“ ร้อยแก้วของผู้หมวด” - Vasil Bykov เราจะทำอย่างไรกับวัสดุที่ได้รับ?

ประเทศประสบความสูญเสียที่ไม่อาจแก้ไขได้ แต่เช่นเดียวกับเหตุการณ์โศกนาฏกรรมอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์ ประเทศนี้ให้กำเนิดนักเขียนและกวีที่มีพรสวรรค์ เหล่านี้เป็นอดีตทหารแนวหน้าซึ่งรู้โดยตรงเกี่ยวกับการสู้รบ การโจมตี และการยิงปืนใหญ่ หนึ่งในนั้นคือ Vasil Vladimirovich Bykov

เขาพูดถึงความน่าสะพรึงกลัวของสงคราม เกี่ยวกับทางเลือกทางศีลธรรมที่บุคคลต้องทำในช่วงเวลาวิกฤตของชีวิต Vasil Bykov เป็นนักเขียนที่เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่พูดถึง "ความจริงของสนามเพลาะ" ว่ามีความกลัวมากมายในสงคราม ไม่ใช่แค่คนขี้ขลาดและไม่ใช่แค่คนเยอรมันเท่านั้นที่สามารถกลัวได้ ทหารและเจ้าหน้าที่โซเวียตประสบกับความหวาดกลัวอย่างยิ่งต่อเจ้าหน้าที่ลงโทษ

ช่วงปีแรก ๆ

Vasil Vladimirovich Bykov เกิดในปี 1924 ในเบลารุส วัยเด็กของเขาถูกใช้ไปกับความยากจน และเขาไม่ชอบที่จะจดจำมัน ช่วงปีแรก ๆ นักเขียนในอนาคตจัดขึ้นในหมู่บ้าน Bychki ภูมิภาค Vitebsk ชาวเบลารุสยังคงจำความน่าสะพรึงกลัวของการยึดครองได้ สิ่งที่ Vasil Vladimirovich Bykov เล่าให้ผู้อ่านส่วนใหญ่เกิดขึ้นกับญาติและเพื่อนของเขา ในช่วงสงคราม ชาวเบลารุสทุกคนเป็นนักรบ ไม่ว่าเขาจะมีอาวุธหรือรู้วิธียิงก็ตาม

ในชีวประวัติและหนังสือของ Vasil Bykov หัวข้อสงครามมีความคงที่มาโดยตลอด ในปีพ. ศ. 2484 นักเขียนร้อยแก้วในอนาคตมีอายุได้สิบเจ็ดปีแล้ว ชีวิตของ Bykov เป็นอย่างไร? เวลาอันเงียบสงบ? ใน อายุยังน้อยเขาแสดงความสามารถทางศิลปะ เขาเรียนที่แผนกประติมากรรมด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2483 มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในระบบการศึกษา: ทุนการศึกษาถูกยกเลิก Bykov ลาออกจากโรงเรียนไปทำงาน

สงคราม

ในปีพ. ศ. 2484 ฮีโร่ของเรื่องราวในวันนี้ผ่านการสอบเกรด 10 ในฐานะนักเรียนภายนอก สงครามพบเขาในยูเครน Vasil Vladimirovich Bykov เป็นตัวแทนของรุ่นที่ถูกทำลายเกือบทั้งหมดจากสงคราม

ที่ด้านหน้าเขาเป็นผู้บังคับหมวดนั่นคือเขาดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่ที่อันตรายที่สุดตำแหน่งหนึ่ง เขาได้รับบาดเจ็บสองครั้งและได้รับรางวัลหลายรางวัล Bykov รอดชีวิตมาได้อย่างปาฏิหาริย์ ในภูมิภาค Kirovograd มีหลุมศพจำนวนมากซึ่งมีการระบุชื่อของเขามาระยะหนึ่งแล้ว แม่ของนักเขียนในอนาคตได้รับงานศพ ไม่กี่ปีต่อมา ฉันก็พบว่าลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่

หลังจากการสู้รบจบลงที่โรงพยาบาล จากนั้นเขาก็ถูกส่งตัวกลับไปแนวหน้า เขาต่อสู้ในดินแดนบ้านเกิดของเขาในโรมาเนีย ออสเตรีย และฮังการี ดังที่ Chingiz Aitmatov กล่าวชะตากรรมได้ช่วย Vasil Vladimirovich Bykov เพื่อที่เขาจะได้เขียนหนังสือในนามของคนทั้งรุ่น

นักข่าว

หลังจาก ชัยชนะอันยิ่งใหญ่เขารับราชการในกองทัพอีกสิบปี เคยไปยูเครนและตะวันออกไกล ในปี 1955 เขาได้งานเป็นนักข่าวให้กับหนังสือพิมพ์ Grodno Pravda เขาเขียนเรียงความและ feuilletons ในไม่ช้านี้ ในปี พ.ศ. 2499 สื่อท้องถิ่นงานศิลปะชิ้นแรกโดย Vasil Vladimirovich Bykov เริ่มปรากฏให้เห็น หนังสือของเขาส่วนใหญ่อุทิศให้กับพรรคพวก ทหาร และทุกคนที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากการยึดครองของลัทธิฟาสซิสต์ แต่มีผลงานหลายชิ้นในบรรณานุกรมของเขาที่ไม่ได้กล่าวถึงหัวข้อสงคราม ดังนั้นในช่วงเริ่มต้นอาชีพสร้างสรรค์ของเขา เขาได้ตีพิมพ์เรื่องราวตลกขบขันชุดเล็ก ๆ

การสร้าง

Bykov เองเชื่อว่างานเขียนของเขาเริ่มต้นในปี 1951 ขณะอยู่ที่หมู่เกาะคูริล เขาเขียนเรื่องสองเรื่อง: "Oboznik" และ "The Death of a Man" ตั้งแต่เวลานี้เป็นต้นไปสงครามไม่เพียงกลายมาเป็นประเด็นหลักเท่านั้น แต่ยังเกือบจะเป็นหัวข้อเดียวในงานวรรณกรรมของเขาด้วย ในงานของเขาเขาพรรณนาถึงผู้คนที่พบว่าตัวเองเข้ามา สภาวะที่รุนแรงสถานการณ์เส้นเขตแดนระหว่างความตายและชีวิตซึ่งมักจะจบลงด้วยความตายเสมอ วีรบุรุษของเขาอยู่ในขอบเขตศีลธรรมและ ความแข็งแกร่งทางกายภาพ.

เรื่องข้างหน้า

หนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดเล่มหนึ่งของ Vasil Vladimirovich Bykov คือ "Sotnikov" ประเภทของงานเป็นเรื่องราวแนวหน้า คุณค่าทางศิลปะที่สูงของหนังสือของเขาอยู่ที่การที่ผู้เขียนสามารถบอกผู้อ่านได้ไม่เพียงเกี่ยวกับความยากลำบากและความยากลำบากเท่านั้น คนโซเวียตในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง แต่ยังเกี่ยวกับการทดสอบทางศีลธรรมอันเจ็บปวดที่หลายคนต้องอดทน

ในการที่จะตัดสินใจเลือกสิ่งที่ถูกต้องในสถานการณ์ที่รุนแรง คุณต้องมีความแข็งแกร่งทางจิตใจ บางครั้งการสำนึกในหน้าที่และความรับผิดชอบบังคับให้บุคคลกระทำการที่คิดไม่ถึง ดังนั้นในเรื่อง "The Wolf Pack" Levchuk จึงช่วยเด็กคนหนึ่ง ใน Until Dawn ผู้หมวด Ivanovsky ต่อสู้แม้ว่าจะได้รับบาดเจ็บสาหัสก็ตาม ในเรื่อง "Sotnikov" Vasil Vladimirovich Bykov พูดถึงความไม่มั่นคงของหลักการทางศีลธรรมเกี่ยวกับการที่ผู้ชายโดยพื้นฐานแล้วไม่เลวทำข้อตกลงกับมโนธรรมของเขาและกลายเป็นคนทรยศ

ร้อยแก้วร้อยแก้ว

มีการตีพิมพ์ผลงานหลายชิ้นในอายุหกสิบเศษต้นๆ พวกเขาทั้งหมดประสบความสำเร็จ เหล่านี้คือเรื่องราว "Crane Cry", "หน้าแรก" และ "The Third Rocket" ซึ่งทำให้ผู้เขียนทัดเทียมกับนักเขียนแนวหน้าที่มีพรสวรรค์มากที่สุด ในช่วงเวลานี้ คำว่า "ร้อยแก้วของผู้หมวด" ปรากฏในวรรณคดีรัสเซีย ผลงานของตัวแทนประเภทใหม่มีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณในอายุหกสิบเศษ จริงอยู่ที่นักวิจารณ์ทักทายร้อยแก้วของผู้หมวดด้วยความไม่เป็นมิตร

การวิพากษ์วิจารณ์

นักเขียนหลายคน รวมทั้ง Bykov ต้องเผชิญกับการโจมตีจากการเซ็นเซอร์ของทางการ เขาตีพิมพ์ผลงานส่วนใหญ่ของเขาในนิตยสาร " โลกใหม่" สิ่งพิมพ์นี้นำโดย Tvardovsky เป็นเวลานานเป็นเป้าหมายหลักของการโจมตีแบบบดขยี้โดยเซ็นเซอร์ ผลงาน "Attack on the Move", "It Doesn't Hurt the Dead" และ "Kruglyansky Bridge" ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงเป็นพิเศษ หลังปรากฏในสิ่งพิมพ์หนังสือเพียงสิบปีหลังจากการสร้างขึ้น “ โจมตีขณะเคลื่อนที่” - เฉพาะในช่วงต้นทศวรรษที่แปดสิบเท่านั้น เรื่องราว “It Does not Hurt the Dead” ได้รับการตีพิมพ์หลังจากเขียนเรื่องนี้มา 23 ปี

เวลาผ่านไปกว่าครึ่งศตวรรษนับตั้งแต่มีการสร้างผลงานที่โด่งดังที่สุดของ Bykov สงครามยุติไปนานแล้ว และแทบไม่มีพยานหรือผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์เลวร้ายเหล่านั้นเหลืออยู่เลย แต่เรื่องราวของ Vasil Bykov ยังคงมีความเกี่ยวข้อง มันเป็นเรื่องของสัญชาติและความเรียบง่ายของพวกเขา ท้ายที่สุดแล้วนักเขียนคนนี้ไม่ได้พูดถึงฮีโร่ผู้กล้าหาญ แต่พูดถึงคนธรรมดา

Bykov ไม่สนใจสงครามเป็นหลักไม่ใช่ในเทคโนโลยีการต่อสู้ แต่สนใจในโลกแห่งศีลธรรมของมนุษย์ของเขา คุณสมบัติทางจิตวิญญาณ. ขบวนการพรรคพวกที่เขาเขียนบ่อยๆ ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากประชาชนที่ไม่ต้องการอยู่ภายใต้แอกของฟาสซิสต์ มีหลายคน Vasil Bykov ไม่สามารถละเลยบทบาทของคนธรรมดาในการต่อสู้กับผู้ยึดครองได้

ในเรื่อง "สะพาน Kruglyansky" เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับลูกชายตำรวจผู้ละอายใจต่อพ่อและใฝ่ฝันที่จะเข้าร่วมพรรคพวก ความจริงอยู่ด้านข้างของหลัง และเธอแข็งแกร่งกว่าอำนาจของพ่อเธอ

Bykov และวรรณคดีรัสเซีย

เขาเขียนเมื่อ ภาษาพื้นเมือง. ในช่วงต้นทศวรรษที่เจ็ดสิบเขาเริ่มแปลผลงานของเขาเป็นภาษารัสเซียด้วยตัวเอง ปัจจุบันงานของเขาเป็นส่วนหนึ่งของวรรณคดีรัสเซีย นอกจากนี้ลักษณะทางศีลธรรมและปรัชญาของผลงานของเขายังมีอิทธิพลต่อการพัฒนาอีกด้วย ร้อยแก้วรัสเซีย. สำหรับเรื่อง "Until Dawn" ผู้เขียนได้รับรางวัลระดับรัฐ ในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 เขาได้รับรางวัลวรรณกรรมกิตติมศักดิ์อีกสองรางวัล

เพียงผู้เดียว, เพียงคนเดียว เรื่องราวโรแมนติก Bykova - "อัลไพน์บัลลาด" แต่ยังอุทิศให้กับทหารด้วย ถึงทหารที่ช่วยชีวิตคนรักของเขาด้วยค่าสละชีวิต

ปีที่ผ่านมา

ในยุค 90 นักเขียนถูกเจ้าหน้าที่ข่มเหง มีการจัดตั้งระบอบการปกครองขึ้นในเบลารุส ซึ่ง Bykov พูดออกมาค่อนข้างเฉียบคมมากกว่าหนึ่งครั้ง พวกเขาหยุดเผยแพร่มัน ในช่วงปลายยุค 90 Vasil Bykov ต้องจากไป ประเทศบ้านเกิด. เขาอาศัยอยู่ในฟินแลนด์เป็นเวลาหนึ่งปีครึ่งซึ่งเขาทำงานได้อย่างมีประสิทธิผล จากนั้นเขาก็ย้ายไปอยู่ประเทศเยอรมนี เขากลับมายังบ้านเกิดไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Vasil Bykov เสียชีวิตในปี 2546

ผลงานเกือบทั้งหมดของ Vasil Bykov เล่าถึงมหาสงครามแห่งความรักชาติ นี่เป็นสาเหตุหลักมาจากการที่ผู้เขียนเองต้องผ่านมันตั้งแต่ต้นจนจบ เขามองเหตุการณ์สงครามจากมุมมองทางศีลธรรมและปรัชญาเป็นหลัก เมื่อบรรยายถึงพฤติกรรมของผู้คนในสภาพที่ไร้มนุษยธรรม Bykov ทำให้เราคิดถึงต้นกำเนิดของความแข็งแกร่งภายในที่มีอยู่ในตัวฮีโร่ที่ดีที่สุดของเขา ในเรื่อง "Sotnikov" ผู้เขียนแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อว่าพลังนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสามารถทางกายภาพของบุคคลและเป็นของอาณาจักรแห่งวิญญาณทั้งหมด

ในภาพของตัวละครหลักของงาน สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าคุณลักษณะของบุคลิกภาพที่ตรงข้ามกันสองประเภทจะถูกรวบรวมไว้ เมื่อพบว่าตนเองอยู่ในสถานการณ์ที่ต้องเลือกทางศีลธรรม คนเหล่านี้จึงมีพฤติกรรมแตกต่างออกไป บางคนทรยศเพื่อแลกกับชีวิตที่น่าสังเวช บ้างก็แสดงความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ โดยเลือกที่จะตายอย่างมีจิตสำนึกที่ชัดเจน ดังนั้นในเรื่องราวของ Vasil Bykov จึงมีการเปรียบเทียบพรรคพวกสองคน - Rybak และ Sotnikov

ในตอนแรก Rybak ดูเหมือนจะเป็นคนที่จริงใจสำหรับเรา: เขาช่วยเหลือเพื่อนที่ป่วยแบ่งปันข้าวมื้อสุดท้ายกับเขาและไม่โกรธเพราะภาระที่ไม่คาดคิด Rybak ใจดีในแบบของเขาเอง เขาไม่สามารถฆ่าผู้ใหญ่บ้านได้แม้ว่าเขาจะเชื่อว่าจำเป็นต้องทำเช่นนั้นก็ตาม

ความกลัวต่อชีวิตของเขาปรากฏตัวครั้งแรกใน Rybak ระหว่างการไล่ล่าที่จัดโดยตำรวจ: ในตอนแรกเขาต้องการออกจาก Sotnikov โดยให้เหตุผลกับตัวเองโดยบอกว่าเขายังไม่สามารถออกไปได้ “แต่เขาจะพูดอะไรในป่า? “ สำหรับฉันดูเหมือนว่าคำถามนี้เองที่ทำให้ Rybak ต้องกลับไปหาเพื่อนของเขา ในขณะนั้น มันยังคงสำคัญสำหรับเขาว่าคนอื่นจะคิดอย่างไรกับเขา

เมื่อพวกเขาถูกค้นพบในห้องใต้หลังคาของ Demchikha Rybak “ต้องการให้ Sotnikov เป็นคนแรกที่ลุกขึ้น” แต่เขาไม่มีแรงเขายังคงโกหกต่อไป และ Rybak ก็ยืนขึ้นก่อน

ในระหว่างการสอบสวนด้วยความกลัวว่าจะถูกทรมาน Rybak ตอบความจริงนั่นคือเขาทรยศต่อการปลดประจำการ เมื่อเขาได้รับข้อเสนอให้รับใช้เยอรมนี “จู่ๆ เขาก็รู้สึกถึงอิสรภาพอย่างชัดเจน” Rybak ไม่เพียงแต่ตกลงที่จะเข้าร่วมกับตำรวจเท่านั้น แต่ยังช่วยแขวนคอ Sotnikov เพื่อยืนยันกับศัตรูของเขาว่าเขาเต็มใจที่จะรับใช้พวกเขา เขาคิดแต่เรื่องอิสรภาพ โดยหวังว่าเขาจะหลบหนี แต่หลังจากการประหารชีวิตเขาตระหนักว่า "การหลบหนีสิ้นสุดลงแล้ว ด้วยการชำระบัญชีนี้ เขาจึงถูกมัดอย่างแน่นหนายิ่งกว่าการใช้โซ่เข็มขัด" และแม้ว่าพวกเขาจะยังมีชีวิตอยู่ แต่พวกเขาก็ถูกชำระหนี้ในบางประเด็นด้วย”

เมื่อนึกถึงทุกสิ่งที่เกิดขึ้น Rybak “ไม่เข้าใจจริงๆ ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร และใครจะเป็นคนตำหนิ... ฉันไม่อยากพบว่าตัวเองต้องตำหนิจริงๆ” เขาให้เหตุผลกับตัวเองโดยบอกว่าเขาต่อสู้เพื่อชีวิตของเขาว่า“ เป็น Sotnikov ที่ต้องโทษความโชคร้ายของเขามากกว่าคนอื่น ๆ ... เขาไม่สนใจทุกสิ่งในบ่วงบนซุ้มประตูอีกต่อไป แต่มันรู้สึกอย่างไร เพื่อเขามีชีวิตอยู่!..”. ชาวประมงไม่ได้สังเกตว่าความพยายามล้างบาปด้วยไข้ของเขานั้นช่างขี้ขลาดและไร้เหตุผล ในตอนท้ายของงานผู้เขียนจะบอกว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับฮีโร่คนนี้คือ “ชะตากรรมอันร้ายกาจของชายผู้พ่ายแพ้ในสงคราม”

เส้นทางของ Sotnikov ปรากฏแตกต่างออกไป ตั้งแต่แรกเริ่มเรายอมรับว่าเขาเป็นคนหยิ่งและดื้อรั้นในตัวเขา เขาไปปฏิบัติภารกิจเพราะ “คนอื่นปฏิเสธ” ความหนาวเย็นที่เกิดขึ้นอย่างไม่เหมาะสมดูเหมือนเป็นเรื่องเล็กสำหรับ Sotnikov แม้ว่าจากการบรรยายเพิ่มเติมจะเห็นได้ชัดว่าเขาป่วยหนักก็ตาม อย่างไรก็ตาม Sotnikov ปฏิเสธอาหารและยาที่ภรรยาของผู้ใหญ่บ้านเสนอให้เขาเพราะ "เขาไม่ต้องการให้ป้าคนนี้สบายดีและ ... ไม่สามารถเห็นด้วยกับความเห็นอกเห็นใจและความช่วยเหลือของเธอ" เมื่อนึกถึงผู้หญิงธรรมดาๆ คนเดิมที่เคยทรยศเขาต่อตำรวจ เขาจึงสงสัยในความเมตตากรุณาที่มีต่อเขาในบ้านผู้ใหญ่บ้าน

