Ev › Motor › Toplumdaki sosyal alanların etkileşimi. Toplumun ekonomik, sosyal, politik ve manevi alanlarının ilişkisi

Toplumdaki sosyal alanların etkileşimi. Toplumun ekonomik, sosyal, politik ve manevi alanlarının ilişkisi

Kamusal yaşam alanları birbiriyle yakından bağlantılıdır. Sosyal bilimler tarihinde, hayatın herhangi bir alanını diğerlerine göre belirleyici olarak ayırma girişimleri olmuştur. Böylece, Orta Çağ'da, toplumun ruhani alanının bir parçası olarak dindarlığın özel önemi fikri hakim oldu. Modern zamanlarda ve Aydınlanma Çağı'nda ahlakın ve bilimsel bilginin rolü vurgulanmıştır. Bir takım kavramlar başrolü devlete ve hukuka yüklüyor. Marksizm, ekonomik ilişkilerin belirleyici rolünü onaylar.

Gerçek sosyal fenomenler çerçevesinde, tüm alanların unsurları birleştirilir.
ref.rf'de barındırılan
Örneğin, ekonomik ilişkilerin doğası yapıyı etkileyebilir. sosyal yapı. Sosyal hiyerarşideki yer, belirli Politik Görüşler, eğitime ve diğer manevi değerlere uygun erişimi açar. Ekonomik ilişkilerin kendileri, çoğunlukla halkın manevi kültürü, din ve ahlak alanındaki gelenekler temelinde oluşan ülkenin hukuk sistemi tarafından belirlenir. Böylece çeşitli aşamalarda tarihsel gelişim herhangi bir alanın etkisi yükseltilebilir.

49. Toplum ve tarih. Temel konseptler tarihsel süreç˸ kültürel, uygarlık ve oluşum.

Hayat insan toplumu tarihsel bir süreçtir. Bu süreç, maymun benzeri ataların ilk adımlarından 20. yüzyılın karmaşık zikzaklarına kadar insanlığın tüm gelişimini kapsamaktadır. Doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: gelişme hangi yasalara göre gerçekleşiyor? Tarihe materyalist yaklaşım, tarihsel sürecin birliğinin ᴇᴦο çeşitlilikte kabul edilmesini içerir. Tarihin birliği, hayatın kendisinde, maddi desteğinin yardımıyla atılır. emek faaliyeti ve kullandığı maddi emek araçları. Emek, insan yaşamının ebedi koşuludur. Tarihsel sürecin maddi temeli, ᴇᴦο birliğin temelidir. Farklı kültürler ve medeniyetler bağımsız ve kendi içlerinde kapalı oluşumlar olarak gelişirlerse, bu tür medeniyetlerde genel tarihsel yasalar işlemez. Tarihsel sürecin birliği, ekonomik, kültürel, bilimsel ve politik ülkeler arasındaki bağların kurulmasında kendini gösterir. Bu birbirine bağlı dünyada, sosyal açıdan önemli olaylar anında herkesin malı haline gelir, halkların çıkarları ve kaderleri iç içe geçer ve milliyetler sağlamlaşır. Tarihin çeşitliliği, zaman ve mekan içinde gelişmesi gerçeğinde yatmaktadır. Zamanla, bunlar tarihsel gelişimin çeşitli aşamalarıdır - oluşumlar ve dönemler. Uzayda, bu, ana kaynağı düzensiz tarihsel gelişme olan gerçek bir sosyal yaşam çeşitliliğinin varlığıdır. Toplumun gelişimini anlamada farklı yaklaşımlar vardır: biçimlendirici, uygarlık, kültürel. Biçimlendirme yöntemi Marksistler tarafından geliştirildi, materyalist toplum anlayışının temelini oluşturuyor. Marksistler böyle bir şeyi oluşum diye tanıttılar. oluşum - belirli bir toplum türü, genel veya özel yasalara göre baskın üretim tarzı temelinde gelişen ve işleyen bütünleyici bir sosyal sistem. genel kanunlar- tüm oluşumlar için geçerli olan yasalar (toplumsal varlığın toplumsal bilinçle ilgili belirleyici rolüne ilişkin yasa, üretim tarzının belirleyici rolüne ilişkin yasa sosyal Gelişim). Belirli yasalar - bir veya daha fazla oluşumda işleyen yasalar (ulusal ekonominin orantılı kalkınma yasası). Oluşumların gelişimini ve değişimini belirleyen ana kriter, birbirini değiştiren egemen mülkiyet biçimleridir˸ 1) kabile, 2) antik, 3) feodal, 4) burjuva, 5) gelecekteki komünist evrensel mülkiyet biçimi. Her şeyden önce K. Marx, temel ve üst yapı gibi kavramları ayırdı. Temel, bir dizi üretim ve ekonomik ilişkidir. Üstyapı, fikirlerin ve ideolojik ilişkilerin bir toplamıdır. Ana unsuru devlettir. Üretim tarzını takiben, toplumun gelişiminin sosyal-sınıfsal yapısı da değişir. Toplumun gelişimi, ilkel komünal sistemden köle sahibi, feodal, kapitalist, komünist topluma doğru, aşağıdan yukarıya doğru yükselen bir çizgi boyunca gerçekleştirilir. Oluşum değişikliği devrimlerin yardımıyla gerçekleştirilir Biçimsel yaklaşımın ana kategorileri üretim tarzı, sınıf, toplumdur. Ancak bu kategoriler, toplumun gelişiminin tüm yelpazesini yansıtmaz ve biçimlendirici yaklaşım, diğer ikisi tarafından desteklenir: uygarlık ve kültürel. uygarlık yaklaşımı. Medeniyetçi yaklaşımın savunucuları, gelişmeyi doğrusal ilerlemeye değil, çeşitli medeniyetlerin yerel olarak ortaya çıkmasına dayandırırlar. Bu yaklaşımın destekçilerinden biri, her medeniyetin kendi gelişiminde ortaya çıkma, büyüme, bozulma ve ayrışma aşamalarından geçtiğine ve ardından öldüğüne inanan Arnold Toynbee'dir. Bugüne kadar sadece beş büyük medeniyet hayatta kaldı - Çin, Hint, İslam, Rus ve Batı. Uygarlık yaklaşımı insanlık tarihinde de pek çok şeyi açıklıyor. Çağdaş örnekler˸ Bosna çatışması. Sırplar ve Hırvatlar arasında Rusça ve Ukraynacaya göre daha az dil farkı vardır. Ve Bosnalı Müslümanlar milliyete göre Sırplardır. Ortodoks kültürüne mi ait olduğumuz yoksa özel bir medeniyet mi olduğumuz konusunda Rusya'nın yeri hakkında hala tartışmalar var. İki medeniyete bir derecelendirme vardır: Batı ve Doğu. Chaadaev'e göre Batı ile çarpışan ve dönüşmeye başlayan ilk Asya medeniyeti biziz. Slavofiller, hem Batı'nın hem de Doğu'nun erdemlerini birleştiren eşsiz bir kültür olduğumuza inanıyor.

Toplum oldukça karmaşık bir kavramdır ve ona birkaç tanım verilebilir. İlk durumda, benzer ilgi alanları ve ortak faaliyetlerle birleşmiş bir grup insandır. Toplumun bir parçası olarak da adlandırılabilir. materyal Dünya, doğa ile yakından ilgili, ancak onun alt türü değil. Toplum, etkinlikleri organize etme biçimleriyle bireylerden oluşur.

Toplum dinamik, sürekli gelişen bir sistemdir. Karmaşıktır, yani çok sayıda elemandan, bileşenden oluşur. Toplumu bir bütün olarak incelemek için, her bir bileşenini incelemek gerekir.

Dört toplum sistemi vardır: ekonomik, politik, sosyal ve manevi. Bu küreler birbiriyle yakından bağlantılıdır, biri olmadan diğerleri var olamaz.

Sosyal alan

Sosyal toplulukları ve aralarındaki ilişkileri kapsar. Bu alan aynı zamanda nüfus için kaliteli bir yaşam standardının sağlanmasını da içerir: emekli maaşlarının ve yardımların ödenmesi, ücretsiz eğitim ve tıbbi hizmetler.

Bu alandaki temel çalışma konusu sosyal bir varlık olarak insandır. Hiçbir birey, tıpkı toplum olmadan var olabileceği gibi, toplum olmadan da var olamaz. Bir kişi hayatı boyunca çeşitli sosyal roller üstlenir ve belirli bir statüye sahiptir. Bir kişinin sosyal statüsü, kişinin cinsiyetine, yaşına, mesleğine, yaşam tarzına göre toplumdaki konumu ile belirlenir. Statü, bir kişi tarafından belirli görevlerin yerine getirilmesi anlamına gelir.

Bir kişiye doğuştan atanan statüye doğuştan denir: Bunlar cinsiyet, yaş, ırk. İyi bir ailede doğan insanlar varlık, kariyerinizi inşa etmek fakirden çok daha kolaydır. Ancak edinilmiş statüler - bir kişinin hayatı boyunca elde ettikleri: eğitim, çalışkanlık - daha büyük bir yer işgal eder.

Statü, taşıyıcısının belirli bir durumda ne yapabileceğini ve yapması gerektiğini ve ne yapmayacağını belirler. Faaliyetlerinin çerçevesi belirlenir.

Prestij kavramı daha az önemli değil - şu veya bu faaliyet alanının toplumda sahip olduğu belirli bir popülerlik. Bir kişinin mesleği ne kadar pahalıysa, o kadar prestijlidir.

Sosyal bir rol, karşılık gelen davranış durumu için bir reçetedir. Her insanın kendi rol seti vardır - kendisi tarafından gerçekleştirilen bir dizi rol. Erkek veya kız, oğul veya kız, öğrenci veya işçi - bunların hepsi sosyal roller. Yaşam boyu değişebilirler (öğrenci - öğrenci - işçi) veya değişmeden kalabilirler (oğul - kız).

Sosyal alanın önemli bir unsuru, toplumun gruplara bölünmesidir - sosyal tabakalaşma. Ana türleri kölelik (bir kişi diğerinin malıdır), kastlar (köken olarak akraba olan kapalı bir insan grubu; bazı Asya ülkeleri için tipik), mülkler (kapalı bir insan grubu, konum) olarak kabul edilir. miras yoluyla geçen belirli hak ve yükümlülüklerin varlığı ile belirlenen toplumda) ve sınıf (kapalı bir grup, toplumdaki konumu doğrudan özel mülkiyete karşı tutumla ilgilidir). Sosyal tabakalaşma olduğunda, eşitsizlik de vardır - insanların maddi mallara eşit olmayan erişime sahip olduğu koşullar.

İÇİNDE modern dünyaşartlı olarak bir kişinin konumunu belirleyen katmanları tahsis edin. Bunlar eğitim, gelir, güç ve prestiji içerir. Katmanlar arası geçiş mümkündür, toplumsal hareketlilik düzeyi (yatay ve dikey) çok yüksektir. Sosyal asansörlerin hareketlilik üzerinde özel bir etkisi vardır, mümkün olan en kısa sürede bir katmandan diğerine geçmenizi sağlarlar. Sosyal asansörler ordu, kilise, evlilik, aile, okul ve daha fazlasıdır.

Bir sosyal sınıftan çıkıp, herhangi bir nedenle diğerine katılmayan insanlara marjinal, yani sınıf dışı bireyler denir. Basmakalıplardan arınmışlar ve sadece kendilerine güveniyorlar, işle uğraşmıyorlar.

Bir sosyal kurum, ortak bir organizasyon düzenlemenin sürdürülebilir bir biçimidir. insan aktivitesi. Birkaç ana kurum ve işlevleri vardır: aile (üreme işlevi - ailenin yeniden üretimi), devlet (hukuk, düzen ve güvenliğin sağlanması), eğitim (eğitim işlevi, yeni bilgi edinme, birincil sosyalleşme), din (manevi sorunları çözme, araştırma hayatın anlamı için). Sosyal kurumların görevi, insan ihtiyaçlarını karşılamaktır. Birincil, yani başarılı bir yaşam için en gerekli olan, yeme, içme, giyinme, barınma, iletişim ihtiyacıdır.

Sosyal değerler soyuttur: acıma, karşılıklı yardımlaşma, nezaket - ölçülemezler veya dokunulamazlar.

Sosyal normlar toplumdaki davranışları düzenler. Bunlar yasal normları, yani yasal olarak oluşturulmuş normları (yasalar, düzenlemeler), ahlak (iyi ve kötü kavramı), dini (İncil şöyle der: “öldürme”, “çalma”) ve teknik (ne zaman Küçük çocuk parmaklarınızı yuvaya sokmanın tehlikeli olduğunu açıklayın).

Tüm insanlar bir şekilde veya başka bir şekilde etkileşime girer. Aynı zamanda başkalarının görüş ve çıkarlarına saygı duymak, hoşgörülü olmak zorundadırlar. Bu niteliğin yokluğunda, en şiddetli ve tehlikeli biçimi etnik gruplar arası çatışmalar olan çatışmalar başlar. Belirli bir bölge, dil, siyaset ve ekonomiye ek olarak her etnik grubun kendine ait Ulusal kültür. Her etnik grubun kültürü benzersizdir ve insan onu gelecek nesiller için korumaya çalışmalıdır. Her kültür, zihniyet - ulusal karakter ile ifade edilebilir.

Devlet ve toplum arasındaki ilişkiyi düzenler. Bu sistem dinamiktir: sabit durmaz ve sürekli gelişir.

Siyaset sadece yönetenin gücünü değil, muhalefetini ve halkla olan bağını da kapsar. Bunlar siyasi görüş ve fikirlerdir; hukuk kültürü ve siyasi ilişkiler, yasal ve politik değerler ve normlar. Ek olarak, siyasi alanın iletişimi vardır - toplumun tüm katmanlarını birbirine bağlar.

Siyasetin işlevleri o kadar geniştir ki insan yaşamının tüm yönlerini kapsar.

— Kanun yapma – kanunların çıkarılması ve bunların uygulanmasının düzenlenmesi

– Halkın siyasi bilincinin oluşturulması ve kitlelerin manipülasyonu - Kitle İletişim Araçları (medya) yardımıyla: gazeteler, dergiler, televizyon ve radyo yayıncılığı

— Görevlerin ve geliştirme yollarının tanımlanması ve bunların kitlelere uygulanması

- Devletin çıkarları ile toplumun çıkarlarının koordinasyonu

Geleneksel hükümet biçimi, gücün miras alındığı bir monarşidir. Monarşi, hükümdarın gücünün hiçbir şeyle sınırlandırılmadığı ve sınırlı (anayasal ve parlamenter) olduğunda mutlaktır. Cumhuriyetçi bir hükümet biçiminde, hükümdar belirli bir süre için seçilir, cumhurbaşkanı veya parlamento olabilir.

Siyasal rejim, gücün devlette örgütlenme biçimlerini gösterir. En "özgür" olan demokratik rejimdir. Güç halkın elinde toplanmıştır, onlar onun kaynağıdır. Demokrasi, güçlerin zorunlu olarak ayrılması (yasama, yargı ve yürütme), tüm vatandaşların yasa önünde eşitliği ve genel oy hakkıdır. Kararlar, azınlığın görüşleri ve siyasi çoğulculuk - fikir ve görüş özgürlüğü, çok sayıda parti, muhalefetin varlığı dikkate alınarak çoğunluk tarafından alınır.

Totaliter ve üniter rejimler demokratik değildir. Devlet kamusal hayata müdahale eder (otoriteryenizm altında sadece ekonomi ve siyasette, totalitarizm altında - kişisel yaşam dahil), halkın katılımı asgari düzeydedir, tek bir ideoloji, hatta bazen bir kişilik kültü vardır.

Kitle iletişim araçlarının siyaset üzerinde büyük etkisi vardır: faaliyetleri sayesinde vatandaşların devlet yönetimine karşı tutumları, oy verme tercihleri değişir. Medyanın kişi üzerinde büyük etkisi vardır, bilincini düzenler. Hatta birçoğu medyayı "dördüncü güç" olarak adlandırıyor - etkileri o kadar büyük ki.

Kitle iletişim araçları bilgiyi değerlendirir ve yorum yapar, siyasi sosyalleşme(insanları siyasi alana çekmek, siyasi faaliyeti artırmak), çeşitli grupların ve kamu derneklerinin çıkarlarını temsil etmek.

Medya nadiren sıkıcı toplantıları veya önemsiz yasaları bildirir. Çoğu zaman, insanlara sansasyonel ifadeler, acil durumlar ve önceden bilinmeyen olayların raporlarını getirirler. Bu tür haberler ortalama okuyucunun ilgisini çeker ve onların siyasi kültürünü yükseltir, onları siyasetin değerleriyle tanıştırır.

Bir kişinin kendisiyle ilgili tüm düşünce ve duyguları siyasi katılım siyasi bilinç denir. Her insanda oluşan ve günlük hayatta hatırladıklarını yansıtan politik bilince sıradan denir. Siyasi duygular, deneyimler, bireyin siyasetteki rolü siyaset psikolojisinin inceleme alanına girer. Siyaset psikolojisi, vatandaşlar ve devlet arasındaki etkileşim temelinde oluşur.

Siyasal eylemin temeli olarak hizmet eden bütüncül fikir ve inançlar dizisine ideoloji denir. Yirminci yüzyıla, Marx'ın devrimci şiddetle ilgili fikirleri öne çıktığında komünist ideoloji hakim oldu. Joseph Stalin bu ideolojinin gelişimini sürdürdü ve bir dünya devrimi fikri doğdu. Proletaryanın önderliği, bir diktatörlük rejiminin kurulması, toplumun eşitlik ve adalet ilkelerine göre yeniden örgütlenmesi - bunlar komünizmin ana fikirleridir.

Mal ve hizmet alanında ortaya çıkan insanlar arasındaki ilişkiler onun düzenlemesine girer. Zenginliğin üretimini, tüketimini, mübadelesini ve dağıtımını içerirler.

Ekonomi, insanların sahip oldukları faydaların kullanımını inceleyen bir bilim olarak anlaşılmaktadır. İnsanların faaliyetleri sırasında kullandıkları tüm kaynaklara üretim faktörleri denir. Üretimin ana faktörleri emek (maddi malların üretiminde insanların faaliyetleri), topraktır (her türlü doğal Kaynaklar), sermaye (binalar ve yapılar, para), girişimcilik (üretiminizi doğru bir şekilde değerlendirme ve inşa etme yeteneği).

Ne yazık ki, modern dünyada sınırlı kaynaklar sorunu var. Bu sorun, insanların kendilerine verilenleri rasyonel bir şekilde kullanamamaları gerçeğiyle bağlantılıdır. İnsanın arzuları sınırsızdır, birincil ihtiyaçlarını çoktan aşmıştır. Ve bunların çoğunu tatmin etmek için şu anda sahip olduğumuzdan çok daha büyük bir kaynak arzına ihtiyaç var.

Ekonomik sistem üç ana ekonomi türü ile temsil edilir: geleneksel, komuta ve piyasa.

Geleneksel ekonomik sistem sanayi öncesi (geleneksel) toplumun doğasında olmasına rağmen, modern dünyada da kendini gösterir - birçok insanın bahçeleri, kulübeleri - geçimlik tarımı vardır.

Komuta sistemi, özel mülkiyetin varlığını tamamen reddeder, tüm mülkiyet devlet mülkiyetindedir. Her işletme, yetkililer tarafından oluşturulan belirli bir plana (belirli bir süre içinde ne kadar ve hangi ürünlerin üretilmesi gerektiğine) göre çalışır.

Piyasa ekonomisi, ekonomik alanda en önemli rolü oynar. Özel mülkiyet hakkına, rekabetin gelişmesine ve ekonomik özgürlüğe dayanır. İÇİNDE Pazar ekonomisi devlet müdahale etmez, sadece kanunlar vasıtasıyla düzenler ve korur.

Manevi kültür, kültüre, bilime, dine hakim olma sürecidir. Değeri tanımlar ahlaki nitelikler toplum, onun gelişmişlik düzeyini ve kalitesini yansıtır.

ilk adım ruhsal gelişim toplum ahlaktır. Kanunlarda yer almayan, ancak temelini oluşturan yasal bir gelenekle karşılaştırılabilir. Ahlaki normlar, toplumun temel değerlerini, estetiğinin ölçüsünü, dini gelişimini yansıtır.

Kültür, maddi (heykeller, mimari yapılar) ve manevi (bilim ve sanattaki başarılar) olarak ikiye ayrılabilir. Kültürde yenilik, süreklilik olmadan imkansızdır: kreasyonlarını yaratan yazarlar, geçmişin başarılarına güvenirler.

Her bireyin içsel ruhsal yaşamı, onun ruhsal dünyası olarak kabul edilir. sahip olan kişi ruhsal dünya olmayan, manevi olmayan olarak adlandırılır. Düzenli olarak tiyatroları ve çeşitli sergileri ziyaret eden ve sanatı bu şekilde reddeden insanlar arasında çok büyük bir fark var.

Kültür en yüksek insani değerlerden biridir. İyilik ve kötülük, hakikat ve güzellik kavramlarına odaklanır. Vatanseverlik de önemlidir - vatan sevgisi.

Bir kişinin etrafındaki dünya hakkındaki görüşleri, dünya görüşünü oluşturur - doğaya, insana, topluma ve bireyin ideallerine bütünsel bir bakış. Dünya görüşü, Tanrı inancına dayanabilir, insana veya bilime, doğaya konsantre olabilir.

Sanat, güzelliğin idrakine bırakılmıştır. Bakış açısı sürekli değişen, hareket eden bir tekerlektir. Sanat, tek tek uluslar arasındaki iletişim olanaklarını aşmak için yaratıldı.

En son değiştirilme tarihi: 12 Ocak 2016 tarafından Elena Pogodaeva

1. Eğitim sektörü ile diğer alanlar arasındaki etkileşimin ana yönleri. 2. Eğitim ve bilim arasındaki bağın güçlendirilmesi. 3. Sanatın eğitim sürecine kilit noktalardan biri olarak girme görevi. 4. Eğitim ve üretim arasındaki etkileşim biçimleri. 5. Eğitim ve siyaset arasındaki etkileşim. 6. Eğitim ve aile alanı arasındaki etkileşim sorunları. 7. Hayatın organizasyonu, öğretmenlerin boş zamanları, öğretim görevlileri: sosyolojik yön. 8. Eğitim ve toplumun karşılıklı bağımlılığı. 9. Eğitim ve ideoloji. 10. Eğitim stratejisi.

1. Eğitim sektörü ile diğer alanlar arasındaki etkileşimin ana yönleri.

Bir sosyal sistemde, sadece sosyal özneler parçalar olarak değil, aynı zamanda diğer varlıklar - toplumun alanları olarak da ayırt edilir. Toplum, özel olarak organize edilmiş insan yaşamının karmaşık bir sistemidir. Diğer herhangi bir karmaşık sistem gibi, toplum da alt sistemlerden oluşur ve bunların en önemlileri kamusal yaşam alanları .

Toplumun yaşam alanı- sosyal özneler arasında belirli bir dizi istikrarlı ilişki.

Kamusal yaşam alanları, insan faaliyetinin büyük, istikrarlı, nispeten bağımsız alt sistemleri.

Her alan şunları içerir:

belirli insan faaliyetleri (örneğin, eğitimsel, politik, dini);

sosyal kurumlar (aile, okul, partiler, kilise gibi);

insanlar arasında yerleşik ilişkiler (yani, insanların faaliyetleri sırasında ortaya çıkan bağlantılar, örneğin, ekonomik alanda mübadele ve dağıtım ilişkileri).

Geleneksel olarak, kamusal yaşamın dört ana alanı vardır:

sosyal (halklar, uluslar, sınıflar, cinsiyet ve yaş grupları, vb.);

ekonomik (üretici güçler, üretim ilişkileri);

politik (devlet, partiler, sosyo-politik hareketler);

manevi (din, ahlak, bilim, sanat, eğitim).

İnsanların aynı anda içinde olduklarını anlamak önemlidir. çeşitli ilişkiler kendi aralarında, biriyle bağlantılı, yaşam sorunlarını çözerken birinden izole. Bu nedenle, toplum yaşamının alanları, insanların yaşadığı geometrik alanlar değildir. farklı insanlar, ancak hayatlarının farklı yönleriyle bağlantılı olarak aynı insanların ilişkisi.

Sosyal alan - bunlar, doğrudan insan yaşamının ve sosyal bir varlık olarak insanın üretiminde ortaya çıkan ilişkilerdir.

"Sosyal alan" kavramı birbiriyle ilişkili olmakla birlikte farklı anlamlara sahiptir. Sosyal felsefe ve sosyolojide, çeşitli sosyal toplulukları ve aralarındaki bağlantıları içeren bir sosyal yaşam alanıdır. Ekonomi ve siyaset biliminde, sosyal alan genellikle görevi nüfusun yaşam standardını iyileştirmek olan bir dizi endüstri, işletme, kuruluş olarak anlaşılır; sosyal alan ise sağlık, sosyal güvenlik, kamu hizmetleri vb. içerir. İkinci anlamda sosyal alan, sosyal hayatın bağımsız bir alanı değil, ekonomik ve politik alanların kesiştiği, devlet gelirlerinin ihtiyaç sahipleri lehine yeniden dağıtılmasıyla ilişkili bir alandır.

Toplumda belirli bir konuma sahip olan bir kişi, çeşitli topluluklara kaydedilir: bir erkek, bir işçi, bir aile babası, bir şehir sakini vb. Görsel olarak, bir bireyin toplumdaki konumu anket şeklinde gösterilebilir.

H
Bu koşullu anket örneği kısaca toplumun sosyal yapısını açıklayabilir. cinsiyet, yaş, Aile durumu demografik yapıyı belirlemek (erkek, kadın, genç, emekli, bekar, evli vb. gruplarla). Milliyet etnik yapıyı belirler. İkamet yeri yerleşim yapısını belirler (burada kentsel ve kırsal sakinler, Sibirya veya İtalya sakinleri vb. olarak bir ayrım vardır). Meslek ve eğitim, uygun profesyonel ve eğitim yapılarını oluşturur (doktorlar ve ekonomistler, yüksek ve orta öğretime sahip kişiler, öğrenciler ve okul çocukları). Toplumsal köken (işçiden, memurdan vb.) ve toplumsal konum (işçi, köylü, asilzade vb.) sınıf yapısını belirler; bu aynı zamanda kastları, mülkleri, sınıfları vb. içerir.

Ekonomik alan maddi malların yaratılması ve taşınması sırasında ortaya çıkan insanlar arasındaki bir dizi ilişkidir.

Ekonomik alan, mal ve hizmetlerin üretim, değişim, dağıtım, tüketim alanıdır. Bir şeyin üretilebilmesi için insana, alete, makineye, malzemeye vb. ihtiyaç vardır. - Üretken güçler. Üretim sürecinde ve ardından mübadele, dağıtım, tüketim sürecinde insanlar birbirleriyle ve mallarla çeşitli ilişkilere girerler - üretim ilişkileri.Üretim ilişkileri ve üretici güçler birlikte toplumun ekonomik alanını oluşturur:

Üretken güçler- İnsanlar ( iş gücü), aletler, çalışma nesneleri;

endüstriyel ilişkiler -üretim, dağıtım, tüketim, mübadele.

Siyasi alan- bu, ortak güvenlik sağlayan, öncelikle güçle bağlantılı insanların ilişkisidir.

Eski düşünürlerin yazılarında yer alan Yunanca politikae (polis - devlet, şehirden) kelimesi, başlangıçta hükümet sanatına atıfta bulunmak için kullanılmıştır. Bu anlamı merkezi olanlardan biri olarak koruyan modern "politika" terimi artık içeriği ifade etmek için kullanılıyor. merkezinde güç elde etme, kullanma ve elde tutma sorunları olan sosyal aktivite. Siyasi alanın unsurları aşağıdaki gibi temsil edilebilir:

siyasi örgütler ve kurumlar- sosyal gruplar, devrimci hareketler, parlamentarizm, partiler, yurttaşlık, cumhurbaşkanlığı vb.;

siyasi normlar– siyasi, yasal ve ahlaki normlar, gelenek ve görenekler;

siyasi iletişim - siyasi süreçteki katılımcılar arasındaki ve ayrıca aralarındaki ilişkiler, bağlantılar ve etkileşim biçimleri politik sistem genel olarak ve toplum;

siyasi kültür ve ideoloji- politik fikirler, ideoloji, politik kültür, politik psikoloji.

İhtiyaçlar ve çıkarlar belirli siyasi hedefleri oluşturur sosyal gruplar. Bu hedef temelinde siyasi partiler, toplumsal hareketler, iktidar Devlet kurumları belirli siyasi faaliyetlerin yürütülmesi. Büyük toplumsal grupların birbirleriyle ve iktidar kurumlarıyla etkileşimi, siyasal alanın iletişimsel alt sistemini oluşturur. Bu etkileşim çeşitli normlar, gelenekler ve göreneklerle düzenlenir. Bu ilişkilerin yansıması ve farkındalığı, siyasi alanın kültürel ve ideolojik alt sistemini oluşturur.

manevi bölge- bu, fikirler, din değerleri, sanat, ahlak vb. Dahil olmak üzere ideal, maddi olmayan oluşumların alanıdır.

Manevi alemin yapısı Toplum hayatı en genel hatlarıyla şöyledir:

din - doğaüstü güçlere olan inanca dayalı bir dünya görüşü biçimi;

ahlak - sistem ahlaki standartlar, idealler, değerlendirmeler, eylemler;

sanat - dünyanın sanatsal gelişimi;

bilim - dünyanın varoluş ve gelişme kalıpları hakkında bir bilgi sistemi;

hukuk - devlet tarafından desteklenen bir dizi norm;

eğitim, amaçlı bir eğitim ve öğretim sürecidir.

Manevi küre - bu, manevi değerlerin (bilgi, inançlar, davranış normları, sanatsal imgeler vb.) Üretimi, aktarımı ve geliştirilmesinde ortaya çıkan ilişkilerin alanıdır.

Eğer maddi hayat bir kişi belirli günlük ihtiyaçların (yiyecek, giyecek, içecek vb.) tatminiyle ilişkilendirilir. o zaman insan yaşamının manevi alanı, bilinç, dünya görüşü ve çeşitli manevi niteliklerin gelişimi için ihtiyaçları karşılamayı amaçlar.

manevi ihtiyaçlar maddi olanlardan farklı olarak biyolojik olarak tanımlanmazlar, bireyin sosyalleşme sürecinde oluşur ve gelişirler.

Elbette insan bu ihtiyaçlarını karşılamadan da yaşayabilir ama o zaman hayatı hayvanların hayatından pek farklı olmayacaktır. Manevi ihtiyaçlar bu süreçte karşılanır. manevi aktivite - bilişsel, değer, prognostik vb. Bu tür faaliyetler öncelikle bireyi değiştirmeye yöneliktir ve kamu bilinci. Kendini sanatta, dinde, bilimsel yaratıcılık, eğitim, kendi kendine eğitim, yetiştirme vb. Aynı zamanda, ruhsal faaliyet hem üreten hem de tüketen olabilir.

manevi üretim bilincin, dünya görüşünün, manevi niteliklerin oluşum ve gelişme süreci olarak adlandırılır. Bu üretimin ürünleri fikirler, teoriler, sanatsal görüntüler, değerler, bireyin manevi dünyası ve bireyler arasındaki manevi ilişkiler. Manevi üretimin ana mekanizmaları bilim, sanat ve dindir.

Manevi tüketim manevi ihtiyaçların tatmini, bilim, din, sanat ürünlerinin tüketilmesi, örneğin tiyatro veya müze ziyareti, yeni bilgiler edinme olarak adlandırılır. Toplum yaşamının manevi alanı, ahlaki, estetik, bilimsel, yasal ve diğer değerlerin üretilmesini, saklanmasını ve yayılmasını sağlar. Ahlaki, bilimsel, estetik, dini, yasal - çeşitli toplumsal bilinç biçimlerini ve düzeylerini kapsar.

Toplumun her alanında, karşılık gelen sosyal kurumlar.

sosyal kurum– ilişkileri belirli kurallara (aile, ordu vb.) ve belirli toplumsal konulara (örneğin cumhurbaşkanlığı kurumu) göre belirlenmiş bir grup insandır.

İnsanlar kendi hayatlarını idame ettirebilmek için yiyecek, giyecek, barınma vb. üretmeye, dağıtmaya, mübadele etmeye ve tüketmeye (kullanmaya) zorlanırlar. Bu faydalar dönüştürülerek elde edilebilir. çevre ayrıca oluşturulması gereken çeşitli araçlar kullanarak. Hayati mallar insanlar tarafından yaratılır ekonomik alanda gibi sosyal kurumlar aracılığıyla üretim işletmeleri(tarım ve sanayi), ticaret işletmeleri (mağazalar, marketler), borsalar, bankalar vb.

Sosyal alanda en önemli sosyal kurum yeni nesil insanların üremesinin gerçekleştirildiği ailedir. Bir kişinin aileye ek olarak sosyal bir varlık olarak sosyal üretimi, okul öncesi ve tıbbi kurumlar, okullar ve diğerleri gibi kurumlar tarafından gerçekleştirilir. Eğitim kurumları, spor ve diğer organizasyonlar.

Birçok insan için, üretim ve varoluşun manevi koşullarının varlığı daha az önemli değildir ve hatta bazı insanlar için maddi koşullardan daha önemlidir. Manevi üretim, insanı bu dünyadaki diğer varlıklardan ayırır. Maneviyatın gelişiminin durumu ve doğası, insanlığın uygarlığını belirler. Ana manevi alemde eğitim kurumları, bilim, din, ahlak, hukuk kanunudur. Buna kültür ve eğitim kurumları, yaratıcı sendikalar(yazarlar, sanatçılar vb.), kitle iletişim araçları ve diğer kuruluşlar.

Siyasi alanın kalbinde sosyal süreçlerin yönetimine katılmalarına, sosyal bağların yapısında nispeten güvenli bir pozisyon işgal etmelerine izin veren insanlar arasında ilişkiler vardır. Siyasi ilişkiler, ülkenin kanunları ve diğer yasal düzenlemeleri, ülke dışında ve içinde bağımsız topluluklara ilişkin tüzükler ve talimatlar, çeşitli sosyal grupların yazılı ve yazılı olmayan kuralları ile öngörülen toplu yaşam biçimleridir. Bu ilişkiler, ilgili siyasi kurumun kaynakları aracılığıyla yürütülür.

Ulusal ölçekte, ana siyasi kurum durum. Cumhurbaşkanlığı ve yönetimi, hükümet, meclis, mahkeme, savcılık ve diğer kuruluşlardan oluşur. genel düzenülkede. Devletin yanı sıra birçok kuruluş var. sivil toplum, insanların siyasi haklarını, yani sosyal süreçleri yönetme hakkını kullandıkları. Tüm ülkenin yönetimine katılmaya çalışan siyasi kurumlar, siyasi partiler ve toplumsal hareketlerdir. Bunlara ek olarak, bölgesel ve yerel düzeyde kuruluşlar olabilir.

Sosyal yaşam alanı, sosyal özneler arasındaki belirli bir dizi istikrarlı ilişkidir.

Kamusal yaşam alanları, insan faaliyetinin geniş, istikrarlı, nispeten bağımsız alt sistemleridir.

Her alan şunları içerir:

Belirli insan faaliyetleri (örn. eğitimsel, politik, dini);

Sosyal kurumlar (aile, okul, partiler, kilise gibi);

İnsanlar arasında yerleşik ilişkiler (yani, insanların faaliyetleri sırasında ortaya çıkan bağlantılar, örneğin, ekonomik alanda mübadele ve dağıtım ilişkileri).

Geleneksel olarak, kamusal yaşamın dört ana alanı vardır:

Sosyal (halklar, uluslar, sınıflar, cinsiyet ve yaş grupları vb.)

Ekonomik (üretici güçler, üretim ilişkileri)

Siyasi (devlet, partiler, sosyo-politik hareketler)

Manevi (din, ahlak, bilim, sanat, eğitim).

İnsanların yaşam sorunlarını çözerken aynı anda birbirleriyle farklı ilişkiler içinde olduklarını, biriyle bağlantı kurduklarını, birinden izole olduklarını anlamak önemlidir. Dolayısıyla toplum hayatının alanları, farklı insanların yaşadığı geometrik mekanlar değil, aynı insanların hayatlarının çeşitli yönleriyle bağlantılı ilişkileridir.

Grafiksel olarak, kamusal yaşam alanları, Şek. 1.2. İnsanın merkezi yeri semboliktir - toplumun her alanına kazınmıştır.

Toplumsal alan, doğrudan insan yaşamının ve toplumsal bir varlık olarak insanın üretiminde ortaya çıkan ilişkidir.

"Sosyal alan" kavramı birbiriyle ilişkili olmakla birlikte farklı anlamlara sahiptir. Sosyal felsefe ve sosyolojide, çeşitli sosyal toplulukları ve aralarındaki bağlantıları içeren bir sosyal yaşam alanıdır. Ekonomi ve siyaset biliminde, sosyal alan genellikle görevi nüfusun yaşam standardını iyileştirmek olan bir dizi endüstri, işletme, kuruluş olarak anlaşılır; sosyal alan ise sağlık, sosyal güvenlik, kamu hizmetleri vb. içerir. İkinci anlamda sosyal alan, sosyal yaşamın bağımsız bir alanı değil, ekonomik ve politik alanların kesiştiği, devlet gelirlerinin ihtiyaç sahipleri lehine yeniden dağıtılmasıyla ilişkili bir alandır.

Sosyal alan, çeşitli sosyal toplulukları ve aralarındaki ilişkileri içerir. Toplumda belirli bir konuma sahip olan bir kişi, çeşitli topluluklara kaydedilir: bir erkek, bir işçi, bir aile babası, bir şehir sakini vb. Görsel olarak, bir bireyin toplumdaki konumu anket şeklinde gösterilebilir (Şekil 1.3).

Bu koşullu anketi örnek olarak kullanarak, toplumun sosyal yapısını kısaca tanımlayabiliriz. Cinsiyet, yaş, medeni durum demografik yapıyı (erkek, kadın, genç, emekli, bekar, evli vb. gruplarla) belirlemektedir. Milliyet etnik yapıyı belirler. İkamet yeri yerleşim yapısını belirler (burada kentsel ve kırsal sakinler, Sibirya veya İtalya sakinleri vb. olarak bir ayrım vardır). Meslek ve eğitim, uygun profesyonel ve eğitim yapılarını oluşturur (doktorlar ve ekonomistler, yüksek ve orta öğretime sahip kişiler, öğrenciler ve okul çocukları). Toplumsal köken (işçiden, memurdan vb.) ve toplumsal konum (işçi, köylü, asilzade vb.) sınıf yapısını belirler; bu aynı zamanda kastları, mülkleri, sınıfları vb. içerir.

Ekonomik alan

Ekonomik alan, maddi malların yaratılması ve taşınması sırasında ortaya çıkan insanlar arasındaki bir dizi ilişkidir.

Ekonomik alan, mal ve hizmetlerin üretim, değişim, dağıtım, tüketim alanıdır. Bir şeyin üretilebilmesi için insana, alete, makineye, malzemeye vb. ihtiyaç vardır. - Üretken güçler. Üretim sürecinde ve ardından mübadele, dağıtım, tüketim sürecinde insanlar birbirleriyle ve ürünle - üretim ilişkileriyle çeşitli ilişkilere girerler.

Üretim ilişkileri ve üretici güçler birlikte toplumun ekonomik alanını oluşturur:

Üretici güçler - insanlar (iş gücü), emek araçları, emek nesneleri;

Üretim ilişkileri - üretim, dağıtım, tüketim, değişim.

Siyasi alan

Siyasal alan kamusal yaşamın en önemli alanlarından biridir.

Siyasi alan, ortak güvenliği sağlayan, öncelikle güçle bağlantılı insanların ilişkisidir.

Eski düşünürlerin yazılarında yer alan Yunanca politikae (polis - devlet, şehirden) sözcüğü, başlangıçta hükümet sanatını belirtmek için kullanılmıştır. Bu anlamı merkezi olanlardan biri olarak koruyan modern "siyaset" terimi, şimdi ifade etmek için kullanılıyor. sosyal aktiviteler merkezinde güç elde etme, kullanma ve elde tutma sorunları yer almaktadır.

Siyasi alanın unsurları aşağıdaki gibi temsil edilebilir:

Siyasi örgütler ve kurumlar sosyal gruplardır, devrimci hareketler, parlamentarizm, partiler, vatandaşlık, başkanlık vb.;

Siyasi normlar - siyasi, yasal ve ahlaki normlar, gelenek ve görenekler;

Siyasi iletişim - siyasi süreçteki katılımcılar arasındaki ve ayrıca bir bütün olarak siyasi sistem ile toplum arasındaki ilişkiler, bağlantılar ve etkileşim biçimleri;

Siyasi kültür ve ideoloji - siyasi fikirler, ideoloji, politik kültür, politik psikoloji.

İhtiyaçlar ve çıkarlar, sosyal grupların belirli siyasi hedeflerini oluşturur. Bu hedef temelinde siyasi partiler, toplumsal hareketler, belirli siyasi faaliyetler yürüten güçlü devlet kurumları ortaya çıkar. Büyük toplumsal grupların birbirleriyle ve iktidar kurumlarıyla etkileşimi, siyasal alanın iletişimsel alt sistemini oluşturur. Bu etkileşim çeşitli normlar, gelenekler ve göreneklerle düzenlenir. Bu ilişkilerin yansıması ve farkındalığı, siyasi alanın kültürel ve ideolojik alt sistemini oluşturur.

Toplumun manevi alanı

Manevi alan, fikirleri, din değerlerini, sanatı, ahlakı vb. İçeren ideal, maddi olmayan oluşumların bir alanıdır.

Toplumun manevi alanının yapısı en genel hatlarıyla şöyledir:

Din, doğaüstü güçlere olan inanca dayalı bir dünya görüşü biçimidir;

Ahlak, bir ahlaki normlar, idealler, değerlendirmeler, eylemler sistemidir;

Sanat, dünyanın sanatsal gelişimidir;

Bilim, dünyanın varoluş ve gelişme kalıpları hakkında bir bilgi sistemidir;

Hukuk, devlet tarafından desteklenen bir dizi normdur;

Eğitim, amaçlı bir eğitim ve öğretim sürecidir.

Manevi alan, manevi değerlerin (bilgi, inançlar, davranış normları, sanatsal imgeler vb.) Üretimi, aktarımı ve gelişimi sırasında ortaya çıkan ilişkiler alanıdır.

Bir kişinin maddi hayatı, belirli günlük ihtiyaçların (yiyecek, giyecek, içecek vb.) Karşılanmasıyla bağlantılıysa. o zaman insan yaşamının manevi alanı, bilinç, dünya görüşü ve çeşitli manevi niteliklerin gelişimi için ihtiyaçları karşılamayı amaçlar.

Manevi ihtiyaçlar, maddi ihtiyaçlardan farklı olarak biyolojik olarak belirlenmez, bireyin sosyalleşme sürecinde oluşur ve gelişir.

Elbette insan bu ihtiyaçlarını karşılamadan da yaşayabilir ama o zaman hayatı hayvanların hayatından pek farklı olmayacaktır. Manevi ihtiyaçlar, manevi faaliyet sürecinde - bilişsel, değer, prognostik vb. Bu tür faaliyetler öncelikle bireysel ve toplumsal bilinci değiştirmeyi amaçlar. Kendini sanatta, dinde, bilimsel yaratıcılıkta, eğitimde, kendi kendine eğitimde, yetiştirmede vb. gösterir. Aynı zamanda, ruhsal faaliyet hem üreten hem de tüketen olabilir.

Manevi üretim, bilincin, dünya görüşünün, manevi niteliklerin oluşum ve gelişme sürecidir. Bu üretimin ürünü fikirler, kuramlar, sanatsal imgeler, değerler, bireyin ruhsal dünyası ve bireyler arasındaki ruhsal ilişkilerdir. Manevi üretimin ana mekanizmaları bilim, sanat ve dindir.

Manevi tüketim, manevi ihtiyaçların karşılanması, bilim, din, sanat ürünlerinin tüketilmesi, örneğin tiyatro veya müze ziyareti, yeni bilgiler edinilmesidir. Toplum yaşamının manevi alanı, ahlaki, estetik, bilimsel, yasal ve diğer değerlerin üretilmesini, saklanmasını ve yayılmasını sağlar. Ahlaki, bilimsel, estetik, dini, yasal - çeşitli toplumsal bilinç biçimlerini ve düzeylerini kapsar.

Toplum alanlarında sosyal kurumlar

Toplumun her alanında uygun sosyal kurumlar oluşturulmaktadır.

Sosyal kurum, aralarındaki ilişkilerin belirli kurallara (aile, ordu vb.)

desteklemek için Kendi hayatı insanlar yiyecek, giyecek, barınma vb. üretmeye, dağıtmaya, mübadele etmeye ve tüketmeye (kullanmaya) zorlanırlar. Bu faydalar, yine yaratılması gereken çeşitli araçlar kullanılarak çevrenin dönüştürülmesiyle elde edilebilir. Hayati mallar, imalat işletmeleri (tarım ve sanayi), ticaret işletmeleri (mağazalar, marketler), borsalar, bankalar vb. gibi sosyal kurumlar aracılığıyla ekonomik alanda insanlar tarafından yaratılır.

Sosyal alanda, yeni nesil insanların üremesinin gerçekleştirildiği en önemli sosyal kurum ailedir. Bir kişinin sosyal bir varlık olarak sosyal üretimi, aileye ek olarak, okul öncesi ve sağlık kurumları, okullar ve diğer eğitim kurumları, spor ve diğer organizasyonlar gibi kurumlar tarafından gerçekleştirilir.

Birçok insan için, üretim ve varoluşun manevi koşullarının varlığı daha az önemli değildir ve hatta bazı insanlar için maddi koşullardan daha önemlidir. Manevi üretim, insanı bu dünyadaki diğer varlıklardan ayırır. Maneviyatın gelişiminin durumu ve doğası, insanlığın uygarlığını belirler. Manevi alandaki temel kurumlar eğitim, bilim, din, ahlak ve hukuk kurumlarıdır. Buna kültür ve eğitim kurumları, yaratıcı birlikler (yazarlar, sanatçılar vb.), medya ve diğer kuruluşlar da dahildir.

Siyasi alanın merkezinde, sosyal süreçlerin yönetimine katılmalarına, sosyal bağların yapısında nispeten güvenli bir pozisyon işgal etmelerine izin veren insanlar arasındaki ilişkiler vardır. Siyasi ilişkiler, ülkenin kanunları ve diğer yasal düzenlemeleri, ülke dışında ve içinde bağımsız topluluklara ilişkin tüzükler ve talimatlar, çeşitli sosyal grupların yazılı ve yazılı olmayan kuralları ile öngörülen toplu yaşam biçimleridir. Bu ilişkiler, ilgili siyasi kurumun kaynakları aracılığıyla yürütülür.

Ulusal ölçekte ana siyasi kurum devlettir. Cumhurbaşkanlığı ve yönetimi, hükümet, meclis, mahkeme, savcılık ve ülkedeki genel düzeni sağlayan diğer kuruluşların birçoğundan oluşur. Devlete ek olarak, insanların siyasi haklarını, yani toplumsal süreçleri yönetme hakkını kullandıkları birçok sivil toplum kuruluşu vardır. Tüm ülkenin yönetimine katılmaya çalışan siyasi kurumlar, siyasi partiler ve toplumsal hareketlerdir. Bunlara ek olarak, bölgesel ve yerel düzeyde kuruluşlar olabilir.

Kamusal yaşam alanlarının ilişkisi

Gerçek sosyal fenomenler çerçevesinde, tüm alanların unsurları birleştirilir. Örneğin, ekonomik ilişkilerin doğası sosyal yapının yapısını etkileyebilir. Sosyal hiyerarşideki bir yer, belirli siyasi görüşleri oluşturur, eğitime ve diğer manevi değerlere uygun erişimi açar. Ekonomik ilişkilerin kendileri, çoğunlukla halkın manevi kültürü, din ve ahlak alanındaki gelenekleri temelinde oluşan ülkenin hukuk sistemi tarafından belirlenir. Böylece, tarihsel gelişimin çeşitli aşamalarında herhangi bir alanın etkisi artabilir.

Sosyal sistemlerin karmaşık doğası, dinamizmleriyle, yani hareketli, değişken karakterleriyle birleşir.

Toplumun alanları hakkında konuşmaya başlamadan önce, toplumun kendisinin ne olduğuna karar vermeye değer mi? Basit bir ifadeyle, insanların herhangi bir ortak faaliyetidir. Daha karmaşık bir tanım şuna benzer: maddi dünyanın doğadan kurtulmuş, ancak onunla yakından bağlantılı, insanlar arasındaki etkileşim yollarını ve birleşme biçimlerini içeren bir parçasıdır. Toplum alanı, bir tür sosyal eylemin gerçekleştiği alan olarak adlandırılabilir.

Kamusal alan türleri

Toplamda, toplumun dört alanı ayırt edilir: sosyal, ekonomik, manevi ve politik. Her birinin sosyal davranışı düzenleyen birkaç kurumu vardır. Hadi daha yakından bakalım:

Sosyal. Bireylerden toplumsal topluluklara kadar uzanan çeşitli toplumsal unsurların birbirine bağlı olduğu bir sistemi kendi içinde yoğunlaştırır. Bu alanda sınıflar arası ilişkiler kurulur, toplumun ve bireylerin çıkarları ifade edilir, insanlar arasındaki etkileşim biçimleri oluşturulur ve düzeltilir vb.
Ekonomik. Bu alan emtia-para ilişkilerini içerir. Basit mallardan paraya kadar çeşitli maddi mallar yaratmanın yollarını yaratır ve geliştirir. Nüfusun ekonomik ihtiyaçlarını ve bunları karşılamanın yollarını ele alır ve toplumun diğer alanlarına göre çok daha büyük bir etkiye sahiptir.
Politik. Devletle doğrudan ilgili olan her şey bu alanda yer alır: iktidar yapıları ve kolları, siyasi toplantılar, partiler, ideolojiler, tartışmalar vb. Toplumun çıkarlarının yanı sıra siyasi açıdan sınıf mücadelesini ifade eder. , kurs durumlarıyla doğrudan ilişkilidir.
Manevi. Maddi olmayan her türlü menfaatin yaratılmasını içerir: kültürel, ahlaki, politik, dini, yasal vb. Bu alanda, bir kişinin manevi ihtiyaçlarını karşılayabilecek her şey yaratılır ve geliştirilir. Bugün bile, içinde birçok yeni trend gelişiyor.

baskın küre

Bir alanın diğerlerinden çok daha büyük bir rol oynadığı zamanlar vardır. Bu alışılmadık bir durum değil. Tarihte toplum alanlarının etkileşiminin bir örneği Vatikan'dır. Kilise, toprağın neredeyse yarısına sahipti, muazzam bir etkiye sahipti. Ancak din, toplumun ruhani dünyasının bir parçasıdır. Ve Avrupa için zor bir zamanda güçlü bir şekilde öne geçti. Sonra sonuç din adamlarının sözüne bağlıydı. siyasi olaylar, sosyal konular da papalık tarafından denetleniyordu. Böylece, baskın bir kürenin varlığı bir güç dengesizliğine yol açar.

Ancak burada da her şey o kadar net değil. Kürelerden biri kilit taşı ise, faydalı olabilir. Yani, örneğin, siyasetin önceliği sayesinde, SSCB'nin gücü 30-40'larda büyük bir hızla büyüdü. Ekonomik liderlik sayesinde, Amerika Birleşik Devletleri'nde üretimde benzeri görülmemiş bir artış oldu. Toplumsal alanın üstünlüğü, ayrımcılık ve adaletsizliği en aza indirmeyi amaçlayan bir hukuk devleti yaratmayı mümkün kılar, bunun iyi bir örneği Avrupa'nın gelişmiş ülkeleridir.

Küre Parçalama

Elbette her alan, dişliler gibi etkileşime giren ve toplumun var olmasına izin veren daha küçük bileşenlere bölünmeye tabidir. Bir parçanın yokluğunda mekanizma çalışmayı durduracaktır. Bu bileşenlerin bir arada bulunması mümkün olduğunca faydalı olmalıdır.

Toplumun sosyal alanındaki etkileşimin bir örneği, sınıflar arası ilişkiler olarak adlandırılabilir. ne kadar iyi çeşitli sınıflar birbirleriyle iyi geçinecek, tüm sosyal alanın üretkenliğine bağlıdır ve bileşenlerinin çatışmaları tüm toplumun gelişimini büyük ölçüde yavaşlatabilir.

Öncelikli etkileşim

Toplumlar birbirleriyle çiftler halinde etkileşim kurabilirler. Dolayısıyla, örneğin, Rus İmparatorluğu hükümdarı ile Patrik'in işbirliğini düşünebiliriz. İmparator, toplumun siyasi alanında taviz ve yardım talep edebilir ve kilise, manevi aracılığıyla, insanlarda gerekli nitelikleri geliştirmeye çalıştı, bazen siyasete girerek, yetkililerin, diğer devletlerin ve diğer devletlerin kararlarını destekledi veya eleştirdi. entelijansiya.

Başka bir örnek, ekonomik ve sosyal alanlar arasındaki etkileşimdir. Yeterli bir toplum, maddi faydaları yaşam için rahat koşullar yaratacak ve dolayısıyla yeterli bir toplum yaratacak olan ekonomi için güçlü bir destektir.

Bütün bunlar elbette biraz abartılı. Aslında, dört alan da her zaman etkileşimde yer alır, ancak bazılarında, bazen doğrudan olmaktan çok dolaylıdır ve bu nedenle daha az önemlidir.

Toplumun alanları arasındaki etkileşim örnekleri kendi aralarında

Toplum, alanlarından oluşan tek bir sistemdir. Hepsi iç içe geçmiş durumda ve kesinlikle birbirlerini etkileyecekler. Toplumun gelişme derecesi, tüm bileşenlerinin refahına bağlıdır. Dolayısıyla, toplumun alanları arasındaki etkileşimin bir örneği olarak adlandırılabilecek her şey. Manevi ihtiyaçların herhangi bir biçimde banal tatminsizliği, sosyal ve politik alanlarda bir dengesizlik gerektirir ve bu da ekonomiyi etkiler.

SSCB'nin çöküşünden sonra toplum

Sosyal yaşam alanlarının etkileşiminin çok açıklayıcı örnekleri 1990'larda Rusya'da görülebilir. Başlangıçta toplumun manevi alanı ihlal edildi, ideolojik bileşen baltalandı, insanlar neye inanacaklarını ve ne için yaşayacaklarını bilmiyorlardı, sanki terk edilmiş gibiydiler. Bu, olumsuz politika değişikliklerine yol açtı. Oligarşi iktidara geldi. Ve iki büyük alan artık işlemediğinden, birbirleriyle rekabet eden ve nüfuz için savaşan organize suç grupları yaratma süreci başladı.

Gelişmiş bir manevi ve politik alanların olmaması, kural olarak, sosyal bileşenin altını oyar. Bir göç krizi var, evlilik kurumunun önemi düşüyor. Etnik çatışmalar başlar. Bütün bunlar, sorunlarla baş edemeyen ekonomik alanı etkiliyor. Bir kriz başlar, ülke borca girer, nüfus fakirleşir, maddi ihtiyaçları karşılanmaz, dolayısıyla maneviyattan söz edilemez. Aslında bu, içinden çıkılması o kadar kolay olmayan bir kısır döngüdür.

Diplomatik etkileşim

Bugün, neyse ki, küreselleşme süreci ivme kazanıyor. Şimdi bile gelişmiş ülkelerde kimin hangi ulusa ait olduğunu ayırt etmek zor. Ancak şimdiye kadar uluslarının çıkarlarını savunan, geleneklerine ve tarihlerine saygı gösterilmesini talep eden devletler var. Aralarındaki verimli etkileşim için çeşitli faydalı anlaşmalara ihtiyaç vardır.

Devletler resmi olarak farklı toplumlar olarak düşünülebilir. desteklemek için iyi ilişkiler bu ülkelerdeki kamusal alanlar mümkün olduğu kadar örtüşmeli veya benzer olmalı, birbirlerini de anlamalılar. Ne de olsa, A ve B devletinin kamusal alanlarının dogmaları arasında ne kadar fark varsa, onlar için bir fikir birliğine varmaları o kadar zor olacaktır. Bir etkileşim örneği farklı bölgeler toplum her türlü ittifak ve düzenleme olarak adlandırılabilir. Burada, birkaç devletin alanı aynı anda siyasi, ekonomik vb.

Tarih öncesi çağlardan bir örnek

Kamusal alanlar eyaletler, şehirler veya benzeri büyük toplumlarla sınırlı değildir. İlkel kabilelerde de vardı. Ama ne daha az toplum bileşenleri ne kadar az gelişmişse. tarihsel örnek ilkel bir kabilenin toplum alanları arasındaki etkileşim bir genişleme politikası olarak düşünülebilir (daha sonra köle sahibi sistem ortaya çıkmaya başladı). O zamanlar toplum, ek bir faktör olan kölelerle etkileşime girdi. Bu, kamusal alanların farklı bir vektörde gelişmesine yol açtı ve tam da bu faktör olmadan etkisiz kaldı. Bu arada, Roma İmparatorluğu'nun çöküşünün nedenlerinden biri de köle arzıyla ilgili sorun. Toplumda, alanlarının istikrarını ihlal eden bir kriz meydana geldi.

Ortaçağdan bir örnek

iyi örnek dört kamusal alanın dengeli çalışması, altın çağındaki Bizans İmparatorluğu olarak adlandırılabilir. Potansiyelini tam olarak kullanan, tüm alanların tek bir amaç için - insanların yaşam koşullarını iyileştirmek için çabaladığı bir devletti. Ekonomik gelişme, misyonerlik hareketleri, askeri kampanyalar ve iç çatışmaların olmaması ve birçok halkın birleşmesi, gelişmeyi sağladı. büyük imparatorluk.

Modern zamanlardan bir örnek

Almanların pan-Germanizm fikri altında birleşmesi, aynı anda birkaç toplumun alanlarının iyi koordine edilmiş çalışmasına bir örnek teşkil edebilir. 1871 yılına kadar, modern Almanya topraklarında en güçlüsü Prusya olan birçok krallık vardı. Ulusal bir temelde birleşmek isteyen, birbiriyle iç içe geçmiş bir ekonomiye, ortak bir geçmişe ve sıcak siyasi ilişkilere sahip olan Alman beylikleri, tek bir güçlü devlet yaratmayı başardılar.

Yakın tarihten bir örnek

Batı ve Orta Avrupa devletleri şu anda Avrupa Birliği üyesidir ve bu nedenle birbirleriyle etkileşim halindedirler. Avrupa'daki ana fikirler şunlardır: hümanizm, kapitalizm ve çoğulculuk. Bu fikirlerin toplum alanındaki güçlü etkisi nedeniyle hepsinin aynı amaç için çalıştığı ve kendi aralarında hiçbir çelişki olmadığı söylenebilir. Avrupa devletlerinin refahının anahtarı budur.

Çözüm

Toplum şüphesiz alanlara bölünemez, ancak bütünleyici bir şey olarak algılanabilir. Ancak bu yanlış bir yaklaşımdır. Bu, biyolojiyi bütünsel bir bilim olarak kabul etmek ve onu daha küçük disiplinlere bölmemekle aynı şeydir. Toplumun alanlarını, yönlerini incelemek, çalışma ilkelerini anlamaya, onunla etkileşime girmeye yardımcı olur. Kamusal alanlar her zaman birbirinden ayrılamaz, birinde yapılan diğerini mutlaka etkiler, fark sadece şu veya bu alanın n'inci olaydaki farkı kabul etme derecesindedir.

Kategoride popüler: