ข้อความของ "ชายที่ซ่อนอยู่"เกี่ยวกับร้อยแก้วทางทหารของ Andrey Platonov เรื่องและเรียงความก

งานนี้อุทิศให้กับการศึกษาร้อยแก้วของ A.P. Platonov ในช่วง Great สงครามรักชาติซึ่งแกนหลักนั้นแต่งขึ้นจากเรื่องราวที่เขียนเกี่ยวกับสงครามในสงคราม ไม่รู้จัก - นี่คือวิธีที่คุณสามารถกำหนดสถานการณ์ในการวิจารณ์วรรณกรรมด้วยเรื่องราวทางทหารของนักเขียนซึ่งกำหนดความเกี่ยวข้องของการศึกษา การศึกษาช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของงานของ A. Platonov ซึ่งของขวัญจากศิลปินนักคิดนักปรัชญานักประวัติศาสตร์ได้รับการเปิดเผยอย่างสดใสและในรูปแบบใหม่ดำเนินการในบริบทของงานของนักเขียนและความสัมพันธ์กับประวัติศาสตร์และ กระบวนวรรณกรรมแห่งกาลเวลา.

นักเขียน Andrei Platonovich Platonov (2442-2494) - สักขีพยานและมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของชีวิตชาติในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ผ่านมา ตลอดการทำงานของเขา A. Platonov เก็บเรื่องราวทางศิลปะของเขาไว้: "Epifan Gateways", "Intimate Man", "City of Gradov", "Chevengur", "Pit", "For the future", "Garbage Wind", "14 Red กระท่อม”, “ มอสโกมีความสุข”, “ จิตวิญญาณผู้คน”, “ การกู้คืนของผู้สูญหาย”, “ เรือโนอาห์” บทพิเศษในนั้นคือร้อยแก้วในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ จุดมุ่งหมายเชิงสร้างสรรค์ของนักเขียนคือการสื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึงแก่นแท้ของ "โลกที่สวยงามและน่าโมโห" เขาไม่ได้สนใจในส่วนภายนอก สังคม ส่วนของประวัติศาสตร์ แต่สนใจใน "สาระของการดำรงอยู่" อันลึกซึ้งของมัน (แนวคิดพื้นฐานของปรัชญาศิลปะของ Platonov) ในสมุดงานของ A. Platonov ในปี 1942 เราอ่านว่า: "เราต้องไปที่นั่นให้ตรงที่สุด ไปสู่ความเป็นจริงที่ "ต่ำ" จากจุดที่ทุกคนพยายามออกไป"1.

1 Platonov A. Notebooks: วัสดุสำหรับชีวประวัติ M. , 2000. S. 235. การอ้างอิงเพิ่มเติมสำหรับฉบับนี้มีอยู่ในข้อความหลักโดยระบุชื่อแหล่งที่มา (ZK) และหน้า

ในความพยายามที่จะเข้าใจและแสดงออกถึง "ความเป็นรูปธรรมที่มากเกินไป" ของชีวิต ภาษาพลาโทนิกที่ไม่เหมือนใครได้ก่อตัวขึ้น: ไร้เดียงสาแบบเด็กๆ และมีความซับซ้อนทางเทคโนโลยี (เทคโนโลยี วิศวกรรมคืออาชีพของพลาโตนอฟและอีกหนึ่งความหลงใหล) เป็นที่ถกเถียงกันภายในและเป็นเสาหิน ตรงไปตรงมาและประกอบด้วย ตัวเลขของค่าเริ่มต้น S. Zalygin กล่าวเกี่ยวกับงานของ A. Platonov: "... เขาเป็นของศิลปินหายากเหล่านั้นที่สามารถนำผลงานของพวกเขาเข้ามาได้ไม่เพียง ลำดับความมีอยู่ในโลก”๒. สไตล์ของ A. Platonov เป็นอัตนัยอย่างมาก แต่ผู้เขียนไม่มีทัศนคติเชิงอุดมคติต่ออัตวิสัย3 D. Zatonsky ประเภทนี้ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะให้คำจำกัดความว่าเป็น "กึ่งมีมิติ เพราะหากปราศจากการคัดลอกพื้นผิว รูปแบบที่มองเห็นได้ของสิ่งมีชีวิต มันพยายามที่จะสัมผัสแก่นแท้ที่ซับซ้อน ขัดแย้ง และ "อธิบายไม่ได้" อย่างแม่นยำ"4.

A. Platonov มีส่วนร่วมใน "จุดเปลี่ยนที่รุนแรงของศิลปะแห่งศตวรรษที่ 20 จากการจำลองโลกแห่งปรากฏการณ์ไปสู่การรวมเป็นโลกแห่งตัวตน"5. ผู้เขียนไม่มีความชัดเจนในเชิงเปรียบเทียบของภาพ, การประเมินที่ชัดเจน, ความคิดที่เถียงไม่ได้ ในงานของเขา เหตุการณ์เดียวกันอาจไม่ตรงกับตัวมันเอง โดยแสดงให้เห็นจำนวนมากมายที่รวมกันไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อบุคคลเป็นรูปแบบการทดลองใหม่ของ "สสารแห่งการดำรงอยู่" “คนๆ หนึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มั่นคงและปั่นป่วนในระดับใด - ตัวสั่น แกว่งไปมา ลำบาก ทรมานและเจ็บปวด ฯลฯ” A. Platonov สะท้อนว่า “สิ่งสำคัญคือเป็นไปไม่ได้ ไม่แน่นอน” (ZK, 154) ประวัติศาสตร์ของมนุษย์นำหน้าและเชื่อมโยงกับธรรมชาติอย่างแยกไม่ออก: "คนและสัตว์เป็นสิ่งมีชีวิตชนิดเดียวกัน: ในบรรดาสัตว์มีสิ่งมีชีวิตที่สูงส่งทางศีลธรรมยิ่งกว่าคน" (ZK, 213) ความหลากหลายของธีมนี้พบได้ทั่วทั้งงาน

2 Zalygin S. Tales of the realist และความสมจริงของนักเล่าเรื่อง (เรียงความเกี่ยวกับผลงานของ Andrei Platonov) // Zalygin S. ความกังวลด้านวรรณกรรม M. , 1982. S. 175.

3 รายการของ Platonov ในสมุดงาน:“ สำคัญมาก !! ศิลปะทั้งหมดอยู่ที่การก้าวข้ามหัวของตัวเอง ซึ่งเต็มไปด้วยความทุกข์ยาก ซูบผอม และเหนื่อยล้า ชีวิตส่วนตัวอยู่ในวัตถุในบุคคลอื่น นี่คือความลับทั้งหมด” (ZK, 101-102)

4 Zatonsky DV ลัทธิสมัยใหม่และลัทธิหลังสมัยใหม่: ความคิดเกี่ยวกับการหมุนเวียนชั่วนิรันดร์ของวิจิตรศิลป์และไม่ใช่วิจิตรศิลป์ คาร์คิฟ; ม., 2543. ส. 316.

5 เคบา เอ. วี. อันเดรย์ พลาโตนอฟ และ วรรณกรรมโลกศตวรรษที่ XX: การเชื่อมต่อแบบแผน Kamenetz-Podolsky, 2544 ส. 3

อ. ปลาโตนอฟ การพึ่งพาอาศัยกันของธรรมชาติและประวัติศาสตร์ ความลึกลับของการบรรจบกันในมนุษย์ สถานที่ในพื้นที่ของชีวิต ไม่สมดุลอย่างมาก ไม่พบโดยเขา แม้จะมีความพยายามและการเสียสละทั้งหมด ตาม Platonov ไม่ได้ลดลง แต่เพิ่มขึ้นอย่างมาก ความรับผิดชอบของผู้คนต่อประวัติศาสตร์โลก ดังนั้นความสนใจอย่างมากของนักเขียนต่อ "งาน" ของประวัติศาสตร์ เวลาปฏิวัติถูกมองว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่จำเป็นทางประวัติศาสตร์ไปข้างหน้าและในขณะเดียวกันก็เกิดโศกนาฏกรรมของมนุษย์รอบใหม่:“ การปฏิวัติเกิดขึ้นในความฝันและดำเนินการ (ในตอนแรก) เพื่อเติมเต็มสิ่งที่ไม่ได้ผลที่สุด” (ZK , 171). การเข้ามาของ ค.ศ. 1935 เป็นการแสดงความตระหนักอย่างรวบรัดสั้นๆ ว่าภารกิจทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดยังไม่บรรลุผล เราพบการยืนยันที่ยิ่งใหญ่ของแนวคิดนี้ใน Chevengur, Pit, Juvenile Sea, Happy Moscow

ในซีรีส์เหตุการณ์สำคัญในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ผู้เขียนได้แยกมหาสงครามแห่งความรักชาติออกมา ซึ่งเขานิยามว่าเป็นยุคหนึ่งในยุคหนึ่ง Andrey Platonov รู้สึกและตระหนักถึงเนื้อหาพิเศษของ Great Patriotic War ซึ่งสำหรับเขาไม่ใช่แค่สงครามอีกครั้งในรายการคดีนองเลือดทั้งภายในและภายนอกในรัสเซีย แต่เป็นสงครามอีกครั้งที่กลายเป็นเรื่องของชีวิต - เพื่อช่วยมาตุภูมิและ ปกป้องโลกจากลัทธิฟาสซิสต์ สำหรับนักเขียนที่มีอารมณ์ทางสังคมสูง สนใจในทุกสิ่งที่เกิดขึ้น สี่ปีนี้กลายเป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงและการค้นพบ:

สงครามด้วยความเร็วสูงสุดสร้างตัวละครใหม่ของผู้คนและเร่งกระบวนการของชีวิต ทหารกองทัพแดงคนหนึ่งกล่าวว่า: การต่อสู้คือชีวิตด้วยความเร็วสูง มันถูก. ชีวิตที่เร่งรีบหมายความว่าผู้คนจำนวนมากกำลังก่อตัวขึ้น และตัวละครดังกล่าวกำลังก่อตัวขึ้นซึ่งไม่เคยก่อตัวขึ้นมาก่อน และบางทีอาจจะไม่มีซ้ำอีกในลักษณะอุปมาอุปไมยของบุคคลอื่น การรับใช้วรรณกรรม ในฐานะการรับใช้แห่งรัศมีภาพนิรันดร์และความทรงจำนิรันดร์เกี่ยวกับคนตายและคนเป็นทั้งหมด มีความสำคัญเพิ่มขึ้นตามสถานการณ์นี้ และจะยิ่งไม่มีอะไรมาแทนที่ได้” (ZK, 280)

ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับชีวิตและมนุษย์ ซึ่งเปิดเผยต่อผู้เขียน จำเป็นต้องมีการค้นหาทางศิลปะอย่างเข้มข้น ร้อยแก้วของปีนี้ซึ่งประเภทของเรื่องราวครอบงำ - เหตุการณ์สำคัญวิวัฒนาการความคิดสร้างสรรค์ของ Platonov “มันเป็นปริมาณที่หาได้ยาก” วี. วาซิลิเยฟกล่าว “มั่นคงและแบ่งแยกไม่ได้ในแง่ของการศึกษาที่มีคุณภาพ เพราะผู้เขียนได้รับคำแนะนำให้เข้าใจสงครามโดยไม่ได้พิจารณาจากภูมิศาสตร์ ไม่ใช่จากกรณีหรือเหตุการณ์ที่น่าตื่นเต้น แต่โดย การแยก "ปรัชญา" ของการดำรงอยู่ของผู้คนในสงครามออกจากสิ่งธรรมดา ขยะ และสำหรับนักข่าวคนอื่นๆ ที่ไม่เกิดประโยชน์และไม่น่าสนใจ"6 ร้อยแก้วของ "ปีที่ร้อนระอุ" ถูกแยกออกเป็นปรากฏการณ์ทางศิลปะพิเศษโดยนักวิจัยคนอื่นๆ เช่นกัน “เรื่องราวทางทหารของ Platonov” S. Semenova เขียน “เป็นหน้าพิเศษในงานของเขา มันถือกำเนิดขึ้นโดยชีวิตเองซึ่งสัมผัสโดยตรงกับทุกคน ชีวิต ซึ่งอยู่ภายใต้สัญลักษณ์ของความโชคร้ายของมนุษย์และการทดสอบขั้นสุดท้าย

ในขณะเดียวกันมรดกของนักเขียนแห่งสงครามยังคงเป็นหนึ่งในหน้าที่ศึกษาน้อยที่สุดในผลงานของเขา N. V. Kornienko คาดว่าจะมีการตีพิมพ์เนื้อหาของการประชุมวิทยาศาสตร์นานาชาติ "Beyond the Potudan River" ซึ่งอุทิศให้กับวันครบรอบ 50 ปีการเสียชีวิตของ A. P. Platonov และปัญหาในการศึกษาช่วงสุดท้ายของงานของเขา (ในแนวปฏิบัติวรรณกรรมปัจจุบัน กำหนดโดยครึ่งหลังของปี 2473 -X-2494) กล่าวว่า:“ ปรากฎว่าการศึกษาแหล่งที่มาของช่วงเวลาแห่งชีวิตและผลงานของนักเขียนนี้มีความใกล้เคียงกันมากและเราเขียนเกี่ยวกับงานของ Platonov ในทวีปอันกว้างใหญ่ ช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1930 และ 1940 โดยสัมผัสเพียงประเด็นเหล่านี้ แต่ไม่พุ่งเข้าสู่คำถามพื้นฐาน: แหล่งที่มาของข้อความ การออกเดท ผู้รับสารวรรณกรรม และบริบททางวรรณกรรม ฯลฯ”9.

สถานการณ์เกี่ยวกับเรื่องราวทางทหารของ A. Platonov สะท้อนให้เห็น ปัญหาทั่วไปศึกษาวรรณคดี (อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น - ยังไม่ได้สำรวจ) ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ หลังจากเหตุการณ์ยุคนั้น โซเวียตรัสเซีย

6 Vasiliev V. Andrey Platonov. เรียงความเกี่ยวกับชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ แก้ไขครั้งที่ 2 M. , 1990. S. 273-274.

7 Semenova S. รัสเซียและคนรัสเซียในสถานการณ์ชายแดน เรื่องราวทางทหารของ Andrei Platonov // "Country of Philosophers" โดย Andrei Platonov: ปัญหาของความคิดสร้างสรรค์ ปัญหา. 4. วันครบรอบ ม., 2543. ส. 139.

8 ดู: Andrei Platonovich Platonov: ชีวิตและงาน: Biobibliogr. กฤษฎีกา ม., 2543.

9 Kornienko N. V. จากบรรณาธิการ // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาของความคิดสร้างสรรค์ ปัญหา. 5. วันครบรอบ M. , 2003. P. 3. วรรณกรรมปี 1941-1945 (เป็นส่วนหนึ่งของมัน) มักจะแยกออกเป็นช่วงเวลาแยกต่างหาก10. นี่เป็นการแสดงความเคารพต่อความทรงจำอันซาบซึ้งของวรรณกรรมรัสเซีย ซึ่ง "อุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่ออุดมการณ์อันสูงส่งในการปกป้องปิตุภูมิ"11. V. M. Akimov เรียกวรรณกรรมในช่วงสงครามว่า "วรรณกรรมแห่งการกอบกู้ชาติ" และเน้นย้ำถึง "ความสำคัญในการแก้ไขทางวิญญาณเป็นพิเศษ" ในการยืนหยัดของบุคคลและผู้คนต่อความตายในการฟื้นฟู "โครงสร้าง" ที่ถูกทำลายของจิตวิญญาณของผู้คน ในการรักษาคำภาษารัสเซีย12. อย่างไรก็ตาม ความเฉพาะเจาะจงทางศิลปะของผลงานในช่วงสงครามมักมาจากสถานการณ์พิเศษของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์และความต้องการทางจริยธรรมสำหรับศิลปินในการยืนหยัดในแนวร่วมทั่วไปของการต่อสู้ของประชาชนกับลัทธิฟาสซิสต์และลดลงเหลือพวกเขา

วรรณกรรมของสงครามถูกเซ็นเซอร์อีกครั้งเมื่อสิ้นสุดยุคสตาลิน จากนั้นแก้ไขในช่วง "ละลาย" ในปี 1970 กลายเป็น "ลืม" ไม่มีการอ้างสิทธิ์แม้จะมีการครอบคลุมเชิงอุดมการณ์และปัญหาของหัวข้อ "วรรณกรรม - มนุษย์ - สงคราม”: ในเวลานี้ จุดสนใจของผู้อ่าน นักวิจารณ์ นักวิจารณ์วรรณกรรม - งานหลังสงครามเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติ14 และวันนี้ไม่มีพงศาวดารของชีวิตวรรณกรรมในปี พ.ศ. 2484-2488 เช่นเดียวกับที่ไม่มีการศึกษาทั่วไปเกี่ยวกับประเด็นของการศึกษาแหล่งที่มา การตีพิมพ์ การเซ็นเซอร์ การวิจารณ์ข้อความ บทกวี หลักศิลปะของวรรณกรรมแห่งมหาสงครามแห่งความรักชาติ การศึกษาผลงานของ A. Platonov ในช่วงสงครามเตรียมพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับการวิจัยพื้นฐานในพื้นที่นี้

10 ดูตัวอย่าง: บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย วรรณคดีโซเวียต: เวลา 14.00 น. ภาค 2 ม.ค. 2498; Ershov L. F. ประวัติวรรณคดีรัสเซียโซเวียต พิมพ์ครั้งที่ 2 เพิ่ม ม., 2531; Akimov V. M. จาก Blok ถึง Solzhenitsyn ชะตากรรมของวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ XX (หลังปี 1917): คู่มือย่อฉบับใหม่ สพป., 2537; วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX: Proc. ค่าเผื่อสำหรับนักเรียน สูงขึ้น เท้า. หนังสือเรียน สถาบัน: In 2 vols. Vol. 2: 1940-1990s / Ed. L. P. Krementsova แก้ไขครั้งที่ 2 และเพิ่มเติม ม., 2546.

11 วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX: Proc. ค่าเผื่อสำหรับนักเรียน สูงขึ้น เท้า. หนังสือเรียน สถานประกอบการ ท.2.ส.4.

12 Akimov V.M. จาก Blok ถึง Solzhenitsyn หน้า 81-82.

13 “ในร้อยแก้ว (สงคราม. - ยา. S.) ประเภทเรียงความครอบงำ. การประชาสัมพันธ์จ่ายส่วยให้ M. Sholokhov และ L. Leonov, I. Ehrenburg และ A. Tolstoy, B. Gorbatov และ V. Vasilevskaya และนักเขียนร้อยแก้วอื่น ๆ อีกมากมาย การประกาศอย่างเร่าร้อนของผู้เขียนพูดถึงความน่าสะพรึงกลัวของสงคราม ความโหดร้ายอย่างโจ่งแจ้งของศัตรู ความกล้าหาญทางทหาร และความรู้สึกรักชาติของเพื่อนร่วมชาติ<.>

ในช่วงสงครามไม่มีการสร้างผลงานทางศิลปะที่มีความสำคัญระดับโลก แต่ผลงานวรรณกรรมรัสเซียในชีวิตประจำวันและทุกวันมีส่วนสำคัญอย่างมากต่อชัยชนะของประชาชนเหนือศัตรูที่ร้ายกาจไม่สามารถประเมินค่าสูงเกินไปหรือลืมไม่ได้ "(วรรณคดีรัสเซียแห่งยุคที่ 20 ศตวรรษ: หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษาสถาบันอุดมศึกษา เล่ม 2 หน้า 5.9)

14 ดูตัวอย่าง: Bocharov A. Man and war: ideas of socialist humanism in post-war prose about war. 2nd ed., add. ม., 2521.

เรื่องราวทางทหารของ A. Platonov มีบทบาทสำคัญในวรรณกรรมโซเวียตรัสเซียเรื่อง Great Patriotic War โดยแบ่งปันสิ่งที่น่าสมเพชด้วยความรักชาติ แต่พวกเขามี "สีหน้าไม่ปกติ" พวกเขาแตกต่างจากที่เขียนโดยศิลปินก่อนหน้านี้ อะไรคือความแตกต่าง - คำถามหลักของการศึกษา

T. A. Nikonova ในบทความ "ชายที่เป็นปัญหาในเรื่องราวทางทหารของ Platonov" เขียนว่า: ".Platonov นำเสนอของเขาเอง " ทิศทางวรรณกรรม", เสนอปรัชญาของเขาเองและการตีความที่เป็นสากลเกี่ยวกับปัญหาเก่าของ "มนุษย์และโลก" "15. ค่าสัมประสิทธิ์ของความไม่เป็นแบบแผน, ความคิดริเริ่มในภาพศิลปะของมนุษย์และโลกนั้นสูงมากสำหรับนักเขียน, นักวิจัยเชื่อว่ามัน มีผลที่ขัดแย้งกัน: "Platonov เป็นของจำนวนศิลปินภายนอกที่น่าเบื่อ ( ตัวเอียงของเรา - I. S. ) "16. หนึ่งในปัญหาเกี่ยวกับระเบียบวิธีในการศึกษามรดกของ Platonov เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้เพราะไม่ว่างานหรือช่วงเวลาใดของงานของนักเขียน ได้รับการพิจารณาจำเป็นต้องวิเคราะห์เป็นพิเศษในพิเศษ" “ Platonov เขียนหนึ่งข้อความในใจของเขาไม่เคยขัดจังหวะ สถานการณ์ภายนอกเปลี่ยนแปลง (การปฏิวัติ การรวมกลุ่ม สงคราม) แต่สิ่งสำคัญไม่เปลี่ยนแปลง - ความคิดที่รุนแรงเกี่ยวกับมนุษย์ ความไม่รู้จักเหนื่อยและความหลากหลาย ธรรมชาติที่เข้าใจยากของเขา สถานการณ์นี้มีความสำคัญที่ต้องระลึกถึงเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าร้อยแก้วทางทหารของ Platonov มีหลายประเภท เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการสะท้อนของเขาในทศวรรษที่ผ่านมา และสามารถพิจารณาได้โดยคำนึงถึงบริบทที่เป็นส่วนประกอบของความคิดสร้างสรรค์ของ Plato เท่านั้น

หัวข้อของการสะท้อนทางวิทยาศาสตร์ในงานวิทยานิพนธ์คือโลกศิลปะของเรื่องราวทางทหารของ A. Platonov ในพลวัตภายในและความสัมพันธ์ของส่วนประกอบของโครงสร้างทางศิลปะในการโต้ตอบกับผลงานก่อนหน้าและที่ตามมาของนักเขียนและกระบวนการทางวรรณกรรมของ เวลา. ในรูปแบบนี้เป็นการศึกษาร้อยแก้ว

15 Nikonova T. Man เป็นปัญหาในเรื่องราวทางทหารของ Platonov // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาของความคิดสร้างสรรค์ ปัญหา. 5. ส.371.

16 อ้างแล้ว ส.371.

17 อ้างแล้ว ส.372.

A. Platonov ในช่วง Great Patriotic War จัดขึ้นเป็นครั้งแรก นี่คือความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของผลงาน

หมวดหมู่ "โลกแห่งศิลปะ" ได้เข้าสู่ทฤษฎีและการปฏิบัติทางภาษาศาสตร์ในประเทศอย่างแข็งขันในช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 1960-1970 และได้ทำงานอย่างมีประสิทธิผลมาจนถึงปัจจุบัน18 ในปี พ.ศ. 2511 วารสาร Voprosy Likhachev ได้ตีพิมพ์บทความโดย D.S. Likhachev เรื่อง "โลกภายในของงานศิลปะ"19 ซึ่งกำหนดและกระตุ้นความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์เพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวคิดของ "โลกศิลปะ" แนวคิดพ้องที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในชีวิตประจำวันทางวิทยาศาสตร์: "ภาพศิลปะของโลก", "ภาพศิลปะของโลก" และ "แบบจำลองทางศิลปะของโลก"

หมวดหมู่สากลซึ่งเกิดขึ้นจากแนวคิดบนหลักการของการขนานทางความหมาย (โลกแห่งความจริง - โลกศิลปะ) แสดงให้เห็นการวิเคราะห์งานศิลปะในความสามัคคีที่แยกกันไม่ออกของรูปแบบศิลปะและ เนื้อหาทางศิลปะและกลายเป็นที่ต้องการในการวิจารณ์วรรณกรรมในวงกว้าง ตั้งแต่การศึกษาโครงสร้างบทกวีของงานแต่ละชิ้นไปจนถึงการระบุลักษณะเฉพาะของการสร้างแบบจำลองโลกในวรรณกรรมโดยรวม สำหรับผู้เขียนแต่ละคน เราสามารถพูดถึง "โลกศิลปะ" ของงานชิ้นเดียว งานหลายชิ้นที่ก่อตัวขึ้นใหม่ ความสามัคคีทางศิลปะความคิดสร้างสรรค์

ในฐานะที่เป็นเป้าหมายของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์หมวดหมู่ "โลกศิลปะ (กวี)" ถือว่า ความเป็นจริงทางศิลปะสร้างขึ้นโดยนักเขียนในความสมบูรณ์ของระบบและความเป็นเอกลักษณ์ จิ. V. Chernets บันทึก:

18 ดูตัวอย่าง: Bocharov S. G. ในโลกศิลปะ ม., 2528; Gachev G. ภาพประจำชาติของโลก: ปัญหาทั่วไป. รัสเซีย. บัลแกเรีย คีร์กีซ จอร์เจีย. อาร์เมเนีย ม., 2531; Chudakov A.P. คำ - สิ่ง - โลก จากพุชกินถึงตอลสตอย: บทความเกี่ยวกับบทกวีคลาสสิกของรัสเซีย ม., 2535; Nepomniachtchi V.S. Pushkin ภาพรัสเซียของโลก ม., 2542; Yablokov E. A. โลกศิลปะของ Mikhail Bulgakov ม., 2544; Semenova S. โลกแห่งร้อยแก้วของ Mikhail Sholokhov: จากบทกวีสู่ความเข้าใจโลก ม., 2548.

19 Likhachev D.S. โลกภายในของงานศิลปะ // คำถามวรรณกรรม พ.ศ. 2511 ฉบับที่ 8

20 Fedorov V. เกี่ยวกับธรรมชาติของความเป็นจริงในบทกวี ม., 2527; Chernets L. V. โลกแห่งการทำงาน // วรรณกรรมรัสเซีย 2538. ครั้งที่ 2; PotsepnyaD. ม. ภาพของโลกในคำประพันธ์. สพป., 2540; Khrenov N. A. ภาพศิลปะของโลกในฐานะปัญหาทางวัฒนธรรม // Space of life: ในวันครบรอบ 85 ปีของนักวิชาการ B. V. Raushenbakh / Comp. T. B. Knyazevskaya, E. V. Saiko ม., 2542; Baksansky O. E. , Kucher £ N. แนวทางการรับรู้สมัยใหม่ในหมวดหมู่ "ภาพของโลก" (ด้านระเบียบวิธี) // ปัญหาของปรัชญา 2545. ครั้งที่ 8; Zhidkov V.S. , Sokolov K.B. ศิลปะและภาพของโลก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2546; Shchukin V. G. เกี่ยวกับภาพลักษณ์ทางปรัชญาของโลก (หมายเหตุทางปรัชญา) // คำถามทางปรัชญา 2547. ครั้งที่ 10.

ในแง่ของโครงสร้าง โลกของงานเปรียบได้กับโลกแห่งความเป็นจริง: ประกอบด้วยบุคคลในลักษณะภายนอกและภายใน (ทางจิตวิทยา) เหตุการณ์ ธรรมชาติ สิ่งต่างๆ ที่มนุษย์สร้างขึ้น มีเวลาและที่ว่าง”21. แต่ "โลก" ที่รวมอยู่ในคำนั้นดำเนินชีวิตตามกฎของมันเอง: "โลกของงานสามารถแบ่งออกได้, แบ่งออกเป็นระบบย่อย, มีโครงสร้างแตกต่างกัน, แตกต่างกันในระดับรายละเอียดของภาพที่ปรากฎ: เป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด ซึ่งรวมถึงเรื่องสั้นตอนต่างๆความฝันของวีรบุรุษงานเขียนของพวกเขาเอง”22 V. N. Toporov เชื่อว่า "แนวคิดของ "โลก" ซึ่งเป็นแบบจำลองที่อธิบายควรเข้าใจในฐานะบุคคลและสภาพแวดล้อมในปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา ; ในแง่นี้ โลกเป็นผลมาจากการประมวลผลข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมและตัวบุคคลเอง O. E. Baksansky และ E. N. Kucher นิยามภาพ (ภาพ) ของโลกว่าเป็น "ระบบลำดับชั้นของการแสดงความรู้ความเข้าใจ" ซึ่ง "แสดงถึงสมมติฐานที่ตีความความเป็นจริง"24

ภาพทางศิลปะของโลกคือภาพทางภาษา (โลโก้) N. D. Arutyunova ในงานพื้นฐานของเธอเรื่อง "Language and the World of Man" ตรวจสอบบทบาทของแนวคิด "ภาพ" ของแนวคิดสัญศาสตร์ในการสร้างจิตสำนึกและได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: "แนวคิดของภาพมีความคิดในรูปแบบ เป็นไปได้ในเชิงนามธรรมจากสารและดังนั้นจึงทำซ้ำได้ เมื่อแยกออกจากสิ่งที่กำหนดโดยธรรมชาติแล้ว รูปแบบ (ภาพ) ก็รวมเข้ากับ "พันธมิตร" ที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน - หมวดหมู่จิตวิญญาณ (อุดมคติ) แนวคิดเรื่องรูปแบบได้ย้ายจากขอบเขตของธรรมชาติไปสู่ขอบเขตของวัฒนธรรม . การต่อต้าน "รูปแบบ - สสาร" ที่กำหนดโดยโลกถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ใหม่ "รูปแบบ - ความหมาย" ที่มนุษย์สร้างขึ้น<.>ดังนั้น รูปจึงเป็นหมวดหนึ่งของสติ ไม่ใช่ความจริง ภาพเหล่านี้ถูกฝังอยู่ในจิตสำนึกในเครือข่ายความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานเมื่อเทียบกับภาพที่กำหนดตำแหน่งของต้นฉบับ (ต้นแบบ) ใน โลกแห่งความจริง. สติปรับใช้สำหรับ

21 Chernets L.V. โลกแห่งการทำงาน ส.70.

22 อ้างแล้ว ส.75.

