Oblomov tablosunun ana karakterlerinin özellikleri. Oblomov romanının kahramanlarının özellikleri (ana ve ikincil karakterlerin tanımı)

Oblomov İlya İlyiç - ana karakter aynı isimli roman I. A. Goncharova, 32-33 yaşlarında, hayatta kesin bir amacı olmayan, hoş görünümlü bir asilzade. Oblomov'un koyu gri gözleri ve yumuşak bir görünümü var ve yüz hatlarında konsantrasyon yok. Romanın ana anlamı, Oblomov'un imajıyla bağlantılıdır. Görünüşe göre bu hikayede önemli bir şey yok ama Rus yaşamını ve gerçekliğini yansıtıyor. ondokuzuncu orta yüzyıl. Bu kitaptan sonra "Oblomovism" kelimesi ortaya çıktı.

Oblomov, o zamanın taşra soylularının tipik yolunu simgeleyen, toplumdaki bir tür gereksiz kişidir. Her yıl bir terfi bekleyerek departmanda birkaç yıl hizmet ettikten sonra, kasıtlı olarak hiçbir şey yapmamayı seçerek böylesine değersiz bir rutinin kendisine göre olmadığına karar verdi. Şimdi bütün gün kanepede yatıyor, geleceği düşünmüyor ve kendine herhangi bir hedef koymuyor. Sadece mülkünü yönetememekle kalmıyor, toplanıp partiye bile gidemiyor. Bu hareketsizlik, karakterin bilinçli bir seçimidir. Böyle bir hayattan oldukça memnundur ve sinirlere dokunan derinliğin olmamasından memnundur. Zaman zaman sadece arkadaşı onu heyecanlandırabilir - onun tam tersi olan Stolz.

Bir süre Oblomov, Olga'ya karşı yükselen aşkla değişir. Hatta kitap okumaya, yataktan kalkmaya, gazetelere bakmaya ve yağlı bir sabahlık yerine temiz giysiler giymeye başlar. Bununla birlikte, aktif aşktaki yetersizliğini fark ederek, Olga'nın onda hayal kırıklığına uğramaması için ilişkilerde bir kopuş başlatır. Sonuç olarak, kahraman ideal hayatı yalnızca çevrede bulur.

Hayat insanlara her zaman tatsız sürprizler sunar, bazen de yaşam durumları, bazen yolunuzu seçmede zorluklar şeklinde. Akışa uymak ya da karşı çıkmak, bazen bir ömür boyu önceden belirlenmiş bir olay haline gelir.

Ilya Ilyich Oblomov'un çocukluğu ve ailesi

Çocukluk, kişiliğin oluşumu ve gelişimi sürecinde her zaman önemli bir iz bırakır. Küçük çocuk ebeveynlerinin davranışlarını taklit eder, onların dünya ve karmaşıklık algı modellerini benimser. Oblomov'un ebeveynleri kalıtsal aristokratlardı. Babası İlya İvanoviç iyi bir adamdı ama çok tembeldi. Tembelliğinin üstesinden gelirse bu mümkün olsa da, yoksul ailesinin sefil durumunu iyileştirmeye çalışmadı.

İlya İlyiç'in annesi olan karısı, kocasına uygundu, bu nedenle uykulu ve ölçülü bir yaşam yaygındı. Doğal olarak, ebeveynler tek çocuklarının faaliyetlerini teşvik etmediler - uyuşuk ve kayıtsız İlya onlara çok yakıştı.

Ilya Ilyich'in yetiştirilmesi ve eğitimi

Ilya Ilyich'in yetiştirilmesi esas olarak ailesiyle ilgiliydi. Bu konuda özel bir gayret göstermediler. Ebeveynler her şeyde oğullarıyla ilgilendiler, sık sık onun için üzüldüler ve onu her türlü endişe ve faaliyetten mahrum etmeye çalıştılar, bu nedenle sonuç olarak Ilya Ilyich bağımlı büyüdü, kendini organize etmesi, uyum sağlaması ve uyum sağlaması zor. toplumda kendini gerçekleştirmek.

Ivan Goncharov'un "Oblomov" adlı romanında takip etmeyi teklif ediyoruz.

Çocukken, İlya zaman zaman ebeveynlerinin isteklerini ihmal etti - köy çocukları ile oynamak için onların bilgisi olmadan ayrılabilirdi. Bu davranış ebeveynler tarafından teşvik edilmedi, ancak bu meraklı çocuğu üzmedi. İlya İlyiç zamanla anne ve babasının hayatına dahil oldu ve merakını Oblomov lehine terk etti.

Oblomov'un ebeveynlerinin eğitime karşı şüpheci bir tavrı vardı, ancak yine de eğitimin gerekliliğinin derecesinin farkındaydılar, bu nedenle oğullarını on üç yaşındayken Stolz'un yatılı okuluna gönderdiler. Ilya Ilyich'in hayatının bu dönemine dair son derece olumsuz anıları vardı - pansiyondaki yaşam, memleketi Oblomov bölgesinden uzaktaydı, Ilya Ilyich bu tür değişikliklere güçlükle, gözyaşları ve kaprislerle katlandı. Ebeveynler çocuğun stresini en aza indirmek için mümkün olan her yolu denediler, bu yüzden İlya derslere gitmek yerine genellikle evde kaldı. Pansiyonda, Oblomov titizlik açısından farklılık göstermedi, onun yerine görevlerin bir kısmı, Oblomov'un çok arkadaş canlısı olduğu pansiyon müdürünün oğlu Andrei tarafından gerçekleştirildi.

I. Goncharov'un aynı adlı romanına aşina olmanızı öneririz.

15 yaşında Ilya Ilyich, pansiyonun duvarlarını terk eder. Bunun üzerine eğitimi bitmedi - enstitü yatılı okulu takip etti. Oblomov'un mesleği tam olarak bilinmiyor, Goncharov bu dönemi detaylandırmıyor. İncelenen konular arasında hukuk ve matematik olduğu bilinmektedir. Her şeye rağmen, Oblomov'un bilgisinin kalitesi gelişmedi - Eğitim kurumu"bir şekilde" bitirdi.

sivil hizmet

Ilya Ilyich, yirmi yaşında devlet hizmetine başlar. İşi o kadar zor değildi - not yazmak, sertifika vermek - tüm bunlar, Ilya Ilyich gibi tembel bir kişi için bile uygulanabilir bir görevdi, ancak hizmette işler yolunda gitmedi. Ilya Ilyich'in kategorik olarak sevmediği ilk şey, hizmetinin günlük rutiniydi - istese de istemese de hizmete gitmek zorundaydı. İkinci sebep, bir patronun varlığıydı. Aslında, Oblomov patronu konusunda çok şanslıydı - nazik olduğu ortaya çıktı, Sakin kişi. Ancak her şeye rağmen Ilya Ilyich patronundan çok korkuyordu ve bu nedenle iş onun için gerçek bir sınav haline geldi.

Ilya Ilyich bir kez hata yaptığında belgeleri yanlış adrese gönderdi. Sonuç olarak gazeteler Astrakhan'a değil Arkhangelsk'e gitti. Bu keşfedildiğinde, Oblomov inanılmaz bir dehşete kapıldı.

Cezalandırılma korkusu o kadar büyüktü ki önce hastalık izni aldı, sonra tamamen istifa etti. Böylece 2 yıl hizmette kaldı ve kolej sekreterliğinden emekli oldu.

