İskenderiye Kütüphanesi vk. İskenderiye Kütüphanesi ve hepsi-hepsi-hepsi
Ve işte hatırladığım başka bir şey.
Her nasılsa geceyi, yerel bir Arap gulyabanisinin beni (Akdeniz kıyısındaki) İskenderiye'ye bir gezi yapmaya ikna ettiği görkemli Kahire şehrinde geçirme şansım oldu. Şüphesiz ustaca tartıştı. Örneğin İskenderiye'de, Osmanlı etkisinin artmasından korkan girişimci Memlüklerin iyi bir kale inşa ettikleri (bu arada, Türkleri engellemeyen) Pharos Deniz Feneri'nin kalıntılarına bakabilirsiniz. bu kaleyi hiç sıkmak ve modernize etmek). Yani, bir zamanlar dünyanın yedi harikasından birinin parçası olan bir taşa dokunmak istiyorsanız, pençenizi Kite Körfezi'nin kale duvarına koyun ve keyfini çıkarın. Tabii çok sağlam yüzyıllardır deniz fenerinin kendisinden bile bahsedilmiyor ama çakıl taşları yerinde. Daha sonra Arap-Sünni yoldaş Sufi Ebul-Abbas al-Mursi'nin adını taşıyan caminin hem dışını hem de içindeki çok güzeli hayranlıkla seyretmeye davet edildim. Ayrıca çok değerli bir eğlence. Her türlü katedral, tapınak, khurul ve camiyi gezme tutkum var. Ayrıca Kom-el-Shukaf'ın ne yazık ki hiç gitmediğim yer altı mezarlarını ve hurma ağaçlarının bulunduğu gölgeli devasa kraliyet bahçelerini ziyaret etmemiz ve incelememiz şiddetle tavsiye edildi. büyük Saray Al-Haramlik, aslında bu hurmaları yerden yedim. Tüm bu ihtişamla, İskenderiye'yi ziyaret etme lehine ana koz en sona saklandı. Sızdıran versiyonda beni tamamen şaşırttı İngilizceİskenderiye Kütüphanesi'ne zorunlu ziyaret hakkında konuşmaya başladı. Şaşkınlıkla hafifçe çömeldim ve Gaius Julius Caesar ve Aurelian gibi isimlerin çocuğa aşina olup olmadığını sordum, çünkü ilki bu kütüphaneye yalnızca kısmen zarar verdiyse, ikincisi ana kitap deposunu tamamen mahvetti. Cairyan, esmer başını onaylarcasına salladı, restore edilmiş İskenderiye Kütüphanesi'nin üzerinden gelişigüzel bir şekilde geçti ve Moskova ve St. Petersburg'a benzeterek modern Kahire ve İskenderiye'yi karşılaştırmaya geçti.
Ama artık iki şehir arasındaki kültürel çatışmaya uygun değildim. Arap'ı boğarak yakaladım ve restore edilmiş kütüphane hakkında ayrıntılar talep ettim. Rehber cehaletime çok şaşırdı ve bana kütüphanenin birkaç yıldır restore edildiğini, dünyanın her yerinden turist çektiğini, İskenderiye'nin gururu olduğunu ve her yıl birçok öğrenci aldığını söyledi. Yerel halkın abartıya olan sevgisini bildiğim için, en hafif deyimiyle, alçağa birkaç kez sordum ve söylediklerinin gerçeğe ne kadar yakın olduğunu açıkladım. Sözlerini daha kapsamlı bir kontrole tabi tutmak mümkün değildi, o zamanlar tabletim yoktu ve Wi-Fi ile her şey üzücüydü. Kısacası, bu saman devenin sırtını kırdı ve kendimi İskenderiye'de buldum. Zıtlıklar şehri hakkında konuşmayacağım. Belki de sadece St.Petersburg ile bir kartpostal bile görmemiş olanlar onu St.Petersburg ile karşılaştırabilir. Bizimle ilgili olabilecek sfenksler bile Kahire Müzesi evet Giza'da. Cami, bahçeler, kale ve Akdeniz'in alışılmadık derecede vahşi dalgaları, meyvelerle dolu rengarenk tezgahların olduğu eski püskü sokaklar hatıralarıma damgasını vursa da.
Tek kelimeyle, X-saatte istediğim her şeyi tattıktan sonra nihayet restore edilmiş kütüphaneye gittim. Ve ne de olsa küçük çocuk yalan söylemedi, İskenderiye Kütüphanesi gerçekten var. Güzel. Cam, beton ve çeşmeler...
Hatta bazı ilerici standartlarına göre çok, çok modern bir bina Avrupa ülkeleri. İmparator Aurelian'ın bu kabı yakmak için çok ter dökmesi gerektiğine inanıyorum.
Bu arada mekanın tarihselliği konusunda da ciddi şüphelerim var. Ancak bu soru profesyonellere bırakılmalıdır. Bir şeyi hatırlıyorum. Gerçekten de esmer suratlardan birini duvara dayayıp iyice sallamak istiyordum. Sanırım bu yüzden gözüme çarpmıyordu.
Bu masalın ahlaki bir yanı yok. Eh, belki dışında: yerel uzmanlara daha az güvenin ve söylediklerini her zaman iki kez kontrol edin.
Peki, yaşasın wi-fi!
İki bin yıl önce, Antik Dünyanın en büyük eğitim ve araştırma merkezi Mısır'da faaliyet gösteriyordu. Eşsiz bilgi, İskenderiye Kütüphanesi'nde yoğunlaştı ve mükemmelleştirildi. en büyük keşifler günümüze kadar gelenler. Ne yazık ki, insanlar büyük bilim anıtını kendi aptallıkları ile yok ettiler. Tarih bugün tekerrür edebilir.
İskenderiye Kütüphanesi'nin 290'lar-280'lerde kurulduğuna inanılıyor. M.Ö. Afrika'nın kuzey kıyısında aynı adı taşıyan antik kentte. İlk hamisi, Büyük İskender'in üvey kardeşi Mısır kralı Ptolemy I Soter'di. Onun altında Museyon ("müze") adı verilen bir dini, araştırma, eğitim ve kültür kompleksi inşa edildi. Unsurlarından biri ünlü kütüphaneydi. Kompleksin tamamı, sanatın patronları olarak kabul edilen Zeus ve Mnemosyne'nin dokuz kızı olan Muses'a adanmıştı. Ptolemaios hanedanının krallarının himayesinde Museion gelişti.