23 Toporov VN แบบจำลองของโลก//ตำนานของผู้คนในโลก สารานุกรม: ใน 2 ฉบับ T. 2. M. , 1992. S. 161

24 Baksansky O. E. , Kucher E. N. แนวทางการรับรู้สมัยใหม่ในหมวดหมู่ "ภาพของโลก" น. 69. เป็นบริบทใหม่ที่ความสัมพันธ์เชื่อมโยงที่จัดระเบียบภาพของโลกใหม่ได้รับบทบาทพิเศษ”25.

ภาพศิลปะของโลกเป็นข้อมูลรองที่ประมวลผลในเชิงกวีเกี่ยวกับบุคคลและ สิ่งแวดล้อมดังนั้นความพิเศษ "ของตัวเอง" ในแต่ละบุคคลจึงมีค่าในตัวมัน) - สิ่งที่ให้ข้อมูลความงามใหม่

โลกศิลปะมีชื่อเสมอ ผู้มีอำนาจ แม้ว่าผู้เขียนจะไม่รู้จักก็ตาม เนื่องจากในกรณีนี้ชื่อของผู้แต่งจะกลายเป็นชื่อของผลงาน (ผู้แต่ง The Tale of Igor's Campaign) แม้แต่คติชนวิทยาที่ผู้แต่งเป็นประชาชนก็จำเป็นต้องมีชื่อประจำชาติ

G. Gachev สำรวจภาพประจำชาติของโลกมาถึงข้อสรุป:

และชาติอยู่ในเวลา (รวมถึงโลกและสิ่งมีชีวิตบนโลก) แต่ช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติ "ปี" ของมันอาจแตกต่างจากปีประวัติศาสตร์ แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าทุกคนเดินภายใต้ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เดียวกันและเกือบจะเป็นท้องฟ้าเดียวกัน แต่มีส่วนร่วมในกระบวนการประวัติศาสตร์โลกเดียว (และปกนี้หลังคารวมพวกเขาเข้าด้วยกันและเทียบเคียงกัน) พวกเขาเดินบนดินแดนที่แตกต่างกันและ มีวิถีชีวิตและประวัติศาสตร์ต่างกัน กล่าวคือ เติบโตจากดินที่ต่างกัน และด้วยเหตุนี้ค่านิยมร่วมกันของทุกคน (ชีวิต, ขนมปัง, แสงสว่าง, บ้าน, ครอบครัว, คำพูด, บทกวี, ฯลฯ ) จึงอยู่ในสัดส่วนที่แตกต่างกัน โครงสร้างพิเศษขององค์ประกอบที่เหมือนกันกับทุกชนชาติ (แม้ว่าพวกเขาจะเข้าใจต่างกัน แต่ก็มีสำเนียงของตัวเอง) ประกอบขึ้นเป็นภาพลักษณ์ประจำชาติ และใน

26 ในแง่ง่าย - แบบจำลองของโลก ". แนวทางวิธีการในการระบุความสัมพันธ์พิเศษของวัตถุและแนวคิดทั่วไปยังคงมีความสำคัญสูงสุดในการศึกษาผลงานของนักเขียนแต่ละคน - ทั้งในแง่มุมระหว่างข้อความ (โลกศิลปะของผู้เขียน - อื่น ๆ โลกกวี) และ intratextual (ภาษาถิ่นของพิเศษและทั่วไปภายในโครงสร้างทางศิลปะที่กำหนดในพลวัตของการพัฒนา)

ข้อความเชิงศิลป์เป็นโครงสร้างที่ซับซ้อน มั่นคง และไดนามิกในเวลาเดียวกัน องค์ประกอบพื้นฐานของโครงสร้างทางศิลปะซึ่งกำหนดความเสถียรของ "ของเหลว" "พลาสติก" คือภาพ: "ความสามารถของบุคคล

23 Arutyunova N.D. ภาษากับโลกมนุษย์. พิมพ์ครั้งที่ 2 เพิ่ม ม., 2542. ส. 314, 318.

26 Gachev G. ภาพประจำชาติของโลก. ส. 46^7. การสร้างภาพเดียวของวัตถุแต่ละชิ้น การสังเคราะห์ความประทับใจที่ขัดแย้งกันและการสังเกตที่แตกต่างกันในนั้นเป็นสิ่งที่น่าอัศจรรย์อย่างแท้จริง<.>กลไกนี้ทำงานด้วยตัวเอง: ภาพถูกสังเคราะห์ขึ้น เปิดเผยต่อจิตสำนึก จากคลุมเครือและคลุมเครือ มันจะกลายเป็นชัดเจนและแตกต่างมากขึ้นเรื่อย ๆ มันเข้าใกล้ กลายเป็นภาพระยะใกล้ P. A. Florensky เรียกปรากฏการณ์ของการเปิดเผยตัวเองของภาพนี้ว่า "มุมมองย้อนกลับ"27

เมื่อศึกษาปรากฏการณ์ของ "การเปิดเผยภาพด้วยตนเอง" บ่อยขึ้นในการศึกษาทางภาษาศาสตร์ บรรทัดฐานจะถูกเลือกให้เป็น "หน่วย" หลักของการวิเคราะห์ - "ส่วนประกอบเคลื่อนที่ที่ถักทอเป็นโครงสร้างของข้อความและ

28 มีอยู่ในกระบวนการผสานกับส่วนประกอบอื่นเท่านั้น” . การวิเคราะห์เชิงสร้างแรงบันดาลใจได้แสดงให้เห็นถึงประสิทธิภาพในการศึกษารูปแบบเฉพาะและเป็นระบบของโลกศิลปะ ซึ่งแสดงออกมาในคำนี้29

ในโลกศิลปะที่ไม่เหมือนใครของ Platonov JI Shubin ซึ่งผลงานของเขามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาการศึกษา Platonic เขียนว่า: "ในโลกศิลปะของ Platonov เช่นเดียวกับในจักรวาลใด ๆ (จักรวาลเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความโกลาหล) มีโครงสร้างของตัวเอง ลำดับของมันเองที่สร้างขึ้นโดย a ระบบอุปมาอุปไมยที่ซับซ้อน ในบรรดาอุปมาอุปไมยเหล่านี้ แนวคิดเกี่ยวกับภาพถือเป็นสถานที่พิเศษ มันเป็น "แนวคิดที่กลวงเปล่า" และโพรงนี้จึงสามารถบรรจุทุกสิ่ง ทั้งโลกได้ ดังนั้น หลักการของความซื่อสัตย์จึงถูกสันนิษฐานในการศึกษาโลกศิลปะของนักเขียน ไม่ว่าจะเป็นงานที่แยกจากกัน บล็อกของงาน ช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์ ในขอบเขตของงานทั้งหมดของ Platonov "การทำซ้ำ" และ "การย้อนกลับ" มีความสำคัญเชิงแนวคิด - การเคลื่อนไหวที่สัมพันธ์กันของเนื้อหาและรูปแบบ

ในขณะเดียวกันปรากฏการณ์ทางศิลปะของ Platonov ก็เป็นเช่นนั้นในระดับสำนวนของงานแยกต่างหากเราสามารถพูดถึงการมีอยู่ของ

27 Arutyunova N. D. ภาษากับโลกมนุษย์. ส.321.

28 Gasparov B. M. บทประพันธ์วรรณกรรม: บทความเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ XX M. , 1994. S. 301.

29 ดูตัวอย่าง: Kofman A.F. ภาพลักษณ์ทางศิลปะของชาวละตินอเมริกาของโลก ม., 2540; Epshtein M. N. "ธรรมชาติคือโลก ความลับของจักรวาล": ระบบภาพทิวทัศน์ในกวีนิพนธ์รัสเซีย ม., 2533.

30 Shubin L. การค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ที่แยกจากกันและร่วมกัน: เกี่ยวกับ Andrey Platonov: ผลงาน ปีที่แตกต่างกัน. มอสโก 2530 หน้า 181 ด้วยการเชื่อมโยงระหว่าง "โลกศิลปะ" ของงานแต่ละชิ้น - "โลกศิลปะ" ของงานของ Platonov คำถามเกี่ยวกับร้อยแก้วทางทหารเป็นช่วงเวลาพิเศษของงานของเขาซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงภายในที่สำคัญในกวีนิพนธ์และความคิดทางศิลปะ สร้างมันยังคงเปิดอยู่และหัวข้อที่ประกาศ "เรื่องราวทางทหารของโลกศิลปะของ A. Platonov" - สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ที่ต้องการเหตุผลโดยละเอียด

เนื้อหาของการศึกษาคือร้อยแก้วศิลปะของ A. Platonov ในช่วงสงคราม:

สิ่งพิมพ์ในปี 2484-2489 ในหนังสือพิมพ์ Krasnaya Zvezda, Znamya, Oktyabr, นิตยสาร Novy Mir และสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ในช่วงสงคราม

คอลเลกชัน "ใต้ฟ้าแห่งมาตุภูมิ" (2485), "ชุดเกราะ" (2486), "เรื่องราวเกี่ยวกับมาตุภูมิ" (2486), "ในทิศทางของพระอาทิตย์ตกดิน" (2488), "หัวใจของทหาร" (2489);

ต้นฉบับและแบบพิมพ์ของงานที่เก็บไว้ในกองทุน RGALI

ร่างภาพร่างสำหรับเรื่องราว "คนแห่งจิตวิญญาณ" (เอกสารสำรองของ M. A. Platonova ในสถาบันวรรณกรรมแห่ง Russian Academy of Sciences);

เนื้อหาหลักของผลงานของนักเขียน สมุดบันทึก วารสารศาสตร์ บทความวิจารณ์วรรณกรรม จดหมาย

นิยายและสื่อสารมวลชนของทศวรรษที่ 1940

ประวัติตำรา. ในปี 1939 ในปีวันเกิดปีที่สี่สิบของ Andrei Platonov สงครามโลกครั้งที่สองเริ่มขึ้นครั้งที่สองในชีวิตของเขาและในประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 20 ในปี 1941 มันกลายเป็นผู้รักชาติ ประวัติแนวหน้าของ Platonov เปิดขึ้นโดยการเดินทางไปยังแนวหน้าเลนินกราดในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2484 (ในทิศทางของคณะกรรมการการเมืองของ NKPS) ซึ่งเป็นสื่อและความประทับใจแรก แล้วกลับมาที่

มอสโกอพยพพร้อมครอบครัวไปยังอูฟาในฤดูใบไม้ร่วงฤดูหนาวปี 2484/42 กำลังรอร่าง ในปี 1942 Platonov ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพในฐานะนักข่าวสงครามของหนังสือพิมพ์ Krasnaya Zvezda ชีวประวัติทางทหารของเขารวมถึงเคิร์สต์นูนในฤดูร้อนปี 2486 การรุกฤดูใบไม้ผลิในยูเครนในปี 2487 และการสู้รบในฤดูหนาวที่ดุเดือดในแนวรบด้านตะวันออกในปี 2487-2488 ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2489 หัวหน้าฝ่ายบริหาร A. Platonov ซึ่งป่วยหนักอยู่แล้วจะถูกปลดประจำการ

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 มีการเขียนเรื่อง "God's Tree"; ตัวพิมพ์ของเรื่อง "ปู่ขาย" ลงวันที่ 2484 หนึ่งในสำเนาที่อยู่ในเอกสารสำคัญของสำนักพิมพ์ "นักเขียนโซเวียต" ที่ไม่ได้ตีพิมพ์ท่ามกลางต้นฉบับที่ไม่รวมอยู่ในชุดของเดือนแรกของปี สงคราม “มหาเจ1

สงครามรักชาติ" . กองทุน Platonov ของ RGALI มีร่างจดหมายของ Platonov ซึ่งช่วยให้คุณชี้แจงเวลาของการสร้าง "ปู่ - ทหาร" ได้อย่างชัดเจน จดหมายไม่ได้ระบุที่อยู่ที่แน่นอนและผู้รับ (Platonov หมายถึง "Natalya Alexandrovna" - I.S. ) ทั้งสามเรื่องที่นักเขียนวางแผนจะตีพิมพ์ นี่คือผลงานตามที่ผู้เขียนระบุไว้:

ข้ามท้องฟ้าเที่ยงคืน" - ในรูปแบบย่อ<ен>และตัดต่อเป็น "Mol<одой>ก<ардии>"

1) ต้นไม้พระเจ้า

2) เด็กชายที่เขื่อน [สำหรับว<урнала>"ไพโอเนียร์"]"

ที่ด้านล่างคือวันที่ - "4.YIII 41" และคำลงท้าย: "ต้นฉบับ ถ้า p<асска>s ถูกปฏิเสธโดยคุณ โปรดส่งคืนให้ฉัน”32

Platonov เน้นเรื่องใหม่สองเรื่อง (ตั้งแต่ "Across the sky

11 เที่ยงคืน" ถูกเผยแพร่ก่อนหน้านี้ และผู้เขียนระบุว่าการแก้ไขบรรณาธิการเป็นเวอร์ชันที่ "ยอมรับได้") "เด็กชายที่เขื่อน" อย่างที่ใคร ๆ อาจแนะนำจาก

31 เรื่องราว "ต้นไม้ของพระเจ้า", "ปู่ - ทหาร" ลงวันที่: Kornienko N.V. ประวัติข้อความและชีวประวัติของ A.P. Platonov (2469-2489)//ที่นี่และตอนนี้ 2536. ครั้งที่ 1. ส. 278.282.

32 RGALI, ฉ. 2124 เมื่อวันที่ 1. หน่วย สันเขา 37, ล. 1.

33 ผับแรก: Platonov A. Over the Pyrenees // Lit. แก๊ส. 2482 5 มิถุนายน; สำนักพิมพ์ที่สอง: Platonov A. Across the Midnight Sky: A Story // Industry of Socialism. พ.ศ. 2482 หมายเลข 7 ส. 10-15 ปรากฏ" ในชื่อโครงร่างโครงร่างของงาน - หนึ่งในตัวแปรแรกของชื่อเรื่อง "ปู่ - ทหาร"; นิตยสารไพโอเนียร์เป็นสถานที่เสนอสิ่งพิมพ์

ตามมาจากจดหมายว่าเรื่อง "ปู่ - ทหาร" เขียนโดย Platonov เช่น "God's Tree" เมื่อต้นเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 สิ่งนี้ได้รับการยืนยันอย่างหนักแน่นจากความจริงที่ว่าคุณปู่ทหารได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2484 ในนิตยสาร Pioneer ฉบับที่ 1034 นี่เป็นสิ่งพิมพ์ที่มีชื่อเสียงครั้งแรกของ Platonov ในช่วงสงคราม แต่มันไม่ได้ดึงดูดความสนใจของนักวิจารณ์สมัยใหม่และต่อมานักวิจัยผลงานของ Platonov คำอธิบายสำหรับสิ่งนี้รวมถึงเหตุผลอื่น ๆ อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่างานนี้ตีพิมพ์ในนิตยสาร "เด็ก" และห่างจากเนื้อหาหลักของเรื่องราวทางทหารของ Platonov เป็นเวลาหนึ่งปี

ชื่อเสียงของนักเขียนในวรรณกรรมปี 2484-2488 นำมาโดยเรื่องที่สองที่ตีพิมพ์ - "ชุดเกราะ" (ตามกฎแล้วจาก "ครั้งแรก" การตีพิมพ์เรื่องราวทางทหารของ Platonov เริ่มต้นขึ้น) "ชุดเกราะ" ฉบับย่อได้รับการตีพิมพ์ใน "ดาวแดง" เมื่อวันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2485 ขยาย - ในวารสาร "Znamya" ฉบับเดือนตุลาคมซึ่งพบภายใต้หน้าปกของฉบับหนึ่งที่มีการตีพิมพ์ในตอนท้ายของ บทกวีของ A. Tvardovsky "Vasily Terkin" - หลักฐานที่ชัดเจนว่า Platonov เข้าหาผู้อ่านเป็นเวลานานเพียงใด

เดือนสุดท้ายของปี 2485 กลายเป็นจุดเปลี่ยน: ผลงานของนักเขียนเริ่มพิมพ์อย่างแข็งขัน หนังสือพิมพ์ส่วนกลางและนิตยสาร Krasnaya Zvezda, Krasnoye Znamya, Krasnoflotets, Oktyabr, Znamya, Novy Mir, Ogonyok คอลเลกชันของผู้แต่งได้รับการตีพิมพ์ "ใต้ฟ้าแห่งมาตุภูมิ" (2485)

ชุดเกราะ "(2486), "เรื่องราวเกี่ยวกับมาตุภูมิ" (2486), "ในทิศทางพระอาทิตย์ตก"

34 Platonov A. ปู่ - ทหาร: เรื่องราว // ผู้บุกเบิก พ.ศ. 2484 ฉบับที่ 10 ส. 18-23

35 Platonov A. Armor: Story II แบนเนอร์ พ.ศ. 2485 ฉบับที่ 10 ส. 93-100; Tvardovsky A. Vasily Terkin: บทกวี (จบ)//อ้างแล้ว หน้า 101-108.

36 Platonov A. ภายใต้สวรรค์แห่งมาตุภูมิ: เรื่องราว Ufa: Bashgosizdat, 1942 สารบัญ: ชาวนา Yagafar; ปู่ทหาร ต้นไม้บ้านเกิด หญิงชราเหล็ก เรื่องคนแก่ตาย; แสงแห่งชีวิต.

37 Platonov A. Armor: เรื่องราว M.: Voenmorizdat, 2486 (ห้องสมุดแนวหน้าของกองทัพเรือแดง) สารบัญ: คนเคลื่อนไหว; ชายชรา เกราะ; ต้นไม้บ้านเกิด ปู่กะลาสี.

38 Platonov A. เรื่องราวเกี่ยวกับมาตุภูมิ ม.: ศิลปิน. สว่าง 2486 สารบัญ: Spiritualized people; เรื่องคนแก่ตาย; เกราะ; หญิงชราเหล็ก ปู่ทหาร ชาวนายากาฟาร์

2488)39, "Soldier's Heart" (2489) 40. คอลเลกชั่นสุดท้าย "Soldier's Heart" เช่นเดียวกับผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกของ Platonov ในช่วงสงครามที่ส่งถึงเด็ก ๆ

ผลงานของ Andrei Platonov เขียนเกี่ยวกับและสำหรับคนที่ทำสงคราม พวกเขามีชะตากรรมของทหาร: หลายคนได้รับบาดเจ็บ คนอื่น ๆ ตกอยู่ในการต่อสู้แบบประชิดตัวด้วยการเซ็นเซอร์ คนอื่น ๆ หายตัวไป คอลเลกชัน "Stories, were" ซึ่งจัดทำโดยนักเขียนในปี 2485 จะไม่เผยแพร่ต่อผู้อ่าน หนังสือ "Toward the Sunset" นำเสนอโดย Platonov ถึงสำนักพิมพ์ "Soviet Writer" เมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2486 จะเผยแพร่ในปี พ.ศ. 2488 เท่านั้น (ลงนามเพื่อตีพิมพ์เมื่อวันที่ 14/111 พ.ศ. 2488) สำนักพิมพ์เกี่ยวข้องกับผู้วิจารณ์สี่คนในการอภิปราย: นักวิจารณ์ A. Gurvich และ A. Mitrofanov นักเขียน G. Storm และ Vl. บาคเมเทียฟ41. หลังจากการอภิปรายอย่างเข้มข้นในมหาวิทยาลัยเป็นเวลานาน 10 เรื่องยังคงอยู่ในคอลเลกชั่น "Toward the Sunset" ซึ่งแต่ละเรื่องผ่านการแก้ไขอย่างเข้มงวดโดยกองบรรณาธิการ ในขณะที่ตามแผนเริ่มต้นของผู้เขียนควรมี 18 เรื่อง: "องค์ประกอบของคอลเลกชั่น: 1. ไปทางพระอาทิตย์ตก<солнца>2. แม่ 3. นิค<одим>มักซิม<ов>4.วัวใจดี 5.เจ้าหน้าที่และทหาร<ат>6. ข้าม<янин>ยากาฟาร์ 7. มาล<енький>ทหาร<ат>(ขีดฆ่า - ศ.) 8. บ้าน<ашний>เตา 9. ซัมโป 10 สามทหาร 11. ต่อสู้ในพายุฝนฟ้าคะนอง 12. กุหลาบ 13. เจ้าหน้าที่<ер>Simple 14. บนแม่น้ำ Goryn 15. Yves<ан>. ยิ่งใหญ่ 16. กลาง<астливый>รากพืช 17. ในหมู่คน 18. เรื่องราวศิลปะ เสิร์จ<анта>»42.

ในเอกสารของ Platonov เราพบหลายรายการเกี่ยวกับองค์ประกอบของหนังสือ รวมถึงรายการที่มีข้อความว่า "สำหรับ Sov. เขียน. เพิ่ม” และ “มอบให้กับสภา Pisat "43 ซึ่งเป็นไปตามที่ผู้เขียนต้องการรวมไว้ในคอลเล็กชันอาจเป็น

39 Platonov A. ในทิศทางของพระอาทิตย์ตก: เรื่องราว ม.: ส. นักเขียน 2488 สารบัญ: ในทิศทางของพระอาทิตย์ตก; แม่; นิโคดิม แม็กซิมอฟ; วัวที่ดี เจ้าหน้าที่และทหาร บ้าน; ซัมโป ; ทหารสามนาย ต่อสู้ในพายุฝนฟ้าคะนอง สาวโรส.

40 Platonov A. หัวใจของทหาร: เรื่องราว: (สำหรับวันพุธและผู้สูงอายุ) ม.; L.: Detgiz, 1946 สารบัญ: จู่โจมเขาวงกต; Ivan Tolokno - คนงานสงคราม บนแม่น้ำโกริน บนพื้นดินที่ดี คอลเลกชั่นนี้ไม่ค่อยมีการกล่าวถึงในการศึกษา ดังนั้นเราจะมาดูรายละเอียดเพิ่มเติมอีกเล็กน้อย หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยผลงาน 4 เล่ม - เรื่องราวทั้งหมดได้รับการตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมหนังสือเกี่ยวกับสงครามสำหรับเด็กจึงไม่สนใจนักวิจารณ์วรรณกรรม ในขณะเดียวกัน หนังสือเล่มเล็กๆ เล่มนี้ก็มีความน่าสนใจทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมอย่างไม่ต้องสงสัย เป็นการรวบรวมเรื่องราวทางทหารชุดสุดท้ายที่ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของผู้เขียน เมื่อตีพิมพ์ซ้ำ Platonov จัดการในหลายกรณีเพื่อกำจัดการแก้ไขสิ่งพิมพ์ก่อนหน้าของเซ็นเซอร์เพื่อเรียกคืนคำพูดของเขา

41 ประวัติการตีพิมพ์คอลเลกชั่น "In the direction of sunset" จัดทำโดย: Kornienko N.V. ประวัติของข้อความ หน้า 283-287.

42 RGALI, ฉ. 2124 เมื่อวันที่ 1 หน่วย สันเขา 99, ล. 18.

43 อ้างแล้ว, ล. 17,19,20,22. การแทนที่สำหรับเรื่องราว "ถูกปฏิเสธ" "ชายคนที่เจ็ด", "ภาพสะท้อนของเจ้าหน้าที่", "ความว่างเปล่า", "การกู้คืนความตาย", "บทความเกี่ยวกับทหารโซเวียต", "Kind Kuzya", "Grandmother's Hut", " นักสู้ Kurdyumov เอาชนะชาวเยอรมันสี่คนได้อย่างไร" แต่ไม่มีงานเดียวจาก "รายการเพิ่มเติม" ของผู้แต่งที่รวมอยู่ในคอลเล็กชัน “ Toward the Sunset” หนังสือที่ผู้เขียนยังคงมีองค์ประกอบ "ครึ่งหนึ่ง" อย่างแท้จริงเป็นคอลเล็กชั่นเรื่องราวทางทหารตลอดชีวิตของ Platonov ที่มีขนาดใหญ่ที่สุดในแง่ของจำนวนงานที่รวมอยู่ในนั้น ในขณะเดียวกันนี่เป็นคอลเล็กชัน "Platonic" ที่น้อยที่สุดในบรรดาผลงานที่ตีพิมพ์ในช่วงสงคราม - งานทั้งหมดที่รวมอยู่ในนั้นได้รับการแก้ไขอย่างรุนแรง

ในปี พ.ศ. 2486 การควบคุมเชิงอุดมการณ์และข้อกำหนดการเซ็นเซอร์ในสาขาวรรณกรรมและศิลปะเข้มงวดขึ้น44 ขั้นตอนแรกของสงครามสิ้นสุดลงเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามของความพ่ายแพ้และความหายนะของชาติ "เป็นที่ชัดเจนว่าใคร ๆ ก็สามารถอุทธรณ์ต่อการป้องกันประเทศและเพื่อชัยชนะจากส่วนลึกของประวัติศาสตร์ชาติเท่านั้นโดยหันไปหากองกำลัง ของการป้องกันตนเองของชาติไปจนถึงความรู้สึกรักชาติที่มีมานับพันปี”45. ตอนนี้ ในปี 1943 มหาสงครามแห่งความรักชาติกำลังกลายเป็นสงครามที่นองเลือด หนักหน่วง แต่ไม่สามารถย้อนกลับได้ และต้องมีการรายงานข่าวที่ไร้ที่ติตามอุดมการณ์46

ผลงานของ Platonov ยากขึ้นเรื่อย ๆ ในการพิมพ์ บรรณาธิการของ Znamya ในปี 1943 ปฏิเสธเรื่องราว "Reflections of an Officer", "All Life", "Grandma's Hut" (พวกเขาลงบันทึกเมื่อวันที่ 18/IX และ 21/IX คือ 3 วันต่อมา พวกเขาถูกส่งตัว ไปยังที่เก็บถาวรของต้นฉบับที่ไม่ได้เผยแพร่ - พร้อมข้อสังเกตและคำถามมากมายจากผู้วิจารณ์)47. ในนิตยสาร "ตุลาคม" ท่ามกลางการปฏิเสธของ Platonov ในสิ่งพิมพ์ปี 2486-2487 "ภาพสะท้อนของเจ้าหน้าที่" เช่นเดียวกับ "ความว่างเปล่า" "อโฟรไดท์" ถูกระบุไว้อีกครั้ง ต่อต้านรายการ

เหตุการณ์สำคัญที่น่าเศร้าคือการประชุมนักเขียนที่มอสโกในฤดูใบไม้ผลิปี 2486 ซึ่งสรุปผลงานสองปีของนักเขียนภายใต้สภาวะสงครามและกำหนดงานวรรณกรรมใหม่ สิ่งที่สร้างขึ้นใน เวลาสงครามเริ่มต้นด้วยบทกวีของ A. Tvardovsky เรื่อง "Vasily Terkin" ซึ่งเพื่อนกวีของเขา N. Aseev ไม่เห็นภาพสะท้อนทางศิลปะที่แท้จริงของคุณลักษณะของมหาสงครามแห่งความรักชาติ

45 Akimov V.M. จาก Blok ถึง Solzhenitsyn ส.82.

46“ มหาสงครามแห่งความรักชาติของสหภาพโซเวียตต่อต้านการรุกรานของจักรวรรดินิยมของลัทธิฟาสซิสต์เยอรมนี - ช่วงเวลาที่กล้าหาญในประวัติศาสตร์ของประเทศแห่งสังคมนิยมที่ได้รับชัยชนะ” (บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมโซเวียตรัสเซีย: ใน 2 ชั่วโมง ตอนที่ 2 ม. : Izd-vo AN SSSR, 1955. หน้า 127 ).

