การพัฒนาดินแดนภายใต้กรอบของการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมเป็นโครงการระดับชาติที่สำคัญ

ที่ RISS ผู้เชี่ยวชาญได้หารือเกี่ยวกับการศึกษา การอนุรักษ์ และการพัฒนาดินแดนทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในบริบทของภารกิจเชิงกลยุทธ์ของการพัฒนาเชิงพื้นที่ของรัสเซีย

ในเอกสาร การวางแผนเชิงกลยุทธ์ในสหพันธรัฐรัสเซียปัญหาของการพัฒนาที่ก้าวหน้าของประเทศรวมถึงการเสริมสร้างความสามารถในการแข่งขันในโลกนั้นมีความเชื่อมโยงมากขึ้นกับงานด้านการพัฒนาเชิงพื้นที่และการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมประวัติศาสตร์และธรรมชาติของรัสเซียในเดือนมีนาคม 2018 ในการปราศรัยประจำปีต่อสมัชชาแห่งสหพันธรัฐ ประธานาธิบดีได้เสนอแนวคิดเรื่อง เปิดตัวโครงการพัฒนาเชิงพื้นที่ขนาดใหญ่ในรัสเซีย รวมถึงการพัฒนาเมืองและการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ โดยเพิ่มการใช้จ่ายเป็นสองเท่าเพื่อจุดประสงค์นี้ในอีกหกปีข้างหน้า

เมื่อวันที่ 20 และ 26 กันยายน RISS เป็นเจ้าภาพจัดโต๊ะกลมในประเด็นต่างๆ เช่น"การศึกษา การอนุรักษ์ และพัฒนาดินแดนทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซียในยุโรป" และ"รัสเซียในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมในต่างประเทศ".

กลุ่มตัวแทนของผู้เชี่ยวชาญชาวรัสเซียจากองค์กรพิเศษหลายแห่งเข้าร่วมในการอภิปรายในหัวข้อนี้:สถาบันสถาปัตยกรรมมอสโก;ขบวนการสาธารณะ "Arhnadzor"; คณะกรรมการของ International Cultural Forum; สถาบันภาษาศาสตร์ RAS; สถาบันนโยบายสังคม, National Research University Higher School of Economics; NPO พลังงาน การวางผังเมืองและการพัฒนาเชิงกลยุทธ์ NIIPI General Plan; หน่วยงานวิเคราะห์ "ศูนย์"; สถาบันประวัติศาสตร์วัฒนธรรมวัสดุของ Russian Academy of Sciences; บริษัทสถาปัตยกรรม RTDA LLC. ในบรรดาผู้เข้าร่วมการอภิปรายมีตัวแทนสถาบันวิจัยมรดกวัฒนธรรมและธรรมชาติแห่งรัสเซีย D.S. Likhachev และ House of Russian Abroad ได้รับการตั้งชื่อตาม Alexander Solzhenitsyn รวมถึงผู้เชี่ยวชาญศูนย์วิจัยระหว่างประเทศ (ICCROM) และสภาระหว่างประเทศเพื่อการอนุรักษ์อนุสาวรีย์และแหล่ง (ICOMOS)

หัวหน้าศูนย์ศึกษาอนุรักษ์และพัฒนาดินแดนทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม (ศสส.)O.V. ริซคอฟ เมื่อพูดถึงเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของแผนกย่อยโครงสร้าง Center of the RISS ซึ่งก่อตั้งขึ้นในเดือนเมษายน 2018 เขาเน้นย้ำถึงความยากลำบากในการดำเนินภารกิจสองอย่าง: ในแง่หนึ่งคือการรักษา ในทางกลับกัน เพื่อพัฒนา เพื่อที่จะพัฒนาแนวทางในการแก้ปัญหานี้คือการรักษาและการผลิตซ้ำของเอกลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในฐานะปัจจัยในการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของดินแดนและการเพิ่มพูนทุนมนุษย์ผู้เชี่ยวชาญที่มีความสามารถมารวมกันที่ RISS

เป็นที่ชัดเจนว่าปัญหาที่ซับซ้อนนี้ไม่สามารถยุติลงได้ด้วยการพูดคุยเพียงหนึ่งหรือสองครั้ง การสนทนาที่ยาวนานและรอบคอบ การแลกเปลี่ยนความคิดเห็นและการอภิปรายรออยู่ข้างหน้า จำเป็นต้องมีความคุ้นเคยกับทิศทางและผลการวิจัยรวมถึงประสบการณ์ที่สะสมขององค์กรและสถาบันที่ทำงานในด้านการศึกษาและอนุรักษ์มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเมืองเล็ก ๆ และการตั้งถิ่นฐานงานของศูนย์และ "โต๊ะกลม" เหล่านี้คือการสร้างแพลตฟอร์มผู้เชี่ยวชาญใหม่ ซึ่งภายในนั้นจะสามารถหารือเกี่ยวกับปัญหาเหล่านี้อย่างเป็นระบบโดยนำ ผู้เชี่ยวชาญชาวรัสเซียและผู้แทนรัฐ.

ภายในงานมีการหยิบยกประเด็นต่างๆ มากมาย ได้แก่

– การพัฒนาโปรแกรมระดับภูมิภาคเพื่อการอนุรักษ์และการใช้มรดกทางวัฒนธรรมโดยใช้ประสบการณ์จากต่างประเทศในการจัดกิจกรรมสันทนาการและการท่องเที่ยวในเมืองประวัติศาสตร์ (เอ็น.วี. มักซาคอฟสกี้ มหาวิทยาลัยวิจัยแห่งชาติ Higher School of Economics);

– การก่อตัวของสภาพแวดล้อมที่สะดวกสบายในการตั้งถิ่นฐานทางประวัติศาสตร์ตามผลการแข่งขัน All-Russian ในเมืองประวัติศาสตร์เล็ก ๆ (M.V. Sedletskaya , หน่วยงาน "ศูนย์");

– การพัฒนาเครื่องมือเชิงแนวคิด (“เมืองประวัติศาสตร์”, “การตั้งถิ่นฐานทางประวัติศาสตร์”, “ดินแดนทางประวัติศาสตร์” ฯลฯ) เพื่อเป็นเครื่องมือในการระบุแหล่งที่มาของวัตถุไปยังดินแดนทางประวัติศาสตร์และกำหนดขอบเขตได้อย่างแม่นยำมากขึ้น (N.F. Soloviev, รองผู้อำนวยการ IIMK RAS)

ผู้เชี่ยวชาญยังได้รับข้อมูลที่สำคัญเกี่ยวกับกิจกรรมของ ICCROM ในรัสเซีย (NN Shangina, สมาชิกสภา ICCROM ประธานสภาสหภาพผู้บูรณะแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) เช่นเดียวกับ ปัญหาที่เกิดขึ้นจริงเผชิญหน้ากับคณะกรรมการ ICOMOS ของรัสเซียและระบบการคุ้มครองมรดกของรัสเซียโดยรวม (N.M. Almazova,วีรองประธานคณะกรรมการแห่งชาติของ ICOMOS ของรัสเซีย รองประธานสหภาพผู้บูรณะแห่งรัสเซีย) คำปราศรัยของหัวหน้าศูนย์วิจัยมรดกโลกและความร่วมมือระหว่างประเทศ ดี.เอส. ลิคาเชฟN.V. Filatova ทุ่มเทให้กับความร่วมมือระหว่างประเทศในด้านการคุ้มครองมรดก โดยเฉพาะอย่างยิ่งความพยายามของสหพันธรัฐรัสเซียในการอนุรักษ์อารามออร์โธดอกซ์ในโคโซโว กิจกรรมของพนักงานสถาบันวิจัย ดี.เอส. ลิคาเชฟในซีเรีย

Zหัวหน้าแผนกความร่วมมือระหว่างประเทศและระหว่างภูมิภาคของ Alexander Solzhenitsyn House of Russian AbroadE.V. Krivova รายงานเกี่ยวกับพื้นที่การทำงานของ House of Russian Diaspora และรองผู้อำนวยการสถาบันวิจัย. ดี.เอส. ลิคาเชฟE.V. Bahrevsky นำเสนอคำแนะนำเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซียในญี่ปุ่นซึ่งจัดทำโดยสถาบันเฮอริเทจและดึงความสนใจของผู้เข้าร่วม โต๊ะกลมเกี่ยวกับความจำเป็นในการศึกษาในต่างประเทศอิทธิพลของวัฒนธรรมรัสเซียไม่เพียง แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมของชนชาติอื่น ๆ ในรัสเซียด้วย

โดยทั่วไปผู้เข้าร่วมการประชุมผู้เชี่ยวชาญได้ข้อสรุปว่าจำเป็นต้องแลกเปลี่ยนประสบการณ์และประสานงานการทำงานขององค์กรและสถาบันที่เกี่ยวข้องกับปัญหามรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเป็นประจำเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพของงานนี้ และลดความเสี่ยงในการทำซ้ำ ความสำคัญของการเสริมสร้างการควบคุมการก่อสร้างและการบูรณะในการตั้งถิ่นฐานทางประวัติศาสตร์ได้รับการเน้นย้ำเพื่อรักษาท้องถิ่น เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม. ในเรื่องนี้ ขอแนะนำให้ประเมินโอกาสในการสร้างคณะทำงานของชุมชนผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับการฟื้นฟู การอนุรักษ์ และการพัฒนาดินแดนทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

สารของประธานาธิบดีต่อสมัชชาแห่งสหพันธรัฐเมื่อวันที่ 1 มีนาคม 2018:เครมลิน. th/ เหตุการณ์/ ประธาน/ ข่าว/56957

ความคิดนี้ถูกกล่าวถึงในรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย ควรตัดสินใจก่อนสิ้นปี 2559

"ผู้พิทักษ์แห่งมรดก"

การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมสามารถกลายเป็นโครงการระดับชาติที่สำคัญของรัสเซีย ปัจจุบัน รัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียกำลังพิจารณาข้อเสนอจากกระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐเพื่อรวมทิศทาง "วัฒนธรรม" ไว้ในรายการทิศทางหลักของการพัฒนาเชิงกลยุทธ์ของประเทศ แนวคิดนี้กำหนดไว้สำหรับการดำเนินการในปี 2560-2573 โครงการลำดับความสำคัญ "การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม" และ "วัฒนธรรมแห่งมาตุภูมิเล็ก ๆ "

ตามข้อมูลของเรา แนวคิดของโครงการเหล่านี้คาดว่าจะนำเสนอในเดือนธันวาคม 2559 ที่ International St. Petersburg Cultural Forum หากโครงการได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาล (คาดว่าจะมีการตัดสินใจก่อนสิ้นปี 2559) ประเด็นจะถูกส่งเพื่อหารือโดยสภาภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อการพัฒนาเชิงกลยุทธ์และโครงการลำดับความสำคัญ

งานและความหมาย

ผู้พัฒนาโครงการอาศัยปัจจัยพื้นฐานของรัฐ นโยบายวัฒนธรรม" เช่นเดียวกับ "ยุทธศาสตร์ความมั่นคงแห่งชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย" ในปัจจุบันตามที่วัฒนธรรมเป็นหนึ่งในลำดับความสำคัญระดับชาติเชิงยุทธศาสตร์

หลักการพื้นฐานโครงการลำดับความสำคัญ "การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม" ประกาศ "การอนุรักษ์ผ่านการพัฒนา": "การปรับปรุงการเข้าถึงมรดกทางวัฒนธรรม การพัฒนาทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของดินแดน การศึกษาและการพัฒนาจิตวิญญาณของประชาชนตามมรดกทางวัฒนธรรม"

โครงการดังกล่าวมีจุดมุ่งหมายตามแนวคิดของผู้ริเริ่มเพื่อแก้ปัญหาดังต่อไปนี้ งาน:

การระบุการรวมไว้ในทะเบียนของรัฐและการจัดทำรายการวัตถุมรดกทางวัฒนธรรม

การปรับปรุงการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมของรัฐ

ดำเนินการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในด้านการอนุรักษ์มรดกและการพัฒนาเอกสารทางวิทยาศาสตร์และโครงการ

การบูรณะ การอนุรักษ์ และการปรับพื้นที่มรดกทางวัฒนธรรมตามโปรแกรมที่ครอบคลุมโดยใช้ประสบการณ์จากต่างประเทศและแนวทางปฏิบัติที่ดีที่สุด

การสร้างอุตสาหกรรมการบูรณะในประเทศที่ทันสมัย

การจัดบริการและการใช้มรดกทางวัฒนธรรมอย่างมีกำไร เพิ่มการเข้าถึงสำหรับประชากร

การแพร่หลายของมรดกทางวัฒนธรรมรวมถึงการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศสมัยใหม่

การพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมโดยอาศัยการบูรณะและใส่ไว้ในวัตถุมรดกทางวัฒนธรรมที่มีการหมุนเวียนทางวัฒนธรรม

การช่วยเหลือในการพัฒนามวลชนอาสาสมัครและขบวนการอาสาสมัครเพื่อการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม

การสนับสนุนด้านกฎหมาย การเงิน และบุคลากรสำหรับกระบวนการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม

โครงการมีแผนจะดำเนินการใน 3 ช่วง: 2017 - Q1 2018; ไตรมาสที่ 2 ปี 2018 - 2024; พ.ศ. 2568 - 2573

ตามแนวคิดในระยะแรกไม่จำเป็นต้องใช้งบประมาณของรัฐเพิ่มเติมและในขั้นตอนที่ 2 และ 3 ในด้านการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมมีการวางแผนการระดมทุนเพิ่มเติมจำนวน 30 พันล้านรูเบิล (รวมถึงรายได้จาก บูรณะและหมุนเวียนอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ - " มีพื้นที่รวม 400,000 ตร.ม. ต่อปี")

บริบททั่วโลก

เมื่อพิจารณาจากแนวคิดของโครงการ ผู้ริเริ่มตระหนักดีว่าความสำคัญของการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของชาติมีมากกว่าอุตสาหกรรมเฉพาะด้าน ผู้พัฒนาโครงการได้ศึกษาประสบการณ์ล่าสุดของยุโรปอย่างรอบคอบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการประกาศโดยสหภาพยุโรปในปี 2018 ให้เป็นปีแห่งมรดกทางวัฒนธรรมของยุโรป และการนำเสนอในเดือนมิถุนายน 2016 ในสหภาพยุโรปของยุทธศาสตร์เพื่อการพัฒนามิติวัฒนธรรม นโยบายต่างประเทศเป็นไปตามลำดับความสำคัญที่สำคัญที่สุดของคณะกรรมาธิการยุโรป - การเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของสหภาพยุโรปในฐานะผู้เล่นระดับโลก เอกสารของคณะกรรมาธิการยุโรปเน้นย้ำถึงความสำคัญของการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของยุโรป ไม่เพียงส่งเสริม ความหลากหลายทางวัฒนธรรม, การพัฒนาการท่องเที่ยว, ดึงดูดการลงทุนเพิ่มเติม, การแนะนำรูปแบบการจัดการใหม่ และเพิ่มศักยภาพทางเศรษฐกิจของดินแดน แต่ยังรวมถึงการก่อตัวและ "การส่งเสริม" ของ "อัตลักษณ์ยุโรปร่วมกัน"

ในบริบทนี้ ผู้ริเริ่มโครงการสรุปว่า "เป็นที่ชัดเจนว่ารัสเซียซึ่งเป็นประเทศที่มีแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมจำนวนมากและมีรหัสประจำชาติของตนเอง ก็มีความสนใจในการอนุรักษ์แหล่งมรดกทางวัฒนธรรมเช่นกัน เนื่องจากพวกเขาประกอบขึ้นเป็นความทรงจำที่มองเห็นได้ และเป็นพื้นฐานในการพัฒนาต่อไป”

ด้านภูมิภาค

โครงการนี้มีแผนที่จะดำเนินการเป็นหลักในภูมิภาคของรัสเซียที่มี "แหล่งมรดกทางวัฒนธรรมที่มีความหนาแน่นสูง": Novgorod, Pskov, Smolensk, Arkhangelsk, Vologda, Bryansk, Yaroslavl, Kostroma, Kaluga รวมถึงในบางภูมิภาคของ คอเคซัสและไซบีเรียใต้ ตามข้อมูลของเรา บทบาทของ "พื้นที่นำร่อง" จัดทำขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญสำหรับภูมิภาคตเวียร์และโคสโตรมา

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษ - เพื่อรักษาไม่เพียง แต่แหล่งมรดกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองและการตั้งถิ่นฐานด้วยซึ่งตามการประเมินอย่างยุติธรรมของผู้เขียนโครงการถือเป็นชาติ วัตถุประสงค์เชิงกลยุทธ์. การวางแผนพื้นที่ของการดำเนินโครงการจะประสานกับแผนระบบของกระทรวงการพัฒนาเศรษฐกิจเพื่อพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานทางสังคมในภูมิภาค เมื่อดำเนินโครงการ กระทรวงวัฒนธรรมวางแผนที่จะประสานงานกับกระทรวงการพัฒนาเศรษฐกิจ หน่วยงานจัดการทรัพย์สินของรัฐบาลกลาง กระทรวงการก่อสร้าง กระทรวงแรงงาน และหน่วยงานรัฐบาลกลางอื่นๆ

แผนและตัวชี้วัด

ตามตัวบ่งชี้ที่คำนวณได้ของโครงการลำดับความสำคัญ "การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม" ส่วนแบ่งของอนุสาวรีย์ข้อมูลเกี่ยวกับที่ ภายในสิ้นปี 2559 ควรสูงถึง 70% ในปี 2560 - 80% และในปี 2562 ควรเป็น 100%

ตั้งแต่ปี 2019 คาดว่า เรียกคืนและแนะนำ"เพื่อการใช้ประโยชน์อย่างมีกำไร" ของมรดกทางวัฒนธรรม - 400,000 ตารางเมตร ม. เมตรต่อปี

ปริมาณ เงินนอกงบประมาณ“มาตรการอนุรักษ์แหล่งมรดกทางวัฒนธรรม” มีแผนจะเพิ่มเป็น 60 เท่าในระยะเวลา 15 ปี ในปี 2559 ควรมีจำนวน 1 พันล้านรูเบิลในปี 2560 - 5 ในปี 2561 - 8 ในปี 2562 - 10 ในปี 2563 - 15 ในปี 2564 - 20 ในปี 2565 - ม. - 25 ในปี 2566 - 30 ในปี 2567 - 35 และในปี 2573 - 60 พันล้านรูเบิล

ในขณะเดียวกัน ปริมาณเงินนอกงบประมาณที่ดึงดูดจากปี 2561 น่าจะเกินปริมาณที่คล้ายคลึงกันอย่างมีนัยสำคัญ การลงทุนงบประมาณของรัฐ. สำหรับการเปรียบเทียบแนวคิดของโครงการจะถือว่าดังนี้: 2559 - 6.9 พันล้านรูเบิล; 2017 - 8.5; 2018 - 8.1; 2019 - 7.6; 2020 - 9.3; 2021 - 8.9; 2022 - 8.3; 2023 - 10.2; 2024 - 9.8; 2573 - 9.1 พันล้าน

แน่นอนโครงการด้วย เพิ่มเติมตั้งแต่ปี 2562 เงินทุนการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานจากงบประมาณของรัฐบาลกลาง - 30 พันล้านรูเบิลต่อคน เป็นประจำทุกปี

โดยทั่วไป ในช่วงสิ้นปี 2573 การหารือเกี่ยวกับสถานการณ์และโอกาสเร่งด่วนกับผู้ริเริ่มโครงการจะน่าสนใจอย่างยิ่ง

สำหรับ "ผู้รักษามรดก" มีการแสดงความคิดเห็นในโครงการลำดับความสำคัญ "การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม"

Alexander Zhuravsky รัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงวัฒนธรรมของรัสเซีย:

การอนุรักษ์มรดกจะต้องได้รับการยอมรับว่ามีความสำคัญต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม

ดูเหมือนว่ามีความสำคัญอย่างยิ่งที่วัฒนธรรมควรปรากฏในประเด็นสำคัญที่ได้รับการพิจารณาในสภาภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อการพัฒนาเชิงกลยุทธ์และโครงการลำดับความสำคัญ ท้ายที่สุดแล้ว วัฒนธรรม - พร้อมด้วยศูนย์อุตสาหกรรมทางทหาร, พลังงานนิวเคลียร์และอวกาศ - เป็นพื้นที่ที่รัสเซีย การแข่งขันระดับโลก.

ขอบเขตของวัฒนธรรมในรัสเซียไม่เพียงต้องการการลงทุนเท่านั้น แต่ยังต้องการ การพัฒนาเชิงกลยุทธ์และการจัดการโครงการที่มีความสามารถ. ถ้าไม่ดำเนินการก็จะค่อยๆสูญเสียความสามารถในการแข่งขัน

ประเทศใด ๆ พลเมืองของตนมีความโดดเด่นในด้านวัฒนธรรมและอารยธรรมแบบพิเศษ หากการอนุรักษ์และพัฒนาวัฒนธรรม ความสามารถในการแข่งขันไม่ได้กลายเป็นความสำคัญเชิงกลยุทธ์สำหรับรัฐ ไม่ช้าก็เร็วประเทศ อารยธรรมจะสูญเสียเอกลักษณ์ของตน อารยธรรมที่มีการแข่งขันสูงจะกัดกร่อน วันนี้เรามาดูกันว่า อารยธรรมยุโรปประสบปัญหากับการปรับตัวทางสังคมและวัฒนธรรมของชุมชนผู้อพยพที่มาถึง รวมถึงเพราะสำหรับ "ชาวยุโรปใหม่" วัฒนธรรมยุโรปนั้นดูไม่น่าดึงดูดและแข็งแกร่ง วิกฤตการรวมตัวทางการเมืองทั่วยุโรปเกิดขึ้นพร้อมกับการยอมรับอย่างเป็นทางการถึงความล้มเหลวของโครงการพหุวัฒนธรรมในยุโรป

ดังนั้น ทุกวันนี้ ยุโรปจึงค้นหารากฐานที่เชื่อถือได้สำหรับเอกลักษณ์ทางอารยธรรมของตน จึงหันไปหาวัฒนธรรม และประการแรกคือมรดกทางวัฒนธรรม มันอยู่ในนั้น ไม่ใช่ในสถาบันการเมืองเหนือชาติ ที่อารยธรรมยุโรปฟื้นคืน (หรือพยายามที่จะได้รับ) เอกลักษณ์ของตัวเอง นั่นคือเหตุผลที่ปี 2018 ได้รับการประกาศให้เป็นปีแห่งมรดกทางวัฒนธรรมยุโรปในยุโรป

เรามีหลายอย่างที่เหมือนกันไม่เฉพาะกับชาวตะวันออกเท่านั้น เราและยุโรปมีอะไรหลายอย่างเหมือนกัน และเหนือสิ่งอื่นใด ในแง่ของวัฒนธรรม ในแง่ของมรดกทางวัฒนธรรม ให้เรานึกถึงอริสโตเติลฟิโอราวันตีเป็นอย่างน้อย ให้เรานึกถึงสถาปนิกชาวอิตาลีในยุคคลาสสิกของรัสเซีย แม้แต่เรื่องธรรมดา การเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์- "รัสเซียเวนิส", "รัสเซียสวิสเซอร์แลนด์" ฯลฯ – พูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมของเรามีรากฐานมาจากมรดกยุโรปทั่วไป ในขณะเดียวกัน มีช่วงเวลาที่วัฒนธรรมยุโรปมีอิทธิพลต่อเราในระดับที่มากขึ้น และมีช่วงเวลาที่รัสเซียมีอิทธิพลต่อผู้อื่น วัฒนธรรมยุโรป. วรรณคดี โรงละคร บัลเลต์ ศิลปะการแสดง และแม้กระทั่งในสถาปัตยกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราพูดถึงการมีส่วนร่วมของเปรี้ยวจี๊ดของรัสเซีย ดังนั้นเราจึงจำเป็นต้องตระหนักถึงวัฒนธรรม การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกสำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประเทศของเรา

ยิ่งไปกว่านั้น เรามีบางอย่างที่ต้องพึ่งพา: หลักการพื้นฐานของนโยบายวัฒนธรรมของรัฐได้รับการอนุมัติโดยกฤษฎีกาของประธานาธิบดี และในปีนี้ กลยุทธ์ของนโยบายวัฒนธรรมของรัฐได้ถูกนำมาใช้ เราเสนอให้เป็นส่วนหนึ่งของการดำเนินการตามเอกสารเชิงกลยุทธ์เหล่านี้ เพื่อแนะนำการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมในโครงการลำดับความสำคัญ เพื่อย้ายในพื้นที่นี้ไปสู่การจัดการโครงการจริง ซึ่งจะช่วยให้เราสามารถแก้ปัญหามากมายที่ก่อตัวขึ้นในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา อนาคตอันใกล้นี้ นอกจากนี้ยังนำไปใช้กับการปฏิรูปอุตสาหกรรมการบูรณะ การเปลี่ยนแปลงกฎหมาย การเปลี่ยนแปลงในด้านความเชี่ยวชาญทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม และการนำประสบการณ์ต่างประเทศที่มีประสิทธิภาพมาใช้ และการเปลี่ยนแปลงแนวทางทางจิตใจต่อมรดกทางวัฒนธรรม ที่จำเป็น คลาสใหม่ผู้จัดการโครงการบูรณะที่ซับซ้อนซึ่งเข้าใจไม่เพียงแต่การฟื้นฟูเท่านั้น แต่ยังเข้าใจเศรษฐศาสตร์ของวัฒนธรรม วิถีชุมชนเมือง และเทคโนโลยีสมัยใหม่ที่ปรับตัวได้

ทุกที่ในโลกเราสังเกตเห็นกระบวนการของการทำให้มีค่า, การใช้ทุนของมรดกทางวัฒนธรรม, การใช้ทรัพยากรนี้อย่างแข็งขันในกระบวนการทางเศรษฐกิจ, ในการพัฒนาดินแดนและภูมิภาค 40% ของตลาดการก่อสร้างในยุโรปเป็นงานที่มีอาคารประวัติศาสตร์ และในประเทศของเรา อนุสาวรีย์ยังคงถูกมองว่าเป็น "ทรัพย์สินที่ไม่เกิดประโยชน์" สถานะของวัตถุมรดกทางวัฒนธรรมลดความน่าดึงดูดใจในการลงทุนของวัตถุที่ได้รับการบูรณะ จนถึงขณะนี้ ยังไม่มีการสร้างเงื่อนไข รวมถึงเงื่อนไขด้านภาษี เพื่อดึงดูดนักลงทุนและผู้อุปถัมภ์จำนวนมากให้เข้าสู่วงการฟื้นฟู เช่นเดียวกับที่ทำในต่างประเทศหลายแห่งที่มีมรดกทางวัฒนธรรมที่เทียบเคียงได้

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าการลงทุนทั้งหมดที่จำเป็นในการทำให้แหล่งมรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซียหลายหมื่นแห่งอยู่ในสภาพที่น่าพอใจคือประมาณ 10 ล้านล้านรูเบิล เป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีกองทุนดังกล่าว และแม้ว่าพวกเขาจะปรากฏตัวขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ แต่ก็ไม่มีความสามารถในการฟื้นฟูและผู้ซ่อมแซมจำนวนมากที่จะใช้เงินเหล่านี้ได้อย่างมีประสิทธิภาพ อนุเสาวรีย์นับพันแทบจะรอไม่ไหวจนกว่าจะถึงตาของพวกเขาหรือเมื่อเงินและความสามารถที่เหมาะสมปรากฏขึ้น

เพราะฉะนั้น, จำเป็นต้องเปลี่ยนระบบการจัดการมรดก. เราต้องการการดำเนินการอย่างเป็นระบบที่สามารถเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ได้อย่างรุนแรง ไม่ใช่เรื่องปกติเมื่ออนุสาวรีย์ 160,000 แห่ง "แขวน" ในงบประมาณของรัฐ ไม่ใช่เรื่องปกติเมื่ออสังหาริมทรัพย์ราคาแพงซึ่งครั้งหนึ่งเคยประดับเมืองของเราอยู่ในสภาพที่น่าสังเวชหรือถูกทำลาย ภารกิจหลักไม่ได้เพิ่มการลงทุนงบประมาณ แต่เป็นการสร้าง ตลาดอารยสถาปัตย์มรดกวัฒนธรรมโดยมีความร่วมมือระหว่างภาครัฐและเอกชนในรูปแบบต่างๆ ซึ่งผู้ใจบุญ นักลงทุน ผู้ประกอบการสามารถเข้าร่วมได้ เรามักจะชอบเปรียบเทียบตัวเองกับสหรัฐอเมริกา ตัวอย่างเช่น ในสหรัฐอเมริกา ผู้ใจบุญหลักในด้านวัฒนธรรมไม่ใช่รัฐ (มีสัดส่วนเพียงประมาณ 7% ของการใช้จ่ายด้านวัฒนธรรมทั้งหมด) และไม่ใช่เงินขององค์กรขนาดใหญ่และมหาเศรษฐี (ประมาณ 8.4%) แต่การบริจาคส่วนบุคคล (ประมาณ 20 เปอร์เซ็นต์) มูลนิธิเพื่อการกุศล (ประมาณ 9%) และรายได้จากกองทุนบริจาค (ประมาณ 14%) ซึ่งเกิดขึ้นจากรายได้ส่วนตัวหรือองค์กร ฉันไม่ได้เรียกร้องให้ลดการสนับสนุนของรัฐในด้านวัฒนธรรม ตรงกันข้าม แต่ข้าพเจ้าเชื่อตามผู้เชี่ยวชาญในสาขานี้ว่าจำเป็นต้องสร้างระบบหลายช่องทางสำหรับการจัดหาเงินทุนสำหรับวัฒนธรรมโดยทั่วไปและการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับที่เป็นระบบมากขึ้น

ในขณะเดียวกัน ก็ไม่จำเป็นต้องเพิ่มเงินทุนในเชิงกลไกสำหรับการอนุรักษ์มรดก แต่ต้องจัดการทรัพยากรอย่างเหมาะสมและจัดกลุ่มใหม่ จำเป็นต้องมีการรวมพลังสาธารณะในเรื่องของการอนุรักษ์มรดกของชาติ โดยผสมผสานความพยายามของรัฐกับองค์กรสาธารณะ ด้วยการเคลื่อนไหวอาสาสมัครซึ่งเยาวชนสามารถมีส่วนร่วมในการอนุรักษ์มรดก อธิบายให้พวกเขาเข้าใจถึงความสำคัญของมรดก และแน่นอน จำเป็นต้องมีงานพื้นฐานเพื่อทำให้มรดกทางวัฒนธรรมเป็นที่รู้จักแพร่หลาย ซึ่งทำให้งานทั้งหมดของเราต้องขยายกิจกรรมด้านการศึกษาในพื้นที่นี้

เพื่อแก้ปัญหาเหล่านี้เราถือว่าจำเป็น การก่อตัวของสำนักงานโครงการบนพื้นฐานของ AUIPIC ซึ่งจะสร้างโครงการในด้านการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและจัดการดำเนินการ จำเป็นต้องแสดงให้เห็นถึงประสิทธิภาพของแนวทางนี้ เพื่อดำเนินโครงการนำร่องที่เกี่ยวข้องกับมรดกในหลายภูมิภาค และเพื่อสร้างรูปแบบสำหรับการจัดการที่มีประสิทธิภาพในพื้นที่นี้ โครงการเหล่านี้ควรเป็นโครงการเริ่มต้นที่กระตุ้นกิจกรรมการลงทุน การพัฒนาธุรกิจขนาดเล็กและขนาดกลาง และการสร้างงานใหม่ สำนักงานโครงการอีกแห่ง - "Roskultproekt" - กำลังถูกสร้างขึ้นเพื่อดำเนินโครงการที่มีความสำคัญอื่น ๆ ในสาขาวัฒนธรรมเพื่อดำเนินการวิเคราะห์และ กิจกรรมโครงการตลอดจนติดตามนโยบายวัฒนธรรมของรัฐ

และแน่นอน ฉันขอย้ำอีกครั้งว่า จำเป็นต้องทำให้มรดกของเราเป็นที่รู้จักแพร่หลาย เพื่อชี้แจงความหมายเชิงภววิทยาอันลึกซึ้งในฐานะส่วนสำคัญของรหัสวัฒนธรรมแห่งชาติ

กระทรวงวัฒนธรรมได้ส่งเอกสารที่เกี่ยวข้องไปยังรัฐบาลโดยให้เหตุผลความจำเป็นในการพิจารณาวัฒนธรรมเป็นอีกประเด็นที่มีความสำคัญลำดับที่ 12 และ "การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม" เป็นโครงการที่มีความสำคัญ โครงการจะนำเสนอในเดือนธันวาคมที่ International St. Petersburg Cultural Forum เราหวังว่าความคิดริเริ่มนี้จะได้รับการสนับสนุนในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง เราคาดว่าจะมีการตัดสินใจภายในสิ้นปี 2559

Oleg Ryzhkov หัวหน้าหน่วยงานเพื่อการจัดการและการใช้อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม (AUIPIK):

เหตุใดเราจึงมี Academy of FSB แต่ไม่มี Academy of Heritage Keepers

โครงการระดับชาติ "การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม" จากจุดเริ่มต้นควร พึ่งพาโครงการเฉพาะที่ดำเนินการในภูมิภาค. ความคิดที่จะทำให้การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมเป็นแรงผลักดันที่อยู่เบื้องหลังการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมในหลายภูมิภาคของรัสเซียได้รับการแนะนำโดยผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับคำปรึกษาจากกระทรวงวัฒนธรรม มีภูมิภาคหลายแห่งที่มีแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมที่เข้มข้นมาก และทรัพยากรนี้จะต้องถูกใช้ประโยชน์ การมีส่วนร่วมของอนุสาวรีย์ในระบบเศรษฐกิจและการไหลเวียนของนักท่องเที่ยวควรเป็นแรงผลักดันเชิงบวกต่อเศรษฐกิจของภูมิภาค นอกเหนือจากการสร้างงานเพิ่มเติม การเติมเต็มฐานรายได้จากภาษีและการพัฒนาการท่องเที่ยว การอนุรักษ์มรดกจะเพิ่มความน่าดึงดูดใจในการลงทุนของภูมิภาค ผู้เชี่ยวชาญแนะนำให้ภูมิภาคตเวียร์และโคสโตรมาเป็นพื้นที่นำร่อง แต่แน่นอนว่าโครงการนี้ได้รับการออกแบบมาสำหรับการดำเนินการในภูมิภาคที่อุดมไปด้วยมรดกทางตะวันตกเฉียงเหนือและภาคกลางของรัสเซีย

วัตถุประสงค์ของโครงการคือเพื่อ การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมเป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การ ระบบเศรษฐกิจประเทศ. ตอนนี้ทุกคน "ใช้" ทรัพยากรมรดก แต่ไม่ได้ลงทุนอย่างเพียงพอเพื่อตอบแทน ตัวอย่างเช่น อุตสาหกรรมการท่องเที่ยวใช้ประโยชน์จากทรัพยากรที่เป็นมรดกอย่างแข็งขัน - แต่ลงทุนกับมันหรือไม่? ภูมิภาคต่างๆ ได้รับรายได้จากการพัฒนาธุรกิจขนาดกลางและขนาดย่อมที่เกี่ยวข้องกับมรดกอยู่แล้ว แต่มรดกได้รับการลงทุนที่คุ้มค่าจากงบประมาณระดับภูมิภาคหรือไม่

โครงการระดับชาติจะให้ความสำคัญกับการลงทุน สร้างสถานการณ์ที่ภูมิภาคและชุมชนท้องถิ่นจะไม่รอให้ใครมาและเริ่มบันทึกอนุสาวรีย์ของพวกเขา สร้างจุดเติบโตทางเศรษฐกิจ - และพวกเขาเองก็จะเริ่มทำ จำเป็นต้องลงทุนในทรัพยากรพื้นฐานในมรดกและไม่ใช่สำหรับธุรกิจที่ดำเนินการ

แน่นอน โครงการมีองค์ประกอบเชิงอุดมการณ์: จำเป็นต้องเปลี่ยนทัศนคติของผู้คนต่อมรดกของภูมิภาค บ้านเกิดเมืองนอนเล็ก ๆ ของพวกเขา ประเทศของพวกเขา - เกี่ยวกับมรดกของพวกเขา จากมุมมองของฉัน นี่คือการให้ความรู้เรื่องความรักชาติ ไม่ใช่การเรียกร้องแบบนามธรรม แต่เป็นโครงการจริงที่ชุมชนท้องถิ่นควรมีส่วนร่วม

เป็นที่นิยมอย่างแน่นอน มรดกทางสถาปัตยกรรม, ทำงานเกี่ยวกับการอนุรักษ์ - เป็นวิทยาศาสตร์, นวัตกรรม, กิจกรรมสร้างสรรค์– ควรเป็นส่วนสำคัญของนโยบายข้อมูลของสื่อของรัฐบาลกลาง โดยเฉพาะโทรทัศน์

จากมุมมองของเรา จะต้องมีการปรับเปลี่ยนโครงสร้างของระบบการจัดการมรดกด้วย ควรเปลี่ยนการเน้นจาก "การปกป้อง" มรดกเป็น "การรักษา". โดยธรรมชาติแล้ว ไม่ใช่โดยการทำให้ความมั่นคงและการควบคุมของรัฐอ่อนแอลง แต่โดยการฝังเครื่องมือเหล่านี้ไว้ในนโยบายของรัฐที่เป็นระบบ

แน่นอนว่าจำเป็นต้องสร้าง ระบบการฝึกอบรมบุคลากรมืออาชีพสำหรับด้านการอนุรักษ์มรดก, ระบบของสถาบันวิทยาศาสตร์และการศึกษา. เหตุใดเราจึงมี เช่น โรงเรียนอุดมศึกษาเศรษฐศาสตร์ สถาบันบริการความมั่นคงแห่งสหพันธรัฐ แต่ไม่มีโรงเรียนอุดมศึกษาหรือสถาบันผู้รักษามรดก ในต่างประเทศเพื่อฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญดังกล่าว - ตัวอย่างเช่น ในฝรั่งเศส จากผู้สมัคร 600 คนสำหรับตำแหน่งในหน่วยงานคุ้มครองมรดกของรัฐ มีเพียง 20 คนเท่านั้นที่ได้รับการคัดเลือก และหลังจากนั้นพวกเขาต้องเข้ารับการฝึกพิเศษอีก 18 เดือน จากนั้นจึง "อนุญาต" ไปที่อนุสาวรีย์ ในประเทศแถบยุโรป มีสาขาวิทยาศาสตร์เฉพาะทางทั้งหมด - วิทยาศาสตร์เฮอริเทจ ซึ่งอุทิศให้กับมรดกทางวัฒนธรรมและการอนุรักษ์ รวมถึงด้วยความช่วยเหลือจากฟิสิกส์ เคมี และจุลชีววิทยาล่าสุด

AUIPIK เราถือว่าเป็นประเภทหนึ่ง รูปหลายเหลี่ยมของโครงการระดับชาติ. ทุกวันนี้ โครงการต่าง ๆ กำลังดำเนินการและพัฒนาที่โรงงานของเรา ซึ่งแนวทางการรักษามรดกกำลังดำเนินการเป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์สำหรับการพัฒนาดินแดนและภูมิภาค

ตัวอย่างเช่น เราได้เริ่มทำงานกับ Ingushetia ในโครงการ "ภูมิทัศน์วัฒนธรรมของ Dzheirakh-Ass" ที่มีแนวโน้มสูง ซึ่งจะทำให้เขตสงวนนี้เป็นจุดเติบโตสำหรับเศรษฐกิจของสาธารณรัฐ

เรามีโครงการที่น่าสนใจมากใน Uglich ซึ่งอยู่บนพื้นฐานของคฤหาสน์ Zimin อันเก่าแก่และอาณาเขตที่อยู่ติดกัน เราคาดว่าจะสร้างศูนย์หัตถกรรมพร้อม Fair Square ซึ่งจะรวมพิพิธภัณฑ์และฟังก์ชั่นการศึกษาเข้ากับแหล่งช้อปปิ้งและความบันเทิงในกิจกรรมต่างๆ และในเวลาเดียวกันเพื่อเพิ่มความน่าดึงดูดใจให้กับนักท่องเที่ยวของเมือง - ในรูปแบบต่างๆจนถึงการสร้างเทคโนโลยีใหม่สำหรับการผลิตลูกปัดแก้วรัสเซียในศตวรรษที่ 13 ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการขุดค้น

เรายังคงทำงานในโครงการต่อไป ใน Peterhof ซึ่งไม่เพียงเกี่ยวข้องกับการบูรณะอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสร้างโรงเรียนสอนขี่ม้าแห่งชาติของรัสเซียขึ้นใหม่เพื่อเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ เรากำลังดำเนินการเรื่องนี้ร่วมกับผู้เชี่ยวชาญของ French Equestrian Heritage Council - พวกเขากระตือรือร้นมากเกี่ยวกับการดำเนินการนี้

โครงการที่น่าสนใจกำลังเป็นรูปเป็นร่างในภาคอุตสาหกรรม ในภูมิภาค Tambov ซึ่งเราวางแผนที่จะไม่เพียง แต่จะฟื้นฟูอาคารที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เท่านั้น แต่เพื่อฟื้นฟูที่ดินแห่งนี้ให้เป็นศูนย์เศรษฐกิจที่ใช้งานได้ซึ่งจะเป็นแรงผลักดันในการพัฒนาพื้นที่ทั้งหมด

ภาพส่วนหัว: วันทำงานอาสาสมัครเพื่อช่วยเหลือโบสถ์ที่ถูกน้ำท่วมของสุสาน Krokhinsky (ศตวรรษที่ 18) ใน ภูมิภาคโวล็อกดา.

ปัจจุบัน มรดกทางวัฒนธรรมจำนวนมากของรัสเซียกำลังถูกคุกคาม อันเป็นผลมาจากการเติบโตของเมือง การพัฒนากิจกรรมทางเศรษฐกิจ ส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมได้สูญเสียคุณค่าเดิมไป และบางส่วนได้ถูกทำลายอย่างถาวร

ในยุคหลังอุตสาหกรรมสมัยใหม่ มนุษยชาติเริ่มคิดถึงอนาคต วันนี้ตระหนักถึงความเปราะบางของสถานการณ์การพึ่งพามรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติโดยรวมซึ่งทำหน้าที่เป็นทรัพยากรสำหรับการพัฒนาสังคมที่ประสบความสำเร็จต่อไป

ยุคที่กำลังจะมาถึงทำให้เกิดข้อกำหนดใหม่สำหรับบุคคล การรับรู้ ทัศนคติพิเศษต่อบุคคล สิ่งแวดล้อมและสมบัติของชาติ ดังนั้นจึงมีการสร้างโครงสร้างระดับโลกสำหรับการปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติตามที่ยูเนสโกสร้างขึ้น ในทุกประเทศปัจจุบันมีองค์กรที่ปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมของชาติ รัสเซียก็ไม่มีข้อยกเว้น แต่ความพยายามที่รัสเซียทำในปัจจุบันเพื่อปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมนั้นยังไม่เพียงพอ

สถานะปัจจุบันของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญของ Russian Academy of Sciences ระบุว่าสถานะของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ซึ่งอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐนั้นไม่น่าพอใจอย่างยิ่ง ประมาณ 70% ต้องการงานบูรณะอย่างเร่งด่วนเพื่อป้องกันการถูกทำลาย ในหมู่พวกเขามีความซับซ้อนทางสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียง:

• เครมลินแห่ง Veliky Novgorod, Nizhny Novgorod และ Astrakhan;
• อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมหินสีขาวของภูมิภาค Vladimir
• อาราม Kirillo-Belozersky ในภูมิภาค Vologda และอื่น ๆ อีกมากมาย

อนุสาวรีย์ สถาปัตยกรรมไม้ทำให้เกิดความกังวลอย่างมากเนื่องจากความเปราะบางของวัสดุ ในช่วงปี 2539 ถึง 2544 เพียงปีเดียววัตถุมรดกทางวัฒนธรรมของชาวรัสเซียประมาณ 700 ชิ้นถูกทำลายอย่างไม่สามารถแก้ไขได้

สถานะของอนุสรณ์สถานมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของรัสเซียสามารถแสดงเป็นเปอร์เซ็นต์ได้ดังนี้:

• 15% ของอนุสาวรีย์อยู่ในสภาพดี
• 20% ของอนุสาวรีย์อยู่ในสภาพที่น่าพอใจ
• 25% ของอนุสาวรีย์อยู่ในสภาพไม่ดี
• 30% ของอนุสาวรีย์อยู่ในสภาพทรุดโทรม
• 10% ของอนุสาวรีย์ถูกทำลาย

การรื้อถอนสถานที่ทางประวัติศาสตร์และการสร้างอาคารสมัยใหม่ในสถานที่นั้นเป็นปัญหาของสังคมสมัยใหม่ ดังนั้นมรดกทางสถาปัตยกรรมและเมืองของรัสเซียจึงอยู่ในสภาพหายนะอย่างแท้จริง ตัวอย่างเช่นใน Tobolsk อาคารไม้และหินเกือบทั้งหมดของ Lower City อยู่ในขั้นตอนสุดท้ายของการทำลายล้างแล้ว

ที่นี่คุณสามารถบอกชื่อเมืองต่างๆ ในรัสเซียที่ซึ่งอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมถูกทำลายโดยเฉพาะ ถูกทำลายเป็นครั้งคราวหรือได้รับการบูรณะในรูปแบบที่ทันสมัย ​​แม้กระทั่งเมืองที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐในฐานะอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม

ประการแรก นี่เป็นเพราะปัญหาด้านการค้า ในครั้งที่สอง - ขาดเงินทุนสำหรับการฟื้นฟูและงานที่จำเป็นอื่น ๆ เพื่อรักษาพวกเขา

หมายเหตุ 1

ควรสังเกตเป็นพิเศษที่นี่ว่ามรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม (สถาปัตยกรรมการวางผังเมือง) ของรัสเซียยังมีการศึกษาไม่ดีนัก นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับอาคารส่วนภูมิภาค อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมแต่ละแห่งในชนบทห่างไกลของรัสเซีย

นอกจากนี้ ยุคสมัยทั้งหมดของการพัฒนาสถาปัตยกรรมในประเทศยังไม่ได้รับการศึกษาเลย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสถาปัตยกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 และพื้นที่ก่อสร้างทั้งหมด: สถานที่สักการะ อาคารที่อยู่อาศัยส่วนบุคคล ขุนนางและพ่อค้า ที่ดินและอื่น ๆ สถานการณ์นี้นำไปสู่การสูญเสียที่แก้ไขไม่ได้ อนุสาวรีย์ที่ไม่เหมือนใครประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

ปัญหาสมัยใหม่ในการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

วันนี้มีการระบุปัญหาหลายประการในด้านการคุ้มครองมรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรมของรัสเซีย พิจารณาสิ่งที่สำคัญที่สุด:

1. จำเป็นต้องแก้ไขกฎหมายของรัสเซียเพื่อปรับปรุงในด้านการคุ้มครองและการใช้มรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรมของรัสเซีย
2. มีความจำเป็นต้องกำหนดขอบเขตของดินแดนและรูปแบบการใช้ที่ดินที่มีมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์
3. จำเป็นต้องอนุมัติรายการวัตถุและเขตคุ้มครองตามกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย
4. วัตถุทางธรรมชาติและวัฒนธรรมจำนวนมาก
5. มรดกไม่มีเจ้าของที่ลงทะเบียน
6. จำเป็นต้องรวมวัตถุที่เป็นมรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรม
7. ไปที่ทะเบียนที่ดินของรัฐ
8. วัตถุที่มีคุณค่าทางโบราณคดี ประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์ อยู่ภายใต้การขุดค้นที่ไม่ได้รับอนุญาต

ในเวลาเดียวกันมีการบันทึกการละเมิดกฎหมายปัจจุบันเกี่ยวกับการคุ้มครองและคุ้มครองมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของสหพันธรัฐรัสเซียจำนวนมาก นี่คือสิ่งที่พบบ่อยที่สุด:

1. การละเมิดกฎหมายที่ควบคุมความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับการระบุ การทำบัญชี การอนุรักษ์และการใช้วัตถุมรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรม (ในการขึ้นทะเบียนวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม การกำหนดขอบเขตของดินแดน โซนการคุ้มครองวัตถุมรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรม การไม่ทำอย่างเป็นทางการและความล้มเหลว เพื่อปฏิบัติตามข้อผูกพันด้านความปลอดภัย, การไม่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม ฯลฯ)
2. มีการบันทึกการละเมิดกฎหมายในกิจกรรมต่างๆ ที่มุ่งหาแหล่งเงินทุนทางธรรมชาติและวัฒนธรรม
3. การละเมิดกฎหมายว่าด้วยการคุ้มครองมรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรมในกระบวนการวางผังเมืองและภูมิทัศน์
4. การละเมิดกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียที่ควบคุมความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับการใช้วัตถุที่เป็นมรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรม

การปฏิบัติตามกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียในระดับต่ำในพื้นที่นี้มีสาเหตุหลักมาจากโครงสร้างการจัดการระหว่างแผนกซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างแผนกความไม่สอดคล้องกันในการดำเนินการของหน่วยงานต่างๆของรัฐบาล

มรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ก่อให้เกิดความคิด ความต่อเนื่องของคุณค่าทางมนุษยธรรม และรักษาขนบธรรมเนียมประเพณี วัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซียมีคุณค่าเฉพาะสำหรับผู้คนข้ามชาติทั้งหมดของสหพันธรัฐรัสเซียและเป็นส่วนสำคัญของมรดกโลกทางวัฒนธรรม ในขณะเดียวกันมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของเมืองก็เป็นหนึ่งในทรัพยากรสำหรับการพัฒนาทางจิตวิญญาณและเศรษฐกิจของรัสเซีย การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาสังคมต่อไปซึ่งเป็นหน้าที่ตามรัฐธรรมนูญของพลเมืองทุกคนในประเทศ “ทุกคนมีหน้าที่ต้องดูแลรักษามรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม เพื่อปกป้องอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม” รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียกล่าว (มาตรา 44.3) อย่างไรก็ตามสภาพร่างกายของอนุสรณ์สถานประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซียมากกว่าครึ่งหนึ่งภายใต้การคุ้มครองของรัฐยังคงทรุดโทรมลงและมีลักษณะที่ไม่น่าพอใจในยุคของเรา อนุสาวรีย์แห่งธรรมชาติประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซียมีส่วนสำคัญในมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติของโลกมีส่วนสำคัญในการพัฒนาประเทศและอารยธรรมมนุษย์โดยรวมอย่างยั่งยืนซึ่งกำหนดความรับผิดชอบสูงสุดของรัสเซีย ประชาชนและรัฐในการอนุรักษ์มรดกตกทอดสู่อนุชนรุ่นหลัง ปัจจุบันมีปัญหาทั้งการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและความเกี่ยวข้อง มรดกทางวัฒนธรรมของชาวรัสเซียอยู่ในสถานะที่ยากลำบาก วันนี้มีการสังเกตการทำลายอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเพียง 35% เท่านั้นที่อยู่ในสภาพดีหรือน่าพอใจ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การสูญเสียปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างรุ่นและการทำลายวัฒนธรรมของชาติ ในเรื่องนี้ การสร้างอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่ การสนับสนุนประเพณีและขนบธรรมเนียมท้องถิ่น และการอนุรักษ์มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเมืองรัสเซียเป็นข้อกำหนดที่จำเป็นสำหรับการฟื้นฟูและความต้องการ และการใช้มรดกทางวัฒนธรรมเป็นทรัพยากรที่สำคัญจะช่วยพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของเมืองเหล่านี้ ปัจจุบันความน่าดึงดูดใจของนักท่องเที่ยวในระดับต่ำของมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของเมืองรัสเซียไม่ได้ก่อให้เกิดเงื่อนไขในการอนุรักษ์และการพัฒนาที่ยั่งยืน การคุ้มครองวัตถุมรดกทางวัฒนธรรมของรัฐเป็นหนึ่งในสาขาที่สำคัญของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของเมือง การสูญเสียคุณค่าทางวัฒนธรรมเป็นสิ่งที่ไม่สามารถถูกแทนที่และเปลี่ยนแปลงไม่ได้ การสั่งสมและรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรมเป็นพื้นฐานในการพัฒนาอารยธรรม หนึ่งในภารกิจเร่งด่วนของนโยบายระดับชาติในด้านมรดกวัฒนธรรมคือการเอาชนะสิ่งที่ค้างอยู่ของสหพันธรัฐรัสเซียในด้านการใช้มรดกจากหลายประเทศทั่วโลกซึ่งรวมอยู่ในแนวคิดการพัฒนาอย่างยั่งยืนของทั้งสองภูมิภาค และประเทศโดยรวม ปรับปรุงกลไกองค์กร เศรษฐกิจ และกฎหมายในการอนุรักษ์และใช้ประโยชน์แหล่งมรดกทางวัฒนธรรม พื้นฐานทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและ ศักยภาพตามธรรมชาติรัสเซียประกอบด้วยวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ เช่น การตั้งถิ่นฐานทางประวัติศาสตร์ พิพิธภัณฑ์-ที่ดิน พิพิธภัณฑ์-เขตสงวน อุทยานแห่งชาติและธรรมชาติ เขตอนุรักษ์ธรรมชาติ และอื่นๆ ที่ตั้งอยู่ในส่วนต่างๆ ของรัสเซีย และดึงดูดนักท่องเที่ยว มันอยู่ในเมืองดังกล่าวที่รักษาประเพณีคุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์และสถานที่ท่องเที่ยวมีองค์กรการจัดการและข้อกำหนดเบื้องต้นอื่น ๆ ที่ดีที่สุดสำหรับการอนุรักษ์การปรับตัวการพัฒนาและการใช้วัตถุมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เพื่อการท่องเที่ยวและ เป็นผลให้พวกเขาเกิดแรงผลักดันใหม่ในการพัฒนาเศรษฐกิจสังคม ดังนั้นการใช้ศักยภาพการท่องเที่ยวของแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์จะนำไปสู่การพัฒนาที่ยั่งยืนของเมืองในรัสเซีย แหล่งมรดกทางวัฒนธรรมทั่วโลกและเมืองที่เต็มไปด้วยสถาปัตยกรรม ประวัติศาสตร์ และ อนุสาวรีย์ทางวัฒนธรรมกำลังกลายเป็นสถานที่ที่มีนักท่องเที่ยวจำนวนมากขึ้น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรวมธุรกิจการท่องเที่ยวเข้ากับการอนุรักษ์และฟื้นฟูมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์จำนวนมาก ในขณะเดียวกันก็กำจัดสิ่งที่ถูกทำลายและทิ้งร้าง อาคารประวัติศาสตร์,อนุสาวรีย์ ฯลฯ โลกตะวันตกได้สั่งสมประสบการณ์ที่กว้างขวางมากในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวกับวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติในระดับชาติ (รัฐ) และระดับท้องถิ่น ซึ่งเป็นผลมาจากการที่วัตถุต่างๆ นั้นไม่เพียงแต่ได้รับการเก็บรักษาไว้เท่านั้น แต่ยังได้รับการฟื้นฟูอีกด้วย ลักษณะใหม่ของการมีอยู่ การใช้ และการพัฒนา สิ่งนี้ทำได้โดยการใช้ชุดมาตรการทางกฎหมาย องค์กร และสารสนเทศ รวมถึงเทคโนโลยีใหม่ ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ฝ่ายต่างๆ ที่สนใจในการอนุรักษ์แหล่งมรดกจะได้รับสิ่งจูงใจและการสนับสนุนที่จำเป็นในการจัดกิจกรรมการท่องเที่ยวและสันทนาการและการท่องเที่ยวและการศึกษา . เป็นผลให้จำนวนเมืองเพิ่มขึ้นและ วัตถุทางวัฒนธรรมได้รับผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจจากการท่องเที่ยวและนำรายได้ที่ได้รับไปอนุรักษ์แหล่งมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ เพิ่มจำนวนงานและขยายโอกาสรายได้เพิ่มเติมให้กับประชากรในท้องถิ่น การพัฒนาอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวในสหพันธรัฐรัสเซียมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับนโยบายที่แข็งขันในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของประชาชนในประเทศของเราซึ่งทำหน้าที่เป็นทรัพยากรทางเศรษฐกิจที่สำคัญ การมุ่งสู่ความมั่งคั่งทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมกำลังกลายเป็นหนึ่งในโอกาสที่แท้จริงสำหรับการพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจในระยะยาวของภูมิภาคและเมืองต่างๆ ของประเทศ ความซับซ้อนของมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เป็นทรัพยากรทางเศรษฐกิจที่เฉพาะเจาะจงและสำคัญมากของภูมิภาคสามารถและควรเป็นพื้นฐานของสาขาเฉพาะทางพิเศษซึ่งเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่มีแนวโน้มสำหรับการดำเนินนโยบายสังคมและการพัฒนาท้องถิ่น เศรษฐกิจเป็นปัจจัยสำคัญในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ดังนั้นบนพื้นฐานของการใช้มรดกทางวัฒนธรรมจึงเป็นไปได้ที่จะสร้างกลยุทธ์ทางสังคมที่มีประสิทธิภาพเพื่อเอาชนะความยากจนและสร้างความมั่นใจในการพัฒนาเมืองรัสเซียอย่างยั่งยืน ในขณะเดียวกัน กระแสของโลกาภิวัตน์ได้แสดงออกอย่างชัดเจนในด้านมรดกทางวัฒนธรรม โลกสมัยใหม่ก่อให้เกิดภัยคุกคามและความท้าทายทั้งระบบที่เกี่ยวข้องกับมรดกทางวัฒนธรรม ในบริบทของการพัฒนาที่มีพลวัตและเร่งตัวขึ้นเรื่อย ๆ ทรัพยากรทางกายภาพทางวัฒนธรรมกำลังตกอยู่ในอันตรายจากการทำลายทั้งหมดหรือบางส่วน หากไม่รวมอยู่ในกระบวนการเหล่านี้ แม้แต่แนวโน้มเชิงบวก เช่น การพัฒนาการท่องเที่ยว หากไม่มีการควบคุมที่เหมาะสมโดยทางการ ก็อาจก่อให้เกิดอันตรายอย่างมากต่อแหล่งมรดก ภัยคุกคามต่อมรดกยังแฝงตัวอยู่ในผลลัพธ์ของการพัฒนาเศรษฐกิจ การพัฒนาอุตสาหกรรมของดินแดนใหม่ โครงการพัฒนาเมืองใหม่ที่ย่านทั้งหมดได้รับการบูรณะหรือสร้างใหม่ ความขัดแย้งทางทหาร มลพิษทางสิ่งแวดล้อม ดังนั้นเราจึงสามารถสรุปได้ว่าการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาเมืองอย่างยั่งยืน หนึ่งในกลไกของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของเมืองรัสเซียคือการพัฒนาอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวในเมืองที่มีวัฒนธรรมและ มรดกทางประวัติศาสตร์เนื่องจากการพัฒนาการท่องเที่ยวจะนำไปสู่การอนุรักษ์และปรับปรุงวัตถุเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม เงื่อนไขสำคัญสำหรับการดำเนินกิจกรรมเหล่านี้คือการมีเจ้าหน้าที่และสาธารณชนเข้ามาควบคุมเพื่ออนุรักษ์วัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ และไม่ใช่การแสวงหาผลประโยชน์เพื่อประโยชน์ทางเศรษฐกิจเพียงอย่างเดียว

Kruglikova Galina Alexandrovna,
ปัญหาของการอนุรักษ์มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในสภาพปัจจุบันมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ ประวัติศาสตร์คือประวัติศาสตร์ของผู้คน และแต่ละคนเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในการดำรงอยู่ของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต รากเหง้าของบุคคลอยู่ในประวัติศาสตร์และประเพณีของครอบครัว ผู้คนของพวกเขา รู้สึกถึงการมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ เราใส่ใจในการอนุรักษ์ทุกสิ่งที่รักในความทรงจำของผู้คน

ควรเน้นย้ำว่าในปัจจุบัน ความสนใจในอนุสาวรีย์ ความวิตกกังวลต่อชะตากรรมของพวกเขาไม่ใช่ทรัพย์สินของผู้เชี่ยวชาญแต่ละคนและกลุ่มสาธารณะที่แตกต่างกันอีกต่อไป การลดลงอย่างรวดเร็วของเศรษฐกิจรัสเซียการสูญเสียอุดมคติทางจิตวิญญาณทำให้สถานการณ์วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมที่หายนะอยู่แล้วแย่ลงซึ่งส่งผลต่อสถานะของมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ขณะนี้ประมุขแห่งรัฐและหน่วยงานท้องถิ่นกำลังแก้ไขปัญหาการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมอย่างต่อเนื่องโดยเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการดำเนินมาตรการเพื่อป้องกันการสูญเสียอนุสรณ์สถาน นโยบายการฟื้นฟูจิตวิญญาณที่ประกาศโดยรัฐบาล ในกรณีที่สูญเสียความต่อเนื่องของวัฒนธรรมประเพณีที่ดีที่สุด จะไม่สามารถนำมาใช้ได้อย่างเต็มที่หากปราศจากการอนุรักษ์และฟื้นฟูมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ มีกระบวนการทบทวนการประเมิน ประสบการณ์ บทเรียน การเอาชนะความด้านเดียว ให้ความสนใจอย่างมากกับปัญหาที่ไม่ได้สำรวจและศึกษาน้อย สิ่งนี้ใช้กับนโยบายของรัฐเกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมอย่างเต็มที่ วัฒนธรรมได้รับและยังคงเป็นมรดกทางประวัติศาสตร์ รวมถึงแง่มุมต่างๆ ในอดีตที่ยังคงอยู่ในปัจจุบันในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงไป วัฒนธรรมทำหน้าที่เป็นปรากฏการณ์ของผลกระทบทางสังคมอย่างแข็งขันต่อการปฏิบัติทางสังคม แสดงออกถึงผลประโยชน์ที่สำคัญของมนุษยชาติ และเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่สำคัญที่สุดสำหรับการทำความเข้าใจการดำรงอยู่ของมนุษย์

มรดกทางวัฒนธรรมเป็นแนวคิดที่กว้างและมีหลายแง่มุม ครอบคลุมทั้งวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและทางวัตถุ แนวคิดของ " มรดกทางวัฒนธรรม» มีความเกี่ยวข้องกับทฤษฎีวัฒนธรรมประเภทอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง (คุณค่าทางวัฒนธรรม ประเพณี นวัตกรรม ฯลฯ) แต่มีขอบเขต เนื้อหา และความหมายของตัวมันเอง

ในแง่ของวิธีการหมวดหมู่ "มรดกทางวัฒนธรรม"ใช้ได้กับกระบวนการที่เกิดขึ้นในด้านวัฒนธรรม แนวคิดของการสืบทอดหมายถึงความเข้าใจทางทฤษฎีเกี่ยวกับรูปแบบการสืบทอดและการกระทำที่ใส่ใจในรูปแบบของการประเมินคุณค่าทางวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยคนรุ่นก่อนและการใช้ประโยชน์อย่างสร้างสรรค์ แต่กระบวนการของการผลิตทางจิตวิญญาณนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความสัมพันธ์ที่หลากหลายโดยธรรมชาติ และด้วยเหตุนี้ วัฒนธรรมของการก่อรูปใหม่แต่ละรูปแบบจึงพบว่าตัวเองอยู่ในความเชื่อมโยงการสืบทอดที่จำเป็นกับจำนวนทั้งสิ้นของความสัมพันธ์ของการแลกเปลี่ยนทางวิญญาณและการบริโภคที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้

มรดกทางวัฒนธรรมได้รับการพิจารณาในแง่ของความเป็นไปได้เสมอ การประยุกต์ใช้จริงที่เกี่ยวข้อง กลุ่มทางสังคม(ชนชั้น ชาติ ฯลฯ) ผู้คนทั้งรุ่น ดังนั้น ในกระบวนการสืบทอดวัฒนธรรม บางสิ่งจึงถูกรักษาไว้และใช้งาน และบางอย่างก็เปลี่ยนไป วิจารณ์อย่างวิจารณ์หรือถูกละทิ้งโดยสิ้นเชิง

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องหันไปวิเคราะห์แนวคิดโดยที่ไม่สามารถกำหนดหมวดหมู่ได้ "มรดกทางวัฒนธรรม"กล่าวคือแนวคิดของ "ประเพณี" ประเพณีทำหน้าที่เป็น "ระบบของการกระทำที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นและสร้างความคิดและความรู้สึกของผู้คนซึ่งเกิดจากบางอย่าง ประชาสัมพันธ์» .

เนื่องจากการพัฒนาดำเนินไปตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบันและจากปัจจุบันสู่อนาคต ในแง่หนึ่ง ขนบธรรมเนียมมักดำรงอยู่ในสังคมโดยที่ประสบการณ์ของคนรุ่นก่อนมีความเข้มข้น และในทางกลับกัน ขนบธรรมเนียมใหม่ก็ถือกำเนิดขึ้น ซึ่ง เป็นแก่นแท้ของประสบการณ์ที่จะดึงความรู้มาสู่คนรุ่นหลัง

ในแต่ละยุคประวัติศาสตร์ มนุษยชาติชั่งน้ำหนักคุณค่าทางวัฒนธรรมที่สืบทอดมาอย่างวิกฤตและเสริม พัฒนา เสริมคุณค่าให้กับพวกเขาในแง่ของโอกาสใหม่ ๆ และงานใหม่ ๆ ที่สังคมต้องเผชิญ ตามความต้องการของพลังทางสังคมบางอย่างที่แก้ปัญหาเหล่านี้ในแง่ ทั้งทางวิทยาศาสตร์ วิชาการ ตลอดจนความก้าวหน้าทางสังคม

ดังนั้น มรดกทางวัฒนธรรมจึงไม่ใช่สิ่งที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้ วัฒนธรรมของยุคประวัติศาสตร์ใด ๆ ไม่เพียงแต่รวมถึงมรดกทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังสร้างมันขึ้นมาด้วย ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในปัจจุบันและคุณค่าทางวัฒนธรรมที่ถูกสร้างขึ้นซึ่งเติบโตบนพื้นฐานของมรดกทางวัฒนธรรมบางอย่างในวันพรุ่งนี้จะกลายเป็นส่วนสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรมที่สืบทอดโดยคนรุ่นใหม่ ความสนใจที่เพิ่มขึ้นอย่างกว้างขวางในอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมจำเป็นต้องมีความเข้าใจในสาระสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรมในความเชื่อมโยงและการไกล่เกลี่ยทั้งหมด และทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อมรดกทางวัฒนธรรม

E.A. Baller นิยามว่ามันเป็น "ชุดของการเชื่อมโยง ความสัมพันธ์ และผลลัพธ์ของการผลิตทางวัตถุและจิตวิญญาณในยุคประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา และในความหมายที่แคบกว่าของคำ ในฐานะที่เป็นชุดของคุณค่าทางวัฒนธรรมที่มนุษย์สืบทอดมาจากยุคที่ผ่านมา พัฒนาและใช้งานตามเกณฑ์วัตถุประสงค์ ความก้าวหน้าทางสังคม» .

เอกสารระหว่างประเทศระบุว่า “มรดกทางวัฒนธรรมของผู้คนรวมถึงผลงานของศิลปิน สถาปนิก นักดนตรี นักเขียน นักวิทยาศาสตร์ ตลอดจนผลงานของปรมาจารย์ด้านศิลปะพื้นบ้านที่ไม่รู้จัก และคุณค่าทั้งชุดที่ให้ความหมายต่อมนุษย์ การดำรงอยู่. ครอบคลุมทั้งวัตถุและไม่ใช่วัตถุ แสดงออกถึง ความคิดสร้างสรรค์ของผู้คน ภาษา ขนบธรรมเนียม ความเชื่อของพวกเขา ซึ่งรวมถึงสถานที่ทางประวัติศาสตร์และอนุสรณ์สถาน วรรณกรรม งานศิลปะ หอจดหมายเหตุ และห้องสมุด”

ตามหลักการพื้นฐานของกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียด้านวัฒนธรรม มรดกทางวัฒนธรรมของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซียคือคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นในอดีต เช่นเดียวกับอนุสาวรีย์และดินแดนทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมและวัตถุที่มีความสำคัญ เพื่อการอนุรักษ์และพัฒนาเอกลักษณ์ของสหพันธรัฐรัสเซียและประชาชนทั้งหมด การมีส่วนร่วมของพวกเขาต่ออารยธรรมโลก

ดังนั้นการนำแนวคิด มรดกทางวัฒนธรรม” มีบทบาทในเชิงบวกในการสร้างกระบวนทัศน์ใหม่ที่ใช้ได้กับวัตถุทุกประเภทที่เคลื่อนไหวไม่ได้ซึ่งมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมกับสังคมอาจดูเป็นเรื่องเล็กน้อย เป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีใครอยู่ได้หากไม่มีสิ่งอื่น วัฒนธรรมไม่สามารถอยู่นอกสังคมได้ และสังคมไม่สามารถอยู่นอกวัฒนธรรมได้ อะไรคือปัญหา? ทั้งวัฒนธรรมและสังคมมีแหล่งเดียว - กิจกรรมแรงงาน มันมีทั้งกลไกของวัฒนธรรม (ความทรงจำทางสังคม การสืบทอดทางสังคมของประสบการณ์ของผู้คน) และข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับกิจกรรมร่วมกันของผู้คน ชีวิตทางสังคม. สถานะของวัฒนธรรมในสังคม ความคิดเกี่ยวกับสภาพของมัน วิธีการอนุรักษ์และพัฒนาอยู่เสมอในกระบวนการของการก่อตัว และสังคมสามารถเข้าใจได้ไม่เพียง แต่จากการวิเคราะห์ "ชีวประวัติ" ทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคมเท่านั้น แต่ยังมาจากความเข้าใจในมรดกทางวัฒนธรรมอีกด้วย

ปัจจัยที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของการพัฒนาวัฒนธรรมคืออุดมการณ์ ซึ่งแสดงออกถึงลักษณะทางสังคมและชนชั้นขององค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรม มันทำหน้าที่เป็นกลไกทางสังคมที่ชุมชนสังคมใด ๆ ย่อยวัฒนธรรมให้กับตัวเองและแสดงออกถึงความสนใจผ่านมัน อิทธิพลทางอุดมการณ์นำไปสู่นโยบายของรัฐที่เหมาะสมในด้านวัฒนธรรม ซึ่งแสดงออกในลักษณะสถาบัน (การสร้างระบบการศึกษา ห้องสมุด มหาวิทยาลัย พิพิธภัณฑ์ ฯลฯ ในสังคม)

ที่สมบูรณ์ที่สุดคือคำจำกัดความของนโยบายวัฒนธรรมว่าเป็น "กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวและการประสานกัน กลไกทางสังคมและเงื่อนไขของกิจกรรมทางวัฒนธรรมของทั้งประชากรโดยรวมและทุกกลุ่มโดยเน้นที่การพัฒนาความต้องการทางวัฒนธรรมและการพักผ่อนที่สร้างสรรค์ เนื่องจากกลไกในการก่อตัวและการประสานเงื่อนไขของกิจกรรมทางวัฒนธรรม เงื่อนไขการบริหาร เศรษฐกิจ และประชาธิปไตยจึงแตกต่างกัน

หนึ่งในความขัดแย้งของสถานการณ์ทางวัฒนธรรมในปัจจุบันคือความเข้มข้นของนักพรตแห่งวัฒนธรรมที่กล้าได้กล้าเสียสดใสและมีความสามารถในด้านหนึ่งของชีวิตทางวัฒนธรรมของสังคมและกองทุนอาคารสิทธิทางกฎหมายในรูปแบบของสถาบันและหน่วยงานทางวัฒนธรรม

ผลของการเผชิญหน้านี้คือระเบียบทางสังคมซึ่งเป็นตัวควบคุมที่สำคัญไม่เพียง แต่รัฐธรรมนูญของอนุสาวรีย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการอนุรักษ์ด้วย นี่คือระเบียบของสังคมที่ปรับตามประวัติศาสตร์และ ประเพณีวัฒนธรรม, ลำดับความสำคัญของรัฐบาล.

การแสดงความสนใจของสาธารณะโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีประสิทธิภาพในการคุ้มครองมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมซึ่งเป็นส่วนสำคัญของระบบนิเวศของวัฒนธรรมซึ่งไม่เพียง แต่สร้างความคิดเห็นของประชาชนเท่านั้น แต่ยังดำเนินมาตรการป้องกันด้วย ดังนั้น การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมจึงกลายเป็นกิจกรรมของพลเมืองที่ประชาชนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน

ความสนใจของสาธารณชนและระเบียบทางสังคมมีอิทธิพลต่อการสร้างแนวคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในระดับของท้องถิ่น ภูมิภาค ประเทศโดยรวม ดังนั้นจึงคำนึงถึงความชอบที่พัฒนาขึ้นในหมู่ชนชาติและกลุ่มชาติต่างๆ

หลังจาก การปฏิวัติเดือนตุลาคมปัญหาในการปกป้องทรัพย์สินทางวัฒนธรรมเริ่มเข้ามามีบทบาทอย่างมากในกิจกรรมของรัฐบาลโซเวียตและพรรค การยอมรับกฎหมายพื้นฐาน - พระราชกฤษฎีกาของสภาผู้บังคับการตำรวจ "ว่าด้วยการสร้างชาติ การค้าต่างประเทศ» (22 เมษายน 2461) ซึ่งห้ามการค้าโดยเอกชน; “ว่าด้วยการห้ามส่งออกและจำหน่ายศิลปวัตถุพิเศษและ ความสำคัญทางประวัติศาสตร์» (19 ตุลาคม 2461); "ในการลงทะเบียน การลงทะเบียน และการคุ้มครองอนุสาวรีย์ศิลปะ สมัยโบราณ บริหารงานโดยบุคคล สังคม และสถาบัน" (5 ตุลาคม 2461) เช่นเดียวกับคำสั่งของคณะกรรมการบริหารกลางทั้งหมดของรัสเซีย "ในการลงทะเบียนและการคุ้มครองอนุสาวรีย์ ของศิลปะ โบราณวัตถุ และธรรมชาติ" (7 มกราคม พ.ศ. 2467) แสดงสาระสำคัญของนโยบายของรัฐบาลโซเวียตเกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์อย่างชัดเจน ขั้นตอนสำคัญคือการสร้างเครือข่ายหน่วยงานของรัฐที่รับผิดชอบในการอนุรักษ์และการใช้มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

รัฐพยายามปกป้องอนุสรณ์สถานที่อยู่ภายใต้การควบคุมและชี้นำไปในทิศทางที่ถูกต้องเสมอ ในเรื่องนี้รัฐบาลโซเวียตไม่สามารถใส่ใจกับข้อเท็จจริงที่ว่าอนุสรณ์สถานส่วนใหญ่ที่คำนึงถึงในปีแรก ๆ ของอำนาจโซเวียตคืออาคารทางศาสนา ดังนั้นในปี พ.ศ. 2466 จากอนุสรณ์สถานที่เคลื่อนย้ายไม่ได้สามพันแห่งที่ลงทะเบียนใน RSFSR มีมากกว่า 1,100 แห่งเป็นตัวอย่างของสถาปัตยกรรมโยธา และมากกว่า 1,700 แห่งเป็นศาสนา ความเหลื่อมล้ำนี้เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว อีกสองปีต่อมา จากอนุสรณ์สถานที่ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้หกพันแห่งที่บันทึกไว้ มีมากกว่า 4,600 แห่งที่เป็นลัทธิ และมากกว่า 1,200 แห่งเท่านั้นที่เป็นอาคารพลเรือน

ในอีกด้านหนึ่ง รัฐบาลโซเวียตใช้มาตรการเพื่อบันทึกวัตถุที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ในทางกลับกัน การรณรงค์บรรเทาความอดอยากในปี พ.ศ. 2464-2465 มีลักษณะทางการเมืองและต่อต้านคริสตจักรอย่างเด่นชัด มีการตัดสินใจแล้วว่าในแต่ละจังหวัดจะมีการปลุกระดมเพื่อเก็บของมีค่าของโบสถ์เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ และภารกิจคือการทำให้การปั่นป่วนนี้กลายเป็นรูปแบบที่ต่างออกไปในการต่อสู้กับศาสนา แต่มุ่งเป้าไปที่การช่วยเหลือผู้อดอยากโดยสิ้นเชิง

การประชุมของ Politburo สะท้อนให้เห็นในบทความในหนังสือพิมพ์ Izvestia ลงวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2465 บทความนี้ประกาศความมุ่งมั่นที่จะยึดทรัพย์สินของคริสตจักรทุกแห่ง และประกาศคำเตือนอย่างจริงจังสำหรับใครก็ตามที่วางแผนจะไม่เชื่อฟังเจ้าหน้าที่ นี่เป็นวิธีการเตรียมความคิดเห็นของประชาชนเกี่ยวกับการยึดทรัพย์สินของโบสถ์และอำนาจของเจ้าหน้าที่ในการดำเนินการใดๆ ตอนนี้ความไม่พอใจใด ๆ อาจถูกตีความว่าเป็นการต่อต้าน เป็นการแสดงให้เห็นถึงการต่อต้านการปฏิวัติ ดังนั้นเจ้าหน้าที่จึงได้รับสิทธิ์ในการปกป้องผลประโยชน์ของตนเองและโดยทั้งหมด วิธีการที่มีอยู่และสร้างความชอบธรรมให้กับการกระทำใด ๆ ของพวกเขาเพื่อประโยชน์ของประชาชนและความปรารถนาที่จะรักษาหลักนิติธรรม

ภูมิภาคอูราลเป็นหนึ่งในกลุ่มแรกในแง่ของจำนวนของมีค่าที่ยึดได้ ในคำสั่งลับของคณะกรรมการจังหวัด Ekaterinburg ของ RCP (b) คณะกรรมการเขตของพรรคคอมมิวนิสต์ได้รับคำสั่งให้ดำเนินการอย่างรวดเร็ว มีพลัง และเด็ดขาด “การถอนตัว” มันกล่าว “ขึ้นอยู่กับทุกสิ่งที่สามารถรับรู้ได้เพื่อประโยชน์ของรัฐ (ทองคำ เงิน ก้อนหิน งานปักผ้า) ไม่ว่ามูลค่าเหล่านี้จะเป็นเช่นไรก็ตาม ควรหลีกเลี่ยงการพูดถึงการละทิ้งสิ่งที่ "จำเป็นสำหรับการประกอบพิธีกรรมทางศาสนา" เพราะสำหรับสิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องมีสิ่งที่ทำจากโลหะมีค่า

ตัวอย่างเช่นใน Yekaterinburg และเคาน์ตีตั้งแต่เริ่มยึดจนถึงวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2465 ฝ่ายการเงิน Gubernia ได้รับ: เงินและหิน - 168 ปอนด์ 24 ปอนด์, ทองแดง - 27 ปอนด์, ทองคำที่มีและไม่มีหิน - 4 ปอนด์ ในเขตของจังหวัด Ekaterinburg โบสถ์ต่าง ๆ สูญเสียเงินและหิน 79 ปอนด์ และทองคำ 8 ปอนด์

ตามสถิติของทางราชการ (หมายเหตุ ที่มาอ้างถึง พ.ศ. 2475) อันเป็นผลมาจากการยึดของมีค่าทั่วประเทศ รัฐโซเวียตได้รับทองคำประมาณ 34 เม็ด เงินประมาณ 24,000 เม็ด เพชรและเพชรพลอย 14,777 เม็ด ไข่มุกมากกว่า 1.2 เม็ด เพชรพลอยและของมีค่าอื่น ๆ มากกว่าหนึ่งเม็ด พูดได้อย่างปลอดภัยว่าจำนวนสิ่งของที่ยึดได้นั้นสูงกว่ามาก

ในช่วงเหตุการณ์ การละเมิดขั้นต้นกฎหมายและระเบียบ วัดได้สูญเสียสิ่งที่สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวรัสเซียหลายชั่วอายุคน หลังจากประกาศเป้าหมายในการสร้างสังคมประชาธิปไตยแบบไร้ชนชั้น การเผชิญหน้าทางอุดมการณ์ก็นำไปสู่ความไร้เหตุผลอย่างหายนะ ซึ่งนำไปสู่การปฏิเสธคุณค่าทางจิตวิญญาณที่เป็นสากล การคุ้มครองอนุสรณ์สถานในประเทศอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวดโดยการสร้างระบบรวมศูนย์ทั้งหมดของรัฐเดียวที่รวมศูนย์สำหรับการจัดการสถาบันวิทยาศาสตร์ พิพิธภัณฑ์ และประวัติศาสตร์ท้องถิ่น

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1920 รัฐเริ่มทำลายและขายทรัพย์สินทางวัฒนธรรมอย่างเป็นระบบ สิ่งนี้ถูกกำหนดโดยนโยบายของพรรคและรัฐบาลที่เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการนำเข้าและเงินทุนส่งออกที่จำกัดและทุนสำรองเงินตราต่างประเทศ หลักสูตรถูกนำมาใช้เพื่อให้ขอบเขตของชีวิตฝ่ายวิญญาณมีบทบาทรองลงมาเมื่อเปรียบเทียบกับการผลิตวัตถุ ในฐานะที่เป็นตัวอย่างของทัศนคติต่อมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของตัวแทนของหน่วยงานของรัฐในเวลานั้น เราสามารถอ้างถึงคำพูดของประธานคณะกรรมการบริหารเมืองมอสโก N.A. แตก - ดีกว่า พวกเขาทำลายกำแพง Kitaygorod หอคอย Sukharev - มันดีขึ้น ... "

อุดมการณ์มีผลกระทบอย่างมากต่อโลกทัศน์และโลกทัศน์ของผู้คน ต่อสุขภาพทางสังคมของพวกเขา โดยลักษณะเฉพาะ แม้แต่ผู้เชี่ยวชาญหลายคนในธุรกิจพิพิธภัณฑ์ก็เห็นด้วยกับการขายของมีค่าในต่างประเทศ โดยไม่ได้พิจารณาว่ามันสร้างความเสียหายต่อวัฒนธรรมของประเทศอย่างไม่อาจแก้ไขได้ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากรายงานการประชุมที่สำนักงานคณะกรรมการประชาชนเพื่อการศึกษาในประเด็นการจัดสรรของมีค่าเพื่อการส่งออกซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2470 ของสะสมในพิพิธภัณฑ์จะไม่ก่อให้เกิดช่องว่างที่สำคัญในงานด้านวิทยาศาสตร์และการศึกษาของพิพิธภัณฑ์ นักปรัชญา (อาศรม): เนื่องจากมีการเปลี่ยนแปลงนโยบายการจัดสรรสินค้าส่งออก กองทุนพิพิธภัณฑ์ทั้งหมดควรได้รับการแก้ไข ยกเว้นสิ่งของจำนวนเล็กน้อยที่จำเป็นสำหรับพิพิธภัณฑ์ส่วนกลาง กองทุนพิพิธภัณฑ์ทั้งหมดสามารถโอนไปยังกองทุนส่งออกได้

เป็นไปไม่ได้ที่จะให้งานศิลปะและโบราณวัตถุจำนวนประมาณที่นำออกจากสหภาพโซเวียตในช่วงปลายทศวรรษที่ 1920 ตัวอย่างต่อไปนี้บ่งชี้: “รายการอัญมณีและ ผลิตภัณฑ์ศิลปะส่งออกไปยังประเทศเยอรมนี” ในปี พ.ศ. 2470 มีทั้งหมด 191 แผ่น บรรจุรายการสินค้า 72 กล่อง (รวม 2348 รายการ) จากข้อมูลของ Robert Williams ในช่วงสามไตรมาสแรกของปี 1929 เพียงปีเดียว สหภาพโซเวียตขายทรัพย์สินทางวัฒนธรรมได้ 1,192 ตันในการประมูล และ 1,681 ตันในช่วงเวลาเดียวกันในปี 1930

การขายทรัพย์สินทางวัฒนธรรมจำนวนมากตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1920 เป็นธรรมชาติเพราะเป็นภาพสะท้อนของจิตใจ สังคมโซเวียตในยุคนั้นและความสัมพันธ์กับประวัติศาสตร์ก่อนการปฏิวัติ

ในระหว่างการโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและการรณรงค์ต่อต้านศาสนา โบสถ์ วิหาร และอารามหลายพันแห่งถูกปิด พังยับเยิน ดัดแปลงเพื่อความต้องการทางเศรษฐกิจ และข้าวของเครื่องใช้ในโบสถ์ก็ถูกทำลายไปด้วย ตัวอย่างเช่น เราสามารถอ้างอิงรายงานการประชุมของคณะกรรมาธิการเพื่อปิดโบสถ์ใน Sverdlovsk ลงวันที่ 5 เมษายน 1930: จากวัตถุ 15 ชิ้นที่พิจารณาแล้ว 3 ชิ้นถูกตัดสินให้รื้อถอน ส่วนที่เหลือต้องนำไปดัดแปลงเป็นห้องสมุด สโมสรผู้บุกเบิก นิทรรศการด้านสุขอนามัยและการศึกษา สถานรับเลี้ยงเด็ก ห้องรับประทานอาหาร ฯลฯ อีกตัวอย่างหนึ่ง: โบสถ์ของอาราม Verkhotursky ซึ่งปิดในปี 1921 หลังจากนั้นไม่นานก็ถูกใช้เป็นสโมสรสำหรับหลักสูตรทหารราบ ใช้เป็นจุดทิ้งขยะในปี พ.ศ. 2465 จากนั้นก็ถูกทิ้งร้างโดยสิ้นเชิง

การตีระฆังถูกห้ามในหลายเมือง ระฆังถูกถอดออกทุกที่และละลายลงในโรงหล่อ "เพื่อสนับสนุน" การพัฒนาอุตสาหกรรม ดังนั้นในปี 1930 คนงานของ Perm, Motovilikha, Lysva, Chusovoy, Zlatoust, Tagil, Sverdlovsk และเมืองอื่น ๆ จึงประกาศว่า:“ ระฆังจะต้องถูกทำให้พังลง มันเพียงพอที่จะพึมพำในพวกเขาและกล่อมเราด้วยเสียงเรียกเข้า เราเรียกร้องให้ระฆังไม่บีบแตรและอย่ารบกวนการสร้างชีวิตใหม่และมีความสุข

เป็นผลให้ระบบการปกป้องอนุสาวรีย์ถูกทำลายอย่างฟุ่มเฟือย มันถูกแทนที่ด้วยการโฆษณาชวนเชื่อแบบอนุสาวรีย์ซึ่งในไม่ช้าก็มีรูปแบบที่น่าเกลียดทั้งในแง่ของขนาดและศิลปะ ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1920 - 1930 วิธีการทำลายล้างในการสร้างสรรค์ของชัยชนะในอดีต พวกเขาไม่ได้รับการยอมรับว่ามีคุณค่าทางจิตวิญญาณสำหรับผู้สร้างสังคมนิยมอีกต่อไป ดังนั้นอนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่มีอายุหลายศตวรรษของผู้คนจึงกลายเป็นแหล่งเงินทุนและโลหะที่ไม่ใช่เหล็กซึ่งถูกนำมาใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในครัวเรือนโดยไม่คำนึงถึงคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

ปรากฏการณ์ที่เรียกว่า "วัฒนธรรมโซเวียต" เกิดขึ้นจากการดำเนินนโยบายวัฒนธรรมของบอลเชวิค เป็นการรวมความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ของสามเรื่องของชีวิตวัฒนธรรม - ผู้มีอำนาจ ศิลปิน และสังคม เจ้าหน้าที่อย่างตั้งใจและเข้มข้น - ตามหลักการของนโยบายวัฒนธรรมบอลเชวิค - พยายามที่จะนำวัฒนธรรมมาให้บริการ ดังนั้นศิลปะ "ใหม่" ("ผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ต่อพรรค") จึงดำเนินการจัดระเบียบสังคมภายใต้การกำกับดูแลของพรรคเดียวกัน - มันก่อตัวเป็น "คนใหม่" ซึ่งเป็นภาพใหม่ของโลกซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของอุดมการณ์คอมมิวนิสต์

การปกป้องอนุสรณ์สถานเป็นการต่อสู้เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ เพื่อจิตสำนึกสาธารณะของมวลชนในวงกว้างที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

เป็นเรื่องน่าแปลกที่ตำแหน่งนี้ในทางทฤษฎีไม่ได้ถูกตั้งคำถามแม้แต่ในปัจจุบัน ในภาคกลางและ สื่อท้องถิ่นข้อบกพร่องที่กล่าวถึงกันอย่างแพร่หลายยังคงมีอยู่ในงานอนุรักษ์ อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการวิพากษ์วิจารณ์ข้อเท็จจริง (และรุนแรงมาก) ของทัศนคติที่ไม่ใส่ใจต่อโครงสร้างที่เป็นเอกลักษณ์ในอดีต ความเสียหายที่เกิดขึ้นกับอนุสรณ์สถานของสมัยโบราณและการป้องกันไม่ว่าจะปรากฏออกมาในรูปแบบใด - ไม่ว่าจะเป็นผลมาจากการละเลยในรูปแบบของการทำลายโดยตรงของอาคารในอดีตหรือผ่านความอัปยศอดสูทางสุนทรียะ - นี่คือความเสียหายต่อวัฒนธรรมของชาติ ของผู้คน.

ในสังคมที่แบ่งออกเป็นชั้นทางสังคมซึ่งไม่มีมุมมองที่เป็นเอกภาพเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และกระบวนการทางสังคม มีวิธีที่แตกต่างกันเสมอในการอนุรักษ์มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม เนื่องจากมีหน้าที่ทางปัญญาและการศึกษา

อนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีฟังก์ชั่นการรับรู้เนื่องจากเป็นข้อเท็จจริงที่เป็นรูปธรรมในอดีต เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หรือแบกรับร่องรอยผลกระทบของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ด้วยเหตุนี้ อนุสาวรีย์จึงมีข้อมูลทางประวัติศาสตร์บางอย่าง (หรือความสวยงาม หากมี งานศิลปะ). ดังนั้นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมจึงเป็นแหล่งความรู้ทางประวัติศาสตร์และสุนทรียศาสตร์

อนุสาวรีย์มีหน้าที่ด้านการศึกษาเนื่องจากมีทัศนวิสัยและความน่าดึงดูดใจสูง เป็นแหล่งของผลกระทบทางอารมณ์ที่รุนแรง ความรู้สึกทางอารมณ์ร่วมกับข้อมูลทางประวัติศาสตร์และสุนทรียศาสตร์มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของความรู้และจิตสำนึกทางสังคมของแต่ละบุคคล การรวมกันของคุณสมบัติทั้งสองนี้ทำให้อนุสาวรีย์เป็นวิธีการที่ทรงพลังของอิทธิพลในการสอน การก่อตัวของความเชื่อ โลกทัศน์ แรงจูงใจในการกระทำ และท้ายที่สุด เป็นปัจจัยหนึ่งที่กำหนดจิตสำนึกและพฤติกรรมสาธารณะ

ความสนใจของสาธารณชนในอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเป็นหนึ่งในรูปแบบหนึ่งของความปรารถนาชั่วนิรันดร์ของมนุษย์ที่จะค้นหาหลักการที่สูงกว่า ซึ่งเป็นมาตรวัดที่เป็นสากล จากสิ่งนี้ความสนใจในประเพณีเป็นการแสดงให้เห็นถึงจุดเริ่มต้นทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลความปรารถนาของเขาที่จะเสริมสร้างวัฒนธรรมของตนเองและวัฒนธรรมของสังคมโดยรวม ความสนใจนี้คาดการณ์ไว้ส่วนใหญ่ในระนาบของการอนุรักษ์และการบริโภคมรดกทางวัฒนธรรม

ลักษณะหลายชั้นของผลประโยชน์สาธารณะนั้นชัดเจน มันเติบโตขึ้นจากเป้าหมายมากมายที่ติดตามโดยผู้คนที่สัมผัสกับมรดกทางวัฒนธรรม

ให้เราชี้ให้เห็นเป้าหมายเหล่านี้: เพื่อทราบอดีต (เพื่อเข้าร่วมประวัติศาสตร์); รับรู้ประสบการณ์และชีวิตของคนรุ่นก่อน ได้รับความพึงพอใจทางสุนทรียภาพและอารมณ์จากการทำความรู้จักกับวัตถุทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ตอบสนองความอยากรู้อยากเห็นตามธรรมชาติและความอยากรู้อยากเห็น เป้าหมายที่จริงจังมากขึ้น: เพื่อรักษาความทรงจำ, เชี่ยวชาญและส่งต่อประเพณีในอดีต, ปกป้องมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในฐานะส่วนสำคัญของนิเวศวิทยาของวัฒนธรรม

วันนี้พวกเขาพูดและเขียนมากมายเกี่ยวกับการคืนชีพของรัสเซีย แต่ทุกคนเข้าใจในแบบของพวกเขาเอง มีความจำเป็นต้องตัดสินใจเกี่ยวกับมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของตนเพื่อทำความเข้าใจว่าสิ่งใดเป็นที่ต้องการในสถานการณ์ปัจจุบันเพื่อทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างประเพณีและนวัตกรรมบนดินรัสเซียและเพื่อพิจารณาความเหมาะสม มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความทรงจำทางประวัติศาสตร์ในฐานะกลไกพิเศษ ระบบการรักษาและถ่ายทอดในจิตสาธารณะ เหตุการณ์สำคัญปรากฏการณ์ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ กิจกรรมเด่นๆ ตัวเลขทางประวัติศาสตร์. อย่างไรก็ตาม ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ไม่ได้เป็นเพียงปรากฏการณ์ทางปัญญาและศีลธรรมเท่านั้น มันรวมอยู่ในผลลัพธ์ทางวัตถุเหนือสิ่งอื่นใด กิจกรรมของมนุษย์ซึ่งอนิจจามีแนวโน้มที่จะพินาศ

ดังนั้นใน เมื่อเร็วๆ นี้นโยบายทางวัฒนธรรมที่สมเหตุสมผลและเป็นจริง ซึ่งเป็นกลยุทธ์ที่คิดมาอย่างดีสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมมีความสำคัญเป็นพิเศษ เป้าหมายของนโยบายวัฒนธรรมคือการทำให้ชีวิตของผู้คนมั่งคั่งทางจิตวิญญาณและมีหลายแง่มุม เพื่อเปิดขอบเขตที่กว้างสำหรับการเปิดเผยความสามารถของพวกเขา เพื่อให้โอกาสในการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมและกิจกรรมสร้างสรรค์รูปแบบต่างๆ มนุษย์เป็นศูนย์กลางของการเมือง

ในคำแนะนำเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมและบทบาทของมวลชนในชีวิตทางวัฒนธรรมที่รับรองโดย UNESCO กล่าวว่าภารกิจหลักของนโยบายวัฒนธรรมสมัยใหม่คือการจัดหาชุดเครื่องมือที่นำไปสู่การกำจัดผู้คนจำนวนมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ จิตวิญญาณและ การพัฒนาวัฒนธรรม. นโยบายวัฒนธรรมต้องเผชิญกับงานในการรับรองความก้าวหน้าทางปัญญา เพื่อให้ผลลัพธ์กลายเป็นสมบัติของทุกคนและประสานความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมของผู้คน

ในฐานะที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการดำเนินนโยบายวัฒนธรรมของรัฐที่มีความหมาย เราสามารถพิจารณาพระราชกฤษฎีกาของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย "เกี่ยวกับวัตถุที่มีค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งของมรดกทางวัฒนธรรมของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย" ตามที่สภาผู้เชี่ยวชาญแห่งรัฐ ภายใต้ประธานาธิบดีรัสเซียถูกสร้างขึ้น

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ตระหนักถึงความจำเป็นในการฟื้นฟูศักดิ์ศรีของชาติ การเคารพประเพณีของตนเองเป็นงานที่สำคัญที่สุดของนโยบายวัฒนธรรมของรัฐ ในก้าวแรกในทิศทางนี้ เราขอแนะนำให้ขยายการเข้าถึงวัฒนธรรมและการศึกษาที่แท้จริงสำหรับประชากรกลุ่มใหญ่ ในขณะเดียวกันการเคลื่อนไหวกำลังดำเนินไปในทิศทางตรงกันข้าม - ภาคการศึกษาฟรีกำลังหดตัวการติดต่อของประชากรกับวัฒนธรรมกำลังลดลงการทำให้ชีวิตจิตวิญญาณของรัสเซียเป็นแบบตะวันตกขนาดใหญ่กำลังเกิดขึ้น - ผ่านโทรทัศน์วิทยุ ,จอภาพยนตร์ การศึกษา ภาษา เครื่องแต่งกาย ฯลฯ

มีการละเลย ปัญหาทางกฎหมายในสาขาวัฒนธรรม: “แม้จะมีกฎหมายที่มีอยู่มากมาย แต่ทุกวันนี้เราถูกบังคับให้ระบุว่าไม่มีกรอบการกำกับดูแลที่เป็นเอกภาพสำหรับการรับรองกิจกรรมในสาขาวัฒนธรรมที่สะท้อนความต้องการอย่างเพียงพอ ลักษณะเฉพาะและความหลากหลายของคุณสมบัติ ความแตกต่าง มีอยู่ในออบเจกต์ที่ได้รับการจัดการ ไม่ใช่สำหรับคนทำงานสร้างสรรค์ หรือสำหรับสถาบันและองค์กร

เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับ "การบริโภค" ของมีค่าได้หากผู้คนเห็นเพียง 5% ของความมั่งคั่งทั้งหมดของกองทุนพิพิธภัณฑ์ในรัสเซีย ทุกสิ่งทุกอย่างอยู่ภายใต้พุ่มไม้และเห็นได้ชัดว่าสิ่งที่อยู่ในนั้นไม่มีใครเคยเห็น

ในความเห็นของเรา สาเหตุหลักประการหนึ่งที่ทำให้เกิดความสับสนคือข้อเท็จจริงที่ว่ากลุ่มบอลเชวิคและจากนั้นอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ได้ยกเลิกวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ทั้งหมด ความไร้กาลเวลาในปัจจุบันเกิดจากการสูญเสียคุณค่าสถานที่สำคัญทางวัฒนธรรม

อาจมีเหตุผลเพียงพอที่จะเข้าใจว่าคุณค่าของวัฒนธรรมยังไม่ได้รับสถานะที่แท้จริงในใจสาธารณะ

วัฒนธรรมของแต่ละชนชาติมีอยู่และแสดงออกเป็นมรดกทางวัฒนธรรมและความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรม ลบหนึ่งในข้อกำหนด - และผู้คนจะสูญเสียความเป็นไปได้ในการพัฒนาต่อไป มรดกทางวัฒนธรรมของผู้คนเป็นเกณฑ์ของมัน ความสำนึกในชาติและทัศนคติของผู้คนต่อมรดกทางวัฒนธรรมของพวกเขาเองคือบารอมิเตอร์ที่ละเอียดอ่อนที่สุดของสุขภาพทางจิตวิญญาณและความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา

ลำดับความสำคัญของการสนับสนุนทางกฎหมายของนโยบายวัฒนธรรมของรัฐคือการสร้างโอกาสใหม่สำหรับการเริ่มต้นเข้าสู่วัฒนธรรมของกลุ่มวัฒนธรรมย่อยของประชากรและการขจัดช่องว่างระหว่างชนชั้นนำและวัฒนธรรมมวลชนบนพื้นฐานของการรับประกันทางกฎหมายของการคุ้มครองทางสังคมสำหรับทุกคน ผู้สร้างคุณค่าทางวัฒนธรรมโดยไม่คำนึงถึงระดับวัฒนธรรมและการศึกษาและลักษณะทางสังคมและประชากร

ใช่ คุณค่าทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตกเป็นของเราแล้ว และอนุสาวรีย์เหล่านี้คือความรุ่งโรจน์และความภาคภูมิใจของเรา โดยไม่คำนึงถึงจุดประสงค์ดั้งเดิมของลัทธิ เช่นเดียวกับวัดโบราณและอาสนวิหารแบบกอธิค สิ่งเหล่านี้เป็นสมบัติสากล

หลุมฝังศพที่มีอายุเก่าแก่ไม่พังทลายลงด้วยตัวมันเอง พวกเขาถูกทำลายด้วยความเฉยเมยและความไม่รู้ มือของใครบางคนลงนามในคำสั่ง มือของใครบางคนวางไดนาไมต์ ใครบางคนใจเย็น ไตร่ตรองสิ่งเหล่านี้อย่างกล้าหาญและผ่านไป ฉันต้องการทราบ: ในการปกป้องอนุสาวรีย์ของเรา ความภาคภูมิใจของชาติและสง่าราศีไม่มีและเป็นคนนอกไม่ได้ การดูแลอดีตเป็นหน้าที่ของมนุษย์และพลเมืองของเรา

นโยบายวัฒนธรรมสร้างพื้นที่อยู่อาศัยที่บุคคลอาศัย กระทำ และสร้างสรรค์ นั่นคือกระบวนการปฏิสัมพันธ์: การเมืองสนใจวัฒนธรรมในฐานะวิธีการทำให้การตัดสินใจเชิงปฏิบัติมีมนุษยธรรม และวัฒนธรรมสนใจการเมืองโดยเชื่อมโยงกับชีวิตของมนุษย์และสังคม

วัฒนธรรมได้มาในราคาสูงเสมอ ใช่ มีหลายอย่างที่ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งแน่นอนว่าทุกวันนี้จะได้รับการยอมรับว่าเป็นมรดกทางวัฒนธรรม แต่มันถูกต้องหรือไม่ที่จะพูดในกรณีของการสูญเสียมรดกทางวัฒนธรรมอย่างย่อยยับเช่นนี้?

แนวทางใหม่ในการทำความเข้าใจคุณค่าของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในระดับหนึ่งควรบรรเทาความเครียดที่เกิดขึ้นเมื่อคิดถึงมรดกที่สูญหาย การเคลื่อนไหวเพื่อสนับสนุนนิเวศวิทยาของวัฒนธรรมกำลังเพิ่มขึ้นทุกวัน ซึ่งทำให้สาธารณชนสามารถควบคุมการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมได้อย่างมีประสิทธิภาพ และประการสุดท้าย ปัจจัยด้านมนุษย์ซึ่งปัจจุบันได้รับความสำคัญสูงสุด กำลังกลายเป็นหลักประกันที่แท้จริงของความสนใจของสาธารณชนในอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่เข้มข้นขึ้นในความหลากหลายและเอกลักษณ์

ความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาวัฒนธรรมซึ่งรวมอยู่ในอนุสรณ์สถาน และความตระหนักในการเชื่อมโยงชีวิตของพวกเขากับความทันสมัย ​​เป็นแรงจูงใจหลักสำหรับการเคลื่อนไหวทางสังคมในการปกป้องมรดกทางวัฒนธรรม อนุสาวรีย์แห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเป็นพาหะของความหมายทางประวัติศาสตร์บางอย่าง เป็นพยานถึงชะตากรรมของผู้คน และด้วยเหตุนี้จึงทำหน้าที่ให้ความรู้แก่คนรุ่นหลัง ป้องกันการหลงลืมชาติและการเปลี่ยนบุคลิก

รายการบรรณานุกรม

1. Baller E.A. ความก้าวหน้าทางสังคมและมรดกทางวัฒนธรรม. ม., 2530.

2. โวเลโกฟ ยู.บี. สถานะของการสนับสนุนทางกฎหมายในขอบเขตของวัฒนธรรมและในระบบของกระทรวงวัฒนธรรมของสหพันธรัฐรัสเซีย // สถานที่สำคัญของลัทธิ นักการเมือง 2536. ครั้งที่ 1.

3. ปฏิญญาเม็กซิโกซิตี้เรื่องนโยบายวัฒนธรรม // วัฒนธรรม: บทสนทนาของผู้คนในโลก ยูเนสโก 2527 ฉบับที่ 3

4. การวินิจฉัยกระบวนการทางสังคมและวัฒนธรรมและแนวคิดของนโยบายวัฒนธรรม: ส. ทางวิทยาศาสตร์ ท. สเวอร์ดลอฟสค์ 2534

5. กฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย 9 ธันวาคม 2535: พื้นฐานของกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียเกี่ยวกับวัฒนธรรม วินาที. I. ศิลปะ 3.

6. Kandidov B. ความอดอยากในปี 1921 และคริสตจักร ม., 2475.

7. Kumanov E. ความคิดของศิลปิน ร่างด้วยโทนสีที่น่ารำคาญ // สถาปัตยกรรมและการก่อสร้างของมอสโก 2531. ครั้งที่ 3.

8. Mosyakin A. ขาย // Ogonyok 2532. ครั้งที่ 7.

9. การตรัสรู้ในเทือกเขาอูราล พ.ศ. 2473 ฉบับที่ 3–4

10. ศูนย์เอกสารขององค์กรสาธารณะแห่งภูมิภาค Sverdlovsk, f. 76, เกี่ยวกับ. 1, ง. 653.