Що таке християнство визначення з історії. Що таке християнство

У всі віки людство мало різні релігії, приймало різні переконання. Наука релігієзнавства поділяє віросповідання на релігії, секти, конфесії, течії та просто особисті переконання. Віра недоведена науково. По суті, кожна людина має віру у щось вище, навіть атеїсти, переконані, що Бога немає, не можуть цього довести.

Світові релігії - християнство, іслам, буддизм - це чотири релігії, які найпоширеніші на Землі, при цьому історично властивій землям Русі, слов'янським, є християнство. Однак і він має поділ на конфесії — течії всередині релігії. На території Росії, Білорусі, України, Польщі, Молдови поширені Православ'я і Католицизм; багато сімей історично сповідують різні конфесії, тому сьогодні ми поговоримо саме про їхні відмінності.

Християнство - коротко про релігію

Найважливішим догматом християнства є Ісус Христос, Всемогутній Син Божий, втілився від Діви Марії і добровільно прийняв смерть, щоб врятувати людей від влади гріха. Значення смерті, поховання та Воскресіння Христа Він Сам показав людям. Його слова та дії залишилися в Євангелії.

Після засудження на смерть Господь Ісус був Розіп'ятий на Хресті, неначе останній розбійник, із звичайними розбійниками поруч. Апостоли залишили Його, злякавшись смерті, і лише Пресвята Богородицяз апостолом Іоанном Богословом залишилася біля Хреста.

Коли ж Господь віддав дух, учні — не апостоли, а просто учні Христа Йосип і Никодим — попросили віддати їм тіло Господа на поховання. Вони залишили його у саду, де було куплено самим Никодимом місце для свого майбутнього поховання. Однак Христос воскрес уже через день, явившись святим дружинам-мироносицям.

Апостоли тільки після Воскресіння повірили в Божественну волю про Розп'яття, смерть і Царство Господа, зрозуміли це до кінця.

На 40 день після Воскресіння Христос покликав апостолів на Олеонську гору, благословив їх і на хмарі зійшов на небо, тобто став підніматися все вище, доки не зник з очей. Під час Вознесіння апостоли отримали від Господа благословення йти і навчити Євангелію всі народи, хрестячи їх в ім'я Святої Трійці.

Христос - одна з Облич Святої Трійці. Пресвята Трійця – Бог Отець, Бог Син (Ісус Христос) і Бог Дух Святий – це Єдиний і Єдиний Бог, якому поклоняються християни всього світу. Догмат про Його Єдність у Трьох Особах – найважливіший для християн, незалежно від конфесії.

Найбільш повно та ясно догмат про Трійцю виражає ікона Її у вигляді трьох ангелів. Тільки в Православній Церкві існує цей образ: у католиків і протестантів цей сюжет називається «Гостинність Авраама» і є лише ілюстрацією до епізоду зі Старого Завіту.

Християнство, Православ'я та Католицизм

Традиційно християнство ділиться на три течії:

Католицтво, тобто Єдину Римо-Католицьку Церкву з єдиним главою — Папою Римським (при цьому існує особливий віровчальний догмат про непогрішність Папи, тобто він не може зробити нічого неправильно і має абсолютну владу). Церква ділиться на «обряди», тобто регіональні традиції, проте вони перебувають під єдиним керівництвом.




Православ'я, яке ділиться на незалежні, окремі Церкви-Патріархати (наприклад, Московський, Константинопольський) та в рамках них – Екзархати та Автономні Церкви (Сербська, Грецька, Грузинська, Українська – по регіонах) з різним ступенем незалежності. При цьому і Патріархи, і єпископи Церков можуть бути відсторонені від управління, якщо тяжко згрішать. Єдиного глави Православної Церкви немає, хоча Константинопольський Патріарх має історичний титул Вселенського. Православні Церкви мають спільність у молитвах, можливості спільного здійснення Таїнства Євхаристії (Причастя) та інших.




Протестантизм, найскладніша, рухлива і розпадається на частини конфесія. Церкви тут також діляться по регіонах, існують єпископи, проте є багато сект — тобто тих, хто відносить себе або відносяться релігієзнавцями до протестантизму окремих навчань.

Ісус Христос в історії

Сьогодні існує низка документальних фільмівпро земне життя Христа. Через них популяризується науковий міф про існування могили Христа та її пошуки. Насправді подібні пошуки існують тільки для комерційних зйомок. Справжні археологи, серйозні дослідники не займаються подібними речами.

Давно доведено, що Христос як реальна Людинаіснував Землі. Серед юдеїв Його часу було широко відоме місце Його поховання. Крім того, після Свого Воскресіння Він неодноразово був багатьом людям, як про це говорять євангелісти. Та й самі апостоли – святі люди за свідченнями багатьох – не могли брехати, одноголосно стверджуючи, що Він піднісся на Небо і вказуючи місце, де нині знаходиться храм Гробу Господнього, як місце Його поховання.