Oblomov'un görünüşü

Goncharov, romanın ana olaylarının gelişimine kadar kahramanının görünüşünü detaylandırmaya girmez.
Ana olaylar dizisi, kahramanın 32-33 yaşlarına denk gelir. Şehre gelişinin üzerinden 12 yıl, yani Oblomov'un herhangi bir hizmeti bırakmasının üzerinden 10 yıl geçti. Ilya Ilyich bunca zaman ne yapıyordu? Hiç bir şey! Mutlak aylaklıktan hoşlanıyor ve gün boyu kanepede yatıyor.

Tabii ki, böyle pasif yol hayat, karakterin görünümünü etkiledi. Oblomov şişmanladı, yüzü sarkıktı, ama hâlâ kendini koruyordu. çekici özellikler, bu görüntüyü etkileyici gri gözlerle tamamlar.

Oblomov, dolgunluğunu Tanrı'nın bir armağanı olarak algılıyor - dolgunluğunun Tanrı tarafından önceden belirlendiğine ve yaşam tarzının ve gastronomik alışkanlıklarının bunlarla hiçbir ilgisi olmadığına inanıyor.

Yüzünün rengi yok, sanki renksiz. Ilya Ilyich'in herhangi bir yere çıkmasına gerek olmadığı için (ziyarete bile gitmez), takım elbise alıp bakımını yapmaya gerek yoktur. Oblomov'un ev kıyafetleri de aynı tavrı hak ediyor.

En sevdiği sabahlığı rengini çoktan kaybetmiş, defalarca tamir edilmiş ve en iyi gibi görünmüyor.

Oblomov, dağınık görünümünü umursamıyor - gardıropa karşı böyle bir tutum ve genel olarak görünüm, ebeveynlerinin tipik özelliğiydi.

hayatın amacı

Öyle ya da böyle, insan hayatta belli bir amacı takip eder. Bazen bunlar küçük, ara işaretler, bazen de bir ömür boyu yapılacak işler. Oblomov'la ilgili durumda, ilk bakışta durum tam tersi gibi görünüyor - o tam yokluk hayatın amacı, ama öyle değil - amacı ölçülü bir yaşam, kişinin tadını ancak bu şekilde hissedebileceğine inanıyor.

Ilya Ilyich, bu amacına tam olarak ulaşmaya çalışıyor. Tanıdıklarının nasıl terfi almak için çaba gösterebildiğini, geç saatlere kadar çalışabildiğini ve hatta bazen geceleri makaleler yazabildiğini içtenlikle merak eder. Görünüşe göre hepsi bir insanı öldürüyor. Ne zaman yaşamalı? Bir soru sorar.

Ilya Oblomov ve Andrey Stolz

Ilya Ilyich'in konumuna göre, böylesine kayıtsız bir kişinin gerçek arkadaşları olabileceğini hayal etmek zor, ancak durumun böyle olmadığı ortaya çıktı.

çok gerçek ve özverili arkadaş Oblomov, Andrei Stoltz'dur.

Gençler, arkadaş oldukları pansiyonda geçirdikleri yılların anılarıyla birbirine bağlanır. Ayrıca bazı ortak karakter özelliklerine sahiptirler. Yani mesela iyi bir mizaca sahipler, samimi, dürüst ve samimiler.

Hem Stolz hem de Oblomov sanatı, özellikle de müziği ve şarkı söylemeyi severler. Yatılı okul bittikten sonra iletişimleri kesilmedi.

Andrey zaman zaman Oblomov'u ziyaret eder. Hayatına bir kasırga gibi girer ve yoluna çıkan arkadaşının çok sevdiği Oblomovizm'i süpürür.

Bir sonraki ziyarette Stolz, arkadaşının günlerini nasıl amaçsızca geçirdiğini şaşkınlıkla izler ve hayatını kökten değiştirmeye karar verir. Elbette, Ilya Ilyich bu durumdan hoşlanmıyor - kanepedeki yaşam tarzı onu çok etkiledi, ancak Stolz'u reddedemez - Andrei'nin Oblomov üzerinde benzersiz bir etkisi var.

Oblomov halka açık yerlerde görünür ve zamanla bu yaşam tarzının kendine has çekicilikleri olduğunu fark eder.

Oblomov ve Olga Ilinskaya

Tutumunuzu değiştirmenin nedenlerinden biri de Olga Ilyinskaya'ya aşık olmaktı. Çekici ve nazik bir kız, Oblomov'un dikkatini çekti ve hala bilinmeyen bir duygunun konusu oldu.

Oblomov'un yurtdışına seyahat etmeyi reddetmesinin nedeni aşkıdır - romantizmi ivme kazanıyor ve Ilya Ilyich'i daha büyük bir güçle büyülüyor.

Bunu kısa süre sonra bir aşk ilanı ve ardından bir evlilik teklifi izledi, ancak en önemsiz değişikliklere bile tahammül edemeyen kararsız Oblomov konuyu tamamlayamadı - aşk şevki yorulmadan yok oluyor, çünkü bir kocanın rolü onun için çok fazla sert değişiklik. Sonuç olarak, aşıklar ayrılır.

Agafya Pshenitsyna'ya aşık olmak

Etkilenen Oblomov ilişkilerdeki kopuşu geçmedi, ancak uzun süre kendini öldürmedi. Kısa süre sonra, bir şekilde kendisi için anlaşılmaz bir şekilde yeniden aşık olur. Bu sefer cazibesinin konusu Oblomov'un kiraladığı evin metresi Agafya Pshenitsyna idi. Pshenitsyna asil bir hanımefendi değildi, bu nedenle aristokrat çevrelerde genel olarak kabul edilen görgü kurallarını bilmiyordu ve Oblomov'dan beklentileri son derece sıradandı. Agafya, böylesine asil bir kişinin şahsına gösterilen ilgiden gurur duyuyordu ve gerisi bu aptal ve eğitimsiz kadın için pek umurunda değildi.

Stolz sayesinde Oblomov'un mali durumu hakkında düşünmesine gerek kalmadı - Andrei, aile mülkünde düzeni sağlamayı başardı ve Ilya Ilyich'in geliri önemli ölçüde arttı. Bu, dikkatsizlik ve dikkatsizlik için başka bir sebep yarattı. Oblomov, Agafya ile evlenemez - bir aristokrat için bu affedilemez, ancak Pshenitsyna ile bir eş olarak yaşamayı pekala karşılayabilirdi. Onların bir oğlu var. Çocuğa Stolz'un onuruna Andrei adı verildi. Ilya Ilyich'in ölümünden sonra küçük Andrey Stolz onu büyütmeye götürür.

hizmetçilere karşı tutum

Bir aristokratın hayatı, kendisine hizmet eden insanlarla olan ilişkilerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Oblomov'un da serfleri var. Çoğu Oblomovka'da ama hepsi değil. Hizmetçi Zakhar bir keresinde Oblomovka'dan ayrıldı ve efendisinin peşinden gitti. Ilya Ilyich için böyle bir hizmetçi seçimi önceden belirlenmişti. Gerçek şu ki, Zakhar, Ilya'nın çocukluğunda Oblomov'a atandı. Oblomov, onu aktif bir genç adam olarak hatırlıyor. Aslında, Oblomov'un tüm hayatı, ayrılmaz bir şekilde Zakhar ile bağlantılıdır.

Zaman kulu yaşlandırmış, efendisine benzetmiş. Oblomovka'da yaşam, canlılık ve aktivite ile ayırt edilmedi, gelecek yaşam sadece bu durumu daha da kötüleştirdi ve Zakhar'ı kayıtsız ve tembel bir hizmetçiye dönüştürdü. Zakhar, efendisine güvenle saldırabilir - kendisine yöneltilen herhangi bir yorumun geçici bir fenomen olduğunun çok iyi farkındadır, Oblomov'un her şeyi affetmesi ve unutması birkaç saat bile sürmeyecektir. Mesele sadece Ilya Ilyich'in nezaketinde değil, aynı zamanda hayatın özelliklerine olan kayıtsızlığında da - Oblomov tozlu, kötü temizlenmiş bir odada rahat hissediyor. Öğle veya akşam yemeğinin kalitesiyle pek ilgilenmez. Bu nedenle, bazen ortaya çıkan şikayetler, göz ardı edilebilecek geçici bir fenomen haline gelir.

Ilya Ilyich, hizmetkarlarına önyargılı davranmaz, onlara karşı nazik ve hoşgörülüdür.

Kat hizmetleri özellikleri

Oblomov'ların tek varisi olarak, ailesinin ölümünden sonra, aile mülkünün hükümetinin dizginlerini devralması gerekiyordu. Oblomov, 300 kişilik nezih bir mülke sahipti Yerleşik bir çalışma sistemi ile mülk, önemli bir gelir getirecek ve rahat bir yaşam sağlayacaktır. Bununla birlikte, Oblomov, işleri iyileştirmeye olan tüm görünür ilgisine rağmen, Oblomovka'da reform yapmak için hiç acele etmiyor. Bu tavrın nedeni son derece basit - Ilya Ilyich, konunun özünü araştırmak ve yerleşik düzeni sürdürmek için çok tembel ve Oblomovka'ya giden yol onun için tamamen imkansız bir görev.

Ilya Ilyich ara sıra bu mesleği diğer insanların omuzlarına kaydırmaya çalışıyor. Kural olarak, çalışanlar Oblomov'un güvenini ve ilgisizliğini başarıyla yaşarlar ve Ilya Ilyich'i zenginleştirmek için değil, ceplerini zenginleştirmek için çalışırlar.

Gizli entrikaların keşfedilmesinin ardından Oblomov, mülkün işlerini oğlunun yararına bir arkadaşının ölümünden sonra bile Oblomovka ile uğraşmaya devam eden Stolz'a emanet eder.

Böylece, ana karakter Goncharov'un aynı adlı romanı, olumlu karakter niteliklerinden yoksun değildir. Yeteneklerini ve yeteneklerini geliştirme potansiyeline kesinlikle sahipti, ancak Ilya Ilyich bunu kullanmadı. Hayatının sonucu, herhangi bir ilerici özlemden yoksun, boşa harcanmış bir zamandı.

"Oblomov" romanı bunlardan biridir. en parlak eserler Yazarın gündeme getirdiği soruların keskinliğiyle bugün bile okuyucuları heyecanlandıran 19. yüzyıl Rus edebiyatı. Kitap her şeyden önce ilginç çünkü romanın sorunsalları antitez yöntemiyle ortaya konuyor. Oblomov'daki ana karakterlerin karşıtlığı, farklı dünya görüşleri ve karakterler arasındaki çatışmayı vurgulamayı ve daha iyi ortaya çıkarmayı mümkün kılar. iç dünya her karakter

Eserin aksiyonu, kitabın dört ana karakterinin kaderi etrafında dönüyor: Ilya Ilyich Oblomov, Andrey Ivanovich Stolz, Olga Ilyinskaya ve Agafya Pshenitsyna (bazı araştırmacılar bu listeyi Zakhar ile tamamlıyor, ancak anlatımdaki önemi açısından o hala ikincil aittir aktörler). Erkek aracılığıyla ve kadın karakterler romanda yazar, bir kişinin sosyal ve kişisel yaşamının çeşitli yönlerini analiz eder, birçok "ebedi" konuyu ortaya çıkarır.

erkek karakterlerin özellikleri

İlya Oblomov Ve Andrey Stoltz – "Oblomov" un ana karakterleri Gonçarov. Romanın olay örgüsüne göre, erkekler bir araya geldi. okul yılları ve arkadaş olduktan sonra, onlarca yıl sonra bile birbirlerini desteklemeye devam ettiler. Oblomov ve Stolz, her iki erkek için de gerçekten güçlü, güvenilir ve verimli bir dostluğun örneğidir. Ilya Ilyich, Andrei Ivanovich'te her zaman hazır ve en önemlisi, etrafındakilerle sorunlarını mülkün giderleri ve geliriyle nasıl çözeceğini bilen bir kişi gördü. Stolz için Oblomov, arkadaşlığı Andrei Ivanovich üzerinde sakinleştirici bir etkiye sahip olan ve geri dönmesine yardımcı olan hoş bir sohbetçiydi. iç huzur yeni başarıların peşinde sık sık kaybettiği.

Oblomov'da karakterler antipotlar olarak sunulur - tamamen farklı ve neredeyse hiçbir şey benzer kahramanlar. Bu, Oblomov ve Stolz'un kaderlerinin tasvirinde açıkça görülmektedir. Ilya Ilyich, erken yaşlardan itibaren asil bir yaşam tarzı, tembellik ve isteğe bağlı ve gereksiz bir şey olarak yeni bilgilere karşı tutumu öğretilen bir "sera", "iç mekan" çocuğu olarak büyüdü. Ilya Ilyich, okuldan ve üniversiteden "gösteri için" mezun olduktan sonra, hayattaki ilk hayal kırıklıklarından birinin onu beklediği hizmete girer - işte yeriniz için savaşmanız, sürekli çalışmanız ve diğerlerinden daha iyi olmanız gerekir. Bununla birlikte, Ilya Ilyich için en tatsız olan şey, meslektaşlarının yabancı insanlar olarak kalması ve bir erkeğe dönüşmemesidir. yeni aile. Hayal kırıklıklarına ve darbelere alışkın olmayan Oblomov, işteki ilk başarısızlıktan sonra pes eder ve kendini toplumdan kapatır, kendi özel hayali Oblomovka dünyasını yaratır.

Aktif, ileriye dönük Stolz'un arka planına karşı, Ilya Ilyich, kendisi hiçbir şey yapmak istemeyen tembel, kayıtsız bir hödük gibi görünüyor. Andrei Ivanovich'in çocukluğu ve gençliği yeni izlenimlerle doluydu. Aşırı ebeveyn bakımından muzdarip olmayan Stoltz, birkaç günlüğüne evden ayrılabilir, kendi yolunu seçebilir, çok okuyabilir ve neredeyse her şeyle ilgilenebilirdi. Andrei Ivanovich, bilgiye olan sevgisini annesinden, her şeye pratik yaklaşımı, azim ve çalışma yeteneği ise Alman babasından öğrendi. Üniversitenin sonunda Stolz, kendi kaderini bağımsız olarak inşa ederek, maddi zenginlik kazanarak ve doğru insanlarla tanışarak memleketinden ayrılır.

Erkek imajlarının karşılıklı bağımlılığı

"Oblomov" romanındaki kahramanların erkek imgeleri, toplumda bir insanı gerçekleştirmenin iki yolu, karakterlerin hiçbirinde uyumlu bir kombinasyon bulamayan iki ana ilkedir. Öte yandan Stolz ve Oblomov birbirlerini mükemmel bir şekilde tamamlıyorlar, hayali değil gerçek mutluluğa ulaşmak için en önemli şeyleri bulmada birbirlerine yardım ediyorlar. Ne de olsa Oblomov, Oblomovka'yı yeniden inşa etme hayallerinde arkadaşından daha az aktif ve sosyal olmayan bir kişi gibi görünürken, Stolz roman boyunca Oblomov'da bulduğu iç huzuruna ulaşmaya devam ediyor. Sonuç olarak, Andrei Ivanovich, Olga ile evlendikten sonra bilinçsizce kendisi için bir tür Oblomovka yaratır ve yavaş yavaş ona bağlı bir kişiye dönüşür. Ev ve zamanın monoton, sakin akışını takdir etmek.

Oblomov'un kahramanlarının özelliklerinin antiteze dayanmasına rağmen, ne Oblomov ne de Stolz, Goncharov'un idealleri değil, daha çok Oblomov'un ve bir kişideki ilerici özelliklerin aşırı bir tezahürü olarak sunuluyor. Yazar, bu iki ilkenin uyumu olmadan kişinin kendini tam ve mutlu hissetmeyeceğini, hem sosyal hem de ruhsal olarak kendini gerçekleştiremeyeceğini göstermiştir.

Kadın görüntülerinin özellikleri

"Oblomov" romanının ana karakterleri de birbirine zıttır. Olga Ilyinskaya, zengin bir aileden genç bir bayan, çocukluğundan beri okuma yazma, bilim ve şarkı söyleme sanatı okudu, kocasına veya sevdiklerine uyum sağlamadan kendi kaderini kendi başına seçmeyi seven aktif ve amaçlı bir kız. Olga, Oblomov mutlu olsaydı, sevilen biri uğruna her şeye hazır, her yaşam tarzına uyum sağlayabilen uysal, çirkin Agafya gibi değil. Ilyinskaya, Ilya Ilyich'in isteklerini yerine getirmeye, ana faaliyet alanı ev, yani Domostroy tarafından öngörülen çerçeve olan ideal "Oblomov" kadını olmaya hazır değildi.

Eğitimsiz, basit, sessiz - Rus kadınının gerçek prototipi - Agafya'nın aksine Olga, Rus toplumu için kendini dört duvarla ve yemek pişirmeyle sınırlamayı kabul etmeyen, ancak kaderini sürekli olarak gören, tamamen yeni bir özgürleşmiş kadın türüdür. geliştirme, kendi kendine eğitim ve ileriye doğru çabalama. Bununla birlikte, Ilyinskaya'nın kaderinin trajedisi, aktif, aktif bir Stolz ile evlenmiş olsa bile, kızın Domostroy'da anlatılan rolden çok da farklı olmayan, Rus toplumu için klasik olan bir eş ve anne rolünü üstlenmesinde yatmaktadır. Arzular ile gerçek gelecek arasındaki tutarsızlık, Olga'nın sürekli üzüntüsüne, hayalini kurduğu hayatı yaşamadığı hissine yol açar.

Çözüm

"Oblomov" romanının ana karakterleri, hikayeleri ve kaderleri daha iyi anlamayı mümkün kılan ilginç, çekici kişiliklerdir. ideolojik anlamİşler. Örneğin erkek karakterler yazar, insani gelişme, toplumda olma, hedefler belirleme ve bunlara ulaşma yeteneği temalarını analiz ediyor ve kadın örneğini kullanarak aşk, bağlılık, bir kişiyi olduğu gibi kabul etme yeteneği temasını ortaya koyuyor.
Oblomov ve Stolz, tıpkı Olga ve Agafya gibi, bu arada sadece zıt değil, aynı zamanda tamamlayıcı karakterlerdir. Antipod görüntüsünün özelliklerini ve niteliklerini kendi içlerinde benimsemiş veya geliştirmiş olan karakterler, kesinlikle mutlu ve uyumlu hale gelebilirler, çünkü Oblomov karakterlerinin trajedisi tam da gerçek mutluluğa giden yolun yanlış anlaşılmasında yatmaktadır. Bu nedenle, Goncharov'un romanındaki özelliklerinin yalnızca olumsuz veya olumlu bir çağrışımı yoktur - yazar, okuyucuyu kendisinin doğru yolu seçtiğini öne sürerek hazır sonuçlara götürmez.

Sanat testi

Yetenekli Rus nesir yazarının yaratıcılığının zirvesi ve XIX eleştirisi Ivan Goncharov'un yüzyılı, 1859'da "dergisinde yayınlanan" Oblomov "romanıydı. Yerli notlar". Destansı ölçeği sanatsal araştırma 19. yüzyılın ortalarında Rus soylularının yaşamı, bu eserin Rus edebiyatında merkezi yerlerden birini almasına izin verdi.

Ana karakterin özellikleri

Romanın kahramanı, mülkünde tembel ve kaygısız yaşayan genç (32-33 yaşlarında) bir Rus asilzadesi olan Ilya Ilyich Oblomov'dur. Hoş bir görünüme sahip ana özellik tüm hatlarında yumuşaklık ve ruhunun ana ifadesidir.

En sevdiği aktivite, kanepede kayıtsızca uzanmak ve boş düşünceler ve rüya gibi düşüncelerle zaman kaybetmektir. Dahası, herhangi bir eylemin tamamen yokluğu onun bilinçli seçim, çünkü bir zamanlar departmanda bir pozisyonu vardı ve terfi bekliyordu kariyer merdiveni. Ama sonra bundan sıkıldı ve her şeyi terk ederek idealini çocukluktaki gibi uykulu bir huzur ve sükunetle dolu tasasız bir yaşam haline getirdi.

(Eski sadık hizmetkar Zakhar)

Oblomov samimiyet, nezaket ve nezaketle ayırt edilir, bu kadar değerli bir şeyi kaybetmedi bile. ahlaki kalite vicdan gibi. O kötülükten uzak veya kötü işler, ama aynı zamanda onun pozitif bir kahraman olduğunu güvenle söylemek imkansız. Goncharov, okuyucuya Oblomov'un manevi yalnızlığının ve ahlaki çürümesinin korkunç bir resmini çizdi. Eski ve sadık hizmetkar Zakhar - ayna yansıması genç efendisinin karakteri. O da bir o kadar tembel ve özensiz, ruhunun derinliklerini efendisine adamış ve aynı zamanda hayatının felsefesini de onunla paylaşıyor.

ana biri hikayeler Kahramanın karakterini mükemmel bir şekilde ortaya koyan romanda, Oblomov'un Olga Ilyinskaya ile olan aşk ilişkisi dönüşüyor. Oblomov'un kalbinde aniden alevlenen bu genç ve tatlı bayana karşı romantik duygular, onda manevi hayata ilgi uyandırır, sanata ve zamanının zihinsel taleplerine ilgi duymaya başlar. Böylece, Oblomov'un normale dönebileceğine dair bir umut ışığı var. insan hayatı. Aşk, içinde daha önce kimsenin bilmediği yenilerini açar. ünlü özellikler karakteri, yeni bir hayata ilham veriyor ve ilham veriyor.

Ama sonunda, bu saf ve son derece ahlaklı kıza duyulan aşk duygusu, kanepeli patates ustasının ölçülü ve monoton hayatında parlak ama çok kısa süreli bir flaşa dönüşür. İllüzyonlar çok çabuk ortadan kalkar, birlikte olabildikleri gerçeğinden, Olga'ya çok benzemezler, asla yanında görmek istediği kişi olamazlar. İlişkilerde doğal bir bozulma var. arasında seçim yapma sürecinde romantik tarihler ve hayatının çoğunu yaşadığı sakin uykulu durum bilinçli yaşam, Oblomov, hiçbir şey yapmamak için olağan ve favori seçeneği seçer. Ve sadece Agafya Pshenitsina'nın evinde, böylesine olağan bir özenle ve boş, kaygısız bir yaşamla çevrili, hayatının sessizce ve fark edilmeden sona erdiği ideal sığınağını bulur.

Eserdeki ana karakterin görüntüsü

Roman yayımlandıktan sonra yakın ilgi hem eleştirmenler hem de okuyucular. Ana karakterin adına göre bu iş(ünlü edebiyat eleştirmeni Dobrolyubov'un girişimiyle), daha sonra geniş bir alan kazanan tüm "Oblomovism" kavramı ortaya çıktı. tarihsel anlam. olarak tarif edilir gerçek hastalık modern Rus toplumu, genç ve güçlü insanlar olduğunda Soylu Düşünme ve kayıtsızlıkla meşgul, hayatlarında herhangi bir şeyi değiştirmekten korkarlar ve mutlulukları için harekete geçmek ve mücadele etmek yerine tembel ve aylak bitkisel hayatı tercih ederler.

Dobrolyubov'a göre, Oblomov'un imajı, köle toplumunun bir sembolüdür. Rusya XIX yüzyıl. "Hastalığının" kökenleri tam olarak serf sisteminde, ekonominin teknik geri kalmışlığında, zorunlu köylü kölelerinin sömürülmesi ve aşağılanması sürecinde yatmaktadır. Goncharov, okuyuculara Oblomov'un karakterinin oluşumunun tüm yolunu ve onun yalnızca soyluların tek bir temsilcisi için değil, bir bütün olarak tüm ulus için geçerli olan tam ahlaki bozulmasını açıkladı. Oblomov'un yolu, ne yazık ki, hayatta belirli bir hedefi olmayan ve toplum için kesinlikle yararsız olan insanların çoğunluğunun yoludur.

Dostluk ve aşk gibi asil ve yüce duygular bile bu tembellik ve aylaklık kısır döngüsünü kıramadı, bu nedenle Oblomov'a ancak uykunun prangalarından kurtulup yeni, dolu bir hayat yaşama gücünü bulamadığı için sempati duyulabilir.

Agafya Pşenitsyna

Pshenitsyna Agafya Matveevna - bir memurun dul eşi, Oblomov'un yasadışı karısı. "Yaklaşık 30 yaşındaydı. Çok beyazdı ve yüzü doluydu. Neredeyse hiç kaşı yoktu ... Gözleri, yüzünün tüm ifadesi gibi grimsi-masumdu; kollar beyaz ama sert, büyük mavi damar düğümleri çıkıntı yapıyor."
Oblomov'dan önce P. hiçbir şey düşünmeden yaşadı. Tamamen eğitimsizdi, hatta aptaldı. Temizlikten başka hiçbir şeyle ilgilenmiyordu. Ama bu konuda mükemmeldi.
P., "her zaman iş olduğunu" fark ederek sürekli hareket halindeydi. Bu kahramanın hayatının içeriği ve anlamı olan iş buydu. Birçok yönden, P. Oblomov'u büyüleyen şey tam da onun faaliyetiydi.
Yavaş yavaş Oblomov'un evinde haklı çıkmasıyla P.'nin doğasında önemli değişiklikler olur. Endişeler, anlık düşünceler ve nihayet içinde aşk uyanır. Kahramanı, Oblomov'un kıyafetlerine ve masasına dikkat ederek, sağlığı için dua ederek, hastalığı sırasında geceleri kahramana bakarak kendi yolunda tezahür eder. "Bütün hane halkı ... yeni, canlı bir anlam kazandı: Ilya Ilyich'in huzuru ve rahatlığı ... Kendi yolunda, eksiksiz ve çeşitli bir şekilde yaşamaya başladı." P., Oblomov'un çevrelediği kesinlikle ilgisiz ve kararlı tek kişidir. Onun iyiliği için her şeyi yapmaya hazır: mücevherleri rehin vermek, rahmetli kocasının akrabalarından borç para almak. P., "kardeş" ve vaftiz babasının Oblomov'a karşı entrikalarını öğrendiğinde, onlarla tüm ilişkilerini kesmekten çekinmez. P. ve Oblomov'un bir oğlu var. Diğer çocuklarından farkını anlayan P., Oblomov'un ölümünden sonra uysal bir şekilde ondan Stolz tarafından büyütülmesi için vazgeçer. Dul kalan P., hayatın anlamına sahip olduğunu fark etti, "neden yaşadığını ve boşuna yaşamadığını biliyordu." Romanın sonunda, P.'nin ilgisizliği yenilenmiş bir güçle kendini gösteriyor: Oblomov malikanesinden raporlara ve ondan gelire ihtiyacı yok. P.'nin yaşam ışığı, Oblomov'un yaşamıyla birlikte öldü.

Zakhar

Zakhar, Oblomov'un hizmetkarıdır. Bu, "gri redingotlu, kolunun altında bir delik olan ... diz gibi çıplak bir kafatası ve son derece geniş, kalın, gri saçlı sarı favorileri olan yaşlı bir adam ..."
Z. tembel ve özensizdir. Z.'nin dokunduğu her şey kırılır ve çarpar. Oblomov'a kirli veya dövülmüş tabaklarda yemek sunabilir, yerden kaldırılmış yiyecekler sunabilir vb. Bunu felsefi olarak haklı çıkarır: Yapılan her şey Rab'bi memnun eder ve bu savaşmaya değmez. Ancak Z.'nin dışa dönük gevşekliği aldatıcıdır. Efendinin iyiliğini önemsiyor, onu mutlaka tanıyor. Tarantiev'in baskısına rağmen Z., geri vermeyeceğinden emin olarak ona ustanın kıyafetlerinden hiçbir şey vermez. Z., efendisini ve tüm ailesini putlaştıran eski ekolün bir hizmetkarıdır. Oblomov, hizmetçiyi onu dünyada yaşayan diğer insanlara benzettiği için azarladığında Z. kendini suçlu hisseder. Gerçekten onun efendisi özeldir ve en iyisidir. Ancak, sahibine bağlılığın yanı sıra Z., ahlakın incelmesi ve ahlaksızlığı ile karakterizedir. Arkadaşlarıyla içmeyi, diğer hizmetkarlarla dedikodu yapmayı, efendisini övmeyi ya da küçük düşürmeyi sever. Zaman zaman Z. kendisi için harçlık da alabilir, örneğin bir mağazadan bozuk para alabilir. Z.'nin hayatı, Oblomov'un hayatıyla yakından bağlantılıdır. Oblomovka'nın son iki temsilcisi, her biri kendi yolunda, vasiyetini kutsal bir şekilde ruhlarında tutuyor. Z. aşçı Anisya ile evlendiğinde bile ustayı görmesine izin vermemeye çalışır, ancak bunu dokunulmaz görevi olarak görerek onun için her şeyi kendisi yapar. Z.'nin hayatı, Oblomov'un hayatıyla sona erer. Z., ölümünden sonra Pshenitsyna'nın evini terk etmek zorunda kalır. Zavallı yaşlı bir adam olarak hayatına verandada son verir. Stoltz, onunla bu şekilde tanışır ve onu köye götürmeyi teklif eder. Ancak sadık hizmetkar reddeder: efendisinin mezarını gözetimsiz bırakamaz.

Mikhey Tarantyev

Tarantiev Mikhey Andreevich - Oblomov'un hemşerisi. Nereden geldiği ve Ilya Ilyich'in güvenini nasıl kazandığı bilinmiyor. T., romanın ilk sayfalarında belirir - “kırk yaşlarında, büyük bir cinse ait, uzun boylu, omuzları ve tüm vücudu hacimli, büyük yüz hatlarına sahip, büyük başlı, güçlü, kısa boyunlu, iri çıkıntılı gözlü, kalın dudaklı. Bu adama üstünkörü bir bakış, kaba ve dağınık bir şey fikrine yol açtı.
Bu tür bir rüşvet alan yetkili, kaba bir kişi, her dakika dünyadaki herkesi azarlamaya hazır, ancak son dakikada korkakça hak edilmiş bir misillemeden saklanan Goncharov tarafından literatürde keşfedilmedi. Goncharov'dan sonra M.E. Saltykov-Shchedrin, A.V. Sukhovo-Kobylin'in eserlerinde yaygınlaştı. T., Rusya'da yavaş yavaş hüküm süren ve Sukhovo-Kobylin Rasplyuev'in imajında ​​\u200b\u200bürkütücü bir sembole dönüşen "gelen Ham" dır.
Ancak T.'nin başka bir ilginç özelliği daha var. “Gerçek şu ki, Tarantiev sadece konuşma konusunda ustaydı; kelimelerle, özellikle başkalarıyla ilgili olarak her şeye açık ve kolay bir şekilde karar verdi; ama parmağınızı hareket ettirmek, hareket etmek - tek kelimeyle, yarattığı teoriyi davaya uygulamak ve ona pratik bir hamle yapmak gerektiği anda ... o tamamen farklı bir insandı: burada yeterli değildi .. "Bu özellik, bildiğiniz gibi, adı geçen yazarların sadece kaba ve görgüsüz karakterlerini değil, bir dereceye kadar" ekstra insanlar". T. gibi onlar da soyut felsefelerini yere değil yere uygulayarak "yaşam teorisyenleri" olarak kaldılar. Böyle bir teorisyen, fikirlerini hayata geçirebilecek bir dizi uygulamaya ihtiyaç duyar. T. kendisini, ahlaki açıdan vicdansız, her türlü kötülüğe hazır, birikim susuzluğunda hiçbir şeyi küçümsemeyen bir "vaftiz babası" Ivan Matveyevich Mukhoyarov bulur.

İlk başta Oblomov, T.'nin daireyi değiştirirken mülkteki endişelerinde kendisine yardım edebileceğine inanıyor. Yavaş yavaş, Olga Ilyinskaya ve Andrei Stolz'un etkisi olmadan, Ilya Ilyich, T.'nin onu nasıl bir bataklığa sürüklemeye çalıştığını anlamaya başlar ve Oblomov'u yavaş yavaş hayatın dibine batmaya zorlar. T.'nin Stolz'a karşı tavrı, bir Rus'un, T.'nin daha çok arkasına saklandığı bir Alman'ı hor görmesi değil, T.'nin sona erdirmeyi umduğu görkemli entrikaları ifşa etme korkusudur. Vekillerin yardımıyla, Ilya Ilyich'in gelirinden faiz alarak Oblomovka'yı ele geçirmek ve hatta Oblomov'un Pshenitsyna ile bağlantısının kanıtını elde ederek kafasını karıştırmak onun için önemlidir.
T., Stolz'dan nefret ediyor ve ona "üfleyen bir canavar" diyor. Stolz'un Oblomov'u yine de yurtdışına veya Oblomovka'ya götüreceğinden korkan T., Mukhoyarov'un yardımıyla Ilya Ilyich'i Vyborg tarafındaki bir apartman dairesi için yağmacı bir sözleşme imzalamaya zorlamak için acele ediyor. Bu sözleşme, Oblomov'u herhangi bir eylem olasılığından mahrum eder. Bunu takiben T., Mukhoyarov'u "Rus'ta memeler gidene kadar", Oblomov'u rüşvet ve sahtecilikte çok başarılı olan mülkün yeni yöneticisi Isai Fomich Zated ile evlendirmek için zamana sahip olmaya ikna eder. T.'nin bir sonraki adımı, Oblomov'un "borç" fikrini (aynı Mukhoyarov'un yardımıyla) uygulamaya koymaktır. Mukhoyarov, kız kardeşinin onuruna gücenmiş gibi, Ilya Ilyich'i dul Pshenitsyna'ya yönelik iddialarla suçlamalı ve on bin ruble tutarında manevi zararın tazmini için bir kağıt imzalamalıdır. Kağıt daha sonra Mukhoyarov adına yeniden yazılır ve vaftiz babaları Oblomov'dan para alır.

Bu entrikaların Stolz tarafından ifşa edilmesinin ardından T., romanın sayfalarından kaybolur. Vyborg tarafındaki mezarlıkta Stolz ile buluştuğunda, onu öldürmek isteyen Mukhoyarov ve T.'den Ilya Ilyich'in ölümünden sonra ne kadar katlanmak zorunda kaldığını anlatan Zakhar, ancak en sonunda ondan bahsediyor. Dünya. "Mikhei Andreevich Tarantyev her şeyi denedi, siz geçerken onu arkadan tekmeleyin: artık hayat yoktu!" Böylece T., T.'nin Oblomov'a yemek yemeye geldiği ve bir gömlek, yelek veya frak - tabii ki geri dönüş olmadan - istediği günlerde hizmetçinin gösterdiği ihmalin intikamını Zakhar'dan aldı. Zakhar her seferinde efendinin iyiliğini korumak için ayağa kalktı, davetsiz misafire bir köpek gibi homurdandı ve alçak bir kişiye karşı duygularını gizlemedi.
Oblomov

Romanın en başında ana karakter okuyucuya şöyle görünür: “Otuz iki ya da üç yaşlarında, orta boylu, hoş görünümlü, koyu gri gözlü ama yokluğu olan bir adamdı. herhangi bir kesin fikir, yüz hatlarında herhangi bir konsantrasyon ... Alarma geçtiğinde bile hareketleri, bir tür zarafetten yoksun değil, yumuşaklık ve tembellikle de kısıtlanıyordu. Tüm kaygı bir iç çekişle çözüldü ve ilgisizlik ya da uyuşukluğa dönüştü. Ilya Ilyich ile yatmak ... bir gereklilik değildi ... onun normal haliydi. Oblomov'un ev kostümü - oryantal bir cübbe ve yazar tarafından ayrıntılı olarak açıklanan Ilya Ilyich'in hayatı, kahramanın imajını tamamlar ve karakterini daha iyi anlamaya yardımcı olur. “Duvarlarda, resimlerin yanında, toza doymuş bir örümcek ağı, fisto şeklinde kalıplanmıştı; aynalar, nesneleri yansıtmak yerine, tozun üzerine bazı anıları yazmak için tablet görevi görebilirdi.”

Önümüzde tarafsız olmaktan uzak bir karakter beliriyor, görünüşe göre tembellik, pasiflik, kayıtsızlık onda derinden kök salmış. Ama aynı zamanda, romanın en başında onu ziyaret eden "arkadaşları", düzenbaz, çıkarcı, kendini beğenmiş insanların arka planına karşı okuyucu, pozitif nitelikler Oblomov: düşüncelerin saflığı, dürüstlük, nezaket, samimiyet.

