เด็กพูดความจริง ผู้ปกครองต้องเข้าใจว่าเด็กสามารถรับรู้ข้อมูลได้มากน้อยเพียงใดและมีคุณภาพเท่าใด และต้องให้คำตอบที่เขาจะเข้าใจ นอกจากนี้ มักจะเป็นเรื่องยากสำหรับเด็กเล็กที่จะกำหนดคำถามของพวกเขาอย่างชัดเจน ดังนั้นคุณควรพยายามเข้าใจว่าอะไรทำให้ทารกกังวล - เขากลัวที่จะถูกทิ้งให้อยู่คนเดียวหรือเขากลัวว่าแม่และพ่อจะหายไปในไม่ช้า เขากลัวที่จะตายเองหรืออย่างอื่น และในสถานการณ์เช่นนี้ พ่อแม่ที่เชื่อจะอยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบกว่า เพราะพวกเขาสามารถบอกลูกได้ว่าวิญญาณของคุณยาย (พ่อหรือญาติคนอื่นๆ) บินไปสวรรค์เพื่อไปหาพระเจ้า ข้อมูลนี้อ่อนโยนมากกว่าไม่เชื่อในพระเจ้าอย่างหมดจด: "คุณย่าเสียชีวิตและเธอไม่ได้อยู่อีกต่อไป" และที่สำคัญที่สุด หัวข้อเรื่องความตายไม่ควรเป็นเรื่องต้องห้าม เรากำจัดความกลัวด้วยการพูดมันออกมา ดังนั้นเด็กจึงต้องพูดเกี่ยวกับหัวข้อนี้และรับคำตอบสำหรับคำถามที่เขาสามารถเข้าถึงได้

ยังคงเป็นเรื่องยากสำหรับเด็กเล็กที่จะเข้าใจว่าทำไมคนรักของพวกเขาถึงถูกพรากจากบ้านและถูกฝังอยู่ในดิน แม้แต่ในความเข้าใจของพวกเขา คนตายต้องการอาหาร แสง การสื่อสาร ดังนั้นจึงค่อนข้างเป็นไปได้ที่คุณจะได้ยินคำถามว่า "แล้วเมื่อไหร่พวกเขาจะขุดมันขึ้นมาและนำมันกลับมา" เด็กอาจกังวลว่าคุณยายที่รักของเขาอยู่คนเดียวใต้ดินและจะไม่สามารถออกไปได้ด้วยตัวเอง เธอจะรู้สึกไม่ดี มืดมน และหวาดกลัวที่นั่น เป็นไปได้มากที่เขาจะถามคำถามนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง เพราะเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะเรียนรู้แนวคิดใหม่ของคำว่า "ตลอดไป" สำหรับเขา เราต้องตอบอย่างใจเย็นว่าคนตายไม่ได้ถูกขุดขึ้นมา พวกเขายังคงอยู่ในสุสานตลอดไป คนตายไม่ต้องการอาหารและความอบอุ่นอีกต่อไป พวกเขาไม่แยกแยะระหว่างแสงและกลางคืน

เมื่ออธิบายปรากฏการณ์แห่งความตาย เราไม่ควรลงรายละเอียดเกี่ยวกับศาสนศาสตร์เกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้าย เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าวิญญาณ คนดีไปสวรรค์และวิญญาณของคนเลวไปนรกและอื่น ๆ ถึงลูกคนเล็กพอเพียงที่จะบอกว่าพ่อกลายเป็นนางฟ้าและตอนนี้มองดูเขาจากสวรรค์ ทูตสวรรค์นั้นมองไม่เห็น คุณไม่สามารถพูดคุยหรือกอดพวกเขาได้ แต่คุณสามารถสัมผัสได้ด้วยหัวใจ หากเด็กถามคำถามว่าทำไมคนที่คุณรักถึงเสียชีวิต คุณไม่ควรตอบในลักษณะของ "พระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง", "พระเจ้าประทาน - พระเจ้าทรงรับ", "เป็นพระประสงค์ของพระเจ้า" - เด็กอาจเริ่มพิจารณา พระเจ้าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้ายที่สร้างความเศร้าโศกและความทุกข์ให้กับผู้คนและแยกเขาออกจากคนที่เขารัก

คำถามมักเกิดขึ้น: จะพาหรือไม่พาเด็กไปที่สุสานเพื่อฝังศพ? ไม่เล็กแน่นอน อายุที่เด็กจะสามารถมีชีวิตรอดจากบรรยากาศที่กดดันของการฝังศพได้ เมื่อจิตใจของผู้ใหญ่ไม่สามารถทนได้เสมอไป เป็นเรื่องของปัจเจกบุคคลล้วนๆ การเห็นคนร้องไห้ หลุมที่ขุดไว้ โลงศพถูกหย่อนลงในหลุมศพ ไม่เป็นไปเพื่อจิตของเด็ก ถ้าเป็นไปได้ให้เด็กบอกลาผู้ตายที่บ้าน

บางครั้งผู้ใหญ่ก็งุนงง - ทำไมเด็กถึงตอบสนองช้าต่อการตายของคนที่คุณรักไม่ร้องไห้และไม่เศร้าโศก ทั้งนี้เนื่องจากเด็กยังไม่สามารถประสบกับความเศร้าโศกได้เช่นเดียวกับผู้ใหญ่ พวกเขาไม่ได้ตระหนักดีถึงโศกนาฏกรรมของสิ่งที่เกิดขึ้น และหากพวกเขาประสบกับเหตุการณ์นั้น แสดงว่ามันอยู่ภายในและในลักษณะที่ต่างออกไป ประสบการณ์ของพวกเขาสามารถแสดงออกได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าทารกมักจะพูดถึงผู้เสียชีวิต จำได้ว่าพวกเขาสื่อสารกันอย่างไร ใช้เวลาร่วมกันอย่างไร ต้องรักษาบทสนทนาเหล่านี้ไว้เพื่อให้เด็กคลายความกังวลและความกังวล ในเวลาเดียวกันหากคุณสังเกตเห็นว่าหลังจากการเสียชีวิตของคนที่คุณรัก ทารกมีนิสัยชอบกัดเล็บ ดูดนิ้ว เขาเริ่มปัสสาวะบนเตียง หงุดหงิดและน้ำตาไหลมากขึ้น หมายความว่าประสบการณ์ของเขา ลึกกว่าที่คุณคิด เขาไม่สามารถรับมือกับสิ่งเหล่านี้ได้ คุณต้องติดต่อนักจิตวิทยา

พิธีกรรมงานศพที่ผู้เชื่อนำมาใช้ช่วยในการรับมือกับความเศร้าโศก ไปที่สุสานพร้อมกับเด็กและวางพวงดอกไม้บนหลุมศพ - คุณยายจะยินดี ร่วมกับเขาไปที่วัดและจุดเทียนในวันก่อนอ่านคำอธิษฐานง่ายๆ คุณสามารถรับอัลบั้มพร้อมรูปถ่ายและบอกเด็ก ๆ ว่าปู่ย่าตายายดีเพียงใด จำตอนที่น่ารื่นรมย์จากชีวิตที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา ความคิดที่ว่าหลังจากจากโลกไปแล้ว ผู้ตายไม่ได้หายไปอย่างสมบูรณ์ ด้วยวิธีนี้เราสามารถรักษาความสัมพันธ์กับเขาได้อย่างน้อย มีผลสงบและทำให้เรามีความหวังว่าชีวิตจะดำเนินต่อไปหลังความตาย

