Rus edebi dili tarihinde "doğal okul". Rus edebiyatında "doğal okul"

doğal okul 40'ların edebi hareketi. Rusya'da N. V. Gogol'un (A. I. Herzen, D. V. Grigorovich, V. I. Dal, A. V. Druzhinin, N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev ve diğerleri) "okulu" olarak ortaya çıkan 19. yüzyıl. Teorisyen V. G. Belinsky.

Almanağın ana sürümleri: "St. Petersburg Fizyolojisi" (bölüm 1-2, 1845) ve "Petersburg Koleksiyonu" (1846).

"Doğal okul"un ortaya çıkışı, tarihsel olarak, 19. yüzyılın ilk on yılında edebiyatın yaşamla yakınlaşmasıyla koşullanmıştır. Puşkin, Lermontov, Gogol'ün çalışmaları, "doğal okul" un gelişiminin ve başarılarının yolunu açtı. Ünlü Eleştirmen 19. yüzyılda Apollon Grigoriev, "doğal okul"un kökenlerini Puşkin ve Gogol'ün halk hayatı. Gerçekliğin eleştirel görüntüsü, Rus yazarların ana hedefi haline gelir. "Ölü Canlar" materyali üzerine Belinsky, "doğal okul" estetiğinin ana hükümlerini formüle etti. Rus edebiyatının gelişim yolunu, yaşamın sosyal yönünün bir yansıması, analiz "ruhu" ile eleştiri "ruhu" nun bir kombinasyonu olarak özetledi. Belinsky'nin ideolojik bir ilham kaynağı olarak faaliyeti, Gogol'ün yolunu izleyen yazarlara mümkün olan her türlü desteği sağlamaya yönelikti. Belinsky, yeteneklerinin özelliklerini hemen tanımlayan Herzen, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky'nin edebiyatındaki görünümünü memnuniyetle karşıladı. Belinsky, Koltsov, Grebenok, Dahl, Kudryavtsev, Kokarev'i destekledi ve çalışmalarında "doğal okulun" zaferini ve değerlerini gördü. Bu yazarların eserleri, 19. yüzyılın ikinci yarısında Rus edebiyatının gelişiminde tam bir dönem oluşturmuştur, ancak kökenleri 19. yüzyılın 40'lı yıllarına kadar uzanmaktadır. Bu yazarlar ilk eserlerini Yurtiçi Notlar dergisinde yayınladılar. "Doğal okul"u oluşturdular. Yoksullara karşı şefkat ve merhamet aşağılanmış kişi ifşa ruhsal dünya küçük adam(köylüler, küçük memurlar), serflik karşıtı ve soylu karşıtı motifler, “doğal okul” un temel özellikleridir. 40'lı yıllarda şiir, hayatla yakınlaşmaya doğru ilk adımlarını atıyor. Nekrasov, fakir ve aşağılanmış insanlar hakkında şiirlerle "doğal okul" ruhuyla konuşuyor. "Doğal okul" terimi, Fadel Bulgarin tarafından Gogol okulunun yazarlarını aşağılamak için ortaya atılmıştır. Belinsky bu terimi aldı ve yazarlara gerçekçilik verdi. "Doğal okulun" etkisi son yıllarda hissedildi.

1840-1849 (2 aşama: 1840'tan 1846'ya - Belinsky "Yurtiçi Notlar" dergisinden ayrılana kadar ve 1846'dan 1849'a kadar)

19. yüzyılın 60'larında edebi ve sosyal hareketler.

I. Nicholas'ın saltanatı bürokrasi ile karakterizedir.

Nikitenko, Gogol'ün Moskova sansürcüleri tarafından reddedilmesi üzerine Gogol'un Ölü Canlar'ı yayınlamasına yardım etti.

1848-1855 - kasvetli yedi yıl

I. Nicholas 1855'te öldü

İskender II saltanatının ilk dönemine "Liberal Bahar" denir. Toplum iyimserliğe kapılır, Puşkin ve Gogol hakkında edebiyat geliştirmenin yolları hakkında bir tartışma çıkar.

3 akım: liberal demokrasi ve liberal aristokrasi (toprak ağası sınıfı), devrimci demokrasi.

Çık - chernozem olmayan topraklarda

Corvee - köylüler toprak sahibi için çalışıyor

edebiyatın gelişimi

19. yüzyılın 60'ları - sanatsal bilincin kesin demokratikleşmesi. Pathos'un kendisi bu yıllarda niteliksel olarak değişir. "Kim suçlanacak?" Sorusundan literatür "ne yapmalı?" Sorusunu ele alır.

Toplumsal hayatın karmaşıklaşmasıyla birlikte siyasal mücadelenin büyümesiyle farklılaşma meydana gelir.

Puşkin'in sanatsal evreninin benzersiz olduğu ortaya çıktı. Edebiyatta daha keskin bir uzmanlaşma var. Tolstoy, Savaş ve Barış'ın yaratıcısı olarak edebiyata girdi. Ostrovsky dramaturjide gerçekleştirilir. Şair, söz yazarı, destansı, gerçekçi, kısa öyküler, dramalar, nesir şiirlerin yazarı Ivan Sergeevich Turgenev, Puşkin'in evrenini kurtarmaya çalıştı, ancak Turgenev psikolojik analizi sınırlamak zorunda kaldı.

"Küçük adama" dikkat

Neredeyse her zaman unutulmuş, aşağılanmış insanlar başkalarının özel ilgisini çekmezler. Hayatları, küçük sevinçleri ve büyük dertleri herkese önemsiz, dikkate değer değildi. Çağ, böyle insanlar ve onlara karşı böyle bir tavır üretti. Acımasız zaman ve kraliyet adaletsizliği, "küçük insanları" kendi içlerine çekilmeye, o dönemin acı verici sorunlarıyla acı çeken ruhlarına tamamen girmeye zorladı, algılanamaz bir hayat yaşadılar ve aynı zamanda fark edilmeden ölüyorlardı. Ama tam da bu tür insanlar bazen, koşulların iradesiyle, ruhun çığlığına itaat ederek, onlara karşı savaşmaya başladılar. dünyanın güçlüsü bu, adalete başvurmak, paçavra olmaktan çıktı. Bu nedenle, sonuçta hayatlarıyla ilgilenmeye başladılar, yazarlar yavaş yavaş eserlerindeki bazı sahneleri tam da bu tür insanlara, hayatlarına adamaya başladılar. Her çalışma ile “alt” sınıftaki insanların hayatı daha net ve daha doğru bir şekilde gösterildi. küçük yetkililer, istasyon şefleri, kendi iradeleri dışında çıldıran "küçük insanlar", parlak salonların dünyasını çevreleyen gölgelerden çıkmaya başladı.

Karamzin, "küçük insanlar" hakkında devasa bir edebiyat döngüsünün temelini attı, şimdiye kadar bilinmeyen bu konuya ilk adımı attı. Gogol, Dostoyevski ve diğerleri gibi geleceğin klasiklerinin yolunu açan oydu.

Kitaplarında okuyucular için "küçük adamı" diriltmek yazarlara çok çaba sarf etti. Klasiklerin gelenekleri, Rus edebiyatının titanları, kentsel nesir yazarları, totaliterliğin baskı yıllarında köyün kaderi hakkında yazanlar ve bize kamplar dünyasından bahsedenler tarafından sürdürüldü. Düzinelerce vardı. Yirminci yüzyılın "küçük adamının" kaderi hakkındaki literatürün ne kadar büyük bir kapsama ulaştığını anlamak için birkaçının adından bahsetmek yeterli: Solzhenitsyn, Trifonov, Tvardovsky, Vysotsky.

"Doğal okul"dan bahsetmişken, yeni aşamanın benzersizliğini açıklayan teorik önermelerin yaşayan edebi süreçle bir tutulamayacağı akılda tutulmalıdır. Edebiyat her zaman, temelinde oluşturulan teorinin çerçevesinden "daha geniştir". İÇİNDE sanatsal yöntem"Doğal ekol", kuramın kendi ölçütlerini empoze etme arzusundan çok, edebi süreci belli bir yöne yönlendirme arzusunu yansıtıyordu. Ve yine de 1840'ların - 1850'lerin başlarının edebi sürecinin gerçekleri. varlığını doğrulamak gerçekliği tasvir etme ilkelerinin sanatsal ortaklığı, eserlerin problemlerinde, üslup özelliklerinde ifade edilir.

Edebiyat biliminde bu aşamanın bir aşama olduğu genel olarak kabul edilmektedir. kritik düşünce gerçeklik, ilkelerin oluşum dönemi eleştirel gerçekçilik. Biri Devam eden olaylar Yöntemin özgünlüğüyle ilgili soru, yeni bir sanatsal düşünce türünün - gerçekçiliğin - bir yandan romantizmle, diğer yandan natüralizmle ilişkisi sorunudur.

1840'ların gerçekçiliğinin, "doğal okul" gerçekçiliğinin, kendisini selefi olan romantizmden polemiksel olarak sınırlayarak başladığı genel olarak kabul edilir. Bununla birlikte, teoride tartışma (Belinsky buna çok dikkat etti) bir şeydir ve sanatsal bir biçim alan tartışma başka bir şeydir, çünkü tartışma ancak anlaşmazlık konusunda ortak bir çıkar olduğunda ortaya çıkabilir. Romantikler ve realistler arasında böylesine ortak bir ilgi, kahraman ile çevre arasındaki çatışmanın doğası sorunuydu.

Romantikler, bireyin çevreye, "kalabalığa" direnme hakkını savundu ve bu hakkı, bir kişinin kendini gerçekleştirme biçimi olarak protesto kutsallığıyla motive etti. Puşkin'in romantik şiirleri, Lermontov'un yazdığı "Demon" ve "Mtsyri" kahramanları bunlardır. Ama sonuçta, 1840'ların - 1850'lerin başlarının eserlerinin kahramanları. bize sun çeşitli formlar romantik protesto Bu kahramanlar, istisnai durumlarda hareket eden romantizmin müstesna şahsiyetleri değil, onları doğuran ve yetiştiren çevrenin kahramanlarıdır. "Doğal okul" yazarları keşfetmeye başlar tarihsel modelçevrenin iç ayrışması, gerçekçiliğin en önemli başarısı haline gelen iç çatışması. Bu çatışmanın incelenmesinin sanatsal biçimleri, Dostoyevski'nin "Zavallı İnsanlar", Herzen'in "Kim Suçlayacak", Goncharov'un "Sıradan Bir Hikaye", Turgenev'in "Bir Avcının Notları" gibi eserlerde sunulmaktadır. Bu kreasyonlarda tüm yelpazeyi bulacağız Ahlaki meseleler yeni dönem edebiyatı. Modern gerçekliğin analizi, "Yoksul İnsanlar" da, aşağılanmış ve hakarete uğramış bir bilincin itirafı biçiminde somutlaştırılmıştır, ancak bu, tümünü içerir. Dünya ve ona gerçek bir olumsuz değerlendirme vermek. Herzen'in hikayesi "Kim suçlanacak?" sorunu okuyucuya sunar ekstra kişi"1840'lar ve aynı ortamın neden böyle oluştuğu sorusunu gündeme getiriyor. farklı huylar, Krucifersky ve Beltov gibi. Goncharov'un aynı adlı romanında anlattığı, gerçek dünyayla çarpışmada romantik idealizmin çöküşünün olağan hikayesi, ironik bir karakterizasyonu birleştiriyor. romantik ilişki gerçekliğe ve romantik bir ideale duyulan özlem, insandaki tamamen insanın tezahürü için.

Turgenev'in Bir Avcının Notları'nda, kahraman ile çevre arasındaki çatışma, yazar-anlatıcının bakış açısıyla birleştirilen bir deneme ve öykü döngüsünde yakalanır. Khory ve Kalinich idilinin yerini Ahududu Suyu, Biryuk ve Arinushka'daki bir halk trajedisinin resmi alıyor.

Turgenev'in "Bir Avcının Notları" ile Grigoroviç'in "Köy"ü Rus edebiyatına giriyor. yeni Konu- artık yazarlar tarafından kahramana karşı homojen bir kitle olarak algılanmayan Rus köylülüğünün teması: bu ortamda hem Turgenev hem de Grigorovich ve bir süre sonra Saltykov-Shchedrin, bundan daha az ilginç olmayan yüzler ve kaderler görecekler. romantik bir karakter figürü.

Dolayısıyla, yeni Rus edebiyatının kahramanlarının romantik dünya görüşü, gördüğümüz gibi, yeni edebi düşüncenin en önemli özelliklerinden biridir. Aynı zamanda, romantik başlangıcın farklı bir koordinat sistemine dahil olduğu ortaya çıkıyor: sosyal çalışmada, tarihi kökler insan ve çevre arasındaki ahlaki çatışma.

1840'larda gerçekçiliğin oluşumunda romantizmle birlikte önemli bir rol oynar. oynadı natüralizm. Açıkça bilinçli bir programa sahip bir akım olarak natüralizm, 19. yüzyılın ikinci yarısında, ancak daha 1840'larda ortaya çıktı. birçok Rus yazarın - V. I. Dahl, A. V. Druzhinin, Ya. P. Butkov, I. I. Panaev - çalışmaları, esas olarak "fizyolojik" deneme türünde bu yönde gelişti. Örneğin Dal, etnografik malzemelerine sanatsal bir biçim verme önerisi üzerine A. Melnikov'a (Pechersky) yanıt verdi: "Sanat benim işim değil." Böylece Dahl, izlenimler yığınından rastgele değil, doğal olarak seçim yaparak genelleme yeteneğinin olmadığını kabul etti. Rus "fizyolojisinin" kahramanları - organ öğütücüler, hademeler, küçük memurlar - okuyucuyu hayatın "köşelerinde" yaşayanların yaşamı ve gelenekleriyle tanıştırarak çevrenin insan psikolojisi üzerindeki etkisini, ahlaki bakış açısını gösterdi. Bu bakımdan "fizyoloji", gerçekçiliğin böylesine önemli bir özelliğinin gelişmesinde bir aşama olarak kabul edilebilir. yazıyor, genelleştirme özelliklerine sahip tipikleştirici bir açıklama biçimlerinin geliştirilmesi. Çarşamba "fizyologların" kaleminden çıktı özelleştirilmiş kalıplar(bu sadece "mantar yerine küçük kafalı yeşil yarım şam" görüntüsüne değer - Nekrasov'un "Petersburg Köşeleri" nde insan görünümünü kaybeden bir kişi için bir metafor), ancak bunlar bireysel doğallığın tezahürü:Çevre, bir insanı kişiliksizleştirir, onu insanlık onurundan mahrum eder.

Natüralizm 1840'lar E. Zola'nın daha sonra teşvik ettiği natüralizmden farklı: "Ben, Balzac gibi, insan yaşamının yapısının ne olması gerektiğine karar vermek, politikacı, filozof, ahlakçı olmak istemiyorum. siyasi sistem, istemiyorum Herhangi bir siyaseti veya dini savunun. Çizdiğim resim, bir gerçeklik parçasının olduğu gibi basit bir analizidir."

Bununla birlikte, bu geleneğin kökeninde, "artık rütbe elektriğinin eylemi aşktan daha güçlü bir şekilde birbirine bağladığını" kanıtlayan Gogol'un eseri vardır. "Baş Müfettiş" ve "Ölü Canlar" ın "sevgisiz" olay örgüsünü veya tüm aksiyonun "rütbenin elektriği" üzerine inşa edildiği ölümsüz hikaye "Burun" u hatırlayalım. Bunlar gogol gelenekleri daha sonra en eksiksiz şekilde Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" nde tezahür etti.

Natüralizmin unsurları, geç XVIII'nin edebi sürecinin özgünlüğünü belirledi - erken XIX c., M. D. Chulkov'un romanına yansıtılmıştır " güzel aşçı", "Rus Zhilblaze" V. T. Narezhny, masallar A. E. Izmailov, hikayeler M. P. Pogodin. Bu çağda geleneksel olarak natüralizm olarak adlandırılan şey, demokratik alt sınıfların özbilincinin bir ifade biçimiydi. romantizm öncesi rekabet ve romantizm, ancak 1840'larda Rus edebiyatının demokratikleşme sürecinde etkisi oldu.

Yani, 19. yüzyılın başından beri Rusya'da gerçekçilik. Puşkin, Lermontov, Gogol'ün eserlerinde gelişir, ancak ancak yüzyılın ortalarında Turgenev, Nekrasov, Ostrovsky, Goncharov, Saltykov-Shchedrin'in eserlerinde klasik bir bitmiş form kazanır. 1840'lar-1850'lerin gerçekçiliği 1830'ların geleneklerini birbirine bağlamada belirleyici bir rol oynayacaktı. 1860'ların yeniliği ile.

1830'larda edebiyat gerçekçi tipleştirmenin temellerini attı, ancak çeşitli türlerdeki tezahürü heterojendi: Lermontov'un şiiri romantik kaldı, Puşkin'in Bronz Süvari'si romantik antitez temelinde inşa edildi. "Eugene Onegin" de gündelik gerçekçiliğe bir dönüş yalnızca ana hatlarıyla belirtilir, ancak "Kaptanın Kızı" nda yeni bir sanatsal düşüncenin özellikleri açıkça ortaya çıktı. Hikâye ve hikâye, sosyal hayatın “mekanizmasını” kavramak için insan ve çevre arasındaki bağlantıları tasvir etme yeteneklerini hâlâ göstermek zorundaydı. "Doğal okul" gerçekçiliğinde, gerçekçiliğin öz-bilgisi şu şekilde yer alır: edebi yön.

Bu fenomeni sistemde temsil etmek için, sınıflandırmasına yönelik çeşitli yaklaşımlar önerilmiştir. Dolayısıyla A. G. Zeitlin, 1840-1850'lerin gerçekçiliğinde ayrım yapar. iki akım: Grigorovich, Goncharov, Turgenev, Dostoyevski'nin çalışmalarına atıfta bulunduğu sosyo-psikolojik ve Herzen, Shchedrin, Nekrasov'un eserlerinde ifade edilen sosyo-politik. V. V. Vinogradov ve A. I. Beletsky, Gogol ("Palto") ve Dostoyevski'nin ("Yoksul İnsanlar") çalışmalarını duygusal natüralizmin gelişiminde tamamen bağımsız bir çizgi olarak değerlendiriyor. Böyle bir sonucun temeli nesnel bir gerçekliktir: Gogol ve ondan sonra Dostoyevski gerçekten de gelişmeye yeni bir vurgu getiriyor. geleneksel tema"küçük insan. Bu kişinin dış varlığının yetersizliği ile kahramanın içsel deneyimlerinin derinliği arasındaki zıtlık üzerine, birçok eserin çatışması inşa edilmiştir.

"Doğal okul" un varlığının ne tüzükle ne de örgütsel olarak sabitlenmemiş olmasına ve fikirlerinin farklı ifadeler almasına rağmen, yeni edebi akımın ana özellikleri şu şekilde ifade edildi:

• - gerçeklik imajının eleştirel dokunuşları;
• - demokraside bulunan yeni bir sosyal ideal arayışı;
• - bir ulusal öz-bilinç biçimi olarak milliyet.

Doğal okul 19. yüzyılda var olan, art arda N.V. Gogol'un çalışmalarıyla ilişkilendirilen ve sanatsal ilkelerini geliştiren Rus gerçekçiliği türünün belirlenmesi. Doğal okul, I.A. Goncharov, N.A. Nekrasov, I.S.Turgenev, F.M.Dostoevsky, A.I.Herzen, D.V.Grigorovich, V.I. doğal okul, V. N. Maikov, A. N. Pleshcheev ve diğer doğal okullar, "Yurtiçi Notlar" ve daha sonra "Çağdaş" dergileri etrafında gruplandı. "Petersburg Fizyolojisi" (bölüm 12, 1845) ve "Petersburg Koleksiyonu" (1846) koleksiyonları onun için bir program oldu. En son baskıyla bağlantılı olarak, doğal okulun adı ortaya çıktı: F.V. Belinsky, Maikov ve diğerleri bu tanımı aldılar ve onu olumlu içerikle doldurdular.

En açık şekilde yenilik sanatsal ilkeler doğal okul "fizyolojik denemelerde" ifade edildi - belirli sosyal türlerin ("toprak sahibinin, köylünün, memurun fizyolojisi"), bunların belirli farklılıklarının ("fizyolojisi" St. Petersburg yetkilisinin, Moskova) son derece doğru bir şekilde kaydedilmesini amaçlayan çalışmalar. resmi), sosyal, profesyonel ve ev içi özellikler, alışkanlıklar, çekicilikler vb. Belgeleme, kesin ayrıntılar için çabalayarak, istatistiksel ve etnografik verileri kullanarak ve bazen karakter tipolojisine biyolojik vurgular ekleyerek, "fizyolojik deneme" o dönemde mecazi ve bilimsel bilincin belirli bir yakınsama eğilimini ifade ediyordu ve Fransız edebiyatı("Fizyoloji" O. de Balzac, Jules Janin ve diğerleri), gerçekçiliğin konumunun genişlemesine katkıda bulundu. Aynı zamanda, doğal ekolü "fizyoloji"ye indirgemek yasa dışıdır, çünkü diğer türleri -roman, öykü- onların üzerine çıkmıştır. "Romantik" ve "gerçekçi" arasındaki çatışmanın ifadesini bulduğu yer doğal ekolün romanlarında ve kısa öykülerindeydi ("Sıradan Tarih", 1847, Goncharova; kısmen "Kim suçlanacak?", 1845-46, Herzen; “Çelişkiler”, 1847 ve “Karmakarışık Bir Vaka”, 1848, M.E. Saltykov-Shchedrin), karşı konulamaz bir etki yaşayan bir karakterin evrimi ortaya çıktı sosyal çevre. İlginiz ile gizli nedenler karakterin davranışı, toplumun bir sosyal bütün olarak işleyişinin yasalarına göre, doğal okul, Belinsky'nin Gogol ve C romanlarını karşılaştırırken not ettiği 1840'ların Batı Avrupa gerçekçiliğine de yakın çıktı. Dickens: “Romanın içeriği sanatsal bir analizdir. modern toplum, alışkanlık ve bilinçsizlikle ondan gizlenen o görünmez temellerinin ifşası ”(Belinsky V.G. komple koleksiyon eserler: 13 ciltte, Cilt 10. Sayfa 106).

Doğal okul, tam anlamıyla bu kavramın - "okul" - ve bazen çağdaşlara nasıl göründüğünün önerdiği böyle bir birliği temsil etmez. Okul ile, kural olarak, bir dizi edebi fenomen kastedilmektedir. yüksek derece ortaklık - ortak bir temaya, stile, dile kadar. Doğal ekolün yazarları arasında böyle bir ortak nokta bulmak pek mümkün değil. Fakat, genel olarak "Tabii Mektep" kavramından vazgeçmek hukuka aykırıdır., çünkü nesnel bir fenomen dizisine karşılık gelir. Doğal okul sadece perspektifte anlaşılabilir. edebi evrim ilk Rus realistlerinin başarılarının ve keşiflerinin geliştirilmesi ve bazen düzeltilmesi olarak. Önce Dostoyevski ve daha sonra altmışların yazarları tarafından doğa okulunun felsefesinin ve poetikasının üstesinden gelinmesi, ana hükümlerinin eleştirisiyle ve bununla bağlantılı olarak insan psikolojisinde derinleşme, girişimlerin çürütülmesiyle başladı. insan faaliyetinin ve özbilincin rolünü mümkün olan her şekilde vurgulayarak, karakteri ölümcül bir şekilde koşullara tabi kılmak .

doğal okul

doğal okul

DOĞAL OKUL - F. Bulgarin tarafından 40'ların Rus edebiyat gençliğine atılan aşağılayıcı bir takma ad. ve sonra zaten herhangi bir kınanacak çağrışım olmaksızın o zamanın eleştirisine kök saldı (örneğin, bkz. Belinsky V., 1846'da Rus edebiyatına bir bakış). Toprak ağası çiftliklerinin burjuvalaşma sürecinin gelişmesiyle birlikte, feodal sistem ile kapitalist unsurların büyümesi arasındaki çelişkilerin giderek şiddetlendiği bir çağda ortaya çıkan sözde. N.ş. tüm toplumsal heterojenliğine ve tutarsızlığına rağmen, farklı sınıf gruplarında farklı şekillerde kendini gösteren liberal ve demokratik duyguların büyümesini yansıtıyordu.
N.ş. terimin o genişletilmiş uygulamasında, 40'lı yıllarda kullanıldığı şekliyle, tek bir yönü ifade etmeyen, büyük ölçüde koşullu bir kavramdır. K N. sh. Turgenev ve Dostoyevski, Grigorovich ve Goncharov, Nekrasov ve Panaev, vb. gibi heterojen yazarlar. ortak özellikler, yazarın N. sh.'ye ait olduğu düşünüldüğünde, şunlardı: birden fazla yakalayan sosyal açıdan önemli konular. geniş daire sosyal gözlem çemberinden bile (genellikle toplumun "alt" katmanlarında), sosyal gerçekliğe eleştirel bir tutum, gerçekliğin süslenmesine karşı savaşan sanatsal ifadenin gerçekçiliği, kendi içinde estetizm, romantik retorik. Belinsky, tartışarak N. sh.'nin gerçekçiliğini vurguluyor en önemli özellik"doğru", "yanlış" görüntü değil; "edebiyatımız ... retorikten doğal, doğal olmaya çabaladı" dedi. Belinsky, "sanat için sanat"ın kendi içindeki amacına karşı çıkarak, "zamanımızda sanat ve edebiyat, her zamankinden daha fazla, toplumsal sorunlar." Gerçekçilik N. sh. Belinsky demokratik yorumunda. N.ş. ideal, kurgusal kahramanlara değil - "kuralların hoş istisnalarına" değil, "kalabalık" a, "kitleye", sıradan insanlara ve çoğu zaman "düşük rütbeli" insanlara atıfta bulunur. 40'lı yıllarda yaygın. her türden "fizyolojik" deneme, yalnızca dışsal, gündelik, yüzeysel bir yansımada olsa bile, farklı, asil olmayan bir yaşamın yansımasına yönelik bu ihtiyacı karşıladı. Chernyshevsky, "Gogol dönemi edebiyatı" nın en temel ve temel özelliği olarak gerçekliğe karşı eleştirel, "olumsuz" tavrını özellikle keskin bir şekilde vurguluyor - "Gogol dönemi edebiyatı" burada aynı N. sh için başka bir isim: o Ölü Canlar, "Denetçi", "Palto" kitabının yazarı Gogol'a - ata N. sh. Belinsky ve bir dizi başka eleştirmen. Gerçekten de, N. sh. olarak sınıflandırılan birçok yazar, Gogol'ün çalışmalarının çeşitli yönlerinin güçlü etkisini deneyimlemiştir. "Alçak Rus gerçekliği" üzerine istisnai hiciv gücü, "küçük adam" sorununu formüle etmedeki keskinliği, "yaşamın sıradan temel çekişmelerini" tasvir etme yeteneği işte böyledir. Gogol'a ek olarak, N. sh. Batı Avrupa küçük-burjuva ve burjuva edebiyatının Dickens, Balzac, George Sand gibi temsilcileri.
Gerçekliğin sosyal yorumunun yeniliği, bu grupların her biri için farklı olsa da, N. sh'den nefret edilmesine yol açtı. yazarlara N. sh. "Kirli insan".
N. sh'nin çağdaş eleştirisi açısından. Bu yüzden. varış yukarıda bahsedilen tarafından birleştirilmiş tek bir gruptu ortak özellikler. Bununla birlikte, bu özelliklerin spesifik sosyo-sanatsal ifadesi ve dolayısıyla tezahürlerinin tutarlılık derecesi ve rahatlama derecesi o kadar farklıydı ki N. sh. bir bütün olarak bir kongre olduğu ortaya çıkıyor. İçinde yer alan yazarlar arasında üç akımı ayırt etmek gerekir.
Liberal, sermayeci soylular ve ona bitişik sosyal tabaka tarafından temsil edilen ilki, yüzeysel ve temkinli bir gerçeklik eleştirisi niteliği ile ayırt edildi: bu, asil gerçekliğin belirli yönleriyle ilgili olarak ya zararsız bir ironi ya da güzel yürekli, çekici iyi hisler ve serfliğe karşı asil sınırlı protesto. Bu grubun sosyal gözlem yelpazesi geniş ve tanıdık değildir. Hala malikane ile sınırlıdır. Temel haber, köylü türlerinin, yaşamlarının ayrıntılı bir görüntüsüdür. Bu akımın yazarları N. sh. (Turgenev, Grigorovich, I. I. Panaev) genellikle mülkü ve sakinlerini ya bir şiirde (“Ev Sahibi”, Turgenev’in Parasha'sı vb.) Veya psikolojik bir hikayede (I. I. Panaev'in eserleri) hafif alay tonlamalarıyla tasvir eder. Denemeler ve öyküler tarafından özel bir yer işgal edildi. köylü hayatı("Köy" ve "Anton Goremyk", Grigorovich, "Bir Avcının Notları", Turgenev), köylünün asil duygusal "acımasından", köylü tiplerinin hümanist tatlandırmasından ve kırsalın estetik imajından arınmış olmasa da doğa. Bu grubun yazarlarının çalışmalarındaki gerçekçilik, asil gerçekçiliktir, çevredeki gerçekliğin kötülüklerini inkar etmede keskinlik ve cesaretten yoksun, hayatı estetikleştirme, çelişkilerini düzeltme arzusuyla enfekte. Bu grubun yazarları, 20-30'ların liberal-eşraf edebiyatı çizgisini sürdürüyor. sadece yeni bir aşamada ve sosyo-sanatsal anlamda niteliksel olarak yeni hiçbir şey getirmiyorlar. Bu, kendi gelişmiş grubu tarafından temsil edilen yönetici sınıfın edebiyatıdır ve yeni olguları hesaba katar. sosyal hayat ve mevcut sisteme değişiklikler getirerek bunlara uyum sağlamaya çalışmak.
N. sh'nin başka bir kursu. esasen 40'ların kentsel darkafalılığına dayanıyordu, bir yandan hala inatçı serflik, diğer yandan da büyüyen endüstriyel kapitalizm tarafından ihlal ediliyordu. Burada belirli bir rol, bir dizi psikolojik roman ve kısa öykünün (Poor People, The Double, vb.) Yazarı F. Dostoyevski'ye aitti. Bu eğilimin yazarlarının çalışmaları, şüphesiz, burada sanatsal tasvirin ana nesnesi haline gelen çok daha fazla özgünlük, sosyal sorunların yeniliği, tasvir ettikleri dünyanın yeniliği - küçük bürokrasi, kentsel darkafalılık vb. "Düşük" gerçekliğe dönüşen toplumsal yönelimli gerçekçilik, toplumsal gerçekliğin belirli yönlerinin reddi, yönetici sınıfın edebiyatına karşı niteliksel olarak yeni bir "orijinal" N.sh edebiyatının bu özellikleri verilmiş gibi görünüyor. örneğin N. sh.'nin bu eğiliminin eserlerinde. Dostoyevski'nin "Yoksul İnsanlar"ında. Ancak bu aşamada, bu grubun literatürü, genişlememiş bir biçimde, onu etkiden ve ittifaktan çıkarmayan çelişkileri içeriyordu. İktidar sınıfı: mevcut gerçeklikle kararlı ve tutarlı bir mücadele yerine, duygusal hümanizm, alçakgönüllülük, daha sonra - din ve gericilikle ittifak içerir; sosyal hayatın temel yönlerini tasvir etmek yerine - insan ruhunun kaosa ve karmaşasına doğru derinleşme.
N. sh.'deki yalnızca üçüncü akım, sözde ile temsil edilir. Devrimci köylü demokrasisinin ideologları olan "raznochintsy", çalışmalarında çağdaşları (Belinsky) tarafından N. sh adıyla ilişkilendirilen to-çavdar eğilimlerinin en açık ifadesini veriyor. ve asil estetiğe karşı çıktı. Bu eğilimler kendilerini en eksiksiz ve en keskin şekilde Nekrasov'da gösterdi (şehir hikayeleri, denemeler - "Petersburg köşeleri" vb. - özellikle serflik karşıtı şiirler). Serf soylularına, kentsel gerçekliğin karanlık köşelerine karşı yakıcı, kırbaçlı bir protesto, basit bir görüntüsü zenginlere ve iyi beslenmişlere, "düşük" sınıflardan kahramanlara karşı keskin bir suçlama, gerçekliğin içinin acımasızca teşhiri ve eserlerinin imgelerinde ve üslubunda tezahür eden asil kültürün estetik süslemelerinin silinmesi, Nekrasov'u çağdaşların N. sh adıyla ilişkilendirdiği ideolojik ve sanatsal özelliklerin gerçek bir temsilcisi yapıyor. Herzen (“Kim suçlanacak?”), Saltykov (“Karmakarışık Bir Vaka”) aynı gruba atfedilmelidir, ancak grubun tipik eğilimleri onlarda Nekrasov'dakinden daha az belirgindir ve kendilerini bütünüyle ortaya çıkaracaktır. Daha sonra.
Bu yüzden. varış sözde N. sh'nin rengarenk bir konglomerasında. farklı ve bazı durumlarda düşmanca sınıf akımları görmek gerekir. 40'larda. anlaşmazlıklar henüz sınıra kadar keskinleşmedi. adı altında birleşen yazarların kendileri, onları bölen çelişkilerin tüm derinliğini tam olarak anlamadılar. Bu nedenle, örneğin, Cmt. N. sh.'nin karakteristik belgelerinden biri olan "Petersburg Fizyolojisi", Nekrasov, Iv. Panaev, Grigorovich, Dal. Nekrasov'un kentsel denemeleri ve öykülerinin çağdaşlarının zihinlerinde Dostoyevski'nin bürokratik öyküleriyle yakınlaşmasının nedeni budur. 60'larda. olarak sınıflandırılan yazarlar arasındaki sınıf ayrımı keskin bir şekilde ağırlaşacaktır. Turgenev, Nekrasov ve Chernyshevsky tarafından Sovremennik ile ilgili olarak tavizsiz bir pozisyon alacak ve kapitalizmin "Prusya" gelişme yolunun bir sanatçı-ideoloğu olarak tanımlanacak. Dostoyevski, hakim düzeni koruyan kampta kalacaktır (gerçi demokratik protesto 1940'larda Dostoyevski'nin de özelliğiydi, örneğin Poor Folk'ta ve bu bakımdan Nekrasov'la bağları vardı). Ve son olarak, çalışmaları 60'ların raznochintsy'sinin devrimci kısmının geniş bir edebi üretiminin yolunu açacak olan Nekrasov, Saltykov, Herzen, "Amerikan" kalkınma yolu için savaşan köylü demokrasisinin çıkarlarını yansıtacak. Köylü devrimi için Rus kapitalizmi.
Bu yüzden. varış çağdaşlar tarafından N. sh. kavramına dahil edilen bu akımların hepsinden, ideolojik ve sanatsal özelliklerinde asil edebiyata karşı çıkan ve gelişiminde yeni bir aşamayı ifade eden yeni akımların temsilcileri olarak eşit derecede haklı olarak söz edilemez. sosyal gerçeklik. N. sh'nin özellikleri. Belinsky ve Chernyshevsky tarafından feodal gerçekliğin reddi ve asil estetiğe karşı mücadele ile bağlantılı demokratik bir gerçeklik olarak verilen içerikte Nekrasov ve grubu en keskin şekilde sunulur. İlkelerin temsilcisi olarak adlandırılabilecek olan bu gruptur. yeni estetik Belinsky'nin eleştirisinde zaten ortaya konmuştur. Diğerleri ya mevcut sistemi desteklemeye gelir ya da Turgenev-Grigorovich grubu gibi, yeni bir aşamada da olsa, devrimci demokrasinin temsilcilerinin savaştığı o asil estetiğin ilkelerini somutlaştırır. Bu muhalefet daha sonra, 1960'larda, devrimci köylü demokrasisi edebiyatı soyluların kampına karşı keskin bir şekilde yükseldiğinde, tüm ikna ediciliğiyle kendini gösterecektir. Bkz. Rus Edebiyatı, 1940'lar bölümü. Kaynakça:
Chernyshevsky N. G., Rus edebiyatının Gogol dönemi üzerine denemeler (birkaç baskı); Cheshikhin-Vetrinsky, Kırklar, Sanat. "Rus Tarihi" içinde edebiyat XIX yüzyıl”, 2. bölüm, M., 1910; Belinsky V. G., Rus edebiyatına bir bakış 1847, “Komple koleksiyon. sochin. ”, S. A. Vengerov'un editörlüğünde, cilt XI, P., 1917; Kendi, "Moskvityanin" e Yanıt (Gogol'ün doğal okulu ile ilgili), age; Beletsky A., Dostoyevski ve 1846'da doğal okul, "Ukrayna'da Bilim", Kharkov, 1922, Sayı 4; Zeitlin A., Dostoyevski'nin Zavallı Bir Memurun Hikayesi, M., 1923; Vinogradov V., Rus natüralizminin evrimi, "Academia", L., 1928. Kararnameye ilişkin literatüre de bakınız. yazarların metninde.

edebiyat ansiklopedisi. - 11 tonda; M.: Komünist Akademinin yayınevi, Sovyet Ansiklopedisi, Kurgu. Düzenleyen V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

doğal okul

1840'larda ortaya çıkan atama. Rusya'da, N.V.'nin yaratıcı gelenekleriyle ilişkili edebi hareket. gogol ve estetiği V. G. Belinski. "Doğal okul" terimi ilk olarak F.V. Bulgarca genç yazarların çalışmalarının olumsuz, küçümseyen bir özelliği olarak, ancak daha sonra, anlamını polemik olarak yeniden düşünen ve okulun ana amacının "doğal", yani romantik değil, kesinlikle doğru bir tasvir olduğunu ilan eden V. G. Belinsky tarafından seçildi. gerçeklik.
Doğal bir okulun oluşumu, bir grup yazarın (N.A. Nekrasov, D.V. Grigoroviç, DIR-DİR. Turgenyev, yapay zeka Herzen, I.I. Panayev, E. P. Grebyonka, V. I. Dal) dergisinde Belinsky'nin ideolojik etkisi altında birleşti " Yerli notlar". Bir süre sonra, F.M. Dostoyevski ve ben. Saltykov-Shchedrin. Kısa süre sonra genç yazarlar, canlı gözlemleri, doğadan eskizleri - yaşam fizyolojisini temsil eden "fizyolojik denemelerden" oluşan "St. Petersburg Fizyolojisi" (1845) program koleksiyonlarını yayınladılar. büyük şehir, esas olarak St. Petersburg'daki işçilerin ve yoksulların hayatı (örneğin, D. V. Grigorovich'in "Petersburg Kapıcısı", V. I. Dahl'ın "Petersburg Organ Öğütücüleri", N. A. Nekrasov'un "Petersburg Köşeleri"). Denemeler, okuyucuların edebiyatın sınırlarını anlamalarını genişletti ve toplumu incelemenin tutarlı bir yöntemi haline gelen ve aynı zamanda sosyo-ekonomik önceliğin iddiasıyla bütüncül materyalist bir dünya görüşünü temsil eden sosyal tipleştirmenin ilk deneyimiydi. Bir kişinin hayatındaki ilişkiler. Koleksiyon, Belinsky'nin yaratıcılığı ve yaratıcılığı açıklayan bir makalesiyle açıldı. ideolojik ilkeler doğal okul. Eleştirmen kitle ihtiyacı hakkında yazdı gerçekçi edebiyat, "seyahatler, geziler, denemeler, hikayeler şeklinde tanıtacak ve çeşitli parçalar sınırsız ve çeşitli Rusya…”. Belinsky'ye göre yazarlar sadece Rus gerçekliğini bilmemeli, aynı zamanda onu doğru bir şekilde anlamalı, "sadece gözlemlemekle kalmayıp aynı zamanda yargılamalıdır." Yeni derneğin başarısı, öne çıkan "Petersburg Koleksiyonu" (1846) ile pekiştirildi. tür çeşitliliği, sanatsal açıdan daha önemli şeyler içeriyordu ve yeni edebi yeteneklerin okuyucularına bir tür sunum görevi gördü: F. M. Dostoyevski'nin ilk öyküsü "Yoksullar", Nekrasov'un köylüler hakkındaki ilk şiirleri, Herzen, Turgenev'in öyküleri vb. 1847, tabiat ekolünün organı dergi olur. Modern”, editörleri Nekrasov ve Panaev olan. Turgenev'in "Bir Avcının Notları", I. A. Gonçarova, "Suçlu kim?" Herzen, M.E.'nin “A Tangled Case” Saltykov-Shchedrin vb. 1847 Rus Edebiyatı." Kentli yoksulları betimlemekle sınırlı kalmayan doğa ekolünün pek çok yazarı, köyün betimlemesini de ele aldı. Bu konuyu ilk açan, okuyucular tarafından çok canlı bir şekilde algılanan "Köy" ve "Anton-Goremyka" öyküleriyle D. V. Grigorovich, ardından Turgenev'in "Bir Avcının Notları", N. A. Nekrasov'un köylü şiirleri, Herzen'in öyküleri geliyor.
Gogol'ün gerçekçiliğini destekleyen Belinsky, doğal okulun Gogol'ün hicivinde gömülü olan gerçekliğin eleştirel tasvir yöntemini eskisinden daha bilinçli bir şekilde kullandığını yazdı. Aynı zamanda, bu okulun "edebiyatımızın tüm geçmiş gelişiminin sonucu ve toplumumuzun modern ihtiyaçlarına bir yanıt olduğunu" kaydetti. 1848'de Belinsky, doğal okulun Rusça'da lider bir konuma sahip olduğunu zaten savundu. edebiyat.
Gerçekler, doğruluk ve güvenilirlik arzusu, olay örgüsünün yeni ilkelerini ortaya koydu - kısa öyküler değil, denemeler. 1840'larda popüler türler. denemeler, anılar, geziler, hikayeler, sosyal ve sosyal ve psikolojik hikayeler haline gelir. Sosyo-psikolojik roman da önemli bir yer işgal etmeye başlıyor (tamamen doğal okula ait olan ilki, "Kim suçlanacak?" A. I. Herzen ve I. A. Goncharov'un "Sıradan Bir Hikaye" dir). ikinci yarı. 19. yüzyıl Rusça'nın görkemini önceden belirledi. gerçekçi nesir. Aynı zamanda, doğal okulun ilkeleri şiire (N. A. Nekrasov, N. P. Ogaryov'un şiirleri, I. S. Turgenev'in şiirleri) ve dramaya (I. S. Turgenev) aktarılır. Edebiyatın dili, gazetelerin, gazeteciliğin ve profesyonellik ve yazarlar tarafından yaygın olarak kullanılması nedeniyle azalmaktadır. yöresel ve diyalektizmler.
Doğal okul çok çeşitli eleştirilere maruz kaldı: "aşağı insanlara" bağımlı olmakla, "pis" olmakla, siyasi güvenilmezlikle (Bulgarca), hayata tek taraflı olumsuz bir yaklaşımla, dünyayı taklit etmekle suçlandı. son Fransız edebiyatı.
İkinci kattan. 1850'ler Bir zamanlar derneğin çekirdeğini oluşturan veya yavaş yavaş oynamayı bırakan yazarlar nedeniyle, "doğal okul" kavramı edebi kullanımdan yavaş yavaş kayboluyor. Önemli rol V edebi süreç ya da sanatsal arayışlarında daha ileri giderek, her biri kendi yolunda, dünya resmini karmaşıklaştırıyor ve felsefi problemler onların erken eserler(F. M. Dostoyevski, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov, L. N. Tolstoy). Doğal ekol geleneklerinin doğrudan halefi olan Nekrasov, gerçekliğin eleştirel tasvirinde giderek daha radikal hale geliyor ve yavaş yavaş devrimci popülizm pozisyonlarına geçiyor. Bu nedenle, doğal okulun Rusça oluşumunun ilk aşaması olduğu söylenebilir. 19. yüzyıl gerçekçiliği

Edebiyat ve dil. Modern resimli ansiklopedi. - M.: Rosman. editörlüğünde Prof. Gorkina A.P. 2006 .

1940'ların Rus edebiyatında eleştirel gerçekçiliğin gelişiminin ilk aşamasının geleneksel adı. 19. yüzyıl İlk olarak F. V. Bulgarin tarafından N. V. Gogol'ün genç takipçilerinin çalışmalarının aşağılayıcı bir tanımında kullanılan "Doğal Okul" terimi (26 Ocak 1846 tarihli "Kuzey Arı" gazetesine bakın), edebiyat eleştirisinde V. G. Belinsky tarafından onaylandı. anlamını polemik olarak yeniden düşündü: "doğal", yani gerçekliğin sanatsız, kesinlikle doğru tasviri. Rus edebiyatının gerçekçiliğe doğru hareketini ifade eden edebi bir Gogol "okulunun" varlığı fikri daha önce Belinsky tarafından geliştirilmiştir ("Rus hikayesi ve Bay Gogol'ün hikayeleri üzerine" makale, 1835, vb. ); Natural School ve onun ayrıntılı bir açıklaması büyük işler"1846 Rus Edebiyatına Bir Bakış", "1847 Rus Edebiyatına Bir Bakış", "Bir Moskovalıya Cevap" (1847) adlı makalelerinde yer almaktadır. Edebi güçler koleksiyoncusunun olağanüstü rolü N. sh. ana yayınlarını derleyen ve yayınlayan N. A. Nekrasov tarafından canlandırıldı - almanak "St. Petersburg Fizyolojisi" (bölüm 1-2, 1845) ve "Petersburg Koleksiyonu" (1846).

Otechestvennye Zapiski ve Sovremennik dergileri, Doğa Okulu'nun basılı organları oldu.

Doğal Okul, kurgu türlerine ("fizyolojik bir deneme", bir hikaye, bir roman) baskın bir dikkat ile karakterize edilir. Gogol'ün ardından, Natural School yazarları bürokrasiyi hicivli alaylara maruz bıraktılar (örneğin, Nekrasov'un şiirlerinde), soyluların yaşamını ve geleneklerini tasvir ettiler ("Birinin notları). genç adam" A. I. Herzen, I. A. Goncharov ve diğerleri tarafından "Sıradan Tarih"), eleştirildi karanlık taraflar kentsel medeniyet (F. M. Dostoyevski'nin “Çifte”, Nekrasov, V. I. Dahl, Ya. M. E. Saltykov-Shchedrin ve diğerleri tarafından yazılan makaleler). A. S. Puşkin ve M. Yu Lermontov'dan. Doğal okul, “zamanın kahramanı” (“Kim suçlanacak?” Herzen, I. S. Turgenev'in “Gereksiz Bir Adamın Günlüğü” vb.), Bir kadının kurtuluşu (“Saksağan Hırsızı”) temalarını benimsedi. ” Herzen, “Polinka Saks”, A. V. Druzhinin vb.). N.ş. Rus edebiyatı için geleneksel olan temaları yenilikçi bir şekilde çözdü (örneğin, bir raznochinets “zamanın kahramanı” oldu: Turgenev'in “Andrei Kolosov”, Herzen'in “Doktor Krupov”, Nekrasov'un “Tikhon Trosnikov'un Hayatı ve Maceraları”) ve yenilerini ortaya koyun (bir serf köyünün yaşamının gerçek bir tasviri: Turgenev'in “Not avcısı”, D. V. Grigorovich'in “Köy” ve “Anton-Goremyk” vb.). Doğa Okulu yazarlarının "doğaya" sadık olma arzusunda çeşitli eğilimler pusuya yatmıştı. yaratıcı Gelişim- Gerçekçiliğe (Herzen, Nekrasov, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin) ve natüralizme (Dal, I. I. Panaev, Butkov, vb.). 40'larda. bu eğilimler, bazen bir yazarın (örneğin, Grigorovich) çalışmasında bile bir arada var olan net bir ayrım bulamadı. Geniş bir serflik karşıtı cephe temelinde mümkün hale gelen Natural School'da birçok yetenekli yazarın birleşmesi, okulun Rus eleştirel gerçekçilik edebiyatının oluşumunda ve gelişmesinde önemli bir rol oynamasına izin verdi. Doğal Okulun etkisi Rus görsel (P. A. Fedotov ve diğerleri), müzikal (A. S. Dargomyzhsky, M. P. Mussorgsky) sanatlarına da yansıdı.

Yeniyi aşağılamak için Bulgarin edebiyat okulu ilk kez aşağılayıcı bir şekilde ona "doğal" dedi. "Petersburg koleksiyonunu" açan "yoksul insanlar", yalnızca Belinsky'nin ortakları tarafından değil, rakipleri tarafından da Belinsky'nin liderliğinin en önemli ilkelerini hayata geçiren "doğal okul" için bir çalışma, bir program olarak algılandı. . demokratik yön 1840'ların edebiyatında, Gogol'ün gerçekçi ve sosyal açıdan eleştirel geleneklerini geliştirmek. Bu nedenle, Petersburg Koleksiyonu'nun yayınlanmasından hemen sonra ortaya çıkan Yoksul İnsanlar etrafındaki tartışmada, sadece Dostoyevski'nin romanının değerlendirilmesi değil, aynı zamanda "doğal okul" a yönelik tavır da söz konusuydu. Bu, 1846-1847'de roman etrafındaki mücadelenin aşırı acısını açıklıyor.

Bulgarin'in bildirisiyle aynı gün, Puppetry'nin "Illustration" adlı kitabında "Petersburg Koleksiyonu" hakkında alaycı bir eleştiri yayınlandı. Anonim bir eleştirmen "Poor Folks" hakkında şunları yazdı: "Romanın bir biçimi yok ve hepsi sıkıcı bir şekilde monoton ayrıntılara dayanıyor ve henüz deneyimleyemeyeceğimiz kadar can sıkıntısına neden oluyor." "Yoksul İnsanlar" ı "hiciv türü" olarak adlandıran ve 1840'ların edebiyatındaki başarısından duyduğu memnuniyetsizliği dile getiren eleştirmen, Ya. S. 59'un "Petersburg Zirveleri" ni tercih etti). "İllüstrasyon" dan dört gün sonra, "Kuzey Arı" da "Petersburg Koleksiyonu" (L.V. Brant) hakkında bir inceleme yayınlandı ve burada roman şöyle söylendi: "Modern Rusça'nın renksizliği arasında yeni bir yeteneğin ortaya çıkmasıyla ruhsal olarak sevinmek." edebiyat, Dostoyevski'nin romanını açgözlülükle okumaya başladık ve tüm okuyucularla birlikte ciddi bir hayal kırıklığına uğradık. Yeni yazarın romanının içeriği son derece karmaşık ve kapsamlıdır: Yoktan bir şiir, bir drama kurmaya karar verdi ve derin bir şey, son derece acıklı bir şey yaratma iddialarına rağmen ondan hiçbir şey çıkmadı. dış, yapay (ve becerikli olmayan) basitlik kisvesi. Eleştirmen, romanın başarısızlığının suçunu Belinsky'ye ve onun etkisine yükledi: "... yeni yazarın tamamen vasat olduğunu söylemeyeceğiz, ancak boş teorilere kapılmıştı. ilkeli eleştirmenler, genç, gelişmekte olan neslimizin kafasını karıştırıyor.

Bulgarin, L.V. Brant'ın yargılarını tekrarladı: "... şehirde," diye yazdı, "yeni bir deha, Dostoyevski (kesin olarak bir takma ad veya gerçek bir soyadı bilmiyoruz) hakkında haberler yaydılar ve “Zavallılar” romanını göklere çıkarmaya başladılar. Bu romanı okuduk ve dedik ki: zavallı Rus okurları! Ve ayrıca: “Bay Dostoyevski yeteneksiz bir adam ve edebiyatta doğru yola girerse, düzgün bir şeyler yazabilir. Doğal tarafın övgülerine kulak asmasın ve sırf başkalarını küçük düşürmek için övüldüğüne inanmasın. Bunalmak - giden yolu doldurmakla aynı şey daha fazla başarı". "Zavallı İnsanlar" kitabının yazarı "Kuzey Arısı"na yönelik saldırılar aşağıdaki sayılarla devam etti. Poor Folk aleyhindeki bu konuşmalardan yeni etkilenen Dostoyevski, 1 Şubat'ta kardeşine şunları yazdı: "Poor Folk, ayın 15'inde çıktı. Peki kardeşim! Her yerde ne şiddetli tacizle karşılaştılar! "İllüstrasyon" da eleştiri değil küfür okudum. "Kuzey Arı" da şeytan ne olduğunu bilir. Ama Gogol ile nasıl tanıştıklarını hatırlıyorum, Puşkin ile nasıl tanıştıklarını biliyoruz. Aynı zamanda okuyucuların tepkisini çeken yazar, M. M. Dostoyevski'ye "halk çılgına döndü", okuyucular romanı "azarlıyor, azarlıyor, azarlıyor", "ama yine de okuyorlar" ve "almanak farklılaşıyor" bilgisini verdi. doğal olmayan bir şekilde, korkunç bir şekilde” . “Ama ne övgüler duyuyorum kardeşim! o devam etti. - Hepimizin ve hatta Belinsky'nin bile Gogol'dan çok uzaklaştığımı anladığını hayal edin. Nikitenko'nun eleştiri yazdığı "Okuma Kitaplığı" nda, benim lehime "Yoksul İnsanlar" üzerine büyük bir analiz olacak. Belinsky, Mart ayında çanı yükseltir. Odoevsky, Yoksul İnsanlar hakkında ayrı bir makale yazıyor. Sollogub, benim de arkadaşım.”

Dostoyevski'nin hakkında bir mektupta yazdığı V. F. Odoevsky ve V. A. Sollogub'un makaleleri görünmedi (Russky Invalid gazetesinde roman hakkında isimsiz bir notun yazarı olarak bunlardan biri dışında - aşağıya bakın). Ancak Belinsky, "Petersburg Koleksiyonu" ile ilgili bir makalesinde romanla ilgili "çınlamayı" gündeme getirmeden önce, derginin ikinci kitabında yazarını yukarıda alıntılanan incelemede okuyuculara tavsiye etmekle kalmadı, aynı zamanda özel bir yazıda da okuyuculara tavsiye etti. Not "Yeni Eleştirmen" L. V. Brant'ı "Yoksul İnsanlar" değerlendirmesiyle bağlantılı olarak azarladı ve Dostoyevski'nin her iki ilk eserinin de "birçokları için edebi kariyerlerini bitirmenin bile şanlı ve parlak olacağı eserler" olduğunu belirtti. " - "yeni bir olağanüstü yetenek olgusuna" tanıklık edin. Kısa bir süre sonra The Russian Invalid'in eleştirmeni roman için ayağa kalktı.

Bir makale indirmeniz mi gerekiyor? Basın ve kaydedin - "Rus edebiyatında doğal okul. Ve bitmiş makale yer imlerinde göründü.