Мова айнів. Трагедія загадкових айнів

Трохи історії

Айни прийшли на японські острови, а також на Курили та Сахалін близько 15 тисяч років тому. Чи мешкав там хтось до них — таємниця прихована мороком тисячоліть. В одному джерелі мені трапилося, що вони були першими людьми, що заселили Японію, а в іншому – що археологічні артефакти свідчать про заселення Японських островів людьми протягом останніх 100 тисяч років (ще не факт, що людський вигляд взагалі стільки існує). Ось такий парадокс. Як би там не було, 15 тис років - це вік найдавніших знайдених айнських останків на території Японії. Протягом багатьох тисячоліть жили вони в гармонії з природою невеликими розподіленими групами і добували собі їжу полюванням, риболовлею і збиранням. Принаймні ніяких археологічних знахідок, що дозволяють запідозрити стародавніх айнів у створенні високорозвиненої цивілізації, зроблено не було. Жодних там стародавніх руїн a-la Мохенджо-Даро, жодних зразків писемності, жодних ознак землеробства. Тільки кераміка, зброя, ну і так ще, всяка побутова дріб'язок. Ну, як завжди. Зате айнська кераміка — найдавніша знайдена кераміка у світі! А ще, до речі, у них найбільш редукований зубний ряд з усіх народів, які нині живуть на Землі — це означає, що вони довше, ніж будь-хто, жують термічно оброблену їжу.

Однак близько 3000 років до н. Айнська кераміка стала набагато вибагливішою і набагато естетичнішою ніж раніше. Чи відбулися якісь зрушення у гончарній справі з внутрішніх соціальним причинчи позначився культурний вплив переселенців із материка? А може, саме переселенці її й виготовляли, а айни тільки купували? Ах да! Для переселенців. Саме в цей час японські острови захлеснула друга хвиля імміграції (чи інтервенції?), звідкись із південного заходу, тобто з південно-східної Азії. Прибульці, мабуть, були австралоїдами за расовою приналежністю та рисоводами-землеробами за способом життя. Наскільки мирно прийшли уживалися з місцевими тепер вже неможливо встановити.

Нарешті, за 1000 років до зв. е. на японські острови з Середньої Азії прибула третя хвиля переселенців — люди культури Яєй, саме вони, головним чином, і є предками сучасних японців. Власне, міграційний потік розділився — частина народу Яєй звернула на японські острови, а частина рушила далі, на корейський півострів (надалі називатиму Японією Яєю просто японцями). За расовою приналежністю були вони, звичайно, монголоїди, а за способом життя, знову ж таки рисівники-землероби. Спочатку японці займали тільки південну частину островів і просування їх на північ було довгим і важким — здавати позиції без бою айни не збиралися. Аж до 20 століття, на Хоккайдо - найпівнічніший із трьох найбільших японських островів - японці практично не совались. І навіть ще в першій половині 20 століття, айни аж ніяк не були етносом, що зникає. І лише під час Другої світової війни японцям вдалося їх практично повністю знищити. Розчищені території, природно, були заселені японцями і нечисленні айни, що вижили, асимілювалися. В даний час чистокровних айнів, по суті, не існує, з кількох десятків тисяч громадян, які мають айнське походження мовою предків, вміють говорити всього кілька сотень. Але айни не зникли безслідно. Вони залишили свій внесок і в японській культурі, та в японському генофонді. Багато японські повір'я, міфи, уявлення про світ, звичаї - святкові та повсякденні, релігійні та побутові - середньовічне японське військове мистецтво, кодекс бусидо і навіть саме слово «бусидо», майже все географічні назвиу Японії насправді мають айнське походження. Крім того, майже у всіх японців, більше чи менше, є домішка айнських генів.

Але... якщо вже зовсім точно, твердження, що японці знищили айнів, не зовсім відповідає істині. Лінія розділу проходила трохи інакше... Не японці – айни, а держава – «дикуни».

По-перше, представники влади у давній, середньовічній та новій Японії, поширивши свій вплив на нові території, аж ніяк не прагнули фізично знищити айнів – ні, вони просто займалися тим самим, чим займаються представники влади у будь-якій країні світу – намагалися побудувати «цивілізоване». суспільство та пристосувати місцеве населення працювати «на дядька» - на себе, тобто. Айни ж такому «окультуренню» всіляко чинили опір.

По-друге, держава спочатку була швидше айнською, ніж японською. Ще першому тисячолітті до зв. е. в китайських хроніках згадується якась держава Я-ма-та-і, що айнською мовою означає «суша, розсічена морем». Згадки нечисленні й туманні, але й значення назви і сам той факт, що назва має взагалі хоч якесь значення айнською мовою, з досить високою ймовірністю вказує на географічне положення... А до речі, саме слово «Я-ма-та- і» нічого не нагадує? Наприклад, Ямато? Але ж це було до приходу японців! Середньовічні Японії, схоже, можна вважати прямою правоспадкоємицею дояпонського Я-ма-та-і, за часів середньовіччя більшість «японських» аристократів, починаючи з імператора, як і раніше були айнами. І навіть у наші дні, у нащадків стародавньої знаті виявляється набагато більша домішка айнських генів, ніж це зустрічається в середньому — у деяких випадках понад 50%! Як же так вийшло, що айни правили японцями та знищували своїх побратимів? Ну, очевидно, миролюбні осілі землероби-японці виявилися для держави набагато зручнішими за волелюбні «дикуни»-айни. До того ж, іммігранти завжди вразливіші, а тому і більш залежні від держави, ніж місцеве населення — ними легше маніпулювати.

Антропологія та генетика

Існує рівно три гіпотези походження айнів:
1) Айни походять від стародавнього населення Сибіру, ​​що ще не мало ознак сучасних рас, і, таким чином, вони і самі, по суті, є окремою расою.

Ну це, тією чи іншою мірою, точно правда, тому що 15 тисяч років ізоляції — термін неабиякий, цілком достатньо, щоб виділитися в дуже відокремлену групу, і чи можна вважати таку групу расою — чисто термінологічне питання. Але це не заважає нам ставити питання про спорідненість айнів з іншими расами.

2) Айни - європеоїди. Особливість російської національної риболовлі антропології – нав'язливе прагнення довести саме цю гіпотезу. Причина цього очевидна та комічна одночасно. Російські ура-патріоти чомусь думають, що якщо їм вдасться знайти (або сфальсифікувати) докази належності айнів до європеоїдної раси, це дасть їм підстави претендувати якщо не на японські острови, то на Курили і Сахалін так вже точно. Японську антропологію, навпаки, відрізняє прагнення цю гіпотезу спростувати. Очевидно, ура-патріоти скрізь однакові... Цю гіпотезу зазвичай аргументують тим, що в айнів світла шкіра, хвилясте волосся і рясна оволоснення обличчя і тіла. Але це дуже несерйозно. Інтенсивність пігментації — лише екологічна адаптація, вона відбиває реального кревності; хвилясте волосся - не ексклюзивна ознака європеоїдної раси, для австралоїдів вона теж характерна; ступінь оволоснення — дуже нестабільний параметр, навіть у межах однієї раси, може дуже відрізнятися. Насправді надійних антропологічних доказів спорідненості (або відсутності спорідненості) айнів з європеоїдною расою немає.

3) Айни - австралоїди. Домішка австралоїдних генів у айнів є — це факт, та й у рисах обличчя вгадується. Можна сказати навіть точніше: вони перебувають у певній спорідненості з народами мяо, яо тощо. (м'яо та яо, проживають на території В'єтнаму, Лаосу, Камбоджі та Тайланду, і мають австралоїдне походження). Але чи є це доказом, загального походження айнів та австралоїдної раси чи домішка була просто внесена тими самими переселенцями з Південно-Східної Азії? Скоріше друге.

Є ще дещо цікаве. В одному недавньому дослідженні виявилася деяка генетична спорідненість між айнами та... індіанцями. Питання в тому, чи це не є спекуляцією, адже чистокровних айнів вже просто не існує — у всіх є домішка японської крові. Ну а те, що японці у спорідненості з індіанцями, і єноту зрозуміло, відповідно, загальними між айнами та індіанцями могли виявитися саме ці домішкові монголоїдні гени.

Мова

То якою ж мовою говорять айни? Уявіть собі, айнською. І до якої ж мовної сім'ї він ставиться, з якими мовами перебуває у спорідненості? А до якої не належить — єдиний він такий і неповторний. І це насправді абсолютно не дивно — 15 тисячоліть ізоляції — не жарт! Для порівняння, індоєвропейські мови розділилися близько 6000 років тому. Всього лише. Однак, лінгвісти всього світу не залишають спроб ви смоктати з пальця явити спорідненість айнської мовиз якимось ще — починаючи, звичайно, з японського і закінчуючи... та яким завгодно. Наприклад, особливість російського національного полювання лінгвістики — нав'язливе бажання вписати айнську мову в гіпотетичну ностратичну мовну макросім'ю (причина тут та сама, що й у спроб довести європеоїдне походження айнів), існування якої й саме по собі вкрай сумнівне.

Тим часом японська мова і сама дуже особлива. Він мало схожий на будь-які інші мови світу. Причина цього в тому, що він веде своє походження одночасно від двох предкових мов, причому граматичні конструкції обох при злитті, зрозуміло, сильно спотворилися. Одна предкова мова — це, очевидно, та стародавня мова, на якому говорили люди культури Яєй: японська мова виявляє деяку подібність з корейською, і вони обидва перебувають у дальньому дальньому спорідненості з алтайською мовною сім'єю. Друга предкова мова споріднена з австро-азіатською мовною сім'єю, а точніше мовній групім'яо-яо. Звідки взявся цей австроазійський корінь? Пояснення одне — цією мовою говорила друга хвиля мігрантів. Виходить, що до моменту приходу Яї на острови, вони все ще зберігали свою національну ідентичністьі мова, і, більше того, були досить сильні, якщо вже примудрилися зробити такий внесок. Незрозуміло тільки, куди поділися потім. Ні, не асимілювалися. Тому що скільки-небудь істотної домішки австралоїдних генів у японців немає. Або їх самих до першого тисячоліття до зв. е. вже не існувало, а були айни, що говорили їхньою мовою?

Айнська мова (або айну таким чином), мова айнів, корінних жителів Японії, знаходиться на межі вимирання. Лише 15—20 представників старшого покоління айнів володіють рідною мовою і використовують її в повсякденному житті. Причиною занепаду культури та мови цього корінного народу є жорстка політика асиміляції, що проводиться Японією.

Айнська мова

Країна: Японія (а також приблизно до 1945 року Росія, СРСР)
Народ: айни (утарі)
Мова: айнська (айну ітак)
Населення: 25000
Кількість носіїв 15-20
Мовна сім'я: ізольований
Письмова мова: ні
Ступінь небезпеки: критичне становище

Сліди айнів (як і японців) сягають доісторичних часів — в епоху демона (10 000—300 роки до н. е.). Їхньою батьківщиною були острови в Охотському та Японські моря, на північно-західних околицях Тихого океану. Починаючи приблизно з XII століття, більшість айнів жили на Хоккайдо, великому острові на півночі. сучасної Японії. Значні поселення були також у південній частині російських островів - Сахаліну та Курильських. Спосіб життя і культура айнів були особливо тісно пов'язані з полюванням на ведмедя та ловом лосося. Завдяки торгівлі хутром у XV столітті зав'язалися перші контакти з Японією, Китаєм та Сибіром.

В 1869 Японія оголосила Хоккайдо своєю колонією, а корінних жителів без зайвих церемоній - японцями. Вони були змушені зайнятися сільським господарством, а також виконувати чорну роботу в зростаючій японській економіці. Так стали руйнуватися основи культури айнів, а їхня мова була заборонена. Жорстка асиміляція міцно перепліталася з японським націоналізмом, що зумовило змішання айнів з японцями, і японська для всіх айнів стала основною мовою.

Наприкінці Другої світової війни айни були депортовані з радянських територій Сахаліну та Курил. Більшість із них оселилися на Хоккайдо. Нечисленні айни, що залишилися, жили у великій бідності. Нині на російських островах цих корінних мешканців більше нема.

Айнська мова вважається ізольованою. Спроби лінгвістів встановити зв'язок з алтайськими мовами Євразії, мовами індіанців чи австралійсько-азіатських корінних жителів не мали успіху.

Внаслідок географічної ізольованості груп айнів утворилося близько 20 діалектів їхньої мови, причому деякі мали значні відмінності від інших; найпоширеніші побутували головних островах — Хоккайдо, Сахалін і Курили. Багато назв місцевостей на Хоккайдо походять з айнського, наприклад Саппоро, столиця острова. Особливістю айнської мови є багатство термінології, пов'язаної з життєвим цикломлососів, а також тюленів, китів та інших промислових тварин.

Лише у 80-х роках ХХ століття політики та суспільство Японії почали усвідомлювати, що вимираюча культура айнів потребує підтримки, що її необхідно рятувати. Була створена писемність айнської мови, яка історично не мала її, таким чином, з'явилася можливість зберегти численні айнські епоси про богів та героїв. Для цього використовувався латинський алфавіт, а також японська (катакана) - система з 45 складів, за допомогою якої в японській зазвичай транскрибуються неяпонські слова. В даний час існує кілька айнсько-японсько-англійських словників, видається газета айнською мовою.

Зараз на Хоккайдо проживає 25 000 осіб, які вважають себе айнами або мають айнське коріння. Вони влилися в японське суспільство, говорять японською, а мовою своїх предків можуть сказати в кращому випадку кілька слів. Дискримінація корінних жителів Японії ще дуже сильна. Зовні сильно відрізняються від японців, айни за кілька поколінь змішалися з ними, щоб забезпечити своїм нащадкам найкращі умови життя. Однак айнам важче отримати вища освітаі кваліфіковану роботуТому багато їхніх нащадків живуть скромно, якщо не сказати бідно. Багато хто з них приховує своє походження від влади, не посвячує в це навіть своїх дітей, щоб позбавити їх цього вантажу. Насправді кількість айнів або напівкровок становить приблизно 200 тисяч.

Багато сучасних молодих айн намагаються відшукати своє коріння, познайомитися зі своєю культурою і відродити її. Існує безліч курсів айнського, радіопередача айнською. Завдяки Інтернету, а також музиці (Ainu Rebels, Oki Ainu Dub Band) айнська молодь має можливість відкрити для себе свою мову, усвідомити культурну ідентичністьта формувати самосвідомість корінного народу Японії.

Текст айнською мовою:

(уривок з епосу про богів Kamui Yukar)

Sinean to ta petetok un sinotas kusu payeas awa, petetokta sine ponrupnekur nesko urai kar kusu uraikik neap kosanikkeukan punas = punas.

Той самий текст, записаний на катакані:

Переклад:

Один день, як я був налаштований з ходу до джерела (річка) води, вовняний wood post був struck як в water's source a little man all by himself був erecting a walnut wood plank. Він був встановлений, що зараз bent over at the waist and now standing up straight over and over again.

Одного разу, коли я зібрався в подорож до витоку річки, почулися удари по стовбуру горіхового дерева, це біля витоку маленька людинапоодинці будував пліт з горіхового дерева. Він то нахилявся, то випростувався — знову і знову.

Айни(Айну) - загадкове плем'я, через яке вченими різних країнзламано безліч копій. Вони білолиці і прямоокі (чоловіки до того ж відрізняються сильною волохатістю) і за своїм зовнішнім виглядом разюче відрізняються від інших народів Східної Азії. Вони явно не монголоїди, швидше тяжіють до антропологічного типу Південно-Східної Азіїта Океанії.

Айни у ​​традиційних костюмах. 1904 рік

Мисливці і рибалки, які протягом століть майже не знали землеробства, айни, проте, створили незвичайну і багату культуру. Їх орнамент, різьблення та дерев'яна скульптура дивовижні за красою та вигадкою; їхні пісні, танці та оповіді прекрасні, як усілякі справжні творіння народу.

Кожному народу властива неповторна історія та самобутня культура. Науці більшою чи меншою мірою відомі етапи історичного розвиткутого чи іншого етносу. Але у світі є народи, походження яких залишається загадкою. І в наші дні вони продовжують хвилювати уми вчених-етнографів. До таких етносів насамперед належать айни - аборигени Далекосхідного регіону.

Це був найцікавіший, красивий і здоровий від природи народ, який оселився на Японських островах, південному Сахаліні та Курилах. Самі себе вони називали різними племінними іменами – «соя-унтара», «чувка-унтара». Слово «айну», яким їх звикли називати, – не самоназва цього народу. Воно означає «людина». Ці аборигени виділені вченими в окрему айнську расу, що поєднує в зовнішньому виглядієвропеоїдні, австралоїдні та монголоїдні риси.

Історична проблема, що виникає у зв'язку з айнами, - це питання їхнього расового і культурного походження. Сліди існування народу виявлено навіть у місцях неолітичних стоянок на Японських островах. Айни – це найдавніша етнічна спільність. Їхні прабатьки – носії культури «дземон» (дослівно «мотузковий орнамент»), що налічує майже 13 тисяч років (на Курильських островах – 8 тисяч років).

Початок наукового вивчення демонських стоянок було покладено німецькими археологами Ф. та Г. Зібольдами та американцем Морсом. Отримані результати значно різнилися між собою. Якщо Зібольди з усією відповідальністю стверджували, що демонова культура – ​​творіння рук древніх айнів, то Морс був обережнішим. Він не погоджувався з точкою зору своїх німецьких колег, але водночас наголошував, що демонський період суттєво відрізняється від японського.

А що самі японці, які називали айнів словом «ебі-су»? Більшість із них не погоджувалося з висновками археологів. Для них аборигени були завжди лише варварами, про що свідчить, наприклад, запис японського хроніста, зроблений у 712 році: «Коли наші піднесені предки спустилися на кораблі з неба, на цьому острові (Хонсю) вони застали кілька диких народів, серед них найдикішими були айни».

Але як свідчать археологічні розкопки, предки цих «дикунів» задовго до появи на островах японців створили там цілу культуру, якою може пишатися будь-який народ! Саме тому офіційна японська історіографія робила спроби співвіднести творців демонської культури з предками сучасних японців, але не з айнами.

І все ж більшість вчених сходяться на думці, що культура айнів була настільки життєздатною, що вплинула на культуру своїх поневолювачів - японців. Як свідчить професор З. А. Арутюнов, айнские елементи зіграли істотну роль формуванні самурайства і древньої японської релігії - синтоїзму.

Так, наприклад, айнський воїн - джангін - мав два короткі меча, 45-50 см завдовжки, слабовигнуті, з одностороннім заточенням і бився ними, не визнаючи щитів. Крім мечів, айни носили два довгі ножі («чейки-макірі» та «са-макірі»). Перший був ритуальним ножем для виготовлення священних стружок «інау» та здійснення обряду «пере» чи «еритокпа» - ритуального самогубства, яке потім перейняли японці, назвавши харакірі, або сеппуку (як, до речі, і культ меча, спеціальні полички для меча, списи) , цибулі).

Мечі айни виставляли на загальний огляд лише під час Ведмежого свята. Стародавнє переказ каже: «Давним-давно, після того як ця країна була створена Богом, жили старий японець і старий айн. Діду-айну було наказано зробити меч, а діду-японцю – гроші». Далі пояснюється, чому у-айнов був культ мечів, а японці - спрага грошей. Айни засуджували своїх сусідів за користолюбство.

Шоломів айни не носили. Від природи вони мали довге густе волосся, яке збивалося в ковтун, утворюючи подобу природного шолома. Про військове мистецтво айнів нині відомо дуже мало. Вважають, що праяпонці перейняли практично всі. Взагалі айни билися не тільки з японцями.

Сахалін, наприклад, вони відвоювали у «тонці» - низькорослого народу, справді корінного населення Сахаліну. Залишається додати, що японці боялися відкритого бою з айнами, завойовували та витісняли їх хитрістю. У стародавній японській пісні говорилося, що один "емісі" (варвар, айн) коштує сто чоловік. Існувало повір'я, що вони могли напускати туман.

Спочатку айни жили на островах Японії (тоді вона називалася Айнумосірі - земля айнів), доки були відтіснені північ праяпонцами. На Курили та Сахалін вони прийшли вже у XIII-XIV століттях. Сліди їх перебування знаходили також на Камчатці, Примор'ї та Хабаровському краї.

Багато топонімічних назв Сахалінської області носять айнські назви: Сахалін (від «Сахарен Мосірі» - «хвильова земля»); острови Кунашир, Сімушир, Шикотан, Шиашкотан (слова-закінчення "шир" і "котан" означають відповідно "ділянка землі" та "поселення"). Щоб зайняти весь архіпелаг до Хоккайдо включно (тоді він називався Едзо) японцям знадобилося понад дві тисячі років (найраніші свідчення про сутички з айнами датуються 660 роком до н.е.).

Існує достатньо фактів культурної історіїайнів, і, здавалося б, можна з високим ступенемточності обчислити їхнє походження.

По-перше, можна припустити, що в незапам'ятні часи всю північну половину головного японського острова Хонсю населяли племена, які є або прямими предками айнів або стоять за своєю матеріальною культурою дуже близько до них. По-друге, відомі два елементи, які становили основу орнаменту айнів, - спіраль та зигзаг.

По-третє, не підлягає сумніву, що вихідним моментом айнських вірувань був первісний анімізм, тобто визнання існування душі в будь-якій істоті чи предметі. І нарешті, досить добре вивчені громадська організаціяайнів та спосіб їх виробництва.

Але виявляється, що фактологічний метод який завжди виправдовує себе. Наприклад, доведено: спіральний орнамент ніколи не був надбанням лише айнів. Він широко використовувався в мистецтві жителів Нової Зеландії - маорі, декоративних малюнкахпапуасів Нової Гвінеї, у неолітичних племен, що жили в нижній течії Амура.

Що це – випадковий збіг чи сліди існування певних контактів між племенами Східної та Південно-Східної Азії у якийсь віддалений період? Але хто був першим, а хто перейняв відкриття? Також відомо, що поклоніння ведмедеві та його культ були поширені на великих територіях Європи та Азії. Але в айнів він різко відрізняється від нього подібних в інших народів, бо тільки вони вигодовували жертовного ведмежа грудьми жінки-годувальниці!

Айни та культ ведмедя

Окремо стоїть і мова айнів. У свій час вважалося, що він не знаходиться в спорідненості з жодною іншою мовою, але зараз деякі вчені зближують його з малайсько-полінезійською групою. А мовознавці виявили в мові айнів латинське, слов'янське, англонімецьке і навіть санскритське коріння. До того ж етнографи досі б'ються над питанням – звідки в цих суворих землях з'явилися люди, які мають орний (південний) тип одягу.

Сукня-халат, виготовлена ​​з волокон деревини і прикрашена традиційним орнаментом, однаково добре виглядала на чоловіків і жінок. Святкові білі халати шилися з кропиви. Влітку айни носили пов'язку на стегнах південного типу, взимку шили собі одяг з хутра. Лососеві шкури використовувалися ними для виготовлення мокасин до колін.

Айнов по черзі зараховували і до індоарій, і до австралоїдів і навіть європейців. Самі ж айни вважали себе з небес, що прилетіли: «Був час, коли перші айни спустилися з Країни хмар на землю, полюбили її, зайнялися полюванням, рибальством, щоб харчуватися, танцювати і плодити дітей» (з айнського переказу). І справді, життя цих дивовижних людейбула пов'язана з природою, морем, лісом, островами.

Вони, займаючись збиранням, полюванням, риболовлею, поєднали знання, вміння та навички багатьох племен і народів. Наприклад, як тайговики, ходили на полювання; збирали дари моря, як жителі півдня; били морського звіра, як жителі півночі. Айни суворо зберігали секрет муміфікування покійних та рецепт. смертельної отрути, що видобувається з кореня рослини аконіт, яким просочували наконечники своїх стріл та гарпунів. Вони знали, що ця отрута швидко розкладається в тілі вбитої тварини і м'ясо можна буде вживати в їжу.

Знаряддя та зброя айнів були дуже ходами на ті, якими користувалися й інші спільноти передісторичних людей, які жили в аналогічних кліматичних та географічних умовах. Правда, вони мали одну істотну перевагу - у них був обсидіан, яким багаті Японські острови. При обробці обсидіана грані виходили гладкішими, ніж у кременю, так що наконечники стріл і сокири демонців можна віднести до шедеврів неолітичного виробництва.

Зі зброї найголовнішими були лук і стріли. Високого розвиткудосягало виробництво гарпунів та вудок, що виготовлялися з оленячих рогів. Словом, і знаряддя, і зброя демонців типові для свого часу, і трохи несподівано лише те, що люди, котрі не знали ні землеробства, ні скотарства, жили досить численними спільнотами.

А скільки загадкових питань породила культура цього народу! Стародавні айни створювали дивовижну по красі кераміку ручним ліпним способом (без будь-якого пристосування для обертання посуду, а тим більше гончарного кола), прикрашаючи її химерним мотузковим орнаментом, та загадкові статуетки догу.

Кераміка культури демон

Все робилося вручну! І все ж кераміці демона відводиться особливе місце в примітивній кераміці взагалі – ніде контраст між відполірованістю її орнаменту та вкрай низькою «технологією» не виглядає разючим, ніж тут. До того ж айни були чи не ранніми землеробами Далекого Сходу.

І знову питання! Чому ж вони втратили ці навички, ставши лише мисливцями та рибалками, зробивши по суті, тим самим у розвитку крок назад? Чому найхимернішим чином в айнів переплітаються риси різних народів, елементи високої та примітивної культур?

Будучи від природи народом дуже музичним, айни любили та вміли веселитися. Ретельно готувалися до свят, з яких найголовнішим був ведмежий. Айни обожнювали все довкола себе. Але особливо шанували вони ведмедя, змія та собаку.

Ведучи здавалося б примітивне життя, вони дали світу неповторні зразки мистецтва, збагатили культуру людства ні з чим не порівнянними міфологією і фольклором. Всім своїм виглядом і життям вони як би заперечували усталені уявлення та звичні схеми культурного розвитку.

У жінок айнів на обличчях можна побачити татуювання-усмішку. Культурологи вважають, що традиція малювати «усмішку» — одна з найстаріших у світі, її наслідували представники народності айну довгий час. Незважаючи на всі заборони японського уряду, навіть у ХХ столітті айну робили татуаж, вважається, що остання «правильно» татуйована жінка померла в 1998 році.

Наносили татуювання виключно жінки, вважалося, що цьому обряду навчила предків айну прародителька всього живого — Okikurumi Turesh Machi, молодша сестраБога-творця Окікурумі. Передавалася традиція жіночої лінії, малюнок на тіло дівчини наносила її мати чи бабуся.

У процесі «японізації» народності айну в 1799 році було введено заборону на татуювання дівчаток, а в 1871 році в Хоккайдо проголошено повторну сувору заборону, оскільки вважалося, що процедура дуже болюча і негуманна.

Для айну відмова від татуювань була неприйнятною, оскільки вважалося, що в такому разі дівчина не зможе вийти заміж, а після смерті знайти спокій у потойбіччя. Варто зазначити, що обряд справді був жорстоким: вперше малюнок наносився дівчаткам у семирічному віці, і пізніше «усмішку» домальовували протягом кількох років, завершальний етап – у день одруження.

Крім характерного татуювання-усмішки, на руках у айнів можна було побачити геометричні візерунки, вони також наносилися на тіло як оберег.

Одним словом, загадок з часом ставало дедалі більше, а відповіді приносили нові проблеми. Відомо точно тільки одне, що їхнє життя на Далекому Сході було винятково важким і трагічним. Коли XVII столітті російські землепроходці досягли «найдальшого сходу», їх поглядам відкрилося безмежне величне море і численні острова.

Але більше заворожливої ​​природи здивовані вони були виглядом тубільців. Перед мандрівниками постали зарослі густими бородами люди з широкими, як у європейців очима, з великими носами, що виступають, схожі на кого завгодно: на мужиків з Росії, на жителів Кавказу, на циган, але тільки не на монголоїдів, яких козаки і служили люди. бачити всюди за Уральським хребтом. Землепрохідці охрестили їх «волохатими курцями».

Відомості про курильські айни російські вчені почерпнули із «записки» козачого отамана Данила Анциферова та осавула Івана Козиревського, в якій вони повідомляли Петра I про відкриття Курильських островів і про першу зустріч російських людей з аборигенами тамтешніх місць.

Це сталося 1711 року.

«Залишивши байдари сохнути, пішли берегом опівдні і надвечір побачили чи то вдома, чи то чуми. Тримаючи пищали напоготові – хто знає, що там за люди, – попрямували до них. Назустріч висипало чоловік півсотні, одягнених у шкури. Дивилися без переляку і були зовнішності незвичайного - волохати, довгобороді, але з білими обличчями і не розкосі, як якути і камчадали».

Кілька днів підкорювачі Далекого Сходу через толмача намагалися схилити «волохатих курців» під руку государеву, але ті відмовилися від такої честі, заявивши, що нікому ясак не платили і не платитимуть. Тільки й дізналися козаки, що земля, на яку вони припливли, острів, що опівдні за ним лежать інші острови, а ще далі – Матмай, Японія.

Через 26 років після Анциферова та Козиревського Камчатку відвідав Степан Крашенінников. Він залишив після себе класичну працю «Опис землі Камчатки», де, окрім інших відомостей, дав докладну характеристикуайнів як етнічного типу Це було першим науковим описомплемені. Через століття, у травні 1811 року, тут побував знаменитий мореплавець Василь Головнін.

Майбутній адмірал протягом кількох місяців вивчав та описував природу островів та побут їх мешканців; його правдиву та барвисту розповідь про побачене високо оцінили як любителі словесності, так і вчені фахівці. Зазначимо і таку деталь: перекладачем у Головніна служив курець, тобто айн, Олексій.

Нам невідомо, яке ім'я він носив «у світі», але його доля - один із численних прикладів контакту росіян з курцями, які охоче навчалися російської мови, приймали православ'я і вели з нашими пращурами жваву торгівлю.

Курильські айни, за свідченням очевидців, були дуже добрими, привітними та відкритими людьми. Європейці, які відвідували різні рокиострови і зазвичай хизувалися своєю культурою, пред'являли високі вимоги до етикету, проте вони відзначали характерну для айнів галантність манер.

Голландський мореплавець де Фріз писав:
«Їх поведінка щодо іноземців настільки проста і щира, що краще не могли б поводитися освічені та ввічливі люди. Будучи перед чужинцями, вони одягаються у свої найкращі сукні, вимовляють пробачливо свої вітання та побажання, схиляють голову».

Можливо, саме ця добродушність та відкритість не дозволили айнам протистояти згубному впливу людей із Великої землі. Регрес у їх розвитку настав тоді, коли вони опинилися між двома вогнями: тісні з півдня японцями і з півночі - росіянами.

Сучасні айни

Сталося так, що ця етнічна гілка - курильські айни - виявилася стерта з Землі. Нині айни проживають у кількох резерваціях на півдні та південному сході о. Хоккайдо, в долині річки Ісікарі. Чистокровні айни практично виродилися або асимілювалися з японцями та нівхами. Нині їх лише 16 тисяч, і чисельність продовжує різко скорочуватися.

Життя сучасних айнів нагадує картину життя стародавніх демонців. Їх матеріальна культурапротягом минулих століть змінилася настільки незначно, що ці зміни можуть не братися до уваги. Вони йдуть, але пекучі таємниці минулого продовжують хвилювати і турбувати, розпалювати уяву і плекати невичерпний інтерес до цього дивовижного самобутнього і ні на кого не схожого народу.

"Вся людська культура, всі досягнення мистецтва,
науки та техніки, свідками яких ми сьогодні є,
- плоди творчості арійців.
Він [арієць] — Прометей людства,
зі світлого чола якого за всіх часів
злітали іскри геніальності, що розпалюють вогонь знань,
що висвітлює темряву похмурого невігластва,
що дозволило людині піднестися над іншими
істотами Землі.
А.Гітлер

Приступаю до самої складній темі, в якій все переплутано, дискредитовано та навмисно заплутано – поширення нащадків переселенців з Марсу по Євразії (і далі).
Готуючи цю статтю в ін-ті я знайшла близько 10 визначень, хто такі арії, арійці, їх співвідношення зі слов'янами та ін. У кожного автора свій погляд на запитання. Але ніхто не бере широко і глибоко у тисячоліття. Найглибше - самоназва історичних народів Стародавнього Ірану та Стародавню Індію, але це лише II тис. до н. У цьому легендах ірано-індійських аріїв є вказівки те що, що вони прийшли з півночі, тобто. розширюється географія та часовий відрізок.
Можливості я посилатимуся на зовнішні дані та y-хромосому R1a1, але як показують спостереження це тільки "приблизні" дані. За тисячоліття марсіани (арії) підмішали свою кров багатьом народам на території Євразії, а y-хромосома R1a1 (яку вважають маркером справжніх арійців) з'явилася всього 4000 років тому (правда вже бачила, що 10000 років тому, але це все одно поки що ще не б'ється з 40 000 років, коли з'явився перший кроманьонець, він же марсіянин-переселенець).
Найвірнішим залишаються перекази народів та його символи.
Почну з "загубленого" народу - з айнів.

Айни ( アイヌ айну, букв.: «людина», « справжня людина») - Народ, найдавніше населення Японських островів. Колись айни жили також і на території Росії у пониззі Амура, на півдні півострова Камчатка, Сахаліні та Курильських островах. Нині айни залишилися переважно лише Японії. Згідно з офіційними цифрами, чисельність їх у Японії становить 25 000, проте за неофіційною статистикою, вона може сягати 200 000 чол. У Росії, за підсумками перепису 2010 року, було зафіксовано 109 айнів, із них 94 особи у Камчатському краї.

Група айнів, фото 1904 року.

Походження айнів нині залишається незрозумілим. Європейці, які зіткнулися з айнами у ХVII столітті, були вражені їхнім зовнішнім виглядом. На відміну від звичного вигляду людей монголоїдної расиз жовтою шкірою, монгольською складкою століття, рідким волоссям на обличчі, айни мали надзвичайно густе волосся, що покривало голову, носили величезні бороди і вуса (під час їжі притримуючи їх особливими паличками), риси обличчя їх були схожі на європейські. Незважаючи на життя в помірному кліматі, влітку айни носили лише пов'язки на стегнах, подібно жителям екваторіальних країн. Є безліч гіпотез про походження айнів, які загалом можуть бути поділені на три групи:

• Айни споріднені з індоєвропейцями кавкасійної раси — цієї теорії дотримувалися Дж. Бечелор, С. Мураяма.

• Айни споріднені з австронезійцями і прийшли на Японські острови з півдня — цю теорію висунув Л. Я. Штернберг і вона домінувала в радянській етнографії. (Ця теорія в даний час не підтвердилася, хоча б тому, що культура айну в Японії набагато давніша за культуру австронезійців в Індонезії).

• Айни споріднені з палеоазійськими народностями і прийшли на Японські острови з півночі/з Сибіру — такої точки зору дотримуються, в основному, японські антропологи.

Поки що достеменно відомо, що за основними антропологічними показниками айни дуже сильно відрізняються від японців, корейців, нівхів, ітельменів, полінезійців, індонезійців, аборигенів Австралії, Далекого Сходу і Тихого океану, а зближуються тільки з людьми епохи Демон, які є безпосередніми. . В принципі, немає великої помилки у тому, щоб ставити знак рівності між людьми епохи Дзёмон та айнами.

На Японських островах айни з'явилися близько 13 тис. До. н. е. та створили неолітичну культуру Демон. Достовірно невідомо звідки айни прийшли на Японські острови, але відомо, що в епоху Демон айни населяли всі Японські острови - від Рюкю до Хоккайдо, а також південну половину Сахаліну, Курильські острови і південну третину Камчатки - про що свідчать результати археологічних розкопок наприклад, Цусіма- туйма- "Далекий", Фудзі - хуці- «бабуся» - камуй вогнища, Цукуба- ту ку па- "Голова двох луків" / "дволукова гора", Яматай mdash; Я ма та— «місце, де море розтинає сушу» (Дуже можливо, що легендарна держава Яматай, про яку йдеться в китайських хроніках, була давньоайнською державою.) Також чимало відомостей про топоніми айнського походження на Хонсю можна знайти в ін-ті.

Істориками було виявлено, що айни створювали незвичайну кераміку без гончарного кола, прикрашаючи її химерним мотузковим орнаментом.

Ось ще посилання на тих хто прикрашав горщики візерунком, намотуючи на нього мотузку, щоправда, у цій статті їх називають "шнуровиками".

Айни - загадкове плем'я, що живе на півночі Японії. Зовнішність айнів досить незвичайна: вони мають риси європеоїдів - густий волосяний покрив, широкі очі, світлу шкіру. Їхнє існування як би заперечує звичні уявлення про схеми культурного розвитку націй.

Нині є підстави вважати, що у Японії, а й у Росії є частина цього древнього корінного народу. За попередніми даними останнього перепису населення, що відбувся у жовтні 2010 р., айнів у Росії налічується понад 100 осіб. Факт сам по собі незвичайний, адже донедавна вважалося, що айни живуть лише в Японії.

Привітність, ласкавість та товариськість маукінських айнів викликали в мені сильне бажанняпознайомитись ближче з цим цікавим племенем…

Дослідник народів Тихоокеанського регіону Б.О. Пілсудський у звіті про відрядження 1903 -1905 рр.

Походження Aйнов

Вчені й досі сперечаються про походження айнів. Частина дослідників вважає, що ці люди споріднені з індоєвропейцями. Інші дотримуються думки, що вони прийшли з півдня, тобто мають австронезійське коріння. Самі ж японці впевнені, що айни споріднені з палеоазійськими народностями і прийшли на Японські острови з Сибіру. Крім того, в Останнім часомз'явилися припущення, що вони – родичі Мяо-яо, що у Південному Китаї.

На Японських островах айни з'явилися близько 13 тис. До. н. е. та створили неолітичну культуру Демон. Достеменно невідомо, звідки айни прийшли на Японські острови, але відомо, що в епоху Демон айни населяли всі Японські острови - від Рюкю до Хоккайдо, а також південну половину Сахаліну, Курильські острови та південну третину Камчатки, про що свідчать результати археологічних розкопок.

Це народ лагідний, скромний, добродушний, довірливий, повідомлений, ввічливий, який шанує власність; на полюванні сміливий і навіть інтелігентний.

А.П. Чехів

Мова та Культура

Айнська мова по офіційної версіїбув безграмотною мовою (грамотні айни використовували японську мову). При цьому Пілсуцький записав такі айнські символи:

Мова айнів — теж загадка (він має латинське, слов'янське, англо-німецьке і навіть санскритське коріння). Етнографи також б'ються над питанням, звідки в цих суворих землях з'явилися люди, що носять орний (південний) тип одягу. Їхній національний повсякденний одяг - сукні-халати, прикрашені традиційним орнаментом, святковий - білого кольору, матеріал зроблений з волокон кропиви. Російських мандрівників також вразило, що влітку айни носили пов'язку на стегнах.

Мисливці та рибалки, айни створили незвичайну та багату культуру (дземон), яка характерна лише для народностей з дуже високим рівнемрозвитку. Наприклад, у них є дерев'яні вироби з незвичайними спіральними орнаментами та різьбленням, дивовижним за красою та вигадкою. Стародавні айни створювали незвичайну кераміку без гончарного кола, прикрашаючи її химерним мотузковим орнаментом. Також цей народ вражає талановитою фольклорною спадщиною: піснями, танцями та оповідями.

Житло

Легенди народу айнів свідчать про незліченні скарби, замки з фортецями. Однак, мандрівники з Європи виявили представників цього племені, які живуть у землянках і хатинах, де підлога знаходилася нижче за рівень землі на 30-50 см.

Усі вони чи майже всі мають форму кола чи прямокутника. Розташування стовпів, що підпирали дах, вказує на те, що він був конічним, якщо основою будівлі було коло, або пірамідальною - коли в основі розташовувався чотирикутник. Під час розкопок не знайдено матеріалів, якими міг би покриватися дах, тому можна лише припускати, що для цієї мети використовувалися гілки або очерет. Осередок, як правило, розташовувався в самому будинку (тільки в ранньому періодівін знаходився зовні) – поблизу стіни чи посередині. Дим виходив через димові отвори, що робилися на двох протилежних сторонах даху.

Вірування

Загалом і загалом айнів можна назвати анімістами. Вони одухотворювали практично всі явища натурального порядку, природу в цілому, персоніфікували їх, наділяючи кожну з вигаданих надприродних істот рисами такими ж, якими мали самі. Світ, створений релігійною уявою айнів, був складний, величезний і поетичний. Це світ небожителів, мешканців гір, культурних героїв, численних господарів краєвиду. Айни й тепер дуже релігійні. Традиції анімізму в них, як і раніше, панують, і айнський пантеон складається в основному з: «камуї» – парфумів різних тварин, серед яких особливе місце посідають ведмідь та косатка. Айойна, культурний герой, творець та вчитель айнів.

Айни вигодовували жертовного ведмежа грудьми жінки-годувальниці!

На відміну від японської міфології, у міфології айнів є одне найвище божество. Верховний бог носить ім'я Пасе камуй ("творець і володар неба") або Котан кара камуй, Мосірі кара камуй, Кандо кара камуй ("божественний творець світів і земель і володар неба"). Він вважається творцем світу та богів; через посеред добрих богів, своїх помічників, він піклується про людей і допомагає їм.

Рядові божества (яйян камуй – «ближні та далекі божества») втілюють окремі стихії та елементи світобудови, вони рівні й незалежні одна від одної, хоч і становлять певну функціональну ієрархію добрих і злих божеств (див. Пантеон айнов). Добрі божества переважно небесного походження.

Злі божества, як правило, земного походження. Функції останніх чітко визначені: вони уособлюють небезпеки, що чатують на людину в горах (це основне місце проживання злих божеств), і управляють атмосферними явищами. Злі божества, на відміну добрих, приймають певний зримий образ. Іноді вони нападають на добрих богів. Наприклад, існує міф про те, як якесь зло божество захотіло проковтнути Сонце, але Пасе камуй врятував сонце тим, що послав ворону, яка залетіла в рот злому богу. Вважалося, що злі божества виникли від мотиків, з допомогою яких Пасе камуй створив світ, та був покинув. Очолює злі божества богиня боліт і трясовин Нітатунарабе. Більшість інших злих божеств - її нащадки, вони мають загальну назву - Тоієкунра. Злі божества численніші за добрі, і міфи про них поширені більше.

Добрі та злі божества далеко не вичерпують пантеон айнів. Божествами, причому найдавнішими, з допомогою яких було створено вогонь і перша людина, вважалися дерева. Деякі їх (наприклад, вільха, в'яз), на відміну верби, представлялися шкідливими. Особливими божествами представлялися і цорпок-куру («істоти, що мешкають унизу»). У міфах вони мають образ карликів та живуть у землянках. Вважалося, що цорпок-куру жили землі ще до появи перших айнів, саме в них айнські жінки запозичували звичай нанесення татуювання на обличчя.

Невід'ємним атрибутом ритуальних дій були так звані «інау». Під цією назвою розуміються різні предмети. Іноді це невелика паличка, частіше вербова, іноді довга жердина, увінчана султаном кучерявих стружок. Іноді – просто плетіння зі стружок. Вчені розглядають "інау" як посередників, які допомагають людині спілкуватися з богами. Інау ставили в раковини молюсків дух дороги перед будь-якою подорожжю. Згодом дорогами і в особливо «одухотворених» місцях стали з'являтися місця для інау.