เมื่อรู้สึกถึงการเข้าใกล้ของตำรวจ Sotnikov จึงคิดว่า "... ขณะที่เขายังมีชีวิตอยู่เขาจะไม่ปล่อยให้พวกเขาเข้าใกล้เขา" ชายคนนี้ไม่กลัวความตาย เขาเพียง “กลัวการเป็นภาระของผู้อื่น” และเขา “กลัวว่าเขาจะหมดสติ แล้วสิ่งที่เลวร้ายที่สุดที่เขากลัวที่สุดในสงครามครั้งนี้ก็จะเกิดขึ้น” Sotnikov ตัดสินใจที่จะไม่ยอมแพ้ทั้งเป็น เขา "ถือว่าข้อเท็จจริงที่ว่า Rybak กลับมา... เป็นการช่วยเหลือซึ่งกันและกันของทหารธรรมดา" แต่ "เขาคงไม่มีอะไรขัดกับความช่วยเหลือของ Rybak ถ้าได้ส่งถึงคนอื่น" ตัวเขาเองไม่เคยต้องการความช่วยเหลือใด ๆ มัน "ขัดต่อความเป็นอยู่ทั้งหมดของเขา"

ในระหว่างการสอบสวน ก่อนอื่น Sotnikov พยายามช่วย Demchikha ที่ต้องทนทุกข์ทรมานเพราะเขาและ Rybak และก่อนการประหารชีวิตเขาพยายามจะรับโทษทั้งหมดเป็นของตัวเองไม่สำเร็จ เขาใช้ความพยายามครั้งสุดท้ายในชีวิตเพื่อพยายามพบกับความตาย “ด้วยศักดิ์ศรีของทหาร”

Sotnikov เป็นชายที่ทำข้อตกลงกับมโนธรรมของเขาไม่ว่าในกรณีใดและเขาก็จากไปพร้อมกับความรู้สึกตัวว่าเขาไม่ได้ทำให้จิตวิญญาณของเขาเปื้อน แต่อย่างใด จนกระทั่งถึงตอนจบพระเอกพยายามช่วยเหลือผู้คนที่เขาเชื่อว่าต้องเดือดร้อนเพราะเขา

ดังนั้นเราจึงมีตัวละครสองตัวที่ตรงกันข้ามกันโดยสิ้นเชิง เพื่อให้เปิดเผยได้ดีขึ้น ผู้เขียนมักจะใช้บทพูดภายในของตัวละคร เช่น ความลังเลใจของ Rybak ในช่วงเวลาของการประหัตประหาร และความคิดของ Sotnikov ในขณะที่เขาไปประหารชีวิต

เมื่อกำหนดลักษณะตัวละคร Bykov ยังใช้ตอนจากวัยเด็กด้วย เราเรียนรู้ว่า Sotnikov เมื่อตอนเป็นเด็กสาบานกับตัวเองว่าจะไม่โกหก ฉันคิดว่าพ่อของฉันมีบทบาทสำคัญในการสร้างบุคลิกภาพนี้ เขาเป็นคนที่นำความซื่อสัตย์ตรงไปตรงมาและความอุตสาหะมาสู่ลูกชายของเขา

เรื่องราวของ Vasil Bykov เล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อหกสิบปีก่อน อย่างไรก็ตาม สำหรับเรา ผู้อ่านแห่งศตวรรษที่ 21 สิ่งที่น่าสนใจไม่เพียงแต่จากมุมมองทางประวัติศาสตร์เท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว ปัญหาเรื่องความซื่อสัตย์ มโนธรรม ความยุติธรรม และมนุษยนิยมก็กำลังเผชิญอยู่ในยุคของเราเช่นกัน ฉันควรทำอย่างไรดี? เราควรเป็นอย่างไร? จะรักษาความเป็นมนุษย์ในตัวคุณได้อย่างไร? หนังสือโดย วาซิล ไบคอฟ"ซอตนิคอฟ" ช่วยเราตอบคำถามยากๆ เหล่านี้

Vasil (Vasily) Vladimirovich Bykov (ปีชีวิต: 19 มิถุนายน 2467 - 22 มิถุนายน 2546) - นักเขียนโซเวียตและเบลารุส บุคคลสาธารณะตัวแทนของ "ร้อยแก้ว" เขาเข้าร่วมในมหาสงครามแห่งความรักชาติโดยยุติสงครามด้วยยศร้อยโทอาวุโส ส่วนใหญ่ งานศิลปะ Vasil Bykov นำเสนอเรื่องราวที่เกิดขึ้นในช่วงสงครามและผู้อ่านต้องเผชิญกับทางเลือกทางศีลธรรมของวีรบุรุษที่พวกเขาต้องทำในช่วงเวลาที่น่าทึ่งที่สุดในชีวิต

Vasil Bykov เกิดเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน พ.ศ. 2467 ในหมู่บ้านเล็ก ๆ แห่ง Bychki เขต Ushachi ภูมิภาค Vitebsk นักเขียนในอนาคตเกิดในครอบครัวชาวนาที่ค่อนข้างยากจน เขาบอกในภายหลังว่าเขาไม่ชอบวัยเด็กของเขา มันเป็นชีวิตที่หิวโหย เมื่อคุณต้องไปโรงเรียน ไม่มีอะไรจะใส่และไม่มีอะไรจะกิน ความสุขเพียงอย่างเดียวของเขาในเวลานั้นคือธรรมชาติและหนังสือ ในฤดูร้อน เขาวิ่งไปในป่า ไปทะเลสาบ และตกปลา เช่นเดียวกับเด็กผู้ชายชาวเบลารุสหลายคน หากเป็นไปได้ เวลาว่าง, แน่นอน. ตอนนั้นคุณต้องทำงานเสมอ มีความจำเป็น และถูกบังคับ หลังจากจบชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 Bykov ก็เข้าโรงเรียนศิลปะ Vitebsk ในแผนกประติมากรรม (นักเขียนในอนาคตเหนือสิ่งอื่นใดก็วาดได้ค่อนข้างดี) แต่เขาเรียนไม่จบต้องออกจากโรงเรียนและกลับไปยังหมู่บ้านบ้านเกิดหลังจากทุนถูกยกเลิก ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2484 Vasil Bykov ผ่านการสอบเกรด 10 ในฐานะนักเรียนภายนอก

นักเขียนพบสงครามในยูเครนซึ่งเขามีส่วนร่วมในการสร้างแนวป้องกัน ในระหว่างการล่าถอยไปทางทิศตะวันออกในเบลโกรอด เขาล้มหลังเสาและถูกจับกุม พวกเขาเกือบจะยิงเขาด้วยซ้ำ โดยเข้าใจผิดว่าเป็นสายลับชาวเยอรมัน ในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2484-2485 เขาอาศัยอยู่ที่สถานี Saltykovka เช่นเดียวกับในเมือง Atkarsk ภูมิภาค Saratov และเรียนที่โรงเรียนการรถไฟ ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2485 เขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพและสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนทหารราบ Saratov ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2486 Vasil Bykov ได้รับยศร้อยโท เขามีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่ออเล็กซานเดรีย, Krivoy Rog, Znamenka ในระหว่างปฏิบัติการรุก Kirovograd เขาได้รับบาดเจ็บที่ท้องและขา (โดยไม่ได้ตั้งใจเขาถูกบันทึกว่าเสียชีวิต)

ความทรงจำเกี่ยวกับเรื่องนี้และเหตุการณ์หลังการบาดเจ็บเป็นพื้นฐานของเรื่องราวในอนาคตของเขาเรื่อง "It Does not Hurt the Dead" ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2487 เขาใช้เวลา 3 เดือนในโรงพยาบาลหลังจากนั้นเขาก็เข้าร่วมในปฏิบัติการรุกของ Iasi-Kishinev และเข้าร่วมในการปลดปล่อยโรมาเนีย ด้วยกองทัพที่แข็งขันพระองค์ทรงเคลื่อนทัพผ่านดินแดนบัลแกเรีย ฮังการี ยูโกสลาเวีย และออสเตรีย เขาขึ้นสู่ยศร้อยโทอาวุโสและสั่งหมวดปืนใหญ่ ระหว่างสงครามเขาได้รับบาดเจ็บสองครั้งและได้รับรางวัลทางทหาร ในระหว่างสงครามเขาได้รับรางวัล Order of the Red Star หลังสงครามเขาได้รับ Order สงครามรักชาติระดับที่ 1

หลังจากการถอนกำลังทหารแล้ว เขาก็ตั้งรกรากในเมือง Grodno (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2490) ที่นี่นักเขียนในอนาคตทำงานครั้งแรกในเวิร์คช็อปและจากนั้นในกองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ภูมิภาค Grodno Pravda เขาทำงานใน Grodno จนถึงปี 1949 หลังจากนั้นเขายังคงรับราชการในกองทัพโซเวียตอีกครั้งโดยรับราชการในกองทหารรักษาการณ์ห่างไกลแห่งหนึ่งในหมู่เกาะคูริล ในที่สุด Vasil Bykov ก็ถูกปลดประจำการจากกองทัพในปี พ.ศ. 2498 ด้วยยศพันตรี

นักเขียนในอนาคตตีพิมพ์ผลงานชิ้นแรกของเขาในปี พ.ศ. 2490 อย่างไรก็ตามนักเขียนเองก็เริ่มกิจกรรมสร้างสรรค์ในปี 2494 ในปีนี้ในกองทหารรักษาการณ์ในหมู่เกาะคูริลเขาเขียนเรื่อง "Oboznik" และ "The Death of a Man" เป็นเวลาหลายปีที่ตัวละครหลักของผลงานของเขาคือทหารและเจ้าหน้าที่และธีมหลักคือมหาสงครามแห่งความรักชาติ - ยุคของ "ความพยายามมหาศาลของชาวโซเวียต" นักวิจารณ์ในเวลาต่อมาจะจำแนกผลงานของเขาว่า "ร้อยแก้วร้อยโท" ตัวแทนที่โดดเด่นซึ่งรวมถึงยูริ บอนดาเรฟ, คอนสแตนติน โวโรบีอฟ และนักเขียนสงครามคนอื่นๆ อีกหลายคน

ในปี 1966 การวิพากษ์วิจารณ์อย่างเป็นทางการมีสาเหตุมาจากเรื่องราว “มันไม่เจ็บคนตาย” ซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสาร “โลกใหม่” ซึ่งแสดง “เครื่องบดเนื้อ” ของสงครามในอดีตด้วยความสมจริงที่ไร้ความปราณี ในงานทั้งหมดของ Vasil Bykov อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ งานนี้ได้นำชื่อเสียงของนักเขียนไปทั่วโลกแล้ว และ Bykov เองก็ชื่นชม "ยุคโนโวเมียร์" ของชีวิตและมิตรภาพของเขากับบรรณาธิการนิตยสารชื่อดัง Alexander Tvardovsky ในปี 1970 เมื่อกระแสร้อยแก้วแนวหน้าในประเทศเริ่มลดลง Bykov ไม่คิดที่จะแยกทางกับชื่อ "Trench Chronicler" ด้วยซ้ำ เขาไม่ได้เปลี่ยนธีมของผลงานส่วนใหญ่ของเขาและไม่ได้ตั้งใจที่จะลืมโศกนาฏกรรมในช่วงสงครามหลายปี เรื่องราวของ Vasil Bykov กลายเป็นเรื่องคลาสสิก วรรณคดีรัสเซีย: “Sotnikov” (1970), “Until Dawn” (1973), “Wolf Pack” (1975), “His Battalion” (1976), “To Go and Never Return” (1978)

ประเภทที่นักเขียนชื่นชอบคือเรื่องราว ที่ศูนย์กลางของงานแต่ละชิ้นของเขาเขาพยายามวางปัญหาทางศีลธรรมซึ่ง Bykov "แก้ไข" ในตอนทางทหารที่เข้มข้นตามกฎซึ่งใช้เวลาไม่นานนัก Vasil Bykov มักพูดและเขียนว่าเขาสนใจสิ่งเหล่านั้น สถานการณ์ชีวิตซึ่งช่วยให้คุณเปิดเผยตัวละครของตัวละครได้อย่างเต็มที่ ช่วยให้คุณนำเสนอแก่นแท้ของมนุษย์ในลักษณะที่มองเห็นได้มากที่สุด เพื่อแสดงในช่วงเวลาที่มีการสำแดงที่ชัดเจนที่สุด ในเวลาเดียวกันการเพิ่มขึ้นทางจิตวิญญาณของวีรบุรุษในผลงานของเขามักจะจบลงด้วยความตาย ตัวอย่างเช่นฮีโร่ของเรื่องราวของเขา "The Alpine Ballad" (1964) อีวานเชลยศึกชาวรัสเซียเสียชีวิตเพื่อช่วยจูเลียชาวอิตาลีซึ่งโชคชะตาพาเขามารวมกันเพียงไม่กี่วันเพื่อที่จะได้สัมผัสกับประสบการณ์ที่หายวับไป ความสุขแห่งความรักหลังนรกแห่งค่ายกักกัน เรื่อง "Alpine Ballad" กลายเป็นหนึ่งในเรื่องแรกของโซเวียต งานวรรณกรรมซึ่งการถูกจองจำไม่ได้แสดงให้เห็นว่าเป็นความผิดของทหาร แต่เป็นโศกนาฏกรรมของเขา

นอกจากนี้การกระทำของวีรบุรุษหลายคนในผลงานของ Vasil Bykov ยังเชื่อมโยงกับชีวิตของพลเมืองโซเวียตในช่วงการยึดครองของฟาสซิสต์ - ในหมู่บ้านเบลารุสและในการปลดพรรคพวก ในเวลาเดียวกัน แก่นกลางของงานดังกล่าวคือแก่นเรื่องการทรยศ ดังนั้น ตัวละครหลักในเรื่อง "Sotnikov" เขาสามารถรักษาความภักดีต่อหน้าที่และมนุษยชาติได้ แต่ใน Rybak สหายของเขา ความกลัวความตายเข้าครอบงำ และเขากลายเป็นคนทรยศ เป็นผลให้พวกนาซีประหาร Sotnikov และ Rybak สามารถช่วยชีวิตเขาได้โดยต้องแลกกับการตายของผู้อื่นซึ่งทำให้เขาต้องถูกทรมานทางศีลธรรมชั่วนิรันดร์ วีรบุรุษของเรื่องราวสงครามอีกเรื่องของเขา "Obelisk" ก็เสียชีวิตด้วยความสมัครใจเช่นกัน ครูในโรงเรียนเสียสละตัวเองเพื่อช่วยนักเรียนของเขา ในเรื่อง "Obelisk" เรื่องราวเล่าจากมุมมองของวัยรุ่นคนหนึ่งที่รอดชีวิตดังนั้นผู้อ่านจึงได้รับโอกาสที่จะทำความเข้าใจและสรุปผลเกี่ยวกับแรงจูงใจในการกระทำของครูที่เสียชีวิตอย่างอิสระ

สำหรับเรื่องราวของเขา "Obelisk" และ "Until Dawn" Vasil Bykov ได้รับรางวัล USSR State Prize นักเขียนชาวเบลารุสที่อาศัยและทำงานในเบรสต์ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร "โลกใหม่" และในปี 1970-1980 เขาเป็นสมาชิกของผู้นำของสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต ปัจจุบันนักวิจารณ์หลายคนถือว่างานของเขาเป็นส่วนสำคัญของวรรณคดีรัสเซียอย่างถูกต้อง เรื่องราวของเขาเรื่อง "To Go and Not to Return" (1978) ซึ่งเกิดขึ้นในดินแดนของเบลารุสที่ถูกยึดครองในปี 2485 ได้รับการแต่งบทละครโดยผู้เขียนและประสบความสำเร็จในการจัดแสดงในโรงภาพยนตร์ในรัสเซียและเบลารุส ในปี 1980 Vasil Bykov ได้รับตำแหน่งนักเขียนประชาชนแห่งเบลารุส ในปี 1986 ความสำเร็จของเขาในด้านการเขียนได้รับรางวัลเลนิน

ด้วยจุดเริ่มต้นของเปเรสทรอยกา Vasil Bykov กลายเป็นหนึ่งในนักเขียนคนแรกในประเทศที่แสดงให้เห็นถึงโศกนาฏกรรมของหมู่บ้านรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 เมื่อวิธีการของสตาลินลดชาวนาให้เกือบจะกลายเป็นทาสและการดำรงอยู่ที่น่าสังเวช เขาบรรยายถึงชะตากรรมที่ยากลำบากของชาวนารัสเซียในเรื่อง "Sign of Trouble" ซึ่ง Bykov ได้รับรางวัล Lenin Prize เรื่องราวบรรยายถึงชะตากรรมของเกษตรกรชาวเบลารุส Stepanida และ Petrok ซึ่งแม้จะต้องอับอายขายหน้า แต่ก็ปฏิเสธที่จะรับใช้พวกนาซี เรื่องราวนี้รวบรวมแนวคิดที่สำคัญที่สุดสำหรับงานของ Vasil Bykov: ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์แพง ชีวิตมนุษย์. นอกจากนี้ในเรื่องนี้ยังมีแนวคิดใหม่ปรากฏขึ้นสำหรับงานของเขา - ความทุกข์ทรมานของชาวโซเวียตในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาตินั้นไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่น่าจะเป็นไปตามธรรมชาติ

เมื่อ Alexander Lukashenko ขึ้นสู่อำนาจในเบลารุส Vasil Bykov ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์ระบอบการปกครองที่จัดตั้งขึ้นในรัฐอย่างรุนแรงกำลังถูกเจ้าหน้าที่ข่มเหงซึ่งกำลังเริ่มรณรงค์ต่อต้านเขา: พวกเขาเริ่มใส่ร้ายเขาในสื่อและผลงานของเขาคือ ไม่ได้เผยแพร่ ในตอนท้ายของปี 1997 เขาถูกบังคับให้ออกจากประเทศและไปยุโรป เขาอาศัยอยู่ในฟินแลนด์ เยอรมนี และสาธารณรัฐเช็กมาระยะหนึ่งแล้ว ใน "การอพยพ" เขาเขียนคำอุปมาและเรื่องราวจำนวนหนึ่งรวมถึงเรื่อง "Wolf Pit" ซึ่งอุทิศให้กับผลทางศีลธรรมของภัยพิบัติเชอร์โนบิล

ผู้เขียนเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2546 ซึ่งเป็นวันที่มหาสงครามแห่งความรักชาติเริ่มต้นขึ้น ในโรงพยาบาลโรคมะเร็งใกล้มินสค์ เขากลับบ้านเกิดหนึ่งเดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาถูกฝังอยู่ที่สุสานตะวันออกในมินสค์ ถนนใน Bialystok, Grodno และหมู่บ้าน Zhdanovichi ได้รับการตั้งชื่อตามนักเขียน Bykov เขียนนวนิยายและเรื่องราวส่วนใหญ่ของเขาเป็นภาษาเบลารุส ซึ่งหลายเรื่องเขาแปลเป็นภาษารัสเซียเอง ในช่วงชีวิตและหลังการเสียชีวิตของนักเขียน ผลงานของเขาได้รับการแปลเป็นหลายภาษาทั่วโลก

แหล่งข้อมูล:
http://www.litra.ru/biography/get/wrid/00070201184773068989
http://www.parta.com.ua/stories/writers/65
http://pomnipro.ru/memorypage13354/biography
http://ru.wikipedia.org