47 RGALI, ฉ. 618, อพ. 12 หน่วย สันเขา 53.

ต้นฉบับที่ได้รับ Platonov มักจะพูดว่า “เอาต้นฉบับไป”48 ในปี 1943 เขากำลังทำงานเกี่ยวกับหนังสือเรื่องสั้นเรื่อง “On the Living and the Dead”49 แต่ไม่เคยตีพิมพ์ หนังสือเล่มสุดท้ายของสงคราม All Life ซึ่งเป็นต้นฉบับที่ผู้เขียนมอบให้สำนักพิมพ์นักเขียนโซเวียตในต้นเดือนกันยายน พ.ศ. 2488 จะไม่ถูกตีพิมพ์

พ.ศ. 2489 เป็นปีสุดท้ายของงานทางทหารของ Platonov ที่ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของเขา: Detgiz ตีพิมพ์ชุดเรื่องราวเกี่ยวกับสงครามสำหรับเด็กโตและวัยกลางคน "Soldier's Heart"; ใน "ดาวแดง" เรื่องราวเกี่ยวกับวีรบุรุษของมหาสงครามแห่งความรักชาติได้รับการตีพิมพ์ พันเอก Zaitsev "จุดเริ่มต้นของถนน"51; ใน "Spark" - "Resident บ้านเกิด» 52; ใน "โลกใหม่" - "ครอบครัว Ivanov"53

ในปี 1946 การเผชิญหน้ารอบใหม่ของโลกจะเริ่มขึ้น - ที่เรียกว่า "สงครามเย็น" ซึ่งจะมาพร้อมกับความฮิสทีเรียทางการเมืองทั้งสองด้านของ "ม่านเหล็ก" การรณรงค์เพื่อต่อสู้กับการขาดความคิดในวรรณกรรมโซเวียตเปิดตัวอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2489 (วันที่ตีพิมพ์มติของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์สหภาพทั้งหมดแห่งบอลเชวิค "ในนิตยสาร Zvezda และ Leningrad") Andrei Platonov จะตกอยู่ใต้วงล้อของการเปิดเผยและการกดขี่เมื่อสิ้นปี 2489 หลังจากการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงเกี่ยวกับเรื่องราว "The Ivanov Family" จะไม่มีการพิมพ์อีกต่อไป ในเอกสารการทำงานของเขาตามรายการผลงานและหนังสือจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่ไม่เคยตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของนักเขียน Platonov ทิ้งข้อความไว้: "ความสัมพันธ์ของคำคือการเสียสละเพื่อสังคมเพื่อความเข้าใจ ธรรมชาติ แก่นแท้คือความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน เสียงร้อง”54

48 "จงรับต้นฉบับ:

ในค. ดาว 1. ขนาด<ышления>เป็นทางการ<ера>2. ตุ๊กตาทำรังของรัสเซีย 3. ฤดูใบไม้ผลิ

ในเดือนตุลาคม 1. ขนาด<ышления>ของ<ицера>2. เป็นโมฆะ<ушие>3. กระท่อม<ушка>ที่รัก<ушки>4. บ้าน<ашний>เตาไฟ” ฯลฯ (RGALI, f. 2124, on. 1, item 99, sheet 23)

49 รุ่นของหนังสือที่นำเสนอใน Detgiz เมื่อวันที่ 28 ตุลาคม 1943: 1. ปู่ - ทหาร 2. ทหารตัวน้อย 3. การฟื้นตัวของคนตาย 4. หญิงชราที่เป็นเหล็ก 5. กระท่อมของคุณยาย 6. ทุกชีวิต 7. Good Kuzya 8. วัว

9. คนที่เจ็ด 10. พายุฝนฟ้าคะนองในเดือนกรกฎาคม 11. การเดินทางของนกกระจอก (RGALI, f. 2124, on. 1, item 99, sheet 24)

10. ช่างเครื่อง Maltsev 11. ครอบครัวของ Ivanov (ขีดฆ่าเป็นตัวหนา - I. S. )” (RGALI, f. 2124, on. 1, item 99, sheet 14)

Platonov A. ถิ่นที่อยู่ในบ้านเกิดของเขา: (บทความเกี่ยวกับจิตรกร I. P. Konshine) // Ogonyok 2489. ฉบับที่ 38-39. หน้า 29-30.

PlatonovA. ครอบครัวของ Ivanov//โลกใหม่ พ.ศ. 2489 ฉบับที่ 101-1 หน้า 97-108.

54 RGALI, ฉ. 2124 เมื่อวันที่ 1 หน่วย สันเขา 99, ล. 25.

ในระหว่างการละลาย การกลับมาอย่างยากลำบากของงานของ Andrei Platonov ในวรรณกรรมรัสเซียซึ่งยืดเยื้อมาจนถึงทุกวันนี้ก็เริ่มขึ้น กลับจากสงครามและทำงานแนวหน้า ในปี 1957 เรื่องราวของ Platonov เรื่อง "The Son of the People" ได้รับการตีพิมพ์ในคอลเลกชั่น "Frontline Essays on the Great Patriotic War"55 ในปี 1958 ผลงานในช่วงสงครามปรากฏใน Selected Stories56 ของ Platonov ในฐานะหนังสือแยกต่างหาก เรื่องราวเกี่ยวกับสงครามมาถึงผู้อ่านหลังสงครามในปี 1963 ภายใต้ชื่อ Spiritual People57 ในทศวรรษต่อๆ มา เรื่องราวทางทหารจะถูกพิมพ์ซ้ำด้วยความถี่ที่แน่นอน เรื่องราวทางทหารของนักเขียนฉบับที่มีรายละเอียดมากที่สุดแม้ว่าตอนนี้จะยังไม่สมบูรณ์ก็ตามจัดทำโดย V. M. Akimov ในปี 1986 และอีกครั้งหนังสือเล่มนี้ได้รับชื่อ f Q ว่า "Spiritual People" การตีพิมพ์สื่อใหม่ในช่วงสงคราม , งานศิลปะ, วารสารศาสตร์) มีอยู่ในเอกสารของ N. V. Kornienko "ประวัติข้อความและชีวประวัติของ A.P. Platonov (2469-2489)" (2536), เอกสารรวม: "Andrey Platonov: โลกแห่งความคิดสร้างสรรค์" (2537) , : บันทึกความทรงจำของผู้ร่วมสมัย: วัสดุสำหรับชีวประวัติ "(1994), วารสารของสถาบันวรรณกรรมแห่งราชบัณฑิตยสถานวิทยาศาสตร์แห่งรัสเซีย" "ประเทศแห่งนักปรัชญา" โดย Andrei Platonov" และ IRLI ของ Russian Academy of Sciences "ปัญหาของ Andrei Platonov's ความคิดสร้างสรรค์: วัสดุและการวิจัย"

เรื่องราวทางการทหารในการวิจารณ์และการวิจารณ์วรรณกรรม. ในการตอบสนองครั้งแรกของผู้วิจารณ์และนักวิจารณ์ต่อร้อยแก้วแนวหน้าของ A. Platonov มักจะได้ยินแนวคิดนี้ว่าข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ของความเป็นจริงนั้นรกโดยผู้เขียนที่มีความคิดมากมาย ซับซ้อนทางศิลปะมากจนปรัชญาทำให้การกระทำ และกลายเป็นศูนย์กลางของพล็อต นี่คือ "ปรัชญา" ของผู้เขียนในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งดูเหมือนจะต้องการความชัดเจนของนักข่าว สับสนและตื่นตระหนก ผู้ตรวจทาน G. Storm ทำงานกับต้นฉบับ

55 Platonov A. Son of the people: (เรื่องราว) II บทความแนวหน้าเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติ ม., ๒๕๐๐. ต. ๒.

36 พลาโตนอฟ เอ. เรื่องราวที่เลือก/ รายการ. ศิลปะ. เอฟ. เลวิน่า. M. , 1957 "Platonov A. คนที่มีจิตวิญญาณ: เรื่องราวทางทหาร M. , 1963

58 Platonov A. คนที่มีจิตวิญญาณ: เรื่องราวเกี่ยวกับสงคราม / เปรียบเทียบ และบทนำ ศิลปะ. V. M. Akimova ม., 2529.

เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน” และแสดงความเคารพต่อทักษะทางศิลปะของ Platonov เขามองเห็น “อันตรายที่ไม่อาจปฏิเสธได้” จากมุมมองโลกของเขาซึ่งตรงข้ามกับความทันสมัย: “ความหมายของการเผชิญหน้าครั้งนี้มีดังนี้: ความชั่วร้ายได้สุกงอมในโลกแล้ว; มันปรากฏตัวในสงครามที่นำหายนะและความทุกข์ทรมานมาสู่ชาวรัสเซีย ในเวลาเดียวกันผู้เขียนไม่ได้สร้างความแตกต่างระหว่างโลกที่ "เสือ" และ "เฟอร์ดินานด์" กำลังคืบคลานเข้ามาหาเรากับโลกที่อยู่ข้างหน้านี้ โลกทั้งใบเป็น "ความชั่วร้าย" ยังไม่พร้อมให้เด็กๆ อยู่ในนั้น"59 นักวิจารณ์อีกคนหนึ่งคือ V. Bakhmetiev เชื่อเช่นกันว่าเรื่องราวทางทหารของ Platonov จะเผยแพร่ได้ก็ต่อเมื่อเหตุผลนั้น "ถูกตัดทิ้ง"60

แต่ถึงแม้จะเลิกพิมพ์ (แก้ไขโดย "ผ่าตัด" แล้ว) งานก็ถูกอ่านว่า "ทิ้งงาน" ของงานเชิงอุดมการณ์ในเวลานั้น ในปี 1944 นักวิจารณ์กับ Lebedev รู้สึกขุ่นเคือง:“ แทนที่จะเขียนความจริงของชีวิตเขา (Platonov. - I. S. ) เขียนคนที่ไร้สาระและไม่มีอยู่จริงยัดเยียดความคิดกึ่งตำนานตีโพยตีพายให้กับพวกเขาดังนั้นจึงบิดเบือนรูปลักษณ์ของผู้คนในมาตุภูมิของเรา”61 . นักทฤษฎีสัจนิยมสังคมนิยม V. Ermilov ในปี 1947 ยุติการอภิปราย (ประณาม) งานของ Platonov เรื่อง "The Ivanov Family" ซึ่งจบมหากาพย์การทหารของนักเขียนได้รับการประเมินโดย V. Ermilov ว่าเป็นการใส่ร้ายชาวโซเวียตทั้งหมดและวิถีชีวิตแบบสังคมนิยม อาร์กิวเมนต์หลักวิจารณ์: ก. Platonov เขียนเป็นคำอุปมาเสมอ นี่คือวิธีการเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับ "บางคน" Ivanov และครอบครัวของเขา

หลายทศวรรษต่อมา นักวิจารณ์วรรณกรรมต่างให้ความสำคัญกับเรื่องราวทางการทหาร

ความสงบทางจริยธรรมที่โดดเด่น ตามที่นักวิจัยหลายคนระบุว่าผู้เขียน "1 กลายเป็นตัวประกันของความรักชาติของโซเวียต L. Ivanova เชื่อว่าในกองทัพ

39 ซิต อ้างจาก: Kornienko N.V. ประวัติของข้อความ. ส.284.

60 อ้างแล้ว ส.287.

62 Ermilov V. A. Platonov เรื่องใส่ร้าย // Andrei Platonov: บันทึกความทรงจำของผู้ร่วมสมัย: วัสดุสำหรับชีวประวัติ M. , 1994. S. 467-468.

63 E. Nyman เชื่อว่า Platonov ก้มศีรษะต่อหน้า "ยูโทเปียสตาลิน" ในงานของเขาก่อนสงคราม - ในงานหลายชิ้นของทศวรรษที่ 1930 ในหัวข้อครอบครัวซึ่งไม่เพียงเป็นสัญลักษณ์ของ "การละทิ้งอุดมคติในยุคแรก" ของผู้เขียน แต่ยังเป็นคำสัตย์ปฏิญาณว่าจะจงรักภักดีต่อระเบียบใหม่ด้วย” (Niman E. “ จากความจริงไม่มีอยู่ในร้อยแก้วของ Platonov น้ำเสียงพิเศษของคำเทศนาและลักษณะทางจิตวิทยาของภาพจะอ่อนแอลงหากไม่ขาดหายไปทั้งหมด64 A. Kretinin เขียนเกี่ยวกับ "ความกระจัดกระจายทางความหมาย" และการพับของปรัชญาหวือหวา65

M. Koch สรุปได้ว่า “ในช่วงสงคราม ปัญหาเรื่องความตายมีความหมายทางจริยธรรมอย่างแท้จริงสำหรับ Platonov”66 ในส่วนของเขา V. Chalmaev เชื่อว่า Platonov "เปลี่ยนสงคราม "ประเทศแห่งความสิ้นหวัง" นี้ด้วยผลงานที่เหลือเชื่อ มักใช้ความรุนแรงอย่างมีเหตุผล กลายเป็น "ประเทศแห่งความหวัง" ซึ่งศิลปินกำลังมองหาเหตุผลสำหรับความตายใน พื้นที่ของมัน (บางครั้งอยู่บนพื้นฐานทางปรัชญาของความคิดของ N. F. Fedorov และ K. E. Tsiolkovsky) และการปลอบใจสำหรับคนที่สูญเสียคนที่รัก ในความเห็นของเรา เขาไม่พบเหตุผลที่น่าเชื่อถือ เอกภาพของ "ธรรมชาติ" และ "ความคิด" ข้อเท็จจริง และภาพรวม นักวิชาการเผด็จการทั้งสองตีความร้อยแก้วทางทหารของ Platonov ด้วยจิตวิญญาณของจริยธรรมที่มีเหตุผล คำถามเกิดขึ้น: เป็นไปได้ไหมที่แก่นเรื่องหรือปัญหาในงานศิลปะจะมี "วิธีแก้ปัญหาทางจริยธรรมอย่างหมดจด" หรือ "ความคิด" ที่จะดำรงอยู่นอก "ธรรมชาติ"

มุมมองข้างต้นหมายถึงความไม่ลงรอยกันที่มีอยู่ในการศึกษา Platonic เกี่ยวกับร้อยแก้วทางทหารของนักเขียนเท่านั้น การวิจารณ์โซเวียต บทกวีดั้งเดิม โครงสร้างนิยม และลัทธิหลังสมัยใหม่ ภายใต้กรอบของโรงเรียน "การอ่านช้า" และ "การอ่านอย่างเข้มข้น" แต่นักวิจัยที่แตกต่างกันก็มีข้อความ Platonic ที่แตกต่างกัน สิ่งนี้ทำให้นึกถึงความคิดของผู้เขียน: “ความจริงทั้งหมดมีจำกัด ทุกขสัจจะ<вительна>ภายในขอบเขต - ยิ่งใช้มากยิ่งเป็นเรื่องโกหกและหลอกลวง” (ZK, 227) ในพฤติกรรมที่สร้างสรรค์ของศิลปินแปลว่าเคารพตำแหน่งของผู้อ่านแต่ละคน สำหรับเรา ความคิดนี้เป็นทางออกอย่างสงบ”: Andrey Platonov ระหว่างสองยูโทเปีย // รัสเซียศึกษา: รายไตรมาสของภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมรัสเซีย 2537. น. 1. ส. 137).

64 Ivanova L. A. "สงคราม" และ "สันติภาพ" ในงานของ A. Platonov ในช่วงสงคราม // งานของ A. Platonov: บทความและข้อความ Voronezh, 1970. S. 78.

65 Kretinin A. A. สัญญาณในตำนานที่ซับซ้อนในเรื่องราวทางทหารของ Andrey Platonov // ความคิดสร้างสรรค์ของ Andrey Platonov: การวิจัยและวัสดุ สพป., 2543. หนังสือ. 2. ส.147.

66 Koch M. ธีมแห่งความตายใน Andrey Platonov // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาของความคิดสร้างสรรค์ M. , 1994. S. 260.

67 Chalmaev V. Andrey Platonov (ถึงคนลับ) M. , 1989. S. 429.

68 หนังสือวรรณกรรมซึ่ง A. Platonov จัดทำขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 เขาเรียกว่า "The Reader's Reflections" กลายเป็นอีกแรงจูงใจหนึ่งที่จะมุ่งเน้นไปที่งานของ Platonov ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ นี่เป็นช่วงเวลาที่มี "งาน" ของตัวเองในประวัติศาสตร์ของรัสเซียในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ โลกแห่งศิลปะของร้อยแก้วทางทหารของ Platonov ยังมีลักษณะเฉพาะของตัวเองดังที่เราจะพยายามแสดงให้เห็น

เมื่อหันไปดูงานของ Platonov ในช่วงสงคราม ดูเหมือนว่าเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องให้ความเข้าใจของผู้เขียนเกี่ยวกับงานวรรณกรรมในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติเป็นหัวของการศึกษา - เพื่ออ่าน Platonov ด้วยความช่วยเหลือของ Platonov งานที่เราตั้งขึ้นและพยายามแก้ไขคือการทำให้ชัดเจน ทำให้เป็นรูปธรรมจากมุมมองของเรา ตำแหน่งในการอ่านมหากาพย์การทหารของเพลโต

Andrei Platonov คิดมากเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างศิลปะกับชีวิต สิ่งที่จำเป็นและสมควรได้รับในตัวพวกเขา ในสมุดบันทึกของเขา บนขอบของต้นฉบับของปี 1941-1945 มีการปรับใช้โปรแกรมทางจริยธรรมและสุนทรียภาพของช่วงสงคราม ซึ่งการไตร่ตรองอย่างสร้างสรรค์นั้นอยู่ติดกับข้อมูลเชิงลึกที่หยั่งรู้ ความเข้าใจในสิ่งที่เขียนนั้นถูกรวมเข้ากับการกำหนดและเหตุผลของ หลักการทางศิลปะใหม่ ผู้เขียนเห็นความจำเป็นทางจริยธรรมของความคิดสร้างสรรค์ในช่วงสงครามรักชาติในการสร้างผลงานที่ "เต็มไปด้วยความจริงของความเป็นจริง" (ZK, 279) ในเวลาเดียวกัน เขาเน้นย้ำเป็นพิเศษถึงบทบาทของ "ความเป็นรูปธรรมส่วนตัว" ซึ่งรับประกันความสมบูรณ์ และด้วยเหตุนี้ความจริงของความทรงจำทางศิลปะ: "... ถ้าชีวิตและพูดได้ว่าความเป็นรูปธรรมส่วนตัวของสงครามรักชาตินั้นเคยมีมา ถูกบดบังด้วยพลังแห่งการลืมเลือนในอนาคต แล้วผู้คนจะเห็นบทเรียนจากเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่แต่ผ่านไปแล้วด้วยตนเองได้อย่างไร ความเป็นรูปธรรมเป็นพิเศษมีความสำคัญในที่นี้ เพราะวรรณกรรมเกี่ยวข้องกับบุคคลแต่ละคน ชะตากรรมส่วนตัวของเขา ไม่ใช่กับกระแสของสิ่งมีชีวิตนิรนาม” (ZK, 279-280)

วิทยานิพนธ์จัดอยู่ในประเภทของการวิจัยทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรม ในระหว่างการวิเคราะห์เนื้อหาวรรณกรรมในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติผู้เขียนอาศัยหลักการของ Historicalism วิธีการวิจัยเชิงระบบเชิงเปรียบเทียบเชิงประเภทและเชิงโครงสร้าง

พื้นฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของการศึกษาคืองานกวีทั่วไป ประวัติศาสตร์และทฤษฎีวรรณกรรมโดย S. S. Averintsev, M. M. Bakhtin, S. G. Bocharov, A. N. Veselovsky, B. M. Gasparov

A. F. Losev, D. S. Likhachev, Yu. M. Lotman, I. P. Smirnova, V. N. Toporova, Yu. N. Tynyanov, B. A. Uspensky, O. M. Freidenberg, R. Jacobson

ในประเด็นประวัติศาสตร์และ จิตวิทยาสังคมของมหาสงครามแห่งความรักชาติฐานระเบียบวิธีคืองานของ E. S. Senyavskaya

V. T. Aniskova, N. D. Kozlova

การศึกษาเรื่องราวทางทหารของ A. Platonov ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องและขึ้นอยู่กับงานของรุ่นก่อนและนักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับงานของ A. Platonov - ในการสนทนากับพวกเขา นี่คือการศึกษาของ O. Yu. Aleinikov, E. A. Antonova, K. A. Barsht, S. G. Bocharov, V. V. Vasiliev, V. Yu. Vyugin, G. Günther, M. Geller, S. P. Zalygin, M. A. Dmitrovskaya, A. A. Dyrdina, L. V. Karaseva, L. I. Kolesnikova, N. V. Kornienko, S. I. Krasovskaya, O. A. Kuzmenko, T. Langeraka, O. G. Lasunsky, N. M. Malygina, O. Meyerson, M. Yu. P. Skobeleva, S. G. Semenova, E. Tolstoy-Segal, L. P. Fomenko, A. A. Kharitonova , R. Hodela, V. A. Chalmaeva, L. A. Shubina, E. A. Yablokova ผู้เขียนคนอื่น ๆ

กวีนิพนธ์ของ Platonov ถูกกำหนดให้เป็น "บทกวีแห่งความแปลกประหลาด" (E. Tolstaya-Segal), "บทกวีแห่งปริศนา" (V. Vyugin) I. P. Smirnov เชื่อว่าความลับเป็นคุณสมบัติที่แยกไม่ได้ นิยาย, เชื่อว่าในงานวรรณกรรม "พื้นผิวของการเข้ารหัสมีค่าเป็นสิ่งที่เราสามารถเอาชนะได้เท่านั้น"69. ในฐานะที่เป็นหลักการสร้างโครงสร้างของบทกวี Platonic นักวิจัยเรียกว่า "การละเมิดความหมายความหมาย" (R. Hodel) การจัดระเบียบของข้อความ

69 Smirnov I. P. นวนิยายแห่งความลับ "Doctor Zhivago" M. , 1996. S. 26. จุดเริ่มต้น "(T. Langerak)," ข้อสงสัยของผู้เขียน "เป็นกลยุทธ์การเล่าเรื่องของ Platonov (N. Kornienko), หลักการของ "การย้อนกลับ" (E. Yablokov), วิธีการ "ไม่กำจัด " (O. Meyerson) , "isomorphism" (E. Tolstaya-Segal), "การลดรูปแบบ" (V. Vyugin) บทบัญญัติเหล่านี้กลายเป็นจุดเริ่มต้นในการทำงานกับ "ข้อความลับ" ของ Platonov

ในการศึกษาเรื่องราวทางทหารเราอาศัยแนวทางและวิธีการวิเคราะห์ข้อความซึ่งระบุไว้ในผลงานของ E. Antonova, I. Dolgov, V. Vyugin, N. Kornienko, T. Langerak, A. Kharitonov

หัวข้อดังกล่าวนำไปสู่การอุทธรณ์ในระหว่างการวิเคราะห์เนื้อหาหลักของงานเขียนในช่วงเวลาอื่น ๆ ของความคิดสร้างสรรค์ ในปี 2000 มีการตีพิมพ์เรื่อง "The Pit" ฉบับวิชาการซึ่งจัดทำโดยเจ้าหน้าที่ของสถาบันวรรณคดีรัสเซีย (Pushkin House) ประกอบด้วยเนื้อหาจากประวัติการสร้างสรรค์ของผลงาน (ต้นฉบับ ร่างคร่าวๆ ข้อความในรูปแบบพิมพ์ดีด ตลอดจนการถอดความต้นฉบับของ "The Pit" แบบไดนามิก) ดังนั้น เป็นครั้งแรกที่ผู้อ่านได้รับโอกาส "ได้รับข้อมูลเกี่ยวกับแหล่งที่มาที่แท้จริงของข้อความและติดตามการเปลี่ยนแปลงในทุกขั้นตอนของงานเขียนของผู้เขียนในเรื่องนี้"70 ในปี 2547 มีการตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์เล่มแรก "ผลงาน" โดย A. Platonov ซึ่งกำลังจัดทำโดยสถาบันวรรณกรรมโลก A. M. Gorky งานของสิ่งพิมพ์คือ "นำเสนอคอลเลกชันที่สมบูรณ์ที่สุดของงานวรรณกรรมทั้งหมดของนักเขียนที่ระบุจนถึงปัจจุบัน เพื่อคืนรูปลักษณ์ที่แท้จริงของวรรณกรรมคลาสสิกตามประสบการณ์ก่อนหน้านี้ และตรวจสอบซ้ำและ โอเพ่นซอร์สเพื่อวางรากฐานพื้นฐานสำหรับการทำงานต่อไปในการศึกษาปรากฏการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์อย่างหนึ่งของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20”71 ฉบับที่กล่าวถึงข้างต้นพร้อมกับความคิดเห็นโดยละเอียดได้กลายเป็นส่วนสนับสนุนในการศึกษาห้องปฏิบัติการสร้างสรรค์ของนักเขียน

จนถึงปัจจุบัน มีการศึกษาเชิงเอกภาพจำนวนมากที่อุทิศให้กับการถอดรหัสเชิงวิเคราะห์ของโครงสร้างทางศิลปะ

70 จากบรรณาธิการ // Platonov A. Pit: ข้อความ, วัสดุของประวัติศาสตร์การสร้างสรรค์ สพป., 2543. ส.3.

71 จากบรรณาธิการ // Platonov A. Works. ต.1.หนังสือ. 1. M. , 2004 P. 5. ของ Metatext ของ Plato: N. M. Malygina "Aesthetics of Andrey Platonov" (1985) และ "Andrey Platonov: บทกวีของ "การกลับมา" (2005)72; O. Meyerson "ของฟรี" บทกวีของการไม่กำจัดของ Andrey Platonov” (1997), K. A. Barsht “The Poetics of Andrey Platonov's Prose” (2000)74, V. Yu. Vyugin “Andrey Platonov: Poetics of a Riddle (เรียงความเกี่ยวกับการก่อตัวและวิวัฒนาการของสไตล์) ” (2547)75.

ใน "The Aesthetics of Andrei Platonov" หนึ่งในเอกสารในประเทศเล่มแรกเกี่ยวกับผลงานของ Platonov N. M. Malygina มุ่งเน้นไปที่ปัญหาการก่อตัวของวิธีการทางศิลปะของ A. Platonov ในบริบทของกระบวนการวรรณกรรมในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930 การก่อตัวของภาพสัญลักษณ์ที่สนับสนุนความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน การศึกษาหลักการทางสุนทรียศาสตร์ของ "ความสมจริงเชิงสัญลักษณ์" ของ Platonov นั้นดำเนินต่อไปโดย N. Malygina ในบทความ "สัญลักษณ์ภาพในงานของ A. Platonov", "การเปลี่ยนแปลงของภาพและลวดลายของร้อยแก้วยุคแรกของ Platonov ในละครเรื่อง Noah's Ark "" ตำรา "The Artistic World of Andrei Platonov" , การศึกษาอื่น ๆ ซึ่งในรูปแบบที่แก้ไขและเสริมรวมอยู่ในเอกสาร "Andrei Platonov: บทกวีของ "การกลับมา""

O. Meyerson ในหนังสือเรื่อง The Free Thing บทกวีของการไม่กำจัดใน Andrei Platonov” สำรวจการทำงานที่เปิดกว้าง (พูดกับผู้อ่าน) ของความผิดปกติทางภาษา ซึ่งเป็นกฎทางศิลปะแบบหนึ่งใน Platonov การไม่มีความประหลาดใจ - "การทำให้สิ่งผิดปกติเป็นปกติ" - ในโลกศิลปะของ Platonov ทำให้ O. Meyerson นิยามกวีนิพนธ์ของเขาว่าเป็นกวีนิพนธ์แห่งการไม่กำจัด นักเขียนสร้างแบบจำลองทางวรรณกรรมซึ่ง "เสรีภาพในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง" (เหตุการณ์ นั่นคือ วัตถุแห่งความรู้หรือปฏิกิริยา) กดขี่เสรีภาพของฮีโร่ (ตัวแบบ) ที่ตอบสนองต่อมัน

72 Malygina N. M. สุนทรียศาสตร์ของ Andrey Platonov อีร์คุตสค์ 2528 เธอ: Andrei Platonov: บทกวีของ "การกลับมา" ม., 2548.

73 Meyerson O. "สิ่งที่เป็นอิสระ": บทกวีของการไม่กำจัดใน Andrei Platonov แก้ไขครั้งที่ 2 รายได้ โนโวซีบีร์สค์ พ.ศ. 2544 แก้ไขครั้งแรก หนังสือ. O. Meyerson - Berkeley Slavic Specialties, 1997

74 Barsht K. A. กวีนิพนธ์ร้อยแก้วของ Andrey Platonov SPb., 2000 ในปี 2548 ฉบับที่ 2 ได้รับการตีพิมพ์: Barsht K. A. Poetics of Andrey Platonov's Prose พิมพ์ครั้งที่ 2 เพิ่ม สพป., 2548.

Vyugin V.Yu Andrey Platonov: Poetics of the Riddle (เรียงความเกี่ยวกับการก่อตัวและวิวัฒนาการของสไตล์) SPb., 2004. ความรู้หรือปฏิกิริยาต่อเหตุการณ์)”76. งานเชิงหน้าที่ของรูปแบบวรรณกรรมของ "สิ่งฟรี" คือการทำลายความเฉื่อยทางสำนวนของการรับรู้ของผู้อ่าน

กวีนิพนธ์ร้อยแก้วของ Andrey Platonov” โดย K. A. Barsht แสดงถึงความพยายามครั้งแรกในการอธิบายอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับพารามิเตอร์หลักของภววิทยาทางศิลปะและมานุษยวิทยาของนักเขียน ผู้เขียนติดตามความสัมพันธ์ระหว่างรหัสทางศิลปะของ Platonov กับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ สมมติฐาน และการค้นพบของศตวรรษที่ 19-20 (คำสอนของดาร์วิน วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ของมาร์กซ์ ทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์ กฎข้อที่สองของอุณหพลศาสตร์ แนวคิดเกี่ยวกับนูสเฟียร์ มานุษยวิทยาของสไตเนอร์ ฯลฯ) ในระหว่างการสนทนาอย่างสร้างสรรค์กับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาในยุคนั้น Platonov ได้สร้างแนวคิดเฉพาะของเขาเกี่ยวกับมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับจักรวาลซึ่งอยู่บนพื้นฐานของ "สมมติฐานของ "โลกที่มีชีวิต" และสิ่งที่แยกออกจากกันไม่ได้

77 กับเธอในร่างของผู้ชาย”. จากข้อมูลของ K. Barsht ภาพที่ไม่เหมือนใครของจักรวาลตาม Platonov นั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของมันโดยที่ "สารแห่งการดำรงอยู่"

78 เป็นตัวแทนของ “ความเป็นจริงที่สาม” และดำเนินการ “หลักการเดียวของความเท่าเทียมกันทั้งหมดของสสารและพลังงาน ส่งผ่านซึ่งกันและกัน”79 เราสังเกตความเกี่ยวข้องทางวิทยาศาสตร์ของการกำหนดปัญหาธรรมชาติของศิลปะโดย A. Platonov และแนวทางการแก้ปัญหาที่เสนอโดยนักวิจัย

V. Vyugin เสนอแบบจำลองทางศิลปะของร้อยแก้วของ Platonov ในเอกสาร "Andrei Platonov: Poetics of Enigma (เรียงความเกี่ยวกับการก่อตัวและวิวัฒนาการของสไตล์)" สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ที่หยิบยกและพัฒนาโดย V. Vyugin คือ "หลักการแห่งความลึกลับ" หน้าที่เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์และภูมิหลังทางอุดมการณ์ในโลกศิลปะของ Platonov ผู้เขียนระบุว่าไม่ได้มีเจตนาที่จะ "ลงรายละเอียด

76 อ้างแล้ว ส.6.

11 Barsht K. A. กวีนิพนธ์ร้อยแก้วของ Andrey Platonov แก้ไขครั้งที่ 2 ส.449.

78 อ้างแล้ว ส.13.

79 อ้างแล้ว หน้า 81. บทกวีสงบ แต่มีเพียงแง่มุมเดียวแม้ว่าจะเป็นพื้นฐาน”80 เมื่อเปรียบเทียบโครงสร้างทางศิลปะของผลงานของ Platonov กับโครงสร้างของปริศนาชาวบ้าน V. Vyugin ได้ข้อสรุปว่า "ความลึกลับ" เนื่องจากความเกี่ยวข้องทางโครงสร้างบางอย่างในสุภาษิตประเภทเฉพาะนั้นมีอยู่ในผลงานส่วนใหญ่ของ Platonov ในช่วงปี ค.ศ. 1920 และครึ่งแรกของปี ทศวรรษที่ 1930; จากนั้นเริ่มตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1930 การปฏิเสธ "สไตล์ลึกลับ" สามารถติดตามได้ในผลงานของนักเขียน การศึกษาเกี่ยวข้องกับเอกสารจดหมายเหตุขนาดใหญ่โดยอิงจากการวิเคราะห์ซึ่งมีข้อสรุปเกี่ยวกับ "การลดรูปแบบ" ซึ่งเป็นหนึ่งในกฎหลักของกวีนิพนธ์ของ Platonov

ในเอกสารข้างต้นเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์และกวีนิพนธ์ของ Platonov ความสนใจของนักวิจัยมุ่งเน้นไปที่ผลงานของปี 1920-1930 เมื่อโลกทัศน์ทางศิลปะของ Platonov ก่อตัวขึ้นและจากนั้นในช่วงครึ่งหลังของปี 1920 Platonov "คลาสสิก" ผู้เขียน Chevengur "และ" Pit เรื่องราวทางการทหาร (และกว้างกว่านั้น - ร้อยแก้วของทศวรรษที่ 1940) ขาดหายไปจากรายการแหล่งที่มา และข้อสังเกตเกี่ยวกับพวกเขาสำหรับ "ข้อสรุปทั่วไป" ไม่ได้ทำเลย เช่นเดียวกับในหนังสือของ O. Meyerson หรือนำเสนอโดยปริยายโดย a จำนวนผลงานขั้นต่ำและการอ้างอิงถึงพวกเขาในการวิเคราะห์เช่นเดียวกับในการศึกษาของ N. Malygina, K. Barsht, V. Vyugin แต่แม้กระทั่งการรวมผลงานของปี 1940 ไว้ในการวิเคราะห์ ภาพรวมงานของ Platonov ทำให้ผู้เขียนสามารถหาข้อสรุปเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในบทกวีและโลกทัศน์ของ Platonov ในช่วงสุดท้ายของงานของเขา81

คำถามเกี่ยวกับบริบทของงานของ Platonov ความเชื่อมโยงของเขากับวรรณกรรม คติชนวิทยา ประเพณีทางปรัชญาของวัฒนธรรมรัสเซียและวัฒนธรรมโลกกำลังได้รับการศึกษาอย่างเข้มข้นในปัจจุบัน เราพบการกำหนดปัญหาในผลงานของ E. Tolstoy "เนื้อหาวรรณกรรมในร้อยแก้วของ A. Platonov" (1980), "สำหรับคำถาม

80 Vyugin V. Yu. Andrey Platonov: บทกวีแห่งปริศนา. ส.8.

81 ดังนั้น N. Malygina จึงชี้ไปที่การขยายความหมายของแนวคิดลักษณะ "การฟื้นคืนชีพ" ของงานในช่วงทศวรรษที่ 1940 (Malygina N. M. Aesthetics ของ Andrey Platonov, p. 36) การเปลี่ยนแปลงของภาพและลวดลายของร้อยแก้วยุคแรกของนักเขียน ( เธอ แรงจูงใจของร้อยแก้วในยุคแรกในละครเรื่อง "Noah's Ark" // Malygina N. M. Andrey Platonov: บทกวีของ "การกลับมา", หน้า 316-321) ในการพาดพิงวรรณกรรมในร้อยแก้วของ Andrei Platonov: การสังเกตเบื้องต้น" (1981), "บริบททางอุดมการณ์ของ A. Platonov" (1981) N. Malygina, T. Langerak, V. Zolotonosov, A. Keba, E. Yablokov, N. Duzhina, M. Dmitrovskaya, E. Rozhentseva และคนอื่น ๆ กำลังทำงานในทิศทางนี้ ทุกวันนี้ บริบทที่ห่างไกลจากงานของเพลโตบางครั้งได้รับการสำรวจดีกว่าบริบทที่อยู่ใกล้82 อย่างไรก็ตาม บริบททางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมภายในประเทศที่ร่วมสมัยกับ Platonov นั้นไม่ได้เป็นเพียงภูมิหลังของผลงานของเขาเท่านั้น การเชื่อมต่อที่ใกล้ชิดเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจอัจฉริยะของ Platonov ซึ่งพูดถึงสิ่งเดียวกันแตกต่างกัน ตัวอย่าง

Q7 ถึงสิ่งนั้น - บทความของ V. Turbin“ 16 กรกฎาคม 2476 Andrey Platonov และหนังสือพิมพ์” ซึ่งทำให้สามารถอ่านเรื่อง “Garbage Wind” ในรูปแบบใหม่ผ่านเนื้อหาในหนังสือพิมพ์สมัยใหม่สำหรับนักเขียน - “ภาษาแห่งเวลา”

ความสนใจของนักวิจัยพร้อมกับสัญลักษณ์ในตำนานของ Platonov เมื่อเร็ว ๆ นี้ได้รับความสนใจมากขึ้นจากรหัสวัฒนธรรมของคริสเตียนในผลงานของนักเขียนในยุคต่าง ๆ: ภาพในพระคัมภีร์ การอ้างอิง การระลึกถึง และองค์ประกอบที่เป็นข้อความอื่น ๆ ย้อนหลังไปถึงวัฒนธรรมคริสเตียน (ลวดลายฮาจิโอกราฟิก84, ประเภทของคนโง่เขลา 85 ประเภทของ o/ พลีชีพ ฯลฯ) แรงจูงใจและภาพลักษณ์ของคริสเตียนเสียงหวือหวาในพระคัมภีร์ไบเบิลใน Platonov ได้รับการพิจารณาในผลงานของ O. Aleinikov, M. Geller, G. Günther, A. Dyrdin, N. Kornienko, L. Karasev, O. Kuzmenko, E. Proskurina, S. Semenova , อี ยาโบลคอฟ

จากการพิจารณาตามบริบทแสดงให้เห็นว่า ลวดลายของคริสเตียน องค์ประกอบของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์และจิตวิญญาณ ซึ่งรวมโดย Platonov ในการเล่าเรื่องทางศิลปะ กลายเป็นหนึ่งในกลไก

82 ดู: A.V. Keba. Andrei Platonov and World Literature of the 20th Century: Typological Connections. Kamenetz-Podolsky, 2001 การวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับงานของ Platonov ในการเชื่อมโยงตามบริบทกับคนร่วมสมัยของเขา วรรณกรรมในประเทศเลขที่

83 Turbin V. N. 16 กรกฎาคม 2476: Andrei Platonov และหนังสือพิมพ์ // Turbin V. N. ก่อนราศีกุมภ์ไม่นาน M. , 1994. S. 311-348.

84 Aleinikov O. ลวดลาย Hagiographic ในร้อยแก้วของ Platonov เกี่ยวกับ Great Patriotic War // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาของความคิดสร้างสรรค์ ปัญหา. ๕. ส. ๑๔๒-๑๔๘.

85 Gunther N. ความโง่เขลาและ "จิตใจ" เป็นมุมมองที่ตรงกันข้ามใน Andrei Platonov // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov เบิร์น 1998 หน้า 117-133

86 Kuzmenko O. A. Radiance of the Rose 11 Kuzmenko O. A. Andrey Platonov การเรียกร้องและโชคชะตา Kyiv, 1991 S. 129-149 การสร้างความหมายในโครงสร้างของผลงานของเขา ในขณะเดียวกัน องค์ประกอบของคริสเตียนทำหน้าที่เป็นข้อความเชิงสัญลักษณ์ในข้อความใหม่ ผู้อ่านรับรู้ถึงองค์ประกอบต่างๆ ของคริสเตียนในงานศิลปะ: พวกเขารับรู้โดยเขาเหมือนที่เคยพบมา มีสถานที่ หน้าที่ และความสำคัญในประเพณีวัฒนธรรม ได้รับการผสมผสานใหม่ในบริบทปัจจุบัน โมเดลที่คุ้นเคยคือ "recoded" (Yu. M. Lotman) ซึ่งก่อให้เกิดความหมายใหม่ ซึ่งอย่างไรก็ตาม ไม่ได้ยกเลิกความหมายทางวัฒนธรรมดั้งเดิม องค์ประกอบของคริสเตียนทำหน้าที่เป็น "อาณาเขต" ข้อความสัญลักษณ์ทั่วไปสำหรับผู้เขียนและผู้อ่านในงานศิลปะ เพื่อเปิดเผยว่าหน้าที่ของพวกเขาคืออะไรในมหากาพย์การทหารของ Platonov เป็นหนึ่งในวัตถุประสงค์ของการศึกษานี้

จุดประสงค์ของงานนี้คือการพิจารณาความเฉพาะเจาะจงของโลกศิลปะของเรื่องราวทางทหารของนักเขียนในบริบทของความคิดสร้างสรรค์และเวลา การศึกษาคุณลักษณะของบทกวีและความหมายของมหากาพย์ทางทหารของ Platonov ทำให้เราเข้าใจและลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับผลงานของนักเขียนที่ฉลาดและซับซ้อนที่สุดคนหนึ่งในศตวรรษที่ 20 ในฐานะวัตถุทางศิลปะที่สำคัญที่มีอยู่ในเวลา ในทางกลับกัน การวิเคราะห์เปรียบเทียบงานทางทหารของ Platonov กับงานของนักเขียนคนอื่นในช่วงปี 1941-1945 ได้แนะนำการเพิ่มเติมและการปรับเปลี่ยนที่สำคัญหลายประการให้กับลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมโซเวียตรัสเซียในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ

วัตถุประสงค์ของการวิจัย:

เพื่อศึกษาประวัติของข้อความร้อยแก้วทางทหารเพื่อดำเนินการวิเคราะห์เปรียบเทียบผลงานตีพิมพ์และต้นฉบับตลอดชีวิต

เพื่อติดตามว่าธีม, ภาพ, ลวดลาย, โครงเรื่องแบบ Platonic ทำงานอย่างไรในโลกศิลปะของร้อยแก้วทางการทหาร

ค้นหาองค์ประกอบเนื้อหาที่เป็นทางการใหม่และกลไกของการสร้างความหมายที่แสดงออกมาในโครงสร้างทางศิลปะของเรื่องราวทางทหาร

กำหนดสถานที่และหน้าที่ของภาพและลวดลายคริสเตียนในร้อยแก้วทหารของนักเขียน

พิจารณา tropes แนวความคิดและบทบาทของพวกเขาในโลกแห่งเรื่องราวสงคราม

เพื่อวิเคราะห์คุณลักษณะของบทกวีและความคิดทางศิลปะของ Platonov ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของเวลา

เรื่องราวทางทหารของ A. Platonov ถือเป็นครั้งแรกในแง่ของหมวดหมู่สากล "โลกศิลปะ" การวิจัยสามระดับที่สัมพันธ์กัน - โลกภายในของงาน, คุณสมบัติของกวีนิพนธ์ของเมทาเท็กซ์ของเรื่องราวทางทหาร, โลกศิลปะของมหากาพย์ทางทหารของ A. Platonov และสถานที่ในพื้นที่กวีของนักเขียน - อนุญาตให้เราติดตาม ภาษาถิ่นของเอกพจน์เอกพจน์และทั่วไปในวิวัฒนาการเชิงสร้างสรรค์ของ A. Platonov ในระหว่างการศึกษาได้มีการพัฒนาวิธีการและวิธีการในการศึกษารหัสทางศิลปะของปัญหาทางอภิปรัชญาของงานทางทหารของ Platonov (ภววิทยา, ญาณวิทยา, ปรัชญาธรรมชาติ, แง่มุมทางศาสนาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ) ซึ่งสามารถใช้ในการศึกษาศิลปะอื่น ๆ โลกในวรรณคดีของมหาสงครามแห่งความรักชาติ ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์และความสำคัญทางทฤษฎีของการศึกษานี้อยู่ที่การกำหนดและวิธีแก้ปัญหาของงานและปัญหาที่กล่าวถึงข้างต้น

ความสำคัญในทางปฏิบัติของงาน เอกสารวิทยานิพนธ์สามารถใช้ในการจัดทำเรื่องราวทางการทหารฉบับวิทยาศาสตร์ ในการวิจัยต่อไป ความเฉพาะทางศิลปะและวิวัฒนาการของงานของ A. Platonov ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของทศวรรษที่ 1940 ในกระบวนการพัฒนาแนวทางใหม่ (หรืออย่างน้อยก็เพื่อแก้ไขที่มีอยู่) ในการศึกษาประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในหลักสูตรการบรรยายของมหาวิทยาลัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ XX หลักสูตรพิเศษและการสัมมนาพิเศษเกี่ยวกับผลงานของ A. Platonov

สาระสำคัญของสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ที่ยื่นเพื่อแก้ต่าง เรื่องราวของ A. Platonov ในปี 1941-1946 ก่อตัวเป็นงานศิลปะที่ซับซ้อนทั้งหมด - ผืนผ้าใบมหากาพย์ขนาดใหญ่ที่เติบโตจากรูปแบบมหากาพย์เล็ก ๆ พวกเขามีความโดดเด่นด้วยชุมชนที่มีประเด็นปัญหาผ่านความขัดแย้งทางสังคม - ศีลธรรมและศาสนา - ปรัชญา หลักการทั่วไป เพื่อสร้างระบบตัวละครและโครงร่าง แนวเรื่อง และกลวิธีการเล่าเรื่องของผู้เขียน A. Platonov นิยาม Great Patriotic War ว่าเป็นยุคหนึ่งภายในยุคหนึ่ง: นี่คือช่วงเวลาของการรวมมนุษย์และโลกเข้าด้วยกันเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามร้ายแรงของลัทธิฟาสซิสต์ เมื่อคนรัสเซียและโลกรัสเซียถูกเรียกเข้าสู่ "พื้นที่กว้างขวาง" ขอบเขตของสิ่งมีชีวิตทางประวัติศาสตร์” (M. Bakhtin) เพื่อทำหน้าที่ทางประวัติศาสตร์ให้สำเร็จแทนที่จะเป็นลัทธิเมสเซียนปฏิวัติที่เข้าใจผิด การตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงใน "ข้อความ" ของชีวิต แนวคิดภาพพื้นฐานที่ประกอบขึ้นเป็นโลกศิลปะของ A. Platonov ได้รับเนื้อหาใหม่ การกำหนดค่าใหม่ของส่วนประกอบของระบบบทกวีและลำดับชั้นของค่านิยมถูกสร้างขึ้น ทรินิตี้ของภาพยังคงอยู่: มานุษยวิทยา, มอร์ฟิซึมตามธรรมชาติ, เทโอมอร์ฟิซึม แต่รูปแบบและความหมายของการโต้ตอบเปลี่ยนไป Theomorphism ทำหน้าที่เป็นหลักการก่อรูปโครงสร้างของการสร้างแบบจำลองโลกทางศิลปะ สร้างภาพลักษณ์ของ World-Temple ซึ่งเป็นทางเลือกแทนความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์และในขณะเดียวกันก็เป็นไปได้จริง

บทบัญญัติต่อไปนี้ถูกนำมาใช้เพื่อป้องกัน:

1. เมทาเท็กซ์ของเพลโตในช่วงสงครามมีเนื้อหาและบทกวีสืบทอดงานก่อนหน้าของนักเขียน และในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นถึงการแทนที่ความหมายที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ในนั้นในรูปแบบใหม่

2. ความจริงที่กล้าหาญและความจริงที่น่าสลดใจ - การสังเคราะห์ทางศิลปะใหม่ดังกล่าวได้รับจากทัศนคติเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ ปรัชญา และจริยธรรมของนักเขียนในเรื่องราวเกี่ยวกับสงครามในสงคราม

3. ในสถานการณ์ของ "ความจำเป็นทางจริยธรรม" ซึ่งสงครามรักชาติทำให้นักเขียนซึ่งเป็นกลไกสำคัญในการขยายความหมาย ข้อความศิลปะการทำให้เป็นจริงของความหมายที่อยู่ลึกสุดและความขัดแย้งใน

Platonov กลายเป็น "คำเดียว" - สัญลักษณ์ทางศิลปะที่ไม่ตรงกับศิลปะทั้งหมด

4. แนวคิดเรื่อง "ความใกล้ชิด" ในเรื่องราวของปี พ.ศ. 2484-2489 ถูกเสริมและลึกซึ้งยิ่งขึ้นด้วยแนวคิดเรื่อง "จิตวิญญาณ" "จิตวิญญาณ" กลายเป็นศูนย์กลางแนวคิดของแบบจำลองโลกและลักษณะเฉพาะของชาวบ้าน

5. ความเป็นหลายบุคคลเป็นหลักการสำคัญของการจัดระบบตัวละคร วีรบุรุษของเรื่องราวทางทหารแตกต่างกันในมุมมอง ลักษณะนิสัย และชะตากรรมของพวกเขา แต่พวกเขามีความเท่าเทียมกันทางสุนทรียะ: ใครก็ตามที่ไม่คู่ควรกับ

6. ในช่วงปีแห่งสงครามภาพของ "ครอบครัวผู้คน" ตกผลึก ความหมายสูงสุดของชีวิต - ความรักและสันติภาพ - ค้นหาการสำนึกทางศิลปะในนักรบ - แม่ "คู่ขนาน" ที่เป็นรูปเป็นร่าง "ภาพของแม่รวมอยู่ใน Platonov ความหมายหลักของ" ความลับที่มีชีวิตของโลก "ช่วยเปิดเผยอภิปรัชญา ของรัสเซีย ต้นกำเนิดทางศีลธรรมของชีวิตผู้คน ซึ่งสงครามไม่เพียงแต่ไม่ยกเลิกเท่านั้น

7. ความคิดเชิงศิลปะของ A. Platonov เป็นแบบฉบับซึ่งกำหนดลักษณะเฉพาะของลัทธิประวัติศาสตร์ศิลปะของนักเขียน แนวคิดที่ว่าสัตว์และพืชเป็น "ผู้สมรู้ร่วมคิด" ของประวัติศาสตร์และ "ผู้ร่วมสมัยของเรา" มาจากคลังแสงของผู้เขียน ในการทำงานในช่วงสงครามความคิดของ "กลุ่ม บริษัท ทั่วไป" (ความเท่าเทียมกันของการดำรงอยู่ในความโกลาหล) หนึ่งในแนวคิดหลักในปรัชญาโศกนาฏกรรมของ Platonov ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 ถูกแทนที่ด้วยแนวคิดอื่นเกี่ยวกับ จำเป็นต้องรวมความพยายามของผู้คนและธรรมชาติในการค้นหา "ถนนสู่เทพ" เกี่ยวกับโอกาสที่เท่าเทียมกันของพวกเขาสำหรับการมีส่วนร่วมและการมีส่วนร่วมในจักรวาลแห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ จักรวาลของร้อยแก้วทางทหารของ Platonov คือโลกและผู้คน "ใต้ฟ้าแห่งมาตุภูมิ"

8. องค์ประกอบข้อความที่หลากหลายซึ่งย้อนกลับไปในวัฒนธรรมคริสเตียนเน้นปัญหาที่มีอยู่จริงในเรื่องราวทางทหาร และในขณะเดียวกันก็ให้ภาพในอุดมคติของวิหารโลกและวิหารรัสเซียเป็นทางเลือกแทนความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์

การอนุมัติงาน ผลการวิจัยถูกนำเสนอในรายงานและอภิปรายในงานสัมมนา Platonov ระหว่างประเทศประจำปี I-XVII (พ.ศ. 2533-2549, IRLI RAS (Pushkin House), เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก); การประชุมระหว่างประเทศที่อุทิศให้กับงานของ A.P. Platonov (1997, 1999, 2001, 2004, IMLI RAS ตั้งชื่อตาม A.M. Gorky, Moscow); การประชุมระหว่างประเทศ "ข้อความพระกิตติคุณในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18-20: ใบเสนอราคา, ความทรงจำ, แรงจูงใจ, พล็อต, ประเภท" (2536, 2539, 2542, 2545, 2548, PetrSU, Petrozavodsk); การประชุมทางวิทยาศาสตร์ที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 90 ปีของการเกิดของ A. Platonov (1989, PIP LI RAS (Pushkin House) Leningrad); I Russian Zamyatin อ่าน "ความคิดสร้างสรรค์ของ Evgeny Zamyatin: ปัญหาของการศึกษาและการสอน" (1992, TSU ตั้งชื่อตาม G. R. Derzhavin, Tambov); การประชุม All-Russian "วรรณกรรมเด็ก: ประวัติศาสตร์และความทันสมัย" (2546, PetrSU, Petrozavodsk); V International Platonov Readings "Andrei Platonov: Searches of the Century and Voronezh Contexts" ซึ่งอุทิศให้กับวันครบรอบ 105 ปีของการเกิดของนักเขียน (2004, Voronezh State University); ในการประชุมภาควิชาวรรณคดีรัสเซียของ Petrozavodsk State University

จากผลการศึกษาได้มีการอ่านหลักสูตรพิเศษ "ความคิดสร้างสรรค์ของ A. Platonov: ประเพณีและนวัตกรรม", "ความคิดสร้างสรรค์ของ A. Platonov: ปัญหาการตีความ" ที่คณะอักษรศาสตร์ของ Petrozavodsk State University บทบัญญัติหลักของวิทยานิพนธ์กำหนดไว้ในสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์รวมถึงเอกสาร "Inside the war" (บทกวีของเรื่องราวทางทหารโดย A. Platonov)" (Petrozavodsk, 2005) ปริมาณงานทั้งหมดที่ตีพิมพ์ในหัวข้อการวิจัยวิทยานิพนธ์คือ 26.2 หน้า

โครงสร้างของวิทยานิพนธ์ประกอบด้วย บทนำ 4 บท บทสรุป บรรณานุกรม และภาคผนวก

บทสรุป

ภาพศิลปะของโลกเก็บข้อมูลจำนวนมหาศาลของประสบการณ์ระดับชาติและสากลของผู้แต่ง - นี่คือ "ความทรงจำแห่งความทรงจำ" (A. Bely) ในขณะเดียวกัน ภาพคือการเคลื่อนไหว ความแปรปรวนคือ “ข่าวสาร” นอกเหนือจากองค์ประกอบของความแปลกใหม่แล้ว ภาพศิลปะได้สูญเสียความสำคัญไปแล้วในระดับ "ส่วนตัว" ของความคิดสร้างสรรค์ของผู้แต่ง ในขณะเดียวกันก็สูญเสียมันไปในกระบวนการวรรณกรรมทั่วไป ภาษาถิ่นของภาพนี้ได้กลายเป็น จุดเริ่มในการศึกษาโลกศิลปะของเรื่องราวทางทหารโดย A. Platonov เธอกำหนดพารามิเตอร์สำหรับการศึกษาของพวกเขา - ในบริบทของความคิดสร้างสรรค์และเวลา

เรื่องราวของ Platonov ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติก่อตัวเป็นงานศิลปะที่ซับซ้อนทั้งหมด - ผืนผ้าใบมหากาพย์ขนาดใหญ่ที่เติบโตขึ้นจากรูปแบบมหากาพย์เล็ก ๆ พวกเขามีความโดดเด่นด้วยชุมชนที่มีประเด็นปัญหาผ่านการปะทะกันทางสังคมและศีลธรรมและปรัชญาหลักการทั่วไป เพื่อสร้างระบบตัวละครและโครงสร้างเชิงอุปมาอุปไมย ประเภท และกลวิธีการเล่าเรื่องของผู้เขียน ข้อความเมตาของ Plato เกี่ยวกับวัยสี่สิบที่ร้อนแรงมีเนื้อหาและบทกวีที่สืบทอดมาจากงานก่อนหน้าของนักเขียน และในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นถึงการแทนที่ความหมายที่ทำซ้ำในรูปแบบใหม่

หากคุณนึกถึงงานของนักเขียน "คนวัยสี่สิบที่เสียชีวิต" ซึ่งประเด็นของชีวิตและความตาย ความดีและความชั่ว เสรีภาพและความจำเป็น ศรัทธาและความสงสัย ความรักและความเกลียดชัง เป็นช่วงเวลาของ Platonov โดยกระแสเรียก : เพื่อมีส่วนร่วมในสาเหตุของความรอดของชาติและสากล นี่คือช่วงเวลาของการรวมมนุษย์และโลกในการเผชิญกับภัยคุกคามร้ายแรงของลัทธิฟาสซิสต์ซึ่งเป็นเวลาที่คนรัสเซียและโลกรัสเซียถูกเรียกเข้าสู่ขอบเขตอันกว้างขวางของการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์” (M. Bakhtin) เพื่อเติมเต็ม หน้าที่ทางประวัติศาสตร์เพื่อตอบแทนลัทธิเมสเซียนปฏิวัติที่เข้าใจผิด สำหรับผู้เขียน มหาสงครามแห่งความรักชาติไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงของทิวทัศน์ทางประวัติศาสตร์ ไม่ใช่ภูมิหลังทางสังคมและการเมืองใหม่ แต่เป็นเหตุการณ์แห่งยุคที่เผยให้เห็นเนื้อหาภายในสุดของชีวิตในรูปแบบใหม่ การตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงใน "ข้อความ" ของชีวิต การสนับสนุน "แนวคิดภาพ" (JI. Shubin) ซึ่งประกอบขึ้นเป็นโลกศิลปะของ Platonov รับเนื้อหาใหม่ การกำหนดค่าใหม่ของส่วนประกอบของระบบศิลปะและลำดับชั้นของคุณค่า สร้าง.