Хай береже вас Господь Ісус Христос Своєю благодаттю!

Виникнення Православ'я Історично так склалося, що на території Росії, в основному, знайшли своє місце і споконвіку мирно співіснували кілька Великих світових релігій. Віддаючи шану іншим Релігіям, я хочу звернути Вашу увагу на Православ'я як основну релігію Росії.
Християнство(виникло в Палестині в I столітті н.е. з Іудаїзму і набуло нового розвитку після розриву з іудаїзмом у II столітті) - одна з трьох основних світових релігій (поряд з буддизмомі ісламом).

У ході формування християнстворозпалося на три основні гілки :
- католицизм ,
- православ'я ,
- протестантизм ,
в кожній з яких почалося формування власної, що практично не збігається з іншими гілками, ідеології.

Православ'я(що означає - правильно славити Бога) - один із напрямів християнства, що відокремився і організаційно оформився в XI столітті в результаті поділу церков. Розкол відбувся у період з 60-х рр. ХХ ст. ІХ ст. до 50-х років. XI ст. В результаті розколу в східній частині колишньої Римської імперії виникла конфесія, яку по-грецьки стали називати ортодоксією (від слів "ортос" - "прямий", "правильний" і "доксос" - "думка", "судження", "вчення") , а російськомовному богослов'ї - православ'ям, а західної частини - конфесія, що її послідовники назвали католицизмом (від грецького “католикос” - “загальний”, “всесвітній”). Православ'я виникло на території Візантійська імперія. Спочатку воно не мало церковного центру, оскільки церковна влада Візантії була зосереджена до рук чотирьох патріархів: Константинопольського, Олександрійського, Антіохійського, Єрусалимського. У міру розпаду Візантійської імперії кожен із правлячих патріархів очолив самостійну (автокефальну) православну церкву. Згодом автокефальні та автономні церкви виникли і в інших країнах, в основному на Близькому Сході та в Східної Європи.

Для православ'я характерний складний, детально розроблений культ. Найважливішими постулатами православного віровчення є догмати триєдності бога, богоутілення, спокутування, воскресіння та піднесення Ісуса Христа. Вважається, що догмати не підлягають зміні та уточненню не лише за змістом, а й формою.
Віросповідну основу православ'я становлять Святе писання (Біблія)і Священне передання .

Духовенство в православ'ї ділиться на біле (одружені парафіяльні священики) і чорне (монахи, що дають обітницю безшлюбності). Є чоловічі та жіночі монастирі. Єпископом може стати лише чернець. Нині у православ'ї виділено

• Помісні Церкви
• Константинопольська
• Олександрійська
• Антіохійська
• Єрусалимська
• Грузинська
• Сербська
• Румунська
• Болгарська
• Кіпрська
• Елладська
• Албанська
• Польська
• Чехо-Словацька
• Американська
• Японська
• Китайська

Російська Православна Церква входить до складу Церков Вселенського православ'я.

Православ'я на Русі

Історія православної церкви у Росії залишається досі однією з найменш розроблених областей російської історіографії.

Історія Російської православної церкви була однозначної: вона була суперечливою, рясніла внутрішніми конфліктами, відбиваючи суспільні протиріччя протягом усього шляху.

Введення християнства на Русі було закономірним явищем з тієї причини, що у VIII – IX ст. починає виникати класовий ранньофеодальний устрій.

Основні події в історії російського православ'я. У історії російського православ'я можна назвати дев'ять основних подій, дев'ять основних історичних віх. Ось як вони виглядають у хронологічному порядку.

Перша віха - 988 рік. Подія цього року отримала назву: "Хрещення Русі". Але це образне вираження. А фактично мали місце наступні процеси: проголошення християнства державною релігією Київської Русіта освіта Руської християнської церкви(у наступному столітті її називатимуть Російською православною церквою). Символічною дією, яка показала, що християнство стало державною релігією, було масове хрещення киян у Дніпрі.

Друга віха - 1448 рік. Цього року Російська православна церква (РПЦ) стала автокефальною. До цього року РПЦ була складовоюКонстантинопольська патріархія. Автокефалія (від грецьких слів"Авто" - "сам" і "кефаль" - "голова") означала повну самостійність. В цьому році великий князьВасиль Васильович, прозваний Темним (1446 року він був засліплений своїми суперниками у міжфеодальній боротьбі), наказав митрополита з греків не приймати, а обрати на помісному соборі свого митрополита. На церковному соборі в Москві в 1448 першим митрополитом автокефальної церкви був обраний рязанський єпископ Іона. Константинопольський патріарх визнав автокефалію Російської православної церкви. Після падіння Візантійської імперії (1553 р.), після захоплення турками Константинополя Російська Православна Церква, будучи найбільшою та найзначнішою серед Православних Церков, стала природним оплотом Вселенського Православ'я. І досі Російська Православна Церква претендує на звання "третього Риму".

Третя віха - 1589 рік. До 1589 Російську православну церкву очолював митрополит, і тому вона називалася митрополією. 1589 року її став очолювати патріарх, і Російська православна церква стала патріархією. Патріарх – найвищий сан у православ'ї. Установа патріаршества підняло участь Російської православної церкви як у внутрішнього життякраїни, і у міжнародних відносинах. Водночас одночасно підвищилося і значення царської влади, яка спиралася не на митрополію, але в патріархію. Заснувати патріархію вдалося за царя Федора Іоанновича, а головна заслуга у підвищенні рівня церковної організації на Русі належить першому міністру царя Борису Годунову. Саме він запросив до Росії константинопольського патріарха Єремію і добився від нього згоди на заснування патріаршества на Русі.

Четверта віха 1656 рік. Цього року Московський помісний собор зрадив анафемі старообрядців. Це рішення собору виявило наявність розколу у церкві. Від церкви відокремилася конфесія, яку почали називати старообрядництвом. В своєму подальший розвитокстарообрядництво перетворилося на сукупність конфесій. Головною причиноюрозколу, на думку істориків, були соціальні протиріччя Росії того часу. Старообрядцями стали представники тих соціальних верств населення, які були незадоволені своїм становищем. По-перше, старообрядцями стали багато селян, яких наприкінці XVI століття остаточно закріпачили, скасувавши право переходу до інших феодалів у так званий "Юр'єв день". По-друге, до старообрядницького руху включилася частина купецтва, бо цар і феодали економічної політикою підтримки іноземних купців заважали розвивати торгівлю своєму, російському купецтву. І нарешті, до старообрядництва приєдналися і деякі родовиті бояри, незадоволені втратою низки своїх привілеїв. Приводом для розколу послужила церковна реформа, яку здійснило найвище духовенство під керівництвом патріарха Никона. Зокрема, реформа передбачала заміну деяких старих обрядів новими: замість двоперстя троєперстя, замість земних поклонів у процесі богослужіння поясні, замість хресної ходи навколо храму сонцем хресний хідпроти сонця та ін. Релігійна течія, що відкололася, виступила за збереження старих обрядів, цим і пояснюється його назва.

П'ята віха - 1667 рік. Московський помісний собор 1667 визнав патріарха Никона винним у виголошенні хули на царя Олексія Михайловича, позбавив його сану (оголосив простим ченцем) і засудив до заслання в монастир. Одночасно собор вдруге зрадив анафемі старообрядців. Собор проходив за участю патріархів Олександрійського та Антіохійського.

Шоста віха - 1721 рік. Петро I заснував вищий церковний орган, названий Святішим Синодом. Цим урядовим актом було завершено церковні реформи, здійснені Петром I. Коли 1700 р. помер патріарх Адріан, цар “тимчасово” заборонив вибори нового патріарха. Цей “тимчасовий” термін скасування виборів патріарха тривав 217 років (до 1917 року)! Спочатку керувала церквою заснована царем Духовна колегія. У 1721 році Духовну колегію замінив Святіший Синод. Усі члени Синоду (а їх було 11) призначалися та зміщувалися царем. На чолі Синоду на правах міністра був поставлений урядовець, що призначається і зміщується царем, посада якого називалася “обер-прокурор Святішого Синоду”. Якщо всі члени Синоду мали бути священиками, то обер-прокурора це було необов'язковим. Так, у XVIII столітті більше половини всіх обер-прокурорів були людьми військовими. Церковні реформи Петра I зробили Російську православну церкву частиною державного апарату.

Сьома віха - 1917 рік. Цього року було відновлено патріаршество у Росії. 15 серпня 1917 року вперше після більш ніж двохсотлітньої перерви в Москві було скликано собор для виборів патріарха. 31 жовтня (13 листопада за новим стилем) собор обрав трьох кандидатів у патріархи. 5 (18) листопада у Храмі Христа Спасителя чернець-старець Олексій витяг з скриньки жереб. Жереб упав на митрополита московського Тихона. У той же час Церква зазнала сильних гонінь від радянської влади і зазнала низки розколів. 20 січня 1918 р. Раднарком прийняв Декрет про свободу совісті, який " відокремлював церкву від держави " Кожна людина отримувала право " сповідувати будь-яку релігію або не сповідувати ніякої ". Заборонялося будь-яке обмеження прав за ознакою віри. Декрет також "відокремлював школу від церкви". У школах заборонялося викладання Закону Божого. Після Жовтня патріарх Тихон спочатку виступав із різкими викриттями Радянської влади, але в 1919 р. зайняв більш стриману позицію, закликавши духовенство не брати участь у політичній боротьбі. Проте близько 10 тисяч представників православного духовенства опинилися серед жертв громадянської війни. Більшовики розстрілювали священиків, які служили подячні молебні після падіння місцевої Радянської влади. Частина священиків прийняла радянську владу і у 1921-1922 рр. почала рух "оновлення". Частина, яка не прийняла цей рух і не встигла або не побажала емігрувати, пішла в підпілля і утворила так звану "катакомбну церкву". У 1923 р. на помісному соборі обновленських громад було розглянуто програми радикального оновлення Російської Православної Церкви. На соборі було скинуто патріарха Тихона і проголошено повну підтримку радянської влади. Патріарх Тихін піддав анафемі обновленців. У 1924 р. Вищу церковну раду перетворено на обновленський Синод на чолі з митрополитом. Частина священнослужителів та віруючих, які опинилися в еміграції, утворила так звану "Руську православну церкву за кордоном". До 1928 року Російська православна церква за кордоном підтримувала тісні контакти з Російською Православною Церквою, проте згодом ці контакти було припинено. У 1930-х роках церква була на межі зникнення. Тільки з 1943 року почалося її повільне відродження як Патріархат. Загалом у роки війни церква зібрала військові потреби понад 300 млн. рублів. Багато священиків воювали у партизанських загонахта армії, були нагороджені бойовими орденами. Протягом тривалої блокади Ленінграда у місті не переставали діяти вісім православних храмів. Після смерті І. Сталіна політика влади щодо церкви знову посилилася. Влітку 1954 з'явилося рішення ЦК партії про посилення антирелігійної пропаганди. З різкою промовою проти релігії та церкви тоді ж виступив Микита Хрущов.

Найпотужнішу, найвпливовішу і найчисельнішу з усіх існуючих нині основних випереджаючи буддизм та іслам, є християнством. Суть релігії, що розпадається на так звані церкви (католицьку, православну, протестантську та інші), а також безліч сект, полягає в шануванні і поклонінні одній божественній істоті, інакше кажучи Боголюдині, ім'я якої - Ісус Христос. Християни вірять у те, що він є істиний Божий син, є Месія, що посланий він був на Землю заради спасіння світу і всього людства.

Зародилася релігія християнство у далекій Палестині у першому столітті зв. е. Вже у роки свого існування вона мала багато прибічників. Головною причиною виникнення християнства, на думку служителів культу, стала проповідницька діяльність якогось Ісуса Христа, який, будучи за своєю суттю напівбогом-напівлюдиною, прийшов до нас у людському образі, Щоб принести людям істину, причому його існування насправді не заперечують навіть вчені. Про перше пришестя Христа (друге християнський світ тільки чекає) написано чотири священні книги, які називаються Євангеліями. У написаних його апостолами (Матфеєм, Іоанном, а також Марком і Лукою, учнями двох інших і Петра) священні писання розповідають про чудове народження хлопчика Ісуса в славному місті Віфлеємі, про те, як він виріс, як став проповідувати.

Основними ідеями його нового релігійного вчення були такі: віра в те, що він, Ісус, справді є Месією, що він син Божий, що буде його друге пришестя, буде кінець світу та воскресіння з мертвих. Своїми проповідями він закликав любити ближніх і допомагати бідним. Доводили його Божественне походження і ті чудеса, якими супроводжував свої повчання. Безліч хворих були зцілені його словом або дотиком, тричі він воскресав мертвих, ходив по воді, перетворював її на вино і нагодував близько п'яти тисяч чоловік лише двома рибами та п'ятьма коржами.

Він вигнав із Єрусалимського храму всіх торговців, показуючи тим самим, що непорядним людям немає місця у святих і благородних справах. Потім була зрада Юди Іскаріота, звинувачення в навмисному богохульстві і зухвалому посяганні на царський престол і смертний вирок. Помер він, будучи розіп'ятим на хресті, взявши на себе муки за всі людські гріхи. Через три дні Ісус Христос воскрес, а потім піднявся на небо. Про релігію християнство говорить наступне: існує два місця, два особливі простори, недоступні людям при земному житті. та рай. Пекло – це місце страшних мук, що знаходиться десь у надрах землі, а рай – місце вселенського блаженства, і тільки сам Бог вирішуватиме, кого куди направити.