วาซิลี (วาซิล) วลาดิมีโรวิช ไบคอฟเกิดในปี 1924 ในครอบครัวชาวนาเบลารุสในหมู่บ้าน Cherenovshchina ภูมิภาค Vitebsk ในช่วงก่อนสงคราม เขาเข้าเรียนแผนกประติมากรรมของโรงเรียนศิลปะ Vitebsk ซึ่งเป็นหนึ่งในสถาบันการศึกษาที่ดีที่สุดในประเทศ แต่ในปี 1940 เนื่องจากการยกเลิกทุนการศึกษา Bykov จึงถูกบังคับให้ลาออกจากการศึกษาและหารายได้เลี้ยงครอบครัว สงครามพบเขาในยูเครน เขาต่อสู้ในฐานะผู้บังคับหมวดปืนไรเฟิล ต่อมาเป็นหมวดพลปืนกล และหมวดปืนต่อต้านรถถัง เขาได้รับบาดเจ็บสองครั้งและได้รับรางวัลที่สมควรได้รับ เขาหลบหนีอย่างปาฏิหาริย์อย่างแท้จริงในภูมิภาค Kirovograd ซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้มีเสาโอเบลิสก์อยู่เหนือหลุมศพขนาดใหญ่ที่มีการแกะสลักชื่อของเขา Bykov ค้นพบเรื่องนี้หลายปีหลังจากสิ้นสุดสงครามโดยได้ไปเยี่ยมชมสถานที่แห่งการต่อสู้อันนองเลือดแล้วช่วยเขาไว้ คดีโชคดี. เขาได้รับบาดเจ็บสาหัสจึงคลานออกจากกระท่อม ซึ่งถูกทำลายโดยรถถังฟาสซิสต์ในอีกไม่กี่นาทีต่อมา เขาถูกหยิบขึ้นมาในภายหลัง เห็นได้ชัดว่าเป็นไปตามคำสั่งจากหน่วยอื่น และในกองทหารที่เขาต่อสู้ เขาถูกพิจารณาว่าเสียชีวิตแล้ว โดยส่ง "งานศพ" ให้แม่ของเขา
หลังสงคราม Bykov ทำหน้าที่ในยูเครน เบลารุส และตะวันออกไกล ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2498 เขาเริ่มทำงานที่ Grodno Pravda โดยเขียนจดหมาย เรียงความ และ feuilletons และตั้งแต่ปีพ. ศ. 2499 เรื่องราวของเขาเริ่มปรากฏในสื่อของพรรครีพับลิกัน อย่างไรก็ตาม มัน ชะตากรรมทางวรรณกรรม Vasil Bykov ย้อนกลับไปในปี 1951 เมื่ออยู่ในหมู่เกาะคูริลเขาเขียนเรื่อง "The Death of a Man" และ "Oboznik" ซึ่งตีพิมพ์ในอีกหลายปีต่อมา ในเวลาเดียวกัน N. Buran นักวิจัยคนแรกของผลงานของ V. Bykov ตั้งข้อสังเกตว่าในปี 1949 มีการตีพิมพ์เรื่องราวสองเรื่องใน Grodno Pravda - "ในวันนั้น" และ "ในการรบครั้งแรก" ซึ่งไม่เคยตีพิมพ์ซ้ำ เห็นได้ชัดว่านี่เป็นเพราะความจริงที่ว่า Bykov เห็นว่ามีความจำเป็นที่จะต้องไม่รวมประสบการณ์วรรณกรรมในยุคแรก ๆ ของเขาในช่วงสร้างสรรค์ของเขา
สงครามจะไม่เพียงกลายเป็นประเด็นหลักเท่านั้น แต่ยังเกือบจะเป็นประเด็นเดียวของนักเขียนอีกด้วย เมื่อถามว่าทำไมเขาถึงเขียนเกี่ยวกับสงครามเท่านั้น V. Bykov ตอบว่า “อาจเป็นเพราะสงครามในอดีตครอบคลุมและมีที่สำหรับทุกสิ่ง... ในช่วงสงครามอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ทั้งก่อนและหลังสงคราม ความสำคัญของ ศีลธรรมของมนุษย์ ความขัดขืนไม่ได้ของเกณฑ์ศีลธรรมขั้นพื้นฐาน"
ดังนั้นการเปิดเผย โลกฝ่ายวิญญาณผู้ชายโกหก ที่จุดกำเนิดเส้นทางสร้างสรรค์ของนักเขียน. เริ่มต้นจากเรื่องราวและนิทานแรกๆ Bykov ยกระดับชีวิตคุณธรรมของสังคมและมนุษย์ที่ลึกล้ำซึ่งแม้ตอนนี้ยังอยู่ในความขัดแย้งทางความคิดเห็น
ในผลงานของ Bykov ไม่มีความยิ่งใหญ่ การต่อสู้รถถังไม่มีการปฏิบัติการขั้นเด็ดขาด “ ฉันสนใจ” เขาเขียน“ ก่อนอื่นเลยไม่ใช่ในสงครามไม่ใช่แม้แต่ในวิถีชีวิตและเทคโนโลยีการต่อสู้แม้ว่าทั้งหมดนี้มีความสำคัญต่อศิลปะด้วย แต่โดยหลักแล้วในโลกศีลธรรม ของมนุษย์ คือความเป็นไปแห่งจิตวิญญาณของเขา” การจัดองค์กรเชิงพื้นที่ชั่วคราวของผลงานของ Bykovมุ่งเน้นไปที่สถานการณ์สุดขั้วที่กั้นระหว่างชีวิตและความตาย บุคคลภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้มักจะพบว่าตัวเองมีขีด จำกัด สูงสุดของความแข็งแกร่งทางศีลธรรมและร่างกายของเขา Bykov นำฮีโร่ของเขาทีละขั้นตอนผ่านห่วงโซ่ของสถานการณ์ที่โหดร้ายค่อยๆเผยให้เห็นสิ่งสำคัญที่มีอยู่ในตัวพวกเขา - ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ, ความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นคลอน, การไม่ประนีประนอมทางศีลธรรมในบางคน, ความขี้ขลาด, การไร้ศีลธรรม, ความใจแข็งทางจิตวิญญาณ, ความโหดร้ายในผู้อื่น ดังนั้นจึงเป็นคุณธรรมและจริยธรรมที่กำหนดพฤติกรรมและทางเลือกของบุคคล สถานการณ์วิกฤติ.
งานแรกของ Bykovมีมาตั้งแต่ปี 50-60 ในเรื่องแรก ตามที่ผู้เขียนบท “The Death of a Man” กล่าวไว้ โลกไม่ได้กว้างไกลไปกว่าการจ้องมองของทหารที่ได้รับบาดเจ็บสาหัสที่นอนอยู่บนพื้น แรกเริ่มเป็นหญ้าป่าสูง พุ่มเฟิร์น และกิ่งออลเดอร์อ่อนเหนือศีรษะ จากนั้นเมื่อเขาเดินไปตามถนน เขาเห็นร่องรอยอันน่าสยดสยองของการต่อสู้ครั้งล่าสุด ดังนั้นในเรื่องนี้ สงครามมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้จึงถูกดำเนินไปภายในบุคคลนี้ ในเรื่องราว “Oboznik”, “Loss” (1956), “The Fourth Failure” (1962), Bykov แสดงให้เห็นถึงความเชี่ยวชาญในชีวิตของมนุษย์ใกล้คงที่ อันตรายถึงชีวิตและการปฏิบัติหน้าที่ด้วยความซื่อสัตย์ ดังนั้นผู้ขับขี่ Maxim Koren (“ Oboznik”) และมือปืนกลรุ่นเยาว์ Matuzko (“ Loss”) และทหารราบที่โชคร้าย Turk (“ ความล้มเหลวครั้งที่สี่”) จึงสามารถต้านทานได้ เวลาที่ยากลำบากและค้นพบ "ความเข้มแข็งที่ช่วยให้อยู่ในสงครามได้ง่ายขึ้น" สิ่งที่สำคัญที่สุดในห้องทดลองสร้างสรรค์ของนักเขียนคือเรื่องราวของปี 1959 - "Duel", "Relay Race", "At Sunrise" และ "Order" (1958) ซึ่งเป็นเรื่องที่เกิดขึ้นเพียงชั่วครู่เกินไปแทบไม่ได้สรุปไว้ แต่สร้างเสร็จใน ทางของพวกเขาเอง “The Duel” เช่นเดียวกับ The Death of a Man มีลักษณะเฉพาะคือไม่มีชื่อของฮีโร่และชื่อของพื้นที่ที่เกิดเหตุการณ์ Bykov เน้นย้ำว่าเหตุการณ์ดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้กับผู้คนจำนวนมากและในหลายสถานที่ “การดวล” เป็นก้นบึ้งของความรุนแรง “สัญลักษณ์นองเลือดแห่งความชั่วร้ายของมนุษย์” โดยที่ทหารที่ถูกจับสี่คนจะถูกฉีกเป็นชิ้นๆ โดยชาวเยอรมันผู้โกรธแค้น เริ่มต้นด้วยเรื่องราวนี้ Bykov และผลงานต่อ ๆ ไปของเขาได้ไตร่ตรองและสัมผัสสงครามอีกครั้งในฐานะสภาวะของชีวิตเมื่อดูเหมือนว่าบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ทั้งหมดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ถูกเปลี่ยน ขีดฆ่า และฤvertedษี แต่เขาซึ่งเป็นผู้เข้าร่วมสงคราม รู้สึกประทับใจมากที่สุดกับการต่อต้านของมนุษย์ต่อสภาวะชีวิตใหม่ที่ผิดธรรมชาตินี้
ในระยะแรกของเส้นทางที่สร้างสรรค์การปะทะกันอันน่าสลดใจได้ถูกระบุไว้ในชื่อของงานเช่น "ความตายของมนุษย์", "นักสู้คนสุดท้าย", "การสูญเสีย", "มันไม่เจ็บ ตายแล้ว” ฯลฯ แม้แต่ชื่อเรื่องที่ดูเหมือนเป็นกลางของเรื่อง "The Crane Cry" ก็สร้างการพาดพิงถึงตำนานโบราณเกี่ยวกับนกที่นำวิญญาณของคนตายไปในทางกลับกันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการแยกจากกัน ลา.
ในปี พ.ศ. 2499-2502 Bykov จะเขียนเรื่องราว "สันติ" หลายเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความทรงจำของสงคราม - "ตอนกลางคืน", "ร่องรอยบนพื้นดิน", "สภาพอากาศเลวร้าย", "ความสุข" ฯลฯ และเฉพาะกับเรื่องราวเท่านั้น " Crane Cry” เขียนในปี 1959 ผู้เขียนจะกลับมาวาดภาพสงครามอีกครั้งและค้นพบ “หน่วย” ใหม่ ความคิดทางศิลปะ – ประเภทเรื่องราว. ไม่กี่ปีต่อมา Bykov จะพูดเกี่ยวกับตัวเลือกนี้ว่า "เมื่อเริ่มต้นสิ่งใหม่ ฉันรู้แน่นอนว่ามันจะเป็นเรื่องราว... ฉันไม่รู้สึกคับแคบกับแนวเพลงที่ฉันเคยอยู่ด้วย ฉันคิดว่ามันเป็นร้อยแก้วรูปแบบที่สมบูรณ์มาก”
ในปีพ.ศ. 2505 มีการตีพิมพ์เรื่องสามเรื่องในนิตยสาร “มิตรภาพของประชาชน” “เครนร้องไห้”(1959), "หน้าแรก" (ในเบลารุส - "Treason" (1960) และ "The Third Rocket" (1961) ซึ่งทำให้นักเขียนผู้ทะเยอทะยานมีชื่อเสียงอย่างกว้างขวางและได้รับรางวัล Yakub Kolas Republican Prize เรื่องราวยังเป็นของสิ่งนี้ เวที "Alpine Ballad" และ "Trap" (1964), "It Does not Hurt the Dead" (1966), "Attack on the Move" (1968), "Kruglyansky Bridge" (1969) ฯลฯ
ใน “The Crane Cry” เหตุการณ์ทั้งหมด—หลายชั่วโมงในชีวิตของนักสู้กลุ่มเล็กๆ—ถูกตีความโดยผู้เขียนในแง่ของทัศนคติของฮีโร่ต่อหน้าที่ทางทหารของพวกเขา เมื่อศึกษาตัวละครในโครงสร้างของเรื่องท้องถิ่น ( พื้นที่จำกัด, ระยะเวลาการกระทำสั้น) ผู้เขียนแนะนำ “หลักการส่องกล้อง”ใกล้กับผู้อ่านโดยตรง ขยายใหญ่ขึ้น แผนวิสัยทัศน์ของฮีโร่ช่วยให้คุณเน้นสิ่งสำคัญในตัวละครของคุณ
หลักการจัดเรื่อง “The Crane Cry”ถูกกำหนดโดยเป้าหมายในการวิเคราะห์แรงจูงใจของพฤติกรรมผู้คน ความกล้าหาญ และความขี้ขลาด ความผันผวนระหว่างหน้าที่และความกลัว เรื่องราวประกอบด้วยบทเรื่องสั้นที่อุทิศให้กับตัวละครแต่ละตัวเผยให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันที่ซับซ้อน ชีวิตภายในเชนิชนี, เกลชิค, ฟิสเชอร์. ขอบเขตเชิงพื้นที่ของเรื่องราว“เปิด” ด้วยการล่าถอยสู่อดีตของฮีโร่ สู่ชีวิตก่อนสงคราม ในความหลังและความทรงจำ"ประวัติศาสตร์" ของตัวละครและการก่อตัวของมันถูกเปิดเผย
ในเรื่องราว “หน้าหนึ่ง”มีความซับซ้อนที่เห็นได้ชัดเจนของสถานการณ์ซึ่งมีการทดสอบความสามารถทางศีลธรรมของบุคคล: "การดวล" ทางศีลธรรมของทหารสามคนที่กลับมาเป็นของตัวเองหลังจากการสู้รบที่ไม่ประสบความสำเร็จ Blishchinsky ผู้ซึ่งดำเนินเส้นทางแห่งการทรยศถูกต่อต้านโดย Shcherbak และ Timoshkin ผู้คนที่กล้าหาญ ซื่อสัตย์ และมีหลักการ ความคิดของ Timoshkin เกี่ยวกับอนาคตเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของการเล่าเรื่องในการเปิดเผย เนื้อหาเชิงอุดมคติและทั่วไป ความน่าสมเพชของเรื่องราว. มีเหตุผลที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการสื่อสารมวลชน ของส่วนนี้เมื่อความคิดส่วนตัวของ Timoshkin เกี่ยวกับอนาคตเคลื่อนเข้าสู่แผนทั่วไปของผู้เขียนเกี่ยวกับความเข้าใจเชิงปรัชญาและนักข่าวเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น
ในงานของ Bykovส่วนที่สำคัญที่สุดของแผนการคือการเอาชนะฮีโร่อย่างต่อเนื่อง พื้นที่ทางทหาร, ต้องการการอุทิศพลังอย่างเต็มที่และสมาธิอย่างเต็มที่ในการกระทำชั่วขณะ ("Wolf Pack", "Alpine Ballad", "Sotnikov", "Until Dawn" ฯลฯ )
ใช่แล้ว เหตุการณ์ต่างๆ เรื่อง "สะพาน Kruglyansky"พวกเขาเริ่มหันหลังกลับเฉพาะที่เป้าหมายเท่านั้นที่สะพาน อย่างไรก็ตาม เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนที่จะต้องแสดงให้เห็นว่าพื้นที่ที่ยากลำบากซึ่งเต็มไปด้วยอันตรายที่กลุ่มเครื่องบินทิ้งระเบิดแบบกองโจรเอาชนะได้ นั่นเป็นเหตุผล ในโครงร่างการเรียบเรียงการเล่าเรื่องเส้นทางของพวกเขาไม่สามารถละเว้นหรือระบุเพียงรายละเอียดทางเทคนิคเท่านั้น
ในงานนี้ Bykov นำเสนอปัญหาความรับผิดชอบของมนุษย์ซึ่งเป็นวิธีแก้ปัญหาเชิงศิลปะซึ่งกลายเป็นความขัดแย้งและรุนแรง ประการแรกผู้เขียนหันไปหาภาพของสงครามกองโจรซึ่งส่วนใหญ่มักไม่มีคำสั่งว่าควรทำอย่างไรและบุคคลนั้นถูกชี้นำโดยมโนธรรมหลักการชีวิต (ปัญหามีความซับซ้อนเนื่องจากความจริงที่ว่าปฏิบัติการทางทหารดำเนินไป โดยคร่าชีวิตเด็ก) และประการที่สอง ต้องขอบคุณการปะทะกันของมุมมองต่างๆ ที่เข้ากันไม่ได้ (Britvin, Stepka, Maslakov, Danila) ที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดต่างๆ เช่น หน้าที่ มโนธรรม ความโหดร้าย ปลายเปิดของเรื่องถูกมองว่าเป็นการตัดสินใจแบบหนึ่งที่นอกเหนือไปจากความสามารถของฮีโร่ เป็นผู้อ่านที่ได้รับสิทธิ “ทำ” การพิจารณาคดีที่ยุติธรรมตามกฎแห่งศีลธรรมอันสูงส่ง
อย่างไรก็ตามตามความเห็นของเรา ไม่มีงานอื่นใดของ Bykov ที่สนามรบจะได้รับความแข็งแกร่งเชิงพื้นที่และความถูกต้องทางวัตถุเช่นนี้ ในนิทานเรื่อง “จนรุ่งสาง”. มันแบกรับแรงกดดันจากสงครามและสถานการณ์ที่คาดเดาไม่ได้ในช่วงฤดูใบไม้ร่วงปีสี่สิบเอ็ด ดังนั้นด้วยความตั้งใจของโอกาสที่มองไม่เห็นชะตากรรมของ Ivanovsky เช่นเดียวกับกัปตันเจ้าหน้าที่ข่าวกรองผู้มีประสบการณ์กัปตัน Volok จึงพัฒนาไปสู่ความล้มเหลวที่โหดร้ายและน่าเศร้า Ivanovsky ซึ่งเป็นหัวหน้ากลุ่มก่อวินาศกรรมเดินไปทางด้านหลังของชาวเยอรมันโดยมีเป้าหมายที่จะทำลายคลังกระสุน อย่างไรก็ตาม เมื่อไปถึงสถานที่นั้น ฉันพบว่าพวกเขาไม่มีเวลา - ฐานถูกจัดวางใหม่ หลังจากส่งกลุ่มกลับมาแล้ว Ivanovsky ก็พานักสู้ Pivovarov ติดตัวไปด้วยเพื่อค้นหาโกดัง ในตอนกลางคืนพวกเขาจะบังเอิญไปพบกับสำนักงานใหญ่ในเยอรมนี ซึ่งพวกเขาจะสังเกตเห็นโดยบังเอิญ สถานการณ์ที่เลวร้ายเช่นนี้ซึ่งคอยหลอกหลอนฮีโร่อยู่ตลอดเวลาสะท้อนภาพที่แท้จริงของช่วงเวลานั้น และจุดแข็งของ Ivanovsky ก็คือเขาต่อสู้จนจบจนถึงรุ่งสาง
ดังนั้น สถานการณ์ที่ฮีโร่ของ Bykov กระทำจึงเปลี่ยนแปลงได้ ไม่คาดคิด เต็มไปด้วยความผันผวนและการพลิกผันที่น่าเศร้า ในเวลาเดียวกันพวกเขาขาดความธรรมดาในระดับใด ๆ พวกเขาอยู่ในยุคสงครามและพื้นที่โดยสมบูรณ์ สถานการณ์เหล่านี้เกี่ยวข้องกับความยากลำบากในช่วงระยะเวลาหนึ่งของสงคราม (“Crane Cry”, “Until Dawn”) หรือกับการปฏิบัติการทางทหารในบางส่วนของแนวรบ (“หน้าแรก”, “ส่วนที่สาม” Rocket”, “มันไม่เจ็บคนตาย”)
ขั้นตอนที่สองของความคิดสร้างสรรค์ซึ่งทำให้ Bykov ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการและมีชื่อเสียงไปทั่วโลกเริ่มต้นขึ้นในยุค 70 ปัจจุบันมีเรื่อง “Sotnikov” (1970), “Obelisk” (1972), “Until Dawn” (1973) และ "ฝูงหมาป่า"(1975), “กองพันของเขา” (1976), “ไปและไม่กลับมา” (1978) ผลงานเหล่านี้ได้รับความเกี่ยวข้องและความลึกเป็นพิเศษจากข้อเท็จจริงที่ว่าเหตุการณ์สงครามมักถูกนำเสนอเป็นความทรงจำของตัวละครที่ยังมีชีวิตอยู่ การดึงดูดความทรงจำของฮีโร่ดูเหมือนจะขยายออกไป พื้นที่ศิลปะเรื่องราว. เวลาเรื่องราว บีบอัดเป็นเวลาหลายวันและบางครั้งก็เป็นชั่วโมงเสริม - ตามจิตวิทยาแห่งความทรงจำ - โดยเหตุการณ์ตลอดชีวิตของตัวละคร ดังนั้นใน "The Wolf Pack" Bykov จึงแสดงตอนหนึ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับโครงเรื่องของเรื่อง แต่มีบทบาทสำคัญในการเปิดเผยตัวละครของตัวละครหลัก วันหนึ่งในช่วงฤดูหนาวปี 1943 Levchuk และสหายที่ได้รับบาดเจ็บถูกฝูงหมาป่าล้อมรอบบนน้ำแข็งของทะเลสาบ จากนั้น Sashka Kolobov เชิญ Levchuk ทิ้งเขาไว้ตามลำพังและเดินทางไปที่หมู่บ้านเพื่อขอความช่วยเหลือ เมื่อตกลงกัน Levchuk ก็ตระหนักได้ทันทีที่เขาได้ยินเสียงปืนว่าเขาอนุญาต ความผิดพลาดที่ไม่อาจให้อภัยได้. เมื่อรีบกลับมาเขาไม่มีเวลา - ชาวเยอรมัน "กระทำการตอบโต้แทนหมาป่า" นึกถึงคืนนั้นเมื่อ "อีกคนชดใช้ชีวิตของเขาเอง" โดยนึกถึงความรับผิดชอบอันสูงส่งของบุคคลต่อผู้คนและต่อการกระทำของเขา วันหนึ่งเลฟชุคจะอุ้มเด็กไว้ในอ้อมแขนของเขาจากนรกคำราม และสามสิบปีต่อมา พระเอกได้ไปพบกับผู้ที่ได้รับการช่วยเหลือ ฝันถึงสิ่งเดียวเท่านั้น ว่าเขาจะเป็น "ก่อนอื่นเลย... ผู้ชาย"
ยกเว้น ตัวละครกลาง Levchuk คนเดียวที่รอดชีวิตและมีความทรงจำเป็นโครงเรื่องหลักของงานตัวละครทั้งสามถูกนำตัวไปข้างหน้า - Griboyed, Klava และ Tikhonov ซึ่งในภาพ Bykov แสดงให้เห็นชาวโซเวียตธรรมดาที่อดทนอย่างแน่วแน่และกล้าหาญแม้จะต้องแลกมาด้วยราคา ของชีวิต ความยากลำบาก และการทดลองสงคราม
ความคิดริเริ่มของสไตล์สร้างสรรค์ของ Bykovอยู่ในความจริงที่ว่างานแต่ละชิ้นของเขาเพื่อความเป็นอิสระสมบูรณ์และครบถ้วนในขณะเดียวกันก็เป็นความต่อเนื่องของหนังสือเล่มก่อน ๆ ของเขา แนวโน้มนี้สามารถเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในเรื่องราวของสิ่งที่เรียกว่า วงจร "พรรคพวก": "สะพาน Kruglyansky" (1969), "ซอตนิคอฟ" (1970), "โอเบลิสก์"(1972), “The Wolfpack” (1975), “To Go and Never Return” (1978) เช่นเดียวกับผลงานอื่นๆ Bykov มุ่งมั่นที่จะแสดงองค์ประกอบทางศีลธรรมของโลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลและแง่มุมของอุปนิสัยที่กำหนดพฤติกรรมของเขาล่วงหน้า เผยให้เห็นถึงความเข้มแข็งหรือความอ่อนแอ ความกล้าหาญ หรือการทรยศ อย่างไรก็ตาม ในขณะที่มุ่งเน้นไปที่จิตวิทยาของความกล้าหาญ ผู้เขียนในความเห็นของเราไม่ได้ให้ความสนใจเพียงพอกับอีกด้านหนึ่งของความกล้าหาญเสมอไป นั่นก็คือประสิทธิผลของมัน ดังนั้น Lyakhovich, Preobrazhensky, Sotnikov และ Moroz จึงเปิดเผยตัวเองอย่างเต็มที่เฉพาะในช่วงเวลาที่พวกเขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับศัตรูและมโนธรรมของพวกเขาเอง ในขณะเดียวกันผู้อ่านไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับการกระทำและการกระทำของพวกเขาจนกระทั่งถึงเหตุการณ์สำคัญครั้งสุดท้าย ดังนั้นเกี่ยวกับการต่อสู้ของ Sotnikov จนถึงช่วงเวลาที่เขาถูกจับมีเพียงบอกว่าเขาปิดการล่าถอยของสหายด้วยไฟ อย่างไรก็ตามการขาดความเด็ดขาดและกิจกรรมการต่อสู้นั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าตัวละครหลักของเรื่องราวเหล่านี้แสดงอยู่บนระนาบทางศีลธรรมเป็นหลัก จิตวิญญาณที่แข็งแกร่งพวกเขากลับกลายเป็นว่าร่างกายอ่อนแอ ( Lyakhovich "สวมแว่นตา" ที่อ่อนแอ, Preobrazhensky ผู้สูงอายุที่ป่วยด้วยอาการไอ, Sotnikov ที่ถูกความเย็นจัด, Moroz ที่พิการ) ในขณะที่ผู้ต่อต้านทางศีลธรรมของพวกเขา - Britvin, Rybak, Ksendzov - แสดงให้เห็นว่าเป็นคนที่เข้มแข็งและเด็ดขาด ฮีโร่ของเรื่อง "To Live Until Dawn" มีลักษณะแตกต่างออกไป (สำหรับเรื่องนี้เช่นเดียวกับเรื่อง "Obelisk" ผู้เขียนได้รับรางวัล USSR State Prize) ร้อยโท Ivanovsky บุคคลที่มีส่วนสำคัญทางจิตวิญญาณและกระตือรือร้น นี่เป็นภาพทั่วไปของผู้บังคับบัญชาแนวหน้าผู้แบ่งปันความยากลำบากของชีวิตในสนามเพลาะกับทหารธรรมดา
ในบรรดาเรื่องราวของ "พรรคพวก" ไม่มีเรื่องเดียวที่ไม่พรรณนาถึงเด็ก เด็กหญิงชาวยิว Basya และลูก ๆ ของ Demchikha ("Sotnikov"), Vitka ผู้เสียชีวิตบนสะพาน ("สะพาน Kruglyansky"), Volodka ผู้เสียชีวิตอย่างเงียบ ๆ ในป่าดังสนั่น ("Wolf Pack") เด็กชาย Moroz ( "Obelisk") - ทั้งหมดนี้แทบจะไม่ตกเป็นจุดสนใจของผู้เขียน แต่ทุกครั้งที่การพรรณนาของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงความเจ็บปวดและความรู้สึกเฉียบแหลมของการป้องกันตนเองเมื่อเผชิญกับสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น
“Sign of Trouble” (1982) กลายเป็นรูปแบบหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงไปสู่ยุคสมัยใหม่ (ยุค 80-90) ตามมาด้วยเรื่อง “Quarry” (1986), “In the Fog” (1987), “Roundup” (1990), “ เย็น” "(1993) ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Bykov ค้นพบช่วงอุดมการณ์และธีมใหม่พร้อมแนวโน้มมหากาพย์ที่ระบุไว้อย่างชัดเจนพร้อมการดึงดูดไปสู่ยุค 30
ในนิทานเรื่อง “สัญญาณแห่งปัญหา”ผู้เขียนได้ขยายขอบเขตการค้นหาเชิงสร้างสรรค์ของเขา โดยสำรวจเลเยอร์ใหม่ๆ อย่างมีศิลปะ ชีวิตชาวบ้าน. ในปี 1986 Bykov ได้รับรางวัลเลนินสำหรับงานนี้ หนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ตอบสนองต่อการปรากฏตัวของ "Sign of Trouble" คือ G. Baklanov ซึ่งตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า "ในงานก่อนหน้าของเขา (ของ Bykov) ไม่ใช่วิถีชีวิตที่เรียบง่ายที่ถ่ายทอดออกมาอย่างเป็นธรรมชาติ" นับเป็นครั้งแรกที่อดีตของเหล่าฮีโร่ซึ่งมีความหมายเพิ่มเติมที่สำคัญที่สุดและความลึกทางประวัติศาสตร์ ได้รับความเท่าเทียมทางศิลปะกับปัจจุบัน ดังนั้น Bykov จึงแสดงให้เห็นถึงบทบาทที่เชื่อมโยงกันของเหตุการณ์ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดชะตากรรมของคนรุ่นหนึ่งและชะตากรรมของประเทศ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในตอนต้นของเรื่องเขาพูดถึง "ความทรงจำของมนุษย์ที่ครอบคลุมทุกกาลเวลา กอปรด้วยความสามารถชั่วนิรันดร์ในการเปลี่ยนแปลงอดีตสู่ปัจจุบัน เพื่อเชื่อมโยงปัจจุบันและอนาคต"
เริ่มต้นด้วยเรื่องราว "พรรคพวก" ความสนใจของ Bykov ถูกดึงไปที่ชีวิตที่ซ่อนอยู่ในหมู่บ้านชาวนา แต่ยังคงตั้งอยู่นอกสนามของเหตุการณ์หลักเหมือนเดิม และเฉพาะในเรื่อง “Sign of Trouble” เท่านั้นที่ชีวิตในหมู่บ้านเปลี่ยนมาเป็นศูนย์กลางของการเล่าเรื่อง เปิดงานด้วยภาพความหายนะความรกร้างมรณะ นี่คือจุดเริ่มต้นของฤดูใบไม้ร่วงที่สี่สิบเอ็ด ฟาร์มริมถนนในมุมที่ห่างไกลแห่งหนึ่งของเบลารุส ผู้อ่านถูกห่อหุ้มด้วยบรรยากาศที่กดดันของความทุกข์และความโชคร้ายซึ่งรู้สึกได้อย่างชัดเจนในชื่อเรื่องแล้ว ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานรกเปิดกว้างต่อหน้าเหล่าฮีโร่ - "ชีวิตใหม่อันเลวร้ายในความไม่คุ้นเคยภายใต้ชาวเยอรมัน" โครงเรื่องของงานพัฒนาไปอย่างช้าๆ แต่ด้วยสัญญาณใหม่ของปัญหา วงแหวนของสถานการณ์รอบ ๆ Stepanida และ Petrok ก็หดตัวลง เต็มไปด้วยความคาดหวังที่เหนียวแน่นและวิตกกังวล ขวานส่งเสียงกระทบกันริมแม่น้ำ - ชาวเยอรมันกำลังสร้างสะพาน ฉันมีความฝันที่ยากลำบาก อีกากำลังร้องอยู่เหนือไร่นา ฉันนึกถึงความสนุกสนานที่ตายแล้วเมื่อนานมาแล้ว ฤดูใบไม้ผลิที่มีความสุข เมื่อหลังจากเป็นกรรมกรในฟาร์ม พวกเขาไถพรวนดินเป็นครั้งแรกในชีวิตของฉัน ฉันสามารถเห็นได้ต่อหน้าต่อตาฉันถึงความตายอันเจ็บปวดของเด็กชายในหมู่บ้านแยงกี้ซึ่งราวกับว่าครอบครัวชาวนาที่เข้มแข็งถูกตัดขาด ดังนั้น ความรู้สึกของกาลเวลาที่เคลื่อนไหวในเรื่อง “Sign of Trouble” ที่ตัวละครและสถานการณ์ต่างๆ เปลี่ยนแปลงไปอย่างมีนัยสำคัญ ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยการระบุช่วงเวลาขนาดใหญ่ แต่เกิดขึ้นได้จากการค่อยๆ เผยชีวิตภายในของตัวละครออกมาอย่างค่อยเป็นค่อยไป
เป็นครั้งแรกที่ Bykov ไม่ได้พูดเกี่ยวกับผู้คนที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในสนามเพลาะเดียวภารกิจการต่อสู้หนึ่งกลุ่มหนึ่งกลุ่ม (ยังไม่ได้เขียนเรื่อง "เหมืองหิน") แต่เกี่ยวกับผู้ที่ถูกสงครามพบที่บ้านภายในกำแพงของพวกเขาเอง อยู่ในแวดวงชาวนาตามปกติ โดยทั่วไปแล้ว Petrok ผู้มีความระมัดระวัง เงียบขรึม และมุ่งมั่นที่จะ "ระวังปัญหา" อยู่เสมอ และ Stepanida ที่เด็ดเดี่ยว ภูมิใจ และทำงานหนักมักเป็นภาพลักษณ์ใหม่สำหรับ Bykov ในช่วงชีวิตของพวกเขา Petrok และ Stepanida กลายเป็นพยานและมีส่วนร่วมในเหตุการณ์สำคัญในยุคที่ยิ่งใหญ่ของประเทศ: การปฏิวัติ สงครามกลางเมือง การรวมกลุ่ม และสงครามรักชาติ Bykov ถ่ายทอดเหตุการณ์ต่างๆ ไปสู่ยุคแห่งการรวมกลุ่ม โดยแสดงให้เห็นว่าชีวิตของคนชราเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องง่าย แต่พวกเขาพยายามดำเนินชีวิตตามกฎศีลธรรมที่ไม่คลุมเครือซึ่งก่อตัวขึ้นในจิตสำนึกของผู้คนมานานหลายศตวรรษ สเตปานิดารู้วิธีที่จะยืนหยัดเพื่อตัวเองอยู่เสมอ จากนั้นเมื่อเธอและ Petrok ได้รับระหว่างการแบ่งมรดกของ Pan Adolf Jachimovsky ซึ่ง "เป็นเวลาหกปีโดยไม่ต้องละเว้นเธอทำงานเป็นคนงานในฟาร์ม" ที่ดินผืนหนึ่ง - เนินเขาดินร่วนถูกสาปมาก และเป็นหมันจนพวกเขาเรียกมันว่ากลโกธา; จากนั้นเมื่อเริ่มต้นการรวมกลุ่มเธอก็สมัครเข้าร่วมฟาร์มรวมโดยไม่ลังเล และเมื่อเธอเป็นคนแรกที่ต่อต้านการยึดครองของชาวนากลาง Ivan Guzhov Petrok และ Stepanida มีความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่า "คุณต้องอยู่กับผู้คนอย่างกรุณาถ้าคุณต้องการได้รับการปฏิบัติเหมือนมนุษย์" ว่า "มนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาจนตอบสนองดีต่อดี และแทบจะไม่สามารถคืนดีต่อความชั่วได้" ความชั่วไม่สามารถให้กำเนิดสิ่งอื่นใดได้นอกจากความชั่วร้าย มันไม่สามารถทำให้เกิดสิ่งอื่นใดได้” ดังนั้นฮีโร่ของเรื่องจึงท้าทายศัตรูอย่างเปิดเผยเผาบ้านและตัวเองยอมรับความตายอย่างภาคภูมิใจและกบฏโดยไม่เปิดเผยความลับในการฝังระเบิดให้ตำรวจทราบ ในช่วงเวลาวิกฤตินี้ พวกเขาเปิดเผยสิ่งสำคัญในตัวเองที่ถูกระงับไว้ในขณะนั้นด้วยชีวิตที่ยากลำบาก งานหนักเกินไป และความกังวลในชีวิตประจำวัน
ในช่วงเวลานี้ในงานของ Bykov สถานการณ์ "ที่กล้าหาญ" จะถูกแทนที่ด้วยสถานการณ์ "ทางตัน" อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าสิ่งนี้ปรากฏก่อนหน้านี้ในเรื่อง “The Curse” และในเรื่อง “The Trap” แต่การปะทะกันของพล็อตเรื่องนี้จะปรากฏขึ้นมาอย่างเข้มข้นอีกครั้งในเรื่องราว “The Roundup” “In the Fog” และ “The Cold” ที่เหล่าฮีโร่พบว่าตัวเองอยู่ในทางตัน กับดัก ในบรรทัดสุดท้าย ที่แม้แต่วีรบุรุษ ความตายไม่สามารถพิสูจน์หรือแก้ไขสิ่งใดได้
การเลือกธีมทหาร Bykov เกิดจากเหตุผลสองประการ: ประวัติศาสตร์ (ผู้คนควรรู้ว่ามนุษย์ต้องเสียค่าใช้จ่ายเท่าใดในการได้รับชัยชนะเหนือลัทธิฟาสซิสต์) และสมัยใหม่ (ตามที่เขาเน้นย้ำ) - เราไม่ได้ไปลาดตระเวนในวันนี้ แต่เรายังต้องการสิ่งเหล่านั้น หลักศีลธรรมซึ่งหล่อเลี้ยงความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ ความกล้าหาญ ความรู้สึกรับผิดชอบ ฯลฯ ในช่วงปีแห่งสงคราม และถ้าในช่วงเริ่มต้นอาชีพสร้างสรรค์ของเขานักเขียนยกย่องความสำเร็จของบุคคลที่ต่อสู้จนกระทั่ง ฟางเส้นสุดท้ายเลือดจากนั้นเขาจะวิเคราะห์ต้นกำเนิดของความสำเร็จนี้ในภายหลัง - ความเป็นไปได้ทางศีลธรรมที่ไม่สิ้นสุดของจิตวิญญาณมนุษย์ ในแง่นี้ความเคลื่อนไหวของผลงานที่มีความขัดแย้งในโครงเรื่องคล้าย ๆ กันนั้นบ่งบอกถึงตั้งแต่เรื่องราวโรแมนติกเรื่อง "The Death of a Man" ไปจนถึงเรื่องที่เต็มไปด้วยความลึกที่สุด จิตวิทยาที่สมจริงเรื่อง "จนถึงรุ่งอรุณ".

ตอนนี้หลายคนได้เรียนรู้เกี่ยวกับสงครามจากหนังสือและภาพยนตร์ มีคนรอดชีวิตน้อยลงเรื่อยๆ ปีที่แย่มากผู้รู้ทุกสิ่งโดยตรง เมื่ออ่านเรื่องราวของ Vasil Bykov ฉันจำคนเหล่านั้นที่ไม่รอดพ้นจากสงครามและจำได้ในครอบครัวของเรา นี่คือปู่และปู่ทวดของฉัน

ในปี 1943 คุณปู่ของฉัน Viktor Mikhailovich Vasilchuk อายุ 8 ขวบ เมื่อชาวเยอรมันพร้อมกับแม่ของเขาลักพาตัวเขาจากภูมิภาค Kherson ของยูเครนไปยังโรมาเนีย ที่นั่นพวกเขาได้ผ่านค่ายกักกันหลายแห่ง หลังจากนั้นพวกเขาก็ไปจบลงที่เอาชวิทซ์ ซึ่งเป็นค่ายกักกันของจักรวรรดิไรช์ที่ 3 เขาถูกแยกจากแม่ของเขา คุณปู่โชคดีที่ไม่ถูกส่งเข้าห้องแก๊สเพียงเพราะเขามีรูปร่างแข็งแรงและมีตาสีฟ้า เด็กชายเหล่านี้ได้รับเลือกให้ทำการทดลองทางวิทยาศาสตร์ พวกเขาให้ยาบางชนิด ให้เครื่องดื่มแก่ฉัน และเจาะเลือดอยู่ตลอดเวลา มันหนาว สกปรก และหิวโหย ผู้ไม่เชื่อฟังถูกสุนัขวางยาพิษ คุณปู่จำช่วงเวลาที่พวกเขาได้รับการปลดปล่อยจากกองทัพพันธมิตร มันดูน่าขนลุกเมื่อคุณรู้ว่าปู่ของฉันอายุน้อยกว่าฉัน เขาอาจจะสามารถบอกเราได้มากกว่านี้มาก แต่ปีอันเลวร้ายเหล่านั้นได้คร่าชีวิตผู้คนไป และปู่ของฉันก็เสียชีวิตเมื่ออายุ 66 ปี

