Was ist die Hauptsache für Ivan Denisovich Shukhov? "Ein Tag von Ivan Denisovich" Hauptfiguren

„Hier, Leute, das Gesetz ist die Taiga. Aber auch hier leben Menschen. Im Lager stirbt das: Wer leckt die Schüsseln, wer hofft auf die medizinische Einheit und wer klopft an den Paten “- das sind die drei Grundgesetze der Zone, die Shukhov vom „alten Lagerwolf“ erzählt wurden. Vorarbeiter Kuzmin und seitdem von Ivan Denisovich streng überwacht. „Schalen lecken“ bedeutete für Sträflinge, bereits leere Teller im Speisesaal abzulecken, also zu verlieren Menschenwürde Sie verlieren ihr Gesicht, werden zum „Tor“ und fallen vor allem aus der recht strengen Lagerhierarchie heraus.

Shukhov kannte seinen Platz in dieser unerschütterlichen Ordnung: Er versuchte nicht, in die „Diebe“ einzudringen, eine höhere und wärmere Position einzunehmen, aber er ließ sich nicht demütigen. Er hielt es für sich nicht für eine Schande, „aus einem alten Futter einen Überzug für Fäustlinge zu nähen; Geben Sie einem reichen Brigadier trockene Filzstiefel direkt auf das Bett ... “usw. Iwan Denisowitsch forderte jedoch gleichzeitig nie, ihn für die geleistete Arbeit zu bezahlen: Er wusste, dass die geleistete Arbeit zu ihrem wahren Wert bezahlt würde, darauf beruht das ungeschriebene Gesetz des Lagers. Wenn Sie anfangen zu betteln und zu kriechen, wird es nicht lange dauern, bis Sie sich in eine "Sechs" verwandeln, einen Lagersklaven wie Fetyukov, den alle herumschubsen. Schuchow hat sich seinen Platz in der Lagerhierarchie tatkräftig verdient.

Auch er hofft nicht auf die Sanitätsabteilung, obwohl die Versuchung groß ist. Sich auf die medizinische Einheit zu verlassen bedeutet schließlich, Schwäche zu zeigen, sich selbst zu bemitleiden und Selbstmitleid zu korrumpieren, und einem Menschen seine letzte Kraft zu nehmen, um ums Überleben zu kämpfen. An diesem Tag „überwand“ Ivan Denisovich Shukhov, und bei der Arbeit verdunsteten die Überreste der Krankheit. Und "den Paten anzuklopfen" - dem Lagerleiter über seine eigenen Kameraden zu berichten, das wusste Schuchow, war im Allgemeinen das Letzte. Schließlich heißt das, sich alleine auf Kosten anderer zu retten – und das ist im Lager unmöglich. Hier entweder gemeinsam, Schulter an Schulter, zur gemeinsamen Zwangsarbeit, im Ernstfall füreinander einstehen (so wie die Schuchow-Brigade für ihren Vorarbeiter bei der Arbeit vor dem Baumeister Der) oder zitternd um ihr Leben leben , in der Erwartung, dass Sie nachts von Ihren eigenen Leuten oder Kameraden im Unglück getötet werden.

Es gab jedoch auch Regeln, die von niemandem formuliert wurden, aber dennoch von Shukhov strikt eingehalten wurden. Er wusste genau, dass es sinnlos war, das System direkt zu bekämpfen, wie es zum Beispiel Kapitän Buinovsky versucht. Die Falschheit von Buinovskys Position, sich den Umständen wenn nicht zu versöhnen, so doch zumindest äußerlich zu fügen, wurde deutlich, als er am Ende des Arbeitstages für zehn Tage in eine Eiszelle gebracht wurde, die unter diesen Bedingungen stattfand bedeutete den sicheren Tod. Shukhov hatte jedoch nicht die Absicht, sich dem System vollständig zu unterwerfen, als ob er das Gefühl hätte, dass die gesamte Lagerordnung eine Aufgabe erfüllte - Erwachsene zu machen, unabhängige Menschen in Kinder, willensschwache Darsteller der Launen anderer, mit einem Wort - in eine Herde.

Um dies zu verhindern, ist es notwendig, eine eigene Welt zu erschaffen, in der es keinen Zugang zum allsehenden Auge der Wachen und ihrer Schergen gibt. Fast jeder Lagerinsasse hatte ein solches Feld: Tsezar Markovich diskutiert mit Menschen, die ihm nahe stehen, über Kunst, Aljoschka der Täufer findet sich in seinem Glauben wieder, während Shukhov versucht, sich ein zusätzliches Stück Brot so weit wie möglich sogar mit eigenen Händen zu verdienen wenn es nötig ist, bricht er auch mal die Gesetze des Lagers. Also führt er das "shmon", eine Suche, ein Metallsägeblatt durch, wissend, was ihn mit seiner Entdeckung bedroht. Sie können jedoch ein Messer aus Leinen herstellen, mit dessen Hilfe Sie im Austausch gegen Brot und Tabak Schuhe für andere flicken, Löffel schneiden usw. So bleibt er ein echter russischer Bauer in der Zone - fleißig, sparsam, geschickt. Überraschend ist auch, dass sich Ivan Denisovich selbst hier in der Zone weiterhin um seine Familie kümmert und sogar Pakete ablehnt, da er sich bewusst ist, wie schwierig es für seine Frau sein wird, dieses Paket abzuholen. Aber das Lagersystem versucht unter anderem, dieses Verantwortungsgefühl für einen anderen zu töten, alle familiären Bindungen zu brechen, den Sträfling vollständig von der Ordnung der Zone abhängig zu machen.

Die Arbeit nimmt in Shukhovs Leben einen besonderen Platz ein. Er weiß nicht, wie man untätig herumsitzt, er weiß nicht, wie man nachlässig arbeitet. Besonders deutlich wurde dies in der Folge des Kesselhausbaus: Schuchow steckt seine ganze Seele in die Zwangsarbeit, genießt den Mauerbau selbst und ist stolz auf die Ergebnisse seiner Arbeit. Die Arbeit hat auch eine therapeutische Wirkung: Sie vertreibt Krankheiten, wärmt und, was am wichtigsten ist, bringt die Mitglieder der Brigade zusammen, stellt ihnen ein Gefühl menschlicher Brüderlichkeit wieder her, das das Lagersystem erfolglos zu töten versuchte.

Solschenizyn widerlegt auch eines der stabilen marxistischen Dogmen und beantwortet nebenbei eine sehr schwierige Frage: Wie hat es das stalinistische System geschafft, das Land in so kurzer Zeit zweimal aus den Trümmern zu heben - nach der Revolution und nach dem Krieg? Es ist bekannt, dass vieles im Land von Gefangenen erledigt wurde, aber die offizielle Wissenschaft lehrte, dass Sklavenarbeit unproduktiv sei. Aber der Zynismus von Stalins Politik lag in der Tatsache, dass sich in den Lagern größtenteils die Besten herausstellten - wie Shukhov, die estnischen Kildigs, der Kapitän Buinovsky und viele andere. Diese Leute wussten einfach nicht, wie man schlecht arbeitet, sie steckten ihre Seele in jede Arbeit, egal wie schwierig und demütigend sie war. Es waren die Hände der Schuchows, die den Weißmeerkanal, Magnitogorsk, Dneproges bauten und das durch den Krieg zerstörte Land wiederherstellten. Abgeschnitten von den Familien, von der Heimat, von den gewohnten Sorgen, widmeten diese Menschen ihre ganze Kraft der Arbeit, fanden darin ihr Heil und behaupteten gleichzeitig unbewusst die Macht der despotischen Macht.

Schuchow, anscheinend, religiöser Mensch, jedoch entspricht sein Leben den meisten christlichen Geboten und Gesetzen. „Unser tägliches Brot gib uns heute“, sagt er Hauptgebet Alle Christen unser Vater. Die Bedeutung dieser tiefen Worte ist einfach - Sie müssen sich nur um das Wesentliche kümmern, das Notwendige um des Notwendigen willen ablehnen und mit dem zufrieden sein, was Sie haben. Eine solche Lebenseinstellung verleiht einem Menschen eine erstaunliche Fähigkeit, das Kleine zu genießen.

Mit der Seele von Iwan Denisowitsch kann das Lager nichts anfangen, und eines Tages wird er als ungebrochener Mann freigelassen, der nicht vom System gelähmt ist und im Kampf dagegen überlebt hat. Und Solschenizyn sieht die Gründe für diese Festigkeit im ursprünglich Richtigen Lebensstellung ein einfacher russischer Bauer, ein Bauer, daran gewöhnt, mit Schwierigkeiten fertig zu werden, Freude an der Arbeit zu finden und an den kleinen Freuden, die ihm das Leben manchmal schenkt. Wie die einst großen Humanisten Dostojewski und Tolstoi fordert der Schriftsteller dazu auf, von solchen Menschen die Lebenseinstellung zu lernen, in den verzweifeltsten Verhältnissen zu bestehen, in jeder Situation das Gesicht zu wahren.

Die Idee zu der Geschichte kam dem Schriftsteller, als er Zeit im Konzentrationslager Ekibastuz verbüßte. Schuchow - Protagonist„Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“ ist ein kollektives Bild. Er verkörpert die Züge der Häftlinge, die mit dem Schriftsteller im Lager waren. Dies ist das erste veröffentlichte Werk des Autors, das Solschenizyn brachte weltweiter Ruhm. In seiner Erzählung, die eine realistische Ausrichtung hat, berührt der Schriftsteller das Verhältnis von Menschen, die ihrer Freiheit beraubt sind, ihr Verständnis von Ehre und Würde unter unmenschlichen Überlebensbedingungen.

Eigenschaften der Helden von "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich"

Hauptdarsteller

Nebenfiguren

Brigadier Tyurin	In Solschenizyns Geschichte ist Tyurin ein russischer Bauer, der die Brigade mit seiner Seele anfeuert. Fair und unabhängig. Das Leben der Brigade hängt von seinen Entscheidungen ab. Klug und ehrlich. Er kam als Sohn einer Faust ins Lager, er wird von seinen Kameraden respektiert, sie versuchen, ihn nicht zu enttäuschen. Dies ist nicht das erste Mal im Lager Tjurin, dass er gegen die Behörden vorgehen kann.
Kapitän des zweiten Ranges Buinovsky	Ein Held derjenigen, die sich nicht hinter dem Rücken anderer verstecken, aber unpraktisch. Er war vor kurzem in der Zone, also versteht er die Feinheiten des Lagerlebens immer noch nicht, die Gefangenen respektieren ihn. Bereit, sich für andere einzusetzen, respektiert Gerechtigkeit. Er versucht, fröhlich zu bleiben, aber seine Gesundheit lässt bereits nach.
Filmregisseur Cesar Markovich	Eine Person, die weit von der Realität entfernt ist. Er bekommt oft reiche Pakete von zu Hause, und das gibt ihm die Möglichkeit, einen guten Job zu bekommen. Spricht gerne über Kino und Kunst. Er arbeitet in einem warmen Büro, ist also weit weg von den Problemen der Zellengenossen. In ihm steckt keine List, also hilft ihm Shukhov. Nicht boshaft und nicht gierig.
Aljoscha - Täufer	Ruhiger junger Mann, sitzend für den Glauben. Seine Überzeugungen gerieten nicht ins Wanken, sondern wurden nach dem Abschluss weiter bestärkt. Harmlos und unprätentiös streitet er ständig mit Shukhov über religiöse Fragen. Sauber, mit klaren Augen.
Stenka Klevshin	Er ist taub, also schweigt er fast immer. Er war in einem Konzentrationslager in Buchenwald, organisierte staatsfeindliche Aktivitäten, schmuggelte Waffen ins Lager. Die Deutschen folterten den Soldaten brutal. Nun befindet er sich bereits wegen "Vaterlandsverrats" in der Sowjetzone.
Fetyukov	In der Beschreibung dieses Charakters überwiegen nur negative Eigenschaften: willensschwach, unzuverlässig, feige, unfähig, für sich selbst einzustehen. Erzeugt Verachtung. In der Zone ist er mit Betteln beschäftigt, verschmäht es nicht, Teller abzulecken und Zigarettenkippen aus einem Spucknapf zu sammeln.
Zwei Esten	Groß, dünn, sogar äußerlich ähnlich, wie Brüder, obwohl sie sich nur in der Zone trafen. Ruhig, nicht kriegerisch, vernünftig, zur gegenseitigen Hilfeleistung fähig.
Yu-81	Bedeutendes Bild eines alten Sträflings. Er verbrachte sein ganzes Leben in Lagern und Exilanten, aber er gab nie vor jemandem nach. Verursacht universellen respektvollen Respekt. Im Gegensatz zu anderen wird Brot nicht auf einen schmutzigen Tisch gelegt, sondern auf einen sauberen Lappen.

Dies war eine unvollständige Beschreibung der Helden der Geschichte, deren Liste in der Arbeit „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“ selbst viel größer ist. Diese Merkmalstabelle kann zur Beantwortung von Fragen im Literaturunterricht herangezogen werden.

Nützliche Links

Sehen Sie, was wir sonst noch haben:

Artwork-Test

Iwan Denisowitsch Schuchow- ein Gefangener. Der Prototyp des Protagonisten war der Soldat Shukhov, der mit dem Autor im Großen kämpfte Vaterländischer Krieg aber nie gesessen. Die Lagererfahrungen des Autors selbst und anderer Häftlinge dienten als Material für die Gestaltung des Bildes von ID. Dies ist eine Geschichte über einen Tag Lagerleben vom Aufstehen bis zum Löschen der Lichter. Die Handlung spielt im Winter 1951 in einem der sibirischen Zwangsarbeitslager.

ID, vierzig Jahre alt, reiste am 23. Juni 1941 aus dem Dorf Temgenevo in der Nähe von Polomnia in den Krieg. Seine Frau und zwei Töchter blieben zu Hause (der Sohn starb jung). ID verbüßte acht Jahre (sieben im Norden, in Ust-Izhma), er verbüßt ​​​​das neunte - die Haftstrafe endet. Laut dem „Fall“ wird angenommen, dass er sich wegen Hochverrats niedergelassen hat - er hat sich ergeben und ist zurückgekehrt, weil er die Aufgabe des deutschen Geheimdienstes erfüllt hat. Während der Untersuchung hat er all diesen Unsinn unterschrieben - die Rechnung war einfach: "Wenn Sie es nicht unterschreiben - eine hölzerne Cabanjacke, wenn Sie es unterschreiben - leben Sie ein bisschen länger." Aber in Wirklichkeit war es so: Sie waren umzingelt, es gab nichts zu essen, nichts zum Schießen. Nach und nach fingen die Deutschen sie ein und führten sie durch die Wälder. Fünf von ihnen machten sich auf den Weg zu ihrem eigenen, nur zwei wurden vom Maschinenpistolenschützen an Ort und Stelle niedergelegt, und der dritte starb an seinen Wunden. Und als die beiden Verbliebenen sagten, sie seien aus deutscher Gefangenschaft geflohen, glaubten sie ihnen nicht und übergaben sie an der richtigen Stelle. Zuerst landete er im Generallager Ust-Izhma, und dann wurden sie vom allgemeinen achtundfünfzigsten Artikel nach Sibirien zur Zwangsarbeit versetzt. Hier, in Sträfling, findet I. D., es sei gut: „... die Freiheit hier ist vom Bauch. In Ust-Izhmensky sagen Sie flüsternd, dass es draußen keine Streichhölzer gibt, sie stecken Sie ins Gefängnis, sie nieten eine neue Zehn. Und hier, schreien Sie, was Sie wollen, von den oberen Kojen - die Denunzianten melden es nicht, die Opern winkten mit der Hand.

Jetzt hat I.D. nicht mehr die Hälfte seiner Zähne, aber sein gesunder Bart steht ab, sein Kopf ist rasiert. Er war gekleidet wie alle Lagerinsassen: wattierte Hose, über dem Knie war ein abgetragener, schmutziger Flicken mit der Nummer Sh-854 aufgenäht; gepolsterte Jacke und darüber - eine Erbsenjacke, die mit einem Seil gegürtet ist; Stiefel, unter den Stiefeln zwei Paar Fußtücher - alt und neu.

Acht Jahre lang passte sich I. D. dem Lagerleben an, verstand seine Hauptgesetze und lebt danach. Wer ist der Gefangene Hauptfeind? Ein weiterer Gefangener. Wenn die Zeks nicht miteinander gestritten hätten, hätten die Behörden keine Macht über sie gehabt. Das erste Gesetz ist also, menschlich zu bleiben, kein Aufhebens zu machen, die Würde zu wahren, seinen Platz zu kennen. Kein Schakal sein, aber er muss auch auf sich selbst aufpassen - wie man das Löten dehnt, um nicht ständig hungrig zu sein, wie man Zeit hat, die Filzstiefel zu trocknen, wie richtiges Werkzeug zu lernen, wie man arbeitet, wenn (mit oder mit halbem Herzen), wie man mit Vorgesetzten spricht, die nicht gesehen werden sollen, wie man sich etwas dazuverdient, um sich selbst zu ernähren, aber ehrlich, nicht geschickt und ohne Demütigung, sondern mit Geschick und Geschicklichkeit Einfallsreichtum. Und das ist nicht nur Lagerweisheit. Diese Weisheit ist eher noch bäuerlich, genetisch. I. D. weiß, arbeiten ist besser als nicht arbeiten und gut arbeiten ist besser als schlecht, obwohl er keinen Job annehmen wird, gilt er nicht umsonst als der beste Meister im Team.

Für ihn gilt das Sprichwort: Vertraue der Vogue, aber mache selbst keinen Fehler. Manchmal betet er: „Herr! Speichern! Gib mir keine Strafzelle!" - und er wird alles tun, um den Aufseher oder jemand anderen zu überlisten. Die Gefahr geht vorüber, und er vergisst sofort, dem Herrn zu danken - einmal und schon zur Unzeit. Er glaubt, dass „diese Gebete wie Aussagen sind: Entweder erreichen sie nichts, oder „die Beschwerde wird abgelehnt“. Beherrsche dein eigenes Schicksal. Gesunder Menschenverstand, weltliche Bauernweisheit und wirklich hohe Moral helfen I. D., nicht nur zu überleben, sondern das Leben so zu akzeptieren, wie es ist, und sogar glücklich sein zu können: „Schuchow ist vollkommen zufrieden eingeschlafen. Tagsüber hatte er viel Glück: Sie haben ihn nicht in eine Strafzelle gesteckt, sie haben die Brigade nicht zum Sotsgorodok geschickt, beim Mittagessen hat er den Brei gemäht, der Brigadier hat den Prozentsatz gut geschlossen, Schuchow hat gelegt fröhlich an der Wand, wurde bei einer Razzia nicht mit der Metallsäge erwischt, arbeitete halbtags bei Caesar und kaufte Tabak. Und ich wurde nicht krank, ich kam darüber hinweg. Der Tag verging ungetrübt, fast glücklich.

Das Bild von I. D. geht zurück auf klassische Bilder alte Bauern zum Beispiel - Tolstois Platon Karataev, obwohl es ihn unter ganz anderen Umständen gibt.

[im Lager]? [Cm. Zusammenfassung der Erzählung „Ein Tag des Iwan Denisowitsch“.] Ist es schließlich nicht nur das Überlebensbedürfnis, nicht der tierische Lebensdurst? Allein dieses Bedürfnis züchtet Menschen wie Kantinen, wie Köche. Ivan Denisovich steht am anderen Pol von Gut und Böse. Das ist Schuchows Stärke, dass es ihm trotz aller unvermeidlichen moralischen Verluste für einen Gefangenen gelang, seine Seele am Leben zu erhalten. Moralische Kategorien wie Gewissen, Menschenwürde, Anstand bestimmen sein Lebensverhalten. Acht Jahre harte Arbeit haben den Körper nicht gebrochen. Sie haben ihre Seelen auch nicht gebrochen. Die Geschichte handelt also von Sowjetische Lager wächst zu einer Geschichte über die ewige Kraft des menschlichen Geistes heran.

Alexander Solschenizyn. Ein Tag von Ivan Denisovich. Der Autor liest. Fragment

Der Held von Solschenizyn selbst ist sich seiner geistigen Größe kaum bewusst. Aber die Details seines Verhaltens, scheinbar unbedeutend, sind voller tiefer Bedeutung.

Egal wie hungrig Ivan Denisovich war, er aß nicht gierig, aufmerksam, er versuchte, nicht in die Schüsseln anderer Leute zu schauen. Und obwohl sein kahl geschorener Kopf fror, nahm er beim Essen durchaus den Hut ab: „Egal wie kalt, aber er konnte es sich nicht erlauben ist im Hut. Oder - ein anderes Detail. Ivan Denisovich riecht den parfümierten Rauch einer Zigarette. „... Er war ganz angespannt vor Erwartung, und jetzt war ihm dieser Zigarettenschwanz begehrenswerter als, wie es scheint, das Testament selbst, - aber er würde sich nicht verletzen und wie Fetyukov würde er ihm nicht in den Mund schauen.

In den hier hervorgehobenen Worten liegt eine tiefe Bedeutung. Dahinter steckt eine gewaltige innere Arbeit, ein Ringen mit den Umständen, mit sich selbst. Shukhov "schmiedete Jahr für Jahr seine eigene Seele" und schaffte es, ein Mann zu bleiben. "Und dadurch - ein Teilchen seines Volkes." Mit Respekt und Liebe spricht von ihm

Dies erklärt die Haltung von Ivan Denisovich gegenüber anderen Gefangenen: Respekt für diejenigen, die überlebt haben; Verachtung für diejenigen, die ihre menschliche Gestalt verloren haben. Also verachtet er den Goner und Schakal Fetyukov, weil er Schüsseln leckt, weil er „sich fallen gelassen“ hat. Diese Verachtung wird noch verstärkt, vielleicht auch, weil „Fetyukov, wissen Sie, in irgendeinem Büro ein großer Chef war. Ich bin mit dem Auto gefahren." Und jeder Boss ist, wie bereits erwähnt, ein Feind für Shukhov. Und jetzt will er nicht, dass dieser Gonner noch eine Schüssel Brei mehr bekommt, er freut sich, wenn er geschlagen wird. Grausamkeit? Ja. Aber man muss auch Ivan Denisovich verstehen. Es kostete ihn erhebliche geistige Anstrengung, die Menschenwürde zu wahren, und er erlitt das Recht, diejenigen zu verachten, die ihre Würde verloren haben.

Shukhov verachtet Fetyukov jedoch nicht nur, sondern tut ihm auch leid: „Um es herauszufinden, tut es ihm so leid. Er wird seine Zeit nicht mehr erleben. Er weiß nicht, wie er sich einordnen soll." Der Sträfling Shch-854 weiß, wie er sich zu stellen hat. Aber nicht nur darin drückt sich sein moralischer Sieg aus. Nach dem Ausgeben lange Jahre In harter Arbeit, wo die grausame "Gesetz-Taiga" operiert, gelang es ihm, das wertvollste Gut zu retten - Barmherzigkeit, Menschlichkeit, die Fähigkeit, den anderen zu verstehen und zu bemitleiden.

Alle Sympathie, alle Sympathie von Schuchow ist auf der Seite derer, die durchgehalten haben, die besitzen starker Geist und mentale Stärke.

Wie ein Märchenheld stellt sich Ivan Denisovich Brigadier Tyurin vor: „... der Brigadier hat eine Stahlkiste /... / es ist beängstigend, seinen hohen Gedanken zu unterbrechen /... / Steht gegen den Wind - er wird nicht zusammenzucken , die Haut seines Gesichts ist wie Eichenrinde" (34) . Der Gefangene Yu-81 ist derselbe. "... Er sitzt in den Lagern und in unzähligen Gefängnissen, wie viel Sowjetmacht kostet ..." Das Porträt dieses Mannes entspricht dem Porträt von Tyurin. Beide rufen Bilder von Helden hervor, wie z Mikula Seljaninowitsch: „Von allen gebeugten Lagerrücken war sein Rücken ausgezeichnet gerade /... / Sein Gesicht war völlig erschöpft, aber nicht wegen der Schwäche eines behinderten Dochts, sondern wegen eines behauenen, dunklen Steins“ (102).

So enthüllt „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“ „menschliches Schicksal“ – das Schicksal von Menschen, die unmenschlichen Bedingungen ausgesetzt sind. Der Autor glaubt an die unbegrenzten spirituellen Kräfte des Menschen, an seine Fähigkeit, der Bedrohung durch Bestialität zu widerstehen.

Wenn man Solschenizyns Geschichte jetzt noch einmal liest, vergleicht man sie unwillkürlich mit " Kolyma-Geschichten » V. Shalamova. Der Autor dieses schrecklichen Buches zeichnet den neunten Kreis der Hölle, wo das Leid ein solches Ausmaß erreichte, dass die Menschen mit seltenen Ausnahmen ihr menschliches Aussehen nicht mehr bewahren konnten.

„Shalamovs Lagererfahrung war bitter und länger als meine“, schreibt A. Solzhenitsyn in The Gulag Archipelago, „und ich gebe respektvoll zu, dass er es war und nicht ich, der diesen Grund der Brutalität und Verzweiflung berühren durfte, auf den das Ganze hinauslief das Lagerleben hat uns hingezogen“. Aber als Hommage an dieses traurige Buch widerspricht Solschenizyn seinem Autor in seinen Ansichten über den Menschen.

An Shalamov gerichtet sagt Solschenizyn: „Vielleicht ist Wut doch nicht das dauerhafteste Gefühl? Widerlegen Sie mit Ihrer Persönlichkeit und Ihren Gedichten Ihre eigene Auffassung? Laut dem Autor von The Archipelago „… gibt es selbst im Lager (und überall im Leben) keine Korruption ohne Aufstieg. Sie sind nah".

Viele Kritiker bemerkten die Standhaftigkeit und Standhaftigkeit von Ivan Denisovich und sprachen dennoch von seiner Armut und Bodenständigkeit. Spirituelle Welt. L. Rzhevsky glaubt also, dass Shukhovs Horizont durch "ein Brot" begrenzt ist. Ein anderer Kritiker argumentiert, dass Solschenizyns Held „als Mensch und Familienvater, aber in geringerem Maße unter der Demütigung seiner persönlichen und bürgerlichen Würde leidet“.

Die Geschichte "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" brachte dem Schriftsteller Popularität. Die Arbeit war die erste veröffentlichte Arbeit des Autors. Es wurde von der Zeitschrift veröffentlicht Neue Welt im Jahr 1962. Die Geschichte beschrieb einen gewöhnlichen Tag eines Lagergefangenen unter dem stalinistischen Regime.

Geschichte der Schöpfung

Ursprünglich hieß das Werk „Sch-854. Ein Tag für einen Sträfling, aber Zensur und viele Hindernisse von Verlagen und Behörden beeinflussten die Namensänderung. Chef Schauspieler beschriebene Geschichte war Ivan Denisovich Shukhov.

Das Bild der Hauptfigur wurde anhand von Prototypen erstellt. Der erste war ein Freund von Solschenizyn, der im Großen Vaterländischen Krieg mit ihm an der Front kämpfte, aber nicht im Lager landete. Der zweite ist der Schriftsteller selbst, der das Schicksal der Lagerhäftlinge kannte. Solschenizyn wurde nach Artikel 58 verurteilt und verbrachte mehrere Jahre als Maurer im Lager. Die Handlung der Geschichte spielt im Wintermonat 1951 bei Zwangsarbeit in Sibirien.

Das Bild von Ivan Denisovich sticht in der russischen Literatur des 20. Jahrhunderts heraus. Als es einen Machtwechsel gab und es erlaubt wurde, laut über das stalinistische Regime zu sprechen, wurde diese Figur zur Personifikation eines Gefangenen in einem sowjetischen Arbeitslager. Die in der Geschichte beschriebenen Bilder waren denen bekannt, die eine so traurige Erfahrung gemacht hatten. Die Geschichte diente als Omen Hauptarbeit, die sich als Roman „Der Gulag-Archipel“ herausstellte.

"Ein Tag von Ivan Denisovich"

Die Geschichte beschreibt die Biografie von Ivan Denisovich, sein Aussehen und wie sich der Tagesablauf im Lager gestaltet. Der Mann ist 40 Jahre alt. Er stammt aus dem Dorf Temgenevo. Als er im Sommer 1941 in den Krieg zog, ließ er seine Frau und zwei Töchter zu Hause zurück. Durch den Willen des Schicksals landete der Held in einem Lager in Sibirien und konnte acht Jahre dienen. Am Ende des neunten Jahres, danach wird er wieder ein freies Leben führen können.

Von offizielle Version Der Mann wurde wegen Hochverrats verurteilt. Bedenkt, dass ich drin war Deutsche Gefangenschaft, Ivan Denisovich kehrte auf Anweisung der Deutschen in seine Heimat zurück. Ich musste mich schuldig bekennen, um am Leben zu bleiben. Obwohl die Realität anders war. Im Kampf befand sich die Abteilung ohne Nahrung und Granaten in einer katastrophalen Position. Nachdem sie sich auf den Weg gemacht hatten, wurden die Kämpfer als Feinde empfangen. Die Soldaten glaubten der Geschichte der Flüchtigen nicht und übergaben sie dem Gericht, das Zwangsarbeit als Strafe festlegte.

Zuerst landete Ivan Denisovich in einem Lager mit strengem Regime in Ust-Izhmen und wurde dann nach Sibirien verlegt, wo die Beschränkungen nicht so streng durchgesetzt wurden. Der Held verlor die Hälfte seiner Zähne, ließ sich einen Bart wachsen und rasierte sich den Kopf. Ihm wurde die Nummer Shch-854 zugeteilt, und die Lagerkleidung macht ihn zu einem typischen kleinen Mann, über dessen Schicksal höhere Autoritäten und Machthaber entscheiden.

Während acht Jahren Haft lernte der Mann im Lager die Gesetze des Überlebens. Seine Freunde und Feinde unter den Gefangenen hatten das gleiche traurige Schicksal. Beziehungsprobleme waren entscheidender Nachteil Existenz im Gefängnis. Wegen ihnen hatten die Behörden große Macht über die Gefangenen.

Ivan Denisovich zog es vor, ruhig zu bleiben, sich würdevoll zu verhalten und Unterordnung zu beobachten. Als versierter Mann fand er schnell heraus, wie er sein Überleben und einen würdigen Ruf sichern konnte. Er hatte Zeit zum Arbeiten und Ausruhen, den Tag richtig geplant und das Essen geschickt gefunden Gemeinsame Sprache mit jedem, der gebraucht wurde. Die Charakteristik seiner Fähigkeiten spricht von der Weisheit, die der genetischen Ebene innewohnt. Ähnliche Qualitäten wurden von Leibeigenen gezeigt. Seine Fähigkeiten und Erfahrungen halfen dabei, zu werden der beste Meister in der Brigade verdienen Respekt und Status.

Illustration zur Geschichte „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“

Ivan Denisovich war ein vollwertiger Manager seines eigenen Schicksals. Er wusste, was zu tun war, um bequem zu leben, scheute die Arbeit nicht, überanstrengte sich aber nicht, konnte den Aufseher überlisten und leicht umgehen scharfe Kanten in der Kommunikation mit Gefangenen und mit den Behörden. Ivan Shukhovs glücklicher Tag war der Tag, an dem er nicht in eine Strafzelle gesteckt und seine Brigade nicht nach Sotsgorodok eingeteilt wurde, an dem die Arbeit pünktlich erledigt wurde und es möglich war, die Rationen für einen Tag zu strecken, an dem er die Metallsäge versteckte und es wurde nicht gefunden, und Tsezar Markovich ließ ihn etwas Geld für Tabak verdienen.

Das Bild von Shukhov wurde von Kritikern mit einem Helden verglichen - Hero from gewöhnliche Leute, wahnsinnig gebrochen Staatssystem, fand sich zwischen den Mühlsteinen der Lagermaschinerie wieder, zerbrach Menschen, demütigte ihren Geist und ihr menschliches Selbstbewusstsein.

Schuchow hat sich selbst eine Messlatte gesetzt, die nicht unterschritten werden darf. Also nimmt er seinen Hut ab, während er sich an den Tisch setzt und die Fischaugen im Brei ignoriert. So bewahrt er seinen Geist und verrät die Ehre nicht. Dies erhebt den Mann über die Gefangenen, die Schüsseln lecken, in der Krankenstation dahinvegetieren und auf die Behörden klopfen. Daher bleibt Shukhov im Geiste frei.

Die Arbeitseinstellung in der Arbeit wird in besonderer Weise beschrieben. Die Errichtung der Mauer verursacht beispiellose Aufregung, und die Männer, die vergessen, dass sie Lagergefangene sind, setzen ihre ganze Kraft auf den schnellen Bau. Produktionsromane mit einer ähnlichen Botschaft unterstützten den Geist des sozialistischen Realismus, aber in Solschenizyns Geschichte ist es eher eine Allegorie auf " Göttliche Komödie» .

Eine Person wird sich nicht verlieren, wenn sie ein Ziel hat, daher wird der Bau eines Wärmekraftwerks symbolisch. Die Lagerexistenz wird durch die Zufriedenheit mit der geleisteten Arbeit unterbrochen. Die Reinigung, die durch die Freude an fruchtbarer Arbeit hervorgerufen wird, lässt Sie sogar die Krankheit vergessen.

Die Hauptfiguren aus der Geschichte "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" auf der Bühne des Theaters

Die Besonderheit des Bildes von Ivan Denisovich spricht von der Rückkehr der Literatur zur Idee des Populismus. Die Geschichte wirft das Thema des Leidens im Namen des Herrn in einem Gespräch mit Aljoscha auf. Auch die Sträfling Matrona unterstützt dieses Thema. Gott und Gefangenschaft passen nicht in das übliche System der Glaubensabwägung, aber die Argumentation klingt wie eine Paraphrase der Diskussion der Karamasows.

Produktionen und Verfilmungen

Die erste öffentliche Visualisierung von Solschenizyns Geschichte fand 1963 statt. Der britische Sender „NBC“ veröffentlichte ein Fernsehspiel mit Jason Rabards Jr. Hauptrolle. Der finnische Regisseur Kaspar Reed drehte 1970 den Film One Day in the Life of Ivan Denisovich und lud den Schauspieler Tom Courtney zur Zusammenarbeit ein.

Tom Courtenay in „Ein Tag im Leben des Ivan Denisovich“.

Die Geschichte ist für eine Verfilmung wenig nachgefragt, fand aber in den 2000er Jahren ein zweites Leben auf Theaterbühne. Eine gründliche Analyse der Arbeit, die von den Regisseuren durchgeführt wurde, bewies, dass die Geschichte großes dramatisches Potenzial hat, die Vergangenheit des Landes beschreibt, die nicht vergessen werden sollte, und die Bedeutung ewiger Werte betont.

2003 inszenierte Andriy Zholdak eine Aufführung basierend auf der Geschichte in Charkow Schauspiel Theater ihnen. Solschenizyn mochte die Produktion nicht.

Der Schauspieler Alexander Filippenko schuf 2006 in Zusammenarbeit mit dem Theaterdesigner David Borovsky eine Ein-Mann-Show. 2009 in Perm akademisches Theater Oper und Ballett Georgy Isahakyan inszenierte eine Oper zu Tschaikowskys Musik basierend auf der Kurzgeschichte „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“. 2013 präsentierte das Archangelsk Drama Theatre eine Produktion von Alexander Gorban.