Oblomov'un karakterinin daha eksiksiz bir şekilde açıklanması için Goncharov, onu romanın diğer kahramanları Andrei Stolz ve Olga Ilyinskaya ile karşılaştırır.

Stolz, elbette Oblomov'un antipodudur. Karakterinin her özelliği, Ilya Ilyich'in niteliklerine karşı keskin bir protestodur. Stolz hayatı sever - Oblomov genellikle ilgisizliğe düşer; Stolz aktiviteye susamıştır - Oblomov için en iyi aktivite kanepede dinlenmektir. Bu karşıtlığın kökenleri kahramanların eğitimindedir.
Yazar, istemeden küçük Andrei'nin çocukluğunu İlyuşa'nın çocukluğuyla karşılaştırır. Babasının vesayeti altında büyüyen, bağımsız, hedeflerine ulaşmada inatçı, tutumlu Stolz'un aksine ana karakter, tüm arzularını kendi çabalarının sonucu olarak değil, başkalarının sıkı çalışması. Dobrolyubov'a göre Oblomov'un büyüdüğü köy, Oblomovizmin üzerinde büyüdüğü topraktı. Böyle bir yetiştirme, Ilya Ilyich'te kayıtsız bir hareketsizlik geliştirdi ve onu ahlaki bir kölenin sefil durumuna soktu. Bu, Oblomov'un romanda değinilen trajedilerinden biridir - genç ve aktif İlyuşa, çocukluktan itibaren "tedavi edilemez bir hastalık", Oblomovizm - değişim korkusu ve gelecek korkusunun yarattığı tembellik ile enfekte olmuştu.
Yazarın Oblomovları diriltebilecek ve Oblomovları yok edebilecek bir gücü aşıladığı Stolz, arkadaşının yaşam biçimini değiştirmeyi görevi olarak görüyor.

Andrei, Ilya Ilyich'i insanlara "yürütmeye" çalışır, onunla akşam yemeği partilerine gider ve bunlardan birinde onu Olga Ilyinskaya ile tanıştırır. O "tam anlamıyla bir güzellik değildi ... Ama bir heykele dönüştürülseydi, zarafet ve uyumun bir heykeli olurdu", "Nadir bir kızda bu kadar basitlik ve doğal görüş özgürlüğü bulacaksınız, söz , tapu ... yalan yok, gelin teli yok, niyet yok!" Romandaki Olga, zarafetin, konsantrasyonun, hafifliğin somutlaşmış halidir. Oblomov, muhteşem "Casta diva" sını dinleyen kızın muhteşem sesiyle hemen büyülenir. Stolz'un isteği üzerine Olga, Oblomov'u aktif, aktif bir kişiye "yeniden dönüştürmek" için Oblomov'un aşkından nasıl yararlanacağına dair bir plan yapar. Olga, Oblomov ile ilişkilerinin sahibi olduğunu anlıyor ana rol, "rol yol gösterici yıldız". Oblomov'un değişiklikleriyle birlikte dönüştü, çünkü bu değişiklikler onun ellerinin eseri. “Ve tüm bu mucizeyi yapacak ... Hatta gururlu, neşeli bir huşu ile titredi; Bunu yukarıdan atanmış bir ders olarak düşündüm. Olga, deneyi sırasında Oblomov'a aşık olur ve bu, tüm planını durma noktasına getirir ve sonraki ilişkilerinde trajediye yol açar.

Oblomov ve Olga birbirlerinden imkansızı beklerler. O ondan - aktivite, irade, enerji. Ona göre, Stolz gibi olmalı ama sadece ruhundaki en iyiyi korumalı. O ondan - pervasız, özverili aşk. Ama Olga, hayal gücünde yarattığı, hayatta içtenlikle yaratmak istediği Oblomov'u seviyor. "Seni dirilteceğimi, benim için hala yaşayabileceğini düşündüm, ama uzun zaman önce öldün," diyor Olga zorlukla ve acı bir soru soruyor: "Seni kim lanetledi İlya? Ne yaptın? Neyi mahvettin?" Bu kötülüğün adı yok..." - "Evet, - Ilya cevap verir. - Oblomovism!" Olga ve Oblomov'un trajedisi olur nihai karar Goncharov'un romanında tasvir ettiği korkunç fenomene.
Bence asıl mesele, Oblomov'un başka bir trajedisi - alçakgönüllülük, Oblomovizm gibi bir rahatsızlığın üstesinden gelme isteksizliği. Roman boyunca Oblomov, kendisi için çok önemli görünen birçok görevi üstlendi: malikanede reform yapmak, evlenmek, dünyayı dolaşmak ve sonunda kendini bulmak yeni daire Tahliye edildiği yer yerine Petersburg'a gitti. Ancak korkunç bir "hastalık" onun işe başlamasına izin vermiyor, "onu hemen terk etti." Ancak Oblomov da ondan kurtulmaya çalışmıyor, ancak çocuklukta kendisine öğretildiği gibi sorunlarını bir başkasının omuzlarına kaydırmaya çalışıyor. Ilya Ilyich'in trajedisi, aşk ve dostluk gibi yüksek ve asil duyguların bile onu sonsuz uykudan uyandıramamasıdır.

Olga Ilinskaya

Olga Sergeevna Ilyinskaya - Oblomov'un sevgilisi, Stolz'un karısı, zeki ve güçlü bir karakter.
"Olga tam anlamıyla bir güzellik değildi ... Ama bir heykele dönüştürülseydi, zarafet ve uyumun bir heykeli olurdu", "Nadir bir kızda bu kadar basitlik ve doğal görüş özgürlüğü bulacaksınız, söz , tapu ... yalan yok, gelin teli yok, niyet yok!"
Yazar hızlı olduğunu vurgular ruhsal gelişim kahramanı: "sanki hayatın akışını büyük bir hızla dinliyormuş gibi."

O. ve Oblomov, Stolz'u tanıtıyor. Ilya Ilyich, kızın muhteşem sesiyle hemen büyülenir. Muhteşem "Casta diva" sını dinleyen Oblomov, O'ya giderek daha fazla aşık oluyor.

Kahraman kendine güveniyor, aklı talep ediyor kalıcı iş. Oblomov'a aşık olmuş, kesinlikle onu değiştirmek, idealine yükseltmek, yeniden eğitmek istiyor. O., Oblomov'u aktif, aktif bir kişiye "yeniden yapmak" için bir plan hazırlar. “Ve tüm bu mucizeyi yapacak ... Hatta gururlu, neşeli bir huşu ile titredi; Bunu yukarıdan atanmış bir ders olarak düşündüm. O., Oblomov ile ilişkilerinde ana role, "yol gösterici bir yıldız rolüne" sahip olduğunu anlıyor. Oblomov'un değişiklikleriyle birlikte dönüştü, çünkü bu değişiklikler onun ellerinin eseri. Ama kahramanın aklı ve ruhu talep etti Daha fazla gelişme ve Ilya Ilyich çok yavaş, isteksizce ve tembelce değişti. O.'nun hissi, samimi ilk aşktan çok Oblomov'u yeniden eğitmenin deneyimine benziyor. Oblomov'a, mülkündeki tüm işlerin yalnızca "sevginin tembel ruhunda nasıl bir devrim yaratacağını sonuna kadar takip etmek ..." için çözüldüğünü bildirmiyor. yaşam idealleri Oblomov'un ideallerine asla katılmıyorum, O. onunla ilişkilerini kesiyor: “... tüm hayatın boyunca çatının altında konuşmaya hazırsın ... ama ben öyle değilim: bu benim için yeterli değil, bir şeye ihtiyacım var başka, ama ne olduğunu bilmiyorum!” O.'nun seçtiği kişinin kendisinden üstün olduğunu hissetmesi gerekiyor. Ancak evleneceği Stolz bile başarılı olamıyor. "Ruhunun derin uçurumu" O. dinlenmeye musallat olur. Sonsuza kadar gelişme ve daha zengin, ruhen zengin bir yaşam için çabalamaya mahkumdur.

Stolz

- merkezi karakter I.A.'nın romanı Goncharov "Oblomov" (1848-1859). edebi kaynaklar Sh.'nin görüntüleri, Gogol'un Constanjonglo'su ve tüccar Murazov ("Ölü Canlar" ın ikinci cildi), Pyotr Aduev (" sıradan hikaye"). Daha sonra Sh.Goncharov, Tushin ("Cliff") imajındaki tipi geliştirdi.
Sh. - Oblomov'un antipodu, pozitif tip pratik işçi Goncharov'un planına göre Sh.'nin görüntüsünde, böyle zıt nitelikler bir yandan pratik bir materyalistin ölçülülüğü, sağduyusu, etkinliği, bilgisi gibi; diğer yanda - manevi incelik, estetik duyarlılık, yüksek manevi özlemler, şiir. Böylece, Sh.'nin imajı, birbirini dışlayan bu iki unsur tarafından yaratılır: ilki, bilgiçlikçi, sert, kaba bir Alman olan babasından gelir ("babası onu bir yaylı arabaya bindirdi, dizginleri verdi ve ona gitmesini emretti. fabrikaya, sonra tarlalara, sonra şehre, tüccarlara, bürolara götürülmek"); ikincisi - Rus, şiirsel ve duygusal bir doğa olan annesinden ("Andryusha'nın tırnaklarını kesmek, buklelerini kıvırmak, zarif yakalar ve gömlek önleri dikmek için koştu, ona çiçekler hakkında şarkı söyledi, onunla ilgili yüksek bir rol hayal etti. hayatın şiiri ..."). Annesi, Sh.'nin babasının etkisi altında kaba bir kasabalı olacağından korkuyordu, ancak Sh.'nin Rus çevresi bunu engelledi (“Oblomovka yakınlardaydı: sonsuz bir tatil var!”), Prenslik kalesinin yanı sıra. Verkhlev'de "brokar, kadife ve dantelden" şımartılmış ve gururlu soyluların portreleriyle. "Bir yandan Oblomovka, diğer yandan geniş bir aristokrat yaşam alanına sahip ilkel kale, Alman unsuruyla bir araya geldi ve Andrei'den ne iyi bir patlama, ne de bir cahil çıktı."

Sh., Oblomov'un aksine, hayatta kendi yolunu çiziyor. Sh.'nin burjuva sınıfından gelmesi boşuna değil (babası Almanya'yı terk etti, İsviçre'yi dolaştı ve Rusya'ya yerleşerek mülkün yöneticisi oldu). Sh., üniversiteden parlak bir şekilde mezun olur, başarıyla hizmet eder, okumak için emekli olur kendi işi; ev ve para kazanıyor. Yurt dışına mal gönderen bir ticaret şirketinin üyesidir; şirketin bir temsilcisi olarak Sh., Rusya genelinde Belçika, İngiltere'ye seyahat ediyor. Sh.'nin imajı, denge fikri, fiziksel ve ruhsal, zihin ve duyguların, ıstırap ve zevkin uyumlu uyumu üzerine kuruludur. Sh.'nin ideali işte, hayatta, dinlenmede ve aşkta ölçü ve uyumdur. Sh.'nin portresi, Oblomov'un portresiyle tezat oluşturuyor: “Hepsi kan gibi kemiklerden, kaslardan ve sinirlerden oluşuyor. İngiliz atı. Zayıf, yanakları neredeyse hiç yok, yani kemik ve kas ama şişman yuvarlaklıktan eser yok ... "Sh.'nin hayatının ideali, bitmeyen ve anlamlı bir çalışmadır, bu" görüntü, içerik , hayatın unsuru ve amacı. Sh., Oblomov ile bir anlaşmazlıkta bu ideali savunuyor, ikincisinin ütopik idealini "Oblomovism" olarak adlandırıyor ve hayatın her alanında zararlı olduğunu düşünüyor.

Oblomov'un aksine Sh., aşk sınavını geçer. Olga Ilyinskaya'nın idealiyle tanışır: Sh., erkekliği, sadakati, ahlaki saflığı, evrensel bilgiyi ve pratik zekayı birleştirerek hayatın tüm denemelerinden galip çıkmasını sağlar. Sh., Olga Ilyinskaya ile evlenir ve Goncharov, iş ve güzellikle dolu aktif ittifaklarında Oblomov'un hayatında başarısız olan gerçek bir ideal olan ideal bir aile sunmaya çalışır: “birlikte çalıştık, yemek yedik, tarlalara gittik, müzik yaptık. Oblomov rüya gördü ... Sadece onlarda uyuşukluk, umutsuzluk yoktu, günlerini can sıkıntısı ve ilgisizlik olmadan geçirdiler; durgun bir bakış yoktu, hiçbir kelime yoktu; sohbet onlarla bitmedi, genellikle sıcaktı. Oblomov ile dostluk içinde Sh.'nin de zirvede olduğu ortaya çıktı: haydut yöneticinin yerini aldı, Oblomov'u sahte bir kredi mektubu imzalaması için kandıran Tarantiev ve Mukhoyarov'un entrikalarını yok etti.
Goncharov'a göre Sh. imajının, hem en iyi Batı eğilimlerini hem de Rus genişliğini, kapsamını, manevi derinliğini birleştiren yeni bir pozitif Rus ilerici figür türünü somutlaştırması gerekiyordu ("Rus isimleri altında kaç tane Stoltsev görünmeli!") . Tip Sh.'nin Rusya'yı Avrupa medeniyetinin yoluna çevirmesi, ona Avrupa güçleri saflarında uygun haysiyet ve ağırlığı vermesi gerekiyordu. Son olarak, S.'nin verimliliği ahlakla çatışmaz, ikincisi tam tersine verimliliği tamamlar, ona içsel güç ve güç verir.
Goncharov'un niyetinin aksine, Sh imgesinde ütopik özellikler aşikardır. Sh.'nin imajına gömülü olan rasyonalizm ve rasyonalizm sanata zarar verir. Goncharov, Sh.'nin "zayıf, solgun" olduğuna, "ondan çok çıplak bir şekilde bir fikir çıktığına" inanarak görüntüden tamamen memnun değildi. Çehov kendini daha keskin bir şekilde ifade etti: “Stoltz bana hiç güven vermiyor. Yazar bunun harika bir adam olduğunu söylüyor ama ben buna inanmıyorum. Bu, kendini çok iyi düşünen ve kendinden memnun olan saf bir canavardır. Yarı bestelenmiş, dörtte üçü yapmacık" (mektup 1889). Sh.'nin imajının başarısızlığı, belki de Sh.'nin başarılı bir şekilde katıldığı büyük ölçekli faaliyetlerde sanatsal olarak gösterilmemesinden kaynaklanmaktadır.