ในเมือง Baranovichi ภูมิภาคเบรสต์ ปู่ทวดของฉันกวี Valentin Tavlay (02/08/1914-04/27/1947) เกิดชายที่มีประวัติสั้น ๆ แต่สดใส: ตัวแทนของ Komsomol และคอมมิวนิสต์ ใต้ดินขบวนการปฏิวัติปลดปล่อยในเบลารุสตะวันตก ตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2482 ถึงวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2484 เขาทำงานเป็นนักข่าวให้กับหนังสือพิมพ์ภูมิภาคของ Lida ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เขาเป็นลูกเสือ ผู้ประสานงาน การปลดพรรคพวกตั้งชื่อตาม Kotovsky แห่งกองพล Dzerzhinsky ภูมิภาค Baranovichi เจ้าหน้าที่ลาดตระเวนของกลุ่มพิเศษ Burevestnik ในปี 1943 พวกนาซีจับกุม Valentin Tavlay พร้อมกับพ่อแม่และน้องสาวของเขาซึ่งอยู่ในกลุ่มใต้ดินด้วย พ่อแม่ของเขาเสียชีวิตในค่ายกักกันเอาชวิทซ์ และปู่ทวดและน้องสาวของเขาถูกชาวเมืองลิดาเรียกค่าไถ่จากคุก หลังสงคราม Valentin Tavlay ทำงานในหนังสือพิมพ์ภูมิภาค Zvezda และจากนั้นใน Minsk พิพิธภัณฑ์วรรณกรรมยันกา คูปาลา. Valentin Tavlay เป็นผู้แต่งบทกวีที่ยอดเยี่ยมที่เต็มไปด้วยความน่าสมเพชของการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ ซึ่งหลายบทเขียนในเรือนจำของชนชั้นกลางในโปแลนด์ ตอนนี้ในเบลารุส ลิดา ในบ้านที่เขาอาศัยอยู่ มีพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และศิลปะอยู่แห่งหนึ่ง นิทรรศการวรรณกรรม. ในห้องหนึ่งมีห้องทำงานของปู่ทวดของฉัน ในบาราโนวิชิ หอสมุดกลางมีนามว่า วาเลนตินา ทาฟลายา มีการสร้างภาพยนตร์สารคดีเกี่ยวกับกวีนักปฏิวัติชาวเบลารุส Valentin Tavlay มันเล่าว่าโรงเรียนแห่งการต่อสู้ใต้ดินและขบวนการพรรคพวกกลายเป็นโรงเรียนแห่งชีวิตของเขาได้อย่างไร ทั้งคุกฟาสซิสต์และความยากลำบากของชีวิตไม่ทำลายเขา

เมื่อสงครามเริ่มต้นขึ้น เบลารุสเป็นกลุ่มแรกที่เข้าโจมตีพวกนาซี ฉันรู้สึกประหลาดใจกับความกล้าหาญ ความไม่เกรงกลัว และความยืดหยุ่นของญาติของฉัน ซึ่งชีวิตของเขาไม่เพียงแต่เป็นที่รู้จักในครอบครัวของเราเท่านั้น สำหรับฉัน การเลือกนักเขียนสำหรับงานของฉันชัดเจน Vasily Bykov เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อหัวข้อสงครามมานานหลายปีด้วยความคิดสร้างสรรค์ เขาไม่เพียง แต่เป็นนักเขียนชาวเบลารุสเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับ Saratov อีกด้วย

Vasil Bykov (2467-2546) นักเขียนร้อยแก้วชาวเบลารุสเกิดเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน พ.ศ. 2467 ในหมู่บ้าน Cherenovshchina ภูมิภาค Vitebsk (เบลารุส) ในครอบครัวชาวนา หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนในชนบท เขาเข้าโรงเรียนศิลปะ Vitebsk การเรียนถูกขัดขวางโดยมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในปี พ.ศ. 2484 เมื่ออายุ 17 ปี Bykov อาสาเป็นแนวหน้า ในปีพ.ศ. 2485 เขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ และลงเอยในกองพันวิศวกรรมที่สร้างป้อมปราการป้องกัน เข้าร่วมในการรบที่แนวรบด้านตะวันตกเฉียงใต้ จากนั้นจึงถูกส่งไปยังโรงเรียนทหารราบในซาราตอฟ หลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัย เขาต่อสู้ในฐานะผู้บังคับหมวดปืนไรเฟิล หมวดพลปืนกล และหมวดปืนใหญ่ต่อต้านรถถังในยูเครน โรมาเนีย ฮังการี และออสเตรีย จนกระทั่งได้รับชัยชนะ ได้รับบาดเจ็บสองครั้ง หลังสงครามเขายังคงเป็นนายทหารอาชีพต่อไปอีก 10 ปี เมื่อกลับมาที่ Grodno หลังจากการถอนกำลัง Bykov อุทิศตนให้กับความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม เรื่องราวของเขาถูกตีพิมพ์ทีละเรื่อง สงครามมีอิทธิพลชี้ขาดต่อการสร้างบุคลิกภาพของ Bykov และกลายเป็นแก่นกลางของงานของเขา การกระทำของเรื่องราวหลายเรื่องของ Bykov เชื่อมโยงกับชีวิตของผู้คนในช่วงการยึดครองของฟาสซิสต์ - ในการปลดพรรคพวกและหมู่บ้านในเบลารุส โครงเรื่องมักเป็นเรื่องราวเล็กๆ น้อยๆ ในเหตุการณ์ทางทหาร ปัญหาทางศีลธรรมทำหน้าที่เป็นกุญแจสำคัญในการเปิดประตูสู่การทำงาน Bykov มีความสนใจเป็นพิเศษในสถานการณ์ที่บุคคลต้องได้รับการชี้นำไม่ใช่โดยคำสั่งโดยตรง แต่โดยหลักศีลธรรมของเขาเอง

หลายปีต่อมา V. Bykov "กลับเข้าสู่สงคราม" อีกครั้งเพื่อดูมันเหมือนเมื่อก่อน - ว่างเปล่า: รอบตัวเขาและในฮีโร่ของเขา ได้ยินเสียงหายใจหอบหนักของชายคนหนึ่งวิ่งเข้ามาใกล้ ๆ ขึ้นไปบนทางลาดที่สูงเพื่อโจมตี ยอมก้มหัวให้นายร้อยหนุ่มที่ตายเพียงลำพังกลางทุ่งโล่ง เพื่อชมดวงดาวบนท้องฟ้าจากก้นร่องลึก เขาเลือกที่จะอยู่ในสงครามในนามของผู้ที่จากไปนานแล้ว แต่ใคร ยังคงอยู่ในความทรงจำของทหาร อยู่ในความทรงจำของประชาชน ท้ายที่สุดแล้ว หนังสือเกี่ยวกับสงครามก็เป็นอนุสรณ์สถานของทหารที่เสียชีวิตเช่นกัน

ดังนั้นธีมหลักของงานของ V. Bykov คือชีวิตมนุษย์ในสงคราม แล้วพวกเขาเป็นใครเป็นวีรบุรุษของเรื่อง? และพวกเขาทั้งหมดแสดงความสามารถหรือไม่?

สงครามมีอิทธิพลชี้ขาดต่อการสร้างบุคลิกภาพของ V. Bykov และกลายเป็นแก่นกลางของงานของเขา

เขาแสดงความเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความเรื่อง “ความทรงจำแห่งชีวิตแห่งรุ่น” ในนั้นเขาเขียนว่า:“ วัยสี่สิบทำให้วรรณกรรมของเรามีภาพวีรบุรุษที่ยอดเยี่ยมจำนวนหนึ่ง เป็นเวลาหลายปีที่เราคุ้นเคยกับ V. Terkin ส่วนตัวที่กล้าหาญและยืดหยุ่นได้ ถึง Meresyev โดยไม่ยอมแพ้ในความปรารถนาที่จะเข้าร่วมเป็นนักสู้กับเจ้าหน้าที่ข่าวกรองที่กล้าหาญ” อย่างไรก็ตาม “ไม่ได้แสดงความจริงทั้งหมดเกี่ยวกับสงคราม เกี่ยวกับความสำเร็จของประชาชน” ความไม่สมบูรณ์นี้สามารถเข้าใจและพิสูจน์ได้ ผู้เขียน "ร้อนแรงบนเส้นทางของเหตุการณ์" และไม่มีเวลาหรือโอกาสที่จะเข้าใจอาการทั้งหมดของสงคราม แต่การตกลงและตกลงกับมันจะหมายความว่า Bykov จะทรยศต่อประสบการณ์ความทรงจำและมโนธรรมของเขา . ทุกอย่างเปลี่ยนไปเมื่อผู้เข้าร่วมธรรมดากลับมาจากสงครามและได้รับการศึกษา หนึ่งในนั้นคือ Vasily Bykov นักเขียนในอนาคต

มีเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่น่าตื่นตาตื่นใจอยู่บ้างในผลงานของ Bykov แต่เขาสามารถถ่ายทอดความรู้สึกของทหารธรรมดาในสงครามครั้งใหญ่ได้อย่างลึกซึ้งอย่างน่าทึ่ง ฮีโร่คนนี้ไม่มีสิ่งใดที่จะแยกเขาออกจากผู้อื่นซึ่งจะบ่งบอกถึงความเหนือกว่าของเขา เขายอมรับว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มคนที่ปกป้อง สงครามดูเหมือนเป็นภาระหนักที่สุด เป็นความโชคร้ายและความโชคร้ายทั่วไป ความเสียหายร้ายแรงต่อทุกสิ่งทั้งปกติและมนุษย์ และการโจมตีครั้งนี้จะต้องถูกขับไล่ แต่นี่เป็นเรื่องยากมากที่จะทำ และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมสงครามถึงรุนแรงมากในเรื่องราวของ Bykov และที่มีค่ายิ่งกว่านั้นคือฮีโร่ที่หยิบยกมาจากร้อยแก้วนี้ - ชายผู้ไม่ยกไหล่จากภาระทั่วไปที่ไม่หันหน้าหนีจากความจริงชายผู้ยืนหยัดจนถึงที่สุด

1. ชะตากรรมอันน่าเศร้าของเหล่าฮีโร่ในปีแรกของสงคราม

ในเรื่อง “Crane Cry” ทหาร 6 นายที่ทางข้ามทางรถไฟจะต้องยืนเข้าแถวเป็นเวลา 24 ชั่วโมงเพื่อให้แน่ใจว่ากองพันจะถอนตัวออกไป พวกเขาเข้าสู่การต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมโดยไม่ได้แสวงหาความรอดเพื่อตนเอง ฟิสเชอร์เป็นคนแรกที่สังเกตเห็นนักบิดชาวเยอรมัน เขารู้สึกว่า: “ถึงเวลาแล้วที่ความหมายทั้งหมดของชีวิตของเขาจะถูกกำหนด” เขาต้องการให้หัวหน้าคนงานเปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับเขา เห็นได้ชัดว่าในคืนนี้ “การวัดความดีความชอบของทหารที่เป็นของหัวหน้าคนงาน ในระดับหนึ่งก็กลายเป็นมาตรฐานชีวิตของฟิสเชอร์” การยิงของเขาเตือนจ่าสิบเอกคาร์เพนโกและคนอื่นๆ และเขามีสิทธิ์ที่จะดูแลตัวเอง แต่ฟิสเชอร์ไม่รู้ว่าการวิ่งหนีหรือซ่อนตัวในตำแหน่งของเขานั้นค่อนข้างดีและซื่อสัตย์ เขาจินตนาการถึงใบหน้าที่ดุดันและโหนกแก้มสูงของหัวหน้าคนงาน และเกือบจะในความเป็นจริงเขาได้ยินเสียงร้องอย่างดูถูก:“ โอ้เจ้าคนเจ้าเล่ห์! “ จากนั้นโลกทั้งใบสำหรับเขาก็ถูก จำกัด อยู่เพียงรูปลักษณ์ที่น่าตำหนิของหัวหน้าคนงานที่เข้มงวดและโซ่รถจักรยานยนต์เส้นนี้ และเขารอคนที่อยู่ข้างหน้า ยิง โจมตี และทันใดนั้นก็มีเสียงระเบิดจากปืนกลบดขยี้ศีรษะของเขา

เจตนานั้นไร้ศิลปะอย่างแท้จริง คือ ผู้มีปัญญา เป็นอาลักษณ์สายตาสั้น กลัวการติเตียนความเกียจคร้านและความขี้ขลาดมากกว่าอันตรายถึงชีวิต เขาต้องการบรรลุมาตรฐานของนายทหารอาวุโส นั่นคือ มาตรฐานทั่วไปของการปฏิบัติหน้าที่ ความยากลำบาก และความเสี่ยง . เขาต้องการที่จะทัดเทียมกับคนอื่นไม่เช่นนั้นเขาจะละอายใจ

หลังจาก Fischer ท่ามกลางการต่อสู้ที่ทางแยก Karpenko และ Svist เสียชีวิต Karpenko ไม่ได้กังวลเกี่ยวกับตัวเองมากนัก: เขาจะทำทุกอย่างที่เขาต้องการ นี่คือคนรับใช้ที่เชื่อถือได้ไม่ถูกทำลายด้วยชีวิต การกระทำของเขาในการต่อสู้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว และการตายของ Svist เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการดวลที่ไม่เท่ากันกับรถถังเยอรมัน: เขาขว้างระเบิดทีละลูกใต้รางรถไฟ แต่ไม่มีเวลาวิ่งหนี

เรื่องราวจบลงเมื่อ Vasily Glechik น้องคนสุดท้องในบรรดาหกคนยังมีชีวิตอยู่ แต่ดูเหมือนจะถึงวาระแล้ว ความคิดที่จะลาออกจากตำแหน่งและช่วยตัวเองเป็นสิ่งที่เขายอมรับไม่ได้ คุณไม่สามารถฝ่าฝืนคำสั่งของผู้บังคับกองพันได้ แต่จะต้องปฏิบัติตามโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ และแน่นอนว่าต้องให้คำสาบานและหน้าที่ต่อบ้านเกิด

ผู้เขียนทำให้เรารู้สึกว่ามันขมขื่นเพียงใดเมื่อชีวิตที่บริสุทธิ์และเยาว์วัยซึ่งเชื่อในความดีถูกตัดให้สั้นลง เสียงเศร้าแปลกๆ มาถึง Glechik เขาเห็นนกกระเรียนตัวหนึ่งบินอยู่ข้างหลังฝูงแกะที่หายไป ดูเหมือนจะล้มตาย เสียงร้องอันสิ้นหวังของนกนั้นท่วมท้นหัวใจของชายหนุ่มด้วยความเศร้าโศกอย่างควบคุมไม่ได้ เสียงร้องของนกกระเรียนนี้เป็นเพลงอำลาผู้ที่หลับใหล เต็มไปด้วยความโศกเศร้าและความกล้าหาญ และเสียงร้องที่ประกาศถึงอันตรายร้ายแรง และเด็กชายคนนี้ก็ต้องตกใจเมื่อพบว่าอีกไม่นานเขาจะตายและไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงได้ เขาคว้าระเบิดมือหนึ่งและเข้ารับตำแหน่งสุดท้าย โดยไม่มีคำสั่ง. รู้ดีว่านี่คือจุดจบ ไม่อยากตายและไม่รู้ว่าจะอยู่รอดได้อย่างไร มันเป็นตำแหน่งที่กล้าหาญ

ฮีโร่ของเรื่อง "Crane Cry" ซึ่งมีความหลากหลายของตัวละครมีความคล้ายคลึงกันในประเด็นหลัก พวกเขาต่อสู้จนถึงที่สุดด้วยเลือดและชีวิตเพื่อให้แน่ใจว่ากองทัพจะถอนตัวออกไปอย่างเป็นระเบียบ ด้วยชะตากรรมอันน่าสลดใจของพวกเขา โศกนาฏกรรมในช่วงสงครามปีแรกได้แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่ออย่างยิ่ง และความกล้าหาญของทหารซึ่งท้ายที่สุดก็รับประกันชัยชนะของเรา ก็ได้รับการเปิดเผยตามความเป็นจริง และรอบคอบในการแสดงออกภายนอก

2. ทัศนคติของวีรบุรุษต่อสงคราม ผู้คน ปิตุภูมิ

ในเรื่อง "The Third Rocket" การกระทำเกิดขึ้นในเวลาต่อมาในขั้นตอนสุดท้ายของสงครามเมื่อคลื่นคะนองไปถึงโรมาเนียและฮังการี แต่เรื่องนี้พระเอกก็ยังเหมือนเดิม คนธรรมดาแรงงานซึ่งเวลาถูกบังคับให้ละทิ้งการแสวงหาความสงบสุขตามปกติและจับอาวุธ ตัวอย่างเช่นผู้บัญชาการปืนจ่าสิบเอก Zheltykh “คนทำนาทั่วไป” ตามที่พวกเขาพูดถึงเขาในเรื่องนี้ เขาต่อสู้ด้วยความเข้าใจที่ชัดเจนว่าเขาจำเป็นต้องปฏิบัติหน้าที่ทางทหารให้สำเร็จ แต่เหนือสิ่งอื่นใด เขาฝันว่าสงครามครั้งนี้จะเป็นครั้งสุดท้าย เพื่อที่เด็กๆ จะไม่มีโอกาสได้สัมผัสกับช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้ ซึ่งแย่งชิงพ่อของพวกเขาไปจากคนเหลือง (เสียชีวิตในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง) และ คุณปู่ (เสียชีวิตในช่วงสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่น) และต่อมาใกล้กับ Khalkhin - ฉันถูกโจมตีและน้องชายของฉันได้รับบาดเจ็บ

ลักษณะแห่งความธรรมดาปรากฏชัดเจนใน Loznyak ผู้ซึ่งมองเข้าไปในจิตวิญญาณของเขาโดยตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะ "ต่อสู้อย่างสุดกำลัง" คิดว่า: "ฉันไม่ใช่ฮีโร่ ฉันเป็นคนธรรมดามากและดูเหมือนว่าสำหรับฉัน นั่นแม้แต่ผู้ชายขี้อาย” และในโปปอฟมือปืนที่วาดอย่างประณีตและใน Krivenko และใน Lukyanov ตัวละครที่มีความซับซ้อน ชะตากรรมทางทหาร. ผอม "เหมือนเสา" "ปัญญาชนที่เงียบและอ่อนแอ" เขาแตกหักและขุ่นเคือง - ทั้งหมดนี้เกี่ยวกับ Lukyanov ที่ป่วยด้วยโรคมาลาเรียซึ่งเป็นอดีตร้อยโทที่ถูกลดตำแหน่งและยื่นฟ้องเพราะขี้ขลาด แต่เขายังตระหนักด้วยว่า “ถ้าไม่เอาชนะคนขี้ขลาดในตัวคุณ คุณจะไม่สามารถเอาชนะศัตรูได้” ทั้งความเข้าใจและชัยชนะเหนือตัวเขาเองไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับ Lukyanov เขาตายไปพร้อมกับความอ่อนแอของเขาเหมือนทหาร เขาสละชีวิตในการต่อสู้กับศัตรู โดยจ่ายราคาสูงให้กับความกล้าหาญของทหารที่เขาได้รับในที่สุด

สำหรับ Bykov สิ่งที่น่าสนใจเสมอว่าความสนใจส่วนตัวเป็นแรงบันดาลใจให้บุคคลในสงคราม: มันจะปรากฏตัวไม่ช้าก็เร็ว จากนั้นไม่ว่าคำพูดใดเกี่ยวกับเป้าหมายร่วมกันที่บุคคลซ่อนอยู่ข้างหลัง มันก็ชัดเจนว่าแท้จริงแล้วเขาเป็นใครและทัศนคติของเขาต่อสงคราม ผู้คน และปิตุภูมิเป็นอย่างไร

ผู้บัญชาการชุดเหลืองมองว่าสงครามเป็นความจำเป็นเพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของเขา เขารู้ว่าหลายชีวิตทั้งใกล้และไกลต้องพึ่งพาเขา และเขาถูกขับเคลื่อนด้วยความสนใจส่วนตัวอันแข็งแกร่งซึ่งสอดคล้องกับความสนใจทางประวัติศาสตร์ และนี่อาจอธิบายได้ว่าทำไมความกล้าหาญของเขาจึงเป็นธรรมชาติและเป็นอิสระ

Lyoshka Zadorozhny มองเห็นเพียงด้านพิธีการของสงคราม: รางวัล อันดับ และไม่เข้าใจความกล้าหาญในชีวิตประจำวันของทหาร ในจังหวะชี้ขาดของการต่อสู้ เขาชนะ หลอกลวง หลบเลี่ยงภาระทั่วไปไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยราคาใดก็ตาม เพียงเพื่อช่วยชีวิตอันมีค่าของเขา

ความพยายามของทหารเหลืองในการดำรงตำแหน่งถือเป็นความพยายามอย่างกล้าหาญ ในพื้นที่ด้านหน้า ปืนใหญ่หนึ่งกระบอกที่ถือสายสามารถสูญหายได้เหมือนเข็มในกองหญ้า แต่เส้นนั้นต้องแลกมาด้วยชีวิตมนุษย์ห้าคน เราสามารถพูดได้ว่าคนเหล่านี้พยายามประพฤติตนในทางที่คู่ควร แต่เส้นทางที่คู่ควรนั้นอันตรายที่สุด ความตายกำลังรีบมาขวางกั้นพวกเขา ความหมายอาจเป็นวีรบุรุษ แต่ตัวตนและความยิ่งใหญ่ไม่ได้มาจากมัน ตอนนี้เธอมองเห็นได้ใกล้ชิดยิ่งขึ้นผ่านสายตาของผู้บรรยาย Loznyak เขาเห็นเลือดไหลออกมาจากลำคอและกระเซ็นเข้าที่ใบหน้าของเขากระเซ็นไปที่หลังของ Zadorozhny - นี่คือการตายของ Zheltykh วีรบุรุษจบลงเช่นนี้ ไม่มีอะไรสามารถเปลี่ยนแปลงได้ สิ่งนี้ทำให้บุคคลนั้นเจ็บปวดมากขึ้นจนทนไม่ไหว ความอุดมสมบูรณ์ของวีรบุรุษในชีวิตประจำวันและโศกนาฏกรรมในชีวิตประจำวันมากมายใน Bykov เตือนเราอีกครั้งว่าสงครามเป็นอย่างไรและส่วนประกอบที่เล็กที่สุดของชัยชนะและความสูญเสียที่ประกอบขึ้นเป็นชัยชนะทางประวัติศาสตร์ของประชาชน

3. ความเสี่ยงนั้นสมเหตุสมผลในการทำสงครามหรือไม่?

สำหรับ Bykov สงครามจะปลดปล่อยและฝึกฝนพลังที่ดีและดีที่สุดในตัวบุคคล ความใจร้ายสูญเสียการปกปิด ไม่ช้าก็เร็ว ชั่วโมงนั้นจะมาถึงเมื่อไม่มีใครซ่อนอยู่ข้างหลัง ไม่มีใครเสี่ยงแทนตัวเอง และจะชัดเจนว่าแท้จริงแล้วคนๆ หนึ่งเป็นคนอย่างไร

ผู้บัญชาการ Maslakov ในเรื่อง "Kruglyansky Bridge" ไปปฏิบัติภารกิจร่วมกับ Styopka พรรคพวกรุ่นเยาว์ Britvin พบข้อแก้ตัวที่จะไม่เข้าร่วมในเรื่องนี้ แน่นอนว่า Maslakov สามารถใช้อำนาจบังคับบัญชาของเขาและบังคับให้ผู้ใต้บังคับบัญชาไปที่สะพานได้ แต่ผู้บังคับบัญชาก็เป็นหนึ่งในผู้ที่แบกภาระไว้บนบ่าของเขา บริทวินมาจากสายพันธุ์อื่น เขาตีความว่าการเสี่ยงคนในสงครามเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผล แต่เขาทำทุกอย่างเพื่อหลีกเลี่ยงการอยู่ท่ามกลางคนที่ตกอยู่ในความเสี่ยง เขาชอบที่จะเสี่ยงกับผู้อื่น เขาไม่เข้าใจเวลาที่ผู้คนยอมเสี่ยงโดยสมัครใจ ดังนั้นเขาจึงประณาม Preobrazhensky ที่ยอมจำนนต่อศัตรูเพื่อช่วยครอบครัวของเขาและ Lyakhovich ที่ไม่ต้องการช่วยชีวิตเขาด้วยความอัปยศอดสู

Styopka เป็นศัตรูกับ Britvin แต่เมื่อเขาเริ่มเตรียมรับมือการระเบิดของสะพาน ชายหนุ่มก็คิดถึงเขาด้วยความเคารพว่า “เขาจะไปไล่ล่าทุกคน มิทยาด้วย” แต่บริทวินไม่อยากเสี่ยงชีวิต เขาตัดสินให้มิทยาวัยรุ่นเสียชีวิตและตัวเขาเองไม่ได้มีส่วนร่วมในปฏิบัติการ ตอนนั้นเองที่พรรคพวกรุ่นเยาว์ไม่สามารถควบคุมตัวเองได้และโยนความผิดใส่หน้าบริทวิน:“ คุณไม่ใช่ผู้บัญชาการ แต่เป็นนักต้มตุ๋น!” ด้วยความโกรธ Britvin ฟาดก้น Styopka และเขาก็ยิงใส่ผู้กระทำความผิด เขาไม่ได้ฆ่า เขาแค่บาดเจ็บเท่านั้น เป็นเรื่องที่เป็นประโยชน์ของ Britvin ที่จะซ่อนเหตุการณ์นี้ แต่ Styopka พร้อมที่จะปรากฏตัวในศาลเพื่อให้ทุกคนได้รับการลงโทษอย่างยุติธรรม

ความรู้สึกแห่งความยุติธรรมและมนุษยชาติได้รับชัยชนะในโลกของ Bykov เหนือฐาน เห็นแก่ตัว เห็นแก่ตัว เหนือความกลัวต่อตนเอง "เพียงผู้เดียว" นี่คือชัยชนะของหลักการทางจิตวิญญาณและสดใสในมนุษย์ ไม่ว่าโชคชะตาจะทำให้ Pusher ขุ่นเคืองอย่างหนักเพียงใดแสงสว่างแห่งชีวิตก็ไม่ออกไปในตัวเขาและเขาปกป้องความยุติธรรมและความเหมาะสมทั้งในมนุษย์และในชีวิต

4. ความกล้าหาญและการทรยศ

น่าเสียดายที่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปีแรกหลังสิ้นสุดมหาสงครามแห่งความรักชาติ รูปแบบบางอย่างได้ถูกร่างไว้ในวรรณกรรมเพื่อพรรณนาถึงความสำเร็จของประชาชน ในงานจะเห็นการแบ่งแยกระหว่าง “เรา” และ “มนุษย์ต่างดาว” อย่างชัดเจน รูปแบบการกระทำของผู้คนถูกกำหนดโดยคำสั่งของผู้บังคับบัญชา Vasil Bykov เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่หยิบยกประเด็นการตัดสินใจด้วยตนเองของฮีโร่ เรื่องราว “จนกระทั่งรุ่งอรุณ” ช่วยให้เราเข้าใจความคิดของนักเขียนเกี่ยวกับความกล้าหาญและบุคคลที่กล้าหาญซึ่งเป็นธรรมชาติของความกล้าหาญได้ดีขึ้น

ดังที่คุณทราบในสงครามจะมีการดำเนินการตามคำสั่งของผู้บังคับบัญชาอาวุโส และความรับผิดชอบต่อความสำเร็จหรือความล้มเหลวของปฏิบัติการเฉพาะนั้นแบ่งออกเป็นครึ่งหนึ่งระหว่างนักแสดงและผู้นำ และนี่คือกรณีที่ผู้ริเริ่มปฏิบัติการคือนักแสดงเอง - เจ้าหน้าที่รุ่นน้อง แต่ประเด็นทั้งหมดก็คือความคิดริเริ่มนี้ทำให้เขาจบลงด้วยความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง แน่นอนว่า Ivanovsky ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้เขาสามารถพ้นผิดได้เพราะเขาปฏิบัติหน้าที่อย่างซื่อสัตย์ แต่ Ivanovsky เองก็ไม่สามารถพิสูจน์ตัวเองได้: ท้ายที่สุดแล้วการผ่าตัดต้องใช้ความพยายามอย่างไม่น่าเชื่อและได้รับการตอบแทนด้วยชีวิตของผู้คนผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา การเสียชีวิตของ Ivanovsky ไม่มีใครต้องตำหนิ: เขาเองก็เลือกชะตากรรมเช่นนี้สำหรับตัวเองเพราะเขามีศีลธรรมอันดีของมนุษย์ซึ่งไม่อนุญาตให้เขาโกงสิ่งเล็กหรือใหญ่

ทางเลือกที่กล้าหาญตามคำกล่าวของ V. Bykov นั้นไม่ได้พิเศษ เป็นสิ่งจำเป็นและเป็นธรรมชาติหากบุคคลเห็นคุณค่าของบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าตัวเขาเอง หากผลประโยชน์ส่วนตัวของเขากว้างกว่าตัวเขาเองและผลประโยชน์ส่วนตัวของเขาหากมีสิ่งใดในโลกที่เขาต้องการจะรักษาไว้ไม่ว่าจะต้องแลกมาอย่างไรก็ตาม สามารถเรียกได้แตกต่างกัน: เด็ก บ้าน ความยุติธรรม ความดี ความรัก มนุษยชาติ แต่มันเป็นส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่ของมนุษย์นี้และไม่สามารถมอบให้กับความรุนแรงได้

สถานการณ์ที่ V. Bykov ปรากฎในเรื่อง "To Live Until Dawn" เป็นเรื่องที่ขัดแย้งกันในหลาย ๆ ด้าน โดยปกติแล้วใน "วรรณกรรมทางทหาร" การประเมินฮีโร่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับผลลัพธ์ของการกระทำของพวกเขา สำหรับร้อยโท Ivanovsky ดูเหมือนว่าจะมีช่องว่างระหว่างผลลัพธ์ภายนอกและภายในของการกระทำ ดูเหมือนว่าผู้หมวดกำลังจะตายโดยไม่จำเป็น การรณรงค์ของเขาไม่ประสบความสำเร็จ งานไม่เสร็จสิ้น กลุ่มสูญหายไปบางส่วน ชีวิตที่เหลือแขวนอยู่บนเส้นด้าย ในที่สุด ผู้หมวดเองก็ใช้กำลังที่เหลือหมดไปกับการระเบิดผู้ขนส่งซอมซ่อไปพร้อมกับเขา จากมุมมองเชิงปฏิบัติสิ่งที่ Ivanovsky ทำดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญแม้ว่าเขาจะใช้ความสามารถของตัวเองอย่างซื่อสัตย์อย่างยิ่งจนถึงหยดสุดท้ายก็ตาม

แต่เมื่อถึงจุดนี้เองที่ปัญหาที่ผู้เขียนหยิบปากกาขึ้นมาก็เกิดขึ้น เขาพูดใครจะรู้ว่าชะตากรรมโดยรวมของสงครามขึ้นอยู่กับ "ผู้บังคับหมวดอายุยี่สิบสองปีร้อยโทอิวานอฟสกี้เสียชีวิตบนถนนสายนี้อย่างไร"

นับตั้งแต่ช่วงเวลาที่ Ivanovsky และ Pivovarov แยกทางกับนักสู้คนอื่น ๆ ที่หันกลับไปเป็นแนวหน้า การเล่าเรื่องก็มีรายละเอียดมากขึ้นเรื่อย ๆ สิ่งที่สำคัญสำหรับผู้เขียนประการแรกคือแรงจูงใจที่ชี้นำฮีโร่ แหล่งที่มาภายในของการต่อต้านสถานการณ์อย่างไม่เห็นแก่ตัวและบ้าคลั่งของเขา - นี่คือสิ่งที่เขามุ่งเน้นและสำรวจสิ่งนี้อย่างระมัดระวังที่สุด การแสดงให้เห็นว่าความทุกข์ทรมานทางร่างกายที่ทนไม่ได้นั้นทำให้ Ivanovsky ทุกย่างก้าวเขาเอาชนะพื้นที่ทุกเมตรและเขารับมือกับมันอย่างไรขอบคุณอะไรในนามของอะไร?

ผู้หมวดสามารถกลับมาได้โดยไม่ต้องทำภารกิจให้สำเร็จ เขาได้รับบาดเจ็บ ยอมจำนนต่อศัตรู ในที่สุดเขาก็สามารถระเบิดตัวเองได้โดยไม่ต้องรอให้บาดแผลและน้ำค้างแข็งเพื่อกำจัดเศษชีวิตของเขาด้วยความเจ็บปวดแสนสาหัส แต่เมื่อเผชิญกับความตายเขาไม่คิดถึงความโชคร้ายของเขาความรอดของเขาอีกต่อไปเกี่ยวกับชะตากรรมของเขา - เขาถูกทรมานด้วยความจริงที่ว่าเขาไม่สามารถทำอะไรให้สำเร็จได้ "ความสิ้นหวังอันโกรธแค้นก่อตัวขึ้นในเป้าหมาย - เป้าหมายสุดท้าย ในชีวิตของเขา” ความสิ้นหวังที่โกรธแค้น - การรวมกันนี้ขัดแย้งกันเมื่อมองแวบแรกนั้นถูกต้องตามกฎหมายอย่างลึกซึ้ง: ความสิ้นหวังจากชีวิตที่ผ่านไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้เพราะเขาจะตายที่นี่ไม่มีใครไม่รู้จักไม่มีใครรักไม่ได้ทำภารกิจการต่อสู้ให้สำเร็จ แต่ความสิ้นหวังไม่ได้ผ่อนคลายอย่างน่าสมเพช แต่โกรธกระตุ้น การแก้แค้น การกระทำที่เด็ดขาด มันเป็นความโกรธที่บังคับให้เขามีชีวิตอยู่จนถึงรุ่งเช้าจนกว่าการจราจรบนถนนจะเริ่มขึ้นจากนั้นจึงทำ "การบริจาคครั้งสุดท้ายเพื่อมาตุภูมิในนามของทหารและหน้าที่พลเมืองของเขา"

ความกล้าหาญไม่ตรงกันกับการเสียสละ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Bykov พยายามสร้างภาพลักษณ์ที่ไม่กล้าหาญ การกระทำของพระเอกในเรื่องอธิบายได้ด้วยความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของเขาซึ่งไม่อนุญาตให้เขาทำอย่างอื่น

การกระทำของเรื่องราวหลายเรื่องของ Bykov เชื่อมโยงกับชีวิตของผู้คนในช่วงการยึดครองของฟาสซิสต์ - ในการปลดพรรคพวกและหมู่บ้านในเบลารุส แก่นเรื่องการทรยศกลายเป็นศูนย์กลางของงานเหล่านี้ Bykov ทำให้ผู้ทรยศตกอยู่ในสถานการณ์เดียวกับฮีโร่

ในเรื่อง "Obelisk" ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านเบลารุส “ฉันจำนามสกุลของเขาไม่ได้ แต่ในหมู่บ้านพวกเขาเรียกเขาว่า Cain มีคาอินอยู่จริงๆ เขานำความเดือดร้อนมาสู่ผู้คนมากมาย” ในยามสงบมีผู้ชายธรรมดาคนหนึ่ง“ และชาวเยอรมันก็มา - ชายผู้นั้นได้เกิดใหม่ นั่นคือสิ่งที่เงื่อนไขหมายถึง” บางทีก่อนสงครามอาจมีบางสิ่งที่เลวร้ายเงียบ ๆ ในตัวคาอิน “แต่แล้วมันก็ผิดพลาด” คาอินทรยศชาวบ้านและรับใช้ชาวเยอรมันด้วยความกระตือรือร้น เขายิงผู้บังคับบัญชาที่ได้รับบาดเจ็บซึ่งซ่อนตัวอยู่ในป่า ชาวบ้าน: ผู้หญิง เด็ก เขาจุดไฟเผาบ้านและบุกโจมตีชาวยิว ยังมีศัตรูที่เลวร้ายกว่าอีกด้วย

ในสถานการณ์ฉุกเฉิน ในสภาวะสงคราม คุณลักษณะและคุณสมบัติของผู้คนเหล่านั้นจะปรากฏขึ้นและเน้นว่าในสภาวะปกตินั้น เป็นสิ่งที่มองไม่เห็น และอาจไม่จำเป็นเลย

บางทีคุณสมบัติเหล่านี้อาจมองไม่เห็นในทหาร Pshenichny ในเรื่อง "The Crane Cry" แต่เมื่อเขาไปทำภารกิจต่อสู้ร่วมกับเพื่อนๆ ลักษณะนิสัยของเขาก็ถูกเปิดเผยออกมาอย่างเต็มที่ ข้าวสาลีซ่อนอาหารไว้จากสหายของเขา และแม้เมื่อพวกเขาพบมัน เขาก็ไม่รู้สึกละอายใจ นี่มันอะไรกัน ความโลภ? Pshenichny สัมผัสได้ถึงวิธีการของชาวเยอรมันและเริ่มตื่นตระหนก ทหารของเรามีเพียงหกคน พวกเขาไม่สามารถอยู่รอดได้ Pshenichny ชั่งน้ำหนักข้อดีและข้อเสียทั้งหมด แต่ตอนนี้เมื่อตกหลุมกับดักหนูนี้ในที่สุดเขาก็ตัดสินใจได้ “เสื้อของคนๆ หนึ่งอยู่ใกล้ร่างกายมากกว่า” เขาให้เหตุผล “และชีวิตก็มีค่าที่สุดสำหรับบุคคลหนึ่ง และคุณสามารถรักษามันไว้ได้ด้วยการทิ้งอาวุธและยอมจำนนเท่านั้น” นี่มันอะไรขี้ขลาด? ฉันคิดว่าทั้งความโลภและความขี้ขลาดทำให้ Pshenichny ทรยศ

มันเป็นทางเลือก ชะตากรรมของตัวเองการเลือกระหว่างความกล้าหาญและการทรยศกลายเป็นประเด็นหลักของเรื่องราวของ V. Bykov

ฉันอยากจะทราบว่า Bykov โดยทั่วไปอยู่ไกลจาก ภาพแผนผังการกระทำของผู้ทรยศ ปัญหาในการเลือกมักเกิดขึ้นเมื่อต้องรักษาความซื่อสัตย์ต่อหลักศีลธรรมของตนในสถานการณ์ที่ละทิ้งได้ง่ายกว่า

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนที่จะแสดงเส้นทางแห่งความทรมานทางศีลธรรมที่รอคอยบุคคลที่ในความเป็นจริงเสียชีวิตไปแล้วเมื่อเขายอมให้ตัวเองทรยศ เป็นเขาผู้มีชีวิตอยู่ซึ่งจะต้องชดใช้การกระทำของเขาไปตลอดชีวิตและนี่บางที เลวร้ายยิ่งกว่าความตาย- นี่คือข้อสรุปที่ Bykov นำเราไปสู่

5. ทางเลือกทางศีลธรรมของฮีโร่ของ V. Bykov

ศูนย์กลางของแต่ละเรื่องคือ ปัญหาทางศีลธรรมซึ่ง Vasil Bykov "ละลาย" ในตอนทางทหารที่ตึงเครียด - ตามกฎแล้วไม่นานเกินไป เขาพูดและเขียนซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเขาสนใจในสถานการณ์เหล่านั้นที่ให้โอกาสในการเปิดเผยตัวละครอย่างสมบูรณ์ที่สุดซึ่งทำให้สามารถมองเห็นแก่นแท้ของมนุษย์ในช่วงเวลาที่มีการสำแดงที่ชัดเจนที่สุด บ่อยครั้งที่การเพิ่มขึ้นทางจิตวิญญาณของเหล่าฮีโร่จบลงด้วยความตายเช่นเดียวกับในเรื่อง "Alpine Ballad" และ "Obelisk"

พระเอกจากเรื่อง “The Alpine Ballad” อีวาน เชลยศึกชาวรัสเซีย หลบหนีไปพร้อมกับสาวอิตาลีจากค่ายกักกันนรก สุนัขถูกไล่ล่าและหนีฝนไปบนภูเขา ขาของฉันหลุดจากความอ่อนแอ อีวานเหนื่อยล้าจากความเหนื่อยล้าจึงอุ้มจูเลียไว้ในอ้อมแขนของเขา ทำไมเขาถึงช่วยเธอ? เพียงลำพังเขาก็สามารถหลบหนีจากการไล่ล่าได้อย่างรวดเร็ว เมื่อพวกเขาติดกับดักและมีสุนัขขับไปที่ขอบเหวอีวานบังคับให้จูเลียกระโดดลงจากหน้าผาเพื่อปกป้องหญิงสาวจากพวกนาซี เขาเสียชีวิตเพื่อช่วยจูเลียชาวอิตาลีซึ่งโชคชะตาพาเขามาพบกันเพียงไม่กี่วัน อีวานไม่อยากมีชีวิตอยู่เหรอ?

เฮเกลเขียนว่า: “เมื่อบุคคลกระทำสิ่งนี้หรือศีลธรรมนั้น เมื่อนั้นเขาก็ยังไม่มีคุณธรรม เขาจะมีคุณธรรมก็ต่อเมื่อพฤติกรรมแบบนี้เป็นคุณลักษณะถาวรของตัวละครของเขา” ในเรื่อง "Alpine Ballad" Vasil Bykov แสดงให้เห็นถึงทางเลือกทางศีลธรรมของฮีโร่ แม้แต่ในสงคราม ผู้คนก็ไม่ทรยศต่อตนเอง หลักการชีวิตและมอบชีวิตของตนในนามของผู้อื่น

เรื่องราว "Obelisk" ทำให้ฉันสนใจเพราะฮีโร่เป็นครูในโรงเรียนและเด็กนักเรียนที่ต้องเลือกด้วย

“ เสาโอเบลิสก์นี้สูงกว่ามนุษย์เล็กน้อยในช่วงสิบปีที่ฉันจำได้เปลี่ยนสีของมันหลายครั้ง: มันเป็นสีขาวเหมือนหิมะ, ฟอกขาวด้วยมะนาวก่อนวันหยุด, ต่อมาเป็นสีเขียว, สีเครื่องแบบทหาร; วันหนึ่งขณะขับรถไปตามทางหลวงสายนี้ ฉันเห็นสีเงินแวววาวเหมือนปีกเครื่องบินเจ็ตไลเนอร์ ตอนนี้เขาเป็นสีเทา และบางทีในบรรดาสีอื่นๆ ทั้งหมด สีนี้เหมาะกับรูปลักษณ์ของเขามากที่สุด” Vasil Bykov เป็นคนเขียนเกี่ยวกับเสาโอเบลิสค์ซึ่งมีรายชื่อวัยรุ่นห้าคนที่เสียชีวิตระหว่างสงครามและหลังจากนั้นหลายปีก็มีชื่ออื่นปรากฏขึ้น - ครูของพวกเขา Ales Ivanovich Moroz

โลกทั้งโลกรู้เกี่ยวกับความสำเร็จของ Janusz Korczak ครูชาวโปแลนด์ซึ่งเสียชีวิตในห้องแก๊สพร้อมกับนักเรียนของเขา แต่ไม่ได้ทิ้งลูก ๆ ของเขาแม้จะมีข้อเสนอจากเจ้าหน้าที่ฟาสซิสต์ก็ตาม มีครูกี่คนที่เสียชีวิตโดยไม่เป็นที่รู้จักไปทั่วโลก?

บางทีอาจมีคนถามว่า: มีความสำเร็จจริงหรือ? ท้ายที่สุดแล้ว ครู Moroz ไม่ได้ฆ่าฟาสซิสต์แม้แต่คนเดียวในช่วงสงคราม นอกจากนี้เขายังทำงานภายใต้ผู้ยึดครองโดยสอนเด็ก ๆ ที่โรงเรียนเหมือนก่อนสงคราม ความอยุติธรรมของข้อสงสัยดังกล่าวชัดเจน ท้ายที่สุดแล้ว ครูมาหาพวกนาซีเมื่อพวกเขาจับกุมนักเรียนทั้งห้าคนของเขาและเรียกร้องให้ Moroz มาถึงเขา นี่คือความสำเร็จ จริงอยู่ในเรื่องนั้นผู้เขียนไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ เขาเพียงแนะนำตำแหน่งโต้เถียงสองตำแหน่ง: Ksendzov และ Tkachuk

-เขาทำอะไร? “ คุณเคยฆ่าชาวเยอรมันอย่างน้อยหนึ่งคนหรือเปล่า” Ksendzov ถาม

“เขาทำมากกว่าถ้าเขาฆ่าคนไปร้อยคน” เขาวางชีวิตของเขาไว้บนเขียง ตัวฉันเอง. โดยสมัครใจ. คุณเข้าใจหรือไม่ว่าข้อโต้แย้งนี้คืออะไร? และในความโปรดปรานของใคร "

Ksendzov เชื่อมั่นอย่างแม่นยำว่าไม่มีความสำเร็จเลย ครู Moroz ไม่ใช่วีรบุรุษ ดังนั้น Pavel Miklashevich นักเรียนของเขาที่หลบหนีอย่างปาฏิหาริย์ในช่วงเวลาที่ถูกจับกุมและประหารชีวิตจึงใช้เวลาเกือบทั้งชีวิตของเขาเพื่อให้แน่ใจว่า ชื่อของ Moroz ถูกประทับอยู่บนเสาโอเบลิสก์เหนือชื่อของนักเรียนที่เสียชีวิตทั้งห้าคน

ข้อพิพาทระหว่าง Ksendzov และอดีตผู้บังคับการพรรคพวก Tkachuk ปะทุขึ้นในวันงานศพของ Miklashevich ผู้ซึ่งสอนในโรงเรียนในชนบทเช่นเดียวกับ Moroz และด้วยเหตุนี้เพียงอย่างเดียวจึงพิสูจน์ความภักดีของเขาต่อความทรงจำของ Ales Ivanovich

คนอย่าง Ksendzov มีข้อโต้แย้งที่มีเหตุผลเพียงพอต่อ Moroz ท้ายที่สุดปรากฎว่าเขาเองก็ไปที่สำนักงานผู้บัญชาการชาวเยอรมันและเปิดโรงเรียน แต่ผู้บัญชาการ Tkachuk รู้มากกว่านี้: เขาเจาะเข้าไปในด้านศีลธรรมของการกระทำของ Moroz “ ถ้าเราไม่สอนพวกเขาจะหลอกเรา” - นี่เป็นหลักการที่ชัดเจนสำหรับครูซึ่งชัดเจนสำหรับ Tkachuk ซึ่งถูกส่งจากพรรคพวกเพื่อฟังคำอธิบายของ Moroz ทั้งคู่ได้เรียนรู้ความจริง: การต่อสู้เพื่อจิตวิญญาณของวัยรุ่นยังคงดำเนินต่อไปในระหว่างการยึดครอง

อาจารย์โมรอซต่อสู้ดิ้นรนนี้จนชั่วโมงสุดท้ายของเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาเข้าใจว่าคำสัญญาของพวกนาซีที่จะปล่อยตัวคนที่ก่อวินาศกรรมบนท้องถนนหากครูของพวกเขาปรากฏตัวนั้นเป็นเรื่องโกหกและเป็นการเสแสร้ง แต่เขาก็ไม่ต้องสงสัยเลยว่าถ้าเขาไม่ปรากฏตัว ศัตรูที่คลั่งไคล้ของเขาจะใช้ข้อเท็จจริงนี้ต่อต้านเขาและทำลายชื่อเสียงทุกอย่างที่เขาสอนเด็กๆ

และเขาก็ไปสู่ความตายอย่างแน่นอน เขารู้ว่าทุกคนจะถูกประหาร—เขาและเด็กๆ และนั่นคือจุดแข็งทางศีลธรรมในความสำเร็จของเขาที่ Pavlik Miklashevich ผู้รอดชีวิตเพียงคนเดียวของคนเหล่านี้นำแนวคิดของครูของเขาผ่านการทดลองทั้งหมดของชีวิต เมื่อได้เป็นครูแล้ว เขาจึงส่งต่อ "เชื้อ" ของ Morozov ให้กับนักเรียนของเขา Tkachuk เมื่อทราบว่าหนึ่งในนั้นคือ Vitka เพิ่งช่วยจับโจรได้กล่าวด้วยความพอใจ:“ ฉันรู้แล้ว Miklashevich รู้วิธีการสอน นอกจากนี้ยังมีแป้งเปรี้ยวอีกด้วย คุณสามารถมองเห็นได้ทันที”

เรื่องราวจึงสรุปเส้นทางของสามชั่วอายุคน: Moroz, Miklashevich, Vitka แต่ละคนเติมเต็มเส้นทางแห่งความกล้าหาญของเขาอย่างมีศักดิ์ศรีไม่สามารถมองเห็นได้ชัดเจนเสมอไปและทุกคนไม่ได้รับการยอมรับเสมอไป

ผู้เขียนทำให้คุณคิดถึงความหมายของเพลงที่แตกต่างจากปกติช่วยให้คุณเข้าใจถึงต้นกำเนิดทางศีลธรรมของการกระทำที่กล้าหาญ ต่อหน้า Moroz เมื่อเขาเดินจากการปลดพรรคพวกไปยังสำนักงานผู้บัญชาการฟาสซิสต์ต่อหน้า Miklashevich เมื่อเขาขอการฟื้นฟูอาจารย์ของเขาต่อหน้า Vitka เมื่อเขารีบเร่งเพื่อปกป้องเด็กผู้หญิงมีความเป็นไปได้ที่จะเลือก ฉันควรทำสิ่งนี้หรือไม่? ความเป็นไปได้ของการให้เหตุผลอย่างเป็นทางการไม่เหมาะกับพวกเขา พวกเขาแต่ละคนกระทำโดยได้รับคำแนะนำจากการตัดสินจากมโนธรรมของตนเอง คนอย่าง Ksendzov มักจะชอบที่จะถอนตัวออกไป ยังมีพวกที่ชอบตำหนิและสั่งสอน ที่ไม่สามารถเสียสละตนเองได้ ที่ไม่พร้อมที่จะทำความดีเพื่อผู้อื่น

ข้อโต้แย้งที่เกิดขึ้นในเรื่อง “Obelisk” ช่วยให้เข้าใจถึงความต่อเนื่องของความกล้าหาญ ความเสียสละ และความเมตตาที่แท้จริง

บางทีอาจมีบางคนถือว่าการกระทำของครูเป็นการฆ่าตัวตายโดยประมาท แต่ฉันไม่คิดอย่างนั้น. นี่คือจุดเริ่มต้นของความกล้าหาญของคนที่ไม่เห็นแก่ตัวซึ่งจำเป็นต่อการยกระดับจิตวิญญาณแห่งศีลธรรมของสังคม Vasil Bykov ทำให้คุณคิดถึงความหมายของความกล้าหาญ ความต่อเนื่องของมัน และช่วยให้คุณเข้าใจต้นกำเนิดทางศีลธรรมของการกระทำที่กล้าหาญ เขาสนใจจิตวิทยาแห่งความสำเร็จ: วิธีที่บุคคลเอาชนะธรรมชาติของการดูแลรักษาตนเอง "สมัครใจ" ตกลงที่จะตายปกป้องหลักการของเขาได้อย่างไร

6. การปะทะกันของความดีและความชั่ว

ปัญหาของการปะทะกันของความดีและความชั่ว ความเฉยเมย และมนุษยนิยมนั้นมีความเกี่ยวข้องอยู่เสมอ และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าสถานการณ์ทางศีลธรรมที่ซับซ้อนมากขึ้นเท่าใด ความสนใจในสิ่งนั้นก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น แน่นอนว่าปัญหาเหล่านี้ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยงานชิ้นเดียวหรือแม้แต่งานวรรณกรรมทั้งหมดโดยรวม แต่ละครั้งมันเป็นเรื่องส่วนตัว แต่บางทีอาจจะง่ายกว่าสำหรับคนที่จะตัดสินใจเลือกเมื่อมีเข็มทิศทางศีลธรรม

ผลงานชิ้นหนึ่งคือเรื่อง “คืนหนึ่ง”

โครงเรื่องไม่สามารถเรียกได้ว่าเรียบง่าย ความยากลำบากอยู่ที่ความจริงที่ว่าความรู้สึกผสมผสานเข้ากับการพัฒนาของพล็อตเรื่อง - ฮีโร่ถูกฉีกขาดระหว่างหน้าที่ของพลเมืองและความเห็นอกเห็นใจของมนุษย์

ตัวละครหลักของเรื่อง Ivan Voloka ซึ่งหนีจากกระสุนเยอรมัน พบว่าตัวเองอยู่ในห้องใต้ดินใต้กองกำแพงที่พังทลาย แต่สิ่งที่ยากและอธิบายไม่ได้ที่สุดคือทหารเยอรมันยังอยู่ใต้ซากปรักหักพังร่วมกับเขา หลังได้รับบาดเจ็บเขาต้องการความช่วยเหลือ แต่เขาไม่สามารถออกจากใต้ซากปรักหักพังได้ด้วยตัวเอง อีวานควรทำอย่างไร? เขาจะสามารถสังหารชาวเยอรมันที่ไม่มีอาวุธที่ได้รับบาดเจ็บจากการล่มสลายคนนี้ได้หรือไม่? ในตอนแรกอีวานไม่รู้ว่าเขากำลังทำอะไรอยู่จึงช่วยนาซีออกจากใต้บล็อกคอนกรีตและพันผ้าพันแผล

พวกเขาใช้เวลาทั้งคืนพยายามหาทางออกจากกรงหิน และตอนนี้พวกเขาก็เป็นอิสระแล้ว ชาวเยอรมันเข้าใจดีว่าหากเขายังคงอยู่กับทหารรัสเซีย เขาจะถูกจับกุม ดังนั้นเมื่อเขาเห็นพวกนาซี เขาจึงรีบวิ่งไปหาพวกเขา ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะไม่มอบชายคนนี้ให้กับศัตรูของเขาตื่นขึ้นมาในอีวาน เขาลืมทุกสิ่งทุกอย่างจึงฆ่าทหารคนนั้น

ธีมของความโหดร้ายและไร้มนุษยธรรมของสงครามดำเนินไปเหมือนด้ายสีแดงตลอดทั้งงาน

สงครามสามารถประเมินได้ ไม่ว่าจะเป็นความก้าวร้าว การปลดปล่อย และพลเรือน แต่เราจะประเมินผู้คนที่จะตายเพื่ออุดมคติของคนอื่นได้อย่างไร สงครามมีกฎหมายของตัวเอง ตัวละครหลักของปฏิบัติการทางทหารคือความกลัวและความเกลียดชัง พวกเขากระตุ้นผู้คนและบางครั้งก็บังคับให้พวกเขากระทำการที่โหดร้ายและไม่กล้าหาญ

อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้อีวานเมื่อเขายิงฟริตซ์ - กลัวผู้บังคับการตำรวจ, ความเกลียดชังพวกนาซี? เป็นไปไม่ได้ที่จะให้คำตอบที่ชัดเจน - ทุกอย่างปะปนกันพังทลายเหมือนโมเสก

Bykov ถ่ายทอดภาพสงครามผ่านการรับรู้อย่างเชี่ยวชาญ ทหารหนุ่ม. จากตอนเล็ก ๆ ตอนหนึ่ง - การพบปะของ Volok กับชาวเยอรมัน - ใคร ๆ ก็สามารถพูดได้มากมายเกี่ยวกับวิธีที่ผู้เขียนมองสงคราม “ มีการระเบิดอยู่ข้างหลังเขา” และเมื่อ Voloka“ หายใจไม่ออกบินไปใต้ซุ้มประตูทางเข้าเขาเกือบจะกรีดร้องด้วยความประหลาดใจ: ชาวเยอรมันสองคนกระโดดออกจากสนามมาที่เขา แต่เห็นได้ชัดว่าชาวเยอรมันที่นี่ ไม่ได้รอเขาอยู่ คนที่อยู่ข้างหน้าพึมพำอะไรบางอย่างกับคนที่อยู่ข้างหลัง และในขณะนั้นความกลัวและความประหลาดใจก็ปรากฏขึ้นในดวงตาของเขาเบิกกว้าง ในเวลาเดียวกัน Voloka ดึงไกปืนโดยไม่เล็ง - ปืนกลสั่นเทาจากการระเบิดที่ไม่เป็นระเบียบ - ชาวเยอรมันปล่อยปืนสั้นออกจากมือของเขาแล้วล้มคว่ำหน้าลงบนทางเท้า “ นี่คือโฉมหน้าที่แท้จริงของสงคราม: ความโกลาหล ความตื่นตระหนก ความโหดร้ายที่ไร้เหตุผล มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - ความกลัว สงครามครั้งนี้ไม่มีจุดประสงค์อื่นใดนอกจากจุดประสงค์เดียวเท่านั้น - เพื่อฆ่าผู้คน

ในตอนแรก อีวานพบว่าตัวเองอยู่ใต้กำแพงที่พังทลายลง และรู้สึกเกลียดชังชาวเยอรมันอย่างแรงกล้า “โอ้ เสร็จแล้ว เจ้าหมา!” - เขาพูดโดยสังเกตความพยายามอันไร้ประโยชน์ของทหารที่จะออกไปจากใต้บล็อกคอนกรีต

ในช่วงหกเดือนที่เขารับราชการในกรมทหาร อีวานไม่มีโอกาสได้เห็นอย่างใกล้ชิดขนาดนี้ ทหารเยอรมัน. “ นี่เป็นชาวเยอรมันคนที่สี่ที่ตกอยู่ในมือของเขา” Bykov เขียน เขาฆ่าสามคนโดยไม่ต้องคิด - นั่นคือสิ่งที่ควรจะเป็น แค่นั้นแหละ: มันจำเป็น สำหรับ Voloka ชาวเยอรมันเป็นศัตรูที่ไม่มีหน้าและไม่มีความรู้สึก และตอนนี้ เป็นครั้งแรกที่พบว่าตัวเองเผชิญหน้ากับศัตรู เขาก็หลงทางแล้ว “เมื่อไม่กี่นาทีก่อน โดยไม่เห็นหน้ากันและไม่เคยรู้จักกัน พวกเขาต่อสู้กันจนตายในห้องใต้ดินนี้ เต็มไปด้วยความโกรธและความเกลียดชัง และตอนนี้ ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา พวกเขาเขย่าแผ่นคอนกรีตด้วยกันเพื่อ ออกจากปัญหาทั่วไป”

อีวานเห็นใบหน้าวัยกลางคนของนาซี หน้าผากสีแทน มีริ้วรอยหนาแน่นเช่นเดียวกับเขา มีแผลเป็นใกล้หู และเข้าใจว่าก่อนอื่นตรงหน้าเขาคือผู้ชาย ความจริงที่เปิดเผยอย่างกะทันหันนี้ทำให้โวโลก้าหวาดกลัวและปลดอาวุธ “อีวานรู้สึกอย่างคลุมเครือในจิตวิญญาณของเขา” เราอ่านในเรื่อง “ว่าตอนนี้เขาแทบจะยิงชายคนนี้ไม่ได้เลย จะยิงเขาได้อย่างไรถ้าสิ่งสำคัญระหว่างพวกเขา - ความเกลียดชังซึ่งกันและกัน - พังทลายลงถ้าทันใดนั้นมีคนธรรมดาคนหนึ่งปรากฏตัวต่อหน้าเขาในชุดเครื่องแบบศัตรูซึ่งไม่ได้ปฏิบัติต่ออีวานในฐานะศัตรูอีกต่อไป แต่ในฐานะผู้สมรู้ร่วมคิดและเป็นเพื่อน? ดูเหมือนว่าเขาจะไม่ใช่คนเยอรมันที่แย่เลย และอีวานถึงกับรู้สึกอึดอัดใจเพราะว่าเขาเกือบจะรัดคอเขาเมื่อเร็ว ๆ นี้ มันแปลกและผิดปกติไปหมด”

เมื่อพูดคุยกับชาวเยอรมัน อีวานได้เรียนรู้ว่าฟริตซ์เป็นช่างไม้ เช่นเดียวกับโวโลก้า เขามีครอบครัว - ภรรยาและลูกสามคน อีวานยังมีภรรยาและลูกสาวสองคนที่บ้านด้วย เมื่อกำแพงถล่มทับ Voloka ฟริตซ์ซึ่งมีโอกาสที่จะหลบหนียังคงช่วยอีวานช่วยเขาให้พ้นจากความตาย โวโลก้าเข้าใจสิ่งนี้ แต่ความรู้สึกระแวดระวังไม่ทิ้งเขาไป

และตอนนี้ก็พบทางออกจากกรงหินแล้ว อิสรภาพทำให้เหล่าฮีโร่กลับคืนสู่ “กรอบก่อนหน้าของสงคราม” ตอนนี้พวกเขาไม่ใช่ผู้สมรู้ร่วมคิดสองคนที่สูบบุหรี่รัสเซียด้วยกันอีกต่อไป แต่เป็นทหารสองคน - รัสเซียและเยอรมัน นี่คือสงคราม. เธอมีกฎหมายของเธอเอง คนบริสุทธิ์ตายเพื่อบรรลุเป้าหมายของคนอื่น อนิจจาทั้งสองฝ่ายที่สู้รบกันเข้าใจเรื่องนี้ ทหารเยอรมันรู้ว่าพวกเขากำลังต่อสู้เพื่อชีวิตและความตาย เป็นการดีกว่าสำหรับพวกเขาที่จะตายมากกว่าถูกชาวรัสเซียจับ - จากนั้นครอบครัวของพวกเขาจะไม่ถูกพาไปที่ค่ายฝ่าฝืน เราเรียนรู้ทั้งหมดนี้พร้อมกับตัวละครหลักจากเรื่องราวของทหารเยอรมัน Fritz Hagemann

"ห้ามสงครามไส้!. Fritz Hagemann ต้องไปทำสงคราม” ชาวเยอรมันผู้ซึ่งเดินไปได้ครึ่งทางในรัสเซียและฝันว่าจะได้กลับบ้านโดยเร็วที่สุดกล่าว

แต่อนิจจาความฝันของเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง ด้วยการบังคับให้ฮีโร่ของเขาฆ่า ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงกลไกและความไร้มนุษยธรรมของสงคราม

แน่นอนว่าพระเอกของเรื่องไม่ได้สมบูรณ์แบบเลย เช่นเดียวกับทหารหนุ่มหลายๆ คน เขาฝันถึงความตายอย่างสง่างาม ความคิดเดียวที่ทำให้เขากังวลในขณะที่เขาอยู่ในกรงหินแห่งซากปรักหักพังคือมันจะโง่ขนาดไหนที่ต้องตายแบบนี้ ขณะที่พูดคุยกับชาวเยอรมัน เขาคิดว่าผู้บังคับบัญชาจะพูดอะไรกับเรื่องนี้ เมื่อตื่นขึ้นมาหลังจากฝันร้ายที่ยากลำบากและเห็นฟริตซ์หลับอยู่ เขาจึงวางแผนจะหนีโดยทิ้งพวกนาซีไว้ในห้องใต้ดิน

แต่ผู้เขียนไม่ได้ประณามเขาโดยถือว่าทุกสิ่งทุกอย่างเป็นเยาวชนและสงคราม นักเขียนซึ่งเป็นทหารแนวหน้าไม่แสดงจุดยืนไม่เข้าข้าง - เขาเพียงอธิบายเหตุการณ์ทำให้เรามีโอกาสประเมินสถานการณ์ด้วยตนเอง

สาม. บทสรุป

นักเขียนชาวเบลารุส V. Bykov พัฒนารูปแบบของสงครามในลักษณะที่ไม่เหมือนใครผลงานของเขาโดดเด่นด้วยประเด็นทางศีลธรรมและจิตวิทยา ข้อกำหนดทางศีลธรรมอันแน่วแน่ พื้นฐานของแผนการของเขาคือสถานการณ์ของการเลือกทางศีลธรรม ผู้เขียนให้ การวิจัยทางศิลปะรากฐานทางศีลธรรมของพฤติกรรมมนุษย์ในการปรับสภาพสังคมและอุดมการณ์ นี่คือสิ่งที่ Vasil Bykov เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ บ่อยครั้งที่ฉันไม่พูดถึงวีรบุรุษและไม่เกี่ยวกับความกล้าหาญที่เป็นไปได้ในส่วนของพวกเขา ฉันคิดว่าฉันกำลังมองสิ่งต่าง ๆ ให้กว้างขึ้น ฉันแค่พูดถึงคนคนหนึ่ง เกี่ยวกับความเป็นไปได้สำหรับเขาแม้ในสถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุด - เพื่อรักษาศักดิ์ศรีของเขา หากมีโอกาสก็ยิง ถ้าไม่ก็อดทน และชนะถ้าไม่ใช่ทางร่างกาย แต่เป็นทางจิตวิญญาณ สงครามทำให้คนจนมุม เขาพยายามที่จะกีดกันเกียรติยศ ใส่ร้าย บิดเบี้ยว และบดขยี้จิตวิญญาณของเขา และเขากำลังยืนอยู่ และเขาก็อดทนกับทุกสิ่ง มันไม่ใช่แค่เกี่ยวกับพลังของอาวุธเท่านั้น ฮีโร่ของฉันมักไม่มีอาวุธ พวกเขาติดอาวุธด้วยจิตวิญญาณเท่านั้น นี่เป็นกรณีสงครามที่รุนแรง แต่ก็เป็นกรณีที่บริสุทธิ์เช่นกัน เมื่อถึงแม้ไม่มีคำฉายาที่สดใสและสง่างาม คุณก็สามารถเห็นได้ว่ามนุษย์และจิตวิญญาณได้รับชัยชนะอย่างไรและทำไม ฉันมีไว้สำหรับบุคคล โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว ที่จะเตรียมพร้อมรับมือกับสิ่งที่ไม่คุ้นเคยและผิดปกติ ความแปลกในจิตใจของเรากลายเป็นชื่อที่สองของความโดดเด่น แต่นี่ไม่เป็นเช่นนั้น สิ่งผิดปกติมักเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด แต่อยู่ภายในขอบเขตของความเป็นไปได้”

ผลงานของ V. Bykov ฟังดูน่าเศร้า เช่นเดียวกับที่สงครามเองก็น่าเศร้าเช่นกัน โดยคร่าชีวิตมนุษย์ไปหลายสิบล้านคน แต่ผู้เขียนพูดถึงคนที่มีจิตใจเข้มแข็ง สามารถอยู่เหนือสถานการณ์และความตายได้ ตามกฎแล้วฮีโร่ของ Bykov นั้นพูดน้อย พวกเขาเลือกเส้นทางเดียวที่เป็นไปได้สำหรับพวกเขาอย่างไม่เป็นทางการและถึงวาระอย่างแน่วแน่และไม่ลังเล - ความตายหากชีวิต "ตามกฎแห่งความจริง" เป็นไปไม่ได้

ฉันชอบวิธีที่ Vasil Bykov เขียนเกี่ยวกับสงคราม เรื่องราวของเขาเป็นความจริงและเป็นต้นฉบับ แสดงให้เห็นสงครามที่ปราศจากการปรุงแต่ง และเผยให้เห็นแก่นแท้อันน่าสะพรึงกลัวของสงคราม น่าเสียดายที่เรื่องราวของ V. Bykov มีความเกี่ยวข้อง สงครามในเซาท์ออสซีเชียเพิ่งสิ้นสุดลงเมื่อไม่นานมานี้ นักเขียนแนวมนุษยนิยมเรียกร้องให้คิดถึงคุณค่าของชีวิตมนุษย์ เกี่ยวกับการสูญเสียของมนุษย์ที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้

ฉันคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้และตระหนักว่า V. Bykov เขียนเกี่ยวกับปู่ของฉันผู้ประสบกับความน่าสะพรึงกลัวของค่ายกักกัน และฉันก็เกิดบทกวีที่อยากจะอุทิศให้กับปู่ของฉัน และสำหรับผู้เขียนด้วยขอบคุณที่ฉันเข้าใจสภาพและกลัวที่ปู่ของฉันต้องเผชิญขณะทำการทดสอบตั้งแต่อายุยังน้อย

มันคงจะน่ากลัวมากนะปู่?

คุณยังเด็กมาก

คุณไปเยอรมันเมื่อไหร่?

สู่ค่ายฟาสซิสต์ "เอาชวิทซ์"

แน่นอนว่ามันน่ากลัวมากคุณปู่!

คุณอยู่คนเดียวและแม่ของคุณไม่อยู่ด้วย

ฉันไม่เข้าใจว่าเพื่อนบ้านหายไปไหน

เด็กเล็กเสียชีวิตในห้องแก๊ส

พวกนาซีทรมานและเอาเลือด

ความหิวโหย ความโหดร้าย แล้วความรักที่มีต่อลูกล่ะ?

น่าแปลกใจไหมที่จากการแบ่งปันดังกล่าว

คุณ, เด็กน้อยกลายเป็นสีเทา

กองทัพของเราช่วยคุณได้ คุณโชคดี

อ่อนล้า อ่อนแอ แต่มีชีวิตอยู่เพื่ออาฆาตทุกคน

และถ้าข้าพเจ้าไม่เดือดร้อนในวัยเด็ก

บางทีคุณอาจอายุยืนยาวกว่านี้คุณปู่

และปู่ทวดของฉันเขาไม่ใช่ฮีโร่ของเรื่องราวของ V. Bykov - ลูกเสือในป่าพรรคพวกเบลารุสใช่ไหม? สงครามและค่ายไม่ได้ทำลายเขา อาจเป็นกวี Valentin Tavlay ชายผู้ถ่อมตัวไม่ได้คิดถึงการกระทำที่กล้าหาญของเขาที่เขาทำในขณะที่ปกป้องมาตุภูมิของเขา เช่นเดียวกับวีรบุรุษในเรื่องราวของ V. Bykov

ในบทกวีของ V. Tavlay มีการเรียกร้องให้ปกป้องมาตุภูมิ

ฟ้าร้อง - ฟ้าร้องและลมกรด - หอน!

ภายใต้แสงวาบของสายฟ้า

ให้ฟ้าหวั่นไหวฟังเสียงพายุ

ถึงเวลาที่เราจะเคลื่อนย้ายโลก! ความเกลียดชังฟาสซิสต์

ปล่อยให้ห่วงสั่งแขวน

นี่ไม่ใช่ครั้งแรกของเราในห้องขังลงโทษ

สายฟ้าฟาดคุณลงกับพื้น

บลัดฮาวด์ หมาโซ่!

V. Tavlay เขียนเกี่ยวกับจิตวิญญาณของผู้คนในช่วงสงคราม

คุก คำทำนายของคุณช่างน่าเศร้า แต่ไม่ เราไม่ไว้วางใจคุณ พลังเหล็กของคุณไม่ได้มีอำนาจทุกอย่าง มีพลังในโลกที่แข็งแกร่งกว่าคุก

วีรบุรุษของเขารู้วิธีที่จะยืนหยัดต่อความตาย มองเข้าไปในดวงตาแห่งความตาย ซื่อสัตย์ต่อตนเอง และต่อสิ่งนิรันดร์ที่ผู้คนอาศัยอยู่ พวกเขาเชื่อในชัยชนะ!

ตัวสั่นเผด็จการ! ไม่ใช่การร้องไห้ที่เร่งรีบ

ไม่ใช่เสียงคร่ำครวญของหัวใจที่เหนื่อยล้า -

แล้วความโกรธของประชาชนก็ดังกึกก้อง

เขากำลังเตรียมรับโทษ

ทรราช! ไม่มีการทรมาน ไม่มีการติดคุก ไม่มีการผูกมัด

ประชาชนจะไม่ถูกขังอยู่ในแอก

ผู้ข่มเหงซึ่งเป็นผู้ประหารชีวิตที่ดุร้ายของเขาจะต้องพินาศ

และพระอาทิตย์ก็จะขึ้น

งานเลี้ยง เจ้าทรราช หากเจ้าไม่เต็มไปด้วยเลือด

แต่รู้ไว้นี่คือวันสุดท้าย!

วิญญาณแห่งการแก้แค้นวนเวียนอยู่เหนือบริเวณที่อุดตัน

แสงไฟอันกบฏส่องประกาย

เช่นเดียวกับ V. Bykov V. Tavlay เขียนเกี่ยวกับการอุทิศตนและการเสียสละตนเอง ทหารโซเวียตในนามของชัยชนะ และชัยชนะที่รอคอยมานานช่างน่ายินดีเพียงใด

ชัยชนะยามเช้า

ในความฝันในคุกของเรา รูปลักษณ์ที่สดใสของคุณกวักมือเรียกพวกเรา

เราอิดโรยในปัญหาเพียงฝันถึงคุณ

พวกเขาโหยหาซากปรักหักพังและหลุมศพ

ชัยชนะที่รอคอยมานาน ฤดูใบไม้ผลิสีทอง!

และดอกไม้ ต้นไม้ และเด็กๆ และความฝัน

หากไม่มีคุณ พวกมันก็จางหายไปแล้ว

ตั้งแต่กำเนิดโลกคงเป็นฤดูใบไม้ผลิ

ไม่เคยมีคนรออย่างตะกละตะกลามขนาดนี้มาก่อน

ควันกลืนกินดวงตา ใบไม้ก็เหี่ยวเฉา

สายฟ้าแลบแผดเผาทั้งโลกและจิตวิญญาณ

รุ่งเช้าลุกขึ้นด้วยแสงสีดำ

อาบไปด้วยฝุ่นเถ้าร้อน

ความทรงจำแทงคมมีดเข้าสู่จิตวิญญาณอย่างดุเดือด

และเธอก็มีปีกด้วยความโกรธ:

ทุกคนสามารถเร่งเข้าสู่การต่อสู้เพื่อบ้านเกิดของตนได้

และทำลายศัตรูด้วยการระเบิดด้วยระเบิดมือ

โกรธใส่ระเบิดทั้งเพลงและหัวใจ!

และความตายก็คลานกลับมาโดยไม่ได้รวบรวมกระดูก

ผ่านกองหลุมศพอันศักดิ์สิทธิ์จำนวนมาก

จากหมู่บ้านที่ถูกเหยียบย่ำ จากสถานีรถไฟที่พัง

เช่นเดียวกับการลงโทษ เราก็ก้าวไปข้างหน้าอย่างไม่ลดละ

อัดแน่นไปด้วยความโกรธและความไม่อดทน

ทิ้งพื้นที่ว่างไว้ข้างหลังคุณไปไกลๆ

และหมู่บ้านของเราก็ถูกทำลายล้างโดยศัตรู

ต่างแดนถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพสีดำ

ดินแดนที่ครรภ์มารดาตาบอดมานานหลายศตวรรษ

ความตายแฝงตัววางยาพิษในทุ่งนา

ดังนั้นความคลั่งไคล้และความโกรธจึงถือกำเนิดขึ้นในพวกเขา

สู่เบอร์ลินจากทะเลสาบมาซูเรียน

ปืนใหญ่ของเราสาปแช่งดินแดนแห่งนี้!

ท่ามกลางเสียงปืนที่ดังกึกก้อง ประโยคก็มาถึงศัตรู

การแก้แค้นดำเนินไปอย่างไม่เกรงกลัว Unter den Linden

เราหายใจเข้าเบา ๆ เป็นครั้งแรกในชั่วโมงนี้

และน่าประหลาดใจกับความเงียบงันในยามเช้านี้

เราจำน้ำพุทองคำได้และเรา

บาดแผลที่ถูกลืม เจ็บปวดจากความตื่นเต้น

เมื่อวิเคราะห์งานของ Vasil Bykov ตามวัตถุประสงค์ของงานของเราแล้วเราได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:

1. ประเภทหลักของนักเขียนทหารคือเรื่องราว ภารกิจหลักของ V. Bykov ในฐานะนักเขียนผลงานเกี่ยวกับการทหารคือการแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการต่อสู้และชัยชนะการอุทิศตนเพื่อมาตุภูมิและเพื่อแสดงความยากลำบากในการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์ เมื่อพิจารณาถึงลักษณะงานทางทหารของ V. Bykov โดยทั่วไปแล้ว ฉันจะสังเกตว่างานเหล่านี้ทั้งหมดมีความโดดเด่นด้วยความใส่ใจในรายละเอียดทางทหารเป็นอย่างมาก ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับความกล้าหาญเกี่ยวกับต้นกำเนิดของความกล้าหาญของนักรบเกี่ยวกับความเข้มแข็งทางศีลธรรมและความเชื่อมั่นทางอุดมการณ์ V. Bykov แสดงบุคคลที่เฉพาะเจาะจงในสภาพแนวหน้า สะท้อนถึงสถานการณ์ในชีวิตที่หล่อหลอมตัวละครของฮีโร่

2. คุณลักษณะของธีมทางการทหารของ V. Bykov คือในงานของเขาเขามีความซื่อสัตย์อย่างสมบูรณ์และเขียนเกี่ยวกับสงครามโดยไม่มีการปรุงแต่งหรือพูดเกินจริงใด ๆ ในความถูกต้องทั้งหมด ผู้เขียนแสดงให้เห็นอีกด้านหนึ่งของสงคราม - ความขี้ขลาดและการทรยศ เขาเขียนว่าในสภาวะที่รุนแรงผู้คนสามารถประพฤติตนแตกต่างออกไปได้ โดยแสดงให้เห็นทั้งความขี้ขลาดและความกล้าหาญ บางทีฮีโร่ของ V. Bykov อาจน่าสนใจสำหรับเราในแง่นี้ ผู้เขียนแสดงให้เห็นตรรกะของพฤติกรรมของมนุษย์ในสถานการณ์ที่รุนแรงเผยให้เห็น โลกภายในเผยให้เห็นการเผชิญหน้าทางจิตวิญญาณ เราเห็นว่าผู้คนเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร ความพร้อมของบางคนในการเป็นวีรบุรุษ และบางคนสำหรับการทรยศ การสร้างภาพลักษณ์ของนักรบที่ต่อสู้อย่างกล้าหาญซึ่งเป็นชายชาวรัสเซียในสงคราม V. Bykov ยังอาศัยลักษณะของศัตรูอีกด้วย นักเขียนในผลงานของเขาแสดงให้เห็นถึงการถูกจองจำไม่ใช่ความรู้สึกผิด แต่เป็นโศกนาฏกรรมของวีรบุรุษ ผลงานสงครามที่เขียนโดย V. Bykov ด้วยความสมจริงที่ไร้ความปราณีช่วยให้เข้าใจความจริงอันโหดร้ายเกี่ยวกับสงคราม

3. เขาเขียนเกี่ยวกับสงครามเกี่ยวกับการทำงานหนักและอันตรายของประชาชน เข้าใจปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างสงครามกับมนุษย์ การแยกกันไม่ออกของโชคชะตาส่วนตัวและสังคม ชะตากรรมส่วนตัวและทั่วไป สงครามนั้นไร้มนุษยธรรม โหดร้าย และทำลายล้าง แต่กลับก่อให้เกิดการมีส่วนร่วมของพลเมืองและความกล้าหาญอย่างมีสติเพิ่มขึ้นอย่างมาก หนึ่งในหัวข้อหลัก ร้อยแก้วทหาร V. Bykov เป็นธีมของความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตและความตายในสงคราม