Головна › Тест-Драйви › Храм Василія блаженного був побудований у віці. Чому Покровський собор на Червоній площі називають храмом Василя Блаженного

Храм Василія блаженного був побудований у віці. Чому Покровський собор на Червоній площі називають храмом Василя Блаженного

(згідно з однією з версій)

Собор Покрови Пресвятої Богородиці, що на Рву (Покровський собор, розмовне - Собор Василя Блаженного) - православний храм на Червоній площі в Москві, широко відомий пам'ятник російської архітектури. До XVII століття називався Троїцьким, оскільки первісний дерев'яний храм був присвячений Святій Троїці. Був також відомий як «Єрусалимський», що пов'язано як з посвяченням одного з його болів, так і з хресним, що відбувався у Вербну, неділю до нього з Успенського, собору, Кремля з «ходою, на осляті» Патріарха.

Енциклопедичний YouTube

1 / 5

✪ Храм Василя Блаженного. Культова пам'ятка епохи Івана Грозного. Сьогодні уособлює Росію

✪ Храм Василя Блаженного: 1 із 50 чудес Москви

✪ Розкрито таємницю куполів Храму Василя Блаженного

✪ Собор Василя Блаженного: домисли та факти (розповідає Андрій Баталов)

✪ «Собор Василя Блаженного» / Ціле містоцерков

Субтитри

Статус

В даний час Покровський собор - філія Державного історичного музею. Входить до списку «об'єктів» Всесвітньої спадщини «ЮНЕСКО» в Росії.

Покровський собор - одна з найвідоміших пам'яток Росії. Для багатьох він є символом Москви та Росії. До собору в 1931 році пересунули бронзовий пам'ятник Кузьмі Мініну і Дмитру Пожарському, який стоїть на Червоній площі з 1818 року.

Історія

Версії створення

Сам храм символізує собою Небесний Єрусалим, проте значення кольорового розмальовки куполів і досі залишається нерозгаданою загадкою. Ще в минулому столітті письменник М. А. Чаєв припустив, що колір куполів храму можна пояснити сном блаженного Андрія Юродивого (Константинопольського) - святого подвижника, з яким, за церковним переказом, і пов'язане свято Покрови Божої Матері. Йому здався Небесний Єрусалим, і там «були багато садів, у них дерева високі, що коливаються своїми вершинками… Одні з дерев цвіли, інші златовидним листям були прикрашені, інші мали плоди різної невимовної краси» .

Собор наприкінці XVI-XIX ст.

Структура собору

Висота Покровського собору складає 65 метрів.

У Покровського собору всього одинадцять куполів, їх дев'ять - над церквами (за кількістю престолів):

Покрова Пресвятої Богородиці(Центр),
Св. Трійці (схід),
Входу Господнього до Єрусалиму (захід),
Григорія Вірменського (північний захід),
Олександра Свірського (південний схід),
Варлаама Хутинського (південний захід),
Іоанна Милостивого (колишнього Іоанна, Павла та Олександра Константинопольських) (північний схід),
Миколи Чудотворця Великорецького (південь),
Адріана та Наталії (колишнього Кіпріана та Іустини) (північ).

Ще два куполи розташовані над прибудовою Василя Блаженного та над дзвіницею.

Собор неодноразово відновлювався. У XVII столітті були додані асиметричні прибудови, намети над ганками, вигадлива декоративна обробка глав (спочатку вони були золотими), орнаментальний розпис зовні та всередині (спочатку сам собор був білий).

У головній, Покровській, церкві стоїть іконостас з розібраної в 1770 кремлівської церкви Чернігівських чудотворців, а в боці Входу в Єрусалим знаходиться іконостас з розібраного в той же час Олександрівського собору.

Перший поверх

Підкліт

У Покровському соборі відсутні підвальні приміщення. Церкви та галереї стоять на єдиній підставі - підклеті, що складається з кількох приміщень. Міцні цегляні стіни підклету (до 3 м завтовшки) перекриті склепіннями. Висота приміщень – близько 6,5 м.

Конструкція північного підклету є унікальною для XVI століття. Його коробове склепіння великої протяжності не має стовпів, що підтримують. Стіни прорізані вузькими отворами - продухами. Разом з «дихаючим» будівельним матеріалом – цеглою – вони забезпечують особливий мікроклімат приміщення у будь-яку пору року.

Раніше приміщення підклету були недоступними для парафіян. Глибокі ніші-схованки у ньому використовували як сховища. Їх зачиняли дверима, від яких тепер збереглися петлі. До 1595 року у підкліті ховали царську скарбницю. Заможні городяни також приносили сюди своє майно.

У підклет потрапляли з верхньої центральної церкви Покрова Пресвятої Богородиці внутрішньостінними білокам'яними сходами. Про неї знали лише посвячені. Пізніше цей вузький хід було закладено. Однак, у процесі реставрації 1930-х років, потайні сходи були виявлені.

У підкліті є ікони. Найдавніша з них, ікона св. Василя Блаженного кінця XVI століття написана спеціально для Покровського собору. Також експонуються дві ікони XVII століття - «Покров Пресвятої Богородиці» і «Богоматір Знамення». Ікона «Богоматір Знамення» є реплікою фасадної ікони, розташована на східній стіні собору, і написана в 1780-х роках. У XVIII-XIX століттяхікона знаходилася над входом до болю Василя Блаженного.

Церква святого Василя Блаженного

Нижня церква була прибудована до собору в 1588 над похованням св. Василя Блаженного. Стилізований напис на стіні оповідає про будівництво цієї церкви після канонізації святого за наказом царя Федора Іоанновича.

Храм кубічної форми, перекритий хрещатим склепінням і увінчаний невеликим світловим барабаном із головкою. Покриття церкви виконано в єдиному стилііз главами верхніх церков собору.

Олійний розпис церкви виконано до 350-річчя початку будівництва собору (1905). У куполі зображений Спас Вседержитель, в барабані - предки, в перехрестях склепіння - Деісус (Спас Нерукотворний, Богоматір, Іоанн Предтеча), в вітрилах склепіння - Євангелісти.

На західній стіні представлено храмовий образ "Покров Пресвятої Богородиці". У верхньому ярусі знаходяться зображення святих покровителів царського будинку: Федора Стратилата, Іоанна Предтечі, святої Анастасії, мучениці Ірини.

На північній та південній стінах розташовані сцени з житія святого Василя Блаженного: «Диво спасіння на морі» та «Диво про шубу». Нижній ярус стін прикрашає традиційний давньоруський орнамент у вигляді рушників.

Іконостас був виконаний у 1895 році за проектом архітектора А. М. Павлінова. Ікони написані під керівництвом знаменитого московського іконописця та реставратора Осипа Чирикова, чий підпис зберігся на іконі «Спас на престолі». До складу іконостасу входять більш ранні ікони: «Богоматір Смоленська» XVI століття та місцевий образ «Св. Василь Блаженний на тлі Кремля та Червоної площі» XVIII століття.

Над похованням св. Василя Блаженного встановлено арку, прикрашену різьбленою покровом. Це одна з шанованих московських святинь.

На південній стіні церкви знаходиться рідкісна ікона великомірна, написана на металі, - «Богоматір Володимирська з обраними святими московського кола «Десь світло красується найславетніший град Москва» (1904).

Підлога покрита чавунними плитами Каслинського лиття.

Церква Василя Блаженного була закрита у 1929 році. Лише наприкінці XX століття було відновлено її декоративне оздоблення. 15 серпня 1997 року, у день пам'яті Святого Василя Блаженного, у церкві відновили недільні та святкові богослужіння.