Platonov แบ่งปันความรักชาติที่น่าสมเพชในเวลานั้น นักเขียนที่มีวิสัยทัศน์อันน่าสลดใจของความเป็นจริง เขามีส่วนร่วมในการต่อสู้อย่างกล้าหาญของประชาชนเพื่อปกป้องปิตุภูมิด้วยคำพูดทางศิลปะ (เครื่องมือหลักและการกระทำของนักเขียน) ความรักชาติเป็นค่าคงที่ทางจริยธรรม ความกล้าหาญและโศกนาฏกรรมในฐานะคำสั่งคู่ทางสุนทรียะได้กำหนดความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และศิลปะของร้อยแก้วทางทหารของ Platonov งานสร้างสรรค์ที่ผู้เขียนมอบให้ตัวเองและนำไปใช้ในผลงานในช่วงสงครามคือการสร้างวรรณกรรมเกี่ยวกับ "ความทรงจำนิรันดร์": "รัศมีภาพนิรันดร์" ของวีรบุรุษและ "ความทรงจำนิรันดร์ของคนตายและคนเป็น" งานนี้เหมาะอย่างยิ่งสำหรับคนตัวเล็ก ประเภทมหากาพย์เรื่องราว. งานแต่ละชิ้นที่ตามมาทำให้ผู้เขียนสามารถหยิบเอาอีกเหตุการณ์หนึ่ง ตัวละครที่แตกต่าง และบอกเล่าในรูปแบบใหม่ ดังนั้น จึงเพิ่มและเติมสิ่งที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้ให้สมบูรณ์ เรื่องราวของปี 1941-1946 ให้ภาพศิลปะสามมิติของชีวิตชาวรัสเซียในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ - ในรายละเอียดต่างๆ และความสมบูรณ์ของเหตุการณ์ที่น่าเศร้าและยิ่งใหญ่

ความจริงที่กล้าหาญและความจริงที่น่าสลดใจ - การสังเคราะห์ทางศิลปะดังกล่าวได้รับจากทัศนคติทางจริยธรรมปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ของนักเขียนในเรื่องราวเกี่ยวกับสงครามในสงคราม ในงานของปี 2484-2489 ธีมของวีรบุรุษได้รับการขยาย: ไม่เพียง แต่ "สงครามศักดิ์สิทธิ์" เท่านั้นที่ได้รับการคุ้มครองอย่างกล้าหาญจาก Platonov แต่ชีวิตเช่นนี้ซึ่งความขัดแย้งทางภววิทยาของชีวิตและความตายยังคงดำเนินต่อไปในชีวิตประจำวันและชีวิตก็ได้รับชัยชนะ พืช สัตว์ โลก "ผู้ให้กำเนิด" คือวีรบุรุษแห่งชีวิตในเรื่องราวของเพลโต วีรบุรุษแห่งชีวิตยังเป็นบุคคลที่ได้รับชัยชนะทางจิตวิญญาณและศีลธรรมเหนือความตายด้วยรูปแบบต่างๆ มากมาย: ความกลัว ความเห็นแก่ตัว ความเฉยเมย ความเป็นสัตว์ป่า ความสิ้นหวัง และสุดท้ายคือศัตรู ตัวละครที่แตกต่างกันของเรื่อง "ปู่ - ทหาร", "ชาวนา Yagafar", "คนในจิตวิญญาณ", "หญิงชราเหล็ก", "ไม่มีความตาย! (Defense of Semidvorye)”, “Girl Rose”, “Flower on the Ground” มีความจำเป็นเท่าเทียมกันสำหรับนักเขียนในการนำเสนอ “ความจริงที่กล้าหาญ” (“Girl Rose”) อย่างมีศิลปะ

โซนของโศกนาฏกรรมก็ขยายขนานไปกับฮีโร่เช่นกัน ซึ่งตามธรรมเนียมแล้ว Platonov เป็นลักษณะของ "ชีวิตทั้งหมด" ความจริงที่น่าสลดใจมีอยู่ในโลกศิลปะของเรื่องราวทางทหาร ตั้งแต่การใช้ "ประโยคคำพูด" ("ชุดเกราะ") ไปจนถึงรูปแบบประเภท ("Sampo") ในกรณีที่โศกนาฏกรรมถูกลดทอนลงเป็นรายละเอียดคำแถลงแยกต่างหากของผู้บรรยายหรือฮีโร่, ทิวทัศน์, ภาพเหมือน, บรรทัดฐาน, ได้รับการสนับสนุนและปรับใช้ในข้อความย่อยในเนื้อเรื่องของ "แผนสอง" - ผ่านการเชื่อมต่อกับ Platonov's ทั้งหมด งานกับวรรณกรรมและบริบทอื่น ๆ ในสถานการณ์ของ "ความจำเป็นทางจริยธรรม" ของสงครามรักชาติผู้เขียนมักจะแสดงความหมายและแผนการที่ลึกที่สุดตามคำจำกัดความของเขาเองโดย "คำเดียว" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ทางศิลปะพิเศษที่ไม่ตรงกับศิลปะทั้งหมด เนื่องจากการขยายความหมายของข้อความเกิดขึ้นในเขตความขัดแย้งทางโวหาร

ความขัดแย้งระหว่างข้อความและข้อความย่อยนำไปสู่เรื่องราวทางทหารตั้งแต่พื้นผิวทางสังคมและการเมืองของความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์ไปจนถึงเบื้องลึกทางภววิทยาของปัญหา "สงครามนิรันดร์": การต่อสู้ชั่วนิรันดร์ของชีวิตและความตาย ความดีและความชั่ว ความจริงและความเท็จ และ เวทีหลักของการต่อสู้นี้แสดงให้เห็น Platonov สืบสานประเพณีของวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิก - จิตวิญญาณของมนุษย์ "คนในจิตวิญญาณ" (2485) - งานหลักใน ในแง่หนึ่งซึ่งเป็นเมตาเท็กซ์ของร้อยแก้วของ Platonov ในช่วงสงคราม ในโครงสร้างทางศิลปะของงาน แนวโน้มทั่วไปของเรื่องราวทางทหารของ Platonov ที่มีต่อการหมุนวนและการทำให้เป็นอักษรโรมันนั้นมองเห็นได้ ในนั้นเราพบชุดของธีมหลักและปัญหาซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการแก้ปัญหาโดยเป็นรูปเป็นร่าง เรื่องนี้เป็นการเล่าเรื่องแบบหลายฮีโร่ พื้นที่ศิลปะรวมด้านหน้าและด้านหลังความเป็นจริงของสังคมประวัติศาสตร์และความใกล้ชิด ชีวิตจิตใจมนุษย์ เวลาทางศิลปะ - อดีตและปัจจุบัน ช่วงเวลาและนิรันดร การศึกษาประวัติของงานการวิเคราะห์โลกภายในในบริบทของเวลาและความคิดสร้างสรรค์ทำให้สามารถแก้ไขเวอร์ชันปัจจุบันในการวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับเนื้อหาวีรบุรุษ "ดั้งเดิม" ของเรื่องราววรรณกรรมโซเวียตในช่วงสงคราม ( V. Poltoratsky, O. Kuzmenko)

Spiritualized People” กำลังพิมพ์ซ้ำตามการตีพิมพ์ตลอดชีวิตครั้งสุดท้ายของเรื่องราวในคอลเลกชั่น “Stories about the Motherland” ของ A. Platonov ซึ่งวางจำหน่ายเมื่อปลายปี 2486 อย่างไรก็ตาม ในฉบับนี้มีข้อความจำนวนมากที่สุด การตัดและแก้ไขบทบรรณาธิการที่ละเมิดความตั้งใจของผู้เขียน แบบร่างสำหรับเรื่องราว จดหมาย และสมุดบันทึก และสุดท้าย ข้อความของผู้แต่งฉบับเต็ม (ฉบับพิมพ์ที่จัดทำโดย Platonov เพื่อตีพิมพ์ในนิตยสาร Znamya) แสดงให้เห็นว่าหลักการที่น่าทึ่งที่สร้างความคลุมเครือทางศิลปะมีบทบาทสำคัญในการจัดประเภท โครงเรื่องและโครงสร้างการเล่าเรื่อง

การวิเคราะห์เปรียบเทียบแรงจูงใจของความโกรธและสัตว์ร้ายในเรื่อง "คนแห่งจิตวิญญาณ" และในวรรณกรรมของ Great Patriotic War ได้เปิดเผยคุณสมบัติในความหมายและหน้าที่ของแรงจูงใจเหล่านี้ใน Platonov ในสงครามแห่งความรักชาติ ความรักต่อผู้คนเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และความเกลียดชังต่อศัตรูเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ธีมของ "ความรักอันศักดิ์สิทธิ์" และ "ความเกลียดชังอันศักดิ์สิทธิ์" ผสานเข้ากับสื่อสารมวลชนและนิยายเกี่ยวกับสงครามในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเป็นธีมเดียวที่น่าสมเพช "Noble Fury" คือ "ความเกลียดชังอันศักดิ์สิทธิ์" ในผลงานของ JI Leonov ผู้เขียนคนอื่น ๆ แรงจูงใจของ "สัตว์ร้าย" เป็นลักษณะของศัตรูในวรรณกรรมของ Great Patriotic War และกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับแรงจูงใจของ "ความโกรธเกรี้ยว" ของผู้คน

A. Platonov เช่นเดียวกับศิลปินร่วมสมัยเขียน Great Patriotic War ว่า "ศักดิ์สิทธิ์" แต่เขายังคงรักษาความหมายสากลที่น่าเศร้าของการฆาตกรรมต่อเนื่องไว้ในสาขาความหมายของงาน ในโครงสร้างแรงจูงใจของเรื่อง "คนในจิตวิญญาณ" ขอบเขต "ของตัวเอง - ของคนอื่น" ถูกละเมิด บทนำของความโกรธดูดซับ - เพียงครั้งเดียว แต่ด้วยการรักษาความหมายแฝงในเชิงบวก - ธีมของศัตรู บรรทัดฐานของสัตว์ร้ายยังใช้เพียงครั้งเดียว แต่ใช้ในเนื้อเรื่องของเรื่องราวเพื่อระบุลักษณะของผู้พิทักษ์แห่งมาตุภูมิ: มันคือ "ผู้คนทางจิตวิญญาณ" ที่ค้นพบ "สัตว์ร้าย" ในตัวเองในการต่อสู้ของมนุษย์ในฐานะหายนะ ผลที่ตามมาของสงคราม "คำอธิบาย" ขององค์กรที่มีแรงจูงใจดังกล่าวสามารถพบได้ในงานของ Platonov ในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930 ในวิวัฒนาการของมุมมองของนักเขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และธรรมชาติ ธรรมชาติตามปรัชญาของ Platonov เป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ มันก่อให้เกิดและรักษาจุดเริ่มต้นของชีวิตที่เห็นอกเห็นใจในขณะที่ประวัติศาสตร์เต็มไปด้วยความเกลียดชังทางสัตววิทยา ความเชื่อมั่นเหล่านี้ไม่อนุญาตให้ Platonov พรรณนาภาพลักษณ์ของสัตว์ร้ายที่เป็นศัตรูในร้อยแก้วทางทหาร ศัตรูถูกกำหนดไว้ในเรื่องราวของ Platonov จำนวนหนึ่งว่าเป็น "สัตว์ร้าย" (ส่วนใหญ่ผ่านคำว่าฮีโร่) แต่ในโลกศิลปะของร้อยแก้วทางทหารของนักเขียนไม่มีภาพและรูปภาพที่สดใสและน่าจดจำซึ่งกำหนดโดยลักษณะนี้ แรงจูงใจของสัตว์ร้ายใน "Spiritual People" เป็นสัญญาณของโศกนาฏกรรมทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติอย่างครบถ้วน: ในงานก่อนสงครามของนักเขียน ภาพลักษณ์ของสัตว์ร้ายเป็นลักษณะเฉพาะของประวัติศาสตร์การปฏิวัติของชาติ ("The Pit" ) และลัทธิฟาสซิสต์ ("Trash Wind") การแพร่กระจายของแรงจูงใจของความโกรธและสัตว์ร้ายในแผนของ "คนจิตวิญญาณ" ยกเลิกสิ่งที่น่าสมเพชของกรรม

แรงจูงใจทางดนตรีเรื่องราว "บังสุกุล" ตามที่ Platonov นิยามไว้ เป็นประเด็นที่น่าเศร้าของการพลัดพรากตลอดกาล การสูญเสีย ขีดจำกัดของมนุษย์ ในขณะเดียวกัน พวกเขาทำให้เนื้อหาย่อยของโครงเรื่องของคริสเตียนเป็นจริง ผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความรักและความจริงพินาศ แต่ในความตายของพวกเขาพวกเขายืนยันคุณค่าสูงสุดของชีวิต ฟื้นฟูความสามัคคี รวบรวม (กลับ) จุดเริ่มต้นในอุดมคติของชีวิต สัญญาณหลัก - สัญญาณของธีมคริสเตียนในโครงสร้างทางศิลปะของเรื่องคือ "ไม้กางเขน" (ตอนของเด็ก ๆ ที่เล่นในสุสาน) และคำอธิษฐาน "Eternal Memory" ซึ่งนำเสนอในตอนกลาง จากความทรงจำของข้ออ้างในงานของเพลโต พวกเขาให้แสงสว่างแก่โครงเรื่องในวันอีสเตอร์

รหัสบทกวีของจุดเริ่มต้น ธีมดนตรี และโครงสร้างแรงจูงใจของ "คนแห่งจิตวิญญาณ" ทำให้ข้อความย่อยของ Blok เป็นจริงในเรื่องราว การศึกษาเปรียบเทียบเรื่อง "คนมีใจ" กับบทกวี "สาวร้อง" ของ อ.บล๊อก แสดงให้เห็นว่า "การติดต่อโดยตรง" กับบทกวีชิ้นเอกของ Blok ในตอนต้นของเรื่องทำให้ Platonov เป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการใช้ลวดลายและรูปภาพจากละครของ Blok ซึ่งเต็มไปด้วยเนื้อหาใหม่ฟรี เป็น "กระบวนการหลายขั้นตอนซึ่งผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้าย (โดยนัยของการดำเนินการ) อยู่ห่างจากแหล่งที่มา"548 ควรสังเกตว่าข้อความย่อยของ Blok สนับสนุนและเสริมสร้างชั้นความหมายของคริสเตียนในความหมายของงาน แม้จะมีความคล้ายคลึงกันทางประเภทของโครงสร้างแรงจูงใจและอุปมาอุปไมย การแก้ปัญหาประเภท แต่ผลงานก็มีเนื้อหาที่แตกต่างกัน Stanzas "หญิงสาวร้องเพลง" Blok กลายเป็นอีกคำทำนายของปัญหาในอนาคตของรัสเซีย "ผู้คนทางจิตวิญญาณ" เป็นผลงานของ "การอนุญาต" (B. Zaitsev) ซึ่ง Platonov แสดงให้เห็นว่ามนุษย์และผู้คนประสบกับความหายนะของมหาสงครามแห่งความรักชาติและค้นพบความหมายและคุณค่าที่แท้จริงของการดำรงอยู่ เรื่องราว "คนแห่งจิตวิญญาณ" รวมความหมายที่สำคัญที่สุดของเรื่องราวทางทหารของ Platonov

ในภาพศิลปะของโลกของ Platonov ภาพทิวทัศน์และธรรมชาติมีบทบาทสำคัญ ในเรื่องราวทางการทหาร ภาพทิวทัศน์ของทุ่งนาและต้นไม้มีความสำคัญเป็นพิเศษ โดยเป็นสัญลักษณ์แทนชีวิตของชาติในพิกัดของเวลาและนิรันดร สงครามและสันติภาพ ถูกทรมาน ถูกเผาเกรียมด้วยกระสุนปืน "แทะ" ระหว่างทาง

348 Smirnov I. P. การสร้าง intertext (องค์ประกอบของการวิเคราะห์ intertextual พร้อมตัวอย่างจาก

B. L. Pasternak). SPb., 1995. S. 56. การต่อสู้ "กับกระดูก" แม่ธรณีธรรมชาติของรัสเซีย - การกล่าวหาไม่เพียง แต่สำหรับศัตรูเท่านั้นเช่นเดียวกับในผลงานของ JI Leonov และ M. Sholokhov วรรณกรรมแห่งสงครามโดยทั่วไป ในเรื่องราวของ Platonov ผู้ปกป้องปิตุภูมิต้องแบกรับและตระหนักถึงความผิดของพวกเขาที่มีต่อธรรมชาติพื้นเมืองที่ถูกทำลาย ทุ่งที่ไม่มีการป้องกัน และต้นไม้แห่งชีวิตของรัสเซีย ด้วยประเด็นทางปรัชญาทางธรรมชาติ (ภูมิประเทศมากมายของ "เถ้าถ่านพื้นเมือง" "สถานที่ที่ถูกไฟไหม้") แรงจูงใจของการกลับใจและคำปฏิญาณของทหารแห่งมาตุภูมิต่อหน้าแผ่นดินรัสเซียและโลกรวมอยู่ในเรื่องราวทางทหารของ Platonov การรับเอาความผิดจากสงครามและการทำให้บริสุทธิ์โดยการทำงานของชีวิตเป็นช่วงเวลาสำคัญในชีวประวัติทางจิตวิญญาณของฮีโร่ Platonic

ในภาพลักษณ์ของฮีโร่ อุปมาอุปไมย "ต้นไม้คน" "คน-ดอกไม้" มีความสำคัญ นี่คือสัญลักษณ์ของการออกจาก "เรื่องสัตว์" ของฮีโร่ ด้วยความสำคัญของ "คนปลูก" โดยเป็นรูปเป็นร่างตลอดทั้งงานของ Platonov ก่อนหน้านี้มันไม่เคยมีเนื้อหาที่สูงเช่นนี้ในร้อยแก้วทางทหาร ตัวละครใน Chevengur ผู้ปรารถนาจะ "หยุดประวัติศาสตร์" ถือว่าต้นไม้เป็นองค์ประกอบของธรรมชาติที่ "แปลกแยก" ต่อลัทธิคอมมิวนิสต์ Alexander Dvanov สั่งให้ตัดป่าสงวนเพื่อสร้างสังคมนิยมเนื่องจากต้นไม้ที่ "เติบโตนาน" ไม่เข้ากับจังหวะการปฏิวัติและอุดมการณ์แห่งชีวิต Subbotniks จัดขึ้นในชุมชน Chevengur ซึ่งไม่เพียงทำลายทรัพย์สินเท่านั้น แต่สวนยังถูกถอนรากถอนโคนอีกด้วย

ในเรื่องราวทางทหาร ภาพเชิงเปรียบเทียบของ "ต้นไม้มนุษย์" และ "ต้นไม้คน" (“ต้นไม้ของพระเจ้า”, “พันตรีหนุ่ม”) แสดงถึงเนื้อหาในอุดมคติของชีวิตของ “บ้านเกิดที่มีชีวิตชีวา” และ “ผู้คนที่ได้รับแรงบันดาลใจ” ปรับใช้จากปัจจุบันถึงอดีตและอนาคต ยืนในแนวตั้งและปลูกต้นไม้จากดิน - สู่ท้องฟ้า ในเชิงอุปมาอุปไมย "มนุษย์ดอกไม้" หรือ "ลูกดอกไม้" การเน้นความหมายในสัญลักษณ์หลายค่าของดอกไม้ไม่ได้อยู่ที่ความเปราะบาง ความกะทัดรัด ความจำกัด แต่อยู่ที่ความงามและความสมบูรณ์แบบ - "สีสัน" ของชีวิต ("หญิงสาว" กุหลาบ”, “ดอกไม้บนดิน” ).

ภาพลักษณ์ของมนุษย์จิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่ง Platonov เขียนในเรื่องราวทางทหารเป็นองค์ประกอบสำคัญของภาพรวมทางศิลปะ ในแกลเลอรีทหารของ Platonov - ภาพของทหารแห่งปิตุภูมิ ("นายทหารหนุ่ม", "ท่ามกลางผู้คน", "ไม่มีความตาย! (การป้องกันของ Semidvorie)"), วัยเด็กของทหาร ("หญิงชราเหล็ก", " ทหารน้อย", "Petrushka (กลัวทหาร)" , "กลับมา"), วัยชรา ("The Tale of the Dead Old Man", "Old Nicodemus", "ผู้อยู่อาศัยในบ้านเกิด"), ความสิ้นหวัง ("The Seventh ผู้ชาย"), ความโง่เขลา ("Happy Root"), ผู้พลีชีพ ("Girl Rose), ศัตรู ("ความว่างเปล่า") ไม่เคยมีมาก่อนในคำอธิบายโดยละเอียดของ Platonov เกี่ยวกับฮีโร่ไม่ได้ครอบครองสถานที่เช่นในช่วงสงคราม นี่เป็นเพราะทัศนคติทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ของนักเขียนที่จะรักษาไว้ในความทรงจำของงานศิลปะ ถ้าเป็นไปได้ ลักษณะเฉพาะและลักษณะเฉพาะทั้งหมดของบุคคล รุ่น ผู้คน ถึงวาระที่ต้องสูญเสียและเสียชีวิตจากสงคราม Platonov ยังคงวาดภาพของ "วิญญาณมนุษย์" ในสงครามเพื่อสำรวจความลับของมันอย่างมีศิลปะ ในภาพเหมือนของชายคนหนึ่งในช่วงสงครามเช่นเดียวกับในผลงานก่อนหน้าของนักเขียน ฟิสิกส์ ความเป็นจริงทางชีวภาพ และอภิปรัชญา การดำรงอยู่ของบุคคลถูกรวมเข้าด้วยกัน

ในเรื่องราวทางการทหาร ภาพของ “ครอบครัวผู้คน” ถูกทำให้ตกผลึก หลอมรวมเป็นหนึ่งด้วยเลือดและจิตวิญญาณ สำนึกถึงภาระหน้าที่ที่มีต่อธรรมชาติและโลก ความฝันของผู้เขียนและวีรบุรุษในผลงานของเขาในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930 เกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตเดียว, หุ้นส่วนสากล, ครอบครัวผู้คนพบว่ามันสำเร็จในมหาสงครามแห่งความรักชาติ Platonov เขียนในช่วงสงครามเช่น A. Tvardovsky และ M. Sholokhov ชีวิตของผู้คน เขากำลังมองหาภาพรวมที่จะแสดงถึงสาระสำคัญทางจิตวิญญาณของ "สงครามศักดิ์สิทธิ์" และผู้คนที่ปกป้องสิทธิในการใช้ชีวิตอย่างอิสระ "ภายใต้ท้องฟ้าของมาตุภูมิ" มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักเขียนที่จะแสดงให้เห็นว่าคนที่ยืนหยัดเพื่อ ดินแดนพื้นเมืองและในสถานการณ์ที่น่าสลดใจของการต่อสู้เดี่ยวที่ถึงตายและไร้ความปรานีกับลัทธิฟาสซิสต์ มันสามารถเปิดเผยความหมายของชีวิตและความตาย ความหมายของความรัก ความหมายที่สูงขึ้นเหล่านี้ซึ่งชี้นำผู้คนในสงครามรักชาตินั้น Platonov ตระหนักในเชิงศิลปะในการเปรียบเทียบโดยเปรียบเทียบว่า "นักรบ - แม่" ("คนแห่งจิตวิญญาณ", "จ่า Shadrin", "เจ้าหน้าที่และชาวนา (ท่ามกลางผู้คน)", " ฟื้นคนตาย”) . Platonov ปรับใช้ธีมของมารดาในระบบอุปมาอุปไมยทั้งหมด ในเรื่องราวทางทหารของ Platonov ภาพของแม่รวมความหมายหลักของ "ความลึกลับที่มีชีวิตของโลก" ช่วยเปิดเผยอภิปรัชญาของรัสเซียต้นกำเนิดทางศีลธรรมของชีวิตผู้คนซึ่งสงครามไม่เพียง แต่จะไม่ยกเลิก แต่ช่วย การรับรู้ที่น่าเศร้าของพวกเขา ภาพของแม่เผยความรู้สึกผิดของลูกชายต่อแม่ที่มีต่อโลกที่แตกร้าวจากสงครามเพื่อคนที่เกิดมาเพื่อมีชีวิตอยู่ แต่ถูกฆ่าตาย ความรู้สึกผิดนี้รวมอยู่ในเรื่องราวของ Platonov กับความรู้สึกผิดของแม่ก่อนที่ลูก ๆ ที่เธอให้กำเนิดในโลกที่มีความชั่วร้ายมากมาย ภาพลักษณ์ของแม่ในขณะเดียวกันก็กลายเป็นเหตุผลทางกวีและศีลธรรมสูงสุดสำหรับ Platonov สำหรับความสำเร็จของผู้คนในสงครามที่เลวร้ายนี้

ผู้เขียนเข้าใจว่าสงครามจะทำลายล้างโลกรัสเซียที่ซึ่ง "ดอกไม้" แห่งชีวิตชาติถูกทำลายได้อย่างไร สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่าสำหรับเขาคือการรักษา "โลกที่สวยงาม" ที่ผู้คนค้นพบในความทุกข์ทรมานและความตายท่ามกลางความโกรธแค้นและความเกลียดชังของสงคราม จากไดอารี่ของนักเขียน:<ень>สำคัญ มันแสดงให้เห็นสิ่งที่ถูกฆ่า - ไม่ใช่แค่ร่างกาย ภาพชีวิตและ. สูญเสียวิญญาณและโอกาส สันติภาพจะได้รับเช่นเดียวกับกิจกรรมของคนตาย - สันติภาพที่ดีกว่าของจริง: นั่นคือสิ่งที่พินาศในสงคราม (ZK, 231). ศิลปะตามคำกล่าวของ Platonov จะต้องรักษา "โลกที่ดีกว่าของจริง" นี้ไว้ในความทรงจำชั่วนิรันดร์ซึ่งเป็นความรู้ที่ได้รับจากความตาย

ในงานของ Platonov ในช่วงทศวรรษที่ 1920 - ต้นทศวรรษที่ 1930 โศกนาฏกรรมเป็นปรากฏการณ์ของพื้นที่แห่งชีวิตซึ่งไม่สมบูรณ์อย่างหายนะ ปฏิเสธตัวเอง ดังนั้นทางออกทั้งหมดที่บุคคลสามารถค้นพบในประวัติศาสตร์จึงเป็นสิ่งที่ชอบธรรม ภาพของโลกที่ไม่สมบูรณ์ทางภววิทยา ซึ่งมนุษย์เป็น "นักโทษ" ของธรรมชาติและประวัติศาสตร์ ถ่ายทอดผ่านงานเขียนของ Platonov ในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930 ตั้งแต่งานเขียนข่าว บทกวี และเรื่องสั้นในยุคแรกๆ ไปจนถึงนวนิยายเรื่อง Happy Moscow ในโลกนี้ ชายกำพร้าคนหนึ่งต่อต้านชีวิตที่หายนะ อย่างไรก็ตามในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1930 การอ้างสิทธิ์ทางมานุษยวิทยาต่อจักรวาลถูกลบออกไปในปรัชญาศิลปะของ Platonov ในเรื่องราวของช่วงทศวรรษที่ 1930 ในธีมครอบครัว วีรบุรุษของ Platonov ในความขัดแย้งทางสังคมและครอบครัวได้ค้นพบความสัมพันธ์ของทุกสิ่งอีกครั้ง ยอมรับกฎของการดำรงอยู่ตามธรรมชาติสากลอย่างนอบน้อม กลับสู่ประเพณีและคุณค่าของวัฒนธรรมพื้นบ้านในอดีต: ความร่วมมือกับธรรมชาติ ครอบครัว บ้าน พื้นที่ชีวิตของฮีโร่ Platonic นั้นแคบลงอย่างน่าเศร้า แต่ในพื้นที่เล็ก ๆ ของงานและครอบครัว เขาปฏิบัติตามหน้าที่ทางศีลธรรมของชีวิต (“ท่ามกลางสัตว์และพืช (ชีวิตในครอบครัว)”, “ภรรยาของคนขับ”, “Potudan แม่น้ำ"). สูตรทางศิลปะของ "โลกที่สวยงามและโกรธเกรี้ยว" สะท้อนให้เห็นถึงการแบ่งขั้วของโลกซึ่งบุคคลไม่มีอิสระที่จะยกเลิกวิภาษอันน่าเศร้าของธรรมชาติ แต่สามารถเลือกและต้องเลือกด้วยตนเอง ปรากฏในเรื่องราวปี 1940 ของ Platonov " ช่างเครื่อง Yartsev (ในโลกที่สวยงามและโกรธ) ".

ในเรื่องราวทางทหารฮีโร่ Platonic เลือกการต่อสู้ทางประวัติศาสตร์ที่มีลัทธิฟาสซิสต์เป็นคู่มือชีวิตส่วนตัว " ความจริงที่ดี"("คนที่มีจิตวิญญาณ") รู้ถึงความสุขในการค้นหาความหมายของชีวิต ฮีโร่ของ Platonov ไม่กังวลเรื่องชื่อเสียง มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาที่จะต้องกอบกู้บ้านเกิด คนที่รัก และพวกเขา ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และทวีคูณความดีในชีวิต บุคคลดังกล่าวมีอุดมคติของครอบครัว มีมโนธรรมที่ดี และเจียมเนื้อเจียมตัว ซึ่งปรากฏอยู่ในโลกศิลปะของเรื่องราวทางทหารของ Platonov ในฐานะใบหน้าหลักของเรื่องราวที่โลกกำลังถูกสร้างขึ้น ปรัชญาศิลปะของประวัติศาสตร์ใน Platonov มุ่งเน้นไปที่ประเพณีของพุชกิน ("ลูกสาวของกัปตัน", " นักขี่ม้าสีบรอนซ์"). การประกาศ "พุชกินคือสหายของเรา" ในผลงานของช่วงสงครามได้รับการยืนยันและรับรู้ทางศิลปะโดย Platonov ในเรื่องแรกเรื่อง "The Tree of God" ซึ่งเขียนขึ้นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484

แนวคิดของ "ความใกล้ชิด" ยังคงเป็นพื้นฐานในการทำงานของนักเขียนในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ คำว่า "ความลึกลับ" ก่อตัวเป็นบล็อกคำศัพท์และความหมายจำนวนมากในผลงานของ พ.ศ. 2484-2489 ในขณะเดียวกัน แนวคิดเรื่อง "ความสนิทสนม" ก็ได้รับการเสริมและลึกซึ้งยิ่งขึ้นด้วยแนวคิดเรื่อง "จิตวิญญาณ" "จิตวิญญาณ" กลายเป็นศูนย์กลางแนวคิดของตัวละครพื้นบ้านของ Platonov ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ

ในสถานการณ์ที่น่าเศร้ามักมีทางออกในความตายเท่านั้น แต่ในขณะเดียวกันก็เปิดเผยความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของชีวิต ผู้เขียนเชื่อมั่นว่าบุคคลใหม่ถือกำเนิดขึ้น - แรงบันดาลใจจากความจริง - บุคคล: "และนี่เป็นสิ่งที่ดี อดทน ความรู้ซึ่งทั้งความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับคุณค่าของชีวิตและความตายในนามของผู้คนในฐานะการกระทำสุดท้ายของชีวิตที่เรียบง่าย ผู้ชายที่แท้จริง" (261).

ในช่วงสงคราม แนวคิดเรื่อง "โลกแห่งความลับ" ก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน แนวคิดที่ว่าสัตว์และพืชเป็น "โคตรของเรา" มาจากคลังแสงที่ไม่เปลี่ยนแปลงของ Platonov ความกระหายในความเท่าเทียมที่แท้จริงที่ครอบคลุมทุกสิ่งทำให้นักเขียนก้าวข้ามกรอบของมานุษยวิทยาศิลปะแบบดั้งเดิม K. Barsht เขียนว่า: "ในงานของ Platonov ไม่มีความแตกต่างทางคุณค่าระหว่างสิ่งมีชีวิต เช่นเดียวกับระหว่างสิ่งมีชีวิตกับสสาร"549 ในการทำงานในช่วงสงครามสามารถติดตามวิสัยทัศน์ใหม่ของปัญหาได้ นี่คือหลักฐานจากบันทึกประจำวันของนักเขียน ภาพสะท้อนของช่วงปลายทศวรรษที่ 1930: "คนและสัตว์เป็นสัตว์ชนิดเดียวกัน: ในบรรดาสัตว์มีสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่าคนทางศีลธรรมด้วยซ้ำ ไม่ใช่บันไดแห่งวิวัฒนาการ แต่เป็นส่วนผสมของสิ่งมีชีวิต กลุ่มบริษัททั่วไป” (ZK, 213) ข้อความจากสมุดบันทึกแนวหน้าของ Platonov ซึ่งทำเครื่องหมายไว้เมื่อวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2487: "ธรรมชาติเป็นหนทางสู่เทพไม่ใช่หรือ" (ZK, 253). ในกรณีแรกเรากำลังพูดถึง "การผสมผสาน" "กลุ่ม บริษัท ทั่วไป" หรืออีกนัยหนึ่งเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของการดำรงอยู่ในความสับสนวุ่นวาย ประการที่สอง - เกี่ยวกับการค้นหา "ถนนสู่เทพ" นั่นคือเกี่ยวกับความเท่าเทียมกัน โอกาสในการมีส่วนร่วมและการมีส่วนร่วมในจักรวาลแห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์

การวิเคราะห์โครงสร้างทางศิลปะของเรื่องราวทางทหารไม่อนุญาตให้ใครนิยามข้อความ Platonic ว่าเป็นมนุษย์ ในผลงานของนักเขียน ลักษณะทางมานุษยวิทยาของโลกภายนอกมนุษย์เช่นเดิมมีความสมดุลโดยการแสดงลักษณะทางกายวิภาคตามธรรมชาติของบุคคลซึ่งในภาพลักษณ์ของ Platonic ปราศจากเอกลักษณ์ในตนเอง อย่างไรก็ตาม มนุษย์ซึ่งเป็นปัญหาและลึกลับในตัวเองไม่สามารถเข้าใจและอธิบายการดำรงอยู่ของเขาโดยธรรมชาติได้อย่างสมบูรณ์ ตาม Platonov มันไม่ได้มาจากกฎธรรมชาติ (เช่นเดียวกับสังคม) ของความจำเป็นและ

549 Barsht K. A. กวีนิพนธ์ร้อยแก้วของ Andrey Platonov M. , 2000. S. 225. ไม่ จำกัด เฉพาะพวกเขา เขาไม่สามารถรู้ตัวเองผ่านคนและธรรมชาติ “แก่นแท้ซึ่งเก็บความลับของชีวิตที่แท้จริงของโลกไว้” (ZK, 274) ไม่ได้ถูกเปิดเผยในระนาบของความสัมพันธ์ทางสังคมและธรรมชาติ

เช่นเดียวกับตัวละครของเขา Platonov หลงใหลในความลึกลับของการเป็นอยู่ ที่ซึ่งชีวิตมีจำกัดและจำกัดในแต่ละครั้งในความเป็นจริงที่เป็นรูปธรรม ธรรมชาติและประวัติศาสตร์ และไม่รู้จักหมดสิ้น ไม่สามารถเข้าใจได้ในการสำแดงและการเปลี่ยนแปลงที่ไม่รู้จบ ทางออกจากความอับจนทางญาณวิทยาของความลับของชีวิต ซึ่งจิตสำนึกที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าจะพบตัวเองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในโลกศิลปะแบบสงบนั้นเป็นความลับอย่างยิ่ง ในความเป็นไปได้อันน่าอัศจรรย์ที่แฝงตัวอยู่ในชีวิต จนกระทั่งถึงช่วงเวลาหนึ่งที่มนุษย์ไม่รู้จัก ดังนั้นในแผนการ Platonic จึงมีบทบาทสำคัญในช่วงเวลาแห่งความเข้าใจและการเปลี่ยนแปลงที่มีอยู่ซึ่งมนุษย์และโลกอยู่เหนือตัวเองแสดงความสมบูรณ์แบบอันศักดิ์สิทธิ์ แบบจำลองทางศิลปะของโลกของ Platonov นั้นเคร่งศาสนาในแก่นแท้ที่ลึกที่สุดและยืนยันความเป็นจริงที่มากกว่าความเป็นจริงของโลกที่มองเห็นและมนุษย์ ความลึกลับของมนุษย์ในโลกศิลปะของ Platonov มีพรมแดนติดกับความลึกลับที่ยิ่งใหญ่และลึกซึ้งยิ่งขึ้น ความลึกลับนี้ยังคงอยู่ในตำราของเขาซึ่งไม่ได้เรียกว่าพระนามของพระเจ้า ซึ่งเป็นร่างที่ซ่อนเร้นของความเงียบงัน และยังถูกกำหนดโดยเปรียบเทียบอีกด้วย

ขัดแย้งอย่างที่เห็น มันเป็นความคิดทางศาสนา (ความคิดของ "ความเชื่อมโยง") ที่กำหนดกวีนิพนธ์แบบสงบของ "ความสงสัย" เป็นส่วนใหญ่ (การตีข่าวของความแตกต่างรวมถึงมุมมองที่แตกต่างกันทางภววิทยา) R. Hodel เชื่อว่าแนวโน้มของ "การสังเคราะห์" สามารถเห็นได้ใน Platonov ในช่วงครึ่งหลังของปี ค.ศ. 1920 ซึ่งเป็นตัวแทนของรุ่นพ่อของเขาเป็นหลัก เส้นทางนี้ยังไม่เสร็จอย่างมาก แต่มีการระบุเวกเตอร์ของการแสวงหาทางจิตวิญญาณของผู้เขียน: "แต่ความลับทั้งหมดก็คือคนของเราเป็นคนดีบรรพบุรุษของพวกเขา "เรียกเก็บเงิน" อย่างดี เรา

350 Hodel R. Uglossia - การบรรยายที่ผูกลิ้นและมีวัตถุประสงค์ - นิทาน (ถึงจุดเริ่มต้นของนวนิยาย Chevengur) II Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov เบิร์น, 1998, หน้า 149 เช่นเดียวกับฮีโร่ของเขา พันตรี Makhonin จากเรื่อง "เจ้าหน้าที่และชาวนา

Platonov ค้นหา "ท่ามกลางผู้คน" อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อหาคำตอบสำหรับคำถามที่เขาไม่สามารถแก้ไขได้เป็นการส่วนตัวโดยที่เขาไม่ไว้ใจความคิดของเขา คำถามเกี่ยวกับความเชื่อเป็นหนึ่งในนั้น เขากลับมาที่หัวข้อนี้อย่างต่อเนื่องตลอดการทำงาน ไตร่ตรอง พยายามตัดสินใจ สงสัย ให้เราอ้างอิงสองรายการจากบันทึกประจำวันของนักเขียนในปี 1944: “พระเจ้ามีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและดำรงอยู่ชั่วคราวในสิ่งเป็นอยู่ ไม่เหมือนสิ่งใดหรือใครเลย หายสาบสูญและน่าอัศจรรย์ ความบริสุทธิ์คือการสูญเสียชีวิต การสูญเสียพระเจ้า คะแนน<ень>สำคัญ ": ที่ด้านหลังของแผ่นงานเราอ่าน:" ไม่ทุกอย่างศักดิ์สิทธิ์ - ทุกวันน่าเบื่อน่าเบื่อน่าสงสารอดทนสีเทาจำเป็นซึ่งกลายเป็นโชคชะตา - และสอดคล้องกับชะตากรรมทั้งหมดภายใน "(ZK, 250 ในทั้งสองกรณีเน้น Platonov - I. S. ) นักเขียนซึ่งผู้คนไม่เพียง แต่เป็น "วัตถุ" หลักของการวิจัยทางศิลปะเท่านั้น แต่ยังเป็น "ผู้มีอำนาจ" ทางจิตวิญญาณหลักด้วยไม่สามารถผ่าน "มรดกของพ่อ" และ "ศรัทธาของประชาชน" ในงานของเขาได้ ในสถานการณ์ของสงครามรักชาติ การอุทธรณ์ต่อประสบการณ์ทางจิตวิญญาณในอดีตมีความสำคัญต่อทั้งประชาชนและ Platonov นักเขียนของประชาชน

ในร้อยแก้วตอนต้นของผู้เขียนสัญลักษณ์หลักของความเชื่อของคริสเตียน - ไม้กางเขน - อยู่ภายใต้การผกผันโดยนัย: ไม้กางเขนที่ทำจากไม้ "เปลี่ยน" ในโลกศิลปะของ "Chevengur" ให้กลายเป็นต้นไม้ที่กำลังจะตายซึ่งกำลังจะเน่า และล้มลงกับพื้น นี่คือมุมมองของฮีโร่เด็ก Sasha Dvanov ซึ่งในนวนิยายเรื่องนี้แสดงถึงโศกนาฏกรรมของการละทิ้งความเชื่อในการปฏิวัติของประชาชน ในความเข้าใจของ Chevengur Communards นี่คือไม้กางเขน "หลุมฝังศพ" ที่สูญเสียเนื้อหาในพันธสัญญาใหม่และกลายเป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนแอของการดำรงอยู่และความตายของมนุษย์ เป็นไปได้ที่จะพูดถึงความหมายเชิงลบที่โดดเด่นของภาพไม้กางเขนในนวนิยายหากไม่ใช่เพราะภาพ "ไม้กางเขนเก่า" ที่แตกต่างจากภาพ ทุกสิ่งในโลกศิลปะอยู่ในโซน "ทรุดโทรม"

Platonov "ยังมีชีวิตอยู่" เต็มไปด้วยความรักและความเห็นอกเห็นใจ ในสายตาของวีรบุรุษแห่ง Chevengur ผู้ยอมรับการปฏิวัติทั่วโลก การคุกคามของความตายทางร่างกาย "ช่วย" หลักความเชื่อของคริสเตียนจาก "ความตายเลื่อนลอย" ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าในเรื่อง "มาตุภูมิแห่งไฟฟ้า" ถูกทำลายโดยผกผันในคำพูดของผู้บรรยาย ในเรื่องราวทางทหาร ภาพสัญลักษณ์ไม้กางเขนและไอคอนถูกนำเข้าสู่โลกศิลปะของผลงานโดยมี "ความคิดเห็น" ประกอบน้อยที่สุดของผู้บรรยาย พวกเขาได้รับโอกาสให้พูด "เพื่อตัวเอง" และเป็นตัวแทนของความศรัทธาของผู้คน

ผู้คนที่มีจิตวิญญาณ”, “ต้นไม้ของพระเจ้า”, “โรสเกิร์ล”, “การฟื้นจากความตาย” - เรื่องราวทางทหารเหล่านี้ "ชื่อ" อีกหนึ่ง "คุณภาพ" ที่สำคัญของข้อความ Platonic - theomorphism นี่เป็นหลักฐานจากความหมายของ tropes ในเรื่องราวทางทหาร Anthropomorphism, naturomorphism, theomorphism - นี่คือทรินิตี้นี้อย่างแม่นยำ ปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและลำดับชั้นที่เปลี่ยนแปลงซึ่งกำหนดโลโก้ศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์ของ Platonov

เพื่อให้เข้าใจความเฉพาะเจาะจงของหลักการ theomorphic ใน Platonov กลไกของ "การอยู่ร่วมกัน" ของ theomorphism, anthropomorphism และ naturomorphism ในงานของเขา บันทึกการทำงานของนักเขียนช่วย: "พระเจ้ากลายเป็นโดยตรง ฯลฯ ที่เขาถูกแบ่งระหว่าง ทุกสิ่ง - และด้วยเหตุนี้จึงถูกทำลาย<.>เขาสลายตัวในผู้คนเพราะเขาเป็นเทพเจ้าและหายตัวไปในพวกเขาและเป็นไปไม่ได้ที่เขาไม่ควรเป็นเขาไม่สามารถเหม่อลอยตลอดไปในผู้คนนอกตัวเขา” (ZK, 157) การนอกรีตจากมุมมองของหลักความเชื่อของคริสตจักรการไตร่ตรองของ Platonov ซึ่งมีความเข้าใจ "ของเขาเอง" เกี่ยวกับพระคริสต์และศาสนาคริสต์ "โลกที่มีจิตวิญญาณ" ที่ขัดแย้งกันในงานของเขาฟื้นขึ้นมาในความทรงจำบรรทัดจาก "จดหมายฉบับที่สองถึงชาวโครินธ์" ของ อัครสาวกเปาโลซึ่งเขาถ่ายทอดพระวจนะของพระเจ้า: “ท่านเป็นวิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ดังที่พระเจ้าตรัสว่า “เราจะอยู่ในพวกเขาและดำเนินในพวกเขา”” (2 คร. 6:16)

ในการทำงานในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ Platonov ยังคงรักษาทรินิตี้ทางศิลปะของภาพ: มานุษยวิทยา, morphism ธรรมชาติ, theomorphism แต่ตำแหน่งค่าของพวกเขาเปลี่ยนไป หลักการของการเป็นตัวแทนแบบ theomorphic มีบทบาทในการสร้างโครงสร้างในภาพศิลปะของโลกแห่งเรื่องราวทางการทหาร องค์ประกอบข้อความที่หลากหลายซึ่งย้อนกลับไปที่วัฒนธรรมคริสเตียนเน้นปัญหาที่มีอยู่จริงในปีสงครามและในขณะเดียวกันก็ให้ภาพในอุดมคติของวัดโลกและรัสเซียเป็นทางเลือกแทนความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์

มีภาพวาดในสมุดบันทึกในช่วงสงครามของ Platonov มือของผู้เขียนแสดงให้เห็นพื้นที่ราบของรัสเซีย: ตรงกลาง - โบสถ์ที่มีหอระฆัง, รอบ ๆ - ท้องฟ้า, ป่า, ทุ่งหญ้า, ที่อยู่อาศัยของมนุษย์ (ZK, 276) คำจารึกอธิบายถูกสร้างขึ้นในรูป: "ท้องฟ้า", "เมฆ", "ป่าอันยิ่งใหญ่เติบโต", "forbs เติบโตที่นี่", "และที่นี่แม่อาศัยอยู่ในกระท่อม" ศูนย์กลางความหมายของภาพ - วิหารของพระเจ้า - ไม่มีการทำเครื่องหมายด้วยวาจา แต่เป็นที่รู้จัก ("อ่าน") โดยไม่มีคำพูด ในแง่หนึ่งภาพวาดหมายถึงความเป็นจริงของ Voronezh ในวัยเด็กของ Platonov ในทางกลับกันมันให้แบบจำลองการฉายภาพของโลกศิลปะของเรื่องราวทางทหาร

ร้อยแก้วทางทหารของ Andrei Platonov เป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในวิวัฒนาการเชิงสร้างสรรค์ของเขา หากละเลยช่วงเวลานี้ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะนิยามจักรวาลทางศิลปะได้อย่างถูกต้อง Platonov เป็นนักเขียนที่สำคัญซึ่งการเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการในภาพศิลปะและปรัชญาของชีวิตยิ่งเน้นย้ำถึงความมั่นคงของแนวคิดและหลักการชั้นนำ I เรื่องราวของปี พ.ศ. 2484-2489 ถือเป็นแกนหลักทางศิลปะและปรัชญาของร้อยแก้วทางทหารของนักเขียน แต่อย่าเพิ่งหมดไป เรื่องราว บทความ สคริปต์สำหรับโรงละครและภาพยนตร์ อยู่ระหว่างดำเนินการ (รวมถึงแนวคิดสำหรับผืนผ้าใบมหากาพย์ขนาดใหญ่) บทวิจารณ์ เรียงความ บันทึกประจำวัน มรดกบรรณ - รายชื่อสั้น ๆ ของผลงานสร้างสรรค์ของนักเขียนในช่วงปีแห่งสงคราม เราพยายามที่จะคำนึงถึงเอกภาพที่หลากหลายและหลายประเภทนี้เมื่อพิจารณาโลกศิลปะของเรื่องราวทางทหารของนักเขียน การวิจัยวิทยานิพนธ์เป็นจุดเริ่มต้นของการศึกษามรดกของนักเขียนในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติและกระบวนการวิวัฒนาการของงานของ Platonov ในทศวรรษสุดท้าย ในทศวรรษที่ 1940 เช่นเดียวกับในทศวรรษที่ 1920 และ 1930 การค้นหาทางศิลปะอย่างเข้มข้นของนักเขียนยังคงดำเนินต่อไป ปฏิกิริยาที่สร้างสรรค์ของเขาต่อการเปลี่ยนแปลงในความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ การพลิกผันของหายนะยังคงเฉียบแหลมขึ้นอย่างละเอียดอ่อน หากไม่เสียดแทงไปมากกว่านี้ - สัมผัสชีวิตด้วย "หัวใจที่เปลือยเปล่า" " ("กลับ"),

การอุทธรณ์ต่องานของ Platonov ในช่วงสงครามสี่สิบปีการศึกษาเอกสารจดหมายเหตุและสิ่งพิมพ์ตลอดชีวิตการวิเคราะห์โลกศิลปะของเรื่องราวทางทหารแสดงให้เห็นว่าเรารู้จักวรรณกรรมของมหาสงครามแห่งความรักชาติ "โดยประมาณ" อย่างไร - ช่วงเวลาทั้งหมดในประวัติศาสตร์ ของวรรณกรรมพื้นเมือง การปะทะกันทางวรรณกรรมที่เราได้สัมผัสในระหว่างการศึกษามหากาพย์การทหารของ Andrey Platonov (ปฏิสัมพันธ์ของเรียงความและรูปแบบนวนิยายโดย M. Sholokhov การกระจายประเภทของธีมและลวดลายโดย A. Tvardovsky และ JL Leonov, the " Blok canon" ในบทกวีและร้อยแก้วในช่วงสงคราม) ระบุถึงความจำเป็นในการ "คืน" ของนักวิจารณ์วรรณกรรมต่อผลงานในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ

1. Platonov A.P. ต้นไม้ของพระเจ้า: ตัวพิมพ์กับผู้แต่ง แก้ไข // RGALI ฉ.2124 เมื่อวันที่. 1 หน่วย สันเขา 37, ล. 18-29.

2. Platonov A.P. Armor: พิมพ์ดีดกับผู้แต่ง แก้ไข // RGALI ฉ.2124 เมื่อวันที่. 1 หน่วย สันเขา 38, ล. 1-15.

3. Platonov A.P. หัวใจที่แท้จริงของทหาร: autogr. และ typescript จาก ed. แก้ไข // RGALI ฉ.2124 เมื่อวันที่. 1 หน่วย สันเขา 42, ล. 1-16.

4. Platonov A.P. ทหารน้อย: พิมพ์ดีดกับผู้แต่ง แก้ไข // RGALI ฉ.2124 เมื่อวันที่. 1 หน่วย สันเขา 43, ล. 89-105.

5. Platonov A.P. ผู้มีจิตวิญญาณ: ดำ ภาพร่าง // IMLI RAN เอกสารเก่าของ M. A. Platonova ทุนสำรอง เมื่อวันที่ N. V. Kornienko อายุ 3 ปี

6. Platonov A.P. คนเคลื่อนไหว (Eternal Glory): พิมพ์ด้วยผู้เขียน แก้ไข // RGALI ฉ.2124 เมื่อวันที่. 1 หน่วย สันเขา 38, ล. 20-64.

7. Platonov A.P. ชิ้นส่วนร่างร่างงานศิลปะและสารบัญสำหรับคอลเลกชัน: autogr // RGALI ฉ.2124 เมื่อวันที่. 1 หน่วย สันเขา 99, 25 ล.

8. Platonov A.P. บุคคลที่เจ็ด: พิมพ์ดีดกับผู้แต่ง แก้ไข // RGALI ฉ.2124 เมื่อวันที่. 1 หน่วย สันเขา 37, ล. 30-43.

9. Platonov A.P. ไม่มีการตาย: autogr // RGALI ฉ.2124 เมื่อวันที่. 1 หน่วย สันเขา 62, 134 ล.

10. Yu Bershadsky R. บทความเกี่ยวกับการหาประโยชน์: typescript กับผู้แต่ง แก้ไข // RGALI ฉ. 618, หน้า. 2 หน่วย สันเขา 58.12ล.

11. Platonov A. ผลงาน: วิทยาศาสตร์ เอ็ด / อันเดรย์ ปลาโตนอฟ; อิมลี รัน. -ม. : IMLI RAN, 2004. T. 1: 1918-1927, หนังสือ. 1: เรื่อง; บทกวี - กับ. 646.

12. Platonov A. ผลงาน: วิทยาศาสตร์ เอ็ด / อันเดรย์ ปลาโตนอฟ; อิมลี รัน. -ม.: IMLI RAN, 2547.-ท. 1: 1918-1927 หนังสือ 2: บทความ. 512 หน้า

13. Platonov A. ความสำเร็จอมตะของกะลาสี ฟิลเชนโก้. โอดินซอฟ พาร์ชิน ซิบุลโก. Krasnoselsky / A. Platonov B. m.: Voenmorizdat, 2486. - 52 น.

14. Platonov A. Armor: story / A. Platonov // Banner. 2485. - ฉบับที่ 10.-ส. 93-100.

16. Platonov A. Armor: เรื่องราว / A. Platonov M. : Voenmorizdat, 1943.-104 p.-104 p.

17. Platonov A. ในทิศทางพระอาทิตย์ตก: เรื่องราว / A. Platonov ม. : สฟ. นักเขียน 2488 - 100 หน้า

18. Platonov A. กลับ: ส. / อ. Platonov; คอมพ์ และเตรียม ข้อความ, คำนำ ส. ซาลีกิน; บันทึก N. Kornienko, M. A. Platonova เอ็ม : มล. อารักขา. 207 หน้า

19. Platonov A. ปู่ - ทหาร: เรื่องราว / A. Platonov // Pioneer, - 1941. - No. 10. -S. 18-23.

20. Platonov A. ชีวิตในครอบครัว: เรื่องราว / A. Platonov // อุตสาหกรรมสังคมนิยม พ.ศ. 2483 - ฉบับที่ 4 - ส. 18-24

21. Platonov A. ถิ่นที่อยู่ในเมืองพื้นเมือง: (เรียงความเกี่ยวกับจิตรกร I. P. Konshine) / A. Platonov // Ogonyok พ.ศ. 2489 - ฉบับที่ 38-39 - ส. 29-30.

22. Platonov A. ถิ่นที่อยู่ในเมืองพื้นเมือง / A. Platonov; คำนำ และเผยแพร่ O. Lasunsky // มาตุภูมิ 2533. - ฉบับที่ 6. - ส. 83-86.

23. Platonov A.P. ผลงานที่เลือก: ใน 2 เล่ม / A.P. Platonov; คอมพ์ M. A. Platonova; นักเท็กซ์วิทยา M. N. Sotskova; ความคิดเห็น E. A. Krasnoshchekova และ M. N. Sotskova ม. : ศิลปะ. lit., 1978. Vol. 2: Stories (1934-1950).-398 p.

24. Platonov A. เรื่องราวที่เลือก / A. Platonov; บทนำ ศิลปะ. เอฟ. เลวิน่า. -ม.: ส. นักเขียน 2501. 287 น.

25. Platonov A. Pit: ข้อความ, วัสดุของประวัติศาสตร์ความคิดสร้างสรรค์ / Andrey Platonov; IR LI RAS (พุชกิน บ้าน) SPb : เนาคา, 2543. -380 น.

27. Platonov A. เหนือเทือกเขาพิเรนีส: ปฏิเสธ จากเรื่องข้ามฟ้าเที่ยงคืน / อ. Platonov // แปล แก๊ส. พ.ศ. 2482 - 5 มิถุนายน

29. Platonov A. ไม้: เศษ จากสมุดบันทึก 2470-2493 / อ. Platonov; เตรียมไว้ ข้อความสำหรับการเผยแพร่ MA Platonova; คำนำ A. Sarnova, G. Elina // Ogonyok พ.ศ. 2532 -№ 33.-ส. 11-15.

30. Platonov A. คนที่มีจิตวิญญาณ / A. Platonov เอ็ม : มล. ยาม 2485.-27 น.

31. Platonov A. คนที่มีจิตวิญญาณ / A. Platonov // ชนเผ่าของสตาลิน -บี ม.: ม.ล. ยาม 2486 ส. 90-109

32. Platonov A. คนที่มีจิตวิญญาณ: เรื่องราวทางทหาร / A. Platonov -ม.: สำนักพิมพ์ทหาร, 2506. 239 น.

33. Platonov A. คนที่มีจิตวิญญาณ: เรื่องราวเกี่ยวกับสงคราม / A. Platonov; คอมพ์ และบทนำ ศิลปะ. V. M. Akimova มอสโก: Pravda, 1986. - 432 p.

34. Platonov A. คนเคลื่อนไหว: (เรื่องราวเกี่ยวกับการต่อสู้เล็ก ๆ ใกล้ Sevastopol) / A. Platonov // Banner พ.ศ. 2485 - ฉบับที่ 11 - ส. 115-136

35. Platonov A. เจ้าหน้าที่และชาวนา (ในหมู่ประชาชน) / A. Platonov // Lit. รัสเซีย. 2509.-ฉบับที่ 13.

36. Platonov A. ภายใต้ท้องฟ้าแห่งมาตุภูมิ: เรื่องราว / A. Platonov อูฟา: Bashgosizdat, 1942. - 64 p.

37. Platonov A. ข้ามฟากฟ้าเที่ยงคืน: เรื่องราว / A. Platonov // อุตสาหกรรมสังคมนิยม.- 2482.-№7.-S. 10-15.

38. Platonov A. การสะท้อนของผู้อ่าน: สว่างขึ้น ครีต ศิลปะ. และบันทึก / อ. Platonov; เตรียมไว้ ข้อความและคอมพ์ M. A. Platonova ม. : Sovremennik, 1980. - 287 น.

39. Platonov A. เรื่องราวเกี่ยวกับมาตุภูมิ / A. Platonov ม.: ศิลปิน. สว่าง 2486 -92 หน้า

40. ครอบครัวของ Platonov A. Ivanov: เรื่องราว / A. Platonov // New World -1946.-น.10-11.-ส. 97-108.

41. Platonov A. ครอบครัว Ivanov: สคริปต์ / A. Platonov; สาธารณะ M. A. Platonova; เตรียมไว้ ข้อความและคำนำ N. V. Kornienko // ส. วรรณกรรม. 2533. - ฉบับที่ 10. - ส. 78-122.

42. Platonov A. Glory: เรื่องราว / A. Platonov // Krasnoflotets พ.ศ. 2485 -№21 -กับ. 2-13.

43. Platonov A. หัวใจของทหาร: เรื่องราว / A. Platonov M. : Detgiz, 1946.-43 p.

44. Platonov A. ท่ามกลางสัตว์และพืช / A. Platonov; สาธารณะ M. A. Platonova; บทนำ และเตรียม ข้อความโดย N. V. Kornienko // รัสเซีย -1998.-น.1.-ส. 74-82.

45. Platonov A. กลัวทหาร: เรื่องราว / A. Platonov // Don พ.ศ. 2510 -№5.-ส. 170-191.

46. ​​Platonov A. Happy root / A. Platonov // Selected / A. Platonov. M. , 1988. - S. 755-762.

47. Platonov A. "คุณคือใคร": abbr. เวอร์ชั่นของเรื่อง "The Iron Old Woman" / A. Platonov // คนที่เป็นมิตร พ.ศ. 2484 - ฉบับที่ 2 - ส. 21-23

48. Platonov A. Chevengur / A. Platonov; คอมพ์ บทนำ ศิลปะ. ความคิดเห็น. อี. เอ. ยาโบลโควา. -M.: สูงกว่า โรงเรียน 2534 654 น.

49. Platonov A. ความรู้สึกของความจริง / A. Platonov; คอมพ์ ว. เวริน; คำนำ และหมายเหตุ V. Chalmaeva -ม.: ส. รัสเซีย 2533 462 หน้า

50. Agatov V. Dark night / V. Agatov // เพลงโปรด / คอมพ์. E. F. Baryshev เปโตรซาวอดสค์ 2537 - ส. 155

51. Bely A. ผลงานที่รวบรวม: ความทรงจำของ Blok / A. Bely; เอ็ด V. N. Piskunova M.: Respublika, 1995. - 510 p.

52. บล็อก อ. "สาวร้อง" /อ.บล๊อก//เต็ม. คอลล์ สหกรณ์ และตัวอักษร: จำนวน 20 เล่ม / A. A. Blok. ม., 2540. - อ.2, หนังสือ. 2. - ส. 63-64.

53. บล็อค อ. คอลเลกชันที่สมบูรณ์ผลงานและจดหมาย: จำนวน 20 เล่ม / A. A. Blok. -ม.: เนาคา, 2540.-ท. 2, หนังสือ. 2: บทกวี (2447-2452).- 895 น.

54. Goncharov I. A. ผลงานที่รวบรวม: ใน 6 เล่ม / I. A. Goncharov; ภายใต้ทั้งหมด เอ็ด เอส. มาชินสกี้ M.: Goslitizdat, 1972. - T. 4: Oblomov - 528 หน้า

55. Dostoevsky F. M. การค้นหาและการไตร่ตรอง / F. M. Dostoevsky; คอมพ์ และบทนำ ศิลปะ. จี. เอ็ม. ฟรีดแลนเดอร์; บันทึก N. S. Nikitina ม. : สฟ. รัสเซีย 2526.-464 น.

56. Dostoevsky F. M. ผลงานที่รวบรวม: ใน 15 เล่ม / F. M. Dostoevsky; เตรียมไว้ ข้อความและบันทึก L. D. Opulskaya, G. V. Kogan, G. M. Fridlender จิ. : Nauka, 1989. - V. 5: อาชญากรรมและการลงโทษ. - 576 หน้า

57. Isakovsky M. “ ศัตรูเผากระท่อมของตัวเอง” / M. Isakovsky // บทกวี / M. Isakovsky. M. , 1979. - S. 85-86.

58. Lebedev-Kumach V. I. Holy War / V. I. Lebedev-Kumach // กวีนิพนธ์โซเวียตรัสเซีย: ส. บทกวี พ.ศ. 2460-2495 M. , 1954. - S. 386-387.

59. Kononenko E. ความตายของนักฆ่าเด็ก! / อี. โคโนเนนโก. B. m.: OGIZ, 1942.-24 p.

60. Leonov L. ผลงานที่รวบรวม: ใน 10 เล่ม / L. Leonov ม. : ศิลปะ. lit., 1984. - T. 10: วารสารศาสตร์; เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยจากนวนิยาย. - 631 น.

61. Maryamov A. Telnyashka / A. Maryamov // Krasnoflotets พ.ศ. 2485 -№21.-ส. 32.

62. Pasternak B. ผลงานที่รวบรวม: ใน 5 เล่ม / B. Pasternak; เตรียมไว้ ข้อความและความคิดเห็น V. M. Borisov และ E. B. Pasternak ม.: ศิลปิน. ฉบับ พ.ศ. 2533 -ท. 3: หมอ Zhivago: นวนิยาย - 734 น.

63. ความสำเร็จของสิบสอง // Krasnoflotets พ.ศ. 2485 - ฉบับที่ 21 - ส. 24

64. Pushkin A. S. ลำดับวงศ์ตระกูลของฉัน / A. S. Pushkin // Collection สหกรณ์ : ในยุทธ / A. S. Pushkin; คอมพ์ เอ็ม.พี. เอเรมินา. ม.: Nauka, 1981. - T. 2. - S. 196.

65. Pushkin A. S. ในนวนิยายของ Walter Scott / A. S. Pushkin // Collection การอ้างอิง: ใน 10 เล่ม / A. S. Pushkin; คอมพ์ เอ็ม.พี. เอเรมินา. ม. : เนาคา, 2524. - ต. 6. -ส. 331.

66. คริสต์มาสซัน. ถนนพื้นเมือง: บทกวี 2484-2489 / อา. คริสต์มาส. L .: นกฮูก นักเขียน พ.ศ. 2490 - 78 น.

67. Simonov K. M. รอฉันอยู่ / K. M. Simonov // Collection. สหกรณ์ : ใน 10 เล่ม / K. M. Simonov.-M., 1979.-T. 1.-ส. 158-159.

68. Simonov K. M. “ พันตรีพาเด็กชายขึ้นรถปืน” / K. M. Simonov // คอลล์ อ้างถึง: ใน 10 t./K. ม. Simonov.-M., 1979.-T. 1.-ส. 160.

69. Surkov A. "ไฟเต้นในเตาที่คับแคบ" / A. Surkov // เลือกแล้ว: บทกวี; บทกวีเล็ก ๆ / A. Surkov ม., 2533. - ส. 311.

70. Tvardovsky A. Vasily Terkin: บทกวี / A. Tvardovsky // Banner.-1942. น. 9. - ส. 5-39; ลำดับที่ 10. - ส. 101-108.

71. Ehrenburg I. Basilisk / I. Ehrenburg Kuibyshev: OGIZ, 2485. - 68 น.

72. Platonov A. Notebooks: วัสดุสำหรับชีวประวัติ / A. Platonov; สาธารณะ M. A. Platonova, comp., เตรียมไว้ ข้อความ, คำนำ และหมายเหตุ เอ็น. วี. คอร์เนียนโก. ม.: เฮอริเทจ, 2543. - 424 น.

73. สภาคองเกรสของนักเขียนโซเวียตทั้งหมดครั้งแรก พ.ศ. 2477: ชวเลข รายงาน. -ม.: ส. นักเขียน 2533.-718 น.

74. Averintsev S. S. กำเนิดและพัฒนาการของวรรณกรรมคริสเตียนยุคแรก / S. S. Averintsev // ประวัติวรรณคดีโลก ม. 2526. - ต. 1. -ส. 501-521.

75. Agol I. Darwinism / I. Agol, V. Slepkov // ITU: ใน 10 ฉบับ M. , 1929. -T. 2. - ส. 744-749.

76. Akimov V. M. จาก Blok ถึง Solzhenitsyn ชะตากรรมของวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ XX (หลังปี 1917): คู่มือฉบับย่อใหม่ / V. M. Akimov เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ของ Academy of Culture, 1994. - 164 p.

77. Akimov V. “ ทหารเริ่มต้นด้วยความคิดของปิตุภูมิ”: (ร้อยแก้วทางทหารของ Andrey Platonov) / V. Akimov // Platonov A. คนทางวิญญาณ: เรื่องราวเกี่ยวกับสงคราม / A. Platonov ม. 2529. - ส. 3-14.

78. Aleinikov O. ลวดลาย Hagiographic ในร้อยแก้วของ Platonov เกี่ยวกับ Great Patriotic War / O. Aleinikov // "Country of Philosophers" โดย Andrei Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2546. - ฉบับที่. ๕. - ส. ๑๔๒-๑๔๗.

79. Aleinikov O. ภาพเชิงเปรียบเทียบของสัตว์ในร้อยแก้วของ A. Platonov ในช่วงทศวรรษที่ 1920-30 / O. Aleinikov // โอกาสที่เป็นจริง: A. Platonov และศตวรรษที่ XX: วัสดุของ III Intern การอ่านอย่างสงบ -Voronezh, 2544.-S. 186-194.

80. Alexander Blok: โปรและตรงกันข้าม SPb : สำนักพิมพ์ Russian Christian Humanitarian, in-ta, 2004. - 736 p. - (ทางรัสเซีย).

81. Andrey Platonov: โลกแห่งความคิดสร้างสรรค์ / คอมพ์ N. V. Kornienko, E. D. Shubina ม.: Sovrem นักเขียน 2537 - 432 น.

82. Aniskov V. T. ชาวนาต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ 2484-2488: ประวัติศาสตร์และจิตวิทยาแห่งความกล้าหาญ / V. T. Aniskov ม.: อนุสาวรีย์ ist. ความคิด 2546 -502 หน้า

83. Antonova E. "ภูมิปัญญาที่ไม่รู้จักและเป็นความลับ": (จิตสำนึกที่ดันทุรังในการทำงานของ A. Platonov) / E. Antonova // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2538. - ฉบับที่. 2.-ส. 39-53.

84. Arutyunova N. D. คำอุปมาและวาทกรรม / N. D. Arutyunova // ทฤษฎีอุปมา ม., 2533. - ส.5-32.

85. Arutyunova N. D. ภาษาและโลกมนุษย์ / N. D. Arutyunova. แก้ไขครั้งที่ 2 รายได้ - ม.: ภาษารัสเซีย. วัฒนธรรม 2542 - 895 น.

86. Bakinsky V. กวีนิพนธ์และความทันสมัย: (ในข้อบกพร่องของบทกวีเลนินกราด) / V. Bakinsky // Star พ.ศ. 2491 - ฉบับที่ 7 - ส. 161-168

87. Baksansky O. E. แนวทางการรับรู้สมัยใหม่ในหมวดหมู่ "ภาพของโลก": (ด้านระเบียบวิธี) / O. E. Baksansky, E. N. Kucher // คำถามทางปรัชญา 2545. - ฉบับที่ 8. - ส. 52-69.

88. Barsht K. A. บทกวีร้อยแก้วของ Andrei Platonov / K. A. Barsht SPb : ฟิโล ปลอม มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2543 - 320 น.

89. Barsht K. A. บทกวีร้อยแก้วของ Andrei Platonov / K. A. Barsht พิมพ์ครั้งที่ 2 เพิ่ม - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. : ฟิโล ปลอม มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2548 - 480 น. - (ชุด "ภาษาศาสตร์และวัฒนธรรม").

90. Barsht K. A. มานุษยวิทยาศิลปะของ Andrey Platonov / K. A. Barsht SPb : ฟิโล ปลอม มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2543 - 320 น. - (ชุด "การวิจัยทางปรัชญา").

91. Barsht K. หลักการพลังงานของ Andrey Platonov: วารสารศาสตร์แห่งทศวรรษที่ 1920 และเรื่อง "Pit" / K. Barsht // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2543. - ฉบับที่. 4. - ส. 253261.

92. Bakhtin M. M. สุนทรียศาสตร์ของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา / M. M. Bakhtin ม. : ศิลปะ 2522 - 424 น.

93. Bely A. V. การบุกรุกของคำ Dystopia ของ A. Platonov: (พลังและความหมายของคำพูดในชีวิตประจำวัน) / A. V. Bely // ความลับของบุคคล "ใต้ดิน": (คำศิลปะ จิตสำนึกในชีวิตประจำวัน - สัญศาสตร์แห่งพลัง) / A. V. Bely.-Kyiv, 1991.-S. 111-181.

94. Bely A. สัญลักษณ์เป็นโลกทัศน์ / A. Bely. M. : Respublika, 1994.-528 p.

95. บล็อกและเพลง จิ.; ม.: ส. นักแต่งเพลง พ.ศ. 2515 - 280 น.

96. บลายัคเคอร์ เจไอ E. การจองและการไม่มีชื่อ: การปะทะกันของภววิทยาคู่ขนานในโลกศิลปะของ A. Platonov / L. E. Blyakher // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov เบิร์น, 1998.-ส. 39-54.

97. Bocharov A. มนุษย์กับสงคราม: แนวคิดของมนุษยนิยมสังคมนิยมในร้อยแก้วหลังสงครามเกี่ยวกับสงคราม / A. Bocharov พิมพ์ครั้งที่ 2 เพิ่ม - ม.: ส. นักเขียน, 2521.-478 น.

98. Bocharov S. G. เกี่ยวกับโลกศิลปะ / S. G. Bocharov ม. : สฟ. รัสเซีย 2528.-296 น.

99. Bocharov S. แปลงวรรณกรรมรัสเซีย / S. G. Bocharov ม.: ภาษารัสเซีย. วัฒนธรรม 2542 - 626 น.

100. Bocharov S. G. ตัวละครและสถานการณ์ / S. G. Bocharov // ทฤษฎีวรรณกรรม: ปัญหาหลักใน ครอบคลุมประวัติศาสตร์: รูปภาพ วิธีการ ตัวอักษร. ม., 1962. - ส. 312^52.

101. Bocharov S. G. คำบรรยายภาษาฝรั่งเศสถึง "Eugene Onegin" / S. G. Bocharov / / Moscow Pushkinist: coll ประจำปี ม., 2538. - ฉบับที่ 1.-ส. 212-250.

102. Bram A. E. ชีวิตสัตว์: ใน 3 เล่ม / A. E. Bram M.: TERRA, 1992. ฉบับที่ 3: สัตว์เลื้อยคลาน. สัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ ปลา. สัตว์ไม่มีกระดูกสันหลัง - 496 หน้า

103. Bulgakov S. N. ความกล้าหาญและการบำเพ็ญตบะ / S. N. Bulgakov ม. : มาตุภูมิ หนังสือ 2535.-525 น.

104. Bukharin N. Etudes / น. Bukharin. - ม.; L.: รัฐ เทค.-ทฤษฏี. เอ็ด F-ka ของหนังสือ "กรรมกรแดง", 2475. 352 น.

105. Verheil K. ประวัติและรูปแบบในร้อยแก้วของ Andrey Platonov / K. Verheil // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2537.-ส. 155-161.

106. Vertsman I. Aesthetics / I. Vertsman, V. Mushroom // ITU: ใน 10 ฉบับ M. , 1929. -T. 2.-สต. 307-311.

107. จาก. Veselovsky A. N. จากบทกวีของดอกกุหลาบ / A. N. Veselovsky // Izbr. ศิลปะ. /

108. เอ. เอ็น. เวเซลอฟสกี L. , 1939. - S. 133-147.

109. Veselovsky A. I. กวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์ / A. I. Veselovsky; นานาชาติ ศิลปะ. I.K. Gorsky; คอมพ์. ความคิดเห็น. วี. วี. มอลชาโนวา. ม. : วิสัช. โรงเรียน 2532.-406 น.

110. Vyugin V. Yu. Andrey Platonov: Poetics of the Enigma: (บทความเกี่ยวกับการก่อตัวและวิวัฒนาการของสไตล์) / V. Yu. Vyugin. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์แห่งมนุษยธรรมแห่งรัสเซีย, Inta, 2547.-437 น.

111. Vyugin V. เรื่องราว "Pit" ในบริบทของงานของ Andrei Platonov / V. Yu. Vyugin // Platonov A. Pit: ข้อความ, วัสดุของประวัติศาสตร์ความคิดสร้างสรรค์ / A. Platonov สพป., 2543. - ส.5-18.

112. Vinogradov VV เกี่ยวกับภาษาของร้อยแก้วศิลปะ: fav. ท. /

113. วี. วี. วิโนกราดอฟ ม.: Nauka, 1980. - 360 น.

114. Vinokur G. O. ในภาษานิยาย / G. O. Vinokur. -ม. :สูง โรงเรียน., 2534.-447 น.

115. Ivanova E. P. บันทึกความทรงจำและบันทึกเกี่ยวกับ Alexander Blok / E. P. Ivanov // Blok collection 1. Tartu, 1964. - S. 344-424

116. Gasparov B. M. บทประพันธ์วรรณกรรม: บทความเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ XX / B. M. Gasparov ม.: Nauka, 1994. - 304 p.

117. Gachev G. ภาพประจำชาติของโลก: ปัญหาทั่วไป รัสเซีย. บัลแกเรีย คีร์กีซ จอร์เจีย. อาร์เมเนีย / G. Gachev ม. : สฟ. นักเขียน, 2531.-445 น.

118. เฮเกล G.-W.-F. สุนทรียศาสตร์: ใน 4 เล่ม / G.-V.-F. เฮเกล. ม. : ศิลปะ, 2514.-ท. 3.-621 น.

119. Geller M. Andrei Platonov เพื่อค้นหาความสุข / M. Geller ม.: MIK, 1999.-432 น.

120. นักเขียน Gorky และโซเวียต: จดหมายที่ไม่ได้ตีพิมพ์ M. : สำนักพิมพ์ Academy of Sciences แห่งสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2506 - 736 น. -(วรรณคดีมรดก.ท.70).

121. Gryakalova N. Yu. กวีและนักวิจารณ์ / N. Yu. Gryakalova // Alexander Blok: pro et contra. สพป., 2547. - ส.7-18.

122. Grudtsova O. เรื่องราวของ Andrei Platonov / O. Grudtsova // โลกใหม่ -1945.-น.8.-ส. 7-18.

123. Gurvich A. Andrey Platonov / A. Gurvich // Andrey Platonov: บันทึกความทรงจำของผู้ร่วมสมัย: วัสดุสำหรับชีวประวัติ ม., 2537. -ส. 358-413.

124. กึนเทอร์H. Pit and the Tower of Babel / X. Günther // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2538. - ฉบับที่. 2.-ส. 145-151.

125. Günther H. Love for the Far and Love for the Near: Post-Top Stories โดย A. Platonov ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1930 / X. Günther // "ประเทศนักปรัชญา" โดย Andrei Platonov: ปัญหาของความคิดสร้างสรรค์ ม., 2543. - ฉบับที่. 4.-ส. 304-313.

126. Darwinism // ITU: ใน 10 เล่ม 3rd ed. -ม. 2502. -ท.3. -สตบ. 300-301.

127. Dementieva A. ปรับปรุงการสอนวรรณกรรมโซเวียต / A. Dementieva, E. Naumova // Star พ.ศ. 2491 - ฉบับที่ 3 - ส. 185-187

128. Dmitrovskaya M. มานุษยวิทยาที่โดดเด่นในจริยธรรมและญาณวิทยาของ A. Platonov (ปลายยุค 20 ถึงกลางยุค 30) / M. Dmitrovskaya // "ประเทศนักปรัชญา" โดย Andrei Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ -ม.2538.-ฉบับ. 2.-ส.91-100.

129. Dmitrovskaya M. D. ความหมายโบราณของธัญพืช (เมล็ด) โดย A. Platonov // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม.,2543.-ฉบับที่ 4.-ส. 362-368.

130. Dmitrovskaya M. A. Macrocosm และ Microcosm ในโลกศิลปะของ A. Platonov: หนังสือเรียน ค่าเผื่อ / M. Dmitrovskaya; คาลินินกราด. สถานะ ยกเลิก - คาลินินกราด, 2541. 80 น.

131. Dmitrovskaya M. A. รูปเปรียบเทียบ "ต้นไม้มนุษย์" โดย A. Platonov / M. A. Dmitrovskaya // ความคิดสร้างสรรค์ของ Andrey Platonov: การวิจัยและวัสดุ หนังสือ. 2. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543 - ส. 25-40

132. Dobin E. Marginal notes / E. Dobin // Star. พ.ศ. 2488 - ฉบับที่ 8 - ส. 137

133. Dolgopolov L. K. บทกวีของ Blok และบทกวีรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ของต้นศตวรรษที่ 20 / J1 เค. โดลโกโปลอฟ. - ม.; J1: Nauka, 1964. - 189 น.

134. Drubek-Mayer N. Russia "ความว่างเปล่าในความกล้าของโลก": "Happy Moscow" ของ Andrey Platonov เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ / N. Drubek-Mayer // บทวิจารณ์วรรณกรรมใหม่ - 2537. - ฉบับที่ 9. - ส. 251-268.

135. Dymarsky M. Ya. อีกครั้งเกี่ยวกับแนวคิดของเหตุการณ์พล็อต / M. Ya. Dymarsky // ตัวอักษร: โครงสร้างของข้อความบรรยาย Syntagmatics กระบวนทัศน์. Smolensk, 2004. - S. 139-150.

136. Dyrdin A. นักคิดที่ซ่อนอยู่: จิตสำนึกที่สร้างสรรค์ของ Andrey Platonov ในแง่ของจิตวิญญาณและวัฒนธรรมรัสเซีย / A. Dyrdin - Ulyanovsk: UlGTU, 2000. 172 น.

137. Dunaevsky M. รูปทรงของบล็อกดนตรี / M. Dunaevsky // Blok และดนตรี -L. ;ม.,2515.-ส. 115-136.

138. Esaulov I. A. ระหว่างดวงดาวและไม้กางเขน: บทกวีของ A. Platonov / I. A. Esaulov // อีสเตอร์แห่งวรรณกรรมรัสเซีย / I. A. Esaulov ม., 2547.-ส. 438-523.

139. เรื่องราวใส่ร้ายของ Ermilov V. A. Platonov / V. Ermilov // Andrei Platonov: บันทึกความทรงจำของผู้ร่วมสมัย: วัสดุสำหรับชีวประวัติ ม., 2537.-ส. 467-473.

140. เออร์ชอฟ เจไอ F. ประวัติวรรณคดีโซเวียตรัสเซีย / L. F. Ershov พิมพ์ครั้งที่ 2 เพิ่ม - ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2531 - 655 น.

141. Zhidkov V. S. ศิลปะและภาพของโลก / V. S. Zhidkov, K. B. Sokolov - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Aleteyya, 2546. 464 น.

142. Zaitsev B. พ่ายแพ้ / B. Zaitsev // Alexander Blok: pro et contra. -สพป.,2547.-ส. 527-536.

143. Zalygin S. Tales of a realist และความสมจริงของนักเล่าเรื่อง: (บทความเกี่ยวกับผลงานของ Andrei Platonov) / S. Zalygin // ความกังวลด้านวรรณกรรม / S. Zalygin -3rd ก.-ม., 2525.-ส. 141-185.

144. Zakharov V. N. ความสมจริงของคริสเตียนในวรรณคดีรัสเซีย: (คำแถลงปัญหา) / V. N. Zakharov // ข้อความพระกิตติคุณในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18-20: การอ้างอิง, การระลึกถึง, แรงจูงใจ, โครงเรื่อง, ประเภท - Petrozavodsk, 2001. ปัญหา 3. - ส. 5-20.

145. Zlydneva N. V. ความหมายของความเป็นคู่: Platonov และ Petrov-Vodkin / N. V. Zlydneva // Dzielo Literackie jako dzielo Literackie = งานวรรณกรรมเป็นงานวรรณกรรม บิดกอชช์, 2547. - น. 225-240.

146. Zolotonosov M. "False Sun" ("Chevengur" และ "Pit" ในบริบทของวัฒนธรรมโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 1920) / M. Zolotonosov // Andrey Platonov: โลกแห่งความคิดสร้างสรรค์ ม. 2537. - ส.246-283.

147. Zatonsky DV Modernism และ Postmodernism: ความคิดเกี่ยวกับการหมุนชั่วนิรันดร์ของวิจิตรศิลป์และไม่ใช่ศิลปะที่ยิ่งใหญ่ / DV Zatonsky -คาร์คอฟ: ยก; ม.: Izd-vo ACT, 2000. 256 น.

148. Ivanova L. A. "สงคราม" และ "สันติภาพ" ในผลงานของ A. Platonov แห่งสงครามปี / L. A. Ivanova // งานของ A. Platonov: ศิลปะ และข้อความ Voronezh, 1970.-S. 75-91.

149. Ivanov V. V. Medved / V. V. Ivanov, V. N. Toporov // ตำนานของผู้คนในโลก: สารานุกรม: ใน 2 เล่ม 2nd ed. - ม. 2535. - ต. 2. - ส. 128-130.

150. คาราเซฟ เจไอ. V. การเคลื่อนไหวไปตามทางลาด: (ความว่างเปล่าและเนื้อหาในโลกของ A. Platonov) / L. V. Karasev // คำถามของปรัชญา 2538. - ฉบับที่ 8. -ส. 123-143.

151. Karasev L. V. สัญญาณของวัยเด็กที่ถูกทอดทิ้ง: (“ ถาวร” โดย A. Platonov) / L. V. Karasev // คำถามของปรัชญา 2533. - ฉบับที่ 2. - ส. 26-43.

152. Keba A. V. Andrei Platonov และวรรณกรรมโลกของศตวรรษที่ XX: การเชื่อมต่อแบบแผน / A. V. Keba Kamenets-Podolsky: Abetka-NOVA, 2544.-320 น.

153. Kogan P. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่ / P. Kogan // Alexander Blok: pro et contra. สพป., 2547. - ส. 131-139.

154. Kozhevnikova N. A. โครงสร้างเชิงเปรียบเทียบทางวาจาของนวนิยายเรื่อง "Chevengur" ของ A. Platonov / N. A. Kozhevnikova // ภูมิภาค Voronezh และต่างประเทศ: A. Platonov, I. Bunin, E. Zamyatin, O. Mandelstam และคนอื่น ๆ ในวัฒนธรรม ศตวรรษที่ XX Voronezh, 1992 - จาก 29-35

155. Kozhevnikova N. Tropes ในร้อยแก้วของ A. Platonov / N. A. Kozhevnikova // "Country of Philosophers" โดย Andrei Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม.,2543.-ฉบับ. 4.-ส. 369-377.

156. Kozlov N. D. จิตสำนึกสาธารณะในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ พ.ศ. 2484-2488 / N. D. Kozlov SPb : เลนินกราด ภูมิภาค สถาบันพัฒนาครู พ.ศ. 2538 - 135 น.

157. Kolesnikova E. Unknown Platonov / E. Kolesnikova // Star 2542. - ฉบับที่ 8. - ส. 112-117.

158. Kolesnikova E. I. มรดกที่เขียนด้วยลายมือของ A. Platonov ในบ้าน Pushkin / E. Kolesnikova // ความคิดสร้างสรรค์ของ Andrey Platonov: การวิจัย และวัสดุ บรรณานุกรม. SPb., 1995. - S. 207-220.

159. Kornienko N. ประวัติข้อความและชีวประวัติของ A.P. Platonov (2469-2489) / N. Kornienko // ที่นี่และตอนนี้ ครั้งที่ 1. - 2536. - ส. 3-320.

160. Kornienko N.V. ข้อความหลักของ Platonov ในยุค 30 และข้อสงสัยของผู้เขียนในข้อความ: (จาก "The Pit" ถึง "Happy Moscow") /

161. N. V. Kornienko // สมัยใหม่ ข้อความวิทยา: ทฤษฎีและการปฏิบัติ. ม., 2540. -ส. 176-192.

162. Kornienko N. V. จากบรรณาธิการ // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2546. - ฉบับที่. 5. - ส. 3-4.

163. Kornienko N. V. "บอกเล่าเป็นภาษารัสเซีย": Andrei Platonov และ Mikhail Sholokhov: การประชุมในวรรณคดีรัสเซีย / N. V. Kornienko ม. : IMLI RAN, 2546.-536 น.

164. Kornienko NV มรดกของ Andrey Platonov การทดสอบวิทยาศาสตร์ทางภาษาศาสตร์ / NV Kornienko // Izvestiya AN เซอร์ สว่าง และยาส -1999. - ต. 58. - ฉบับที่ 5-6. - ส.10-25.

165. Kofman A.F. ภาพศิลปะละตินอเมริกาของโลก / A.F. Kofman ม.: เฮอริเทจ, 2540. - 318 น.

166. Koch M. ธีมแห่งความตายในงานของ Andrei Platonov / M. Koch // "Country of Philosophers" โดย Andrei Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2537. -ส. 255-260.

167. Krasovskaya S. I. Prose A. P. Platonov: ประเภทและกระบวนการประเภท: autoref. โรค . ดร. ฟิโล วิทยาศาสตร์ / S. I. Krasovskaya; ทัมบอฟ, นาง. ไม่ฉัน G. R. Derzhavin Tambov: สำนักพิมพ์ของ TSU im G. R. Derzhavina, 2548. -52 น.

168. Kretinin A. A. สัญลักษณ์ในตำนานที่ซับซ้อนในเรื่องราวทางทหารของ Andrei Platonov / A. A. Kretinin // ความคิดสร้างสรรค์ของ Andrei Platonov: การวิจัย และวัสดุ หนังสือ. 2. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543 - ส. 41-57

169. Kretinin A. โศกนาฏกรรมในโลกศิลปะของ Andrei Platonov และ Boris Pasternak / A. A. Kretinin // ความคิดสร้างสรรค์ของ Andrei Platonov: การวิจัย และวัสดุ สพป., 2542. - ส. 63-69.

170. Kuzmenko O. A. Andrey Platonov: อาชีพและโชคชะตา: เรียงความเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ / O. A. Kuzmenko เคียฟ: Lybid, 1991. - 228 น.

171. Kulagina A. ธีมแห่งความตายในนิทานพื้นบ้านและร้อยแก้วของ A. Platonov / A. Kulagina // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2537. - ฉบับที่. ๔. - ส. ๓๔๕-๓๕๗.

172. Langerak T. Andrei Platonov: วัสดุสำหรับชีวประวัติ 2442-2472 / ต.ลังเกรา. อัมสเตอร์ดัม: สำนักพิมพ์เพกาซัส, 2538. - 274 น.

173. Lasunsky O. G. ถิ่นที่อยู่ของเมืองพื้นเมือง: ปี Voronezh ของ A. Platonov (2442-2469) / O. G. Lasunsky Voronezh: สำนักพิมพ์ VSU, 2542.-288 น.

174. Lasunsky O. G. คำนำเรื่องราวของ A. Platonov "ผู้อาศัยในบ้านเกิดของเขา" / O. G. Lasunsky // มาตุภูมิ 2533. - ฉบับที่ 6. - ส. 82.

176. เลนินในวรรณคดี ม.: Goslitizdat, 2484. - 296 น.

177. Lepakhin V. M. ความหมายและวัตถุประสงค์ของไอคอน / V. M. Lepakhin ม.: สำนักพิมพ์ "Palomnik", 2545 - 511 น.

178. Likhachev D.S. โลกภายในของงานศิลปะ / D.S. Likhachev // คำถามวรรณกรรม 2511. - ฉบับที่ 8. - 74-87.

179. Likhachev D.S. ความเป็นจริงทางวรรณกรรม - วรรณกรรม / D.S. Likhachev -L .: นกฮูก นักเขียน 2524 - 216 น.

180. Likhachev D. S. โครงสร้างของวรรณกรรม: (เพื่อกำหนดคำถาม) / D. S. Likhachev // การปลดปล่อยจากความเชื่อ: ประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซีย: สถานะและวิธีการศึกษา: ใน 2 เล่ม / otv เอ็ด D. P. Nikolaev ม., 2540. -ท.1.-ส. 8-12.

181. Losev A. F. ตรรกะของสัญลักษณ์ / A. F. Losev // ปรัชญา ตำนาน. วัฒนธรรม / A. F. Losev M. , 1991. - S. 247-274.

182. Losev A. Tragic / A. F. Losev // สารานุกรมปรัชญา: ใน 5 เล่ม - M. , 1970.-T. 5. -สต. 252.

183. Losev A. F. ปรัชญาของชื่อ / A. F. Losev // จาก ผลงานในช่วงต้น/ A. F. Losev.-M. , 1990.-S. 11-194.

184. Lotman Yu. M. การวิเคราะห์ข้อความบทกวี: โครงสร้างของข้อ / Yu. M. Lotman L.: การศึกษา 2515 - 241 น.

185. Lotman Yu. M. ในการศึกษาวรรณกรรมวรรณกรรม / Yu. M. Lotman // ปัญหาของการจำแนกประเภทของสัจนิยมรัสเซีย ม.,1969.-ส. 123-132.

186. Lotman Yu. M. โครงสร้างของข้อความศิลปะ / Yu. M. Lotman ม. : ศิลปะ, 2513.-384 น.

187. Malygina N. รูปภาพสัญลักษณ์ในงานของ A. Platonov / N. Malygina // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2537.-ส. 162-184.

188. Malygina N. M. Andrey Platonov: บทกวีของ "การกลับมา" / N. M. Malygina ม.: TEIS, 2548. - 334 น.

189. Malygina N. M. โลกศิลปะของ Andrei Platonov: หนังสือเรียน ค่าเผื่อ / N. M. Malygina ม.: MPU, 2538. - 96 น.

190. Malygina N. M. สุนทรียศาสตร์ของ Andrey Platonov / N. M. Malygina -Irkutsk: สำนักพิมพ์ของ Irkutsk, un-ta, 1985. 144 p.

191. Meyerson O. "สิ่งของฟรี": บทกวีของการไม่กำจัดโดย Andrey Platonov / O. Meyerson แก้ไขครั้งที่ 2 รายได้ - โนโวซีบีสค์: Nauka, 2544 -122 น.

192. Mikhailov O. Notes / O. Mikhailov // Leonov L. Sobr. อ้าง.: ใน Yut. / L. Leonov. ม. 2527. - ต. 10. - ส. 595-622.

193. Mikheev M. Yu. Andrey Platonov: ระหว่าง pleonasm, paradox, anacoluf และ laplinguistic lapse / M. Yu. Mikheev // Izvestiya AN. เซอร์ สว่าง และยาส 2545. - ต. 61. - ครั้งที่ 4. - ส. 25-32.

194. Mikheev M. Yu. ในโลกของ Platonov ผ่านภาษาของเขา: ข้อสันนิษฐาน, ข้อเท็จจริง, การตีความ, การคาดเดา / M. Yu. Mikheev. ม.: สำนักพิมพ์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2546. - 408 น.

195. Mushchenko E. G. ชื่อและชะตากรรมในจิตสำนึกทางศิลปะของ A. Platonov / E. G. Mushchenko // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2543. - ฉบับที่. 4. - ส. 153-161.

196. Nazarov A. ผู้คนและลัทธิคอมมิวนิสต์ / A. Nazarov // อุตสาหกรรมสังคมนิยม. -1940.-ครั้งที่4. -กับ. 34-38.

197. Nyman E. “ Cut a window in the ass”: พยาธิวิทยาทางเพศเป็นอุดมการณ์โดย Andrey Platonov / E. Nyman // พ.ย. สว่าง ทบทวน. 2541. - ฉบับที่ 4. - ส. 60-76.

198. Nyman E. "ไม่มีทางออกจากความจริง": Andrei Platonov ระหว่างสองยูโทเปีย // Russian Studies: หนึ่งในสี่ของภาษาและวัฒนธรรมรัสเซีย 2537.-ฉบับที่ 1.-ส. 117-145.

199. Nepomniachtchi V. S. บทกวีและโชคชะตา: ในหน้าชีวประวัติทางจิตวิญญาณของพุชกิน / V. S. Nepomniachtchi ม. : สฟ. นักเขียน 2530 -448 หน้า

200. Nepomniachtchi V. S. Pushkin: ภาพโลกของรัสเซีย / V. S. Nepomniachtchi -ม.: เฮอริเทจ, 2542. 542 น.

201. Nikitina S. E. วัฒนธรรมพื้นบ้านในช่องปากและจิตสำนึกทางภาษาศาสตร์ / S. E. Nikitina ม.: Nauka, 2536.- 188 น.

202. Nikonova T. A. "คนใหม่" ในวรรณคดีรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1900-1930 : แบบฉายภาพและ การปฏิบัติทางศิลปะ/ ที. เอ. นิโควา. -Voronezh: สำนักพิมพ์ VSU, 2546. 232 น.

203. Nikonova T. A. รูปแบบของ "คนธรรมดา" และอำนาจในการตีความวรรณกรรมโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 1930 และ A. Platonov / T. A. Nikonova // Andrey Platonov: ปัญหาการตีความ: coll. ทางวิทยาศาสตร์ ท. Voronezh: "ความน่าเชื่อถือ", 2538.-S. 11-20.

204. Nikonova T. Man เป็นปัญหาในเรื่องราวทางทหารของ Platonov / T. Nikonova และ "Country of Philosophers" ของ Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2546. - ฉบับที่. 5. - ส. 371-375.

205. Nikonova T. A. “ Man is the plot”: ความหมายสากลของสถานการณ์ชายแดนในร้อยแก้วของ A. Platonov / T. A. Nikonova // โอกาสที่เป็นจริง: A. Platonov และศตวรรษที่ XX: coll. ทางวิทยาศาสตร์ ท. -Voronezh, 2544.-S. 115-121.

206. Nonaka S. เรื่อง "Ulya": แรงจูงใจของการสะท้อนและกระจกเงา / S. Nonaka // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2546.-ฉบับ. 5.-ส. 220-230.

207. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมโซเวียตรัสเซีย: ใน 2 ชั่วโมง มอสโก: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1955.-Ch. 2.-348 น.

208. Pertsov V. Feat และฮีโร่ / V. Pertsov // Banner. 2488. - ฉบับที่ 9. - ส. 118136.

209. Poltavtseva N. G. ร้อยแก้วเชิงปรัชญาของ A. Platonov / N. G. Poltavtseva - Rostov n / a: สำนักพิมพ์ Rostov, un-ta, 1977. 141 p.

210. Poltoratsky V. Andrey Platonov ในสงคราม / V. Poltoratsky // Platonov A. ไม่มีความตาย! / อ. ปลาโตนอฟ ม. 2513. - ส. 3-5.

211. Potepnya D. M. ภาพลักษณ์ของโลกในคำพูดของนักเขียน / D. M. Potepnya เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2540 - 264 น.

212. Prikhodko I. S. Church แหล่งที่มาของบทกวีโดย A. Blok“ หญิงสาวร้องเพลง” / I. S. Prikhodko // บันทึกทางปรัชญา. แถลงการณ์วิจารณ์วรรณกรรมและภาษาศาสตร์ ปัญหา. 9. - Voronezh, 1997. - S. 74-80

213. Rashkovskaya A. Andrey Platonov "สู่พระอาทิตย์ตก" / A. Rashkovskaya // Leningrad พ.ศ. 2489 - ฉบับที่ 3-4 - ส.47.

214. Rozhentseva E. การเอาชนะ "วิกฤตของมนุษยนิยม": ("ราชาในจัตุรัส"

215. A. Blok และ "14 Red Huts" โดย A. Platonov) / E. Rozhentseva // "Country of Philosophers" โดย Andrei Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2546.-ฉบับ. 5.-ส. 532-546.

216. พิธีฝังศพรัสเซียออร์โธดอกซ์ / เปรียบเทียบ พี. คุซเมนโก. ม.: คนทำหนังสือ, 2539.-159 น.

217. Sabirov V. เรื่องราว "Nikodim Maximov": (ถึงประวัติของข้อความ) /

218. V. Sabirov // "ประเทศนักปรัชญา" โดย Andrei Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ - ม.ค. 2543. ฉบับ. 4. - ส. 719-722.

219. Savelzon I. V. โครงสร้างของโลกศิลปะของ A. Platonov: ผู้แต่ง โรค . เทียน ฟิลล. วิทยาศาสตร์ วี. ซาเวลซอน; มอสโก สถานะ เท้า. ไม่ฉัน V. I. เลนิน -ม., 2535. 16 น.

220. Svitelsky V. A. จากการสนทนาและการติดต่อกับญาติของ A. Platonov / V. A. Svitelsky // Philological Notes ปัญหา. 13. -Voronezh, 1999.-S. 185-202.

221. Semenov R. Afanasy Ivanovich และ Agrafena Maksimovna หรือภาพลักษณ์ของคนในครอบครัวใน Gogol และ Platonov / R. Semenov // การศึกษาวรรณกรรม -1985.-№6.-ส. 183-193.

222. Semenova S. "แนวคิดแห่งชีวิต" โดย Andrey Platonov / S. Semenov // Platonov A. Chevengur / A. Platonov -ม., 2531. ส.3-20.

223. Semenova S. อภิปรัชญาของวรรณคดีรัสเซีย: ใน 2 เล่ม / S. Semenova ม.: เกณฑ์, 2547.-ท. 2.-512 น.

224. Semenova S. โลกแห่งร้อยแก้วของ Mikhail Sholokhov: จากบทกวีสู่ความเข้าใจโลก / S. Semenova ม.: IMLI RAN, 2548. - 352 น.

225. Semenova S. Russia และชายชาวรัสเซียในสถานการณ์ชายแดน: เรื่องราวทางทหารโดย Andrey Platonov / S. Semenov // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2543. - ฉบับที่. 4. - ส. 138-152.

226. Senyavskaya E.S. จิตวิทยาสงครามในศตวรรษที่ XX: ist. ประสบการณ์ของรัสเซีย / E. S. Senyavskaya -M.: รอสเพน, 2542. 383 วินาที

227. Skobelev V. "การฟื้นคืนความรักของมนุษย์": (จาก "Fro" ถึง "The Potudan River" และ "Return": จากการสังเกตบทกวีของนวนิยาย) // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2546.-ฉบับ. 5.-ส. 621-628.

228. Smirnov I. P. การสร้าง intertext: (องค์ประกอบของการวิเคราะห์ intertextual พร้อมตัวอย่างจากงานของ B. L. Pasternak) / I. P. Smirnov - ฉบับที่ 2 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อังตา, 2538. - 192 น.

229. Smirnov I. P. นวนิยายแห่งความลับ "Doctor Zhivago" / I. P. Smirnov ม.: พ.ย. สว่าง บทวิจารณ์ 2539.-205 น.

230. ชะตากรรมของชาวนารัสเซีย / เอ็ด Yu. N. Afanasiev -ม.:โรส. สถานะ ด้านมนุษยธรรม, un-t, 1995. 624 p.

231. ความคิดสร้างสรรค์ของ Andrei Platonov: การวิจัยและวัสดุ บรรณานุกรม / IR LI RAS (พุชกิน, บ้าน). เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 1995. - 358 p.

232. ความคิดสร้างสรรค์ของ Andrey Platonov: การวิจัย และวัสดุ หนังสือ. 2. / IR LI RAS (พุชกิน บ้าน); ตอบ เอ็ด V. Yu. Vyugin. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 2000. - 219 p.

233. ความคิดสร้างสรรค์ของ Andrey Platonov: การวิจัย และวัสดุ หนังสือ. 3. / IR LI RAS (พุชกิน บ้าน); ตอบ เอ็ด E.I. Kolesnikova. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 2547 - 555 น.

234. ความคิดสร้างสรรค์ของ A. Platonov: ศิลปะ และข้อความ/ตัวแทน เอ็ด วี.พี. สโกเบเลฟ - Voronezh: สำนักพิมพ์ VGU, 1970. 247 น.

235. Tolstaya E. การพาดพิงถึงวรรณกรรมในร้อยแก้วของ Andrey Platonov / E. Tolstaya // โลกหลังจุดจบ: งานวรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX / E. Tolstaya -ม.,2545.-ส. 352-365.

236. Tolstaya E. โลกหลังจุดจบ: งานวรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 / E. Tolstaya; ดอกกุหลาบ สถานะ นักมนุษยนิยม, un-t. ม.: RGGU, 2545. - 511 น.

237. Tolstaya-Segal E. เกี่ยวกับการเชื่อมต่อระดับล่างของข้อความกับระดับสูงสุด: (ร้อยแก้วของ Andrei Platonov) / E. Tolstaya-Segal // Slavica Hierosolymitana. 2521. - ฉบับที่ 2. - ส. 169-211.

238. Tolstoy N. I. ภาษาและวัฒนธรรมพื้นบ้าน: บทความเกี่ยวกับตำนานสลาฟและชาติพันธุ์วิทยา / N. I. Tolstoy แก้ไขครั้งที่ 2 - ม. : อินดริก, 2538.-511 น.

239. Toporov V. N. ต้นไม้แห่งชีวิต / V. N. Toporov // ตำนานของผู้คนในโลก: สารานุกรม: ใน 2 ฉบับ M. , 1991. - T. 1. - S. 396-398.

240. Toporov V. N. แบบจำลองของโลก / V. N. Toporov // ตำนานของผู้คนในโลก: สารานุกรม : v2t.-M., 1992.-T. 2.-ส. 161-164.

241. ข้อความเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซียของ Toporov VN Petersburg: fav. ท. / V. N. โทโปรอฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Art-PB, 2546 - 616 น.

242. Turbin V. 16 กรกฎาคม 2476 / V. Turbin // ไม่นานก่อนราศีกุมภ์ / V. Turbin.-M., 1994.-S. 311-348.

243. Tynyanov Yu. N. บทกวี ประวัติวรรณคดี. ภาพยนตร์ / Yu. N. Tynyanov -ม.: เนาคา, 2520.-574.

244. Turkov A. Alexander Blok / อ. Turkov ม.: มอล. ยาม 2512 - 319 น.

245. Walker K. การดูแลเจ้าหน้าที่เยาวชนใน "พายุฝนฟ้าคะนองกรกฎาคม" / K. Walker // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม.,2543.-ฉบับ. 4.-ส. 710-718.

246. Uspensky L. A. เทววิทยาของไอคอน โบสถ์ออร์โธดอกซ์/ แอล. เอ. อุสเพนสกี้; มอสโก ปรมาจารย์ B. m.: สำนักพิมพ์ของ Western European Exarchate, 1989. - 474 p.

247. Uspensky B. A. สัญศาสตร์ศิลปะ / B. A. Uspensky ม. : โรงเรียน "ภาษาวัฒนธรรมรัสเซีย", 2538. - 360 น.

248. Fedorov V. เกี่ยวกับธรรมชาติของความเป็นจริงในบทกวี / V. Fedorov ม.: ส. นักเขียน 2527.- 184 น.

249. Fedotov G. P. บทกวีทางจิตวิญญาณ: ความเชื่อพื้นบ้านของรัสเซียตามบทกวีทางจิตวิญญาณ / G. P. Fedotov ม.: ความคืบหน้า 2534 - 185 น.

250. โฟเมนโก เจไอ. P. Man ในร้อยแก้วเชิงปรัชญาของ Andrey Platonov / JI พี. โฟเมนโก. คาลินิน: คาลินินรัฐ un-t, 1985. - 71 น.

251. Freidenberg O. M. ตำนานและวรรณคดีสมัยโบราณ / O. M. Freidenberg. -2nd ed., rev. และเพิ่มเติม ม.: สานักพิมพ์. บริษัท "วรรณกรรมตะวันออก" RAS, 2541.-800 น.

252. Freidenberg O. M. บทกวีของพล็อตและประเภท / O. M. Freidenberg. ม. : เขาวงกต, 2540.-448 น.

253. Khalizev V. E. Drama เป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่ง: (บทกวี, กำเนิด, การทำงาน) / V. E. Khalizev ม.: สำนักพิมพ์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2529. - 259 น.

254. Khalizev V. E. งานวรรณกรรม / V. E. Khalizev, G. I. Romanova // วรรณกรรมรัสเซีย 2537. - ส. 80-84.

255. Kharitonov A. A. Architectonics ของเรื่อง "The Pit" / A. A. Kharitonov // ความคิดสร้างสรรค์ของ Andrei Platonov: การวิจัยและวัสดุ สพป., 2538. - ส. 70-90.

256. Kharitonov A. A. ระบบชื่อตัวละครในบทกวีของเรื่อง "The Pit" / A. A. Kharitonov // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2538. - ฉบับที่. 2. - ส. 152-172.

257. Khrenov N. A. ภาพศิลปะของโลกในฐานะปัญหาทางวัฒนธรรม / N. A. Khrenov // Space of life: ถึงวันครบรอบ 85 ปีของ Acad B.V. Raushenbakh / ผู้เรียบเรียง T. B. Knyazevskaya, E. V. Saiko ม., 2542. -ส. 389-415.

258. Chalmaev V. นักโทษแห่งอิสรภาพ: ("ความหายนะที่ไม่คาดคิด" และนิรันดร์ในโลกที่สวยงามและโกรธแค้นของ Andrey Platonov) / V. Chalmaev // "Country Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ม., 2537. - ส. 3-50.

259. Chalmaev V. Andrey Platonov: (ถึงคนในสุด) / V. Chalmaev -ม.: ส. นักเขียน 2532.-448 น.

260. Chalmaev V. Andrey Platonov ในฐานะ "บุคลิกภาพทางภาษา": พลวัตของการพูดคนเดียวในส่วน "เชิงกลยุทธ์" ของการเล่าเรื่องของเขา / V. Chalmaev // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov เบิร์น 1998. -55-74.

261. เชอร์เน็ท เจไอ. V. โลกแห่งการทำงาน / L. V. Chernets // วรรณกรรมรัสเซีย -1995,-№2.-ส. 70-74.

262 Chudakov A.P. คำว่าโลก: จากพุชกินถึงตอลสตอย: บทความเกี่ยวกับบทกวีของรัสเซียคลาสสิก / A.P. Chudakov - ม.: สมัยใหม่. นักเขียน 2535 -319น.

263. Scheler M. ในปรากฏการณ์โศกนาฏกรรม / M. Scheler // ปัญหาของภววิทยาในปรัชญาชนชั้นกลางสมัยใหม่ ริกา 2531 - ส. 298-317

264. Shubin L. การค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ที่แยกจากกันและร่วมกัน: เกี่ยวกับ Andrei Platonov: ผลงานในปีต่างๆ / L. Shubin ม.: ส. นักเขียน 2530.-365 น.

265. Shchukin V. G. เกี่ยวกับภาพทางปรัชญาของโลก: (บันทึกทางปรัชญา) /

266. V. G. Shchukin // คำถามปรัชญา. 2547. - ฉบับที่ 10. - ส. 47-64.

267. Sholokhov M. A. บันทึกการสนทนากับตัวแทนของ VOKS ซึ่งหันไปหานักเขียนพร้อมคำขอจาก American Society for Assistance to Russia เพื่อเขียนจดหมายถึงเพื่อนชาวอเมริกัน / M. A. Sholokhov // รวบรวม การอ้างอิง: ใน 9 เล่ม / M. A. Sholokhov ม. 2545. - ต. 8. - ส. 254-256.

268. Sholokhov M. A. ตอบคำถามของผู้สื่อข่าวของ Pravda / M. A. Sholokhov // Collection การอ้างอิง: ใน 9 เล่ม / M. A. Sholokhov ม. 2545. - ต. 9.1. ค.39-40.

269. Eliade M. อวกาศและประวัติศาสตร์ / M. Eliade. ม.: ความคืบหน้า 2530 - 311 น.

270. Eppelboin A. Bear และภาษาแห่งความตาย: (ในภาพหมีใน Pit ของ Platonov) / A. Eppelboin // Bulletin ของ Platonov: inform.-bibliogr. บูล Voronezh, 2546 - ฉบับที่ 2-3 -ส.358-361.

271. Eppelboin A. ปัญหามุมมองในบทกวีของ A. Platonov / A. Eppelboin // "Country of Philosophers" โดย Andrey Platonov: ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ - ม.ค. 2543. ฉบับ. 4. - ส. 358-361.

272. Epshtein M. N. “ ธรรมชาติคือโลก ความลับของจักรวาล”: ระบบภาพทิวทัศน์ในบทกวีรัสเซีย / M. N. Epshtein ม. : วิสัช. โรงเรียน 2533 -302 หน้า

273. Jung C. G. Libido การเปลี่ยนแปลงและสัญลักษณ์ / C. G. Jung เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ยุโรปตะวันออก ในจิตวิเคราะห์ 2537 - 416 น.

274. ยาโบลคอฟ อี. เอ. โครงสร้างแรงจูงใจเรื่องราวของ Andrey Platonov "ศัตรูที่ไม่มีชีวิต" / E. A. Yablokov // Vestnik Mosk มหาวิทยาลัย เซอร์ 9. ภาษาศาสตร์ 2542. - ฉบับที่ 5. - ส. 55-65.

275. Yablokov E. A. บนชายฝั่งของท้องฟ้า: (นวนิยายเรื่อง "Chevengur" ของ Andrey Platonov) / E. A. Yablokov เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ "Dmitry Bulanin", 2544 - 376 น.

276. Yablokov E. A. โลกศิลปะของ Mikhail Bulgakov / E. A. Yablokov -M.: ภาษาของวัฒนธรรมสลาฟ, 2544. 424 น.

277. Yablokov E. Homo Creator Homo Faber - Homo Spectator: (หัวข้อทักษะใน A. Platonov และ M. Bulgakov) / E. A Yablokov // วรรณคดีรัสเซีย - 2542.-ฉบับ. 46.-ส. 185-205.

278. Yavich A. ความคิดเกี่ยวกับ Andrei Platonov / A. Yavich // Andrey Platonov: ความทรงจำของผู้ร่วมสมัย: วัสดุสำหรับชีวประวัติ ม., 2537. -ส. 23-30.

279. Jacobson R. สองแง่มุมของภาษาและความผิดปกติทางสมองสองประเภท / R. Jacobson // ทฤษฎีอุปมา. M. , 1990. - S. 254-271.

280. Jacobson R. ทำงานเกี่ยวกับบทกวี / R. Jacobson ม.: ความคืบหน้า 2530 - 464 น.

281. Andrijauskas A. การสะท้อนของ "ความกลมกลืนของโลก" ที่ล่มสลายในภาษาและรูปแบบของคำบรรยายของ A. Platonov ในช่วงปลายยุค 20 / A. Andrijauskas // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov เบิร์น 1998. - ส. 13-20.

282. Chlupacova K. การแสดงออกของ Platonic World ในคำและข้อความ (ต้นกำเนิดของปรมาจารย์) / K. Chlupacova // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov เบิร์น 1998. - ส. 75-86.

283. เดวิส เอ็ม. เบเธีย. รูปร่างของคติในนิยายรัสเซียสมัยใหม่ / เอ็ม. เดวิส พรินซ์ตัน - นิวเจอร์ซีย์: Princeton University Press, 1988. - 348 p.

284. Debiiser L. เกี่ยวกับบทประพันธ์ทางภาษาศาสตร์ในสองหน้าแรกของนวนิยายเรื่อง Chevengur ของ Platonov / L. Debiiser // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov เบิร์น 1998. - ส. 87-106.

285. Dzielo Literackie jako dzielo Literackie = งานวรรณกรรมเป็นงานวรรณกรรม / Pod redakcj^. อ.มัจมีสคูโทว. บิดกอชซ์, 2547. - 532 น.

286. Garma A. การตีความทางศิลปะของ "ความทรงจำและการลืมเลือน" ในเรื่อง "Potudan River" โดย Andrey Platonov / A. Garma // Sub Rosa Koszonto konyv. ลีนา ซิลาร์ด. ทิสเทเลเตเร. บูดาเปสต์ 2548 - หน้า 188-196

287. Hodel R. Uglossia ผูกลิ้น - เรื่องเล่าที่เป็นกลาง - เรื่องราว: (จนถึงจุดเริ่มต้นของนวนิยาย Chevengur) / R. Hodel // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov - เบิร์น 2541.-ส. 149-160.

288. Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov / ชม. โดย R. Hodel และ J. P. Locher เบิร์น: หรั่ง, 2541. - 346 น.

289. มหาสงครามแห่งความรักชาติ 2484-2488: สารานุกรม / เอ็ด M. M. Kozlova -ม.: ส. สารานุกรม, 2528. 832 น.

290. Dal V. พจนานุกรมคำอธิบายของภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต: ใน 4 เล่ม M.: ความคืบหน้า: Univers, 1994

291. Dvoretsky I. X. พจนานุกรมกรีก - รัสเซียโบราณ: ใน 2 เล่ม M.: GIS, 1958.-T.1.- 1043 p.

292. ประวัติศาสตร์มหาสงครามแห่งความรักชาติของสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2484-2488: ใน 6 เล่ม - ม.: สำนักพิมพ์ทหาร, พ.ศ. 2503-2508

293. ประวัติศาสตร์สงครามโลกครั้งที่สอง. พ.ศ. 2482-2488: ใน 12 เล่ม ม.: สำนักพิมพ์ทหาร, พ.ศ. 2518-2521

294. ตำนานของผู้คนในโลก: สารานุกรม: ใน 2 ฉบับ 2nd ed. - ม.: ส. สารานุกรม, 2534.

295. Ozhegov S. I. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย / S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova พิมพ์ครั้งที่ 4, เพิ่ม - ม.: Azbukovnik, 1999. - 944 p.

296. พจนานุกรมสารานุกรมออร์โธดอกซ์ฉบับสมบูรณ์: ใน 2 ฉบับ

297. พจนานุกรมภาษารัสเซีย: ใน 4 เล่ม ม.: มาตุภูมิ ภาษา พ.ศ. 2524-2527

298. พจนานุกรมภาษารัสเซียในศตวรรษที่ XI-XVII ม.: Nauka, 1975. - ฉบับที่. 2. - 317 น.

299. Fasmer M. พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษารัสเซีย: ใน 4 เล่ม / M. Fasmer -ม.: ก้าวหน้า, 2529-2530.

300. Shansky N. M. พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์โดยย่อของภาษารัสเซีย / N. M. Shansky, V. V. Ivanov, T. V. Shanskaya แก้ไขครั้งที่ 2 รายได้ และเพิ่มเติม -M.: การตรัสรู้, 2514. - 542 น.