ABC ของการศึกษา

มีบางอย่างที่น่าสนใจเกี่ยวกับทุกความเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐาน โรคใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับร่างกาย แต่โรคที่ส่งผลกระทบต่อจิตใจของมนุษย์มีลักษณะพิเศษ หากโรคนี้ส่งผลต่อบุคลิกภาพและความรู้สึกของตนเอง จะไม่สามารถลดขนาดลงเป็นสรีรวิทยาธรรมดาได้อีกต่อไป ดังนั้น ความผิดปกติทางจิตสามารถบอกเราได้มากมายเกี่ยวกับวิธีคิด อารมณ์ และ ทักษะความคิดสร้างสรรค์- เกี่ยวกับสิ่งที่ "มนุษย์" ประกอบด้วย

เราได้รวบรวม 7 มากที่สุด หนังสือที่น่าสนใจที่บอกเล่าถึงธรรมชาติและประสบการณ์ส่วนตัวของความผิดปกติทางจิต บางส่วนได้รับการเขียนหรือแปลเป็นภาษารัสเซียเมื่อเร็ว ๆ นี้ในขณะที่บางส่วนเป็นที่รู้จักในคลาสสิกแล้ว

ดาเรีย วาร์ลาโมวา, แอนทอน ไซนิเยฟ ว้าว! คู่มือเมืองเพื่อความผิดปกติทางจิต

ไซป็อปคุณภาพสูงอย่างแท้จริงเกี่ยวกับ ผิดปกติทางจิตซึ่งในภาษารัสเซียขาดมานานแล้ว ในภาษาธรรมดาและด้วยตัวอย่างมากมาย ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าสุขภาพจิตนั้นสัมพันธ์กัน อธิบายถึงโรคหลักๆ ที่คุณมีโอกาสเผชิญ (ตั้งแต่โรคซึมเศร้า โรคไบโพลาร์ ไปจนถึงโรค Asperger's และโรคสมาธิสั้น) และยังให้คำแนะนำว่าควรทำอย่างไรหากคุณ รู้สึกว่าตัวเอง "แปลก"

แม้ว่าคุณจะไม่ได้วางแผนที่จะคลั่งไคล้ คุณควรเก็บคู่มือเล่มนี้ไว้ใกล้มือที่สุด

ดาเรีย วาร์ลาโมวา, แอนทอน ไซนิเยฟ

- ในความคิดของคนส่วนใหญ่ บรรทัดฐานทางจิตใจเป็นสิ่งที่ไม่สั่นคลอน เหมือนกับสองแขนและสองขา [... ] แต่ถ้าเราคิดว่าคนรัสเซียธรรมดาอาจล้มป่วยด้วยโรคทางจิตร้ายแรงในทันใด วิธีจัดการกับมัน? ทำอย่างไรไม่ให้เสียความสามารถในการทำงาน? คุณจะอธิบายให้ครอบครัวฟังว่าเกิดอะไรขึ้นกับคุณอย่างไร? จะเข้าใจมันด้วยตัวเองได้อย่างไร? เราจะเรียนรู้ที่จะแยกแยะความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์จากผลิตภัณฑ์ที่แปลกประหลาดของจิตสำนึกได้อย่างไร? และสุดท้าย มีวิธีที่จะยอมรับความคิดที่ว่าตอนนี้คุณ "ไม่เหมือนคนอื่น" หรือไม่?

เคย์ เจมสัน. จิตใจกระสับกระส่าย ชัยชนะเหนือโรคไบโพลาร์ของฉัน

เคย์ จามิสัน จิตแพทย์ชาวอเมริกันไม่เพียงแต่มีส่วนสำคัญในการทำความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับโรคไบโพลาร์เท่านั้น แต่ยังเขียนหนังสือที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับชีวิตของผู้ป่วยโรคนี้ด้วย ซึ่งเป็นหนังสือเกี่ยวกับตัวเธอเอง BAR นำคุณจากความรู้สึกคลั่งไคล้คลั่งไคล้ที่คุณสามารถเดินไปในดวงดาวไปสู่ภาวะซึมเศร้าที่น่าสะพรึงกลัวซึ่งความคิดเดียวที่อยู่ในใจคือความคิดที่จะฆ่าตัวตาย

เจมิสันแสดงให้เห็นว่าแม้มีการวินิจฉัยนี้ คนเราก็มีชีวิตอยู่ได้และเกิดผล

เคย์ เจมิสัน

การพูดคุยเรื่องความผิดปกติทางจิตเปิดโอกาสให้บางคนได้แสดงความเป็นมนุษย์ ในขณะที่บางคนจะปลุกความกลัวและอคติที่ฝังลึกให้ตื่นขึ้น มีคนจำนวนมากที่คิดว่าความเจ็บป่วยทางจิตเป็นข้อบกพร่องหรือข้อบกพร่องของตัวละครมากกว่าที่ฉันจะจินตนาการได้ จิตสำนึกสาธารณะตามหลังความก้าวหน้าในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และการแพทย์เกี่ยวกับโรคซึมเศร้าและโรคไบโพลาร์ไปมาก เผชิญหน้ากับอคติในยุคกลาง ดูเหมือนจะไม่เข้าที่เข้าทาง โลกสมัยใหม่, ถูกข่มขู่

เจนนี่ ลอว์สัน. มีความสุขอย่างบ้าคลั่ง เรื่องตลกเหลือเชื่อเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของเรา

หนังสือของนักเขียนและบล็อกเกอร์ชาวอเมริกันบอกว่า " เรื่องตลกเกี่ยวกับสิ่งที่เลวร้าย" นอกจากโรคซึมเศร้าแล้ว ผู้เขียนยังทนทุกข์ทรมานจากการวินิจฉัยหลายอย่างตั้งแต่โรคย้ำคิดย้ำทำไปจนถึงโรควิตกกังวลที่ควบคุมไม่ได้ ทำให้จินตนาการที่แปลกประหลาดที่สุดของเธอมีชีวิตขึ้นมา เธอสามารถรักษาอารมณ์ขันและความรักในชีวิตไว้ได้แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด

เธอแบ่งปันความรู้สึกของความโง่เขลาอย่างมีความสุขกับผู้อ่านของเธอ

เจนนี่ ลอว์สัน

สโลแกนใหม่ของฉันกลายเป็นการแสดงออก: "บรรทัดฐานของความเหมาะสมก็ได้รับเช่นกัน ความสำคัญอย่างยิ่งและก่อให้เกิดมะเร็งอย่างแน่นอน” พูดสั้นๆ ว่าฉันบ้าไปแล้วเล็กน้อย กระตุกช้าๆ แต่แน่นอน แต่มันเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่เคยเกิดขึ้นกับฉันในชีวิต

สก็อตต์ สตอสเซล. ยุคแห่งความวิตกกังวล ความกลัว ความหวัง โรคประสาท และการค้นหาความสบายใจ

ความเครียดและโรคประสาททุกประเภทถือเป็นภูมิหลังที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และเป็นผลมาจากจังหวะชีวิตสมัยใหม่ ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ไม่เพียงเป็นหัวหน้ากองบรรณาธิการของ The Atlantic เท่านั้น แต่ยังเป็นโรคประสาทโดยสมบูรณ์อีกด้วย เขาพูดถึงสาเหตุของความผิดปกติของโรคประสาทวิธีการรักษาและกลไกทางชีววิทยาที่อยู่เบื้องหลังการรวมวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่นิยมและชีวประวัติเข้าด้วยกัน

ประสบการณ์ส่วนตัวบวกกับความรู้ที่กว้างขวางทำให้หนังสือเล่มนี้ทั้งจริงจังและน่าหลงใหล

สก็อตต์ สตอสเซล

ความวิตกกังวลเป็นเครื่องเตือนใจว่าสรีรวิทยาของฉันควบคุมฉัน กระบวนการทางสรีรวิทยาในร่างกายมีอิทธิพลต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในใจมากกว่าในทางกลับกัน [...] ธรรมชาติทางชีววิทยาที่รุนแรงของความวิตกกังวลทำให้เราสงสัยในตัวเอง เตือนเราว่าเราเหมือนสัตว์ เป็นนักโทษของร่างกายของเรา เหี่ยวเฉา ตาย และความเน่าเปื่อย

ฌอง สตาโรบินสกี้. หมึกเศร้า

นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ด้านความคิดที่มีชื่อเสียงพูดถึงวิธีการ วัฒนธรรมยุโรปอธิบายและปฏิบัติต่อความเศร้าโศก: จากนักปรัชญาและแพทย์สมัยโบราณ ในยุคกลาง เมื่อความเศร้าโศกถูกมองว่าเป็น "บาปของความสิ้นหวัง" ไปจนถึงแนวคิดทางการแพทย์สมัยใหม่เกี่ยวกับภาวะซึมเศร้า Starobinsky สนใจในสิ่งที่ความเศร้าโศกครอบครองในวัฒนธรรม - ประการแรกในสาขาวรรณกรรม

เขาพบประสบการณ์ในการทำความเข้าใจความเศร้าโศกจากนักเขียนหลายคน ตั้งแต่เคียร์เคอการ์ดไปจนถึงโบดแลร์และแมนเดลสตัม เป็นผลให้ประสบการณ์นี้ได้รับมิติเพิ่มเติมมากมาย

ความเศร้าโศกเป็นเหยื่อตัวโปรดของปีศาจร้าย และอิทธิพลชั่วร้ายของพลังเหนือธรรมชาติสามารถถูกเพิ่มเข้าไปในผลที่ตามมาของความไม่สมดุลทางร่างกาย คำถามคือว่าผู้ป่วยตกเป็นเหยื่อของคาถาชั่วร้ายหรือไม่ (ในกรณีนี้ผู้ที่ร่ายคาถาควรถูกลงโทษ) หรือว่าตัวเขาเองยอมจำนนต่ออิทธิพลของอารมณ์ของเขา (จากนั้นโทษก็ตกอยู่ที่ตัวเขาเอง) ผู้ถูกอาคมมักจะรักษาด้วยการสวดมนต์และการไล่ผี แต่กองไฟจะคุกคามหมอผี เดิมพันสูงมาก

แดเนียล คีย์ส. คดีลึกลับของบิลลี มิลลิแกน

อาจจะมากที่สุด หนังสือที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับโรคหลายบุคลิกเป็นของผู้เขียนมากยิ่งขึ้น นวนิยายที่มีชื่อเสียง"ดอกไม้สำหรับอัลเจอนอน". หนังสือเล่มนี้บอกเล่าเรื่องราวชีวิตของ Billy Milligan ซึ่งมี 24 บุคลิกอยู่ร่วมกัน นวนิยายอิงจาก ประวัติศาสตร์จริงซึ่งเกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาในปี 1970 และเป็นผลให้บิลลี่กลายเป็นบุคคลแรกที่พบว่าไม่มีความผิดในอาชญากรรมเนื่องจากการวินิจฉัยที่หายากมากของเขา

ความผิดปกติดังกล่าวเกิดขึ้นได้อย่างไรและคน ๆ หนึ่งจะอยู่กับมันได้อย่างไร? หนังสือโดย Daniel Keyes - น่าทึ่ง การวิจัยทางจิตวิทยาหัวข้อที่ยากเหล่านี้

แดเนียล คีย์ส

คุณกำลังบอกว่าคน ๆ หนึ่งป่วยทางจิตเมื่อเขาโกรธหรือหดหู่? - อย่างแน่นอน. เราทุกคนมีช่วงเวลาโกรธหรือซึมเศร้าไม่ใช่หรือ? - ในความเป็นจริงเราทุกคนป่วยทางจิต

คาร์ล แจสเปอร์ส. Strindberg และ Van Gogh

งานคลาสสิกของนักปรัชญาและจิตแพทย์ชาวเยอรมันซึ่งอุทิศให้กับบทบาทของนักเขียนและศิลปิน ป่วยทางจิต. ความเชื่อมโยงระหว่างอัจฉริยะและความวิกลจริตนั้นแทบจะเป็นเรื่องธรรมชาติ แต่จริงๆแล้วมันเป็นอย่างไร? เหตุใดในบางกรณีโรคจึงกลายเป็นแรงบันดาลใจในขณะที่บางโรคนำมาซึ่งความทุกข์ทรมานเท่านั้น?

จากการวิเคราะห์กรณีของนักเขียนบทละคร Strindberg, Van Gogh รวมถึง Swedenborg และ Hölderlin Jaspers ได้ข้อสรุปที่สำคัญซึ่งยังห่างไกลจากความชัดเจน

คาร์ล แจสเปอร์ส

เช่นเดียวกับที่ต้องมีการโน้มน้าวทางจิตวิญญาณโดยธรรมชาติต่อโรคฮิสทีเรียในช่วงก่อนศตวรรษที่ 18 ดังนั้นโรคจิตเภทจึงดูเหมือนจะสอดคล้องกับยุคสมัยของเราไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง [...] ก่อนหน้านี้หลายคนพยายามที่จะตีโพยตีพาย วันนี้หลายคนอาจกล่าวได้ว่าพยายามเป็นโรคจิตเภท

นิทรรศการหนังสือเสมือนจริง โรคเด็กในนิยาย อุทิศให้กับปีแห่งวรรณกรรมและวันห้องสมุดแห่งรัสเซียทั้งหมด นิยาย- นี่คือแบบจำลองของชีวิตแม้ว่าจะเป็นเรื่องสมมติบางส่วนก็ตาม มันสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงและนิยาย, เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตของผู้แต่ง, ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ และในงานศิลปะมักจะพบคำอธิบายของโรคต่าง ๆ และมักจะเป็นรูปเป็นร่างและสดใสมาก หมวด I มาจากวัยเด็ก วัยเด็กไม่ได้ทิ้งเราไป วัยเด็กอยู่กับเราเสมอ ผู้ที่ออกจากวัยเด็ก คนแก่จะมีชีวิตอยู่ตั้งแต่วัยเด็ก เมื่อนึกถึงชีวิตอันน่าสะอิดสะเอียนอันน่าสะอิดสะเอียนของชีวิตชาวรัสเซีย ฉันถามตัวเองสักครู่: มันคุ้มค่าที่จะพูดถึงเรื่องนี้หรือไม่? และด้วยความมั่นใจอีกครั้ง ฉันตอบตัวเอง: มันคุ้มค่า; เพราะนี่เป็นความจริงที่เหนียวแน่นและเลวทราม มันไม่ได้ตายมาจนถึงทุกวันนี้ “The Last Bow” สร้างขึ้นมากว่าสองทศวรรษ เป็นผืนผ้าใบที่สร้างยุคสมัยเกี่ยวกับชีวิตของหมู่บ้านในทศวรรษก่อนสงครามที่ยากลำบาก และคำสารภาพของคนรุ่นหนึ่งซึ่งวัยเด็กตกอยู่ในช่วงปีแห่ง “จุดเปลี่ยนครั้งใหญ่” และ ซึ่งความเยาว์วัยของเขาตกอยู่ในวัยสี่สิบที่ร้อนแรง” ตอนอายุ 26 ปี Pavel Sanaev เขียนเรื่องราวเกี่ยวกับวัยเด็กของเขา เนื่องจากสถานการณ์และอติพจน์นี้ซึ่งเด็กโซเวียตทุกคนคุ้นเคย แต่ไม่เคยนำเสนอในรูปแบบที่เข้มข้นเช่นนี้ จินเกิดมาเกือบตาบอด เขียนผลงานของเธอโดยใช้คอมพิวเตอร์พิเศษ และพาสุนัขนำทางไปเดินเล่น เธอสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีสาขาภาษาอังกฤษจากมหาวิทยาลัยโตรอนโตในปี พ.ศ. 2498 และสอนเด็กพิการจนกระทั่งมีการตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเธอในปี พ.ศ. 2505 ส่วนที่ II โดยตรง ... ทั้งคู่แพทย์และนักเขียนมีความสนใจในผู้คนอย่างกระตือรือร้นทั้งคู่พยายามที่จะคลี่คลายสิ่งที่ถูกบดบังด้วยรูปลักษณ์ที่หลอกลวง ทั้งคู่ลืมเกี่ยวกับตัวเองและชีวิตของตนเองโดยมองเข้าไปในชีวิตของผู้อื่น บุคคลสาธารณะในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ V. Veresaev ในฤดูร้อนปี 2459 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากคณะแพทย์ของมหาวิทยาลัย Kyiv นักเขียนในอนาคตได้รับการนัดหมายครั้งแรกและในฤดูใบไม้ร่วงมาถึงโรงพยาบาล zemstvo ขนาดเล็กในจังหวัด Smolensk ในหมู่บ้าน Nikolskoye ที่นี่เขาเริ่มเขียนหนังสือ "Notes of a Young Doctor" - เกี่ยวกับจังหวัดห่างไกลของรัสเซีย ที่ซึ่งผงมาลาเรียที่กำหนดไว้เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์จะถูกกลืนทันที พวกเขาให้กำเนิดใต้พุ่มไม้ และพลาสเตอร์มัสตาร์ดวางทับบนเสื้อโค้ทหนังแกะ ... ฉันคิดว่าฉันคงใช้คำศัพท์ทางการแพทย์เปล่าๆ เห็นได้ชัดว่า "คะแนน" ระดับมืออาชีพยังคงอยู่ จะไปจากพวกเขาที่ไหน? สิ่งเหล่านี้คือทักษะ หากคุณทำงานเป็นนักชิมไวน์ คุณก็จะดื่มไวน์เหมือนนักชิมมืออาชีพ แม้ว่าคุณจะต้องการพักผ่อนก็ตาม T. Solomatina แพทย์ นักชีววิทยา และผู้ที่มีการฝึกอบรมด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมักมีทัศนคติพิเศษต่อบุคคล มนุษย์เป็นเป้าหมายของการศึกษาการสังเกต ในกรณีของแพทย์ มีคุณสมบัติเพิ่มเติมอีกประการหนึ่งคือ แพทย์มีหน้าที่บรรเทาความทุกข์ทรมานทางร่างกายของบุคคล เพื่อช่วยให้เขามีชีวิตรอดและตาย L. Ulitskaya Section III ใครจะรับเด็กคนนี้ไว้เพราะเห็นแก่ฉัน... การเทศนาจากธรรมาสน์ พาออกไปจากพลับพลา สอนจากธรรมาสน์ง่ายกว่าการเลี้ยงลูกคนเดียว A. Herzen ร้อยแก้วของ Dina Rubima (ซึ่งไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นข้อความ) ถูกเย็บร้อยด้วยเรื่องตลกและการประชดประชันไม่รู้จบ แต่จังหวะของพวกเขา - ด้วยความสงสารไม่ใช่จากความโกรธ - ได้รับค่าตอบแทนจากชีวประวัติของพวกเขาเอง หนังสือเล่มนี้ถูกอ่านในอึกเดียว - ในสถานีรถไฟใต้ดินบนโซฟาในการบรรยาย - พูดได้คำเดียวว่าหนึ่งในหนังสือที่คุณอ่านดูว่าเหลืออยู่เท่าไร - ด้วยความหวังที่จะ "มากกว่า" เกี่ยวกับอะไร? เกี่ยวกับตัวตลก นักยิมนาสติก และสุนัขในคณะละครสัตว์ เกี่ยวกับมะเขือเทศ เลื่อนและ "Zaporozhets" สีแดง เกี่ยวกับ เด็กชายตัวเล็ก ๆจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่มีพ่อกะทันหัน และรักแท้แน่นอน ส่วนใหญ่เกี่ยวกับผู้ปกครอง แต่ไม่เกี่ยวกับผู้ปกครองเช่นกัน มีมากมายเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้ มีขนาดเล็กมาก และร่าเริงเศร้าและเห็นพ้องต้องกัน หมวดที่ 4 รางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม รางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมเป็นรางวัลประจำปีที่มอบให้โดยมูลนิธิโนเบลสำหรับความสำเร็จในสาขาวรรณกรรม รางวัลวรรณกรรมได้รับรางวัลตั้งแต่ปี พ.ศ. 2444 ตั้งแต่ปี 1901 ถึงปัจจุบัน มีผู้ได้รับรางวัล 105 คน นวนิยายเรื่องนี้ทำให้ผู้ร่วมสมัยประหลาดใจด้วยความสมบูรณ์แบบ ด้วยการพรรณนาชีวิตและวิถีชีวิตของชาวนอร์เวย์ในต้นศตวรรษที่ 14 อย่างละเอียดถี่ถ้วนและเชื่อถือได้ นักเขียนพยายามสร้างละครแนวจิตวิทยาและปรัชญาโดยมีชะตากรรมเป็นศูนย์กลาง ตัวละครหลักคริสติน. ในปี 1928 Undset ได้รับรางวัลโนเบล "สำหรับคำอธิบายที่สมบูรณ์แบบเกี่ยวกับยุคกลางของนอร์เวย์" ในปี 1967 One Hundred Years of Solitude ทำให้เกิด "แผ่นดินไหวในวรรณกรรม" และทำให้ Gabriel García Márquez กลายเป็นศิลปินคลาสสิกที่มีชีวิต ตอนนี้ "หนึ่งร้อยปีแห่งความสันโดษ" รวมอยู่ในรายการผลงานชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกยี่สิบชิ้น ในปี 1982 Marquez ได้รับรางวัลโนเบลด้วยคำว่า "สำหรับนวนิยายและเรื่องราวที่จินตนาการและความเป็นจริงรวมกัน สะท้อนถึงชีวิตและความขัดแย้งของทั้งทวีป" ทั้งกายวิภาคศาสตร์และอักษรเบลล์มีที่มาอันสูงส่งเดียวกัน เป้าหมายเดียวกัน ศัตรูตัวเดียวกัน - ปีศาจและพวกเขาไม่มีอะไรจะต่อสู้ในเชิงบวก ถ้าคนรู้หลักคำสอนของการไหลเวียนของเลือด เขาก็รวย ถ้ายิ่งกว่านั้นเขายังเรียนรู้เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ "ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมได้" เขาจะไม่ยากจนลง แต่ร่ำรวยขึ้น ... อ. เชคอฟ ขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ! นิทรรศการจัดทำโดย Gubanova I.V.

ชัยชนะเหนือความตายและนรกคือสิ่งที่พระคริสต์ทรงทำให้สำเร็จ “ ฉันตั้งตารอการฟื้นคืนชีพของคนตายและชีวิตในยุคอนาคต” - นี่คือความหวังและเป้าหมายของเรา ไม่ใช่เลย "ฉันรอการมาของมารด้วยความสยดสยอง" อย่างที่มักจะเป็นในตอนนี้ ความจริงที่ว่าความปีติยินดีและความหวังถูกแทนที่ด้วยความกลัวเป็นสัญญาณที่เลวร้ายมากในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์

โดยนัยแล้วความกลัวของมารมีความสัมพันธ์กับจินตนาการของผู้ตายซึ่งเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักในยุคของเรา โดยหลักการแล้วยุคของเราตัดสินโดยสื่อไม่รับรู้ถึงความหวังของคริสเตียนสำหรับการฟื้นคืนชีพของคนตาย มันเป็นเพียงความสามารถในการฟื้นฟูความกลัวโบราณของคนตาย

ชัยชนะเหนือความตาย ความหวังในการฟื้นคืนชีพของคนตาย - นี่คือศูนย์กลางของศาสนาคริสต์

หนังสือเล่มเล็ก (บันทึกการบรรยายสี่เรื่อง) เกี่ยวกับสิ่งสำคัญในศาสนาคริสต์ - ชัยชนะเหนือความตาย “สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไรสำหรับเรา - ผู้ที่จะตายต่อไป” - คำถามหลักพ่อของอเล็กซานเดอร์ แต่ไม่ใช่คนเดียว

คุณพ่อ Alexander Schmemann พูดใน "พิธีสวดแห่งความตาย" ความคิดที่สำคัญเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคริสต์ศาสนากับฆราวาสนิยม เพราะภาค 2 ชื่อหนังสือว่า วัฒนธรรมสมัยใหม่". หนึ่งในความคิดเหล่านี้ - "มีผู้บริโภคในศาสนาคริสต์เท่านั้น" - ถูกต้อง เฉียบคม น่าเสียดายที่ไม่ได้รับการพัฒนา

ฆราวาสนิยมเป็นผลของคริสต์ศาสนจักร ทัศนคติทางโลกต่อความตาย -“ เราจะไม่สังเกตเห็น มันไม่สมเหตุสมผลเลย” โลกที่ถูกปลุกขึ้นมาจาก "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย" จะเข้าใจเช่นนั้นได้อย่างไร? ศาสนาคริสต์ศาสนาแห่งการฟื้นคืนชีพของคนตายและแรงบันดาลใจของยุคอนาคตในระดับหนึ่ง "ลืม" มิติโลกาวินาศ "ชัยชนะเหนือความตาย" ความหวังสำหรับอาณาจักร "หลุด" ไปจากชีวิตจริง

ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้นและจะทำอย่างไรกับมัน - บอกเล่า อเล็กซานเดอร์.

หนังสือเสียดแทงเกี่ยวกับการตายของบุคคลอันเป็นที่รัก บางแห่งเข้าใกล้ความกล้าหาญของโยบ ลูอิสเขียนไดอารี่เหล่านี้หลังจากจอย ภรรยาของเขาเสียชีวิต บางที "ความเจ็บปวดจากการสูญเสีย" เป็นหนังสือที่ยากที่สุดของลูอิส: ทำไมพระเจ้าถึงมอบความสุขให้กับผู้คน แล้วพรากพวกเขาไปอย่างโหดร้าย?

จอย เดวิดแมน (2458–2503; ภาพหน้าปกของเธอ) - นักเขียนชาวอเมริกันเชื้อสายยิว เป็นสมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์อเมริกัน เธอเขียนถึงลูอิสเป็นครั้งแรกเพื่อท้าทายข้อโต้แย้งที่สนับสนุนความเชื่อของเขา Joy ป่วยด้วยโรคมะเร็ง: พวกเขาแต่งงานกันโดยมั่นใจในความตายที่ใกล้เข้ามาของเธอ อย่างไรก็ตาม Joy ก็เข้าสู่ภาวะทุเลา ในเวลาเดียวกัน ลูอิสเริ่มมีอาการเจ็บปวดอย่างรุนแรง เขาได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งเม็ดเลือด ลูอิสแน่ใจว่าเขาชดใช้ความทุกข์ยากของภรรยาด้วยความทุกข์ทรมานของเขา อย่างไรก็ตาม อาการป่วยของ Joy กลับมาอีก 2 ปีต่อมา และเธอก็เสียชีวิต ลูอิสเองก็เสียชีวิตในอีกสามปีต่อมา

เมื่อนึกถึงเหตุการณ์เหล่านี้ ลูอิสถามว่า " มีเหตุผลหรือไม่ที่จะเชื่อว่าพระเจ้าโหดร้าย? เขาจะโหดร้ายได้ขนาดนั้นจริงหรือ? อะไรนะ เขาเป็นคนซาดิสม์ระดับจักรวาล เป็นคนเลวทราม?"ลูอิสพาเราผ่านทุกช่วงของความสิ้นหวังและความสยดสยองก่อนฝันร้ายของโลกของเรา และในที่สุด เขาก็ดูเหมือนจะเห็นแสงสว่าง ... "ความเจ็บปวดจากการสูญเสีย" เป็นภาพสะท้อนที่ลึกซึ้งและจริงใจ (หรือร้องไห้?) เกี่ยวกับ ความสุขและความทุกข์ ความรักและครอบครัว ความตายและเรื่องไร้สาระของโลก เกี่ยวกับความซื่อสัตย์และการหลอกตัวเอง ศาสนาและพระเจ้า ใน "ความเจ็บปวดจากการสูญเสีย" ไม่มีการโต้แย้งอย่างมีเหตุมีผลตามแบบฉบับของลูอิส มีเพียงการยืนอย่างสิ้นหวังต่อพระพักตร์พระเจ้า

หนังสืออีกเล่มที่เขียนโดยสามีผู้สูญเสียภรรยา นอกจากนี้ผู้เขียนยังทำหน้าที่เป็นนักบวชในสุสาน

“ไม่… พูดสิ่งใดให้ใจนึกก็คล้ายคร่ำครวญถึงการสูญเสียผู้เป็นที่รัก ไม่ว่าคุณจะกลั้นน้ำตาอย่างไร น้ำตาก็จะไหลในลำธารเหนือหลุมฝังศพโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งเถ้าถ่านที่มีค่าที่เกี่ยวข้องถูกซ่อนไว้

เขาได้ยินจากทุกที่: "อย่าร้องไห้ อย่าขี้ขลาด" แต่เสียงอุทานเหล่านี้ไม่ได้เป็นพลาสเตอร์สำหรับบาดแผล แต่มักจะสร้างบาดแผลใหม่ให้กับหัวใจ - "อย่าขี้ขลาด" แต่ใครจะพูดว่าอับราฮัมขี้ขลาดและเขาก็ร้องไห้คร่ำครวญถึงซาราห์ภรรยาของเขาด้วย”

« แน่นอนว่าพวกเขาทั้งหมด [คนตาย] ยังมีชีวิตอยู่ - แต่พวกเขามีชีวิตที่แตกต่างกัน ไม่ใช่ชีวิตที่คุณและฉันกำลังเป็นอยู่ตอนนี้ แต่เป็นชีวิตที่เราจะมาถึงในเวลาอันควร และทุกคนจะมาเร็วกว่านี้หรือ ภายหลัง. ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับชีวิตอื่นซึ่งเป็นชีวิตนิรันดร์และที่เราเฉลิมฉลองฉลองเทศกาลอีสเตอร์ - การฟื้นคืนชีพของพระคริสต์นั้นอยู่ใกล้เราเป็นพิเศษ มันไม่เพียงเกี่ยวข้องกับจิตใจของเราเท่านั้น แต่อาจเกี่ยวข้องกับความกังวลในระดับที่มากขึ้น หัวใจของเรา"- เขียน Osipov ในชีวิตมรณกรรมของวิญญาณ

ชีวิตหลังความตายของวิญญาณของ Osipov เป็นคำอธิบายสั้น ๆ และเรียบง่ายของคำสอนออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย

« แต่ใครกันที่สาปแช่งฉันให้ตกนรกหมกไหม้ชั่วนิรันดร์ ซึ่งชีวิตทางโลกที่น่าสงสารของฉันสลายไปเหมือนน้ำหยดหนึ่งในมหาสมุทร? ใครกันนะที่ส่งฉันเข้าไปเป็นทาสของความจำเป็นที่ยากจะต้านทานด้วยคำสาปอันทรงพลังของเขา? เป็นพระเจ้าที่สร้างฉันด้วยความเมตตา? ไม่มีอะไรจะพูด: ดีคือความเมตตา ดีคือความรักอันศักดิ์สิทธิ์! - สร้างฉันโดยไม่ถามด้วยซ้ำว่าฉันต้องการหรือไม่ จากนั้นให้ลงโทษฉันด้วยการทรมานชั่วนิรันดร์ของการทุจริตที่ไร้เหตุผล!- เช่นเดียวกับงานถาม Karsavin ในบทกวีแห่งความตาย

ในงานนี้ Karsavin แสดงความคิดที่ลึกที่สุดของเขา เช่นเดียวกับ "คืนปีเตอร์สเบิร์ก" "บทกวีแห่งความตาย" มี รูปแบบศิลปะและจ่าหน้าซองถึง Elena Cheslavovna Skrzhinskaya ผู้เป็นที่รักของ Karsavin ชื่อของเธอใน "บทกวีแห่งความตาย" ได้รับจาก "Elenite" ลิทัวเนียจิ๋ว

ในจดหมายฉบับหนึ่งถึง Skrzhinskaya (ลงวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2491) Karsavin เขียนว่า: คุณเป็นผู้เชื่อมโยงอภิปรัชญาในตัวฉันกับชีวประวัติและชีวิตโดยทั่วไปของฉัน" และอื่น ๆ เกี่ยวกับ "บทกวีแห่งความตาย": " สำหรับฉันแล้ว หนังสือเล่มเล็กๆ เล่มนี้เป็นการแสดงอภิปรัชญาของฉันอย่างเต็มที่ที่สุด ซึ่งสอดคล้องกับชีวิตของฉัน ซึ่งสอดคล้องกับความรักของฉัน».

« ชาวยิวคนหนึ่งถูกเผาทั้งเป็น - เพชฌฆาตผูกมันไว้กับเสาด้วยโซ่ และเธอถามว่า: เธอกลายเป็นแบบนี้สะดวกสำหรับเขาไหม ... ทำไมเธอถึงต้องสนใจอุปกรณ์ของผู้ประหารชีวิต? หรือเขามีแนวโน้มที่จะทำงานของเขา? หรือว่าเขา - โชคชะตาตัวเองไม่ยอมใครไร้วิญญาณ - ยังเป็นคนสุดท้าย? “เขาจะไม่ตอบ และอาจจะไม่รู้สึกอะไรเลยด้วยซ้ำ แต่อาจมีบางสิ่งที่กระตุ้นจิตวิญญาณของเขา ตอบสนองต่อคำถามที่อ่อนโยนของเธอ และมือของเขาจะสั่นอยู่ครู่หนึ่ง และไม่รู้จักตัวเองไม่รู้จักใครความเห็นอกเห็นใจของบุคคลจะช่วยบรรเทาความทรมานของเธอได้ และความทรมานยังรออยู่ข้างหน้าเหลือทนไม่มีที่สิ้นสุด และจนถึงวินาทีสุดท้าย - อยู่คนเดียวแล้วอยู่คนเดียว - เธอจะกรีดร้องและดิ้น แต่เธอจะไม่เรียกร้องให้ตาย: ความตายจะมาถึงถ้าเพียง ... มันมา».

« ความปวดร้าวในมรรตัยของฉันจะไม่ผ่านไปและจะไม่ผ่านไป แต่จะมาในครั้งที่แข็งแกร่งที่สุดจนทนไม่ได้ ฉันไม่คลั่งไคล้เธอ ฉันไม่ตาย และฉันจะไม่ตาย: ถึงวาระที่จะเป็นอมตะ ความทรมานของฉันยิ่งกว่าการที่คนตายและคลุ้มคลั่ง ถ้าคุณตาย ความทรมานของคุณไม่ได้อยู่กับคุณ บ้าไปแล้ว - คุณจะไม่รู้เกี่ยวกับตัวเองหรือเกี่ยวกับเธอ ที่นี่ไม่มีที่สิ้นสุด ไม่มีทางออก; ใช่และไม่ใช่จุดเริ่มต้น - แพ้».

หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยคำปราศรัย บทบรรยาย คำเทศนาต่างๆ (ก่อนการสารภาพบาป ในพิธีศพ ฯลฯ) โดยคุณพ่ออเล็กซานเดอร์ ซึ่งรวมอยู่ในหัวข้อของชีวิตและความตาย

“ในฐานะคริสเตียน คริสเตียนควรเชื่อในความเป็นอมตะหรือไม่? จิตวิญญาณของมนุษย์? และความเป็นอมตะหมายถึงอะไรจริง ๆ ในความคิดของคริสเตียน? คำถามดังกล่าวดูเหมือนเป็นวาทศิลป์เท่านั้น Étienne Gilson ในการบรรยาย Gifford ของเขาพบว่าจำเป็นต้องสร้างข้อความที่น่าตกใจต่อไปนี้: โดยทั่วไป - เขากล่าวว่า - ศาสนาคริสต์ที่ปราศจากความเป็นอมตะนั้นมีความหมายมากทีเดียว และข้อพิสูจน์ของสิ่งนี้ก็คือ ในตอนแรกมันถูกเข้าใจในลักษณะนี้ ศาสนาคริสต์ไม่มีความหมายอย่างแท้จริงหากปราศจากการฟื้นคืนชีพของมนุษย์».

หนังสือเล่มนี้ส่องสว่าง ปัญหาหลัก ชีวิตมนุษย์- ความตาย. "ศีลระลึกแห่งความตาย" ตรวจสอบการไม่สามารถแก้ไขได้โดยปรัชญา "ภายนอก" และวิสัยทัศน์แห่งความตายของคริสเตียน หนังสือเล่มนี้นำเสนอความคิดเห็นของพระบิดาในเรื่องนี้อย่างกว้างขวาง

ในความเป็นจริง "ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งความตาย" ทั้งหมดเป็นความพยายามอีกครั้งที่จะให้คำตอบเดียวของศาสนจักรต่อความตาย ซึ่งเป็นการอธิบายเรื่องราวของกิเลสตัณหาของพระคริสต์ Vasiliadis เขียนว่า: "X Christos ต้องตายเพื่อมอบความสมบูรณ์ของชีวิตให้กับมนุษยชาติ ไม่ใช่สิ่งจำเป็นของโลก มันคือความต้องการความรักจากสวรรค์ ความต้องการคำสั่งจากสวรรค์ ความลึกลับนี้เป็นไปไม่ได้ที่เราจะเข้าใจ เหตุใดชีวิตที่แท้จริงจึงต้องถูกเปิดเผยผ่านการสิ้นพระชนม์ของผู้ทรงฟื้นคืนชีพและมีชีวิต? (ยอห์น 14:6) คำตอบเดียวคือความรอดจะต้องเป็นชัยชนะเหนือความตาย เหนือความเป็นมรรตัยของมนุษย์».

อาจเป็นหนังสือที่ดีที่สุดเกี่ยวกับสภาพจิตใจมรณกรรม น้ำหนัก ความละเอียดถี่ถ้วนและการไม่มีจินตนาการสร้างตำนานหักหลังแพทย์ในตัวผู้เขียน ดังนั้นการรวมกันของนักวิทยาศาสตร์และคริสเตียนในคน ๆ เดียวทำให้คาลินอฟสกี้มีคำอธิบาย ความสามัคคีที่เหมาะสมและความอเนกประสงค์

หัวข้อของ "การเปลี่ยนแปลง" คือชีวิตของวิญญาณหลังความตายทางร่างกาย คำให้การของผู้ที่รอดชีวิตจากการเสียชีวิตทางคลินิกและกลับมา "กลับ" โดยธรรมชาติหรือในกรณีส่วนใหญ่ หลังจากการช่วยชีวิต ประสบการณ์ก่อนเสียชีวิตระหว่างการเจ็บป่วยร้ายแรงจะได้รับการวิเคราะห์

Anthony of Surozh เป็นทั้งศัลยแพทย์และคนเลี้ยงแกะ ดังนั้นไม่มีใครเหมือนเขาสามารถพูดเกี่ยวกับชีวิตความเจ็บป่วยและความตายได้อย่างเต็มที่ Anthony Surozhsky กล่าวว่าในแนวทางของเขาต่อประเด็นเหล่านี้ เขา "ไม่สามารถแยกความเป็นชาย คริสเตียน บิชอป และแพทย์ออกจากกันได้"

« อย่างไรก็ตามสิ่งมีชีวิตที่ได้รับความคิดและเหตุผลเป็นมนุษย์ไม่ใช่วิญญาณในตัวเอง ดังนั้นมนุษย์จึงต้องคงอยู่และประกอบด้วยจิตวิญญาณและร่างกายอยู่เสมอ และเป็นไปไม่ได้ที่พระองค์จะทรงเป็นเช่นนี้เว้นแต่พระองค์จะทรงฟื้นขึ้นอีกครั้ง เพราะหากไม่มีการฟื้นคืนชีพ ธรรมชาติของมนุษย์ก็จะไม่คงอยู่ในฐานะมนุษย์"- สอนเกี่ยวกับความเป็นเอกภาพทางร่างกายและจิตวิญญาณของมนุษย์ Athenagoras ในบทความ "On the Resurrection of the Dead" - หนึ่งในข้อความแรก (และยิ่งกว่านั้นดีที่สุด!) ในหัวข้อนี้

« [อัครสาวกเปาโล] โจมตีผู้ที่เหยียดหยามธรรมชาติของร่างกายและประณามเนื้อหนังของเรา ความหมายของคำพูดของเขามีดังนี้ ไม่ใช่เนื้อหนังอย่างที่เขาพูดกันว่าเราต้องการที่จะวางเฉยจากตัวเรา แต่เป็นการฉ้อราษฎร์บังหลวง ไม่ใช่ร่างกาย แต่เป็นความตาย อีกประการหนึ่งคือร่างกายและอีกประการหนึ่งคือความตาย อีกอย่างหนึ่งคือกาย อีกอย่างหนึ่งคือความทุจริต กายก็ไม่ใช่ทุจริต กายทุจริตก็ไม่ใช่ จริงอยู่ ร่างกายเน่าเปื่อยได้ แต่กายไม่เน่าเปื่อย ร่างกายเป็นของตายแต่ไม่ใช่ของตาย ร่างกายเป็นผลงานของพระเจ้า แต่ความเสื่อมโทรมและความตายเกิดจากความบาป ดังนั้น เขาจึงพูดว่า ฉันต้องการเอาสิ่งที่เป็นมนุษย์ต่างดาวออกไปจากฉัน ไม่ใช่ของฉัน และสิ่งที่เป็นมนุษย์ต่างดาวไม่ใช่ร่างกาย แต่เป็นความเสื่อมทรามและความตายที่ติดอยู่กับมัน- คริสเตียนต่อสู้กับความตายเพื่อเนื้อหนัง นี่คือสิ่งที่ John Chrysostom สอนในวาทกรรมของเขาเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของคนตาย

การสนทนาเกี่ยวกับการเสียชีวิตของนักเทศน์ชาวรัสเซียที่ดีที่สุดคนหนึ่ง - บิชอป - นักปรัชญา Innokenty of Kherson

การรวบรวมจดหมายของ Theophan the Recluse ความเจ็บป่วยและความตายเป็นชะตากรรมของทุกคนและเป็นหนึ่งในที่สุด คำถามที่น่าเศร้าเทววิทยา แน่นอนว่าใน "ความเจ็บป่วยและความตาย" ไม่มีคำสอนอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับ Theophan the Recluse แต่มีเคล็ดลับและคำแนะนำเฉพาะเจาะจงมากมาย สถานการณ์ชีวิต. และเบื้องหลังฝูงชนนี้ เราสามารถมองเห็นวิสัยทัศน์ที่เป็นหนึ่งเดียวของคำถามเหล่านี้โดยนักบุญธีโอฟาน

ต่อไปนี้เป็นหัวข้อบางส่วนจาก "ความเจ็บป่วยและความตาย" ซึ่งนำมาโดยบังเอิญ - บางทีพวกเขาอาจจะให้แนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับคำสอนของ Theophan the Recluse: "ความเจ็บป่วยเป็นงานแห่งปัญญาของพระเจ้า" "การบริการแก่ผู้ป่วยคือการรับใช้ พระคริสต์", "ความเจ็บป่วยจากพระเจ้าเพื่อความรอดของเรา", "เราต้องเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตหลังความตาย", "ส่วนแบ่งของคนตายหลังความตาย", "เราจะพิสูจน์ตัวเองในการพิพากษาครั้งสุดท้ายได้อย่างไร"

“ความตายเป็นปริศนาที่ยิ่งใหญ่ เธอคือกำเนิดของมนุษย์จากชีวิตทางโลกทางโลกไปสู่นิรันดร ในระหว่างการทำพิธีศีลระลึกของมนุษย์ เราละทิ้งเปลือกหยาบของเรา - ร่างกายและในฐานะสัตภาวะทางวิญญาณ บอบบาง ไม่มีตัวตน เราผ่านไปสู่อีกโลกหนึ่ง ไปสู่ที่พำนักของสัตภาวะที่เป็นเนื้อเดียวกันกับจิตวิญญาณ โลกนี้ไม่สามารถเข้าถึงได้โดยอวัยวะรวมของร่างกาย ซึ่งในระหว่างที่เราอยู่บนโลกนี้ ความรู้สึกจะทำงาน ซึ่งเป็นของจิตวิญญาณ วิญญาณที่ออกมาจากร่างกายนั้นมองไม่เห็นและไม่สามารถเข้าถึงได้เหมือนวัตถุอื่น ๆ ในโลกที่มองไม่เห็น เราเห็นเฉพาะระหว่างการทำพิธีศีลระลึกของมนุษย์เท่านั้น การหมดลมหายใจ การไม่มีชีวิตอย่างฉับพลันของร่างกาย จากนั้นมันก็เริ่มย่อยสลายและเรารีบซ่อนมันไว้ในดิน ที่นั่นจะกลายเป็นเหยื่อของการทุจริต เวิร์ม การลืมเลือน ผู้คนนับไม่ถ้วนเสียชีวิตและถูกลืม เกิดอะไรขึ้นกับวิญญาณที่ออกจากร่าง? สิ่งนี้ยังไม่ทราบสำหรับเราเนื่องจากความรู้ของเราเอง

หนึ่งในข้อความที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของออร์ทอดอกซ์ "พื้นบ้าน" ในยุคกลาง "ชีวิต" ประกอบด้วยสาม ข้อความต่างๆเขียนโดยนักเรียนของ Vasily Grigory Mnich: ชีวิต (น่าเสียดายที่ข้อความที่นำเสนอที่นี่เป็นการบอกเล่าที่ค่อนข้างย่อ) และวิสัยทัศน์สองเรื่องเกี่ยวกับหัวข้อเกี่ยวกับโลกาวินาศ - "การทดสอบของ Theodora" (นักเรียนของ Basil) และ "วิสัยทัศน์ของการพิพากษาครั้งสุดท้าย" ” - โลกาวินาศ "ส่วนตัว" และ "ทั่วไป" ตามลำดับ โลกาวินาศที่สดใสและแสดงออกของ "ชีวิตของ Basil the New" มีผลกระทบอย่างมากต่อจิตสำนึกและวัฒนธรรมของยุคกลาง

Vasily Novy เป็นฤาษีที่บังเอิญตกอยู่ภายใต้ความสงสัยของเจ้าหน้าที่และต้องทนทุกข์ทรมานอย่างไร้เดียงสา ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอ่อนโยนของนักบุญภายใต้การทรมานนั้นอธิบายไว้อย่างน่าอัศจรรย์ในข้อความ: นักบุญเงียบโดยตรงต่อความเสียหายของเขาเอง - เขาไม่ต้องการมีส่วนร่วมในทั้งหมดนี้ในทางใดทางหนึ่ง เขาได้รับความรอดอย่างน่าอัศจรรย์และยังคงอาศัยอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในฐานะคนพเนจร หลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัว Vasily ก็วิจารณ์เจ้าหน้าที่ รักษา สั่งสอนลูกศิษย์ และทำตัวเป็นคนโง่ ด้วยการสวดอ้อนวอนของเขา Gregory ได้รับการเยี่ยมเยียนด้วยนิมิตที่ประกอบขึ้นเป็นเนื้อความหลักของข้อความ

การทดสอบของ Theodora เช่นเดียวกับวิสัยทัศน์ของการพิพากษาครั้งสุดท้ายไม่ควรถือเป็นตำราที่ดันทุรัง สิ่งเหล่านี้คือคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน, นิยาย, "นิยายจิตวิญญาณ" - ในคำพูดของ Kazansky - แสดง ความหมายลึกสัญลักษณ์ แต่ไม่ใช่ "รายงาน" ต่อไปนี้เป็นข้อสังเกตบางประการของนักเทววิทยาเกี่ยวกับเรื่องนี้ เซราฟิม (โรส): " เป็นที่ชัดเจนสำหรับทารกว่าคำอธิบายของความเจ็บปวดนั้นไม่สามารถอธิบายได้อย่างแท้จริง»; รายได้ Nicodemus the Holy Mountaineer: " ผู้ที่เกียจคร้านกล่าวว่าวิญญาณของคนชอบธรรมและคนบาปที่ตายแล้วอยู่บนโลกเป็นเวลาสี่สิบวันและเยี่ยมชมสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ หว่านอคติและตำนาน เพราะข้อความดังกล่าวนั้น “เหลือเชื่อ และไม่มีใครควรยึดถือเป็นความจริง»; A. Kuraev (จากบันทึกย่อที่เรานำคำพูดที่ยกมา):“ ข้อความ [แห่งชีวิต] ไม่ถูกต้องเพราะไม่มีที่ว่างสำหรับการพิพากษาของพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า "พระบิดาทรงมอบการพิพากษาทั้งหมดให้กับพระบุตร" แต่ในหนังสือเล่มนี้ การพิพากษาทั้งหมดถูกจัดการโดยปีศาจ". นี่คือคำพูดของ A. I. Osipov:“ การทดสอบ ... ด้วยความเรียบง่ายของภาพลักษณ์ทางโลกของพวกเขาในออร์โธดอกซ์ วรรณคดีฮาจิโอกราฟิกมีความหมายลึกซึ้งทางจิตวิญญาณและสวรรค์ ... นี่คือศาลแห่งความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและการทดสอบสถานะทางวิญญาณของจิตวิญญาณในการเผชิญกับความรักของพระเจ้าในแง่หนึ่งและการล่อลวงที่เร่าร้อนที่โหดร้ายในอีกด้านหนึ่ง».

หนึ่งในเรื่องราวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวรรณคดีโลก ก่อนตาย ผู้อยู่อาศัยได้เปิดเผยความว่างเปล่าในชีวิตของเขา และในขณะเดียวกัน ความจริงใหม่บางอย่างก็เปิดให้เขา ...

นวนิยายปรัชญาสังคมกับเรื่องราวนักสืบ ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่สมัครใจตกอยู่ในแอนิเมชั่นที่ถูกระงับโดยเชื่อในคำสัญญาของความเป็นอมตะในอนาคต นวนิยายเรื่องนี้บอกเล่าเกี่ยวกับการสืบสวนการละเมิดของศูนย์แอนิเมชั่นที่ถูกระงับ ผู้ประท้วงต่อต้านความเป็นอมตะที่อาจเกิดขึ้นมาจากมุมมองของคริสเตียนเกี่ยวกับความตายและความเป็นอมตะ เป็นเรื่องที่ยอดเยี่ยมที่ Simak แสดงศรัทธาของคนสมัยใหม่:

“... พระองค์อาจไม่มีอยู่จริง และฉันเลือกเส้นทางผิดพลาดโดยเรียกหาพระเจ้าที่ไม่มีอยู่จริงและไม่เคยมีอยู่จริง หรือผมเรียกชื่อผิด...

... - แต่พวกเขาพูดว่า - ชายคนนั้นยิ้ม - ประมาณ ชีวิตนิรันดร์. ว่าไม่ต้องตาย แล้วพระเจ้าจะมีประโยชน์อะไร? จะมีชีวิตไปทำไม

... แล้วทำไมเธอ โมนา แคมป์เบลล์ ต้องแสวงหาคำตอบที่มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถให้ได้ - ถ้าเขามีอยู่จริง? ... "

บางทีคุณลักษณะนี้ - การผสมผสานระหว่างความโศกเศร้า ความไม่แน่นอน ศรัทธา ความสิ้นหวัง - เป็นสิ่งที่ดึงดูดใจที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ หัวข้อหลักเป็นที่ชัดเจนอยู่แล้วว่าเป็นตำแหน่งทางสังคมและการดำรงอยู่ของบุคคลที่อยู่ข้างหน้าความเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลงธรรมชาติทางชีววิทยาของเขา

"ที่น่าจดจำ. โศกนาฏกรรมแองโกล - อเมริกัน” เป็นโศกนาฏกรรมสีดำเกี่ยวกับทัศนคติต่อความตายที่ทันสมัย ​​(ที่นี่ - อเมริกัน): ทำการค้าไม่รู้สึกถึงความลับในนั้นต้องการหลับตาหิวเพื่อความสะดวกสบาย - และไม่มีอะไรเพิ่มเติม ศพยิ้มของ "ประทับใจ" ในความเป็นจริง "Unforgettable" เป็นคำเสียดสีของคริสเตียนเกี่ยวกับอุตสาหกรรมแห่งความตายที่ไร้พระเจ้า

George Macdonald - นักประพันธ์และกวีชาวสก็อตนักบวช เขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้ก่อตั้งจินตนาการ ร้อยแก้วของเขาได้รับการยกย่องอย่างสูงจาก Auden, Chesterton, Tolkien, Lewis

The Gifts of the Christ Child เป็นเรื่องราวของคริสต์มาส แต่ไม่ใช่ของดิกเกนเซียนเลย เรื่องราวที่น่าเศร้าเกี่ยวกับความตายที่นำพาครอบครัวมาพบกัน พระเจ้าสถิตอยู่ในชีวิตของเราอย่างไร โดยเนื้อแท้แล้ว เรื่องราวก็คือความยินดีที่แท้จริงจะทราบได้ก็ต่อเมื่อไม้กางเขนฟื้นคืนพระชนม์เท่านั้น

การรวบรวมข้อความของนักปรัชญานักศาสนศาสตร์และนักเขียนชาวรัสเซียเกี่ยวกับความตาย: Radishchev, Dostoevsky, Solovyov, Fedorov, Tolstoy, Rozanov, E. Trubetskoy, Berdyaev, Bakhtin, Shestov, Florovsky, N. Lossky, Fedotov, Karsavin, Druskin, Bunin, Bulgakov และอื่น ๆ .

สมัครสมาชิกช่อง ประเพณี.ruวี โทรเลขที่ไม่ควรพลาด ข่าวที่น่าสนใจและบทความ!