Другий поверх

Галереї та ганку

По периметру собору навколо всіх церков проходить зовнішня обхідна галерея. Спочатку вона була відкритою. У середині ХІХ століття засклена галерея стала частиною інтер'єру собору. Арочні вхідні отвори ведуть із зовнішньої галереї на майданчики між церквами та з'єднують її із внутрішніми переходами.

Центральну церкву Покрови Богородиці оточує внутрішня обхідна галерея. Її склепіння приховують верхні частини церков. У другій половині XVII століття галерея була розписана орнаментом рослин. Пізніше в соборі з'явився сюжетний олійний живопис, який неодноразово оновлювався. В даний час на галереї розкрито темперний розпис. На східній ділянці галереї збережено олійний живопис ХІХ століття - зображення святих у поєднанні з рослинним орнаментом.

Різьблені цегляні входи, що ведуть до центральної церкви, органічно доповнюють декор. Портал збережений у своєму первісному вигляді, без пізніх обмазок, що дозволяє побачити його оздоблення. Рельєфні деталі викладені зі спеціально сформованої лекальної цегли, а неглибокий декор виконаний різьбленням на місці.

Раніше денне світло проникало до галереї з вікон, розташованих над проходами на гульбіщі. Сьогодні її висвітлюють слюдяні ліхтарі XVII століття, які використовували раніше під час хресних ходів. Багатоголові наверши виносних ліхтарів нагадують вишуканий силует собору.

Підлога галереї викладена з цеглини «в ялинку». Тут збереглася цегла XVI століття - більш темна і стійка до стирання, ніж сучасна реставраційна цегла.

Звід західної ділянки галереї перекрито плоскою цегляною стелею. Він демонструє унікальний для XVI століття інженерний прийом пристрою перекриття: безліч маленьких цеглин закріплені вапняним розчином у формі кесонів (квадратів), ребра яких виконані з фігурної цегли.

На цій ділянці підлога викладена особливим візерунком у «розетку», а на стінах відтворено первісний розпис, що імітує цегляну кладку. Розмір намальованої цегли відповідає реальному.

Дві галереї об'єднують межі собору в єдиний ансамбль. Вузькі внутрішні переходи та широкі майданчики справляють враження «міста церков». Пройшовши лабіринт внутрішньої галереї, можна потрапити на майданчики ганків собору. Їх склепіння являють собою «квіткові килими», поєднання яких зачаровують і привертають до себе погляди відвідувачів.

На верхньому майданчику правого ґанку перед церквою Входу Господнього до Єрусалиму збереглися основи стовпів чи колон – залишки прикраси входу. Це з особливою роллю церкви у складній ідейної програмі посвят собору.

Церква Олександра Свірського

Південно-східна церква освячена в ім'я преподобного Олександра Свирського. 1552 року, в день пам'яті Олександра Свірського (30 серпня), відбулася одна з важливих битв Казанського походу - розгром кінноти царевича Япанчі на Арському полі.

Це одна з чотирьох малих церков заввишки 15 м. Її основа - четверик - переходить у невисокий восьмерик і завершується циліндричним світловим барабаном і склепінням (див. Восьмерик на четверці).

Початковий вигляд інтер'єру церкви відновлено під час реставраційних робіт 1920-х та 1979-1980-х років: цегляна підлога малюнком у «ялинку», профільовані карнизи, ступінчасті підвіконня вікон. Стіни церкви покриває розпис, що імітує цегляну кладку. У куполі зображено «цегляну» спіраль – символ вічності.

Іконостас церкви реконструйовано. Між дерев'яними балками (тяблами) впритул один до одного розташовані ікони XVI - початку XVIII століття. Нижню частину іконостасу закривають підвісні пелени, майстерно вишиті майстринями. На оксамитових пеленах - традиційне зображенняГолгофського хреста.

Церква Варлаама Хутинського

Південно-західна церква освячена в ім'я преподобного Варлаама Хутинського - оскільки чернече ім'я на честь цього святого в передсмертному постригу взяв отець Івана Грозного Василь III, а також тому, що в день пам'яті цього святого 6 листопада відбувся урочистий в'їзд царя .

Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 15,2 м. Її основа має форму четверика, витягнутого з півночі на південь зі зміщенням апсиди на південь. Порушення симетрії у побудові храму викликано необхідністю влаштування проходу між малою церквою та центральною – Покрова Богородиці.

Четверик перетворюється на низький восьмерик. Циліндричний світловий барабан перекритий склепінням. Церква висвітлює найдавніше у соборі панікадило XV ст. Століттям пізніше російські умільці доповнили твір нюрнберзьких майстрів навершием у формі двоголового орла.

Тябловий іконостас реконструйований у 1920-х роках та складається з ікон XVI-XVIII століть [ ]. Особливість архітектури церкви - неправильна форма апсиди - визначила усунення Царських - вправо.

Особливий інтерес представляє ікона, що окремо висить, «Бачення пономаря Тарасія». Вона була написана в Новгороді наприкінці XVI ст. Сюжет ікони заснований на легенді про бачення паламарю Хутинського монастиря лих, що загрожують Новгороду: повені, пожеж, «мора». Іконописець зобразив панораму міста з топографічною точністю. У композицію органічно включені сцени лову риби, оранки та сівби, що оповідають про повсякденне життя древніх новгородців.

Церква Входу Господнього до Єрусалиму

Західна церква освячена на честь свята Входу, Господа, Єрусалим.

Одна з чотирьох великих церков є восьмигранним двоярусним стовпом, перекритим склепінням. Храм відрізняється великими розмірами та урочистим характером декоративного оздоблення.

Під час реставрації відкрито фрагменти архітектурного оздоблення XVI ст. Їхній справжній вигляд збережений без відновлення пошкоджених деталей. Стародавнього живопису у церкві не виявлено. Білизна стін підкреслює архітектурні деталі, виконані архітекторами з великою творчою фантазією. Над північним входом зберігся слід від снаряда, що потрапив у стіну у жовтні 1917 року.

Іконостас, що існує нині, перенесений в 1770 році з розібраного собору Олександра Невського Московського Кремля. Він багато прикрашений ажурними олов'яними золоченими накладками, які надають легкість чотириярусної конструкції. У середині ХІХ століття іконостас доповнили дерев'яними різьбленими деталями. Ікони нижнього ряду оповідають про створення світу.

У церкві представлено одну зі святинь Покровського собору - ікону «Св. Олександр Невський у житії XVII століття. Унікальний за іконографією образ походить, мабуть, із собору Олександра Невського. У середнику ікони представлений благовірний князь, а навколо нього розташовані 33 таври із сюжетами з житія святого (чудесами та історичними подіями: Невською битвою, поїздкою князя в ханську ставку, Куликівською битвою).

Церква Григорія Вірменського

Північно-західна церква собору освячена в ім'я святителя Григорія, просвітителя Великої Вірменії (пом. 335). Він навернув у християнство царя і всю країну, був єпископом Вірменії. Його пам'ять відзначається 30 вересня (13 жовтня н.ст.). 1552 року у цей день відбулася важлива подія походу царя Івана Грозного – вибух Арської вежі міста Казані.

Одна з чотирьох малих церков собору (заввишки 15 м) є четвериком, що переходить у невисокий восьмерик. Її основа витягнута з півночі на південь зі зміщенням апсиди. Порушення симетрії викликане необхідністю влаштувати прохід між цією церквою та центральною – Покрова Богородиці. Світловий барабан перекритий склепінням.

У церкві відновлено архітектурне оздоблення XVI століття: стародавні вікна, напівколони, карнизи, цегляну підлогу, викладену «у ялинку». Як і XVII столітті, стіни побілені, що підкреслює строгість і красу архітектурних деталей.