Astronomi, anatomi ve zooloji bilim adamları-araştırmacıları burada kalıcı olarak yaşadılar. Antik çağın önde gelen filozofları ve bilim adamları İskenderiye'de çalıştı ve deneyler yaptı: Euclid, Archimedes, Ptolemy, Edesia, Pappus, Sisamlı Aristarchus. Yalnızca geniş bir kitap ve parşömen koleksiyonu değil, aynı zamanda on üç amfi, derslik, ziyafet salonu ve güzel bahçeleri de ellerindeydi. Bina, bugüne kadar ayakta kalan Yunan sütunlarıyla süslenmiştir. Öklid burada matematik ve geometri doktrinini geliştirdi, Arşimet hidrolik ve mekanik alanındaki çalışmalarıyla ünlendi, Heron buhar makinesini yarattı.
Şimdi İskenderiye Kütüphanesi koleksiyonunun boyutunu belirlemek zor. 4. yüzyıla kadar burada ağırlıklı olarak papirüs parşömenleri tutuldu ve ardından kitaplar popülerlik kazanmaya başladı. Araştırmacılar, en parlak döneminde kütüphanede 700.000 parşömene kadar saklandığına inanıyor.
Koleksiyon, mümkün olan her yerde çıkarılan orijinal el yazmalarının özenli bir şekilde kopyalanmasıyla yenilendi. Kopyalama sırasında hatalar olması kaçınılmazdı, ancak kütüphaneciler ilginç bir çıkış yolu buldular. Böylece Romalı doktor, cerrah ve filozof Galen, İskenderiye'ye giren tüm gemilerden tüm kitap ve parşömenlere el konulduğunu bildirir. Katipler bunların kopyalarını çıkardıktan sonra sahiplerine verildi ve orijinalleri İskenderiye kütüphanesinde kaldı.
Akademisyenler ve zengin patronlar ve kraliyet ailesinin üyeleri için, tam kopyalar kütüphaneye çok fazla gelir getiren kitaplar. Bu fonların bir kısmı diğer şehirlerden bilim adamlarını çekmek için harcandı. Onlara yol, konaklama ve hatta ailelerini desteklemek için maaş ödendi. Kütüphanenin etrafında çok para "döndü".
Galen, Kral Ptolemy III'ün bir keresinde Atinalılara sorduğunu yazdı. orijinal şarkı sözleri Euripides, Sofokles ve Aeschylus. 15 yetenek (yaklaşık 400 kilogram altın) rehin talep ettiler. Ptolemy III Atinalılara katkıda bulundu, alınan belgelerin kopyaları yapıldı ve köklü bir plana göre İskenderiyeliler orijinallerini kendilerine bırakarak onları iade etti.
İskenderiye'de yaşayan Atinalı bilginler parşömenlerini korumak ve koşullarını iyileştirmek için en iyi yer. Ve MÖ 145'te. Ptolemy VIII, kararnamesi ile tüm yabancı bilim adamlarını İskenderiye'den uzaklaştırdı.
Yüzyıllar süren refahtan sonra, İskenderiye Kütüphanesi bekleniyordu. zor zamanlar. MÖ 48 civarında. Julius Caesar şehri ele geçirdi ve limandaki düşman gemilerini ateşe verdi. Yangın yayıldı ve limandaki binalara zarar verdi. Aynı zamanda kütüphane koleksiyonunun bir kısmı da yandı. Savaş sırasında Mısırlılar Roma'ya bağımlı hale geldi ve o andan itibaren İskenderiye Kütüphanesi'nin gerilemesi başladı çünkü Romalılar burayı kendi ihtiyaçları için kullanmayı tercih ettiler. Bir sonraki talihsizlik MS 273'te, ayaklanma sırasında İmparator Aurelian'ın birliklerinin şehri ele geçirmesiyle oldu. Kütüphanenin değerli koleksiyonunun çoğu yandı veya yağmalandı.
Kütüphane yıkıldıktan sonra bilim adamları, Serapeum Tapınağı'nda bir "kız kütüphane" kullandılar. Ancak MS 391'de. pagan tanrılara tapınma yasaklandı ve Patrik Theophilus İskenderiye'deki tüm tapınakları kapattı. Sokrates, Serapeum da dahil olmak üzere şehirdeki tüm pagan tapınaklarının nasıl yıkıldığını anlatır. İskenderiye Kütüphanesi'nin şimdiye kadar hakkında çok az şey bilinen 700 yıllık görkemli tarihi böylece sona erdi.
İki bin yıl sonra ünlü kütüphane yeniden canlandı. Alexandrina 2002'de açıldı ve şu anda dünyanın her yerinden 8 milyon kitabın yanı sıra devasa bir elektronik kaynak arşivine ev sahipliği yapıyor. Ne yazık ki, nüfusun belirli kesimlerinin siyasi ve dini hoşgörüsüzlüğü Arap ülkeleri onu tekrar tehdit et yerliler birlikte kütüphaneyi fanatiklerden koruyun. Dönemin tarihini tekrarlamaktan korkuyorlar.
İskenderiye Kütüphanesi, antik dünyanın en büyüklerinden biriydi. Büyük İskender'in halefleri tarafından kurulmuş, entelektüel statüsünü korumuş ve eğitim merkezi 5. yüzyılda. Ancak, uzun tarihi boyunca, zaman zaman dünyanın güçleri bu, bu kültür meşalesini yok etmeye çalışmaktır. Kendimize soralım: neden? Baş Kütüphaneciler
İskenderiye Kütüphanesi'nin Ptolemy I veya Ptolemy II tarafından kurulduğuna inanılıyor. Adından da kolayca anlaşılan şehrin kendisi Büyük İskender tarafından kurulmuş ve bu MÖ 332'de olmuş. Büyük fatihin planına göre bilim adamlarının ve entelektüellerin merkezi olmaya mahkum olan Mısır İskenderiye, muhtemelen dünyada ahşap kullanılmadan tamamen taştan inşa edilen ilk şehir oldu. Kütüphane 10 kişiden oluşuyordu. büyük salonlar ve araştırma odaları. Şimdiye kadar kurucusunun adı hakkında tartışıyorlar. Bu kelime, o sırada hüküm süren kral değil de başlatıcı ve yaratıcı olarak anlaşılırsa, kütüphanenin gerçek kurucusu büyük olasılıkla Phaler'li Demetrius adında bir adam olarak tanınmalıdır.
Kütüphane paha biçilmez belgeler içeriyordu
Phalera'lı Demetrius, MÖ 324'te Atina'da halkın kürsüsü olarak göründü ve yedi yıl sonra vali seçildi. Atina'yı 10 yıl yönetti: MÖ 317'den 307'ye. Demetrius oldukça fazla yasa çıkardı. Bunların arasında defin lüksünü sınırlayan bir yasa var. Onun zamanında Atina'nın 90.000 vatandaşı, 45.000 kabul edilen yabancı ve 400.000 kölesi vardı. Phalers'li Demetrius'un kişiliğine gelince, kendi ülkesinde trend belirleyici olarak kabul edildi: saçını hidrojen peroksitle aydınlatan ilk Atinalıydı.
Daha sonra görevinden alındı ve Teb'e gitti. Orada Demetrius çok sayıda eser yazdı ve bunlardan biri garip bir isimle - "Gökyüzündeki bir ışık huzmesi üzerinde" - ufologlar tarafından uçan daireler üzerinde dünyanın ilk çalışması olduğuna inanılıyor. MÖ 297'de Ptolemy, onu İskenderiye'ye yerleşmeye ikna ettim. İşte o zaman Demetrius kütüphaneyi kurdu. Ptolemy I'in ölümünden sonra oğlu Ptolemy II, Demetrius'u Mısır'ın Busiris şehrine gönderdi. Orada, kütüphanenin yaratıcısı zehirli bir yılanın ısırmasından öldü.
Ptolemy II kütüphaneyi incelemeye devam etti, bilimlerle, özellikle zoolojiyle ilgilendi. MÖ 234 yılına kadar bu işlevleri yerine getiren Efesli Zenodotus'u kütüphanenin bekçisi olarak atadı. Hayatta kalan belgeler, kütüphanenin ana sorumlularının listesini genişletmeyi mümkün kılıyor: Cyrene'li Eratosthenes, Byzantium'lu Aristophanes, Samothrace'li Aristarchus. Bundan sonra bilgi sisli hale gelir.
Kütüphaneciler koleksiyonu yüzyıllar boyunca papirüs, parşömen ve hatta efsaneye göre basılı kitaplar ekleyerek genişlettiler. Kütüphane sadece paha biçilemez belgeler içeriyordu. Başta antik Roma olmak üzere düşmanları olmaya başladı.
İlk yağma ve gizli kitaplar
İskenderiye Kütüphanesi'nin ilk yağması MÖ 47'de Jül Sezar tarafından yapılmıştır. O zamana kadar, neredeyse sınırsız güç sağlayan bir gizli kitap deposu olarak kabul edildi. Sezar İskenderiye'ye vardığında kütüphanede en az 700.000 el yazması vardı. Ama neden bazıları korku uyandırmaya başladı? Elbette hazine niteliğindeki Yunanca kitaplar da vardı. klasik edebiyat sonsuza dek kaybettiğimizi. Ancak aralarında tehlikeli olmamalıdır. Ancak Yunanistan'a kaçan Babil rahip Beross'un tüm mirası pekala endişe verici olabilir. Berossus, Büyük İskender'in çağdaşıydı ve Ptolemaios döneminde yaşadı. Babil'de Bel rahibiydi. Tarihçi, astrolog ve astronomdu. Yarım daire biçimli bir güneş saati icat etti ve güneş ve ay ışınlarının eklenmesiyle ilgili teoriler yarattı. modern eserlerışık girişimi ile. Ancak Berossus bazı eserlerinde çok garip bir şey hakkında yazdı. Örneğin, devlerin medeniyeti hakkında ve ya uzaylılar hakkında ya da bir su altı medeniyeti hakkında.
Thomas Cole İmparatorluğun Yolu. İmha" 1836
İskenderiye kütüphanesi tutuldu komple koleksiyon Manetho'nun yazıları. Ptolemy I ve Ptolemy II'nin çağdaşı olan Mısırlı rahip ve tarihçi, Mısır'ın tüm gizemlerine inisiye oldu. Adı bile "Thoth'un gözdesi" veya "Thoth'un gerçeğini bilmek" olarak yorumlanabilir. Bu adam son Mısır rahipleriyle ilişkilerini sürdürdü. Sekiz kitabın yazarıydı ve İskenderiye'de, muhtemelen Thoth Kitabı da dahil olmak üzere gizli Mısır sırlarını içeren, özenle seçilmiş 40 tomar topladı. İskenderiye Kütüphanesi, atom teorisinin yaratıcısı olarak kabul edilen Fenikeli tarihçi Mokus'un eserlerini de saklıyordu. Ayrıca son derece nadir ve değerli Hint el yazmaları da vardı.
Tüm bu el yazmalarından hiçbir iz kalmadı. Kütüphanenin yıkılmasından önce 532.800 tomar olduğu biliniyor. "Matematik Bilimleri" ve "Doğa Bilimleri" olarak adlandırılabilecek bölümlerin olduğu bilinmektedir. Ayrıca genel bir dizin vardı, ayrıca yok edildi. Bütün bu yıkımlar Jül Sezar'a atfedilir. Kitaplardan bazılarını aldı: bazılarını yaktı, diğerlerini kendine sakladı. Şimdiye kadar, o zaman tam olarak ne olduğuna dair tam bir kesinlik yok. Ve Sezar'ın ölümünden iki bin yıl sonra hala hem destekçileri hem de rakipleri var. Taraftarlar, kütüphanede hiçbir şey yakmadığını söylüyor; İskenderiye'deki liman deposunda bir dizi kitap yanmış olabilir, ancak onları ateşe veren Romalılar değildi. Sezar'ın muhalifleri ise tam tersine çok sayıda kitabın kasıtlı olarak imha edildiğini iddia ediyor. Sayıları tam olarak tanımlanmamıştır ve 40 ile 70 bin arasında değişmektedir. Bir de ara görüş var: Yangın, çatışmaların yaşandığı mahalleden kütüphaneye sıçradı ve tesadüfen yandı.
Her durumda, kütüphane tamamen yok edilmedi. Sezar'ın ne muhalifleri ne de destekçileri, çağdaşları da bundan bahsetmiyor; zaman olarak ona en yakın olan olayla ilgili hikayeler, yine de ondan iki asır ayrıdır. Sezar'ın kendisi notlarında bu konuyu ele almıyor. Görünüşe göre, kendisine en ilginç görünen kitapları tek tek "ele geçirdi".
Tesadüf mü yoksa "siyahlı adamlar" mı?
Kütüphanenin müteakip kalıntılarından en ciddisi, büyük ihtimalle Palmyra kraliçesi Zenobia Septimius ve imparator Aurelian tarafından Mısır'ın hakimiyeti için verilen savaş sırasında işlenmişti. Ve yine neyse ki mesele tam bir yıkıma uğramadı, ancak değerli kitaplar gitmişti. İmparator Diocletianus'un kütüphaneye karşı silaha sarılmasının nedeni malum. Altın ve gümüş yapmanın sırlarını içeren kitapları, yani simya ile ilgili tüm çalışmaları yok etmek istiyordu. Mısırlılar istedikleri kadar altın ve gümüş üretebilirlerse, diye düşündü imparator, devasa bir orduyu silahlandırıp imparatorluğu yenebilirlerdi. Kölenin torunu Diocletianus 284 yılında imparator ilan edildi. Doğuştan bir tiran gibi görünüyor ve 1 Mayıs 305'te tahttan çekilmeden önce imzaladığı son ferman, Hıristiyanlığın yok edilmesini emrediyordu. Mısır'da Diocletian'a karşı büyük bir isyan çıktı ve Temmuz 295'te imparator İskenderiye kuşatmasına başladı. İskenderiye'yi aldı, ancak efsaneye göre fethedilen şehre giren imparatorun atı tökezledi. Diocletian bu olayı tanrıların kendisine şehri bağışlamasını buyuran bir işareti olarak yorumladı.
Simya el yazmalarını yok eden İmparator Diocletian
İskenderiye'nin ele geçirilmesinden sonra, simya el yazmaları için çılgınca bir arama başladı ve bulunanların tümü yok edildi. Belki de şimdi bu bilimi anlamak için eksik olan simyanın ana anahtarlarını içeriyorlardı. Yok edilen el yazmalarının bir listesine sahip değiliz, ancak efsaneye göre bunlardan bazılarını Pisagor, Süleyman ve hatta Hermes Trismegistus'un kendisine atfediyor. Buna rağmen, elbette, belirli bir şüphecilikle ele alınmalıdır.
Kütüphane varlığını sürdürdü. Defalarca harap olmasına rağmen kütüphane, Araplar tarafından tamamen yıkılana kadar çalışmaya devam etti. Ve Araplar ne yaptıklarını biliyorlardı. Hem İslam imparatorluğunda hem de İran'da büyü, simya ve astroloji üzerine birçok gizli eseri çoktan yok ettiler. Fatihler, "Kur'an'dan başka kitaba gerek yok" düsturuna göre hareket ettiler. 646'da İskenderiye Kütüphanesi onlar tarafından ateşe verildi. Şu efsane biliniyor: 641'de Halife Ömer ibn el-Hattab, komutan Amr ibn al-As'a İskenderiye Kütüphanesini yakmasını emretti ve şöyle dedi: "Bu kitaplar Kuran'da olanı söylüyorsa, o zaman işe yaramazlar."
Fransız yazar Jacques Bergier, kitapların o yangında yok olduğunu, muhtemelen şimdiki insan medeniyetinden önce var olan medeniyet-öncesine kadar uzandığını söyledi. Çalışmaları elementlerin dönüşümünü fiilen gerçekleştirmeyi mümkün kılacak olan simya incelemeleri yok oldu. Berossus'un bahsettiği uzaylı karşılaşmasına dair büyü ve kanıtlar üzerine yapılan çalışmalar yok edildi. Tüm bu pogrom dizisinin tesadüfi olamayacağına inanıyordu. Bergier'nin geleneksel olarak "siyahlı adamlar" dediği bir örgüt tarafından yürütülebilir. Bu organizasyon yüzyıllardır ve binlerce yıldır var ve belirli bir tür bilgiyi yok etmeye çalışıyor. Kalan birkaç el yazması hala bozulmamış olabilir, ancak dikkatle korunmaktadır. gizli topluluklar dünyadan.
Tabii ki, Bergier'nin sadece rüya görmesine izin vermesi çok iyi olabilir, ancak tüm bunların arkasında bazı gerçekler olabilir, ancak makul yorumlamaya pek uygun olmayan gerçekler olabilir.
Uzak atalarımızın çoğunlukla cahil ve eğitimsiz insanlar olduğu kanısındayız. Aralarında sadece birkaç akıllı vardı, geri kalanlar bilgi açlığıyla değil, aralıksız savaşlarla, yabancı toprakların ele geçirilmesiyle, kadınların kaçırılmasıyla ve bol miktarda alkollü içki ve aşırı yemek yemeyle bitmeyen ziyafetlerle yetiniyordu. yağlı ve kızartılmış yiyeceklerden. Bütün bunlar sağlığa katkıda bulunmadı ve bu nedenle yaşam beklentisi çok düşük bir seviyedeydi.
Böyle bir yargıyı tamamen çürüten ağır bir argüman, MÖ 3. yüzyılın başında kurulur. e. Önceki çağların medeniyetinin tüm başarılarını özümsemiş olan insan bilgeliğinin en büyük deposu olarak güvenle adlandırılabilir. Duvarlarında Yunanca, Mısırca ve İbranice yazılmış on binlerce el yazması tutuldu.
Tüm bu paha biçilmez zenginlik, doğal olarak, taç giymiş sahiplerinin gururunu okşayarak ölü ağırlıkta değildi. Amacına uygun kullanılmış, yani herkes için bir bilgi kaynağı görevi görmüştür. Bilgi için çabalayan herhangi biri, duvarlarında özel raflar bulunan geniş salonların serin tonozlarının altına girerek onu kolayca elde edebilirdi. Parşömen parşömenleri üzerlerinde saklandı ve kütüphane çalışanları onları çok sayıda ziyaretçiye dikkatlice teslim etti.
İkincisi arasında farklı insanlar vardı maddi zenginlik ve din. sahip olmak isteyen herkes tam sağ onu ilgilendiren bilgilerle tanışmak için tamamen ücretsiz. İskenderiye Kütüphanesi hiçbir zaman bir kâr aracı olmadı, aksine hüküm süren hanedanın parasıyla desteklendi. Bu, uzak atalarımızın bilgiyi savaş alanlarındaki başarılardan ve huzursuz insan doğasının diğer benzer eylemlerinden daha aşağı koymadığının canlı bir kanıtı değil mi?
O uzak zamanlarda eğitimli bir kişi büyük saygı görüyordu. Kendisine açık bir saygıyla davranıldı ve tavsiye, eylem için bir rehber olarak algılandı. Antik çağın ve şimdinin büyük filozoflarının isimleri herkesin ağzında ve yargıları modern adam Gerçek ilgi. Nesnellik adına, bunların birçoğunun en büyük beyinlerİskenderiye Kütüphanesi olmasaydı gerçekleşemezdi.
Peki insanlık böylesine büyük bir şaheseri kime borçludur? Her şeyden önce, Büyük İskender. Buradaki katılımı dolaylıdır, ancak bu büyük fatih olmasaydı İskenderiye şehri olmazdı. Tarih, ancak, tamamen dışlar dilek kipi, ama içinde bu durum kuraldan sapabilirsiniz.
Bu şehrin MÖ 332'de kurulması Büyük İskender'in inisiyatifiyle oldu. e. Nil Deltası'nda. Adını yenilmez komutanın onuruna aldı ve Asya topraklarındaki birçok benzer İskenderiye'nin temelini attı. Büyük fatihin hükümdarlığı sırasında yetmişe kadar inşa edenler. Hepsi asırların karanlığına gömülmüş ve geriye ilk İskenderiye kalmıştır ve bugün de onlardan biridir. en büyük şehirler Mısır.
Büyük İskender MÖ 323'te öldü. e. Büyük imparatorluğu birkaç ayrı devlete ayrıldı. Büyük fatihin silah arkadaşları olan Diadochi tarafından yönetiliyorlardı. Hepsi Yunan topraklarından geldi ve Küçük Asya'dan Hindistan'a kadar uzun bir yol kat etti.
Antik Mısır toprakları, Diadochu Ptolemy Lag'e (MÖ 367-283) gitti. Yeni bir devlet kurdu - Helenistik Mısırİskenderiye'deki başkenti ile Ptolemaios hanedanının temellerini attı. Hanedan 300 uzun yıl sürdü ve Ptolemy XII'nin kızı Kleopatra'nın (MÖ 69-30) ölümüyle sona erdi. Bu harika kadının romantik imajı, tarihçiler arasında ve soğuk siyasi hesaplarla karışık tutkulu aşk tutkularına kayıtsız kalmayan herkes arasında hâlâ birçok tartışmanın konusu.
Ptolemy Lag, çocuklarına mükemmel bir eğitim verdi. Yeni yapılan hükümdar, çocuklarını dönemin önde gelen filozoflarına emanet eden Makedon krallarını örnek alarak Folers'li Demetrius'u (MÖ 350-283) ve Fizikçi Straton'u (MÖ 340-268) İskenderiye'ye davet etti. Bu bilgili adamlar Theophrastus'un (MÖ 370-287) öğrencileriydi. Aynısı, Platon ve Aristoteles ile çalıştı ve ikincisinin çalışmalarına devam etti.
Bu konu felsefe okulunda dile getirildi. Lyceum olarak adlandırıldı ve öğrencilerine Peripatetikler deniyordu. Lisenin bir kütüphanesi vardı. O içermedi Büyük bir sayı el yazmaları, ancak böyle bir kurumun örgütlenme ve işleyiş ilkesi hem Folers'li Demetrius hem de Fizikçi Straton tarafından iyi biliniyordu. Ptolemy Lag, İskenderiye'de muhteşem bir kütüphane yaratma fikrini onların önerisinden aldı.
Nesnellik ve tarihsel doğruluk adına, fikrin sadece kütüphaneyle ilgili olmadığına dikkat edilmelidir. Mısır'ın ilk Yunan kralı yaratmayı amaçladı. fare faresi- müze. Kütüphane bunun bir parçası olarak kabul edildi - astronomik kuleye gerekli bir ekleme, Botanik Bahçesi, anatomik odalar. Tıp, astronomi, matematik ve toplum için gerekli diğer bilimlerle uğraşacak olanlar için bilgi depolaması gerekiyordu.
Fikir, elbette, parlak, bir kez daha yüksek entelektüel ve manevi seviye o uzak çağda yaşayan insanlar. Ancak Ptolemy Lag, hayallerini gerçekleştirmeye mahkum değildi. MÖ 283'te öldü. e, böylesine küresel ve gerekli bir projeyi gerçekleştirmeden.
Kraliyet tahtını oğlu Ptolemy II Philadelphus (MÖ 309-246) aldı. Daha saltanatının ilk yılından itibaren babasının vasiyeti doğrultusunda hem İskenderiye Kütüphanesi'nin hem de müzenin kuruluşuna el attı.
Ne yazık ki tarih, tüm bu görkemli fikrin ne zaman hayata geçirildiğini bilmiyor. İlk ziyaretçilerin geniş salonlara girip paha biçilmez bilgiler içeren parşömenleri aldıkları tarihi, belirli günü tam olarak bilmiyoruz. İskenderiye Kütüphanesi'nin tam yerini ve neye benzediğini bile bilmiyoruz.
Antik çağın bu en büyük kamu kurumunun ilk koruyucusunun Hz. Efesli Zenodotus(MÖ 325-260). Bu saygın antik Yunan filozofu, Ptolemy Lag'in daveti üzerine İskenderiye'ye geldi. O da meslektaşları gibi Mısır'ın ilk Yunan kralının çocuklarını yetiştirmekle meşguldü ve görünüşe göre bilgisi ve bakış açısıyla çevresindekiler üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı.
Ptolemy II Philadelphus, yeni çalışmaya başlayan kütüphaneyle ilgili tüm organizasyonel sorunların çözümünü ona emanet etti. Bu sorulardan çok vardı. İlk ve en önemli - el yazmalarının özgünlüğünün ve kalitesinin değerlendirilmesi.
Paha biçilmez bilgiler içeren papirüs parşömenleri, kraliyet ailesi tarafından çeşitli kişilerden, özel şahıslara ait küçük kütüphanelerde veya özel kişilere ait küçük kütüphanelerde satın alındı. felsefi okullar ve bazen İskenderiye limanına demirleyen gemilerde gümrük denetimi sırasında basitçe el konulur. Doğru, bu tür bir müsadere her zaman parasal bir ödülle telafi edildi. Başka bir şey, ödenen miktarın el yazmasının gerçek değerine karşılık gelip gelmediğidir.
Efesli Zenodotus bu hassas meselede baş hakemdi. Kendisine değerlendirilmek üzere sunulan belgelerin tarihi ve bilgisel değerini değerlendirdi. El yazmaları, İskenderiye Kütüphanesi'nin koyduğu katı standartları karşılıyorsa, hemen yetenekli zanaatkarların eline geçiyordu. İkincisi, durumlarını kontrol etti, eski haline getirdi, onlara düzgün okunabilir bir görünüm verdi ve bundan sonra parşömenler raflardaki yerlerini aldı.
Bununla birlikte, bazı yanlışlıklar, yanlış veriler içeren el yazmaları Yunan filozofunun eline geçerse, ilgili paragrafları özel işaretlerle işaretledi. Daha sonra, bu materyalle tanışan herhangi bir okuyucu, neyin koşulsuz olarak güvenilebileceğini ve neyin şüpheye konu olduğunu ve doğru ve doğru bilgi olmadığını gördü.
Bazen İskenderiye Kütüphanesi'nin ilk sorumlusu da vicdansız insanlardan satın alınan bariz bir sahte teslim edildi. O zamanlar parşömen satışından para kazanmak isteyenler çoktu. Bu, son 25 yüzyılda insan doğasının çok az değiştiğini gösteriyor.
Ayrıca Efesli Zenodotus, el yazmalarının tasnifi ile uğraşmıştır. Onları ikiye ayırdı çeşitli konular böylece kütüphaneciler okuyucunun ihtiyaç duyduğu materyali kolayca bulabilir. Pek çok konu vardı: tıp, astronomi, matematik, felsefe, biyoloji, mimari, zooloji, sanat, şiir ve daha birçokları. Bütün bunlar özel kataloglara girildi ve uygun bağlantılarla sağlandı.
El yazmaları da dile göre bölündü. Tüm materyallerin neredeyse %99'u Mısır ve Yunanca yazılmıştı. İbranice ve Eski Dünyanın diğer bazı dillerinde çok az parşömen yazılmıştır. Burada okuyucuların tercihleri de dikkate alındı, bu nedenle nadir bir dilde yazılmış bazı değerli materyaller Yunanca ve Mısırcaya çevrildi.
İskenderiye Kütüphanesi'nde paha biçilmez elyazmalarının saklanma koşullarına da büyük ilgi gösterildi.. Tesisler iyice havalandırıldı, çalışanlar içlerinde nem olmadığından emin oldu. Periyodik olarak, tüm parşömenler içlerinde böcek olup olmadığı kontrol edilirken, zarar görmüş belgeler anında restorasyona tabi tutuldu.
Bütün bu çalışmalar çok zor ve zaman alıcıydı. Çok sayıda el yazması vardı. Çeşitli kaynaklar farklı numaraları adlandırın. Büyük olasılıkla, salonlardaki raflarda ve kasada en az 300.000 parşömen vardı. Bu sırasıyla çok büyük bir sayı ve İskenderiye Kütüphanesi personeli büyük bir ekipti. Bütün bu insanlar pahasına kraliyet hazinesi tarafından tutuldu.
İskenderiye Kütüphanesi'nin kemerleri altında
Ptolemies, müze ve kütüphanenin bakımı için 300 yılını tamamen ücretsiz olarak harcadı. Nesilden nesile, Mısır'ın Yunan kralları bu beyin çocuğuna olan ilgilerini kaybetmemekle kalmadı, aksine onu genişletmek ve çalışmalarını iyileştirmek için mümkün olan her yolu denediler.
Ptolemy III Euergetes (MÖ 282-222) altında, İskenderiye Kütüphanesi'nin bir şubesi ortaya çıktı. Osiris'e (eski Mısırlılar arasında yeraltı dünyasının kralı) eşit, Ptolemaioslar tarafından en yüksek tanrı olarak kullanılan Babil tanrısı Serapis'in tapınağında kurulmuştur. Yunan hanedanına bağlı topraklarda bu tür birçok tapınak vardı. Her biri aynı adı taşıyordu - Serapeum.
Kütüphanenin şubesi İskenderiye Serapeum'undaydı. Serapeum'lara büyük siyasi önem verildiği için bu, bu kamu kurumunun önemini bir kez daha vurgulamaktadır. İşlevleri, bu toprakların asıl sakinleri olan Mısırlılar ve Yunanlılar arasındaki dini farklılıkları yumuşatmaktı. daimi ikamet Batlamyuslar iktidara geldikten sonra.
Ptolemy III altında, İskenderiye Kütüphanesi 40 yıl boyunca üçüncü bir bekçi tarafından yönetildi (ikinci bekçi, bir bilim adamı ve şair olan Callimachus'du) - Cyrene Eratosthenes(MÖ 276-194). Bu muhterem adam bir matematikçi, astronom, coğrafyacıydı. Ayrıca şiire düşkündü ve mimaride çok bilgili. Çağdaşlar, zeka açısından Platon'un kendisinden aşağı olmadığını düşünüyorlardı.
Kralın acil isteği üzerine, Cyrene'li Eratosthenes İskenderiye'ye geldi ve çeşitli, ilginç ve karmaşık bir işe kendini kaptırdı. Onun altında, İbraniceden tamamen tercüme edildi. Yunan Dili « Eski Ahit". Modern insanlığa rehberlik eden İncil emirlerinin bu çevirisine Septuagint denir.
İskenderiye Kütüphanesi'nde "Astronomik Katalog" bu adamın yönetiminde ortaya çıktı. 1000'den fazla yıldızın koordinatlarını içeriyordu. Eratosthenes'in büyük bir rıhtım olduğu matematik üzerine birçok çalışma da vardı. Bütün bunlar, Antik Dünyanın en büyük kamu kurumunu daha da zenginleştirdi.
Sistematize edilmiş, özenle seçilmiş bilgi kaynakları, birçok eğitimli insanın İskenderiye'ye gelmesine, çeşitli bilim alanlarındaki bilgilerini geliştirmeye ve derinleştirmeye çabalamasına katkıda bulundu.
Antik Yunan matematikçi Öklid (MÖ 273'te öldü), Arşimet (MÖ 287-212), filozoflar kütüphanenin duvarları içinde çalıştılar: Plotinus (MÖ 203-270) - Neoplatonizmin kurucusu, Chrysipus (MÖ 279- 207), Gelesius (MÖ 322-278) ve daha birçokları. İskenderiye Kütüphanesi, antik Yunan doktorları arasında çok popülerdi.
Mesele şu ki, o zamanki yasalara göre Balkan Yarımadası topraklarında cerrahi uygulama yapmak imkansızdı. İnsan vücudunu kesmek kesinlikle yasaktı. İÇİNDE Antik Mısır bu soruya farklı bakıldı. Mumyaların yaratılışının asırlık tarihi, zaten kendi içinde kesici aletlerin müdahalesini öneriyordu. Onlar olmadan mumyalama mümkün olmazdı. Buna göre cerrahi operasyonlar sıradan ve tanıdık bir mesele olarak görülüyordu.
Yunan Aesculapius, İskenderiye'ye gitmek için her fırsatı değerlendirdi ve becerilerini geliştirmek ve iç yapıyı tanımak için museion duvarları içindeydi. insan vücudu. Gerekli teorik malzemeİskenderiye Kütüphanesi'nin duvarlarının içine çizdiler. Burada çok miktarda bilgi vardı. Hepsi eski Mısır parşömenlerine yazılmış, özenle restore edilmiş ve sıralanmıştı.
Cyrene'li Eratosthenes davası diğer gardiyanlar tarafından sürdürüldü. Birçoğu, taç giymiş çocuklara öğretmen olarak Yunan topraklarından davet edildi.
Yerleşik bir uygulamaydı. Kütüphanenin sorumlusu aynı zamanda tahtın bir sonraki varisinin akıl hocasıydı. Çocuk, küçük yaşlardan itibaren antik çağın en büyük kamu kurumunun atmosferini, ruhunu özümsedi. Büyürken ve güç kazanırken, İskenderiye Kütüphanesi'ni daha şimdiden değerli ve acı verecek kadar yakın bir şey olarak görüyordu. En iyi çocukluk anıları bu duvarlarla ilişkilendirildi ve bu nedenle her zaman sevgi ve saygıyla anıldılar.
İskenderiye Kütüphanesi'nin gün batımı düşüyor son on yıl ben milenyum M.Ö. uh. Roma Cumhuriyeti'nin artan etkisi, Kleopatra ile Ptolemy XIII arasındaki iktidar mücadelesi ciddi bir siyasi felakete yol açtı. Romalı general Julius Caesar'ın (MÖ 100-44) müdahalesi, Kleopatra'nın tek ve bölünmemiş saltanat arzusunda yardımcı oldu, ancak olumsuz etkilendi. kültürel Miras harika şehir.
Julius Caesar'ın emriyle donanma, Ptolemy XIII tarafında konuşarak ateşe verildi. Ateş, gemileri acımasızca yutmaya başladı. Alev dilleri şehir binalarına yayıldı. Şehirde yangınlar başladı. Kısa süre sonra İskenderiye Kütüphanesi'nin duvarlarına ulaştılar.
Parşömenlere basılan paha biçilmez bilgileri gelecek nesiller için kurtarmaya çalışan bakanların yardımına canlarını ve mallarını kurtarmakla meşgul insanlar gelmedi. Aeschylus, Sophocles ve Euripides'in el yazmaları yangında yok oldu. İnsan uygarlığının kökeni hakkında veriler içeren eski Mısırlıların el yazmaları sonsuza dek unutulmaya yüz tuttu. Ateş, tıbbi incelemeleri, astronomik ve coğrafi referans kitaplarını acımasızca yuttu.
Yüzyıllar boyunca Akdeniz'de büyük zorluklarla toplanan her şey, birkaç saat içinde bir yangında yok oldu. İskenderiye Kütüphanesi'nin üç asırlık tarihi sona ermiştir. MÖ 48'di. e.
Doğal olarak ateş söndüğünde ve tutkular yatıştığında insanlar yaptıklarına baktılar ve dehşete kapıldılar. Sezar'ın elinden bölünmez bir güç alan Kleopatra, atalarının eski büyüklüğünü ve gururunu geri kazanmaya çalıştı. Onun emriyle kütüphane yeniden inşa edildi, ancak ruhsuz duvarlar, arkalarında saklanması gerekenlerin yerini alamazdı.
Kraliçenin bir başka hayranı olan Romalı komutan Mark Antony (MÖ 83-30), yeni el yazmaları ile kütüphanenin tamamlanmasına yardımcı olmaya çalıştı. Roma Cumhuriyeti tarafından kontrol edilen farklı yerlerden teslim edildiler, ancak bunlar antik çağın büyük filozoflarının üzerinde çalıştıkları el yazmalarından çok uzaktı.
MÖ 30'da. e. Kleopatra intihar etti. Onun ölümüyle Ptolemaios hanedanı sona erdi. İskenderiye, bundan sonraki tüm sonuçlarla birlikte bir Roma eyaleti haline geldi.
İskenderiye Kütüphanesi var olmaya devam etti, ancak hiç kimse ona ciddi bir mali enjeksiyon yapmadı. Üç yüz yıl daha sürdü. Kütüphanenin son sözü 273 yılına denk geliyor. Bu, Roma imparatoru Aurelian'ın (214-275) hükümdarlığı, Roma İmparatorluğu'nun krizi ve Palmyra krallığı ile savaş zamanıdır.
İkincisi, imparatorluktan kopmuş ve bağımsızlığını ilan etmiş bir eyaletti. Bu yeni devlet oluşumu, kraliçe Zenobia Septimius (240-274) altında çok hızlı bir şekilde güç kazandı. İskenderiye şehri bu krallığın topraklarında sona erdi, bu yüzden Roma imparatoru Aurelian'ın gazabı ona yansıdı.
İskenderiye fırtınaya tutuldu ve yakıldı. Bu sefer İskenderiye Kütüphanesini hiçbir şey kurtaramazdı. Yangında öldü ve sonsuza dek var olmaktan çıktı. Doğru, bu yangından sonra bile kütüphanenin kısmen restore edildiği ve 120 yıl daha sürdüğü ve sonunda ancak 4. yüzyılın sonunda unutulmaya yüz tuttuğu bir versiyon var.
Bitmeyen yıllardı Sivil savaşlar ve saltanat zamanı son imparator birleşik Roma İmparatorluğu Theodosius I (346-395). Tüm pagan tapınaklarının yıkılmasını emreden oydu. Kütüphane İskenderiye'de Serapeum'da (Serapis Tapınağı) bulunuyordu. İmparatorun emriyle buna benzer birçok yapıyla birlikte yakılmıştır. Bir zamanların en büyük insan bilgisi kaynağının acınası kalıntıları nihayet yok oldu.
Bunun üzerine bu üzücü hikayeye bir son verebilirdi. Neyse ki, nadiren de olsa, dünyada mucizeler oluyor. İskenderiye Kütüphanesi bir anka kuşu gibi küllerinden yeniden doğdu. Bu mucize 2002 yılında İskenderiye şehrinde gerçekleşti.
Kütüphane
İskenderiye
Cam, beton ve granitten oluşan özgün mimariye sahip en büyük yapı insanların gözleri önünde belirdi. "" denir. Bu binanın yapımında onlarca devlet görev aldı. UNESCO'nun çalışmalarını yönetti.
Yeniden canlandırılan kütüphanede devasa alanlar, çok sayıda okuma odası, 8 milyon kitaplık depolama tesisleri bulunuyor. Ana okuma odası cam bir çatının altına yerleştirilmiştir ve günün büyük bir bölümünde bol miktarda güneş alır.
Modern insanlar haraç ödedi uzak atalar. Neredeyse 1000 yıl önce bir kül yığınının altına gömülmüş büyük gelenekleri yeniden canlandırdılar. Bu, insan uygarlığının bozulmadığını, aksine devam ettiğini bir kez daha kanıtlıyor. manevi büyüme. Bu süreç yavaş ilerlesin ama zamanın akışı içinde kaçınılmazdır ve bilgi açlığı nesiller geçtikçe azalmaz, insan zihnine hakim olmaya devam eder ve bize böyle asil işler yaptırır.
Makale, ridar-shakin tarafından yazılmıştır.
Yabancı yayınlardan alınan materyallere dayanarak
Eski Mısır birçok sır saklıyor. Bunlardan biri, antik çağın birçok ünlü düşünürünün eserlerinin toplandığı, kaybolan İskenderiye Kütüphanesi'nin gizemidir. Toplamda, kitaplık yarım milyondan fazla parşömen içeriyordu. Hepsinin yaklaşık 2000 yıl önce büyük bir yangın sırasında çıkan bir yangında öldüklerine inanılıyor. Ancak binanın bulunduğu yer henüz bulunamadı, bu nedenle bazı araştırmacılar bazı eserlerin korunmuş olabileceğine inanıyor.
Nesiller boyunca bilginin yoğunlaştığı kütüphane, entelektüel merkezde bulunuyordu. Antik Dünyaİskenderiye, Büyük İskender tarafından yaptırılmıştır. İskender'in generallerinden biri olan Ptolemy Soter, Mısır'ın hükümdarı oldu ve şehri devletin başkenti yaptı.
Kütüphane MÖ 295'te kuruldu. Amacı, Atina kütüphanesiyle rekabet etmek ve tüm kitapların kopyalarını çatısı altında toplamaktı. ünlü kitaplar barış. Buna göre tarihi kaynaklar, TOPLAMAK benzersiz koleksiyon el yazmaları Kral Ptolemy II altında başarılı oldu.
Hem Yunan yazarların hem de Mısırlı, Suriyeli, Farslı yazarların eserlerinin toplanması, tercümesi ve kopyalanması üzerinde yüzden fazla bilim adamı çalıştı. Kütüphanede dini kitaplar, Budist ve İbranice metinler vardı. Ptolemy III, elbette en fazlasını toplamaya karar verdi. büyük koleksiyon Edebi çalışmalar dünyada ve dolayısıyla İskenderiye limanına giren her gemi, kopyalanması için gemideki kitapları teslim etmek zorunda kaldı. Aynı zamanda nüshalar hak sahiplerine verildi ve orijinalleri kütüphanede kaldı.
Yarım milyon el yazmasını saklamak için çok fazla alan gerektiğinden, zamanla kütüphane binası tamamlandı ve genişletildi. Daha Ptolemy II döneminde, İskenderiye'nin güneydoğu kesiminde bir yan kütüphane oluşturuldu. Ana kütüphanedeki bazı kitapların kopyalarını içeriyordu.
Dünyanın en fazla sayıda kitabın bulunduğu kütüphanenin tamamen yandığı bilgisi şimdilerde birçok bilim insanı tarafından sorgulanıyor. Ancak yine de iz bırakmadan ortadan kayboldu. Kütüphaneyi yok eden yangının, İskenderiye Savaşı sırasında Mısır gemilerinin ateşe verilmesini emreden Julius Caesar'ın suçundan çıktığı genel olarak kabul edilmektedir. Yangın, kütüphane de dahil olmak üzere yakındaki binalara sıçradı. Yaşanan trajediyi anlatan Romalı filozof Seneca, yangında 40.000 parşömenin telef olduğunu belirtti. Aynı zamanda, Yunan tarihçi Plutarch, kesinlikle tüm yaprakların geri alınamaz bir şekilde kaybolduğunu yazdı. Araştırmacılar, yangında yok olanın kütüphanenin kendisi değil, el yazmalarının bulunduğu depo olduğu konusunda hemfikir.
Bazı tarihi bilgi, kütüphane MS 640'ta İskenderiye'ye kadar vardı. Araplar tarafından ele geçirildi. Paha biçilmez kitapları yakıt olarak kullanarak yaktıklarına inanılıyor.
Belki bazı el yazmaları kurtarıldı ve bir gün Mısır'ın kumlarında keşfedilecekler.
