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Puschkin „Eugen Onegin“). Tatyana Larina ist ein wunderschönes Bild einer russischen Frau (basierend auf dem Roman von A.S.

In den Bildern von Olga und Tatjana verkörperte A. S. Puschkin die beiden häufigsten Frauentypen nationale Charaktere. Der Dichter betont künstlerisch ausdrucksstark die Unähnlichkeit, Verschiedenheit der Larin-Schwestern, stellt sie aber keineswegs gegeneinander: Sie sind durchaus keine Antipoden, nur völlig unterschiedliche psychologische Typen. Der Wahrheit des Lebens treu, bezeugt A. S. Puschkin, der Tatyanas Wahrnehmung der Abreise ihrer Schwester mit ihrem Ehemann beschreibt, dass seine geliebte Heldin, trotz scheinbar vollständiger Versenkung in den Gedanken an ihre Liebesprobleme, geistiges Chaos, den Abschied von Olga sehr schmerzhaft erträgt („ ... ihr trauriges Gesicht war von Totenblässe bedeckt“, „... und ihr Herz ist entzwei gerissen“):

Und hier ist eine, eine Tatjana!

Ach! Freund seit so vielen Jahren

Ihre kleine Taube

Ihre Vertraute ist lieb,

Vom Schicksal fortgetragen

Für immer von ihr getrennt.

Die Gemeinsamkeit von Kindheitseindrücken, Spaß, Erwachsenwerden, Mädchenträumen verbindet sie stärker als geistige Verschiedenheit, Verschiedenheit und geistige Empfänglichkeit sie trennen.

Augen wie blauer Himmel

Lächeln, Leinenlocken,

Genauso makellos, konfliktfrei, gemütlich und sie Innere- die Welt ist innerhalb der sinnlich wahrnehmbaren Grenzen harmonisch und strebt nicht über diese Grenzen hinaus:

Immer demütig, immer gehorsam,

Immer so fröhlich wie der Morgen

Wie einfach ist das Leben eines Dichters,

Wie ein süßer Kuss der Liebe...

Dieses perfekte Bild, als ob es einem Kalender oder einem bunten Poster entsprungen wäre, eine lebendige Illustration elterlicher Vorstellungen von einem idealen, braven, gehorsamen Kind („Es ist voller unschuldiger Anmut, in den Augen der Eltern blühte es auf wie ein verstecktes Maiglöckchen ...“) scheint zu gesättigt mit Tugenden und Tugenden, süßlich süß, um an die Aufrichtigkeit der Bewunderung des Autors zu glauben. Die Fülle an geläufigen und bunten Beinamen und Vergleichen ist alarmierend mit versteckter Ironie und einem Haken. Und der Dichter bestätigt die Vermutung des aufmerksamen Lesers:

Aber jeder Roman

Nimm und finde, richtig

Ihr Porträt: er ist sehr süß,

Ich habe ihn früher selbst geliebt

Aber er langweilte mich ohne Ende.

A. S. Puschkin zollt der klassischen Korrektheit der Züge und der kindlichen Gelassenheit der Seele der Heldin Tribut, aber er ist der jugendlichen Leidenschaft für solche Bilder, die oft in den Liebeslyriken des Dichters zu finden sind, bereits geistig entwachsen. Daher ist die Autorin Olga gegenüber zwar eher nachsichtig, jedoch gnadenlos kritisches Auge Onegin bringt gewissermaßen die objektive Haltung des Dichters zum Ausdruck:

Olga hat kein Leben in Funktionen.

Genauso in der Vandykova Madona:

Sie ist rund, hat ein rotes Gesicht,

Wie dieser blöde Mond

In diesem blöden Himmel.

Onegin wählte Tatyana sofort aus den beiden Schwestern aus und schätzte die Originalität, Spiritualität ihres Aussehens, ihre Komplexität und Spannung geistiges Leben Heldinnen. Puschkin betont zunächst die Verschiedenheit der Schwestern sowohl äußerlich als auch innerlich:

Sie hieß also Tatjana.

noch Schönheit seine Schwester,

Auch nicht die Frische ihrer rötlichen

Sie zog keine 6 Augen auf sich.

Dika, traurig, still,

Wie ein Waldhirsch scheu ist,

Sie ist in ihrer Familie

Schien wie ein fremdes Mädchen.

Der Autor vermittelt das Aussehen seiner geliebten Heldin indirekt im Vergleich zum Aussehen von Olga und drückt damit die sekundäre Natur des Physischen in Bezug auf das Spirituelle aus und betont, dass nur die Erleuchtung des Gesichts mit spirituellem Feuer es schön macht. Tatyana liebt und fühlt die großartige Natur, sie lebt einfach und natürlich in vollkommene Harmonie mit Sonnenaufgängen und Sonnenuntergängen, mit der kalten Schönheit des Winters und der prächtigen Dekoration des Herbstes. Die Natur ernährt sie Spirituelle Welt, trägt zu einsamer Verträumtheit bei, konzentriert sich auf die Bewegungen der eigenen Seele, Einfachheit und Natürlichkeit des Verhaltens. Sie bevorzugt den Spaß und die Unterhaltung ihrer Altersgenossen.“ Gruselgeschichten im Winter im Dunkel der Nächte“, bunt, voller tiefer, geheimnisvoller Bedeutung Volkslieder und Riten.

Tatjana las mit Begeisterung sentimentale Romane, die sich aufrichtig in ihre Helden einfühlen und die hohe Intensität ihrer Gefühle bewundern. Und als die Zeit gekommen war, sich zu verlieben, flammte das Feuer ihrer Liebe mit einer hellen, unauslöschlichen Flamme auf: Es wurde genährt von den romantischen Gefühlen ihrer geliebten Charaktere und der unauslöschlichen Hitze einer einsamen Seele, die nach hoher Kommunikation strebte, und die Integrität und Tiefe dieser ursprünglichen, organischen Natur, die von den mysteriösen romantischen Bildern des Oralen geschätzt wird Volkskunst. Wie aufrichtig, direkt Tatjana die Verwirrung ihrer Seele, die Tiefe der Gefühle ausdrückt, wie selbstverständlich sie Verlegenheit und Scham, Hoffnung und Verzweiflung in einem Brief an Onegin zum Ausdruck bringt:

Warum haben Sie uns besucht?

In der Wildnis eines vergessenen Dorfes

Ich würde dich nie kennen

Ich hätte die bittere Qual nicht gekannt ...

Ein anderer!.. Nein, niemand auf der Welt

Ich würde mein Herz nicht geben!

Es ist im höchsten vorherbestimmten Rat ...

Das ist der Wille des Himmels: Ich bin dein ...

Ich warte auf dich: mit einem einzigen Blick

Beleben Sie die Hoffnungen des Herzens

Oder einen schweren Traum brechen,

Ach, ein wohlverdienter Vorwurf!

Und Tatjana erwies sich als treu ihrer ersten und einzigen Liebe („Und in der grausamen Einsamkeit stärkere Leidenschaft ihr Herz brennt, und ihr Herz spricht lauter von Onegin in der Ferne ...“), im Gegensatz zu Olga, die sich sehr bald in der Ehe tröstete („Mein armer Lenski! schmachtend, sie hat lange nicht geweint, Ach! Die junge Braut ist ihrer Traurigkeit nicht treu“). Das Schicksal entschied zwar, dass Tatyana die Frau eines anderen wurde, aber das ist nicht ihre Schuld. Eine junge Frau lehnt Onegins Liebe aus Loyalität gegenüber den Grundlagen der Volksmoral ab, die sie von Kindheit an übernommen hat, und weil sie nicht bereit ist, das Leben einer Person zu zerstören, die sie liebt. Das ist ihr Lebensdrama.

Entschlossen und mit Würde weist Tatjana Onegins verspätete Anerkennung zurück und argumentiert, dass Tugend, Ehre, Pflichtbewusstsein und moralische Pflichten wertvoller seien als Liebe:

Ich habe geheiratet. Sie müssen,

Ich bitte dich, mich zu verlassen;

Ich weiß, dass es in deinem Herzen ist

Und Stolz und direkte Ehre.

Ich liebe dich (warum lügen?),

Aber ich bin einem anderen gegeben;

Ich werde ihm für immer treu sein.

A. S. Puschkin in „Eugen Onegin“ zeichnete uns zwei unterschiedliche, aber uns im Leben zweifellos vertraute weibliche Charaktere. Natürlich ist der Charakter von Olga häufiger, aber mit dem Bild von Tatyana, das in bestimmten Erscheinungsformen vielleicht nicht so hell ist, werden wir definitiv darauf stoßen Lebensweg.

Sehr bildlich und klar definiert die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen den beiden weibliche Charaktere im Roman von I. A. Goncharov: „... eine positive Figur - Puschkins Olga - und eine ideale - seine eigene Tatjana. Einer ist zweifellos der passive Ausdruck einer Epoche, ein Typus, der wie Wachs in eine fertige, dominante Form gegossen wurde.

Der andere - mit den Instinkten des Selbstbewusstseins, der Originalität, der Eigenaktivität. Deshalb ist das erste klar, offen, sofort verständlich...

Das andere hingegen ist originell, sucht nach seinem eigenen Ausdruck und seiner eigenen Form und erscheint daher launisch, mysteriös und schwer fassbar.

In dem Roman "Eugene Onegin" von A. S. Puschkin sind zwei weibliche Bilder am vollständigsten vertreten - Tatyana und Olga Larin, die zwei weiblichen Typen entsprechen.

Tatjana - älteste Tochter Provinzadliger - von Kindesbeinen an zeichneten sie sich durch Verträumtheit, Ernsthaftigkeit, Isolation und einen Hang zum Nachdenken aus. Sie interessierte sich nie für Kinderstreiche und Spaß, Puppen, das Spielen mit Brennern, das Reden über Mode und "schreckliche Geschichten im Winter in der Dunkelheit der Nächte fesselten ihr Herz mehr". Aufgewachsen im Schoß der Natur und in Harmonie mit ihr, „warnte das Mädchen gerne den Sonnenaufgang auf dem Balkon“, liebte es, Gesang zu hören

Dorfmädchen, die zu Weihnachten an Weissagung glaubten.

Tatyana kann nicht als Schönheit bezeichnet werden:

Noch die Schönheit seiner Schwester,

Auch nicht die Frische ihrer rötlichen

Sie würde keine Blicke auf sich ziehen.

Dika, traurig, still,

Wie ein Waldhirsch scheu ist,

Sie ist in ihrer Familie

Schien wie ein fremdes Mädchen. Aber etwas an ihr war nicht zu übersehen und noch mehr nicht zu schätzen: Intelligenz und geistiger Reichtum, die das Aussehen des Mädchens erhellten; Sie fühlte eine Person, die schmerzlich und unermüdlich nach ihrem Platz im Leben suchte.

Tatjanas Vater, der Bücher als „leeres Spielzeug“ betrachtete, den der Autor ironischerweise „einen im letzten Jahrhundert verspäteten freundlichen Gesellen“ nennt, war nie daran interessiert, seine Tochter zu lesen, und „kümmerte sich nicht darum, was für ein geheimer Band der Tochter unter ihr döste Kissen bis zum Morgen." Und sich selbst überlassen, interessierte sich Tatyana schon früh für Romane, deren Charaktere das Herz des Mädchens fesselten und ihn stärker schlagen ließen. Die jungen Leute, die Tatyana oft in ihrem Haus sah, sahen nicht so aus romantische Helden: Sie interessierten sich vor allem für den Alltag und für eine Frau, die sie schätzten äußere Schönheit. Und deshalb fand Onegin, der seine Nachbarn auf dem Anwesen zum ersten Mal besuchte, heraus, dass Tatiana "traurig und still war, wie Svetlana". Aber schon am Abend der Begegnung mit Onegin verstand sie dank der Einsicht in ihr Wesen und zweifelte nie wieder daran, dass er gutaussehend, klug, so anders als andere, losgelöst von der Hektik war – er ist ihr Held. Das vor Erwartungen erstarrte Herz schmolz - Tatjana verliebte sich.

Die Liebe enthüllt uns neue Eigenschaften von Tatyana: Adel, Treue, Beständigkeit, Offenheit, Zärtlichkeit ... Nicht an Flirten und Flirten gewöhnt, vor Liebe erstickend und vor Scham brennend, öffnet sich Tatyana in einem Brief an Onegin. Die Tiefe der Gefühle des Mädchens wird von der Dichterin erstaunlich berührend vermittelt, ihr Vertrauen in die Stärke ihrer Gefühle ist beeindruckend:

Ein anderer!.. Nein, ich würde niemandem auf der Welt mein Herz schenken!

Das im höchsten Rat bestimmt ist ... Das ist der Wille des Himmels: Ich bin dein; Mein ganzes Leben war eine Garantie für ein treues Date mit dir; Ich weiß, dass du von Gott zu mir gesandt wurdest, Bis zum Grab bist du mein Wächter... Nach der Erklärung, wann Protagonist lehnte Tatyana ab, zu ihrem eigenen Wohl, das Mädchen fand die Kraft, ihre Würde nicht zu verlieren, sie weinte nicht, sie bat nicht, die Liebe zu erwidern, sie ließ den verzweifelten Schrei ihres Herzens nicht entkommen. Aber die in dem Brief gesprochenen Worte: „Nein, ich würde niemandem auf der Welt mein Herz geben!“ Tatjana blieb treu. Davon sind wir überzeugt, wenn die Heldin beim letzten Date zu Onegin sagt: „Ich liebe dich (warum schlau sein?)“.

Tatjanas ganze Natur konnte weder durch ihre hohe Stellung in der Gesellschaft noch durch den Reichtum des Prinzen verändert werden. soziales Leben, nach dem viele so sehr strebten, nennt sie "das hasserfüllte Leben von Lametta" und gibt zu, dass sie bereit ist zu geben

All diese Lumpen einer Maskerade, All dieser Glanz und Lärm und Rauch Für ein Bücherregal, für einen wilden Garten, Für unsere arme Wohnung ... Tatiana, die die Grundlagen der Volksmoral seit ihrer Kindheit in sich aufgenommen hat, kann es nicht eine Person zu verraten, die an sie glaubt und sie liebt. Pflicht, Ehre, Tugend sind für sie höher als persönliches Glück. „Aber ich bin einem anderen gegeben; Ich werde ihm ein Jahrhundert lang treu sein“, war ihre Antwort an Onegin.

Das komplette Gegenteil von Tatyana ist ihre jüngere Schwester. Olga ist eine geschriebene Schönheit mit allen traditionellen Attributen:

Augen wie der Himmel, blau, Lächeln, Leinenlocken, Bewegung, Stimme, leichter Körper... Olgas Innenwelt ist gemütlich und konfliktfrei: Sie ist „immer bescheiden, immer gehorsam, immer fröhlich wie der Morgen, wie das Leben eines Dichters ist einfältig...". Es scheint, dass sie Perfektion ist, es ist unmöglich, sich nicht in sie zu verlieben. Als Puschkin über das Porträt von Olga spricht, gibt er zu, dass "bevor er ihn liebte", fügt aber sofort hinzu: "Aber er hat mich sehr gelangweilt."

die, nachdem sie Olga kaum erkannt hatte, sofort ihren Hauptnachteil bemerkte:

Olga hat kein Leben in Funktionen. Genauso in der Vandykova Madona; Sie ist rund, rot im Gesicht, wie dieser dumme Mond an diesem dummen Himmel. Olga ist geistig arm. Es gibt keine Harmonie zwischen der äußeren und der inneren Welt. Ihre Attraktivität wird nicht durch das Licht der Seele erleuchtet. Olga hat keine Prinzipien, dazu ist sie aufgrund ihrer spirituellen Einschränkungen nicht in der Lage starke Gefühle wie ihre einst verliebte Schwester ihrer Liebe treu blieb. Nach dem Tod von Lensky weinte Olga lange nicht, sie war traurig, sie interessierte sich bald für einen anderen jungen Mann, einen Lancer:

Und jetzt mit ihm vor dem Altar Sie steht schüchtern unter der Krone mit gesenktem Kopf, mit Feuer in ihren niedergeschlagenen Augen, mit einem leichten Lächeln auf ihren Lippen, WENN Tatjana Larina das Ideal von Puschkin verkörperte weibliche Schönheit: schlaue, sanftmütige, edle, spirituell reiche Natur, dann zeigte er im Bild von Olga einen anderen Frauentyp, der durchaus üblich ist: schön, sorglos, kokett, aber spirituell begrenzt und nicht zu starken, tiefen Gefühlen fähig.

Frauenbilder im Roman „Eugen Onegin“

Alexander Sergejewitsch Puschkin ist der größte realistische Dichter Russlands. Sein die beste arbeit, in dem „... alles Leben, alle Seele, all seine Liebe; seine Gefühle, Konzepte, Ideale“, ist „Eugen Onegin“.

Puschkin stellt sich die Aufgabe, ein reales Bild des Lebens zu geben junger Mann säkulare Gesellschaft. Der Roman reflektiert letzten Jahren die Regierungszeit von Alexander 1 und die ersten Regierungsjahre von Nikolaus 1, dh die Zeit des Aufstiegs der sozialen Bewegung nach Vaterländischer Krieg 1812, Zu dieser Zeit war ein erheblicher Teil der gebildeten Jugend von der Unfähigkeit und Unfähigkeit geprägt, einen eigenen Weg im Leben zu finden.

Der Roman basiert auf der Liebesgeschichte von Eugene Onegin und Tatyana Larina. Das Bild von Tatjana Hauptfigur Roman ist der perfekteste unter den anderen weiblichen Charakteren. Gleichzeitig ist Tatjana Puschkins Lieblingsheldin, sein „liebstes Ideal“ („… ich liebe meine liebe Tatjana so sehr“).

In das Bild von Tatjana Puschkin wurden all jene Merkmale eines russischen Mädchens eingefügt, deren Gesamtheit ein perfektes Ideal für den Autor darstellt. Das sind die besonderen Charaktereigenschaften, die Tatiana zu einer echten Russin machen. Die Bildung dieser Merkmale in Tatyana erfolgt auf der Grundlage von "Traditionen des gemeinsamen Volksaltertums", Überzeugungen, Legenden. Ein spürbarer Einfluss auf ihren Charakter hat eine Leidenschaft für Liebesromane.

Das Vorherrschen solcher Stimmungen in Tatyana zeigt sich in ihrer Reaktion auf das Erscheinen von Onegin in ihrem Haus, den sie sofort zum Thema ihrer romantischen Träume macht. Tatyana sieht in ihm eine Kombination all jener Eigenschaften eines Helden, über die sie in Romanen gelesen hat. Tatjana gibt sich ganz und gar ihrem Gefühl hin. Die Tiefe von Tatjanas Gefühlen wird durch ihren Brief an Onegin belegt. Darin öffnet Tatyana, die gegen alle Regeln des Anstands verstößt, ihre Seele und gibt sich Onegin vollständig „in die Hände“, wobei sie sich auf seine Ehre und seinen Adel verlässt („Aber deine Ehre ist meine Garantie ...“). Tatyanas tiefe Gefühle manifestieren sich in dem Moment, in dem Onegin nach Erhalt eines Briefes auf dem Larin-Anwesen ankommt. Ein ganzer Sturm widersprüchlicher Gefühle, Hoffnungen und Sehnsüchte steigt in ihrer Seele auf, die sie nicht unterdrücken kann. Tatjana akzeptiert Onegins Zurückweisung ohne Widerspruch, aber ihre Gefühle verschwinden nicht nur nicht, sondern flammen noch mehr auf.

Dank der ständigen Kommunikation mit ihrem Kindermädchen Filippovna kennt sie eine große Anzahl alter Volksglauben, akzeptiert, an die sie bedingungslos glaubte:

Tatjana glaubte den Legenden

gemeinsames Volksaltertum,

Und Träume und Kartenwahrsagen,

Und die Vorhersagen des Mondes.

Sie wurde von Omen beunruhigt;

Geheimnisvoll zu ihr alle Objekte

Sie haben etwas verkündet.

Daher, um Ihre zu kennen weiteres Schicksal, greift Tatjana auf Weissagung zurück. Infolgedessen hat sie einen Traum, der sie teilweise bestimmt weitere Entwicklung Veranstaltungen.

Nach Lenskis Tod und Onegins Abreise beginnt Tatjana, Onegins Haus häufig zu besuchen. Dort kommt sie beim Studium des Umfelds, in dem Onegin lebte, seines Interessenkreises, zu dem Schluss, Onegin sei nur ein „poetisches Gespenst“, eine Parodie.

Dann geht Tatyana nach Moskau, wo ihre Tanten sie auf der Suche nach einem guten Bräutigam zu Bällen und Abenden mitnehmen. Die Atmosphäre der Moskauer Wohnzimmer, die Ordnung und die säkulare Gesellschaft, die in ihnen herrscht - all dies inspiriert Tatyana nur zu Ekel und Langeweile. Im Dorf aufgewachsen, strebt ihre Seele nach der Natur:

Zum Dorf, zu den armen Dorfbewohnern, zu einer abgelegenen Ecke, wo ein heller Strom fließt ...

Tatyana bekommt einen militärischen, wohlhabenden General als Ehemann und wird eine weltliche Dame. In dieser Position findet sie Onegin, der einige Jahre später von Reisen zurückkehrt. Jetzt, da Tatyana den gleichen sozialen Status wie er erreicht hat, erwachen Liebe und Leidenschaft in ihm. Außerdem erwirbt die Geschichte von Onegins Liebe zu Tatjana Spiegelbild Tatianas Liebesgeschichten für ihn.

Als weltliche Dame verändert sich Tatyana allmählich in Übereinstimmung mit der Gesellschaft, in der sie ständig sein muss. Sie wird zu einer „gleichgültigen Prinzessin“, einer „unbezwingbaren Göttin“. Als Antwort auf Onegins Geständnisse gibt Tatyana, obwohl sie ihn liebt, eine direkte und bedingungslose Antwort:

Aber ich bin einem anderen gegeben, ich werde ihm ein Jahrhundert lang treu sein.

Diese Worte enthalten die ganze Stärke von Tatyanas Charakter, ihre Essenz. Trotz starke Liebe Für Onegin kann sie das Gelübde, das sie ihrem Mann vor Gott abgelegt hat, nicht brechen, sie kann ihre moralischen Prinzipien nicht kompromittieren.

Das komplette Gegenteil von Tatyana ist ihre Schwester Olga. Ihre fröhliche Art, ihre Einfachheit, ihr ruhiger, sorgloser Charakter waren laut dem Autor selbst ein wesentlicher Bestandteil des Bildes der Heldin eines jeden Romans dieser Zeit.

Onegin, als wahrer Kenner weibliche Seele, gibt Olga eine wenig schmeichelhafte Beschreibung:

Olga hat kein Leben in Features,

Genau wie die Van-Dyck-Madonna:

Sie ist rund, hat ein rotes Gesicht;

Wie dieser blöde Mond

In diesem blöden Himmel.

Olgas sorglose Art zeigt sich auch in ihrer Einstellung zur Liebe. Sie scheint die Fülle und Tiefe der Gefühle von Lensky nicht zu bemerken, der bereit ist, alles für sie zu tun. Ihretwegen liefert er sich ein Duell mit Onegin und stirbt. Grund für das Duell ist Olgas frivole und abweisende Haltung gegenüber Lenski auf dem Ball. Sie hat Spaß und tanzt mit Onegin, ohne zu bemerken, wie viel Schmerz sie Lensky mit ihrem Verhalten zufügt. Bei ihrem letzten Treffen ist Lensky verlegen und verwirrt angesichts der „sanften Einfalt“ und Naivität, mit der Olga vor ihm auftritt: Wie eine windige Hoffnung, Rezva, unbekümmert, fröhlich, na, genau so, wie sie war, Olga. In seinem Herzen träumt er von Olgas Loyalität und Hingabe zu ihm, aber er irrt sich sehr in Olgas Gefühlen: "... sie hat lange nicht geweint" und sehr schnell das Bild einer Person, die sie grenzenlos liebte und selbstlos wurde aus ihrem Gedächtnis gelöscht, und ein Besucher nahm seinen Platz ein, ein junger Lanzenreiter, mit dem Olga ihr zukünftiges Leben verband.Die Lebensgeschichte der Mutter von Olga und Tatyana Larin ist eine traurige Geschichte über das Schicksal eines jungen Mädchens aus einem weltlichen Gesellschaft. Sie wird ohne ihre Zustimmung mit dem örtlichen Adligen Dmitry Larin verheiratet und ins Dorf geschickt. Anfangs fiel es ihr ziemlich schwer, sich an die Atmosphäre des Dorflebens zu gewöhnen. Doch mit der Zeit gewöhnte sie sich daran und wurde zu einer vorbildlichen Dame aus dem Kreis lokaler Adel. Ihre früheren Hobbys und Gewohnheiten wurden durch Alltags- und Hausarbeiten ersetzt: Sie ging zur Arbeit, salzte Pilze für den Winter, führte Ausgaben durch, rasierte sich die Stirn, ging samstags ins Badehaus, schlug die Dienstmädchen, wurde wütend, das Bild der Kinderfrau Filippyevna ist die Personifikation der russischen Leibeigenen. Aus ihrem Dialog mit Tatjana erfahren wir von der Notlage des russischen Volkes, das unter dem Joch der Leibeigenschaft steht. An ihrem Beispiel zeigt Filipjewna den völligen Mangel an Rechten der Bauern, schwierige Beziehungen in Familien, aber gleichzeitig ist sie die Hüterin gemeinsamer Volkslegenden - "alte Geschichten, Fabeln", und deshalb spielte Filipjewna eine große Rolle bei der Gestaltung Tatyanas Charakterzüge So schuf A. S. Puschkin in dem Roman "Eugen Onegin" eine ganze Galerie weiblicher Bilder, von denen jedes typisch und individuell ist und eine Art Charakterzug verkörpert. Aber das vollkommenste unter allen Frauenbildern in „Eugen Onegin“ ist das Bild von Tatjana, in dem Puschkin alle Züge der istrisch-russischen Frau zeigte.

In dem Roman "Eugene Onegin" von A. S. Puschkin sind zwei weibliche Bilder am vollständigsten vertreten - Tatyana und Olga Larin, die zwei weiblichen Typen entsprechen.

Tatyana - die älteste Tochter eines Provinzadligen - zeichnete sich seit ihrer Kindheit durch Verträumtheit, Ernsthaftigkeit, Isolation und eine Vorliebe für Reflexion aus. Sie interessierte sich nie für Kinderstreiche und Spaß, Puppen, das Spielen mit Brennern, das Reden über Mode und "schreckliche Geschichten im Winter in der Dunkelheit der Nächte fesselten ihr Herz mehr". Aufgewachsen im Schoß der Natur und in Harmonie mit ihr, „warnte das Mädchen gerne den Sonnenaufgang auf dem Balkon“, liebte es, Gesang zu hören

Dorfmädchen, die zu Weihnachten an Weissagung glaubten.

Tatyana kann nicht als Schönheit bezeichnet werden:

Noch die Schönheit seiner Schwester,

Auch nicht die Frische ihrer rötlichen

Sie würde keine Blicke auf sich ziehen.

Dika, traurig, still,

Wie ein Waldhirsch scheu ist,

Sie ist in ihrer Familie

Tatjanas Vater, der Bücher als „leeres Spielzeug“ betrachtete, den der Autor ironischerweise „einen im letzten Jahrhundert verspäteten freundlichen Gesellen“ nennt, war nie daran interessiert, seine Tochter zu lesen, und „kümmerte sich nicht darum, was für ein geheimer Band der Tochter unter ihr döste Kissen bis zum Morgen." Und sich selbst überlassen, interessierte sich Tatyana schon früh für Romane, deren Charaktere das Herz des Mädchens fesselten und ihn stärker schlagen ließen. Die jungen Leute, die Tatyana oft in ihrem Haus sah, sahen nicht wie romantische Helden aus: Sie interessierten sich am meisten für den Alltag, und bei einer Frau schätzten sie äußere Schönheit. Und deshalb fand Onegin, der seine Nachbarn auf dem Anwesen zum ersten Mal besuchte, heraus, dass Tatiana "traurig und still war, wie Svetlana". Aber schon am Abend der Begegnung mit Onegin verstand sie dank der Einsicht in ihr Wesen und zweifelte nie wieder daran, dass er gutaussehend, klug, so anders als andere, losgelöst von der Hektik war – er ist ihr Held. Das vor Erwartungen erstarrte Herz schmolz - Tatjana verliebte sich.

Ein anderer!.. Nein, ich würde niemandem auf der Welt mein Herz schenken!

Das im höchsten Rat bestimmt ist ... Das ist der Wille des Himmels: Ich bin dein; Mein ganzes Leben war eine Garantie für ein treues Date mit dir; Ich weiß, dass du von Gott zu mir gesandt wurdest, Bis zum Grab bist du mein Hüter ... antworte auf die Liebe, ließ den verzweifelten Schrei des Herzens nicht entkommen. Aber die in dem Brief gesprochenen Worte: „Nein, ich würde niemandem auf der Welt mein Herz geben!“ Tatjana blieb treu. Davon sind wir überzeugt, wenn die Heldin beim letzten Date zu Onegin sagt: „Ich liebe dich (warum schlau sein?)“.

Tatjanas ganze Natur konnte weder durch ihre hohe Stellung in der Gesellschaft noch durch den Reichtum des Prinzen verändert werden. Sie nennt das säkulare Leben, nach dem viele so sehr strebten, „das hasserfüllte Leben von Lametta“ und gibt zu, dass sie bereit ist zu geben

Das komplette Gegenteil von Tatyana ist ihre jüngere Schwester. Olga ist eine geschriebene Schönheit mit allen traditionellen Attributen:

die, nachdem sie Olga kaum erkannt hatte, sofort ihren Hauptnachteil bemerkte:

Olga hat kein Leben in Funktionen. Genauso in der Vandykova Madona; Sie ist rund, rot im Gesicht, wie dieser dumme Mond in diesem dummen Himmel. Olga ist geistig arm. Es gibt keine Harmonie zwischen der äußeren und der inneren Welt. Ihre Attraktivität wird nicht durch das Licht der Seele erleuchtet. Olga hat keine Prinzipien, sie ist aufgrund ihrer geistigen Begrenztheit nicht zu starken Gefühlen fähig wie ihre Schwester, die, einmal verliebt, ihrer Liebe treu geblieben ist. Nach dem Tod von Lensky weinte Olga lange nicht, sie war traurig, sie interessierte sich bald für einen anderen jungen Mann, einen Lancer:

Und jetzt mit ihm vor dem Altar Sie steht schüchtern unter der Krone mit gesenktem Kopf, Mit Feuer in ihren niedergeschlagenen Augen, Mit einem leichten Lächeln auf ihren Lippen, WENN Tatiana Larina Puschkins weibliches Schönheitsideal verkörperte: klug, sanftmütig, edel , spirituell reiche Natur, - dann zeigte er im Bild von Olga einen anderen Frauentyp, der durchaus üblich ist: schön, sorglos, kokett, aber spirituell begrenzt und unfähig zu starken, tiefen Gefühlen.

Frauenbilder im Roman von A. S. Puschkin "Eugen Onegin"

In den Bildern von Olga und Tatyana verkörperte A. S. Puschkin die beiden häufigsten Arten weiblicher Nationalfiguren. Der Dichter betont künstlerisch ausdrucksstark die Unähnlichkeit, Verschiedenheit der Larin-Schwestern, stellt sie aber keineswegs gegeneinander: Sie sind durchaus keine Antipoden, nur völlig unterschiedliche psychologische Typen. Der Wahrheit des Lebens treu, bezeugt A. S. Puschkin, der Tatyanas Wahrnehmung der Abreise ihrer Schwester mit ihrem Ehemann beschreibt, dass seine geliebte Heldin, trotz scheinbar vollständiger Versenkung in den Gedanken an ihre Liebesprobleme, geistiges Chaos, den Abschied von Olga sehr schmerzhaft erträgt („ ... ihr trauriges Gesicht war von Totenblässe bedeckt“, „... und ihr Herz ist entzwei gerissen“):

Und hier ist eine, eine Tatjana!

Ach! Freund seit so vielen Jahren

Ihre kleine Taube

Ihre Vertraute ist lieb,

Vom Schicksal fortgetragen

Für immer von ihr getrennt.

Die Gemeinsamkeit von Kindheitseindrücken, Spaß, Erwachsenwerden, Mädchenträumen verbindet sie stärker als geistige Verschiedenheit, Verschiedenheit und geistige Empfänglichkeit sie trennen.

Augen wie blauer Himmel

Lächeln, Leinenlocken,

Ebenso makellos, konfliktfrei, gemütlich und ihre Innenwelt ist eine harmonische Welt innerhalb der sinnlich wahrnehmbaren Grenzen und nicht über diese hinaus strebend:

Immer demütig, immer gehorsam,

Immer so fröhlich wie der Morgen

Wie einfach ist das Leben eines Dichters,

Wie ein süßer Kuss der Liebe...

Aber jeder Roman

Nimm und finde, richtig

Ihr Porträt: er ist sehr süß,

Ich habe ihn früher selbst geliebt

Aber er langweilte mich ohne Ende.

A. S. Puschkin zollt der klassischen Korrektheit der Züge und der kindlichen Gelassenheit der Seele der Heldin Tribut, aber er ist der jugendlichen Leidenschaft für solche Bilder, die oft in den Liebeslyriken des Dichters zu finden sind, bereits geistig entwachsen. Obwohl der Autor Olga gegenüber eher herablassend ist, drückt Onegins gnadenlos kritischer Blick in gewisser Weise auch die sachliche Haltung des Dichters aus:

Olga hat kein Leben in Funktionen.

Genauso in der Vandykova Madona:

Sie ist rund, hat ein rotes Gesicht,

Wie dieser blöde Mond

In diesem blöden Himmel.

Onegin wählte Tatyana sofort aus den beiden Schwestern aus und schätzte die Originalität, Spiritualität ihres Aussehens, die Komplexität und Intensität des spirituellen Lebens der Heldin. Puschkin betont zunächst die Verschiedenheit der Schwestern sowohl äußerlich als auch innerlich:

Sie hieß also Tatjana.

Noch die Schönheit seiner Schwester,

Auch nicht die Frische ihrer rötlichen

Sie zog keine 6 Augen auf sich.

Dika, traurig, still,

Wie ein Waldhirsch scheu ist,

Sie ist in ihrer Familie

Schien wie ein fremdes Mädchen.

Der Autor vermittelt das Aussehen seiner geliebten Heldin indirekt im Vergleich zum Aussehen von Olga und drückt damit die sekundäre Natur des Physischen in Bezug auf das Spirituelle aus und betont, dass nur die Erleuchtung des Gesichts mit spirituellem Feuer es schön macht. Tatyana liebt und hat ein großes Gespür für die Natur, sie lebt einfach und natürlich, in völliger Harmonie mit Sonnenauf- und -untergängen, mit der kalten Schönheit des Winters und der prächtigen Dekoration des Herbstes. Die Natur nährt ihre geistige Welt, fördert einsame Verträumtheit, Konzentration auf die Bewegungen ihrer Seele, Einfachheit und Natürlichkeit des Verhaltens. „Schreckliche Geschichten im Winter in der Dunkelheit der Nächte“, bunte Volkslieder und Rituale voller tiefer, geheimnisvoller Bedeutung zieht sie dem Spaß und der Unterhaltung ihresgleichen vor.

Tatyana las begeistert sentimentale Romane, fühlte sich aufrichtig in ihre Helden hinein und bewunderte die hohe Intensität ihrer Gefühle. Und als die Zeit gekommen war, sich zu verlieben, flammte das Feuer ihrer Liebe mit einer hellen, unauslöschlichen Flamme auf: Es wurde genährt von den romantischen Gefühlen ihrer geliebten Charaktere und der unauslöschlichen Hitze einer einsamen Seele, die nach hoher Kommunikation strebt, und die Integrität und Tiefe dieser ursprünglichen, organischen Natur, die von den mysteriösen romantischen Bildern der mündlichen Volksschöpfung geschätzt wird. Wie aufrichtig, direkt Tatjana die Verwirrung ihrer Seele, die Tiefe der Gefühle ausdrückt, wie selbstverständlich sie Verlegenheit und Scham, Hoffnung und Verzweiflung in einem Brief an Onegin zum Ausdruck bringt:

Warum haben Sie uns besucht?

In der Wildnis eines vergessenen Dorfes

Ich würde dich nie kennen

Ich hätte die bittere Qual nicht gekannt ...

Ein anderer!.. Nein, niemand auf der Welt

Ich würde mein Herz nicht geben!

Es ist im höchsten vorherbestimmten Rat ...

Das ist der Wille des Himmels: Ich bin dein ...

Ich warte auf dich: mit einem einzigen Blick

Beleben Sie die Hoffnungen des Herzens

Oder einen schweren Traum brechen,

Ach, ein wohlverdienter Vorwurf!

Und Tatjana erwies sich als treu zu ihrer ersten und einzigen Liebe („Und in grausamer Einsamkeit brennt ihre Leidenschaft stärker und ihr Herz spricht lauter über Onegin in der Ferne ...“), im Gegensatz zu Olga, die sich sehr bald tröstete in der Ehe („Mein armer Lensky! schmachtend, sie hat lange nicht geweint, Ach! Die junge Braut ist ihrer Traurigkeit nicht treu. Das Schicksal entschied zwar, dass Tatyana die Frau eines anderen wurde, aber das ist nicht ihre Schuld. Eine junge Frau lehnt Onegins Liebe aus Loyalität gegenüber den Grundlagen der Volksmoral ab, die sie von Kindheit an übernommen hat, und weil sie nicht bereit ist, das Leben einer Person zu zerstören, die sie liebt. Das ist ihr Lebensdrama.

Entschlossen und mit Würde weist Tatjana Onegins verspätete Anerkennung zurück und argumentiert, dass Tugend, Ehre, Pflichtbewusstsein und moralische Pflichten wertvoller seien als Liebe:

Ich habe geheiratet. Sie müssen,

Ich bitte dich, mich zu verlassen;

Ich weiß, dass es in deinem Herzen ist

Und Stolz und direkte Ehre.

Ich liebe dich (warum lügen?),

Aber ich bin einem anderen gegeben;

Ich werde ihm für immer treu sein.

Sehr bildlich und klar definierte I. A. Goncharov die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen den beiden weiblichen Figuren im Roman: „... die positive Figur ist Puschkins Olga - und die ideale Figur ist seine eigene Tatjana. Einer ist zweifellos der passive Ausdruck einer Epoche, ein Typus, der wie Wachs in eine fertige, dominante Form gegossen wurde.

Der andere - mit den Instinkten des Selbstbewusstseins, der Originalität, der Eigenaktivität. Deshalb ist das erste klar, offen, sofort verständlich...

Das andere hingegen ist originell, sucht nach seinem eigenen Ausdruck und seiner eigenen Form und erscheint daher launisch, mysteriös und schwer fassbar.

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