Тябловий (тябла – дерев'яні балки з пазами, між якими кріпили ікони) іконостас реконструйовано у 1920-х роках. Він складається з ікон XVI-XVII століть. Царська брама зміщена вліво - через порушення симетрії внутрішнього простору. У місцевій смузі іконостасу - образ святителя Іоанна Милостивого, патріарха Олександрійського. Його поява пов'язана з бажанням багатого вкладника Івана Кислинського переосвятити цей боковий вівтар на честь свого небесного покровителя (1788). У 1920-х роках церкви повернули її колишню назву. Нижню частину іконостасу закривають шовкові та оксамитові пелени із зображенням Голгофських хрестів.

Інтер'єр церкви доповнюють так звані худі свічки - великі дерев'яні розписні свічники старовинної форми. У їхній верхній частині розташована металева основа, в яку ставили тонкі свічки. У вітрині знаходяться предмети священичого одягу XVII століття: стихар та фелонь, шиті золотими нитками. Особливу ошатність церкви надає світильник XIX століття, прикрашений різнобарвною емаллю.

Церква Кіпріана та Юстини.

Північна церква собору має незвичайне для російських храмів посвячення в ім'я християнських мучеників Кіпріана та Юстини, що жили у IV столітті. Їхня пам'ять відзначається 2 (15 н.ст.) жовтня. Цього дня 1552 року війська царя Івана IV взяли штурмом Казань.

Це одна із чотирьох великих церков Покровського собору. Її висота - 20,9 м. Високий восьмигранний стовп завершений світловим барабаном і куполом, в якому зображена Богоматір «Неопалима Купина». У 1780-х роках у церкві з'явився олійний розпис. На стінах представлені сцени житія святих: у нижньому ярусі – Адріана та Наталії, у верхньому – Кіпріана та Юстини. Їх доповнюють багатофігурні композиції на тему євангельських притч та сюжети зі Старого Завіту.

Поява в розписі образів мучеників IV століття Адріана та Наталії пов'язана з перейменуванням церкви у 1786 році. Багата вкладниця Наталія Михайлівна Хрущова пожертвувала кошти на ремонт та просила освятити церкву на честь її небесних покровителів. Тоді ж було виконано і позолочений іконостас у стилі класицизму. Він являє собою чудовий зразок майстерного різьблення по дереву. У нижньому ряду іконостасу зображені сцени Створення світу (перший день і четвертий).

У 1920-х роках, на початку наукової музейної діяльностіу соборі церкви повернули її первісну назву. Нещодавно вона постала перед відвідувачами оновленої: у 2007 році розписи стін та іконостас було відреставровано за благодійної підтримки Акціонерного товариства «Російські залізниці».

Церква Миколи Великорецького

Південну церкву освячено в ім'я Великорецького образу Миколи Чудотворця. Ікона святителя була придбана у місті Хлинові на річці Великої та згодом отримала назву «Микола Великорецький».

1555 року за наказом царя Івана Грозного принесли чудотворну іконухресним ходом річками з В'ятки до Москви. Подія великого духовного значеннявизначило посвяту одного з прибудов будується Покровського собору.

Одна з великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом зі світловим барабаном і склепінням. Її висота – 28 м.

Стародавній інтер'єр церкви сильно постраждав під час пожежі 1737 року. У другій половині XVIII - початку XIXстоліття склався єдиний комплекс декоративного та образотворчого мистецтва: різьблений іконостас з повними чинами ікон та монументальний сюжетний розпис стін та склепіння.

У нижньому ярусі вісімка представлені тексти Ніконовського літопису про принесення образу до Москви та ілюстрації до них. У верхньому ярусі зображена Богоматір на престолі в оточенні пророків, вище - апостоли, у склепінні - образ Спаса Вседержителя.

Іконостас багато прикрашений ліпним квітковим декором із позолоченням. Ікони у вузьких профільованих рамах написані олією. У місцевому ряду вміщено образ «Святитель Миколай Чудотворець у житії» XVIII століття. Нижній ярус прикрашений гравіюванням по левкасу, що імітує парчову тканину.

Інтер'єр церкви доповнюють дві виносні двосторонні ікони із зображенням святителя Миколая. З ними робили хресні ходи навколо собору.

Наприкінці XVIII століття підлогу церкви вкрили білокам'яними плитами. Під час реставраційних робіт виявили фрагмент первісного покриття із дубових шашок. Це єдине місце в соборі з дерев'яною підлогою, що збереглася.

У 2005-2006 роках іконостас та монументальний живопис церкви відреставрували за сприяння Московської міжнародної валютної біржі.

Собор Василя Блаженного в Москві на Червоній площі головний храмстолиці Росії. Тому для багатьох жителів планети він є символом Росії, як і Ейфелева вежа для Франції або Статуя Свободи для Америки. В даний час храм є філією Державного Історичного музею. З 1990 року він входить до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО у Росії.

З історії собору Василя Блаженного у Москві на Червоній площі

1 жовтня 1552 року, у свято Покрови Божої Матері розпочався штурм Казані, який закінчився перемогою російських воїнів. На честь цієї перемоги за указом Івана Грозного було закладено храм Покрови Божої Матері, відомий зараз як собор Василя Блаженного.

Раніше на місці храму була церква в ім'я Трійці. За переказами, у натовпі серед гуляючих часто можна було бачити юродивого Василя Блаженного, який пішов з дому ще в юності і блукав столицею. Він був відомий тим, що мав дар зцілення і ясновидіння і збирав гроші на новий Покровський храм. Перед смертю він віддав зібрані гроші Івану Грозному. Поховали юродивого біля Троїцької церкви. Коли ж Покровський храм збудували, його могила опинилася біля стіни храму. Пізніше, через 30 років, за вказівкою царя Федора Іоанновича було споруджено новий боковий вівтар, освячений на честь Василя Блаженного. З того часу храм став називатися тим самим ім'ям. За старих часів Покровський собор був червоно-білим, а куполи золотими. Куполов було 25: 9 основних та 16 маленьких, розташованих навколо центрального намету, прибудов та дзвіниці. Центральна главка мала таку ж складну форму, як і бічні бані. Розпис стін храму був складнішим.

Усередині храму містилося дуже мало народу. Тому під час свят богослужіння проводились на Червоній площі. Покровський собор служив вівтарем. На лобне місце виходили служителі церкви, а куполом служило небо. Храм має висоту 65 метрів. До спорудження Іванівської дзвіниці у Кремлі був найвищим у Москві. Після пожежі 1737 року храм було реставровано, а в другій половині 18 століття 16 маленьких голів навколо веж прибрали, а дзвіницю з'єднали з храмом, який став різнобарвним.

За свою історію кілька разів храм був на краю загибелі. За переказами, Наполеон тримав у храмі своїх коней і хотів перевести споруду до Парижа. Але на той час це зробити було неможливо. Тоді він вирішив підірвати храм. Дощ, що раптово полинув, погасив запалені ґноти і врятував споруду. Після революції храм закрили, дзвони переплавили, а його настоятеля протоієрея Іоанна Восторгова розстріляли. Лазар Коганович для відкриття автомобільного руху та проведення демонстрацій запропонував знести будівлю. Тільки мужність та завзятість архітектора П.Д. Барановського врятувало храм. Знаменита фраза Сталіна «Лазарю, постав на місце!» та рішення про знесення було скасовано.

Скільки куполів на Соборі Василя Блаженного

Храм будувався у 1552-1554 роках. у той час, коли йшла війна із Золотою Ордою за підкорення Казанського та Астраханського царств. Після кожної перемоги будувалась дерев'яна церква на честь того святого, день пам'яті якого відзначався цього дня. Також деякі храми були збудовані на честь знаменних подій. До закінчення війни на одному майданчику виявилося 8 церков. Святитель Московський митрополит Макарій порадив цареві побудувати один храм у камені із загальною основою. У 1555-1561 pp. зодчими Бармою та Яковлєвим були побудовані на одному фундаменті вісім храмів: чотири з них осьові та чотири менші між ними. Всі вони різні за архітектурним оздобленням і мають цибулинні бані, прикрашені карнизами, кокошниками, вікнами, нішами. У центрі височіє дев'ята церква з маленьким главком на честь Покрови Божої Матері. У 17 столітті було збудовано дзвіницю з шатровим куполом. З огляду на цей купол, на храмі – 10 куполів.

Північна церква освячена в ім'я Кіпріана та Устини, а пізніше – в ім'я святого Андріана та Наталії.
Східна церква освячена в ім'я Трійці. Південна церква - в ім'я Миколи Великорецького.
Західна церква освячена в ім'я Входу в Єрусалим на згадку про повернення війська Івана Грозного до Москви.
Північно-східна церква освячена в ім'я Трьох Патріархів Олександрійських.
Південно-східна церква – в ім'я Олександра Свірського.
Південно-західна церква – в ім'я Варлаама Хутинського.
Північно-західна – в ім'я Григорія Вірменського.

Вісім глав, побудованих навколо центральної дев'ятої, у плані утворюють фігуру, що складається з двох квадратів, розташованих під кутом 45 градусів і є восьмикінцевою зіркою. Число 8 символізує день Воскресіння Христа, а восьмикінцева зірка – символ Пресвятої Богородиці. Квадрат означає твердість та сталість віри. Його чотири сторони означають чотири сторони світла і чотири кінці хреста, чотири апостоли-євангелісти. Центральний храм об'єднує інші церкви і символізує заступництво над Росією.

Музей у соборі Василя Блаженного у Москві на Червоній площі

Наразі храм відкритий як музей. Його відвідувачі можуть піднятися гвинтовими сходами та помилуватися іконостасами, в яких знаходяться ікони 16-19 століть і побачити візерунки внутрішньої галереї. Стіни прикрашені олійним живописом та фресками 16-19 століть. У музеї представлено портретний та пейзажний живопис, а також церковне начиння 16-19 століть. Є думки, що треба зберегти храм Василя Блаженного на Червоній площі у Москві не просто як пам'ятник незвичайної краси, а й як православну святиню.

Сьогодні 12 липня Покровський собор, відоміший як храм Василя Блаженного, відзначає своє 450-річчя. Ця дата не випадкова: 2 липня (29 червня за старим стилем) 1561 року було освячено центральну Покровську церкву собору.

Собор Покрова Пресвятої Богородиці на Рву, більш відомий як храм Василя Блаженного, розташований у південній частині Червоної площі в Москві, поблизу Спаської брами Кремля, над спуском до Москви-ріки. Він побудований в середині XVI століття за розпорядженням царя Івана IV Грозного в ознаменування підкорення Казанського ханства - частини колишньої Золотої Орди - на знак подяки за перемогу.

Що стояло раніше на місці Покровського собору достеменно не відомо. Російські літописи містять уривчасті та суперечливі повідомлення про дерев'яні та кам'яні церкви. Це породжувало чимало здогадів, версій та легенд.

За однією з версій, невдовзі після повернення Івана IV Грозного з Казанського походу 1552 р. на місці майбутнього храму Покрови на рові на брівці Москви-ріки, на височини була закладена дерев'яна церква в ім'я Живоначальної Трійці з сімома вівтарями.

Святитель Московський митрополит Макарій порадив Івану Грозному створити тут кам'яну церкву. Митрополиту Макарію належала і основна композиційна ідеямайбутнього храму.

Перша достовірна згадка про зведення храму Покрови Богоматері відноситься до осені 1554 р. Вважають, що це був дерев'яний собор. Він простояв трохи більше півроку і був розібраний перед початком будівництва кам'яного собору навесні 1555 року.

Покровський собор зводили російські архітектори Барма і Постнік (є версія про те, що Постник і Барма - імена однієї людини). За легендою, щоб архітектори не змогли створити нового кращого творіння, цар Іван IV після завершення будівництва видатного шедевра архітектури наказав їх засліпити. Згодом було доведено неспроможність цього вигадки.

Будівництво храму велося лише 6 років і лише у теплу пору року. У літописі міститься опис "чудесного" здобуття майстрами дев'ятого, південного престолу, після того, як вся споруда була практично завершена. Проте чітка симетрія, властива собору, переконує у цьому, що зодчих спочатку було уявлення про композиційному будову майбутнього храму: передбачалося поставити вісім прибудов навколо центральної дев'ятої церкви. Храм будували з цегли, а фундамент, цоколь та деякі елементи декору були виготовлені з білого каменю.

Вже до осені 1559 р. собор був здебільшого завершений. У свято Покрови Богоматері освятили всі церкви, за винятком центральної, оскільки "велика церква середня Покров того року не здійснена".

Освячення Покровської церкви і, відповідно, всього собору відбулося 12 липня (29 червня за старим стилем) 1561 року. Освячував храм митрополит Макарій.

Кожна церква собору отримала своє посвячення. Східну церкву було освячено в ім'я Святої Живоначальної Трійці. Дослідники досі шукають відповіді, чому ця церква отримала свою назву. Існує кілька гіпотез. Відомо, що на честь "Святої Живоначальної Трійці" у 1553 р. було засновано монастир у підкореній Казані. Передбачають також, що на місці Покровського собору спочатку стояла дерев'яна Троїцька церква, яка дала найменування одному з прибудов майбутнього храму.

Чотири бічні бокові вівтарі освячені на честь святих, у дні пам'яті яких відбувалися найважливіші подіїКазанського походу: Кіпріана та Іустини (2 (15) жовтня - цього дня завершився штурм Казані), Григорія, просвітителя Великої Вірменії (у день його пам'яті 30 вересня (13 жовтня) стався вибух Арської вежі м. Казані), Олександра Свірського (в. день його пам'яті 30 серпня (12 вересня) було здобуто перемогу над військом царевича Єпанчі, який поспішав з Криму на допомогу татарам), Трьох Патріархів Константинопольських Олександра, Іоанна та Павла Нового (що також згадуються 30 серпня).

Ще три бокові вівтарі присвячені Миколі Великорецькому, Варлааму Хутинському та святу Входу Господнього до Єрусалиму. Центральний престол названий на честь Покрови Богородиці, оскільки 1(14) жовтня в день цього свята, що символізувало заступництво Матері Божої за християнський рід, розпочався головний штурм Казані. За найменуванням центральної церкви і було названо весь собор.

Приставка "на Рву", що зустрічається в літописних свідоцтвах про собор, пов'язано з тим, що через всю площу, названу згодом Червоною, уздовж кремлівської стіни з XIV століття йшов глибокий і широкий оборонний рів, який був засипаний в 1813 році.

Собор мав незвичайну архітектурну композицію – 9 самостійних храмів були побудовані на єдиній підставі – підкліті – та з'єднані між собою внутрішніми склепінчастими переходами, що оточують центральний храм. Зовні всі церкви були оточені спочатку відкритою галереєю-гульбищем. Центральна церква завершувалася високим наметом, прибудови були перекриті склепіннями та увінчані куполами.

Ансамбль собору доповнювала тришатрова відкрита дзвіниця, в арочних прольотах якої висіли потужні дзвони.

Спочатку Покровський собор вінчали 8 великих куполів і маленький главок над центральним храмом. Щоб підкреслити значущість будівельного матеріалу, а також уберегти собор від атмосферних впливів, всі його стіни були розписані в червоно-білих тонах. Розпис імітував цегляну кладку. Матеріал первинного покриття куполів залишається невідомим, оскільки вони були втрачені під час спустошливої пожежі 1595 року.

У первозданному вигляді собор проіснував до 1588 р. Тоді з північно-східного боку до нього була прибудована десята церква над могилою юродивого Василя Блаженного, який проводив багато часу біля собору, що будувався, і заповідав поховати себе поряд з ним. Відомий московський чудотворець помер у 1557 р., а після його канонізації син царя Івана IV Грозного, Федір Іоаннович наказав спорудити церкву. В архітектурному відношенні вона була самостійним безстолпним храмом з окремим входом.

Місце знаходження мощів Василя Блаженного позначили срібною ракою, яка згодом була втрачена за часів Смути. початку XVIIв. Богослужіння в церкві святого невдовзі стали щоденними, а починаючи з XVII століття, ім'я болю переноситься поступово і на весь собор, стаючи його "народним" найменуванням: Храм Василя Блаженного.

Наприкінці XVI століття з'явилися фігурні глави собору - замість первісного згорілого покриття.

У 1672 р. з південно-східного боку до собору прибудували одинадцяту церкву: невеликий храм над могилою Іоанна Блаженного - шанованого московського юродивого, похованого біля собору 1589 р.

У другій половині XVII століття у зовнішньому вигляді собору відбулися значні зміни. Дерев'яні навіси над гульбищем, які постійно згоряли під час пожеж, замінили покрівлею на арочних цегляних стовпах. Над папертью церкви Святого Василя Блаженного прибудували церкву святої Феодосії Діви. Над відкритими білокам'яними сходами, що ведуть на верхній ярус собору, з'явилися склепінчасті шатрові ганки, влаштовані на так званих "повзучих" арках.

У цей період з'являється поліхромна орнаментальна розпис. Вона покриває новозбудовані ганки, опорні стовпи, зовнішні стіни галерей та парапети гульбищ. Фасади церков зберігають тим часом розпис, що імітує цегляну кладку.

У 1683 р. весь собор по верхньому карнизу був підперезаний кахельним написом. Великі жовті літери на темно-блакитному тлі поливи кахлів повідомляли про історію створення храму та його поновлення у другій половині XVII ст. Напис було знищено через сторіччя під час чергового ремонту.

У 1680-ті роки. перебудували дзвіницю. На місці відкритої споруди звели двоярусну дзвіницю з відкритим верхнім майданчиком для дзвону.

1737 р. під час грандіозної пожежі храм Василя Блаженного сильно постраждав, особливо його південна церква.

Кардинальні зміни у його програмі розписів відбулися під час ремонту у 1770-1780-х роках. На територію собору та під його склепіння перенесли престоли дерев'яних церков, знесених для запобігання пожежам з Червоної площі. Тоді ж престол Трьох патріархів Константинопольських був перейменований в ім'я Іоанна Милостивого, а церква Кіпріана та Іустини став носити ім'я святих Адріана та Наталії (початкові посвяти церквам було повернуто у 1920-ті рр.).

Усередині церкви розписали олійним "сюжетним" листом із зображенням святих та сцен житійного змісту. Олійний розпис поновлювався в 1845-1848 роках. і в наприкінці XIXстоліття. Зовні стіни покрили розписом, який імітував кладку з великих валунів - "дикий камінь". Було закладено арки підклету (нижній нежилий ярус), у західній частині якого розмістили житло для причту (служителів храму). Дзвіницю об'єднали прибудовою із будинком собору. Верхню частину боковий вівтар Василя Блаженного (церква Феодосії Діви) перебудували в ризницю - сховище церковних цінностей і святинь.

У 1812 р. було надано французьким артилеристам підірвати собор. Однак він був лише пограбований військами Наполеона, але відразу після війни відремонтований та освячений. Територія навколо собору була впорядкована та обнесена ажурними чавунними ґратами, виконаними за проектом відомого архітектора О. Бове.

Наприкінці XIX століття вперше постало завдання повернення собору первісного вигляду. До спеціально створеної Комісії з реставрації пам'ятника увійшли відомі архітектори, вчені та живописці, які визначили основні напрямки дослідження та відновлення Покровського собору. Однак відсутність коштів, Жовтнева революція та наступний за нею період розрухи в історії Росії не дозволили здійснити задуману програму.

У 1918 р. Покровський собор одним із перших був узятий державою під охорону як пам'ятник національного та світового значення. З 21 травня 1923 року його відкрито для відвідувачів як історико-архітектурний музей. При цьому до 1929 року у церкві Св. Василя Блаженного проводились богослужіння.

У 1928 р. Покровський собор став філією Державного історичного музеюі є ним і досі.

У 1920-ті роки. на пам'ятнику розгорнулися широкі науково-реставраційні роботи, завдяки яким стало можливим відновлення первісної подоби собору та відтворення в окремих церквах інтер'єрів XVI – XVII століть.

З цього моменту до цього часу було проведено чотири глобальні реставрації, що включали архітектурні та живописні роботи. Було відновлено початковий розпис "під цеглу" XVI століття зовні, в церкві Покрови Богоматері та в церкві Олександра Свірського.

У 1950-1960-ті роки. проводилися унікальні реставраційні роботи: в інтер'єрі центральної церкви відкрили "храмозданий літопис", в якому давні архітектори вказали точну дату завершення будівництва собору - 12 липня 1561 року (день рівноапостольних Петра та Павла); вперше залізні покриття куполів замінили на мідні. Вдалий вибір матеріалу сприяв тому, що досі покриття куполів залишаються неушкодженими.

В інтер'єрах чотирьох церков реконструйовано іконостаси, що практично повністю складаються з ікон XVI - XVII століть, серед яких є справжні шедеври давньоруської школи іконопису ("Трійця" XVI ст.). Гордістю зборів є ікони XVI-XVII ст. "Бачення паламаря Тарасія", "Микола Великорецький у житії", "Олександр Невський у житії", а також ікони з первісного іконостасу церкви Покрови Пресвятої Богородиці "Василь Великий" та "Іоан Золотоуст". В інших церквах збереглися іконостаси XVIII – XIX століть. Серед них два іконостаси були перенесені у 1770-ті роки. із соборів Московського Кремля (вівтарні перепони у церкві Входу Господнього до Єрусалиму та у центральній церкві).

У 1970-ті роки. на зовнішній обхідній галереї під пізніми записами було виявлено фреску XVII століття. Знайдений живопис послужив основою для відтворення первісного орнаментального розпису на фасадах собору.

1990 рік став важливою віхоюв історії музею: Покровський собор був включений до Списку об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО у Росії. Після тривалої перерви у церкві Покрови Пресвятої Богородиці відновили богослужіння. У наступному роцісобор був затверджений у спільному користуванні Державного історичного музею та Російської православної церкви.

У 1997 р. у церкві Василя Блаженного, закритої з кінця 1920-х рр., завершилася реставрація інтер'єру, монументального та станкового живопису. Церкву введено в експозицію Покровського собору, і в ній відновлено богослужіння.

У Покровському соборі Російською православною церквою проводяться богослужіння: у дні головних престолів (Покрови та святого Василя Блаженного) проходять патріарші чи владні служби. Біля раки Святого Василя Блаженного щонеділі читається акафіст.

У 2001-2011 роках. повністю відреставровано сім церков собору, поновлено фасадні розписи та частково темперний живопис внутрішньої галереї. 2007 р. Покровський собор став номінантом конкурсу "Сім чудес Росії".

Матеріал підготовлений на основі інформації відкритих джерел

Завмирають у захопленні, побачивши поряд із Кремлем неперевершений за своєю красою храм Василя Блаженного. Ця пам'ятка російської історії та культури зі своїми різнокольоровими розписними маківками давно стала невід'ємною частиною столиці Росії та її символ. Офіційна назва цієї пам'ятки — собор Покрови Пресвятої Богородиці, що на рові. До XVII століття собор називався Троїцьким, оскільки спочатку збудований дерев'яний храм був присвячений Святій Трійці. В даний час собор входить до списку світової культурної спадщини та знаходиться під захистом організації UNESCO.

Історія будівництва Храму Василя Блаженного.

Наказ про спорудження Покровського собору було віддано Іваном Грозним на честь перемоги над Казанським ханством та взяття штурмом неприступної Казанської фортеці. Ця подія сталася на свято Покрови Пресвятої Богородиці, на честь якого храм і отримав назву. Будівництво почалося в 1555 і завершилося через шість років. Достовірних даних про архітекторів, які зводили собор, не збереглося. Більшість дослідників схиляються до думки, що це робота псковського майстра Постніка Яковлєва, який мав прізвисько Барма.

Після прибудови до існуючих храмів у 1588 році церкви Василя Блаженного, собор знайшов своє ім'я. За задумом автора, ансамбль храмів був символом Небесного Єрусалима. Замість згорілих церковних покриттів наприкінці XVI століття з'явилися звичні нашого погляду фігурні маківки.

У 80-х роках XVII століття над сходами, що ведуть до храму, звели прикрашені наметами крильця, а відкрита галерея, що оточувала собор, набула склепінь. У розписі поверхні галереї майстри використали травні мотиви, а під час проведення реставраційних робіт у першій половині XIX століття навколо собору було встановлено чавунну огорожу.

З перших днів радянської влади Собор Василя Блаженного у Москві перебуває під захистом держави, хоча до 1923 року він був у запустінні. Після створення в ньому історико-архітектурного музею було зроблено капітальні будівельні роботи та проведено комплектацію фондів. 21 травня 1923 року перші відвідувачі переступили його поріг. З 1928 року він є філією Державного історичного музею. Наприкінці 1929 року з храму зняли дзвони та заборонили проводити богослужіння. На час Великої Вітчизняної війни музей було закрито, але після її закінчення та проведення чергових реставраційних заходів музей знову відчинив свої двері для відвідувачів. Початок 90-х років XX століття ознаменувався відновленням церковних служінь у храмі. З цього часу собором спільно користуються музей і Російська православна церква.

Висота храму Василя Блаженного складає 65 метрів. Але попри цю скромну цифру краса собору нікого не залишає байдужим. Завдяки тому, що до його ансамблю входить дев'ять церков, зведених на загальному фундаменті, він входить до списку найбільших соборів світу за своїм обсягом. Унікальність храму полягає в тому, що він не має явно вираженого головного входу. Уперше увійшовши до храму, можна заплутатися у його плануванні. Але, якщо глянути на нього з висоти пташиного польоту, або на його креслення (вигляд зверху), розміщений на стіні однієї з церков, все стає ясним і зрозумілим.

Церкви Храму Василя Блаженного.

У центрі комплексу стоїть стовпоподібна церква, освячена на честь Покрови Пресвятої Богородиці. Центральні виходи основних храмів, що оточують її, звернені до чотирьох сторін світу. Між ними зведено менші за розміром церкви, які завершують композицію. При погляді зверху на весь ансамбль можна чітко розглянути два квадрати, повернутих один до одного під кутом, що становлять правильну восьмикутну зірку, що символізує воскресіння Ісуса Христа. Самі сторони квадратів, крім чотирьох кінців життєдайного хреста, означали твердість віри. А об'єднання церков навколо Столпового храму символізує єдність віри та Божого захисту, що розповсюджена над Росією. Дзвіниця, збудована у 1670 році, знаходиться трохи віддалік.

Схованка в храмі.

Ще однією особливістю унікального ансамблю є відсутність підвальних приміщень. Він споруджений на підкліті – комплексі приміщень, висота стін якого перевищує шість метрів, а товщина сягає понад три метри. У його стінах передбачені спеціальні отвори, що служать для створення в приміщеннях постійного мікроклімату, що не залежить від пори року. У давнину підклет використовувався як потаємне сховище для церковних цінностей та царської скарбниці. У схованку можна було потрапити тільки з другого поверху центрального собору по секретних сходах, що розташовувалися в стіні. Нині тут обладнано сховище ікон, що належать храму Покрови Пресвятої Богородиці, що на рові. Найстарішим є образ Василя Блаженного, датований кінцем XVI століття.

Весь ансамбль оперізує крита обхідна галерея, яка давно стала з ним одним цілим. Як і внутрішня обвідна, вона розписана травним та рослинним візерунком, що відноситься до XVII сторіччя. Їхні підлоги викладені цеглою частково ялинковою кладкою, а деякі ділянки особливим візерунком у «розетку». Цікаво, що цегла, що збереглася з шістнадцятого століття, більш стійка до стирання, ніж використовується при реставраційних роботах.

Храм Василя Блаженного всередині.

Внутрішнє оздоблення всіх складових комплексу дев'яти храмів не схоже одне на інше і відрізняється за стилем розпису, колірній гаміі за манерою її виконання. В оформленні частини стін використано розпис олією, а в деяких збереглися фрески, що датуються шістнадцятим століттям. Головним багатством собору є його унікальні іконостаси, в яких зібрано понад чотириста безцінних ікон, що належать до періоду XVI-XIX століть і належать кисті московських та новгородських майстрів.

Після повернення храму до лона православної церкви, що відбувся у світле свято Покрови, музей розпочав відновлення колекції дзвонів. Сьогодні можна побачити дев'ятнадцять експонатів, які репрезентують шедеври ливарного мистецтва. «Старший» з них відлито ще за п'ять років до взяття Казані, а наймолодшому у 2016 році виповнюється двадцять років. На власні очі можна побачити обладунки та зброю, з якими війська Івана Грозного йшли на напад Казанського Кремля.

Крім унікальних ікон усередині храму Василя Блаженного можна ознайомитися з полотнами російських майстрів портретної та пейзажного живописудев'ятнадцятого сторіччя. Гордістю музейної експозиціїє колекція старовинних рукописних та першодрукованих книг. Оглянути всі безцінні експонати музею та поблукати собором Покрова Пресвятої Богородиці можна як у складі групової екскурсії, так і замовити індивідуальне відвідування. Слід пам'ятати, що можна вести фото та відеозйомку, внісши окрему оплату через касу музею. Між підклетом та другим поверхом храму знаходяться магазинчики, в яких можна придбати сувенір на згадку.

Всього 78 фото

Собор Василя Блаженного займає особливе місце серед шедеврів світової архітектури, а й у свідомості будь-якого російського людини. Ця церква на Червоній площі є уособленням краси російської душі, її бездонного внутрішнього духовного світу, потаємного бажання набути рай і блаженство як на землі, так і на небі. Собор Василя Блаженного беззастережно визнаний усіма нами як із символів Росії як одна з її значних духовних основ. Архітектурний ансамбльЧервоної площі зараз просто немислимий без цієї небесної краси втіленої у камені. Страшно подумати, але за однією з легенд, відомий Лазар Каганович, якось пропонував Сталіну знести Собор Василя Блаженного, ефектно вихопивши його з макета реконструкції Червоної площі, який був представлений на розгляд вождеві народів. Лазарю! Постав нам місце, - сказав тоді коротко Сталін…

Храм Василя Блаженного так сильно вражає тебе, надовго залишається у свідомості і продовжує довго в ньому жити, живлячи душу чуттєвою нематеріальною енергією цього чуда земного. Перебуваючи поруч із храмом можна нескінченно милуватися його неповторним живим чином, що грають усіма гранями піднесеної та вишуканої краси з будь-якого його ракурсу. Про цей храм написано безліч нарисів, проведено незліченну кількість наукових досліджень і, звичайно ж, викладено в мережі, що не піддається обчисленню матеріалів незалежних дослідників і просто любителів російської архітектури та старовини.

Мені хотілося уявити моєму читачеві про Покровський храм на рові щось таке, що відрізняється від творів інших авторів, що, звичайно ж, у цьому контексті, складне і багато в чому непідйомне завдання. Однак, я, все-таки, спробую) Як завжди, тут буде багато моїх фотографій цього храму, найрізноманітніших його ракурсів, в різний часроку - з метою розкрити як зовнішній чуттєвий образ собору, так і показати його дивовижні внутрішні простори, без бачення яких неможливо ввібрати всю цю красу цілком і повністю. Як виявилося, перебуваючи в самому храмі, я примудрився-таки, що часто зі мною відбувається, пропустити при зйомці деякі види і деталі його багатого внутрішнього інтер'єру, що, як завжди, з'ясовується вже під час підготовки конкретного матеріалу. Звичайно, ці недоробки будуть мною заповнені тут у міру надходження відповідного візуального вихідного матеріалу.

Мені надзвичайно цікавий період будівництва шатрових храмів на Русі та Собор Василя Блаженного займає серед шатрових храмів, що дивом уціліли до теперішнього часу, своє особливе унікальне місце, тому що центральною архітектурною домінантою цього шедевра і є піднесена шатрова церква Покрови Богородиці. Ця стаття буде однією з деяких у циклі моїх майбутніх оглядових статей про період шатрового будівництва на Русі.

У першій частині, вже за традицією, ми спробуємо ввібрати чудовий і неповторний образ Собору Василя Блаженного, дізнаємося про його дивовижну і загадкової історії, духовній основі історії його створення, про архітектурні особливості, а вже в другій та третій частинах – оглянемо та досліджуємо церкву зсередини, адже головне – це чуттєве комплексне враження, і саме те, що ми виносимо для себе та те, що залишається, в результаті , з нами надовго, а то й назавжди.

У мене немає архітектурної освіти і я не вважаю себе незалежним експертом у цій галузі, але сфера мистецтва та творчості в галузі православної архітектури мене надзвичайно надихає і цікавить. Тому при розповіді про архітектурні особливості собору будуть використані сторонні джерела - як кажуть - не винаходитимемо велосипед там, де вже він вже давним давно винайдено і все професійно і скрупульозно описано та роз'яснено в деталях. Так, що я не намагатимуся в цьому сенсі виявляти оригінальність. Для відділення академічного тексту про історію та архітектуру собору – мої враження та міркування я виокремлю курсивом.
02.

Отже, собор був збудований у 1555-1561 роках за наказом Івана Грозного на згадку про взяття Казані та перемогу над Казанським ханством, які трапилися саме в день Покрови Пресвятої Богородиці – на початку жовтня 1552 року. Існує кілька версій про творців собору. За однією з версій, архітектором був відомий псковський майстер Постнік Яковлєв на прізвисько Барма.
03.

За іншою, широко відомою версією Барма і Постнік - два різні архітектори, що обидва брали участь у будівництві. Але ця версія нині вже застаріла. За третьою версією, собор був збудований невідомим західноєвропейським майстром(імовірно італійцем, як і раніше - значна частина споруд Московського Кремля), звідси і такий неповторний стиль, що поєднує в собі традиції як російської архітектури, так і європейської архітектури епохи Відродження, але ця версія поки так і не знайшла жодного чіткого документального підтвердження.
04.

У нас більше емоційний докладний репортаж, тому я дозволив собі додати у свою розповідь теплого відчуття від квітників, розбитих на Червоній площі минулого літа...)
05.

Згідно з московськими легендами, зодчі собору (Барма і Постник) були засліплені за наказом Івана Грозного, щоб вони не змогли більше збудувати другого подібного за красою храму. Проте, якщо автором собору є Постник, він не міг бути засліплений, оскільки протягом кількох років після будівництва собору брав участь у створенні Казанського кремля.
06.

Сам храм символізує собою Небесний Єрусалим, проте значення кольорового розмальовки куполів і досі залишається нерозгаданою загадкою. Ще минулого століття письменник Чаєв припустив, що колір куполів храму можна пояснити сном блаженного Андрія Юродивого (Константинопольського) – святого подвижника, з яким, за церковним переказом, і пов'язане свято Покрови Божої Матері. Йому здався Небесний Єрусалим, і там «були багато садів, у них дерева високі, що коливаються своїми вершинками… Одні з дерев цвіли, інші златовидним листям були прикрашені, інші мали плоди різної невимовної краси».
07.

Спочатку собор був пофарбований «під цеглу». Пізніше він перефарбовувався, дослідники виявили залишки малюнків, що зображують хибні вікна та кокошники, а також зроблені фарбою пам'ятні написи.
08.

У 1588 році до храму була прибудована церква Василя Блаженного, для влаштування якої в північно-східній частині собору було закладено арочні отвори. В архітектурному відношенні церква була самостійним храмом з окремим входом. Наприкінці XVI століття з'явилися фігурні глави собору - замість первісного покриття, яке згоріло під час чергової пожежі. У другій половині XVII століття у зовнішньому вигляді собору відбулися істотні зміни - відкриту галерею-гульбище, що оточувала верхні церкви, перекрили склепінням, а над білокам'яними сходами звели ганки, прикрашені наметами.
09.

Зовнішня та внутрішня галерея, майданчики та парапети ганків були розписані травним орнаментом. Ці оновлення були завершені до 1683, а відомості про них включені в написи на керамічних кахлях, якими прикрасили фасад собору.
10.

Архітектура храму Василя Блаженного

Хоч би якою складною здавалася конструкція храму, насправді вона дуже логічна. У центрі композиції знаходиться головна шатрова Покровська церква, навколо якої вміщено вісім інших стовпоподібних із купольним завершенням церков. У плані собор утворює восьмикінцеву зірку. Великі церкви розташовані по кутках ромба. Ромб, вписаний у квадрат, є будовою храму. Восьмикінцева зірка у християнській символіці несе глибокий зміст- вона символізує всю християнську церкву, яка є дороговказом у житті людини до Небесного Єрусалиму.
11.

Інший аспект розгляду архітектурних особливостей храму загалом може зводитись до простого розгляду його архітектурних форм. Всі елементи комплексу, включаючи центральний, власне Покровський собор, і великі та малі церкви відповідають різним типамцерковна архітектура. Але їх взаємодія ґрунтується на кількох композиційних елементах. Це поєднання восьмерика на четверику, або двох восьмериків, різного діаметра. Центральна частина - це два вісімки на четверику, вінчає конструкцію наметів. Два вісімки, увінчані куполом - так можна описати архітектуру великих церков. Малі церкви – восьмерик на четверику, увінчаний куполом над круглим барабаном. Хоча нижню частину малих церков, їхні четверики, розглянути дуже проблематично, вони приховані за зовнішнім декором – кокошниками.
13.

По всьому периметру храм прикрашений кокошниками, розташовані вони по-різному, різного розміруАле виконують вони одну функцію - згладжують перехід від четвериків до восьмерика. Собор побудований за принципом наростання висоти - центральний намет вдвічі вищий за великі церкви, великі церкви - вдвічі більше малих.
14.

Ще одна особливість храму робить його абсолютно несхожим на інші – це відсутність симетрії у декорі та розмірах великих та малих церков. Але весь загалом собор залишає враження зібраності та збалансованості. Хоч би хто був автором собору, його ідея - реалізація і політичного, і релігійного сенсу була втілена в його архітектурних формах бездоганно. Схожість та відмінність, об'єднання та поділ - поєднання цих взаємовиключних елементів стала головною темоюв архітектурі собору та важливою ідеєю його конструкції.
15.

Висота храму складає 65 метрів. Собор складається з храмів, престоли яких освячені на честь свят, що приходилися на дні вирішальних боїв за Казань.

Трійці.

На честь святителя Миколи Чудотворця (на честь ікони його Великорецької з В'ятки).

Входу до Єрусалиму.

На честь мучеників Адріана та Наталії (спочатку - на честь священномучеників. Кіпріана та Юстини - 2 жовтня).

Святителів Іоанна Милостивого (до XVIII – на честь святителя Павла, Олександра та Іоанна Константинопольських – 6 листопада).

Всі ці вісім церков (чотири осьові, чотири менші між ними) увінчані цибулинними главами і згруповані навколо дев'ятої стовпоподібної церкви, що височіє над ними, на честь Покрови Божої Матері, завершеної наметом з маленьким главком. Усі дев'ять церков об'єднані загальною основою, обхідною (спочатку відкритою) галереєю та внутрішніми склепінчастими переходами.
17.

У 1588 році з північного сходу до собору був прибудований десятий боковий вівтар, освячений на честь Василя Блаженного (1469-1552 рр.), мощі якого знаходилися на місці спорудження собору. Назва цього вівтаря дала собору другу, повсякденну назву. До болю Василя Блаженного примикає боковий вівтар Різдва Пресвятої Богородиці, в якому в 1589 році був похований блаженний Іоанн Московський (спочатку боковий вівтар був освячений на честь Різоположення, але в 1680 році переосвячений як Різдво-Богородиць). У 1672 році в ньому відбулося набуття мощів Іоанна Блаженного, а в 1916 році він був переосвячений в ім'я блаженного Іоанна, московського чудотворця.
19.

У 1670-х роках збудовано шатрову дзвіницю.
21.

Куполів лише одинадцять, їх дев'ять куполів над храмом (за кількістю престолів):

Покрова Богородиці (центр),

Святої Трійці (схід),

Входу Господнього до Єрусалиму (захід),

Григорія Вірменського (північний захід),

Олександра Свірського (південний схід),

Варлаама Хутинського (південний захід),

Іоанна Милостивого (колишнього Іоанна, Павла та Олександра Константинопольських) (північний схід),

Миколи Чудотворця Великорецького (південь),

Адріана та Наталії (колишнього Кіпріана та Іустини) (північ).

Ще два куполи розташовані над прибудовою Василя Блаженного та над дзвіницею.
22.

ПЕРШИЙ РІВЕНЬ

Підклет (1 поверх)

У Покровському соборі немає підвальних просторів. Церкви та галереї побудовані на єдиній підставі - підклеті, що складається з кількох приміщень. Міцні цегляні стіни підклету (до 3 м завтовшки) перекриті склепіннями. Висота цих приміщень – близько 6,5 м.

На плані першого рівня приміщення у підклеті позначені чорним кольором. У кольорі – церкви другого рівня собору.
23.

Конструкція північного підклету є унікальною для XVI ст. Його коробове склепіння великої протяжності не має стовпів, що підтримують. Стіни прорізані вузькими отворами – продухами. Разом з «дихаючим» будівельним матеріалом – цеглою – вони забезпечують особливий мікроклімат приміщення у будь-яку пору року.
24.

У підклет потрапляли з верхньої центральної церкви Покрови Богоматері внутрішньостінними білокам'яними сходами. Про неї знали лише особливо довірені особи. Пізніше цей вузький хід було закладено. Проте, у процесі реставрації 1930-х років. потайні сходи були виявлені. Ми її ще побачимо.
25.

У підкліті є ікони Покровського собору. Найдавніша з них – ікона св. Василя Блаженного кінця XVI ст., написана спеціально для Покровського собору. Також тут експонуються дві ікони XVII ст. - «Покров Пресвятої Богородиці» та «Богоматір Знамення». Ікона «Богоматір Знамення» є реплікою фасадної ікони, розташованої на східній стіні собору. Написана у 1780-ті роки. У XVIII-XIX ст. ікона знаходилася над входом до болю Василя Блаженного.

Церква святого Василя Блаженного

Нижню церкву було прибудовано до собору 1588 року над похованням святого Василя Блаженного на церковному цвинтарі. Стилізований напис на стіні оповідає про будівництво цієї церкви після канонізації святого за наказом царя Федора Івановича. Храм кубічної форми, перекритий хрещатим склепінням і увінчаний невеликим світловим барабаном із головкою. Покриття церкви виконано в єдиному стилі із главами верхніх церков собору.

Ми можемо бачити четверик цієї церкви і найнижчу за рівнем главку зеленого кольору з малиновими шипами і, власне, її межі на першому плані на фото нижче.
27.

Доступ у сам собор Василя Блаженного якраз і починається з Храму Василя Блаженного, що і знаходиться на першому рівні, на відміну від решти церков собору.
На свята тут багато народу, як ви бачите.
29.

Різниця

В 1680 вище церкви Василя Блаженного до собору була прибудована ще одна церква в ім'я Святої Феодосії Діви. Вона була двоповерховою (на підклеті). Верх був зроблений у вигляді вісімка з головкою на вузькому барабані.

Вже 1783 року восьмерик розібрали і перетворили церкву на ризницю (сховище облачень та літургійного начиння) при церкві Василя Блаженного. Картина Гільфердінга, написана в 1770 - єдине зображення церкви Святої Феодосії Діви до її перебудови. Нині ризниця частково зберегла своє призначення: у ній проводяться виставки речей із фондів собору, тобто тих, які колись у ній зберігалися.

Огляд експозиції Собору Василя Блаженного починається з входу через мале північне ґанок до будівлі колишньої соборної ризниці (ліворуч – на фото нижче).
30.

А ось цю фотографію знято якраз від входу в музей Храму Василя Блаженного.
31.

У музей ми ще з Вами потрапимо, а поки що пропоную уважно оглянути Собор Василя Блаженного в деталях і з різних ракурсів.

ДРУГИЙ РІВЕНЬ

Галереї та ганку

По периметру собору довкола всіх церков проходить зовнішня обхідна галерея. Спочатку вона була відкритою. У середині ХІХ століття засклена галерея стала частиною інтер'єру собору. Арочні вхідні отвори ведуть із зовнішньої галереї на майданчики між церквами та з'єднують її із внутрішніми переходами.
32.

Центральну церкву Покрови Богоматері оточує внутрішня обхідна галерея. Її склепіння приховують верхні частини церков. У другій половині XVII ст. галерея була розписана рослинним орнаментом. Пізніше в соборі з'явився сюжетний олійний живопис, який неодноразово оновлювався. В даний час на галереї розкрито темперний розпис. На східній ділянці галереї збережено олійний живопис ХІХ ст. - Зображення святих у поєднанні з рослинним орнаментом.

Це великий північний ґанок – через нього здійснюється вже вихід екскурсантів, які відвідують музей та церкви собору.
33.

Власне, такі види з нього можна зняти...
35.

Раніше денне світло проникало до галереї з вікон, розташованих над проходами на гульбіщі. Сьогодні її висвітлюють слюдяні ліхтарі XVII ст., які використовували раніше під час хресних ходів. Багатоголові наверши виносних ліхтарів нагадують вишуканий силует собору. І ліхтарі ми також оглянемо трохи згодом.
37.

Це західний бік собору. Зараз ми його обходитимемо проти годинникової стрілки. Деякі фото, що ви бачите зняті навмисно з високими геометричними спотвореннями для того, щоб по можливості охопити фасади собору.
38.

Зараз ми перебуваємо з південного боку Собору Василя Блаженного. На майданчику перед собором досить просторо. Нещодавно в цьому місці проводилися археологічні розкопки. Їхні результати можна побачити прямо тут же - були знайдені кам'яні ядра та старовинні гармати.

Популярне в рубриці: