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Der Charakter der Hauptfigur des Stücks Thunderstorm. Eigenschaften der Helden des Stücks Thunderstorm

1. Sprachcharakteristik(einzelne Rede, die den Helden charakterisiert):

Katerina – poetische Rede, ähnlich einem Zauberspruch, einem Schrei oder einem Lied, gefüllt mit volkstümlichen Elementen;

Kuligin – die Rede einer gebildeten Person mit „wissenschaftlichen“ Worten und poetischen Phrasen;

Wild – die Sprache ist voller unhöflicher Worte und Flüche;

Kabanikha – die Rede ist heuchlerisch, „drängend“;

Feklusha – die Rede zeigt, dass sie an vielen Orten war.

Die Rolle der ersten Replik, die sofort den Charakter des Helden offenbart.

Kuligin. Wunder, wirklich muss man sagen: Wunder!

Lockig. Und was?

Wild. Buchweizen, du bist hergekommen, um ihn zu schlagen! Parasit! Hau ab!

Boris. Urlaub; Was tun zu Hause?

Feklush. Bla-Alepie, Schatz, Bla-Alepie! Schönheit ist wunderbar.

Kabanova. Wenn du deiner Mutter zuhören willst, dann tue, wenn du dort ankommst, was ich dir befohlen habe.

Tichon. Aber wie kann ich, Mutter, dir nicht gehorchen!

Barbara. Respektiere dich nicht, wie!

Katerina. Für mich, Mama, ist alles das Gleiche eigene Mutter dass du und Tichon dich auch lieben.

3. Mit der Kontrast- und Vergleichstechnik:

Feklushas Monolog – Kuligins Monolog;

Leben in der Stadt Kalinov – die Wolgalandschaft;

Katerina - Barbara;

Tikhon - Boris.

Der Hauptkonflikt des Stücks offenbart sich im Titel, dem Figurensystem, das sich in zwei Gruppen einteilen lässt – „Herren des Lebens“ und „Opfer“, in der Position von Katerina, die keiner dieser Gruppen zugehört , in der Sprache der Charaktere und sogar in der Rezeption von Kontrasten, die den Gegensatz der Helden bestimmen.

Die Stadt Kalinov ist eine typisch russische Zweitstadt Hälfte des 19. Jahrhunderts V. Höchstwahrscheinlich sah A. N. Ostrovsky während seiner Reisen entlang der Wolga etwas Ähnliches. Das Leben in der Stadt spiegelt die Situation wider, in der die Alten ihre Positionen nicht aufgeben wollen und versuchen, die Macht zu behalten, indem sie den Willen anderer unterdrücken. Geld gibt den „Herren des Lebens“ das Recht, den „Opfern“ ihren Willen zu diktieren. In einer wahrheitsgetreuen Darstellung eines solchen Lebens - die Position des Autors, der dazu aufruft, es zu ändern.

EIN. Ostrowski „Gewitter“. Das Bild von Katerina ist die Verkörperung beste Qualitäten weibliche Natur. Der Konflikt einer romantischen Persönlichkeit mit einer Lebensweise ohne volkstümliche moralische Grundlagen. Die Motive der Versuchungen, das Motiv des Eigenwillens und der Freiheit im Drama

Katerina
In der Kindheit	In der Familie Kabanov
„Genau wie ein Vogel in freier Wildbahn“; „Mutter suchte keine Seele“; „Ich wurde nicht zur Arbeit gezwungen.“ Katerinas Berufe: Sie kümmerte sich um Blumen, ging in die Kirche, hörte Wanderern und betenden Frauen zu, bestickte Samt mit Gold und ging im Garten spazieren	„Ich bin völlig verdorrt“; „Ja, hier scheint alles aus der Gefangenschaft zu stammen.“ Die Atmosphäre zu Hause ist voller Angst. „Du wirst keine Angst haben, und ich noch mehr. Welche Ordnung wird das im Haus sein?
Katerinas Merkmale: Freiheitsliebe (das Bild eines Vogels); Unabhängigkeit; Selbstachtung; Verträumtheit und Poesie (eine Geschichte über einen Kirchenbesuch, über Träume); Religiosität; Entschlossenheit (eine Geschichte über eine Tat mit einem Boot)	Die Prinzipien des Hauses Kabanovs: vollständige Unterwerfung; Verzicht auf den eigenen Willen; Demütigung durch Vorwürfe und Verdächtigungen; Mangel an spirituellen Prinzipien; religiöse Heuchelei
Abschluss. Für Katerina geht es vor allem darum, nach der eigenen Seele zu leben.	Abschluss. Für Kabanikh geht es vor allem darum, sich zu unterwerfen und sie nicht auf ihre eigene Weise leben zu lassen

Die Welt, in der die Heldin lebt. Aufgewachsen in einem einfachen Kaufmannsfamilie wo Liebe und Respekt füreinander herrschten. In der Religion habe ich die höchste Wahrheit gefunden. Ihre Welt ist voller Poesie und Schönheit. Sie sind im Waschen mit Quellwasser, in den Geschichten und Liedern der Wanderer, in Gebeten, in Goldstickereien auf Samt.

Der Charakter der Heldin. Die Natur ist stark, leidenschaftlich, freiheitsliebend. „Ich war sechs Jahre alt..! Sie haben mich zu Hause mit etwas beleidigt ... Ich rannte zur Wolga, stieg in ein Boot und schob es vom Ufer weg. Am nächsten Morgen fanden sie es bereits, zehn Meilen entfernt! „Oh, Warja, du kennst meinen Charakter nicht!“ sie gibt zu. „Und wenn es mir hier zu kalt wird, halten sie mich mit keiner Gewalt zurück.“

Was ist die Tragödie der Heldin? Katerina ist klug und aufrichtig, aber wo sie leben muss (im Haus der Kabanovs), werden diese Eigenschaften einfach von niemandem benötigt. Und sie will nicht nach den Gesetzen leben“ dunkles Königreich und weiß nicht, wie er sich ihnen anpassen soll, weil dies eine Änderung seiner moralischen Grundsätze bedeuten würde.

Liebe im Leben der Heldin. Sie heiratete nicht aus Liebe, sondern bemühte sich sehr, Tikhon eine gute Ehefrau zu sein. Das Bedürfnis nach Liebe lebt in ihr – sie sucht nach selbstloser, aufopfernder Liebe. Tikhon liebt sie auf seine Weise, hat aber Angst vor dieser Liebe. Da er seiner Mutter in allem gehorcht, kann er seine Frau nicht beschützen. Der Ausbruch der Leidenschaft für Boris beraubte die Heldin ihres Willens – eine neue Katerina wurde geboren, bereit, für ihre Liebe zu sterben. Eine kirchlich geweihte Ehe ist ihr heilig, und sie ist sich der Folgen bewusst sündige Liebe. Boris ist der Einzige, der Katerina versteht, ihr aber nicht helfen kann, er rät ihr sogar, sich dem Schicksal zu unterwerfen. Katerina: „Wenn ich für dich keine Angst vor der Sünde habe, habe ich dann Angst vor dem menschlichen Urteil?“ Aus Liebe ist sie bereit, alles zu tun, sogar die ihr heiligen Vorstellungen von Sünde und Tugend zu überschreiten.

Der Tod von Katerina ist ein Protest, ein Aufruhr, ein Aufruf zum Handeln, denn nach ihrem Tod lief Varvara von zu Hause weg, Tikhon machte seine Mutter für den Tod seiner Frau verantwortlich, Kuligin warf ihm Gnadenlosigkeit vor.

Katerina ist anders innere Stärke und Freiheitsliebe, da sie in ihrer Kindheit keinen Druck von ihren Eltern erlebte, wuchs sie ihrer Natur entsprechend auf; Daher brach sie nicht unter dem Druck des „dunklen Königreichs“ zusammen, sie konnte ihr Selbstwertgefühl verteidigen. Die Stadt Kalinov wird nach dem Tod von Katerina nicht mehr wie gewohnt leben können, denn ihr Tod löste bei ihren Bewohnern erste Protestworte aus.

Kritiker zum Drama „Gewitter“

Das Gewitter war Anlass für eine heftige Kontroverse zwischen zwei revolutionär-demokratischen Zeitschriften: Sovremennik und Russisches Wort". Am meisten interessierten sich jedoch die Kritiker revolutionäre Situation in Russland sind es seine möglichen Perspektiven, keine literarischen Fragen.

N. A. Dobrolyubov „Ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“

Das Stück hinterlässt den erfreulichsten Eindruck, der durch das Ende hervorgerufen wird, in dem eine schreckliche Herausforderung an das „dunkle Königreich“ gestellt wird, eine selbsttäuschende Macht.

In Katerina sehen wir einen Protest gegen Kabanovskys Moral, sie ist „ein Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“. Wenn eine Frau – das am meisten entrechtete Wesen – protestiert, ist das bedeutsam.

Katerina kann mit einer Feder verglichen werden (je mehr Unterdrückung, desto größer der „Rückstoß“, wenn die Feder die Unterdrückung beseitigt).

„Gewitter“ – am meisten entscheidende Arbeit A. N. Ostrowski.

D. I. Pisarev „Motive des russischen Dramas“

Katerina ist eine „verrückte Träumerin“ (sie stürzt jede Minute von einem Extrem ins andere, heute bereut sie, was sie gestern getan hat, und weiß nicht, was sie morgen tun wird. Sie verwirrt bei jedem Schritt ihr Leben und das eines anderen und, Schließlich verwirrt sie alles, was ihr zur Verfügung stand, und durchtrennt den festsitzenden Knoten mit den dümmsten Mitteln – Selbstmord.

Sie wertet Katerinas „spontanen Protest“ als dummen Unsinn I'm besten fall„Sumpflicht“ und „Lichtstrahl“ nennt Jewgeni Basarow. Der Kritiker glaubt nicht an die revolutionäre Möglichkeit der Bauernschaft (Katerina ist unwissend und abergläubisch), sondern glaubt an die Naturwissenschaften als eine revolutionäre Kraft, die das Volk aufklären kann.

A. A. Grigoriev „Nach Ostrowskis Gewitter“

Ich habe in dem Stück Poesie gesehen Volksleben„Es ist so, als ob kein Künstler, sondern die ganze Welt erschaffen worden wäre.“

Lektion 31 Das System der Bilder, Methoden zur Offenlegung der Charaktere der Charaktere. Die Art des Konflikts. Die Bedeutung des Namens.

Ziele:

bestimmen Sie die Bedeutung des Titels, die Originalität des Bildsystems; Beantworten Sie Fragen dazu, wie die Charaktere der Charaktere enthüllt werden und was die Besonderheit des Konflikts des Stücks ist.

Während des Unterrichts.

Gruppe 1. Der Titel des Stücks bedeutet „Gewitter“. Schülerberichte über eigenständige Beobachtungen des Textes unter Anleitung eines Lehrers.

Definieren Sie das Wort „Sturm“?

Welche Bedeutung hat das Stück?

(Ein Gewitter für Katerina ist Gottes Strafe; Tikhon nennt die Schelte seiner Mutter ein Gewitter; Kuligin sieht „Gnade“ in einem Gewitter)

Die kompositorische Rolle eines Gewitters? (verknüpft das ganze Stück: Im 1. Akt zieht ein Gewitter auf, im 4. Akt kündigt es den Tod an, bricht in der Höhepunktszene von Katerinas Geständnis aus)

Gruppe 2 Das Charaktersystem im Stück. Meldungen über unabhängige Beobachtungen zum Text.

- Nennen wir die Schauspieler „Gewitter“ ( Posterlesung ). Was bedeuten ihre Vor- und Nachnamen?

- Nachnamen in Ostrovskys Stücken „sprechen“ nicht nur über den Charakter des Helden, sondern geben tatsächlich Auskunft über ihn. Ostrovskys sorgfältiger Umgang mit den Namen der Charaktere ist einer der Gründe für ihren Realismus. Hier manifestiert sich eine so seltene Qualität wie die Intuition des Lesers.

Beim Studium der Charakterliste ist die Verteilung der Helden nach Alter (jung - alt), familiären Bindungen (Dika und Kabanova sind angegeben, und die meisten anderen Helden sind mit ihnen verwandt), Bildung (nur Kuligin, ein Selbst) zu beachten -gelehrter Mechaniker und Boris). Durch die Arbeit mit dem Text vertiefen sich dann die Kenntnisse der Studierenden und das Zeichensystem verändert sich. Der Lehrer erstellt zusammen mit der Klasse eine Tabelle, die in Notizbücher geschrieben wird.

„Meister des Lebens“

"Die Opfer"

wild . Du bist ein Wurm. Wenn ich will, werde ich Gnade haben, wenn ich will, werde ich vernichten.

Eber . Ich habe schon lange gesehen, dass Sie das Testament wollen. Hierhin führt der Wille.

Lockig. Nun, das heißt, ich habe keine Angst vor ihm, aber er soll Angst vor mir haben.

Fekluscha . Und die Kaufleute sind alle fromme Menschen, geschmückt mit vielen Tugenden.

Kuligin. Es ist besser, geduldig zu sein.

Barbara. Und ich war kein Lügner, aber ich habe es gelernt ... Und meiner Meinung nach machen Sie, was Sie wollen, wenn es nur genäht und abgedeckt wäre.

Tichon. Ja, Mutter, ich möchte nicht nach meinem eigenen Willen leben. Wo kann ich mit meinem Willen leben!

Boris. Essen nicht aus freien Stücken: Mein Onkel schickt es.

Themen zur Diskussion

Welchen Platz nimmt Katerina in diesem Bildersystem ein?

Warum gehörten Kudryash und Feklusha zu den „Meistern des Lebens“?

Wie ist eine solche Definition zu verstehen – „Spiegelbilder“?

Gruppe 3 . Merkmale der Offenlegung der Charaktere der Helden.Berichte der Studierenden über ihre Beobachtungen zum Text.

Sprachcharakteristik (individuelle Rede, die den Helden charakterisiert):

Katerina ist eine poetische Rede, die an einen Zauberspruch, eine Klage oder ein Lied erinnert und voller volkstümlicher Elemente ist.

Kuligin ist die Rede eines gebildeten Menschen mit „wissenschaftlichen“ Worten und poetischen Phrasen.

Wild – die Sprache ist voller unhöflicher Worte und Flüche.

Eber – heuchlerische, „drängende“ Rede.

Feklusha – die Rede zeigt, dass sie an vielen Orten war.

Die Rolle der ersten Replik, die sofort den Charakter des Helden offenbart:

Kuligin . Wunder, wirklich muss man sagen: Wunder!

Lockig. Und was?

Wild. Buchweizen, eh, komm, um das Gericht zu schlagen! Parasit! Hau ab!

Boris. Urlaub; Was tun zu Hause?

Feklush. Bla-Alepie, Schatz, Bla-Alepie! Schönheit ist wunderbar.

Kabanova. Wenn du deiner Mutter zuhören willst, dann tue, wenn du dort ankommst, was ich dir befohlen habe.

Tichon . Aber wie kann ich, Mutter, dir nicht gehorchen!

Barbara. Respektiere dich nicht, wie!

Katerina. Für mich, Mutter, ist es egal, dass deine eigene Mutter, dass du und Tikhon dich auch lieben.

Mit der Kontrast- und Vergleichstechnik:

Feklushas Monolog – Kuligins Monolog;

Leben in der Stadt Kalinov – die Wolgalandschaft;

Katerina - Barbara;

Tikhon - Boris.

Zusammenfassung der Lektion . Der Hauptkonflikt des Stücks offenbart sich im Titel, dem Figurensystem, das in zwei Gruppen eingeteilt werden kann – „Herren des Lebens“ und „Opfer“, in der eigentümlichen Stellung von Katerina, die in keiner dieser Gruppen enthalten ist Gruppen, in der Sprache der Charaktere, die ihrer Position entspricht, und sogar in der Technik des Kontrasts, die den Gegensatz der Charaktere bestimmt.

Hausaufgaben:

Antworten problematisches Thema: Können wir Kabanikha ihre Haltung gegenüber ihrer Schwiegertochter vorwerfen, wenn sich am Ende herausstellt, dass die Schwiegermutter mit ihren Befürchtungen Recht behält, weil Katerina ihren Mann betrogen hat?
Verfolgen Sie den Handlungsverlauf des Stücks, wie sich der Konflikt entwickelt, welche Rolle spielt das Gewitter dabei?

Die Entstehungsgeschichte des Stücks Das Werk hat eine allgemeine Bedeutung, es ist kein Zufall, dass Ostrovsky sein fiktives Werk benannt hat, aber echte Stadt nicht existierender Name Kalinov. Darüber hinaus basiert das Stück auf Eindrücken einer Reise entlang der Wolga im Rahmen einer ethnografischen Expedition zur Erforschung des Lebens der Bewohner der Wolgaregion. Katerina erinnert sich an ihre Kindheit und spricht über das Nähen auf Goldsamt. Der Autor konnte dieses Handwerk in der Stadt Torschok in der Provinz Twer sehen. Das Werk hat eine allgemeine Bedeutung, es ist kein Zufall, dass Ostrovsky seine fiktive, aber überraschend reale Stadt mit dem nicht existierenden Namen Kalinov nannte. Darüber hinaus basiert das Stück auf Eindrücken einer Reise entlang der Wolga im Rahmen einer ethnografischen Expedition zur Erforschung des Lebens der Bewohner der Wolgaregion. Katerina erinnert sich an ihre Kindheit und spricht über das Nähen auf Goldsamt. Der Autor konnte dieses Handwerk in der Stadt Torschok in der Provinz Twer sehen.

Die Bedeutung des Titels des Stücks „Gewitter“ Ein Gewitter in der Natur (Akt 4) ist ein physikalisches Phänomen, äußerlich, unabhängig von den Charakteren. Ein Gewitter in der Natur (Akt 4) ist ein physikalisches Phänomen, äußerlich, unabhängig von den Helden. Ein Gewitter in Katerinas Seele von der allmählichen Verwirrung, die die Liebe zu Boris verursachte, über die Gewissensbisse durch den Verrat ihres Mannes bis hin zum Gefühl der Sünde vor den Menschen, das sie zur Reue drängte. Ein Gewitter in Katerinas Seele von der allmählichen Verwirrung, die die Liebe zu Boris verursachte, über die Gewissensbisse durch den Verrat ihres Mannes bis hin zum Gefühl der Sünde vor den Menschen, das sie zur Reue drängte. Ein Gewitter in der Gesellschaft ist ein Gefühl von Menschen, die für die Unveränderlichkeit der Welt eintreten, etwas Unfassbares. Erwachen in der Welt der Unfreiheit freier Gefühle. Dieser Vorgang wird auch schrittweise dargestellt. Zuerst nur Berührungen: Es gibt keinen angemessenen Respekt in der Stimme, man achtet nicht auf Anstand, dann auf Ungehorsam. Ein Gewitter in der Gesellschaft ist ein Gefühl von Menschen, die für die Unveränderlichkeit der Welt eintreten, etwas Unfassbares. Erwachen in der Welt der Unfreiheit freier Gefühle. Dieser Vorgang wird auch schrittweise dargestellt. Zuerst nur Berührungen: Es gibt keinen angemessenen Respekt in der Stimme, man achtet nicht auf Anstand, dann auf Ungehorsam. Gewitter gibt es in der Natur äußere Ursache, was sowohl ein Gewitter in Katerinas Seele auslöste (sie war es, die die Heldin zum Geständnis drängte) als auch ein Gewitter in einer Gesellschaft, die sprachlos war, weil jemand dagegen war. Ein Gewitter in der Natur ist eine äußere Ursache, die sowohl ein Gewitter in Katerinas Seele (sie war es, die die Heldin zum Geständnis drängte) als auch ein Gewitter in der Gesellschaft auslöste, die verblüfft war, weil jemand dagegen vorging.

Die Stellung der Frau in Russland in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die Stellung der Frau in Russland in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts war die Stellung der Frau in Russland in vielerlei Hinsicht abhängig. Vor ihrer Heirat lebte sie unter der uneingeschränkten Autorität ihrer Eltern, und nach der Hochzeit wurde ihr Mann ihr Herr. Der Hauptbetätigungsbereich einer Frau, insbesondere in den unteren Schichten, war die Familie. Nach den in der Gesellschaft akzeptierten und in Domostroy verankerten Regeln konnte sie nur auf eine häusliche Rolle zählen – die Rolle einer Tochter, Ehefrau und Mutter. Die spirituellen Bedürfnisse der meisten Frauen wurden, wie in der vorpetrinischen Rus, befriedigt Volksfeiertage und Gottesdienste. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts war die Stellung der Frau in Russland in vielerlei Hinsicht abhängig. Vor ihrer Heirat lebte sie unter der uneingeschränkten Autorität ihrer Eltern, und nach der Hochzeit wurde ihr Mann ihr Herr. Der Hauptbetätigungsbereich einer Frau, insbesondere in den unteren Schichten, war die Familie. Nach den in der Gesellschaft akzeptierten und in Domostroy verankerten Regeln konnte sie nur auf eine häusliche Rolle zählen – die Rolle einer Tochter, Ehefrau und Mutter. Die spirituellen Bedürfnisse der meisten Frauen wurden wie in der vorpetrinischen Rus durch Volksfeste und Gottesdienste befriedigt. „Domostroy“ – ein Denkmal der russischen Schrift des 16. Jahrhunderts, das eine Reihe von Regeln für das Familienleben darstellt. eine Reihe von Familienregeln.

Die Ära des Wandels Das Stück „Gewitter“ entstand in den Jahren vor der Reform. Es war eine Ära des politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Wandels. Die Veränderungen betrafen alle Schichten der Gesellschaft, auch das Umfeld der Kaufleute und des Bürgertums. Die alte Lebensweise ist zusammengebrochen und der Vergangenheit angehören patriarchale Beziehungen- Die Menschen mussten sich an die neuen Existenzbedingungen anpassen. Das Stück „Gewitter“ entstand in den Jahren vor der Reform. Es war eine Ära des politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Wandels. Die Veränderungen betrafen alle Schichten der Gesellschaft, auch das Umfeld der Kaufleute und des Bürgertums. Die alte Lebensweise brach zusammen, patriarchale Beziehungen gehörten der Vergangenheit an – die Menschen mussten sich an die neuen Lebensbedingungen anpassen. Auch in der Literatur der Mitte des 19. Jahrhunderts finden Veränderungen statt. Besonders beliebt waren zu dieser Zeit die Werke, deren Hauptfiguren Vertreter der Unterschicht waren. Sie interessierten Schriftsteller vor allem als soziale Typen. Auch in der Literatur der Mitte des 19. Jahrhunderts finden Veränderungen statt. Besonders beliebt waren zu dieser Zeit die Werke, deren Hauptfiguren Vertreter der Unterschicht waren. Sie interessierten Schriftsteller vor allem als soziale Typen.

Das Charaktersystem im Stück Nachnamen sprechen Nachnamen sprechen Das Zeitalter der Helden Das Zeitalter der Helden „Meister des Lebens“ „Meister des Lebens“ „Opfer“ „Opfer“ Welchen Platz nimmt Katerina in diesem Bildersystem ein? Welchen Platz nimmt Katerina in diesem Bildersystem ein?

Das Charaktersystem im Stück „Victims“ Varvara: „Und ich war kein Lügner, aber ich habe gelernt.“ „Aber meiner Meinung nach machen Sie, was Sie wollen, solange es genäht und abgedeckt ist.“ Tikhon: „Ja, Mutter, ich möchte nicht nach meinem eigenen Willen leben. Wo kann ich mit meinem Willen leben! Kuligin: „Es ist besser zu ertragen.“

Merkmale der Offenlegung der Charaktere der Helden Katerinas poetische Rede, die an einen Zauberspruch, ein Weinen oder ein Lied erinnert und mit volkstümlichen Elementen gefüllt ist. Katerina ist eine poetische Rede, die an einen Zauberspruch, einen Schrei oder ein Lied erinnert und voller volkstümlicher Elemente ist. Kuligin-Rede einer gebildeten Person mit „wissenschaftlichen“ Worten und poetischen Phrasen. Kuligin-Rede einer gebildeten Person mit „wissenschaftlichen“ Worten und poetischen Phrasen. Wilde Reden sind voller unhöflicher Worte und Flüche. Wilde Reden sind voller unhöflicher Worte und Flüche.

Die Rolle der ersten Replik, die sofort den Charakter des Helden offenbart: Kuligin: „Wunder, wirklich muss man sagen: Wunder!“ Kuligin: „Wunder, wirklich muss man sagen: Wunder!“ Curly: „Was?“ Curly: „Was?“ Dikoy: „Du bist gekommen, um die Schiffe zu besiegen! Parasit! Hau ab!" Dikoy: „Du bist gekommen, um die Schiffe zu besiegen! Parasit! Hau ab!" Boris: „Feiertag; Was tun zu Hause? Boris: „Feiertag; Was tun zu Hause? Feklusha: „Bla-alepie, Liebling, bla-alepie! Erstaunliche Schönheit." Feklusha: „Bla-alepie, Liebling, bla-alepie! Erstaunliche Schönheit." Kabanova: „Wenn du auf deine Mutter hören willst, dann tu, wenn du dort ankommst, was ich dir befohlen habe.“ Kabanova: „Wenn du auf deine Mutter hören willst, dann tu, wenn du dort ankommst, was ich dir befohlen habe.“ Tikhon: „Ja, wie kann ich, Mutter, dir nicht gehorchen!“ Tikhon: „Ja, wie kann ich, Mutter, dir nicht gehorchen!“ Barbara: „Du wirst dich nicht respektieren, wie kannst du!“ Barbara: „Du wirst dich nicht respektieren, wie kannst du!“ Katerina: „Für mich, Mutter, ist es egal, dass deine eigene Mutter, dass du, und Tichon dich auch liebt.“ Katerina: „Für mich, Mutter, ist es egal, dass deine eigene Mutter, dass du, und Tichon dich auch liebt.“

Mit der Technik des Kontrasts und Vergleichs: Feklushas Monolog, Kuligins Monolog, Feklushas Monolog, Kuligins Monolog, Leben in der Stadt Kalinovo, Wolga-Landschaft, Leben in der Stadt Kalinovo, Wolga-Landschaft, Katerina Varvara, Katerina Varvara, Tikhon Boris Tikhon Boris

Hausaufgabenmonologe Kuligin - Aktion 1, yavl. 3; Akt 3, Yavl. 3 Kuligins Monologe – Akt 1, Yavl. 3; Akt 3, Yavl. 3 Monologe Feklushas – Akt 1, yavl. 2; Akt 3, Yavl. 1 Monologe von Feklusha – Akt 1, yavl. 2; Akt 3, Yavl. 1 Einwohnergesetz 3, yavl. 1; Akt 2, yavl. 1; Akt 4, Yavl. 4; Akt 4, Yavl. 1. Bewohneraktion 3, Yavl. 1; Akt 2, yavl. 1; Akt 4, Yavl. 4; Akt 4, Yavl. 1. Wie unterscheidet es sich von den Einwohnern der Stadt Kuligin? Wie unterscheidet es sich von den Einwohnern der Stadt Kuligin? Wild und Wildschwein. Wild und Wildschwein.

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BORIS UND TICHON
Boris Dikoy und Tikhon Kabanov sind die beiden Charaktere, die am engsten mit der Hauptfigur Katerina verbunden sind: Tikhon ist ihr Ehemann und Boris wird ihr Liebhaber. Sie können Antipoden genannt werden, die sich deutlich vom Hintergrund abheben. Und meiner Meinung nach sollte in ihrem Vergleich Boris als Charakter bevorzugt werden, der ein aktiverer, interessanterer und angenehmerer Leser ist, während Tikhon etwas Mitgefühl hervorruft – er wird von einer strengen Mutter erzogen, was er tatsächlich nicht tun kann seine eigenen Entscheidungen treffen und seine eigene Meinung verteidigen. Um meinen Standpunkt zu untermauern, werde ich im Folgenden jeden Charakter einzeln betrachten und versuchen, seine Charaktere und Handlungen zu analysieren.

Betrachten Sie zunächst Boris Grigorjewitsch Diky. Boris kam nicht aus eigener Laune, sondern aus Notwendigkeit in die Stadt Kalinov. Seine Großmutter, Anfisa Michailowna, mochte seinen Vater nicht, nachdem er eine adlige Frau geheiratet hatte, und hinterließ nach ihrem Tod ihr gesamtes Erbe ihrem zweiten Sohn, Savel Prokofjewitsch Diky. Und Boris hätte sich nicht um dieses Erbe gekümmert, wenn seine Eltern nicht an Cholera gestorben wären und ihn und seine Schwester als Waisen zurückgelassen hätten. Savel Prokofjewitsch Dikoi sollte einen Teil des Erbes von Anfisa Michailowna an Boris und seine Schwester zahlen, allerdings unter der Bedingung, dass sie ihm gegenüber respektvoll wären. Deshalb versucht Boris während des gesamten Stücks auf jede erdenkliche Weise, seinem Onkel zu dienen, ohne auf alle Vorwürfe, Unzufriedenheit und Beschimpfungen zu achten, und reist dann nach Sibirien, um dort zu dienen. Daraus können wir schließen, dass Boris nicht nur an seine Zukunft denkt, sondern sich auch um seine Schwester kümmert, die sich in einer noch ungünstigeren Lage befindet als er. Dies kommt in seinen Worten zum Ausdruck, die er einmal zu Kuligin sagte: „Wenn ich allein wäre, wäre es nichts! Ich hätte alles verlassen und bin gegangen.“

Boris verbrachte seine gesamte Kindheit in Moskau, wo er eine gute Ausbildung und Manieren erhielt. Es verleiht seinem Image auch positive Eigenschaften. Er ist bescheiden und vielleicht sogar etwas schüchtern – wenn Katerina nicht auf seine Gefühle reagiert hätte, ohne die Komplizenschaft von Varvara und Curly, hätte er nie die Grenzen des Erlaubten überschritten. Seine Handlungen werden von Liebe getrieben, vielleicht von der ersten, einem Gefühl, dem selbst die vernünftigsten und vernünftigsten Menschen nicht widerstehen können. Etwas Schüchternheit, aber Aufrichtigkeit, seine sanften Worte an Katerina machen Boris zu einem rührenden und romantischen Charakter voller Charme, der Mädchenherzen nicht gleichgültig lassen kann.

Als Mensch aus der großstädtischen Gesellschaft, aus dem säkularen Moskau, hat es Boris in Kalinov schwer. Er versteht die örtlichen Gepflogenheiten nicht, es scheint ihm, dass er in dieser Provinzstadt ein Fremder ist. Boris passt nicht in die lokale Gesellschaft. Der Held selbst sagt bei dieser Gelegenheit folgende Worte: „... es ist schwer für mich hier, ohne Gewohnheit! Alle schauen mich wild an, als ob ich hier überflüssig wäre, als ob ich sie störe. Ich nicht Ich kenne die örtlichen Gepflogenheiten nicht. Ich verstehe, dass das alles unser russischer Eingeborener ist, aber ich kann mich trotzdem überhaupt nicht daran gewöhnen. Boris wird von schweren Gedanken über ihn überwältigt weiteres Schicksal. Die Jugend, der Wunsch zu leben, rebelliert verzweifelt gegen die Aussicht, in Kalinovo zu bleiben: „Und ich werde anscheinend meine Jugend in diesem Slum ruinieren. Ich gehe völlig tot umher ...“.

Wir können also sagen, dass Boris in Ostrovskys Stück „The Thunderstorm“ ein romantischer, positiver Charakter ist und seine überstürzten Taten dadurch gerechtfertigt werden können, dass er sich verliebt, was junges Blut zum Kochen bringt und völlig rücksichtslose Dinge tut und dabei vergisst, wie sie in die Augen schauen der Gesellschaft.

Tikhon Ivanovich Kabanov hingegen kann als eher passiver Charakter angesehen werden, der nicht in der Lage ist, eigene Entscheidungen zu treffen. Er wird stark von seiner herrischen Mutter, Marfa Ignatievna Kabanova, beeinflusst, er steht unter ihrer Fuchtel. Tikhon strebt nach dem Willen, allerdings scheint mir, dass er selbst nicht genau weiß, was er davon will. Als er sich befreit, verhält sich der Held wie folgt: „... und sobald ich ging, machte ich einen Ausflug. Ich bin sehr froh, dass ich mich befreit habe. Und ich habe die ganze Zeit getrunken, und in Moskau habe ich getrunken.“ Alles, also ein Haufen, was zum Teufel! ganzes Jahr spazieren gehen. Ich habe mich kein einziges Mal an das Haus erinnert. „In seinem Wunsch, der Gefangenschaft zu entkommen, verschließt Tikhon seine Augen vor den Gefühlen anderer Menschen, einschließlich der Gefühle und Erfahrungen seiner eigenen Frau Katerina: „...und mit einer Art Gebundenheit an was.“ Schönheitsfrau, die du willst, du wirst weglaufen! Denken Sie darüber nach: Was auch immer es ist, aber ich bin immer noch ein Mann; Lebe dein Leben lang so, wie du siehst, wirst du auch vor deiner Frau davonlaufen. Ja, woher weiß ich Tapericha, dass es zwei Wochen lang kein Gewitter über mir geben wird, ich habe keine Fesseln an meinen Beinen, liegt es also an meiner Frau?“ Ich glaube, dass dies Tikhons Hauptfehler ist – er hat nicht zugehört zu Katerina, nahm sie nicht mit sich und leistete ihr nicht einmal einen schrecklichen Eid, wie sie selbst in Erwartung von Schwierigkeiten verlangte. An den Ereignissen, die sich später ereigneten, liegt ein Teil seiner Schuld.

Um auf die Tatsache zurückzukommen, dass Tikhon nicht in der Lage ist, seine eigenen Entscheidungen zu treffen, können wir das folgende Beispiel anführen. Nachdem Katerina ihre Sünde gestanden hat, kann er sich nicht entscheiden, was er tun soll: Noch einmal auf seine Mutter hören, die ihre Schwiegertochter als listig bezeichnet und allen sagt, sie sollen ihr nicht glauben oder seiner geliebten Frau Nachsicht zeigen. Katerina selbst spricht so darüber: „Mal ist er zärtlich, dann ist er wütend, aber er trinkt alles.“ Auch der Versuch, mit Hilfe von Alkohol den Problemen zu entkommen, deutet meiner Meinung nach auf Tikhons Schwäche hin.

Wir können sagen, dass Tikhon Kabanov ein schwacher Charakter ist, wie eine Person, die Mitgefühl hervorruft. Es ist schwer zu sagen, ob er seine Frau Katerina wirklich liebte, aber man kann mit Sicherheit davon ausgehen, dass er mit seinem Charakter besser zu einem anderen Lebenspartner passte, der eher seiner Mutter ähnelte. Tikhon ist streng erzogen und hat keine eigene Meinung. Er braucht Kontrolle, Führung und Unterstützung von außen.

Auf der einen Seite haben wir also Boris Grigorjewitsch Diky, einen romantischen, jungen, selbstbewussten Helden. Auf der anderen Seite - Tikhon Ivanovich Kabanov, ein willensschwacher, weicher, unglücklicher Charakter. Beide Charaktere kommen natürlich zum Ausdruck – Ostrovsky hat es in seinem Stück geschafft, die volle Tiefe dieser Bilder zu vermitteln und jeden von ihnen zum Staunen zu bringen. Aber wenn wir sie miteinander vergleichen, erregt Boris mehr Aufmerksamkeit, er weckt Sympathie und Interesse beim Leser, während Kabanov sich entschuldigen möchte.

Jeder Leser wählt jedoch selbst aus, welchen dieser Charaktere er bevorzugt. Schließlich gibt es, wie die Volksweisheit sagt, keine Genossen für Geschmack und Farbe.

BARBARA
Varvara Kabanova – Tochter von Kabanikhi, Schwester von Tikhon. Wir können sagen, dass das Leben im Haus von Kabanikhi das Mädchen moralisch verkrüppelt hat. Sie möchte auch nicht nach den patriarchalen Gesetzen leben, die ihre Mutter predigt. Aber trotz ein starker Charakter V. traut sich nicht, offen dagegen zu protestieren. Sein Grundsatz lautet: „Machen Sie, was Sie wollen, solange es genäht und bedeckt ist.“
Diese Heldin passt sich leicht den Gesetzen des „dunklen Königreichs“ an und täuscht leicht alle um sie herum. Es wurde für sie zur Gewohnheit. V. behauptet, dass es unmöglich sei, anders zu leben: Ihr ganzes Haus basiert auf Betrug. „Und ich war kein Lügner, aber ich habe gelernt, als es nötig wurde.“
V. war schlau, solange es möglich war. Als sie begannen, sie einzusperren, rannte sie von zu Hause weg und versetzte Kabanikha einen vernichtenden Schlag.
KULIGIN

Kuligin ist eine Figur, die teilweise die Funktion eines Vertreters des Standpunkts des Autors übernimmt und daher manchmal als Helden-Vernunft bezeichnet wird, was jedoch falsch zu sein scheint, da dieser Held im Allgemeinen sicherlich weit vom Autor entfernt ist Er wird ganz distanziert dargestellt, als ungewöhnlicher, ja sogar etwas ausgefallener Mensch. In der Schauspielerliste heißt es über ihn: „ein Handwerker, ein autodidaktischer Uhrmacher, auf der Suche nach einem Perpetuum Mobile“. Der Name des Helden weist deutlich auf eine reale Person hin – I. P. Kulibin (1755-1818), dessen Biografie in der Zeitschrift des Historikers M. P. Pogodin „Moskvityanin“ veröffentlicht wurde, mit der Ostrovsky zusammenarbeitete.
K. ist wie Katerina ein poetischer und verträumter Mensch (so bewundert er die Schönheit der Transwolga-Landschaft und beklagt sich darüber, dass die Kalinovs ihm gegenüber gleichgültig sind). Er erscheint und singt „Unter dem flachen Tal ...“, ein Volkslied literarischen Ursprungs (nach den Worten von A. F. Merzlyakov). Dies unterstreicht sofort den Unterschied zwischen K. und anderen Charakteren, die mit der Folklorekultur verbunden sind. Er ist auch ein Buchmensch, wenn auch von eher archaischem Büchersinn: Er erzählt Boris, dass er Gedichte „auf die alte Art“ schreibt ... Ich habe Lomonosov und Derzhavin danach gelesen alle ... Der weise Mann war Lomonossow, der Naturprüfer ...“. Schon die Charakterisierung Lomonossows zeugt gerade in alten Büchern von der Gelehrsamkeit K.s: kein „Wissenschaftler“, sondern ein „Weiser“, „Naturprüfer“. „Du bist ein Antiquitätenhändler, ein Chemiker“, sagt Kudryash zu ihm. „Autodidaktischer Mechaniker“, korrigiert K. K.s technische Ideen seien ebenfalls ein offensichtlicher Anachronismus. Die Sonnenuhr, von der er träumt, sie auf dem Kalinovsky Boulevard zu installieren, stammt aus der Antike. Blitzableiter – eine technische Entdeckung des 18. Jahrhunderts. Wenn K. im Geiste der Klassiker des 18. Jahrhunderts schreibt, dann seines mündliche Geschichten in noch früheren Stiltraditionen aufrechterhalten und an alte moralisierende Geschichten und Apokryphen erinnern („und sie werden beginnen, Herr, das Gericht und der Fall, und die Qual wird kein Ende haben. Ihre Hände vor Freude bespritzen“ – das Bild der Justiz Bürokratie, anschaulich von K. beschrieben, erinnert an Geschichten über die Qual der Sünder und die Freude der Dämonen. Alle diese Merkmale des Helden werden vom Autor natürlich angegeben, um seine tiefe Verbundenheit mit der Welt von Kalinov zu zeigen: Er unterscheidet sich sicherlich von den Kalinoviten, wir können sagen, dass er ein „neuer“ Mensch ist, aber nur sein eigener Hier, in dieser Welt, hat sich Neuheit entwickelt, die nicht nur ihre leidenschaftlichen und poetischen Träumer wie Katerina hervorbringt, sondern auch ihre „rationalistischen“ Träumer, ihre eigenen besonderen, einheimischen Wissenschaftler und Humanisten. Das Hauptgeschäft von K.s Leben ist der Traum, das Perpetu Mobile zu erfinden und dafür eine Million von den Briten zu bekommen. Diese Million will er für die Kalinov-Gesellschaft ausgeben – „die Arbeit muss der Bourgeoisie gegeben werden.“ Als Boris, der an der Handelsakademie eine moderne Ausbildung erhielt, diese Geschichte hört, bemerkt er: „Es ist schade, ihn zu enttäuschen! Was für ein guter Mann! Von sich selbst träumen – und glücklich. Allerdings hat er kaum recht. K. ist wirklich ein guter Mensch: freundlich, desinteressiert, zart und sanftmütig. Aber er ist kaum glücklich: Sein Traum zwingt ihn ständig, um Geld für seine Erfindungen zu betteln, die zum Wohle der Gesellschaft erdacht wurden, und es kommt der Gesellschaft nie in den Sinn, dass sie irgendeinen Nutzen daraus ziehen könnten, für sie ist K. ein harmloser Exzentriker, so etwas wie ein städtischer heiliger Narr. Und der wichtigste der möglichen „Philanthropen“ – Dikoy – geht mit Beschimpfungen völlig auf den Erfinder ein und bestätigt damit einmal mehr sowohl die allgemeine Meinung als auch Kabanikhes eigenes Eingeständnis, dass er sich nicht von dem Geld trennen kann. Kuligins Leidenschaft für Kreativität bleibt ungebrochen; Er hat Mitleid mit seinen Landsleuten, da er in ihren Lastern das Ergebnis von Unwissenheit und Armut sieht, aber er kann ihnen in nichts helfen. Der Rat, den er gibt (Katerina zu vergeben, aber so, dass er sich nie an ihre Sünde erinnert), ist im Haus der Kabanovs offensichtlich undurchführbar, und K. versteht das kaum. Der Rat ist gut und menschlich, weil er aus humanen Überlegungen stammt, aber die wirklichen Teilnehmer des Dramas, ihre Charaktere und Überzeugungen nicht berücksichtigt. Bei all deiner harten Arbeit, kreativer Anfang seine Persönlichkeit K. - eine kontemplative Natur, frei von jeglichem Druck. Wahrscheinlich ist dies der einzige Grund, warum die Kalinoviten ihn ertragen, obwohl er sich in allem von ihnen unterscheidet. Es scheint, dass es aus demselben Grund möglich war, ihm die Einschätzung der Tat von Katerina durch den Autor anzuvertrauen. „Hier ist deine Katherine. Mach mit ihr, was du willst! Ihr Körper ist hier, nimm ihn; und die Seele gehört nicht mehr dir: Sie liegt jetzt vor dem Richter, der barmherziger ist als du!“
KATERINA
Das umfangreichste Diskussionsthema ist jedoch Katerina – „eine starke russische Persönlichkeit“, für die Wahrheit und tiefes Pflichtbewusstsein an erster Stelle stehen. Wenden wir uns zunächst den Kindheitsjahren der Hauptfigur zu, über die wir aus ihren Monologen erfahren. Wie wir sehen können, war Katerina in dieser unbeschwerten Zeit vor allem von Schönheit und Harmonie umgeben, sie „lebte wie ein Vogel in freier Wildbahn“ inmitten von Mutterliebe und duftende Natur. Das junge Mädchen ging im Frühling, um sich zu waschen, hörte sich die Geschichten der Wanderer an, setzte sich dann an die Arbeit und so verging der ganze Tag. Sie kannte das bittere Leben in der „Gefangenschaft“ noch nicht, aber alles liegt vor ihr, vor ihrem Leben in „ dunkles Königreich". Aus den Worten von Katerina erfahren wir etwas über ihre Kindheit und Jugend. Das Mädchen erhielt keine gute Ausbildung. Sie lebte mit ihrer Mutter auf dem Land. Katerinas Kindheit war fröhlich und wolkenlos. Ihre Mutter habe „keine Seele“ in sich gehabt, sie habe sie nicht gezwungen, im Haushalt mitzuarbeiten. Katya lebte frei: Sie stand früh auf, wusch sich mit Quellwasser, krabbelte Blumen, ging mit ihrer Mutter in die Kirche, setzte sich dann hin, um etwas zu arbeiten, und hörte den Wanderern und betenden Frauen zu, von denen es viele in ihrem Haus gab. Katerina hatte magische Träume, in denen sie unter den Wolken flog. Und wie sehr kontrastiert es mit solch einer Stille, glückliches Leben die Tat eines sechsjährigen Mädchens, als Katya, durch etwas beleidigt, abends von ihrem Haus zur Wolga flüchtete, in ein Boot stieg und sich vom Ufer abstieß! Wir sehen, dass Katerina als glückliches, romantisches, aber eingeschränktes Mädchen aufwuchs. Sie war sehr fromm und leidenschaftlich liebevoll. Sie liebte alles und jeden um sie herum: die Natur, die Sonne, die Kirche, ihr Haus mit Wanderern, die Armen, denen sie half. Aber das Wichtigste an Katya ist, dass sie in ihren Träumen lebte, getrennt vom Rest der Welt. Von allem, was existierte, wählte sie nur das aus, was ihrer Natur nicht widersprach, den Rest wollte sie nicht bemerken und bemerkte es nicht. Deshalb sah das Mädchen Engel am Himmel, und für sie war die Kirche keine bedrückende und bedrückende Kraft, sondern ein Ort, an dem alles hell ist, an dem man träumen kann. Wir können sagen, dass Katerina naiv und freundlich war und in einem völlig religiösen Geist erzogen wurde. Aber wenn sie sich auf ihrem Weg treffen würde, was? widersprach ihren Idealen, verwandelte sich dann in eine rebellische und eigensinnige Natur und verteidigte sich gegen diesen Außenseiter, einen Fremden, der ihre Seele kühn störte. Mit dem Boot war es genauso. Nach der Heirat veränderte sich Katyas Leben stark. Aus einer freien, freudvollen, erhabenen Welt, in der sie sich mit der Natur verschmelzen fühlte, fiel das Mädchen in ein Leben voller Betrug, Grausamkeit und Unterlassung. Es ist nicht einmal so, dass Katerina Tikhon gegen ihren Willen geheiratet hat: Sie liebte überhaupt niemanden und es war ihr egal, wen sie heiratete. Tatsache ist, dass das Mädchen ihres früheren Lebens beraubt wurde, das sie sich selbst geschaffen hatte. Katerina hat keine große Freude mehr am Kirchenbesuch, sie kann ihren gewohnten Geschäften nicht mehr nachgehen. Traurige, verstörende Gedanken erlauben es ihr nicht, die Natur ruhig zu bewundern. Katya kann nur ertragen, solange sie geduldig ist, und träumen, aber sie kann nicht länger mit ihren Gedanken leben, denn die grausame Realität bringt sie zurück auf die Erde, wo es Demütigung und Leid gibt. Katerina versucht, ihr Glück in der Liebe zu Tikhon zu finden: „Ich werde meinen Mann lieben. Tischa, meine Liebe, ich werde dich gegen niemanden eintauschen.“ Aber die aufrichtigen Manifestationen dieser Liebe werden von Kabanikha unterdrückt: „Warum hängst du schamlos um deinen Hals? Du verabschiedest dich nicht von deinem Geliebten.“ Katerina hat einen ausgeprägten Sinn für äußere Demut und Pflichtgefühl, weshalb sie sich dazu zwingt, ihren ungeliebten Ehemann zu lieben. Tikhon selbst kann seine Frau aufgrund der Tyrannei seiner Mutter nicht wirklich lieben, obwohl er es wahrscheinlich möchte. Und als er Katya für eine Weile verlässt und sich viel Mühe gibt, wird das Mädchen (bereits eine Frau) völlig allein. Warum verliebte sich Katerina in Boris? Schließlich zeigte er seine männlichen Qualitäten nicht wie Paratov, er sprach nicht einmal mit ihr. Vielleicht lag es daran, dass ihr in der stickigen Atmosphäre im Haus des Kabanikh etwas Reines fehlte. Und die Liebe zu Boris war so rein, ließ Katerina nicht völlig verwelken, unterstützte sie irgendwie. Sie war mit Boris verabredet, weil sie sich wie eine Person mit Stolz und elementaren Rechten fühlte. Es war eine Rebellion gegen die Hingabe an das Schicksal, gegen die Gesetzlosigkeit. Katerina wusste, dass sie eine Sünde beging, aber sie wusste auch, dass es immer noch unmöglich war, weiterzuleben. Sie opferte die Reinheit ihres Gewissens der Freiheit und Boris. Meiner Meinung nach spürte Katya bei diesem Schritt bereits das nahende Ende und dachte wahrscheinlich: „Jetzt oder nie.“ Sie wollte von Liebe erfüllt sein, wohlwissend, dass es keine andere Chance geben würde. Beim ersten Date sagte Katerina zu Boris: „Du hast mich ruiniert.“ Boris ist der Grund für die Diskreditierung ihrer Seele, und für Katya ist dies gleichbedeutend mit dem Tod. Die Sünde hängt an ihrem Herzen wie ein schwerer Stein. Katerina hat schreckliche Angst vor dem herannahenden Gewitter und betrachtet es als Strafe für das, was sie getan hat. Katerina hat Angst vor Gewittern, seit sie an Boris denkt. Für Sie reine Seele Schon der Gedanke, einen Fremden zu lieben, ist eine Sünde. Katya kann mit ihrer Sünde nicht weiterleben und sie hält Reue für den einzigen Weg, sie zumindest teilweise loszuwerden. Sie gesteht ihrem Mann und Kabanikh alles. Eine solche Tat erscheint in unserer Zeit sehr seltsam und naiv. „Ich weiß nicht, wie ich täuschen soll; ich kann nichts verbergen“ – so ist Katerina. Tikhon vergab seiner Frau, aber vergab sie sich selbst? Sehr religiös sein. Katya hat Angst vor Gott, und ihr Gott lebt in ihr, Gott ist ihr Gewissen. Das Mädchen wird von zwei Fragen gequält: Wie soll sie nach Hause zurückkehren und ihrem Mann in die Augen sehen, den sie betrogen hat, und wie soll sie mit einem Makel auf ihrem Gewissen leben? Katerina sieht im Tod den einzigen Ausweg aus dieser Situation: „Nein, es ist mir egal, nach Hause oder ins Grab zu gehen. Ist es besser, wieder im Grab zu leben?“ Dobrolyubov definierte Katerinas Charakter als „entschlossen, ganzheitlich, russisch“. Entschlossen, weil sie es gewagt hat letzter Schritt, zu Tode, um sich vor Scham und Reue zu retten. Ganzheitlich, weil in Katyas Charakter alles harmonisch ist, eins, nichts widerspricht sich, weil Katya eins mit der Natur, mit Gott ist. Russisch, denn ganz gleich, wie russisch ein Mensch ist, er ist in der Lage, so zu lieben, in der Lage, so viel zu opfern, scheinbar demütig alle Nöte zu ertragen und dabei er selbst zu bleiben, frei, kein Sklave. Obwohl sich Katerinas Leben verändert hat, hat sie ihre poetische Natur nicht verloren: Sie ist immer noch von der Natur fasziniert, sie sieht Glückseligkeit in Harmonie mit ihr. Sie möchte hoch, hoch fliegen, das Blau des Himmels berühren und von dort aus aus großer Höhe allen ein großes Hallo senden. Die poetische Natur der Heldin erfordert ein anderes Leben als das, das sie führt. Katerina sehnt sich nach „Freiheit“, aber nicht nach der Freiheit ihres Fleisches, sondern nach der Freiheit ihrer Seele. Deshalb baut sie eine andere Welt auf, in der es keine Lüge, keinen Rechtsmangel, keine Ungerechtigkeit und keine Grausamkeit gibt. In dieser Welt ist, anders als in der Realität, alles perfekt: Hier leben Engel, „unschuldige Stimmen singen, es riecht nach Zypressen und den Bergen und Bäumen, als wären sie nicht die gleichen wie sonst, sondern so, wie sie auf den Bildern geschrieben stehen.“ Trotzdem muss sie immer noch dorthin zurückkehren echte Welt voller Egoisten und Tyrannen. Und unter ihnen versucht sie, einen Seelenverwandten zu finden. Katerina sucht in der Menge der „leeren“ Gesichter nach jemandem, der sie verstehen, in ihre Seele schauen und sie so akzeptieren kann, wie sie ist, und nicht so, wie sie sie machen wollen. Die Heldin sucht und kann niemanden finden. Ihre Augen sind von der Dunkelheit und dem Elend dieses „Königreichs“ „geschnitten“, ihr Verstand muss sich damit abfinden, aber ihr Herz glaubt und wartet auf den Einzigen, der ihr hilft, in dieser Welt der Lügen zu überleben und für die Wahrheit zu kämpfen und Betrug. Katerina trifft Boris und ihr getrübtes Herz sagt, dass dies derjenige ist, nach dem sie so lange gesucht hat. Aber ist es? Nein, Boris ist alles andere als ideal, er kann Katerina nicht geben, was sie verlangt, nämlich: Verständnis und Schutz. Sie könne sich bei Boris nicht „wie hinter einer Steinmauer“ fühlen. Und die Richtigkeit dessen wird durch Boris‘ abscheuliche Tat voller Feigheit und Unentschlossenheit bestätigt: Er lässt Katerina allein und wirft sie „damit sie von Wölfen gefressen wird“. Diese „Wölfe“ sind schrecklich, aber sie können die „russische Seele“ von Katerina nicht erschrecken. Und ihre Seele ist wirklich russisch. Und Katerina vereint mit den Menschen nicht nur die Kommunikation, sondern auch die Gemeinschaft mit dem Christentum. Katerina glaubt so sehr an Gott, dass sie jeden Abend in ihrem kleinen Zimmer betet. Sie geht gerne in die Kirche, schaut sich die Ikonen an und lauscht dem Läuten der Glocke. Sie liebt, wie das russische Volk, die Freiheit. Und genau diese Freiheitsliebe erlaubt es ihr nicht, mit der aktuellen Situation klarzukommen. Unsere Heldin ist es nicht gewohnt zu lügen und erzählt deshalb ihrem Mann von ihrer Liebe zu Boris. Doch statt Verständnis stößt Katerina nur auf einen direkten Vorwurf. Jetzt hält sie nichts mehr auf dieser Welt: Es stellte sich heraus, dass Boris nicht so war, wie Katerina ihn für sich „gemalt“ hatte, und das Leben im Haus von Kabanikh wurde noch unerträglicher. Der arme, unschuldige „Vogel im Käfig“ konnte der Gefangenschaft nicht standhalten – Katerina beging Selbstmord. Dem Mädchen gelang es dennoch, „hochzufliegen“, sie stieg vom hohen Ufer in die Wolga, „breitete ihre Flügel aus“ und ging mutig nach unten. Durch ihre Tat widersetzt sich Katerina dem „dunklen Königreich“. Aber Dobrolyubov nennt sie einen „Strahl“ in ihm, nicht nur, weil sie Tragischer Tod enthüllte den ganzen Schrecken des „dunklen Königreichs“ und zeigte die Unvermeidlichkeit des Todes für diejenigen, die sich mit Unterdrückung nicht abfinden können, aber auch, weil der Tod von Katerina nicht vorübergehen wird und nicht spurlos an „grausamen Moralvorstellungen“ vorbeigehen kann. Schließlich wird bereits Wut auf diese Tyrannen geboren. Kuligin - und er warf Kabanikha mangelnde Gnade vor, selbst der klaglose Vollstrecker der Wünsche seiner Mutter, Tikhon, wagte es öffentlich, ihr den Tod von Katerina vorzuwerfen. Über diesem gesamten „Königreich“ braut sich bereits ein bedrohliches Gewitter zusammen, das in der Lage ist, es „in Stücke zu reißen“. Und dieser helle Strahl, der auch nur für einen Moment das Bewusstsein mittelloser, unerwiderter Menschen, die materiell von den Reichen abhängig sind, erweckte, zeigte überzeugend, dass dem ungezügelten Raub und der Selbstzufriedenheit der Wilden und der unterdrückenden Gier nach etwas ein Ende gesetzt werden muss Macht und Heuchelei des Ebers. Die Bedeutung des Bildes von Katerina ist auch heute wichtig. Ja, vielleicht halten viele Katerina für eine unmoralische, schamlose Verräterin, aber ist sie wirklich schuld daran?! Höchstwahrscheinlich ist Tikhon schuld, der seiner Frau nicht die gebührende Aufmerksamkeit und Zuneigung schenkte, sondern nur dem Rat seiner „Mutter“ folgte. Katerina ist nur dafür verantwortlich, dass sie eine so willensschwache Person geheiratet hat. Ihr Leben war zerstört, aber sie versuchte, aus den Überresten ein neues zu „bauen“. Katerina ging mutig vorwärts, bis ihr klar wurde, dass sie nirgendwo anders hingehen konnte. Aber selbst dann tat sie einen mutigen Schritt, der letzte Schritt über den Abgrund, der in eine andere Welt führte, vielleicht eine bessere, vielleicht auch eine schlechtere. Und dieser Mut, der Durst nach Wahrheit und Freiheit lassen dich vor Katerina verneigen. Ja, sie ist wahrscheinlich nicht so perfekt, sie hat ihre Fehler, aber Mut macht die Heldin zu einem lobenswerten Vorbild

Kurzbeschreibung

Boris Dikoy und Tikhon Kabanov sind die beiden Charaktere, die am engsten mit der Hauptfigur Katerina verbunden sind: Tikhon ist ihr Ehemann und Boris wird ihr Liebhaber. Sie können Antipoden genannt werden, die sich deutlich vom Hintergrund abheben. Und meiner Meinung nach sollte in ihrem Vergleich Boris als Charakter bevorzugt werden, der ein aktiverer, interessanterer und angenehmerer Leser ist, während Tikhon etwas Mitgefühl hervorruft – er wird von einer strengen Mutter erzogen, was er tatsächlich nicht tun kann seine eigenen Entscheidungen treffen und seine eigene Meinung verteidigen. Um meinen Standpunkt zu untermauern, werde ich im Folgenden jeden Charakter einzeln betrachten und versuchen, seine Charaktere und Handlungen zu analysieren.

Abschnitte: Literatur

Lernziele:

Anleitungen: Die Studierenden beschäftigen sich mit theoretischen Konzepten (Held, Charakter, Charakteristik, Sprache, Autor, Autorenbewertung), definieren und erklären literarische Konzepte und beherrschen solche die wichtigsten Konzepte und Fähigkeiten, wie z. B. Spracheigenschaften von Charakteren, Klärung Position des Autors Ich versuche, Funktionen zu erkennen Sprachmerkmale Helden von Ostrovskys Drama „Gewitter“ und finden Sie heraus, wie die Sprache der Charaktere hilft, ihren Charakter zu verstehen
Entwicklung: Aus Beobachtungen zu den Merkmalen des Ostrowski-Stils ziehen sie erste Rückschlüsse und Verallgemeinerungen zu einzelnen Stilkomponenten und beherrschen den theoretischen und literarischen Stilbegriff in einer spezifischen Analyse künstlerischer Text, im Prozess der Arbeit am Text des Stücks lernen sie nachdenkliches Lesen, einen sensiblen Umgang mit dem Wort, eine ästhetische Wahrnehmung der Bilder und Ereignisse eines dramatischen Werkes.
Lehrreich: lernen, Menschen zu verstehen, Schlussfolgerungen und Verallgemeinerungen zu ziehen, basierend auf der Rede des Gesprächspartners, eigene Aussagen zu bilden

Ausrüstung: Computer, Bildschirm, Flash-Präsentation, Handout.

Während des Unterrichts

1. Einführungsrede des Lehrers.

Heldenbild Kunstwerk besteht aus vielen Faktoren – das sind Charakter, Aussehen, Beruf, Hobbys, Bekanntenkreis und Einstellung zu sich selbst und anderen. Einer der wichtigsten ist die Rede des Charakters, die vollständig offenbart und Innere, und Lebensstil. Das Bild des Abenteurers Ostap Bender ist untrennbar mit seiner aphoristischen Rede voller Witze verbunden. Das Lexikon des Kannibalen Ellochka ist längst zu einem Lehrbuch geworden. Die paradoxe Natur von Lord Henrys Aussagen im Bildnis des Dorian Gray spiegelt seinen Geist, seine Exzentrizität, seine Bildung und seinen Zynismus wider. Aus zeitgenössische Schriftsteller Boris Akunin kann den Meistern der Spracheigenschaften zugeschrieben werden. Das aus der Sicht eines Kriminellen geschriebene erste Kapitel des Romans „F.M.“ steht in scharfem Kontrast zu diesem raffinierten literarischer Stil, an die der Leser des Fandorin-Zyklus gewöhnt ist:

Die talentiert gestaltete Sprachcharakteristik des Helden ist eine Zierde des künstlerischen Textes und eine wichtige Note für das Porträt der Figur. Der geschickte Einsatz von Sprachmerkmalen gehört zu den Werkzeugen eines professionellen Schriftstellers. Und es gibt nichts Langweiligeres als Helden verschiedene Alter, verschiedene Berufe und Temperamente, die die gleiche Sprache sprechen.

Das werden Sie bei Ostrowski nicht finden. Und heute werden wir in der Lektion die Sprachmerkmale seiner Charaktere beobachten.

Folie 1-4. (Schreiben Sie das Thema der Lektion auf)

Was ist nötig, um dieses Thema zu verstehen? Folie 5

2. Frage: Was ist die Besonderheit der literarischen Grundlage des Dramas? Was sind die Gründe für diese Merkmale?

? Folie 6

Ideologischer und thematischer Inhalt;
Komposition;
Figuren;
Zeichensprache usw.

Dabei sind die Besonderheiten der Dramaturgie zu berücksichtigen:

Mangel an beschreibender Rede des Autors;
größere Schwere der Manifestation Konfliktsituationen;
die Sprache der Charaktere als einzige Quelle für die Charakterisierung und Analyse der Bilder der Charaktere

3. Informationen des Lehrers.

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Welche Rolle spielt die Sprachcharakterisierung in einem Kunstwerk?

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4. Mal sehen, wie die Charaktere des Dramas auf der Bühne erscheinen?

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Die ersten Bemerkungen der Charaktere Was können Sie über die Charaktere sagen?

Fazit: Fünf Zeilen – fünf Zeichen.

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5. Die Helden des Dramas werden bedingt in zwei Lager eingeteilt. Lässt sich anhand ihrer Aussagen feststellen, wer welchem Lager angehört?

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Fazit: Ostrovsky zeigt im Drama „Thunderstorm“ sehr deutlich den gesamten globalen Unterschied zwischen Positiv und

negative Charaktere seiner Arbeit. Alle wichtigen Charaktereigenschaften und ihre Reaktionen auf sich entwickelnde Ereignisse sind deutlich sichtbar. Folie 12

6. Analyse der Rede des Charakters am Beispiel der Wildnis.

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Merkmale der Sprache

Was wissen wir über den Helden?

„Ich habe es dir einmal gesagt, ich habe es dir zweimal gesagt“; „Wag es nicht, mich zu treffen“; Du bekommst alles! Gibt es genug Platz für Sie? Wohin Sie auch gehen, hier sind Sie. Pah, du Verdammter! Warum stehst du wie eine Säule! Wird es dir gesagt oder nicht?“

Wild zeigt offen, dass er seinen Neffen überhaupt nicht respektiert.

Wild - " bedeutende Person» in der Stadt, Kaufmann. So sagt Shapkin über ihn: Ohne Grund wird ein Mensch abgeschnitten.

Erinnern Sie sich, was Dikoy sagt: „Ich habe über ein Fasten gesprochen, über ein großes, und dann ist es nicht einfach und ein kleiner Mann rutscht aus, er kam, um Geld zu holen, er trug Brennholz ... Ich habe gesündigt: Ich habe geschimpft, so geschimpft ... . Ich hätte es fast geschafft.“

Er sagt zu Boris: „Verlass dich! Ich möchte nicht mit dir mit dem Jesuiten reden.“ Dikoy verwendet in seiner Rede „mit dem Jesuiten“ statt „mit dem Jesuiten“. So begleitet er seine Rede auch mit Spucken, was schließlich seine mangelnde Kultur zeigt.

Im Allgemeinen sehen wir, wie er während des gesamten Dramas seine Rede mit Schimpfwörtern übersät. "Was machst du hier! Was zum Teufel ist hier ein Meermann!“,

Wild ist unhöflich und direkt in seiner Aggressivität, er tut Dinge, die bei anderen manchmal Verwirrung und Überraschung hervorrufen. Er ist in der Lage, einen Bauern zu beleidigen und zu schlagen, ohne ihm Geld zu geben, und dann vor allen anderen im Dreck zu stehen und um Vergebung zu bitten. Er ist ein Raufbold, und in seinem Amoklauf ist er in der Lage, Donner und Blitze auf seine Familie zu werfen und sich aus Angst vor ihm zu verstecken.

Es scheint ihm, dass seine Bedeutung dadurch stark leiden wird, wenn er die allen Menschen gemeinsamen Gesetze des gesunden Menschenverstandes über sich selbst anerkennt, obwohl Dikoy sich bewusst ist, dass er absurd ist. In einem Gespräch mit Kuligin weigert er sich, Geld für „Donnerhähne“ zu geben, nennt ihn aber einen „Räuber“, „einen falschen kleinen Mann“.

Für andere Du gerechter Mann, und ich denke, dass du ein Räuber bist ... Was für ein

falscher Mann...

Das ganze Gespräch mit Dikoy betont ihre Bedeutung, Unabhängigkeit von irgendjemandem und noch mehr von Kuligin.

Melde dich oder so, ich gebe dir! Ich gebe niemandem einen Account, der noch wichtiger ist als Ihnen.

Obwohl Kuligin sagt, dass „die Ausgaben leer sind“, bleibt Dikoy dennoch standhaft und bestreitet sogar die Möglichkeit, der Bitte nachzukommen.

Er ging zu Kabanikha und erzählte ihr von seinen ungerechten Taten.

Irgendwie habe ich über einen tollen Beitrag gesprochen, und dann war es nicht einfach, einen Bauern hineinzuschlüpfen: Er kam, um Geld zu holen, er trug Brennholz ... Er hat gesündigt: Er hat geschimpft ...

Wild unterscheidet sich von anderen Charakteren im Drama durch seine unkontrollierbare Natur, aber wenn er sich beruhigt, ist er bereit zuzugeben, dass er falsch liegt.

Wahrlich, ich sage Ihnen, ich verneigte mich vor den Füßen des Bauern.

Dikoy und Kabanikha sind sich sehr ähnlich. Nur einer kann unter Berufung auf sein gutes „Herz“ zugeben, dass er Unrecht hat, und der andere ist sich sicher, dass sie immer Recht hat.

Die Masse der Kaufleute leugnet den Fortschritt völlig. Auf der Welt können neue Staaten entstehen, neue Länder können erschlossen werden, das Gesicht des Planeten kann sich verändern, und in der Stadt Kalinov am Ufer der Wolga wird die Zeit langsam und gemessen vergehen, als ob es nie passiert wäre. Alle Nachrichten erreichen sie erst sehr spät, und selbst dann sind sie sehr verzerrt. In unbekannten Ländern laufen Menschen mit „Hundeköpfen“ umher. Die Kaufleute haben viel erreicht: Sie sind reich, sie haben Privilegien, abhängige Bauern. Aus diesem Grund wollen sie nicht dorthin gehen neue Ära aus Angst, ausgeschlossen zu werden. Deshalb wollten sie es um mindestens ein paar Jahre verschieben. Gleichzeitig ist uns bewusst, dass der Fortschritt immer noch unvermeidlich ist und dass er in der menschlichen Gesellschaft immer präsent ist.

Wild, als ob nichts passiert wäre, kann einen Menschen einfach so beleidigen. Er gibt nicht nur seinen Mitmenschen etwas vor, sondern auch seinen Verwandten und Freunden. Sein Haushalt lebt in ständiger Angst vor seinem Zorn. Wild verspottet seinen Neffen auf jede erdenkliche Weise.

Er stellt sich über alle um ihn herum. Und niemand leistet ihm den geringsten Widerstand. Er schimpft mit jedem, über den er seine Macht spürt, aber wenn jemand ihn selbst schimpft, wird er nicht antworten können, dann halte durch, alle zu Hause! Auf ihnen wird der Wilde seinen ganzen Zorn auf sich nehmen.

Wir sind beeindruckt von ihrer Herzlosigkeit gegenüber den von ihnen abhängigen Menschen und ihrer mangelnden Bereitschaft, bei Siedlungen mit Arbeitern Geld auszugeben. Alle Beziehungen zwischen Menschen basieren ihrer Meinung nach auf Reichtum.

Wir können sagen, dass Dikoy völliger Analphabet ist, was ihn als äußerst unhöflichen und schlecht erzogenen Menschen zeigt.

Das Wildschwein ist reicher als das Wildschwein, und deshalb ist es auch die einzige Person in der Stadt, im Umgang mit denen Wild höflich sein sollte. „Nun, mach deine Kehle nicht so weit auf! Finden Sie mich günstiger! Und ich liebe dich!"

Ein weiteres Merkmal, das sie verbindet, ist die Religiosität. Aber sie nehmen Gott nicht als jemanden wahr, der vergibt, sondern als jemanden, der sie bestrafen kann.

Einerseits scheint die Wildnis rauer, stärker und daher gruseliger zu sein. Doch bei genauerem Hinsehen erkennen wir, dass Wild nur zum Schreien und Toben fähig ist. Sie hat es geschafft, alle zu unterwerfen, alles unter Kontrolle zu halten und versucht sogar, die Beziehungen der Menschen zu regeln, was Katerina in den Tod führt. Der Eber ist im Gegensatz zum Wildschwein schlau und klug, was ihn noch gruseliger macht.

Es ist nicht nur wichtig, worüber der Held spricht und wie es ihn charakterisiert, sondern auch die Art und Weise, wie er seine Gedanken ausdrückt, das Wörterbuch und die Konstruktion der Phrase.

Schließlich ist das Wort eine lebendige Reaktion auf die Gedanken des Gesprächspartners, eine lebendige Reaktion auf das Geschehen auf der Bühne, ein Ausdruck seiner Gedanken und emotionalen Erfahrungen.

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7. Gruppenarbeit. Sprachmerkmale von Kuligin, Varvara, Kudryash und Boris.

8. Zusammenfassung.

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„Ostrowskis Werk – filigran polierte Juwelen des russischen Wortes“. Durch die Sprache ihrer Charaktere strahlt die russische Sprache ihre wesentlichsten Merkmale aus: lexikalischer Reichtum, Reichtum, Bildhaftigkeit, Genauigkeit, Flexibilität. Die Rede von Ostrovskys Figuren ist Ausdruck ihres inhärenten Aussehens, ihrer Weltanschauung, ihrer sozialen und häuslichen Bindungen und Einflüsse. Deshalb Figuren Angehörige derselben sozialen Kategorie unterscheiden sich nicht in ihren Handlungen, sondern insbesondere in ihrer Sprache und Sprechweise.