Релігія християнство заснована на кількох догмах. Перше – це те, що Друге – він трійковий (Отець, Син і Святий дух). Народження Ісуса відбулося за натхненням Святого духу, Бог втілився в Діві Марії. Ісус був розіп'ятий, а потім помер, викупивши людські гріхи, після чого воскрес. Наприкінці часів Христос прийде судити світ і мертві воскреснуть. Божественна та людська природа нерозривно поєднана в образі Ісуса Христа.

Певні канони і заповіді мають усі релігії світу, а християнство проповідує полюбити Бога всім серцем, а також полюбити ближнього свого як самого себе. Не полюбивши ближнього, ви не можете любити Бога.

Релігія християнство має своїх прихильників майже в кожній країні, половина всіх християн зосереджена в Європі, включаючи Росію, одна чверть - у Північної Америки, одна шоста - у Південній, і значно менше віруючих в Африці, Австралії та

Що таке християнство?

Існує кілька світових релігій: християнство, буддизм, іслам. Християнство - найпоширеніша з них. Розглянемо, що таке християнство, як виникло це віровчення та які його особливості.

Християнство світова релігія, яка заснована на житті та вченні Ісуса Христа, описаних у Новому Завіті Біблії. Ісус виступає в ролі Месії, Божого Сина та Спасителя людей. Християнство ділять на три основні гілки: католицтво, православ'я та протестантизм. Прихильників цієї віри називають християнами - у світі їх приблизно 2, 3 млрд.

Християнство: поява та поширення

Ця релігія виникла Палестині в I в. н. е. у юдеїв за часів панування Старого Завіту. Тоді ця релігія постала як віровчення, звернене всім приниженим людям, які бажають справедливості.

Історія Ісуса Христа

Основу релігії склало месіанство — надія на рятівника світу від усього поганого у світі. Вважалося, що він мав бути обраний і посланий на землю Богом. Саме таким рятівником став Ісус Христос. Поява Ісуса Христа пов'язують із переказами зі Старого Завіту про прихід до Ізраїлю месії, що звільняє людей від усього поганого і встановлює новий праведний порядок життя.

Є різні дані щодо родоводу Ісуса Христа, точаться різні суперечки про його існування. Віруючі християни дотримуються наступної позиції: Ісуса народила непорочна Діва Марія від Святого Духа у місті Віфлеєм. У день його народження Ісусу вклонилися три волхви як майбутньому цареві юдеїв. Потім батьки забрали Ісуса до Єгипту, а після смерті Ірода сім'я переїхала назад до Назарета. У 12 років під час Великодня він жив у храмі три дні, розмовляючи з книжниками. У 30 років його хрестили у Йордані. Перед тим, як розпочати служіння суспільству, Ісус дотримувався посту протягом 40 днів.

Саме служіння почалося з вибору апостолів. Далі Ісус став творити чудеса, першим з яких вважається перетворення води на вино на весільному бенкеті. Далі він довго займався проповідницькою діяльністю в Ізраїлі, під час чого створив безліч чудес, серед яких зцілення безлічі хворих людей. Ісус Христос займався проповідництвом три роки, поки Іуда Іскаріот — один із учнів — не зрадив його за тридцять срібників, здавши юдейському начальству.

Синедріон засудив Ісуса, як покарання обравши розп'яття. Ісус помер і був похований у Єрусалимі. Однак після смерті на третій день він воскрес, а коли минуло 40 днів, він піднісся на небо. На землі після себе Ісус залишив своїх учнів, які поширювали християнство по всьому світу.

Розвиток християнства

Спочатку християнство поширювалося в Палестині та Середземномор'ї, але вже з перших десятиліть завдяки діяльності апостола Павла воно популяризувалося в провінціях у різних народів.

Як державну релігію християнство вперше прийняла Велика Вірменія у 301 році, у Римській Імперії це сталося у 313 році.

До V століття християнство поширювалося у державах: Римська імперія, Вірменія, Ефіопія, Сирія. У другій половині першого тисячоліття християнство почало поширюватися у слов'янських і німецьких народів, у XIII-XIV ст. — у фінських та балтійських. Пізніше популяризацією християнства займалися місіонери та колоніальна експансія.

Особливості християнства

Щоб краще розуміти, що таке християнство, слід детальніше розглянути деякі моменти, пов'язані з ним.

Розуміння Бога

Християни шанують єдиного Бога, який створив людей і Всесвіт. Християнство – це монотеїстична релігія, проте Бог поєднує у собі трьох (свята Трійця): це Отець, Син і Святий Дух. Трійця єдина.

Християнський Бог – це досконалий Дух, розум, любов та доброта.

Розуміння людини у християнстві

Душа людини безсмертна, сама вона створена за образом і подобою Божою. Ціль людського життя- Духовне вдосконалення, життя за Божими заповідями.

Перші люди - Адам і Єва - були безгрішними, але Диявол спокусив Єву, і вона з'їла яблуко з дерева пізнання Добра та Зла. Таким чином людина впала, і після цього чоловіки працювали не покладаючи рук, а жінки народжували дітей у муках. Люди стали вмирати, і після смерті їхні душі вирушали до Пекла. Потім Бог пожертвував своїм сином Ісусом Христом, щоб врятувати праведних людей. З того часу їхні душі після смерті вирушають не в Пекло, а в Рай.

Для Бога усі люди рівні. Залежно від того, як людина проживає своє життя, вона потрапляє до Раю (для праведників), до Пекла (для грішників) або до Чистилища, де грішні душі очищаються.

Дух панує над матерією. Людина живе в матеріальному світідосягаючи при цьому ідеального призначення. Важливо прагнути гармонії матеріального і духовного.

Біблія та обряди

Головна книга для християн – це Біблія. Вона складається зі Старого Завіту, успадкованого від юдеїв, і Нового Завіту, створеного самими християнами. Віруючі люди повинні жити відповідно до того, чого навчає Біблія.

Також у християнстві використовуються обряди. До них відноситься хрещення - ініціація, внаслідок якої людська душаз'єднується із Богом. Ще одним таїнством є причастя, коли людині потрібно скуштувати хліб та вино, які уособлюють тіло та кров Ісуса Христа. Це необхідно для того, щоб Ісус жив у людині. У православ'ї та католицизмі використовуються ще п'ять обрядів: миропомазання, висвячення, церковний шлюб і соборування.

Гріхи у християнстві

Вся християнська віра ґрунтується на 10 заповідях. Порушуючи їх, людина чинить смертні гріхи, ніж губить себе. Смертним гріхом вважається той, який озлоблює людину, віддаляє від Бога, не викликає бажання покаятися. У православній традиції до першого типу смертних гріхів належать ті, які тягнуть у себе інші. Це відомі 7 смертних гріхів: блуд, користолюбство, обжерливість, гординя, гнів, зневіра, заздрість. Також до цієї групи гріхів можна віднести духовне лінощі.

Другий тип – гріхи проти Святого Духа. Це гріхи, вчинені всупереч Богові. Наприклад, надія на доброту Бога при небажанні слідувати праведному життю, відсутність покаяння, боротьба з Богом, озлобленість, заздрість до духовності інших тощо. Сюди ж належить хула на Святого Духа.

Третя група - гріхи, що «волить до неба». Це «содомський гріх», вбивство, образа батьків, утиск жебраків, вдів і сиріт тощо.

Вважається, що можна врятуватися покаянням, тому віруючі люди ходять у церкві, де зізнаються у своїх гріхах і обіцяють їх не повторювати. Спосіб очищення, наприклад, є . Також використовуються молитви. Що таке молитва у християнстві? Вона є способом спілкування з Богом. Існує безліч молитов на різні випадки життя, кожна з яких підходить для тієї чи іншої конкретної ситуації. Можна вимовляти молитви у довільній формі, просячи Бога про щось сокровенне. Перед проголошенням молитви потрібно покаятися у своїх гріхах.

Якщо ви зацікавилися християнством та іншими релігіями, вам можуть бути цікаві ці статті.

від грец. Christos (Христос) - Помазанник, Месія) - віровчення, що походить від Ісуса Христа, пов'язане з вірою в Нього як Сина Божого, в тілі того, хто прийшов у світ, що помер за занепале людство на Хресті і воскрес на третій день після смерті.

Християни вірять, що смерть Боголюдини - це жертва, яку вчинив Христос заради роду людського, пошкодженого гріхом, занепалого і спотвореного відпаданням від Бога-Творця, яке спіткало Адама, а потім усіх його нащадків у раю (про це - у книзі Буття).

Християнство принципово не може бути зведене до віровчення, до моралі, до традиції, тому що за своєю суттю воно спочатку є вірою не в доктрину, а в Особу, в унікальну боголюдську Особу Господа Ісуса Христа.

Головна відмінність християнства від інших релігій, у тому числі монотеїстичних, у тому, що в усіх інших релігіях засновник не має того виняткового значення, яке має Господь Ісус Христос у християнстві. Там засновник - вчитель, провісник Бога, що сповіщає шлях порятунку, який завжди знаходиться на другому плані по відношенню до вчення, що ним ведеться, релігії. У християнстві ж головне - віра в Христа, Його смерть на Хресті та Його Воскресіння, через які людство нарешті отримало можливість нового народження, можливість відновлення занепалого образу Божого, носіями якого є людина.

Християни вірять, що оскільки за природою люди не здатні до єднання з Богом, оскільки ніщо пошкоджене не може бути причетним до Бога, то для єднання з Богом, для здійснення Боголюдства необхідне відповідне відтворення людської природи. Христос відновив її в Самому Собі і дав змогу зробити подібне до кожного з людей.

Саме тому християнство має конкретний історичний контекстсвого виникнення. Воно пов'язане з подією, що сталася з Єрусалимом 25 березня 5539 р. від створення світу - саме в цей день Ісус Христос був відданий юдейськими старійшинами і синедріоном римському наміснику Понтію Пілату з вимогою стратити злочинця.

За юдейським законом, кожен, хто називає себе Богом, мав бути убитий. Однак самі юдеї, які перебувають під римською владою, не мали права вчиняти смертну кару. Саме тому було складено неправдиве звинувачення, за яким Христос має бути розіп'ятий. Після побиття батогами, Боголюдина була віддана ганебній карі - розп'яттю на Хресті. Тієї ж ночі його тіло було покладено в порожню печеру для поховання. Однак коли третього дня рано-вранці учні Христа прийшли до місця поховання свого вчителя, вони побачили порожню печеру, а ангел, що сидить у ній, сповістив їм про те, що Христос воскрес.

Сам Христос після свого воскресіння також був своїм учням. На 40-й день він, благословивши їх, піднісся на небо, до Бога-батька, обіцявши послати їм замість Себе - Утішителя, Святого Духа. У 50-й день після смерті Христа на Хресті на учнів - апостолів, зійшов Святий дух і наповнив їх благодаттю, силою та знанням проповідувати людству добру звістку - Воскресіння Христа і хрестити всіх віруючих у Нього. Саме цей день – П'ятидесятниця – і вважається днем ​​народження християнської церкви. Це сталося на початку І ст. н. е. на сході великої Римської імперії в Палестині.

Спочатку проповідь найближчих учнів Ісуса Христа - апостолів здійснювалася переважно серед юдеїв. Масове поширення християнства серед не юдеїв - греків, римлян, народів Малої Азії пов'язане з ім'ям Павла, єдиного з апостолів, який не знав Ісуса у його земному житті. Іудей, римський громадянин, уродженець м. Тарса Савл був шаленим гонителем християн, але, згідно з «Діями апостолів», одного разу йому з'явився Ісус Христос, і колишній язичник, прозрівши, став християнином, який більше за інших учнів Ісуса сприяв поширенню нової релігії на території Римської імперії. Павла називають "апостолом язичників".

Багато істориків, підкреслюючи особливу роль Павла у становленні та поширенні християнства, навіть називають це релігійне вчення паулінізмом. З 27 текстів Нового Завіту, разом із Старим складником Святого Письма християн, 14 належить Павлу - його послання громадам і єдиновірцям. Сам же новозавітний канон складається з 4 євангелій - від Матвія, Марка, Луки (званих синоптичними) та Іоанна, «Дій апостолів», автором яких вважається Лука, послань апостолів - Якова, Петра (2), Іоанна (3), Юди та Павла , а також Апокаліпсису (Об'явлення апостола Іоанна Богослова).

За короткий часвіра в Христа, Сина Божого, перетворилася на могутню духовну течію, що стала найважливішим фактором всесвітньої історії. До V ст. поширювалося головним чином географічних межах Римської імперії та сферах її впливу (Вірменія, східна Сирія, Ефіопія). Після відпаду несторіанства (431) та монофізитства (451) азіатське та єгипетське християнство організаційно відокремлюється від грекомовних та латиномовних церков Європи.

У Європі християнство швидко поширюється межі Середземномор'я: в IV в. були звернені готи, на початку VIII ст. - німці, в IX-X ст. - слов'яни. До XIII ст. вся Європа виявляється християнською.

В даний час ця релігія дуже впливає на духовну, суспільну, політичне життясуспільства визначає ідейні орієнтири розвитку як західної, так і російської цивілізації.

Причина таких очевидних успіхів християнства в універсалізмі. На відміну від етноцентричних релігій - іудаїзму або, наприклад, синтоїзму в Японії, християнство вільне від національних, географічних обмежень.

Християнство майже незмінному вигляді зберегло відбиті у Старому Завіті ставлення до створення світу, рослинного і тваринного світу, людини. Книги Старого Завіту визнаються християнами та входять до корпусу Біблії. Християнські богослови трактують старозавітні події у світлі новозавітних подій.

З моменту виникнення християнство не було єдиною течією. Поширюючись територією великої Римської імперії, воно вбирало у собі місцеві традиції, включаючи і вже сформовані релігійні звичаї. Непросто формувалася і християнська догматика. Її основні канони оформилися лише IV в., через 300 років після релігії. На той час християнство перетворюється на державну релігію Римської імперії.

На I Вселенському соборі, що відбувся в м. Нікеї в 325 р. за участі імператора Костянтина Великого, було сформульовано «Нікейський символ віри» і засуджено аріанську брехню. У ході наступних шести вселенських соборів були прокляті й інші брехні - монофізитів, монофелітів, несторіан та інші.

Наполеглива боротьба розгорталася і навколо можливості зображати Христа, Богоматір, апостолів, святих. Зрештою, іконоборство теж було визнане єрессю. Рішення семи Вселенських соборів стали основою, де сформувалися сучасне православне і католицьке богослов'я. Разом з працями святих отців вони складають Святе Передання, яке поряд зі Святим Письмом - Біблією та визначає вчення православної та католицької церков.

Вже на зорі християнства значну роль у становленні його відіграли праці мислителів, яких прийнято називати батьками чи апологетами, тобто захисниками. У боротьбі з язичницькими культами та філософією, єресями серед перших послідовників Христа, перші християнські письменники виробили основні принципи, які лягли в основу догматики, богослов'я та богослужбових канонів. Одним із перших був Юстин Мартир (Мученик) (100–166), якого називали навіть «Христом у філософській ризі». Його учень Татіан різко критикував античну культуру. Квінт Септімій Тертуліан (160–230) відстоював тезу про несумісність філософії та релігійної віри. Він був першим християнським мислителем, який писав латиною. Вважаючи Євангеліє єдиним авторитетним джерелом пізнання Бога, Тертуліан підозріло ставився до філософії як до потенційного джерела єресі. Саме Тертуліан сформулював становище, що віра, а чи не розум є джерелом пізнання істини. Це століття визначило розвиток християнського богослов'я.

Величезну роль його становленні зіграли Климент Олександрійський (150–219), який у головному місті Єгипту заснував богословську школу, та її наступник посаді керівника Ориген (184–254). Оріген намагався наповнити християнське богослов'я елементами вчення неоплатоників і зіткнувся з неприйняттям поглядів з боку християнських теологів. Його погляди були визнані єретичними, але на вчення «отців церкви» значний вплив все ж таки надали.

Чималу роль у становленні православ'я та католицизму відіграла полеміка Афанасія, Олександрійського патріарха на соборі в Нікеї проти Арія та його єресі. Тільки після його смерті соборами було підтверджено тезу про єдність Святої Трійці – Бога-Отця, Бога-Сина (Ісуса Христа) та Бога-Духа Святого.

У IV ст. зусиллями отців церкви з Каппадокії (Мала Азія) було проведено систематизацію християнських поглядів, упорядкування богослужіння Серед «східних отців церкви» найбільш відомі Григорій Назіанін (330–390), Василь Великий (330–379), Григорій Ніський (335–394).

Величезний вплив на розвиток християнської філософіїі богослов'я, особливо західної гілки християнства, з якого потім виникне теологія католицизму, а пізніше і протестантизму, виявили Амвросій Медіоланський, Августин, єпископ Гіппонський, іменований Блаженнішим (354–430), Ієронім, який зробив перший переклад Біблії на ла ). Одним з найбільших представниківхристиянського богослов'я був Іоанн Дамаскін, який жив у VIII ст.

Після розколу християнства на західну та східну гілки (1054) внаслідок багатовікового суперництва у християнській церкві між римськими папами та патріархами Константинополя, католицизм та православ'я стали розвиватися автономно. Після Реформації, розпочатої Мартіном Лютером та його послідовниками у першій половині XVI ст. у Німеччині, значна кількість християн Західної Європивідокремилися від Риму та сформували згодом численні протестантські церкви.

До теперішнього часу християнство існує у вигляді трьох основних течій – православ'я, католицизму та протестантизму. Якщо перші два є ієрархічно збудовані структури, то в протестантизмі цього немає. Цей термін використовується для позначення всього різноманіття конфесійних структур, починаючи від традиційних - лютеранських, англіканських, пресвітеріанських, кальвіністських до баптистських і громад, що виникли вже в другій половині XX ст.

Католицизм зміцнився у романських країнах (крім Румунії) та в Ірландії, православ'я - у слов'янських країнах(крім Польщі та Хорватії, де утвердився католицизм), у Греції та Румунії, протестантизм – у німецько-скандинавських країнах (крім католицьких Австрії та Баварії).

В даний час послідовники християнства є у всіх населених частинах світу; їх загальне числоприблизно визначається статистикою в 1,3 млрд. чол., у т. ч. прихильників католицизму – близько 700 млн., православ'я – близько 200 млн., різних видівпротестантизму – 350 млн. чол.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