Eine kurze Biographie von Leskov ist das Wichtigste. Nikolai Semenovich Leskov: Biografie, Kreativität und persönliches Leben Welche Geschichte war Leskovs letztes großes Werk

LESKOV Nikolai Semenovich wurde in der Familie eines kleinen Beamten - eines Schriftstellers - geboren.

Er studierte am Oryol-Gymnasium, diente als Beamter in Orel und Kiew. Er begann seine literarische Tätigkeit mit Artikeln zu Wirtschaftsthemen, dann schrieb er politische Artikel in der Zeitung Severnaya pchela. Einer seiner Artikel über die Brände in St. Petersburg (1862) diente als Beginn von Leskovs Polemik mit der revolutionären Demokratie. Nach einem einjährigen Auslandsaufenthalt schreibt er dort die Erzählung „Der Moschusochse“ (1862) und beginnt mit der Arbeit an dem antinihilistischen Roman „Nirgendwo“, der 1864 veröffentlicht wird.

In der Erzählung „Der Moschusochse“ zeichnet Nikolai Semjonowitsch das Bild eines revolutionären Demokraten, der sein ganzes Leben opfert, um für das Erwachen des Klassenbewusstseins im Volk zu kämpfen. Aber während der Schriftsteller den Seminaristen Bogoslovsky als reinen und selbstlosen Menschen darstellt, lacht er gleichzeitig über die politische Propaganda, die er unter den Bauern betreibt, zeigt Bogoslovskys völlige Isolation vom Leben, seine Entfremdung vom Volk.

In dem Roman „Nirgendwo“ zeichnet Leskov viele Bilder revolutionärer Demokraten in einer scharf satirischen, bösartig karikierten Form. Alle demokratische Kritik verurteilte diesen Roman. Der Schriftsteller zeichnete junge Menschen, die in einer Kommune lebten, und wollte die spezifischen Tatsachen dieser Zeit lächerlich machen: die Kommune des Schriftstellers V. A. Sleptsov und andere Kommunen. Der Roman „Nirgendwo“ wird gegen Chernyshevskys Roman „Was tun?“ polemisch zugespitzt. Leskov gibt Chernyshevsky eine völlig entgegengesetzte Interpretation des ideologischen Kampfes der 60er Jahre und versucht, das Aktionsprogramm zu streichen, das Chernyshevsky für seine Helden entworfen hat.

Ideen und Aktionen der Helden von "Was tun?" Nikolai Semenovich denkt in seinem anderen Roman The Bypassed (1865) noch einmal darüber nach. Hier gibt er eine ganz andere Auflösung und Liebe Konflikt, und die Probleme der Arbeitstätigkeit der Heldin (im Gegensatz zur privaten Werkstatt zur öffentlichen Werkstatt von Vera Pawlowna).

In den Jahren 1862-63 schrieb Nikolai Semenovich eine Reihe wirklich realistischer Romane und Geschichten über ein Leibeigenendorf, in denen er lebhafte Bilder von Armut, Ignoranz und Rechtlosigkeit der Bauernschaft malt:

"Erloschenes Geschäft"

"Geizig"

"Das Leben einer Frau", sowie der spontane Protest der Bauern gegen körperliche und geistige Knechtschaft.

Eine besondere künstlerische Kraft zeichnet die Erzählung „Das Leben einer Frau“ (1863) aus, die den tragischen Tod einer Bäuerin zeigt, die mit ihrer Geliebten ihr Recht auf Leben verteidigt. Folklore wird in dieser Geschichte verwendet: Märchensprache, Volkslieder.

Dasselbe Thema der leidenschaftlichen Liebe wird in der Geschichte ungewöhnlich lebhaft gelöst. „Lady Macbeth Bezirk Mzensk» (1865). Leskovs künstlerisches Können manifestierte sich hier in der Darstellung von Charakteren und in der Konstruktion einer dramatischen Handlung.

1867 veröffentlichte Nikolai Semenovich das Drama The Spender, Hauptthema was eine Verurteilung der Grausamkeit der Sitten einer besitzergreifenden Gesellschaft ist. Es enthüllt die Geschwüre der bürgerlichen Realität jener Jahre, zieht eine Reihe heller Typen von Kaufleuten des alten und neuen "Geistes" an. Das Stück „The Spender“ ist ebenso wie die Geschichte „Lady Macbeth aus dem Distrikt Mzensk“ von einem Hauch von Melodrama geprägt, und eine antinihilistische Ausrichtung ist darin zu spüren, aber all das ändert nichts an der zutiefst realistischen Darstellung der Leben der Bourgeoisie. Das Drama The Spender steht inhaltlich und methodisch der satirischen Typisierung in der Nähe von Shchedrins Komödie The Death of Pazukhin.

In der Erzählung „Der Krieger“ (1866) hat der Schriftsteller den satirischen Typus eines menschenfeindlichen Spießers und Heuchlers, einer moralisch verkrüppelten Umwelt, brillant dargestellt.

Die realistischen Werke der 1960er Jahre, insbesondere die Satire „The Warrior Girl“ und „The Spender“, geben keinen Anlass, ihn in dieser Zeit bedingungslos in das reaktionäre Lager aufzunehmen, sie zeugen vielmehr von seinem Mangel an festen ideologischen Positionen.

Nikolai Semjonowitsch führte Anfang der 70er Jahre weiterhin eine scharfe Polemik mit der revolutionär-demokratischen Bewegung.

1870 schreibt er ein Buch « Geheimnisvoller Mensch» , wo er die Biografie des in Russland tätigen Revolutionärs Arthur Benny skizziert. In diesem Buch zeichnet er mit verächtlicher Ironie und sogar Wut die revolutionär-demokratische Bewegung der 60er Jahre, macht sich über die spezifischen Figuren dieser Bewegung lustig: Herzen, Nekrasov, die Brüder N. Kurochkin und V. Kurochkin, Nichiporenko und andere. Das Buch diente als publizistische Einleitung für den Roman On Knives (1871) – eine offene Verleumdung der demokratischen Bewegung jener Jahre. Die Verzerrung der Realität ist hier so offensichtlich, dass selbst Dostojewski, der damals den reaktionären Roman Die Besessenen schuf, an A. N. Maikov schrieb, dass in dem Roman Auf den Messern „viele Lügen, viel weiß der Teufel was, als ob es geschah auf dem Mond. Nihilisten sind bis zum Müßiggang verzerrt“ („Briefe“, Bd. 2, S. 320). On the Knives war Leskovs letztes Werk, das sich ausschließlich der Polemik mit der revolutionären Demokratie widmete, obwohl ihn das „Gespenst des Nihilismus“ (Schchedrins Ausdruck) einige Jahre lang verfolgte.

Mit Karikaturbildern von Nihilisten verwöhnte Nikolai Semenovich sein Realistisches Roman - Chronik Die Kathedralen (1872), in denen die Nihilisten im Wesentlichen keine Rolle spielen. Die Hauptgeschichte des Romans ist mit dem geistlichen Drama von Erzpriester Tuberozov und Diakon Achilles verbunden, die gegen kirchliche und weltliche Ungerechtigkeit kämpfen. Das sind wirklich russische Helden, Menschen mit reine Seele, Ritter der Wahrheit und Güte. Aber ihr Protest ist vergeblich, der Kampf um die „wahre“ Kirche, frei von weltlichem Schmutz, konnte zu nichts führen. Sowohl Achilleus als auch Tuberozov waren der Masse der Kirchenmänner fremd, jener gleichen eigennützigen Masse, die untrennbar mit weltlichen Autoritäten verbunden war, die der Schriftsteller einige Zeit später in der Chronik porträtierte. "Kleinigkeiten aus dem Leben des Bischofs".

Sehr bald erkannte Leskov, dass es auf der Grundlage des "idealisierten Byzanz" "unmöglich ist, sich zu entwickeln", und gab zu, dass er "Soboryan" nicht so schreiben würde, wie sie geschrieben wurden. Die Bilder der "Soboryaner" legten den Grundstein für die Galerie der Leskovsky-Gerechten. Gorki beschrieb Leskovs ideologische Position in den frühen 1970er Jahren und schrieb: „Nach dem bösen Roman Über die Messer wird Leskovs literarisches Werk sofort zu einem lebendigen Gemälde, oder besser gesagt, einer Ikonenmalerei, er beginnt, für Russland eine Ikonostase seiner Heiligen und Gerechten zu schaffen. Er setzte sich sozusagen das Ziel, das von der Sklaverei erschöpfte Russland zu ermutigen, zu inspirieren. In der Seele dieses Mannes waren Vertrauen und Zweifel, Idealismus und Skepsis auf seltsame Weise miteinander verbunden“ (Sobr. soch., Bd. 24, M., 1953, S. 231-233).

Nikolai Semenovichi Leskov beginnt, seine Einstellung zur umgebenden Realität zu überschätzen. Er erklärt offen seinen Austritt aus dem von M. N. Katkov geführten literarischen Lager der Reaktion. „Ich kann nicht umhin, für ihn zu empfinden, was ein Literat für den Mörder seiner Heimatliteratur empfindet“, schreibt der Schriftsteller über Katkov.

Er widerspricht auch den Slawophilen, wie seine Briefe an I. Aksakov belegen. In dieser Zeit beginnt er satirische Werke zu schaffen, in denen seine allmähliche Annäherung an das demokratische Lager besonders deutlich wird.

Die Rezensionsgeschichte „Lachen und Trauer“ (1871) eröffnet eine Art neue Stufe in der kreativen Entwicklung des Schriftstellers „Ich begann verantwortlich zu denken, als ich „Lachen und Trauer“ schrieb, und seitdem bin ich in dieser Stimmung geblieben - kritisch und nach meinen Kräften sanft und herablassend“, schrieb Leskov später. Die Geschichte „Lachen und Trauer“ zeigt das Leben des Gutsbesitzers Vatazhkov, für den Russland ein Land der „Überraschungen“ ist, in dem ein gewöhnlicher Mensch nicht kämpfen kann: „Hier ist jeder Schritt eine Überraschung und darüber hinaus das Schlimmste .“ Der Schriftsteller zeigte die tiefen Muster des ungerechten Gesellschaftssystems nur als eine Kette von Unfällen - "Überraschungen", die den Verlierer Vatazhkov widerfuhren. Und doch bot diese Satire reichen Stoff zum Nachdenken. Die Geschichte zeigt nicht nur das Leben weiter Teile des postreformierten Russlands, sondern schuf auch eine Reihe lebhafter satirischer Typen, die sich den Typen näherten demokratische Satire jene Jahre. Die Suche nach satirischen Techniken in Leskov ging zweifellos unter dem Einfluss von Shchedrin, obwohl seine Satire der 70er Jahre. und ohne den offensiven Geist von Shchedrin. Der Erzähler wird von Leskov normalerweise als der unerfahrenste in sozialen Angelegenheiten ausgewählt, meistens ist dies ein gewöhnlicher Laie. Dies bestimmt das charakteristische Merkmal der Satire jener Jahre - ihren Alltag.

Positive Bilder von "Soboryan", dem Thema Talent, geistige und körperliche Kraft des russischen Volkes, werden in den Geschichten weiter entwickelt "Der verzauberte Wanderer" Und "Der versiegelte Engel" 1873 geschrieben.

Der Held von "The Enchanted Wanderer" - Ivan Severyanovich Flyagin - ein außer Kontrolle geratener Leibeigener, der im Aussehen an Achilles Desnitsytsa aus "Cathedrals" erinnert. Alle Gefühle darin werden zu extremen Ausmaßen gebracht: Liebe und Freude und Freundlichkeit und Wut. Sein Herz ist voll allumfassende Liebe dem Mutterland und dem leidgeprüften russischen Volk. „Ich möchte wirklich für die Menschen sterben“, sagt Flyagin. Er ist ein Mensch unbeugsamer Wille, unbestechliche Ehrlichkeit und Adel. Diese seine Eigenschaften, wie sein ganzes Leben voller Leiden, sind typisch für das gesamte russische Volk. Gorki hatte Recht und bemerkte die Typizität, die Nationalität von Leskovs Helden: "In jeder Geschichte von Leskov hat man das Gefühl, dass sein Hauptgedanke nicht das Schicksal der Person ist, sondern das Schicksal Russlands."

Der Inbegriff des glänzenden Talents des russischen Volkes in der Geschichte „The Sealed Angel“ sind die Bauern – die Erbauer der Kiewer Brücke, die die Briten mit ihrer Kunst beeindrucken. Sie verstehen und fühlen große Schönheit alte russische Malerei und sind bereit, ihr Leben dafür zu geben. Im Zusammenstoß zwischen dem Muzhik-Artel und gierigen, korrupten Beamten bleibt der moralische Sieg auf der Seite der Muzhiks.

In „Der versiegelte Engel“ und „Der verzauberte Wanderer“ erreicht die Sprache des Schriftstellers eine außergewöhnliche künstlerische Ausdruckskraft. Die Geschichte wird im Namen der Hauptfiguren erzählt, und der Leser sieht mit eigenen Augen nicht nur die Ereignisse, die Situation, sondern durch Sprache sieht er das Aussehen und Verhalten jeder, auch unbedeutenden, Figur.

In der Arbeit von Nikolai Semenovich aus den 70er Jahren und den folgenden Jahren sind die Motive der nationalen Identität des russischen Volkes, der Glaube an die eigene Stärke und die glänzende Zukunft Russlands äußerst stark. Diese Motive bildeten die Grundlage der satirischen Erzählung „Eiserner Wille“ (1876) sowie der Erzählung "Die Geschichte von der Tula Oblique Lefty und dem Stahlfloh" (1881).

Nikolai Semenovich hat in The Tale of the Lefty eine ganze Galerie satirischer Typen geschaffen: Zar Nicholas I, Speichellecker und Feiglinge der "russischen" Hofgrafen Kiselvrod, Kleinmikheli und andere. Sie alle sind eine dem Volk fremde Kraft, die es beraubt und verspottet. Ihnen steht ein Mann gegenüber, der nur einer ist und über das Schicksal Russlands nachdenkt, über seinen Ruhm. Dies ist ein talentierter Autodidakt, Lefty. Leskov selbst bemerkte, dass Lefty ein verallgemeinertes Bild ist: „Bei Lefty hatte ich die Idee, mehr als eine Person herauszubringen, aber wo „Levsha“ steht, sollte man „Russisches Volk“ lesen. „Personifiziert durch die Fantasie der Menschen von der Welt“, ausgestattet mit dem spirituellen Reichtum des einfachen russischen Volkes, gelang es Lefty, die Briten zu „beschämen“, sich über sie zu erheben, ihre sichere, flügellose Praktikabilität und Selbstgefälligkeit verächtlich zu behandeln. Das Schicksal von Lefty ist tragisch, ebenso wie das Schicksal des gesamten unterdrückten Volkes Russlands. Die Sprache von "The Tale of the Lefty" ist originell. Der Erzähler tritt darin als Repräsentant des Volkes auf, und daher verschmilzt seine Rede und oft sein Auftreten mit der Rede und dem Auftreten von Lefty selbst. Auch die Sprache anderer Figuren wird durch die Wahrnehmung des Erzählers übermittelt. Er überdenkt auf komische und satirische Weise die Sprache einer ihm fremden Umgebung (sowohl Russisch als auch Englisch), interpretiert viele Konzepte und Wörter auf seine eigene Weise aus der Sicht seiner Vorstellung von Realität, verwendet reine Volkssprache, erschafft Neues Phrasen.

Er verwendete den gleichen Erzählstil in der Geschichte "Leon ist der Sohn des Butlers"(1881), stilisiert als Umgangssprache 17. Jahrhundert Das Thema des Todes von Volkstalenten in Rus, das Thema der Entlarvung des Feudalsystems mit großem künstlerischem Geschick wird vom Autor in der Geschichte gelöst "Dummer Künstler"(1883). Es erzählt von brutal zertrampelter Liebe, von einem zerstörten Leben durch einen Despoten, der die Macht über die Menschen hat. Es gibt nur wenige Bücher in der russischen Literatur, die die Zeit der Leibeigenschaft mit einer solchen künstlerischen Kraft festhalten.

In den 70-80er Jahren. Nikolai Semenovich schreibt eine Reihe von Werken, die dem Bild des russischen Gerechten gewidmet sind ( "Nicht-tödlicher Golovan", "Odnodum", "Pechora-Antiquitäten"). Viele Geschichten sind über die Handlung des Evangeliums und des Prologs geschrieben. Die Gerechten in den Legenden von Leskov verloren ihre göttliche Erscheinung. Sie handelten als wirklich lebendig, leidend, liebende Menschen ("Buffoon Pamphalon", "Ascalon Villain", "Beautiful Aza", "Innocent Prudentius" und andere). Die Legenden zeigten die hohe Beherrschung der Stilisierung, die dem Autor innewohnt.

Einen großen Platz in der Arbeit von Nikolai Semenovich nimmt das Thema der Denunziation des russischen Klerus ein. Eine besonders scharfe, satirische Färbung erhält sie ab Ende der 70er Jahre. Dies lag an der Entwicklung von Leskovs Weltanschauung, seiner Sorge um den Kampf gegen die Ignoranz der Menschen mit seinen uralten Vorurteilen.

Ein sehr charakteristisches Buch satirischer Essays "Kleinigkeiten aus dem Leben des Bischofs"(1878-80), in dem die Kleinlichkeit, Tyrannei, Geldgier der „Heiligen Väter“ sowie die jesuitischen Gesetze der Kirche und Regierung über die Ehe, die von der Kirchenhierarchie für ihre eigenen egoistischen Zwecke verwendet werden, böse sind verspottet. Das Buch mischt auf widersprüchliche Weise sowohl sehr wichtige als auch kleinliche, scharfe Satire und einfach Feuilletons, anekdotische Fakten, und doch trifft es im Großen und Ganzen die Kirche als treue Dienerin der Ausbeuterklassen hart, enthüllt ihre reaktionäre soziale Rolle, wenn auch nicht von einer atheistischen Position, sondern von den falschen Positionen seiner Erneuerung. In dieser Zeit bewertet der Autor die positiven Bilder des Klerus, die er zuvor geschaffen hatte, neu, einschließlich der Bilder der "Kathedralen". „Eide zu erlauben; Messer segnen, Entwöhnung durch Gewalt weihen; Scheidungsheiraten; Kinder versklaven; Schutz vor dem Schöpfer bieten oder fluchen und Tausende weitere Vulgarität und Gemeinheit tun, alle Gebote und Bitten des „gerechten Mannes, der am Kreuz hängt“ verfälschen - das möchte ich den Menschen zeigen “, schreibt Leskov wütend. Neben „Die Kleinigkeiten des Bischofslebens“ schrieb Nikolai Semenowitsch eine große Anzahl antikirchlicher Geschichten und Essays, die (zusammen mit „Die Kleinigkeiten des Bischofslebens“) in den 6. Band seines Ersten aufgenommen wurden Sammlung. op., das auf Anordnung der Geistlichen Zensur beschlagnahmt und verbrannt wurde.

Satirische Bilder von Priestern, Spionen und Bestechungsgeldnehmern finden sich auch in vielen seiner Werke:

"Sheramur"

in einer Reihe von Romanen

"Notizen eines Unbekannten",

"Weihnachtsgeschichten",

"Geschichten nebenbei",

Geschichten

"Mitternacht",

"Wintertag" ,

"Hase Remise" und andere.

In seiner antikirchlichen Satire folgte Nikolai Semenovich Tolstoi, der in den 80er Jahren begann. Kampf gegen die etablierte Kirche. L. Tolstoi hatte einen großen Einfluss auf die Bildung der Ideologie des Schriftstellers und auf seine Arbeit, insbesondere in den 80er Jahren, aber Leskov war kein Tolstoi und akzeptierte seine Theorie der Widerstandslosigkeit gegen das Böse nicht. Der Prozess der Demokratisierung des schriftstellerischen Schaffens wird besonders deutlich in den 80er und 90er Jahren. Der Schriftsteller geht den Weg der Vertiefung der Realitätskritik und unterwirft sich gleichzeitig einer radikalen Revision seiner bisherigen Ansichten und Überzeugungen. Er nähert sich der Lösung der wichtigsten sozialen Probleme, die im Mittelpunkt der demokratischen Literatur dieser Zeit standen.

Die Entwicklung von Leskovs Weltanschauung war schwierig und schmerzhaft. In einem Brief an den Kritiker Protopopov spricht er von seinem „schwierigen Wachstum“: „Edle Tendenzen, Kirchenfrömmigkeit, enge Nationalität und Staatlichkeit, der Ruhm des Landes und dergleichen. Ich bin in all dem aufgewachsen, und all das kam mir oft widerlich vor, aber ... ich habe nicht gesehen, „wo die Wahrheit ist“!

IN satirische Werke 80er Einen großen Platz nimmt der Kampf gegen den volksfeindlichen bürokratischen Apparat der Autokratie ein. In diesem Kampf schloss er sich Schtschedrin, Tschechow und L. Tolstoi an. Er erschafft eine Reihe von satirisch verallgemeinerten Arten von räuberischen Beamten, die die volksfeindliche Natur der Autokratie verkörpern:

"Weißer Adler" ,

"Einfache Abhilfe",

"Altes Genie"

"Der Mann auf der Uhr".

Die Bilder der Bourgeoisie in den Geschichten dargestellt

"Mitternacht",

"Chertogon",

"Raub"

"Selektives Getreide" und andere haben viel gemeinsam mit ähnlichen Bildern von Shchedrin, Nekrasov, Ostrovsky, Mamin-Sibiryak. Aber das Hauptaugenmerk des Autors liegt darauf moralischer Charakter Bourgeois, abgesehen von seinen politischen Aktivitäten.

In den frühen 90er Jahren. Nikolai Semenovich schuf eine Reihe von politisch scharfen satirischen Werken:

Geschichten

"Administrative Gnade" (1893),

"Zagon" (1893),

"Mitternacht" (1891),

"Wintertag" (1894),

"Dame und Fefela" (1894),

Das Hauptmerkmal dieser Werke ist ihre offene Ausrichtung gegen die Reaktion der 80-90er Jahre, die direkte Verteidigung der fortschrittlichen Kräfte Russlands, insbesondere der Revolutionäre, das Aufzeigen der spirituellen, moralischen Korruption der herrschenden Klassen und eine wütende Anprangerung ihrer Methoden des politischen Kampfes gegen die revolutionäre Bewegung. Auch die Farben der Satire wurden böse, wurden unermesslich dünnere Zeichnung Bild, Alltagssatire wich Gesellschaftssatire, tiefe Verallgemeinerungen tauchten auf, ausgedrückt in bildlicher und journalistischer Form. Leskov war sich der zerstörerischen Kraft dieser Werke bewusst: „Meine neuesten Arbeiten über die russische Gesellschaft sind sehr grausam ... Die Öffentlichkeit mag diese Dinge wegen ihres Zynismus und ihrer Direktheit nicht. Ja, ich will der Öffentlichkeit nicht gefallen. Lass sie wenigstens an meinen Geschichten ersticken, lass sie lesen... Ich will sie geißeln und quälen. Der Roman wird zu einer Anklage gegen das Leben."

In der Erzählung „Administrative Grace“ schildert er den Kampf des vereinten reaktionären Lagers, vertreten durch den Minister, den Gouverneur, den Pfarrer und die Polizei, gegen einen fortschrittlich gesinnten Professor, der durch Schikanen und Verleumdungen in den Selbstmord getrieben wurde. Diese Geschichte konnte zu Lebzeiten des Schriftstellers nicht veröffentlicht werden und erschien nur zu Sowjetzeiten.

In dem Essay „Zagon“ erreicht die Satire von Nikolai Semenovich eine besonders breite politische Verallgemeinerung. Er zeichnet Bilder des armen und wilden Lebens der Menschen, die an keine Reformen der Herren glauben, und zeigt nicht weniger wild, voller Aberglauben, das Leben der herrschenden Gesellschaft. Diese Gesellschaft wird von „Aposteln“ des Obskurantismus und der Reaktion wie Katkov geführt, die die Trennung Russlands durch die „chinesische Mauer“ von anderen Staaten, die Bildung eines eigenen russischen „Stifts“ predigen. Die herrschenden Kreise und die reaktionäre Presse, die ihre Meinung zum Ausdruck bringt, bemühen sich, das Volk für immer in Knechtschaft und Unwissenheit zu halten. Ohne im Essay auf Übertreibungen zurückzugreifen, wählt er solche Tatsachen aus dem wirklichen Leben aus, die noch auffälliger aussehen als die böseste satirische Übertreibung. Die journalistische Intensität von Leskovs Satire kommt hier der Satire Shchedrins in vielerlei Hinsicht nahe, obwohl Leskov Shchedrins satirische Verallgemeinerungshöhe nicht erreichen konnte.

Noch lebendiger und vielfältiger in ihrer künstlerischen Form sind die satirischen Geschichten von Leskov N.S. „Mitternacht“, „Wintertag“, „Hase Remise“. Sie schufen positive Bilder einer fortschrittlichen Jugend, die für die Rechte des Volkes kämpft. Im Grunde sind das Bilder von edlen Mädchen, die mit ihrer Klasse gebrochen haben. Aber Leskovs Ideal ist kein aktiver Revolutionär, sondern ein Erzieher, der für die Verbesserung des Gesellschaftssystems durch moralische Überzeugung kämpft, indem er die Ideale des Evangeliums von Güte, Gerechtigkeit und Gleichheit fördert.

„Midnight Men“ fängt das bürgerliche und kleinbürgerliche Leben der 80er Jahre ein, mit seiner Ignoranz, Grausamkeit, Angst vor der sozialen Bewegung und dem Glauben an die Wunder des Obskurantisten Johann von Kronstadt. Die plastische Ausdruckskraft der Bilder der Mitternachtsmenschen erreicht der Autor vor allem durch die Betonung ihrer sozialen Qualitäten und eine eigentümliche, einzigartig individuelle Sprache. Hier schafft Nikolai Semenovich auch satirische Bildsymbole, die die Essenz ihrer Spitznamen definieren: "Echidna", "Tarantula" und dergleichen.

Besonders ausdrucksstark sind jedoch die Ergebnisse von Leskovs ideologischer Entwicklung und die künstlerischen Errungenschaften seiner Satire in der Erzählung „Hare Remise“, die den politischen Kampf während der Reaktion der 1980er Jahre darstellt. Über den äsopischen Stil in dieser Geschichte schrieb Leskov: „Es gibt eine „heikle Angelegenheit“ in der Geschichte, aber alles, was kitzlig ist, wird sehr sorgfältig getarnt und absichtlich verwirrt. Der Geschmack ist Little Russian und verrückt.“ In dieser Geschichte zeigte sich Nikolai Semenovich als brillanter Schüler von Shchedrin und Gogol, die ihre Traditionen in einem neuen historischen Rahmen fortsetzten. Im Zentrum der Geschichte steht Onopry Peregud, ein Adliger und ehemaliger Gerichtsvollzieher, der in einer Irrenanstalt behandelt wird. Er wurde besessen davon, "Sizilisten" zu fangen, was von der Okhrana und der örtlichen Polizei und den geistlichen Behörden von ihm verlangt wurde. „Was für eine schreckliche Umgebung, in der er lebte ... Um Gnade, welcher Kopf kann das ertragen und einen gesunden Verstand bewahren!“ - Sagt einer der Helden der Geschichte. Peregud ist ein Diener und gleichzeitig ein Opfer der Reaktion, ein erbärmlicher und schrecklicher Abkömmling des autokratischen Systems. Die Methoden der satirischen Typisierung in der „Hare Remise“ sind bedingt durch den politischen Auftrag Leskovs, das Gesellschaftssystem Russlands als Reich der Willkür und des Wahnsinns darzustellen. Deshalb bediente sich Nikolai Semenovich der Mittel der Übertreibung, der satirischen Fiktion und der Groteske.

„Leskov Nikolai Semenovich ist ein Zauberer der Worte, aber er hat nicht plastisch geschrieben, sondern Geschichten erzählt, und in dieser Kunst ist er einzigartig“, schrieb M. Gorki.

In der Tat zeichnet sich Leskovs Stil dadurch aus, dass das Hauptaugenmerk auf die Sprache der Figur gelegt wird, mit deren Hilfe ein vollständiges Bild der Epoche, der spezifischen Umgebung, des Charakters der Menschen und ihrer Handlungen erstellt wird. Das Geheimnis der verbalen Meisterschaft von Nikolai Semenovich liegt in seinen hervorragenden Kenntnissen Volksleben, Leben, ideologische und moralische Merkmale des Erscheinungsbildes aller Stände und Klassen Russlands 2 Hälfte XIX v. „Ich habe ganz Rus durchbohrt“, sagte einer von Gorkis Helden treffend über Leskov.

Gestorben -, Petersburg.

Russische Schriftsteller. Biobibliographisches Wörterbuch.

Nikolai Semenowitsch Leskow wurde geboren 4. (16.) Februar 1831 im Dorf Gorokhovo in der Provinz Orjol. Russischer Schriftsteller, Publizist, Literaturkritiker. Leskovs Vater ist Beisitzer der Kriminalkammer von Orjol, seine Mutter ist eine erbliche Adlige.

Leskovs Kindheit verging in Orel und in der Provinz Oryol; die Eindrücke dieser Jahre und die Geschichten der Großmutter über Orel und seine Bewohner spiegeln sich in vielen von Leskovs Werken wider. 1847-1849. Leskov diente in der Oryol-Kammer des Strafgerichtshofs; 1850-1857. bekleidete verschiedene Positionen in der Kiewer Schatzkammer. Im Mai 1857. trat in eine Wirtschafts- und Handelsgesellschaft ein, die von einem Engländer A.Ya. Shkot, Tante Leskovs Ehemann. MIT 1860. fing an, für die St. Petersburger Zeitungen beizutragen und veröffentlichte liberale Artikel über Missbrauch und soziale Laster im modernen Russland. 1861. zog nach St. Petersburg. Leskovs Ankunft in der Literatur aus einer Umgebung, die weit von der professionellen Schriftstellergemeinschaft entfernt ist, sowie der Eindruck eines Provinzlebens, das der großstädtischen Lebensweise fremd ist, bestimmten weitgehend die Originalität seiner sozialen und literarischen Position.

1862 Leskov veröffentlichte die ersten Kunstwerke: die Geschichten "Erloschenes Geschäft" (in einer überarbeiteten Ausgabe - "Dürre"), "Der Räuber" und "In der Tarantass" - Essays aus dem Volksleben, die die Ideen und Handlungen gewöhnlicher Menschen darstellen, seltsam und unnatürlich aus der Sicht eines gebildeten Lesers. In den ersten Erzählungen von Leskov finden sich bereits Merkmale, die für seine späteren Werke charakteristisch sind: Dokumentarismus, Sachlichkeit der Erzählung.

Seit 1862 Leskov schreibt regelmäßig für die liberale Zeitung Severnaya Pchela: In seinem Journalismus war er ein Anhänger allmählicher, evolutionärer Veränderungen, kritisierte die revolutionären Ideen der Autoren der Zeitschrift Sovremennik und betrachtete die regierungsfeindlichen Gefühle der radikaldemokratischen Intelligenz als schädlich Gesellschaft. Den sozialistischen Vorstellungen von Eigentumsgleichheit war Leskow fremd: Der Wunsch nach gewaltsamen Veränderungen des gesellschaftlichen und politischen Systems erschien ihm ebenso gefährlich wie die Beschränkung der Freiheit durch die Regierung. Am 30. Mai 1862 veröffentlichte Leskov einen Artikel in der Zeitung Severnaya Pchela, in dem er die Regierung aufforderte, die Gerüchte, dass Studenten an dem Brand in St. Petersburg beteiligt waren, offen zu bestätigen oder zu widerlegen. Die demokratische und liberale Intelligenz missverstand den Artikel als Denunziation mit dem Vorwurf der von radikalen Studenten organisierten Brandstiftung. Leskovs Ruf wurde als politischer Provokateur stigmatisiert, der die Behörden im Kampf gegen Freiheitsliebende und Freidenker unterstützte.

1864. - antinihilistischer Roman "Nirgendwo".

1865 . - der Roman "The Bypassed", die Geschichte "Lady Macbeth of the Mtsensk District".

1866. - Roman "Insulaner".

1867. - die zweite Ausgabe der Essays "Russische Gesellschaft in Paris".

1870-1871. - der zweite antinihilistische Roman "Knives".

1872 . - Der Roman "Kathedralen".

1872-1873. - Der verzauberte Wanderer.

1873 . - die Geschichte "Der versiegelte Engel".

1876 . - Die Geschichte "Eiserner Wille".

1883 . - "Bestie".

1886 . - eine Sammlung von Weihnachtsgeschichten.

1888. - die Geschichte "Kolyvan Ehemann".

1890 . - eine unvollendete Roman-Allegorie "Damn's Dolls".

In Geschichten Ende der 1870er - 1880er Jahre Leskov schuf eine Galerie rechtschaffener Charaktere, die die besten Eigenschaften eines Russen verkörpern volkstümlicher Charakter und zugleich als Ausnahmen herausgehoben:

1879. - "Odnodum".

1880 . - "Nicht-tödlicher Golovan".

Märchenmotive, die Verflechtung von Komik und Tragik, die moralische Dualität der Charaktere sind die Merkmale von Leskovs Werk, die für eines seiner berühmtesten Werke - das Märchen "Lefty" ( 1881 .).

Mitte der 1880er Jahre. Leskov stand L.N. Tolstoi, der viele der Ideen seiner Lehren teilte: Selbstverbesserung des Individuums als Grundlage eines neuen Glaubens, Opposition des wahren Glaubens zur Orthodoxie, Ablehnung bestehender Gesellschaftsordnungen. Der verstorbene Leskov sprach äußerst scharf darüber Orthodoxe Kirche, kritisierte scharf moderne soziale Institutionen. Im Februar 1883. Leskov wurde aus dem wissenschaftlichen Ausschuss des Ministeriums für öffentliche Bildung wegen der Überprüfung von Büchern entlassen, die für die Menschen veröffentlicht wurden, in denen er diente seit 1874. Seine Schriften waren schwer durch die Zensur zu passieren. In den späteren Werken von Leskov tritt die Kritik an sozialen Normen und Werten in den Vordergrund: die Geschichte "Wintertag" ( 1894 ), die Geschichte "Hare Remise" ( 1894, herausgegeben. im Jahr 1917).

Leskovs Arbeit ist eine Verschmelzung verschiedener Stile und Genre Traditionen: Essay, Alltags- und literarische Anekdote, Memoirenliteratur, Volksliteratur, Kirchenliteratur, romantische Gedichte und Geschichten, abenteuerliche und moralistische Romane. Leskovs stilistische Entdeckungen, sein bewusst falsches, "greifbares" Wort, das er in die virtuose Technik des Märchens brachte, nahmen viele Experimente in der Literatur des 20. Jahrhunderts vorweg.

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Nikolai Semjonowitsch Leskow ist ein einzigartiger, origineller russischer Schriftsteller, ein verzauberter Wanderer der russischen Literatur.

Familie und Kindheit

Nikolai Semyonovich Leskov wurde am 16. Februar (4. Februar - nach altem Stil) 1831 in der Provinz Oryol - im Dorf des Bezirks Oryol - geboren.

Vater - Semyon Dmitrievich Leskov (1789-1848) stammte aus einer Familie von Geistlichen. Und der Vater von Semyon Dmitrievich und Großvater und Urgroßvater regierten den heiligen Gottesdienst im Dorf, daher der Familienname - Leskovs. Nach seinem Abschluss am Sevsk Seminary kehrte Semyon Dmitrievich nach Hause zurück. Trotz des Willens der Eltern gab er jedoch die spirituelle Karriere unwiderruflich auf. Dafür wurde er von seinem Vater, der ein sehr scharfes Gemüt hatte, des Hauses verwiesen. Gut ausgebildete, kluge, aktive Person. Zunächst arbeitete Leskov im Bereich Nachhilfe. Er unterrichtete sehr erfolgreich in den Häusern lokaler Adliger, was ihm einen anständigen Ruf einbrachte und auch viele schmeichelhafte Kritiken erhielt. Daraufhin empfahl ihn einer der Gönner zum „Krondienst“. Semjon Dmitriewitsch begann seine Karriere ganz unten und stieg in die hohe Position eines edlen Beisitzers in der Kammer des Strafgerichts der Provinz Orjol auf. Die Position, die er bekleidete, gab ihm das Recht auf einen erblichen Adelstitel. Leskov, der Vater, war als Mann der Einsicht bekannt. Er war ein talentierter Ermittler, der in der Lage war, den kniffligsten Fall aufzudecken. Nach fast 30 Dienstjahren musste er sich jedoch ohne Rente zurückziehen. Der Grund dafür war ein Scharmützel mit dem Gouverneur und die mangelnde Bereitschaft von Semyon Dmitrievich selbst, einen möglichen Kompromiss einzugehen. Nach seiner Pensionierung kaufte Semyon Dmitrievich ein kleines Anwesen - die Panin-Farm im Kromsky-Bezirk und begann mit der Landwirtschaft. Da er ein ziemlicher „Bauer“ war, wurde er vom ruhigen Landleben in jeder Hinsicht desillusioniert, was er später seinem Sohn Nikolai Leskov gegenüber wiederholt erklärte. 1848 starb er plötzlich während einer Cholera-Epidemie.

Die Mutter von Nikolai Semyonovich, Maria Petrovna Leskova (geborene Alferyeva, 1813-1886), war eine Mitgift, eine Vertreterin einer verarmten Adelsfamilie.

Die ersten Jahre seines Lebens lebte der kleine Nikolai in Gorokhov auf dem Gut der Familie Strakhov, reiche Verwandte mütterlicherseits. Er war bei weitem nicht das einzige Kind in der Familie. Leskov lebte umgeben von sechs Cousins ​​​​und Schwestern. Russisch- und Deutschlehrer sowie eine französische Gouvernante wurden eingeladen, um die Kinder der Familie beizubringen. Der Junge war von Natur aus sehr begabt und hob sich deutlich von anderen Kindern ab. Dafür wurde er von seinen Cousins ​​nicht gemocht. Unter diesen Umständen schrieb die dort lebende Großmutter mütterlicherseits einen Brief an Nikolais Vater und bat ihn, den Jungen zu ihr zu bringen, was auch geschah.

In Orel lebten die Leskovs in der Third Noble Street. 1839 zog sich Leskov Sr. zurück und kaufte das Anwesen - Panin Khutor. Der Aufenthalt im "Panin Khutor" hinterließ einen unauslöschlichen Eindruck auf den zukünftigen Schriftsteller Leskov. Die direkte Kommunikation mit einfachen, bäuerlichen Menschen wirkte sich am unmittelbarsten auf die Bildung ihrer Weltanschauung aus. Anschließend wird Leskov sagen: „Ich habe die Leute aus Gesprächen mit St.

Die Jugend des Schriftstellers

Im Alter von 10 Jahren wurde Nikolai zum Studium an das Oryol-Gymnasium geschickt. Dank seiner angeborenen Fähigkeiten lernte der junge Mann leicht, aber nach 5 Jahren Studium erhielt Leskov kein Zertifikat. Leider kennen wir die genauen Gründe für dieses Ereignis nicht. Infolgedessen erhielt der junge Mann nur ein Zeugnis, aus dem hervorgeht, dass er am Gymnasium studierte. Unter Nutzung alter Verbindungen vermittelte der Vater den jungen Mann als Schreiber in das Büro der Kriminalkammer von Orjol. Und 1848, im Alter von siebzehn Jahren, wurde Nikolai Hilfsbeamter in derselben Anstalt. Die Arbeit in der Kriminalkammer verschafft Leskov erste Lebenserfahrung, die in Zukunft bei seiner literarischen Arbeit sehr hilfreich war. Im selben Jahr verloren die Leskovs infolge schwerer Brände ihr ohnehin bescheidenes Vermögen. Leskovs Vater starb an Cholera.

Nach dem Tod seines Vaters Alferyev S.P. Leskov zog nach Kiew. Dort arbeitete er dank der Bemühungen seines Onkels in der Kiewer Schatzkammer als Hilfsbeamter der Rekrutierungsprüfungsabteilung. Der Umzug nach Kiew ermöglichte es Leskov, die Bildungslücken zu schließen. Er hatte die Möglichkeit, privat Universitätsvorlesungen zu hören, was der junge Mann nicht versäumte. Wie ein Schwamm saugte er alle neuen Erkenntnisse auf: Medizin, Landwirtschaft, Statistik, Malerei, Architektur und vieles mehr. Kiew beeindruckte den jungen Mann mit seiner erstaunlichen antiken Architektur und Malerei und weckte ein lebhaftes Interesse an altrussischer Kunst. In der Zukunft wurde Leskov ein prominenter Experte für diese Themen. Das Spektrum seiner Interessen war unsäglich breit. Er hat viel gelesen. In jenen Jahren waren seine Lieblingsautoren Shevchenko. Leskov kannte Taras Shevchenko persönlich. Während seines Lebens in Kiew beherrschte Nikolai die ukrainische und polnische Sprache.

Das fortschrittliche Studentenmilieu jener Zeit wurde von fortschrittlichen, revolutionären Ideen mitgerissen. Besonders beliebt waren die Schriften. Dieses Hobby ist nicht bestanden und unser Held. Nach den Erinnerungen der Zeitgenossen zeichnete sich der junge Leskov durch sein Temperament und seinen Despotismus aus, er fühlte sich in Streitigkeiten nicht wohl. Er trat oft als strenger Moralist auf, obwohl er selbst kein Puritaner war. Nikolai war Mitglied eines religiösen und philosophischen Studentenkreises, studierte die Traditionen der russischen Pilgerreise, kommunizierte mit den Altgläubigen und verstand die Geheimnisse der Ikonenmalerei. Anschließend gab Leskov zu, dass er in jenen Jahren keine klare Vorstellung davon hatte, wer er letztendlich werden will.

Trotz der Proteste seiner Verwandten heiratete Leskov 1853 Olga Smirnova, die Tochter eines wohlhabenden Kiewer Grundbesitzers. Während dieser Zeit entwickelte sich Leskov erheblich im Dienst, wurde zum Kollegiaten-Registrar befördert und wenig später zum Leiter der Kiewer Schatzkammer ernannt. 1854 brachte Nikolai Semenovich den erstgeborenen Sohn Dmitry und 1856 die Tochter Vera zur Welt.

1855 stirbt der Kaiser. Sein Tod war ein fester Anstoß für die weitere Verbreitung freigeistiger Ideen in verschiedenen Schichten der russischen Gesellschaft. Viele Verbote wurden aufgehoben. Der neue König, im Wesentlichen ein Konservativer, war gezwungen, liberale Reformen durchzuführen, um die Hitzköpfe abzukühlen. 1861 - Abschaffung der Leibeigenschaft, gefolgt von Justiz-, Stadt-, Militär- und Zemstvo-Reformen.

Nachdem er einem Stellenangebot eines Verwandten, des Engländers A. Ya. Shkot, Ehemann einer Tante mütterlicherseits, zugestimmt hatte, ging Leskov 1857 in den Ruhestand. Er verließ Kiew, das er liebte, und zog mit seiner Familie dorthin ständiger Wohnsitz in der Provinz Pensa - im Dorf Gorodishchensky. Leskovs neues Betätigungsfeld ist die Arbeit bei der Firma Schcott und Wilkens. Das Unternehmen beschäftigte sich mit dem Handel mit landwirtschaftlichen Produkten, der Brennereiproduktion sowie der Herstellung von Parkettbrettern. Es wurde von Siedlern besetzt - Bauern aus der Provinz Orjol. Im Rahmen der Geschäfte des Unternehmens reiste Leskov viel herum, während seiner Reisen sah er die unterschiedlichsten Aspekte des realen russischen Lebens. Das Ergebnis ist eine große Anzahl von Beobachtungen, die während Geschäftsreisen gemacht wurden, sowie eine große praktische Erfahrung erworben während dieser aktivsten Zeit für Leskov. Erinnerungen an diese Wanderungen in der Zukunft werden als helles Leuchtfeuer für die Schaffung einzigartiger Leskovsky-Werke dienen. Später erinnerte sich Nikolai Leskov an diese Jahre als die besten Jahre seines Lebens, als er viel sah und "leicht lebte". Es ist sehr wahrscheinlich, dass Leskov zu dieser Zeit den klaren und eindeutigen Wunsch entwickelte, seine Gedanken der russischen Gesellschaft zu vermitteln.

Erste Versuche mit Stift

1860 ging die Firma Schott and Wilkens in Konkurs. Leskov kehrte nach Kiew zurück. Sein Ziel ist es, Journalismus und Literatur zu studieren. Nach kurzer Zeit zog Leskov dorthin, wo er sich in der Wohnung seines Kiewer Freundes, des berühmten Nationalökonomen und Verlegers Ivan Vasilyevich Vernadsky, niederließ. Zusammen mit ihm lebte in der Wohnung der offizielle A. I. Nichiporenko, ein russischer Revolutionär, einer der aktivsten Abgesandten von Herzen in Russland. In St. Petersburg startete Leskov eine aktive journalistische Tätigkeit. Die ersten Schreibversuche folgten in Vernadskys Zeitschrift Economic Index. Leskov schrieb mehrere ergreifende Artikel über verschiedene Themen: Landwirtschaft, Industrie, das Problem der Trunkenheit und viele andere. Er wurde in vielen bekannten Publikationen veröffentlicht: in der "Saint-Petersburg Vedomosti", in den Zeitschriften "Domestic Notes", "Modern Medicine". In literarischen Kreisen galt Leskov als kluger und talentierter Autor. Er wurde auf die Position eines festen Mitarbeiters in der Zeitung "Northern Bee" eingeladen.

Nikolai Semenovich schrieb aktiv aktuelle Essays, Feuilletons und bissige Artikel. Einer der Artikel, die er schrieb, hatte einen ziemlich schwerwiegenden Einfluss auf das Schicksal des Schriftstellers. Das Material war den Bränden in den Höfen von Shchukin und Apraksin gewidmet. Damals kursierten in der Stadt Gerüchte über angeblich an Brandstiftungen beteiligte revolutionäre Studenten. In seinem Artikel wandte sich der Autor an die Behörden mit der Bitte, solche beleidigenden Äußerungen zu widerlegen, aber das demokratische Lager empfand einen solchen Appell als Denunziation. Im selben Artikel schreibt Leskov über die Untätigkeit der Feuerwehr während der Katastrophe, die als Kritik an der bestehenden Regierung empfunden wurde. Der Artikel erwies sich sowohl für Revolutionäre als auch für Reaktionäre als anstößig. Es kam auf den König selbst an. Nachdem er den Artikel gelesen hatte, urteilte Alexander II.: "Es hätte nicht übersehen werden dürfen, zumal es eine Lüge ist."

1862, nachdem ein Skandal ausgebrochen war, schickten die Herausgeber der Northern Bee Leskov auf eine lange Auslandsreise. Der Schriftsteller ging zum ersten Mal ins Ausland, er besucht die baltischen Staaten, Polen und dann Frankreich. Dort, im Ausland, beginnt Leskov mit der Arbeit an seinem ersten Roman Nowhere. Ein Besuch in Europa verstärkte Leskovs Gedanken über die mangelnde Vorbereitung der russischen Gesellschaft auf radikale, revolutionäre Veränderungen. Der Verlauf der Bauernreform im Jahr 1861 zwang Leskov, wie viele andere fortschrittliche Menschen dieser Zeit, die russische Realität zu überdenken. Leskov, der bisher als Liberaler galt, als Anhänger der fortschrittlichsten Ideen, fand sich auf der anderen Seite der Barrikaden wieder.

Nikolai Semenovich Leskov war ein Mann, der sein gebürtiges russisches Volk tief kannte, verstand und fühlte. Irgendwann sah er das Ausmaß einer möglichen Katastrophe, die die Grundlagen des traditionellen russischen Lebens vollständig zerstören könnte. Ein wahres Verständnis der russischen Realität brachte Leskov auf seinen eigenen Weg. Die Ideen sozialer Utopien, die eine radikale Neuordnung der Gesellschaft forderten, reizten ihn nicht mehr. Leskov predigt die Ideen der spirituellen Selbstverbesserung, der Entwicklung der Kultur der russischen Gesellschaft. In seinen erstaunlichen Werken wird er darüber sprechen große Kraft"Kleinigkeiten".

Trotz der Tatsache, dass Leskov ein Verfechter völlig anderer Ideen wurde, betrachteten ihn die Behörden weiterhin als Nihilisten, obwohl er es in Wirklichkeit nie war. Der Polizeibericht "Über Schriftsteller und Journalisten" aus dem Jahr 1866 stellte fest, dass "Leskov ein extremer Sozialist ist und mit allem, was gegen die Regierung steht, Nihilismus in allen Formen zeigt".

Der Beginn seiner Schriftstellerkarriere geht auf das Jahr 1863 zurück, die ersten Geschichten des Schriftstellers „Der Moschusochse“ und „Das Leben einer Frau“ werden veröffentlicht. Leskov schafft unter dem Pseudonym M. Stebnitsky. Interessante Funktion, Leskov hatte eine riesige Menge Literarische Pseudonyme: "Stebnitsky", "Leskov-Stebnitsky", "Nikolai Ponukalov", "Freishits", "Nikolai Gorokhov", "V. Peresvetov", "Dm.m-ev", "N.", "Jemand", "Mitglied der Gesellschaft", "Liebhaber der Antike", "Psalmleser" und viele andere. 1864 veröffentlichte die Zeitschrift Library for Reading Leskovs ersten Roman Nowhere, ein Werk mit antinihilistischer Ausrichtung. Progressive, demokratische Öffentlichkeit "stand auf den Hinterbeinen". Eine Welle ohrenbetäubender Kritik fiel auf das Werk. Der berüchtigte D. I. Pisarev schrieb: „Gibt es jetzt in Russland neben dem Russkiy Vestnik mindestens eine Zeitschrift, die es wagen würde, auf ihren Seiten etwas zu drucken, das aus der Feder von Stebnitsky stammt und mit seinem Namen signiert ist? Gibt es in Russland mindestens einen ehrlichen Schriftsteller, der so sorglos und gleichgültig gegenüber seinem Ruf ist, dass er bereit ist, in einer Zeitschrift zu arbeiten, die sich mit Erzählungen und Romanen von Stebnizki schmückt?

1865 ging Nikolai Semenovich mit seiner Witwe Ekaterina Bubnova eine standesamtliche Ehe ein. Ein Jahr später hatten sie einen Sohn, Andrei, der später ein Buch über seinen berühmten Vater schrieb. Es sei darauf hingewiesen, dass Leskovs erste Frau litt Psychische Störung. 1878 wurde die Frau in ein St. Petersburger Krankenhaus am Fluss Pryazhka gebracht, der berühmte S. P. Botkin überwachte die Behandlung.

Im selben Jahr, 1865, erschien Leskovs zweiter Roman The Bypassed.

Auf dem Weg zum verzauberten Wanderer

1866 erschien der Roman The Islanders. Interessantes Detail: Der Geniale der Ersten machte auf Leskov aufmerksam. Dostojewski betrachtete Leskow großer Schriftsteller, und nach eigenen Angaben hat er sich viel von ihm abgeguckt, vor allem was die Kunstfertigkeit der Bilder betrifft. Stimmen Sie zu, dass die Worte eines menschlichen Schriftstellers dieser Ebene viel, viel wert waren.

1870 wurde der Roman „On the Knives“ in der Zeitschrift Russky Vestnik (herausgegeben von M. N. Katkov) veröffentlicht. Die Veröffentlichung dieser Arbeit sicherte Leskov endgültig den Ruhm eines Konservativen. Der Autor selbst hielt den Roman für äußerst erfolglos.

Das Jahr 1872 war geprägt vom Erscheinen der Roman-Chronik „Kathedralen“. wegweisendes Werk, der die tiefsten Fragen der Spiritualität der russischen Gesellschaft berührte. Auf seinen Seiten sprach Leskov über die Gefahren, die Russland als Folge des unvermeidlichen geistigen Verfalls lauern würden. Nihilisten - Menschen ohne Ideale und Prinzipien, waren laut dem Autor schlimmer als jeder andere, der fanatischste Revolutionär. Jetzt haben wir Menschen aus einer anderen Zeit die Gelegenheit, die prophetische Bedeutung dieses Werkes zu würdigen. Die Romanchronik "Cathedrals" gilt zu Recht als eine der besten Kreationen von Nikolai Semenovich Leskov.

Im Sommer 1872 ging Leskov nach Walaam und weiter nach Walaam. Ein Besuch in Valaam diente als Anstoß, ein atemberaubendes, einzigartiges Werk zu schreiben – „The Enchanted Wanderer“. Ursprünglich hieß es "Chernozemny Telemak", unter diesem Namen wurde es zur Veröffentlichung im "Russian Bulletin" vorgeschlagen. M. N. Katkov weigerte sich jedoch, die Geschichte zu veröffentlichen, da sie sie als "roh" betrachtete. Infolgedessen kündigte Leskov den Vertrag mit der Zeitschrift Russky Vestnik. Schon vorher hatte Leskov wiederholt auf die Schwierigkeiten bei der Zusammenarbeit mit Katkov hingewiesen, der Grund dafür war die strengste Zensur, die von diesem Verlag eingeführt wurde. Aber 1873 wurde die Geschichte in der Zeitung Russkiy Mir veröffentlicht. Der vollständige Titel lautet „The Enchanted Wanderer, His Life, Experiences, Opinions and Adventures“.

Von 1874 bis 1883 Leskov diente in der Sonderabteilung "Über die Überprüfung von Büchern, die für das Volk veröffentlicht wurden" des Ministeriums für öffentliche Bildung. 1877 gewährte ihm Kaiserin Maria Alexandrowna, beeindruckt von Leskovs Roman "The Soboryane", Schutz für eine Position - ein Mitglied der Bildungsabteilung im Ministerium für Staatseigentum. Diese Positionen verschafften dem Schriftsteller ein bescheidenes Einkommen. Im selben Jahr ließ sich Leskov offiziell von seiner ersten Frau scheiden.

1881 schrieb und veröffentlichte Leskov „The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea“, ein Werk, das Kult geworden ist.

Das damalige Weltbild von Leskov wurde durch den Aufsatzzyklus "Trifles of Bishop's Life" anschaulich zum Ausdruck gebracht. Das Werk erschien von 1878 bis 1883, es beschrieb das Leben der höchsten kirchlichen Hierarchen. Unnötig zu sagen, was extrem Negative Rückmeldung genannt Essays seitens der Kirchenleitung. Hauptankläger der Synode – setzte sich für Leskovs Rücktritt von seiner Position im Ministerium ein. Jetzt, da er ohne Anstellung war, widmete sich Leskov vollständig und spurlos dem Schreiben.

Ende der 1880er Jahre. Leskov näherte sich. Er erkannte die Lehren von Tolstoi als „wahres Christentum“ an. Tolstoi nannte Leskow „den russischsten unserer Schriftsteller“. Auch Leskov war wie Lev Nikolaevich Vegetarier. Leskovs Vegetarismus spiegelte sich sogar in seiner Arbeit wider. Zum ersten Mal in der russischen Literatur schuf er vegetarische Charaktere. Nikolai Semenovich war einer der ersten Autoren, der die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf das Thema Tierschutz lenkte.

Einen besonderen Platz in der Arbeit des Schriftstellers nimmt eine vom Autor selbst zusammengestellte Sammlung von Geschichten und Legenden mit dem Titel "The Righteous" ein. Leskov erzählte uns die Hintergründe zur Entstehung der Sammlung: Der Schriftsteller habe "heftige Angstzustände" erlebt. Der Grund war die ominöse Aussage des „großen russischen Schriftstellers“ (es war A. F. Pisemsky), der Leskov beschuldigte, in all seinen Landsleuten nur „böse Dinge“ und „Greuel“ zu sehen. Laut Leskov war dies ein zutiefst unfairer, extremer und überwältigender Pessimismus. „Wie“, dachte ich, „kann es wirklich sein, dass du weder in meiner, noch in seiner, noch in der russischen Seele eines anderen etwas anderes als Unsinn sehen kannst? Ist es möglich, dass alles Gute und Gute, was das künstlerische Auge anderer Schriftsteller jemals bemerkt hat, eine Fiktion und Unsinn ist? Es ist nicht nur traurig, es ist beängstigend." Die Suche nach der wahren russischen Seele, der Glaube an Real gute Menschen veranlasste den Autor, diese einzigartige Sammlung zu erstellen. Die Sammlung wurde nach und nach zusammengestellt, sie basierte auf dem Werkzyklus "Drei Gerechte und ein Sheramur". Später wurden solche Geschichten hinzugefügt wie: "The Enchanted Wanderer", "The Non-Deadly Golovan", "Lefty", "The Silverless Engineers" und andere.

... Ich habe mir Vorwürfe gemacht

1889 wurde mit der Veröffentlichung einer zehnbändigen Sammlung von Leskovs Werken begonnen (der 11. und 12. Band wurden später hinzugefügt). Die Publikation erfreute sich beim Publikum großer Beliebtheit. Dank der Tantiemen aus der Veröffentlichung gelang es Leskov sogar, seine stark angeschlagene finanzielle Situation etwas zu verbessern. Dieses Ereignis brachte jedoch neben Freude auch Trauer mit sich - offenbar ein Herzinfarkt, der Leskov direkt auf der Treppe der Druckerei traf. Der Angriff ereignete sich, nachdem Leskov herausgefunden hatte, dass der sechste Band der Sammlung (den religiösen Themen gewidmet) durch Zensur festgehalten wurde.

Leskovs Werk ist zu einer einzigartigen Seite in der russischen Literatur geworden. Wie alle brillanten Autoren ist er einzigartig in seinem höchsten spirituellen Werk. Ein unnachahmlicher Meister des künstlerischen Wortes. Hell, originell, sarkastisch, suchend. Er nimmt seinen eigenen besonderen Platz im goldenen Himmel der großen russischen Literatur ein.

Nikolai Semenovich Leskov starb am 5. März (21. Februar nach altem Stil) 1895 in St. Petersburg. Die Angaben zur Todesursache des Schriftstellers sind widersprüchlich: Nach einer Version war es ein Asthmaanfall, den er in den letzten Jahren seines Lebens erlitt, nach einer anderen, wie wir bereits festgestellt haben, ein Angina-Anfall. Es ist jedoch sicher bekannt, dass der Schriftsteller einige Jahre vor seinem Tod hinterließ: „Bei meiner Beerdigung bitte ich Sie, nicht über mich zu sprechen. Ich weiß, dass viel Böses in mir steckt und dass ich kein Lob oder Bedauern verdiene. Jeder, der mir Vorwürfe machen will, muss wissen, dass ich mir selbst Vorwürfe gemacht habe."

Nikolai Leskov wurde auf den Literarischen Brücken des Volkov-Friedhofs mit dem ihm hinterlassenen Schweigen begraben.

Dmitri Sytow

Nikolai Leskov begann seine Karriere als Regierungsangestellter und schrieb seine ersten Arbeiten – journalistische Artikel für Zeitschriften – erst im Alter von 28 Jahren. Er schuf Geschichten und Theaterstücke, Romane und Erzählungen - Werke in einem besonderen Kunst Stil, deren Gründer heute Nikolai Leskov und Nikolai Gogol sind.

Schreiber, Schreiber, Provinzialsekretär

Nikolai Leskov wurde 1831 im Dorf Gorokhovo im Bezirk Orjol geboren. Seine Mutter, Marya Alferyeva, gehörte einer Adelsfamilie an, väterliche Verwandte waren Priester. Der Vater des zukünftigen Schriftstellers Semyon Leskov trat in den Dienst der Orel Criminal Chamber, wo er das Recht auf erblichen Adel erhielt.

Bis zu seinem achten Lebensjahr lebte Nikolai Leskov bei Verwandten in Gorokhovo. Später brachten die Eltern den Jungen zu sich nach Hause. Im Alter von zehn Jahren trat Leskov in die erste Klasse des Provinzgymnasiums von Oryol ein. Er studierte nicht gern am Gymnasium, und der Junge wurde einer der rückständigen Schüler. Nach fünf Jahren Studium erhielt er ein Zertifikat über den Abschluss von nur zwei Klassen. Eine Fortsetzung der Ausbildung war nicht möglich. Semyon Leskov hat seinen Sohn als Schreiber in die Kriminalkammer von Orjol eingegliedert. 1848 wurde Nikolai Leskov Hilfssekretär.

Ein Jahr später zog er nach Kiew zu seinem Onkel Sergei Alferyev, einem bekannten Professor an der Kiewer Universität und praktizierenden Therapeuten. In Kiew interessierte sich Leskov für Ikonenmalerei, studierte die polnische Sprache und besuchte als Freiwilliger Vorlesungen an der Universität. Er wurde zur Arbeit in der Kiewer Schatzkammer als Hilfsbeamter am Rekrutierungstisch abkommandiert. Später wurde Leskov zum Kollegiatsstandsbeamten befördert, erhielt dann den Posten des Leiters des Schreibers und wurde dann Provinzsekretär.

Nikolai Leskov schied 1857 aus dem Dienst aus - er „er wurde von der damals modischen Ketzerei angesteckt, für die er sich später mehr als einmal selbst verurteilte ... er verließ den ziemlich erfolgreich begonnenen öffentlichen Dienst und ging in eine der damals neu gegründeten Handelsgesellschaften.“. Leskov begann bei der Firma Schcott and Wilkens zu arbeiten, der Firma seines zweiten Onkels, des Engländers Schcott. Nikolai Leskov war oft geschäftlich unterwegs, um "durch Russland zu reisen", auf Reisen studierte er die Dialekte und das Leben der Einwohner des Landes.

Antinihilistischer Schriftsteller

Nikolai Leskov in den 1860er Jahren. Foto: russianresources.lt

In den 1860er Jahren griff Leskov zum ersten Mal zu einer Feder. Er schrieb Artikel und Notizen für die Zeitung „Wedomosti“ aus Sankt Petersburg, die Zeitschriften „Modern Medicine“ und „Economic Index“. sein erstes Literarische Arbeit Leskov selbst nannte "Essays on the Distillery Industry", veröffentlicht in "Notes of the Fatherland".

Zu Beginn seiner Karriere arbeitete Leskov unter den Pseudonymen M. Stebnitsky, Nikolai Gorokhov, Nikolai Ponukalov, V. Peresvetov, Psalmist, Man from the Crowd, Watch Lover und anderen. Im Mai 1862 veröffentlichte Nikolai Leskov unter dem Pseudonym Stebnitsky einen Artikel in der Zeitung Severnaya Pchela über einen Brand in den Höfen von Apraksin und Shchukin. Der Autor kritisierte sowohl die Brandstifter, die als nihilistische Rebellen galten, als auch die Regierung, die die Übeltäter nicht fassen und das Feuer löschen könne. Der Vorwurf der Behörden und der Wunsch, „damit die Teams zu den Bränden geschickt werden, um wirklich zu helfen und nicht um zu stehen“, erzürnte Alexander II. Um den Schriftsteller vor dem königlichen Zorn zu schützen, schickte ihn die Redaktion der „Northern Bee“ auf eine lange Geschäftsreise.

Nikolai Leskov besuchte Prag, Krakau, Grodno, Dinaburg, Wilna, Lemberg und reiste dann nach Paris ab. Nach seiner Rückkehr nach Russland veröffentlichte er eine Reihe von journalistischen Briefen und Essays, darunter „Russische Gesellschaft in Paris“, „Aus einem Reisetagebuch“ und andere.

Der Roman "Auf Messern". Ausgabe 1885

1863 schrieb Nikolai Leskov seine ersten Geschichten - "Das Leben einer Frau" und "Moschusochsen". Gleichzeitig erschien sein Roman Nirgendwo in der Zeitschrift Library for Reading. Darin sprach Leskov in seiner charakteristischen satirischen Art über die neuen nihilistischen Kommunen, deren Leben dem Schriftsteller fremd und fremd erschien. Die Arbeit löste eine scharfe Reaktion der Kritiker aus, und der Roman bestimmte viele Jahre lang den Platz des Schriftstellers in der kreativen Gemeinschaft - ihm wurden antidemokratische, "reaktionäre" Ansichten zugeschrieben.

Später wurden die Geschichten „Lady Macbeth of the Mtsensk District“ und „The Warrior“ mit lebhaften Bildern der Hauptfiguren veröffentlicht. Dann begann Gestalt anzunehmen besonderen Stil Schriftsteller - eine Art Märchen. Leskov verwendete in seinen Werken die Traditionen von Volksmärchen und mündlicher Überlieferung, verwendete Witze und umgangssprachliche Wörter, stilisierte die Sprache seiner Helden unter verschiedenen Dialekten und versuchte, die spezielle Intonation der Bauern zu vermitteln.

1870 schrieb Nikolai Leskow den Roman „Über die Messer“. Das neue Werk gegen die Nihilisten hielt der Autor für sein „schlechtestes“ Buch: Um es zu veröffentlichen, musste der Autor den Text mehrfach redigieren. Er schrieb: „In dieser Ausgabe wurden rein literarische Interessen herabgesetzt, zerstört und angepasst, um Interessen zu dienen, die nichts mit Literatur zu tun haben.“. Der Roman "On Knives" wurde jedoch zu einem wichtigen Werk in Leskovs Werk: Nach ihm wurden Vertreter des russischen Klerus und des örtlichen Adels zu den Hauptfiguren der Werke des Schriftstellers.

„Nach dem bösen Roman „Auf den Messern“ literarische Kreativität Leskov wird sofort zu einem hellen Gemälde oder besser gesagt zu einem Ikonenbild - er beginnt, eine Ikonostase ihrer Heiligen und Gerechten für Russland zu schaffen.

Maksim Gorki

"Grausame Werke" über die russische Gesellschaft

Valentin Serov Porträt von Nikolai Leskov. 1894

Nikolaj Leskow. Foto: russkiymir.ru

Nikolai Leskov Zeichnung von Ilya Repin. 1888-89

Eines von Leskovs berühmtesten Werken war „The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea“ aus dem Jahr 1881. Kritiker und Schriftsteller jener Jahre stellten fest, dass der "Erzähler" in der Arbeit zwei Intonationen gleichzeitig hat - sowohl lobend als auch ätzend. Leskov schrieb: „Einige weitere Leute unterstützten, dass es in meinen Geschichten wirklich schwierig ist, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, und dass man sogar manchmal nicht einmal erkennt, wer der Sache schadet und wer ihr hilft. Dies wurde einer angeborenen Täuschung meiner Natur zugeschrieben..

Im Herbst 1890 vollendete Leskov die Erzählung „Midnight Occupants“ – zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Einstellung des Schriftstellers gegenüber der Kirche und den Priestern radikal geändert. Der Prediger Johannes von Kronstadt fiel unter seine kritische Feder. Nikolai Leskov schrieb an Leo Tolstoi: „Ich werde meine Geschichte auf dem Tisch halten. Nach heutigen Maßstäben ist es wahr, dass es niemand drucken wird.. 1891 wurde die Arbeit jedoch in der Zeitschrift Vestnik Evropy veröffentlicht. Leskov wurde von Kritikern wegen seiner "unglaublich bizarren, verstümmelten Sprache" gescholten, die "dem Leser übel wird".

In den 1890er Jahren ließ die Zensur Leskovs scharf satirische Werke fast nicht frei. Der Autor sagte: „Meine neuesten Arbeiten über die russische Gesellschaft sind sehr grausam. "Zagon", "Winter Day", "Lady and Fefela" ... Die Öffentlichkeit mag diese Dinge nicht wegen ihres Zynismus und ihrer Korrektheit. Und ich möchte der Öffentlichkeit nicht gefallen." Die Romane "Falcon Flight" und "Imperceptible Trail" wurden nur in separaten Kapiteln veröffentlicht.

In den letzten Jahren seines Lebens bereitete Nikolai Leskov eine Sammlung seiner eigenen Werke zur Veröffentlichung vor. 1893 wurden sie vom Verleger Alexei Suworin herausgegeben. Nikolai Leskov starb zwei Jahre später – in St. Petersburg an einem Asthmaanfall. Er wurde auf dem Volkovsky-Friedhof begraben.

Russischer Schriftsteller und Publizist, Memoirenschreiber

Nikolaj Leskow

Kurze Biographie

Geboren am 16. Februar 1831 im Dorf Gorokhovo, Bezirk Orjol (heute Dorf Staroe Gorokhovo, Bezirk Swerdlowsk, Gebiet Orjol). Leskovs Vater, Semyon Dmitrievich Leskov (1789-1848), ein Eingeborener des spirituellen Umfelds, war laut Nikolai Semyonovich „... ein großer, wunderbarer kluger Kerl und ein sturer Seminarist.“ Nachdem er mit dem spirituellen Umfeld gebrochen hatte, trat er ein den Dienst der Kriminalkammer von Orjol, wo er in die Ränge aufstieg, die dem erblichen Adel das Recht verliehen, und Zeitgenossen zufolge einen Ruf als kluger Ermittler erlangte, der in der Lage war, komplexe Fälle zu enträtseln.Mutter, Maria Petrovna Leskova (geborene Alferyeva ) (1813-1886) war die Tochter eines verarmten Moskauer Adligen. Eine ihrer Schwestern war mit einem wohlhabenden Landbesitzer aus Orjol verheiratet, die andere mit einem wohlhabenden Engländer. Der jüngere Bruder, Alexei, (1837-1909) wurde Arzt, promovierte in medizinischen Wissenschaften.

N. S. Leskov. Zeichnung von I. E. Repin, 1888-89.

Kindheit

N. S. Leskovs frühe Kindheit verging in Orel. Nach 1839, als sein Vater den Dienst verließ (aufgrund eines Streits mit seinen Vorgesetzten, der laut Leskov den Zorn des Gouverneurs auf sich zog), zog die Familie - seine Frau, drei Söhne und zwei Töchter - in das Dorf Panino (Panin Khutor) unweit der Stadt Chrome. Hier, soweit ich mich erinnere zukünftiger Schriftsteller und begann seine Kenntnis der Menschen.

Im August 1841, im Alter von zehn Jahren, trat Leskov in die erste Klasse des Provinzgymnasiums von Orjol ein, wo er schlecht lernte: Fünf Jahre später erhielt er ein Abschlusszeugnis von nur zwei Klassen. Der Literaturkritiker B. Ya. Bukhshtab zieht eine Analogie zu N. A. Nekrasov und schlägt vor: „In beiden Fällen haben sie offensichtlich gehandelt - einerseits Vernachlässigung, andererseits eine Abneigung gegen das Pauken, gegen die Routine und das Aas der damaligen Zeit staatliche Bildungseinrichtungen mit Lebenslust und aufgewecktem Temperament.

Dienst und Arbeit

Im Juni 1847 trat Leskov als Angestellter der 2. Kategorie in die Oreler Strafkammer des Strafgerichts ein, wo sein Vater arbeitete. Nach dem Tod seines Vaters an der Cholera (1848) erhielt Nikolai Semjonowitsch eine weitere Beförderung und wurde stellvertretender Angestellter der Orjoler Kammer des Strafgerichtshofs. Im Dezember 1849 wurde er auf eigenen Wunsch in den Stab des Kiew versetzt Schatzkammer. Er zog nach Kiew, wo er bei seinem Onkel S. P. Alferyev lebte.

In Kiew (1850-1857) besuchte Leskov als Freiwilliger Vorlesungen an der Universität, studierte die polnische Sprache, interessierte sich für Ikonenmalerei, nahm an einem religiösen und philosophischen Studentenkreis teil, kommunizierte mit Pilgern, Altgläubigen und Sektierern. Es wurde festgestellt, dass der Ökonom D. P. Zhuravsky, ein Verfechter der Abschaffung der Leibeigenschaft, einen erheblichen Einfluss auf die Perspektiven des zukünftigen Schriftstellers hatte.

1857 zog sich Leskov aus dem Dienst zurück und begann in der Firma des Mannes seiner Tante A. Ya. Shkott (Scott) "Shkott and Wilkens" zu arbeiten. In dem Unternehmen, das nach seinen Worten versuchte, „alles auszuschöpfen, was die Region zu bieten hatte“, erwarb Leskov umfangreiche praktische Erfahrungen und Kenntnisse in zahlreichen Bereichen der Industrie und Landwirtschaft. Gleichzeitig unternahm Leskov im Rahmen des Unternehmens ständig „Reisen durch Russland“, die auch zu seiner Bekanntschaft mit der Sprache und dem Leben verschiedener Regionen des Landes beitrugen. „... Dies sind die besten Jahre meines Lebens, in denen ich viel gesehen und problemlos gelebt habe“, erinnerte sich N. S. Leskov später.

Ich ... denke, dass ich den russischen Menschen in seiner ganzen Tiefe kenne, und ich verdiene mir dafür kein Verdienst. Ich habe die Leute nicht aus Gesprächen mit St. Petersburger Taxifahrern studiert, aber ich bin unter den Leuten aufgewachsen, auf der Gostomel-Weide, mit einem Kessel in der Hand, ich habe mit ihm auf dem taufrischen Gras der Nacht geschlafen, unter einem warmen Schaffellmantel und auf Panins Zamashnaya-Menge hinter Kreisen staubiger Manieren ...

Stebnitsky (N. S. Leskov). "Russische Gesellschaft in Paris"

Während dieser Zeit (bis 1860) lebte er mit seiner Familie im Dorf Nikolo-Raysky, Bezirk Gorodishchensky, Provinz Pensa und in Pensa. Hier griff er zum ersten Mal zur Feder. Als 1859 eine Welle von „Trinkaufständen“ durch die Provinz Pensa und ganz Russland fegte, schrieb Nikolai Semyonovich „Essays on the distillery industry (Provinz Pensa)“, die in Otechestvennye Zapiski veröffentlicht wurden. Bei dieser Arbeit geht es nicht nur um die Brennereiproduktion, sondern auch um die Landwirtschaft, die in der Provinz seiner Meinung nach „weit davon entfernt ist, in einem blühenden Zustand zu sein“, und die bäuerliche Viehzucht „in völligem Niedergang“ ist. Er glaubte, dass das Destillieren die Entwicklung der Landwirtschaft in der Provinz behindert, "deren Zustand in der Gegenwart trostlos ist und nichts Gutes für die Zukunft versprechen kann ...".

Einige Zeit später hörte das Handelshaus jedoch auf zu existieren und Leskov kehrte im Sommer 1860 nach Kiew zurück, wo er journalistische und literarische Aktivitäten aufnahm. Sechs Monate später zog er nach St. Petersburg und blieb bei Ivan Vernadsky.

Literarische Karriere

Leskov begann relativ spät zu veröffentlichen - im sechsundzwanzigsten Lebensjahr, indem er mehrere Notizen in der Zeitung "St. Arbeiterklasse", einige Notizen über Ärzte) und "Index Economic" platzierte. Leskovs Artikel, die die Korruption von Polizeiärzten anprangerten, führten zu einem Konflikt mit seinen Kollegen: Infolge einer von ihnen organisierten Provokation wurde Leskov, der die interne Untersuchung leitete, der Bestechung beschuldigt und musste den Dienst verlassen.

Zu Beginn seiner literarischen Karriere arbeitete N. S. Leskov mit vielen St. Petersburger Zeitungen und Zeitschriften zusammen, vor allem mit Veröffentlichungen in Otechestvennye Zapiski (wo er von einem bekannten Oryol-Publizisten S. S. Gromeko unterstützt wurde), in Russian Speech und Northern Bee . Otechestvennye Zapiski veröffentlichte Essays on the Distillery Industry (Provinz Penza), die Leskov selbst als sein erstes Werk bezeichnete, das als seine erste große Veröffentlichung gilt. Im Sommer desselben Jahres zog er kurz nach Moskau und kehrte im Dezember nach St. Petersburg zurück.

Pseudonyme von N. S. Leskov

IN früh kreative Tätigkeit Leskov schrieb unter dem Pseudonym M. Stebnitsky. Die pseudonyme Unterschrift "Stebnitsky" erschien erstmals am 25. März 1862 unter dem ersten fiktiven Werk - "Extinguished Case" (später "Drought"). Sie hielt bis zum 14. August 1869 durch. Teilweise sind die Signaturen „M. C“, „C“ und schließlich 1872 „L. S“, „P. Leskow-Stebnizkij“ und „M. Leskow-Stebnizki. Unter anderen von Leskov verwendeten bedingten Signaturen und Pseudonymen sind die folgenden bekannt: „Freishits“, „V. Peresvetov“, „Nikolai Ponukalov“, „Nikolai Gorokhov“, „Jemand“, „Dm. M-ev“, „N.“, „Mitglied der Gesellschaft“, „Psalmleser“, „Priester. P. Kastorsky“, „Divyank“, „M. P., B. Protozanov“, „Nikolai-ov“, „N. L., N. L.--v“, „Antiquitätenliebhaber“, „Reisender“, „Uhrenliebhaber“, „N. LL.

Artikel über Brände

In einem Artikel über die Brände in der Zeitschrift "Northern Bee" vom 30. Mai 1862, bei denen es sich angeblich um Brandstiftungen durch revolutionäre Studenten und Polen handelte, erwähnte der Schriftsteller diese Gerüchte und forderte die Behörden auf, sie zu bestätigen oder zu widerlegen, was auch geschah von der demokratischen Öffentlichkeit als Denunziation wahrgenommen. Darüber hinaus erregte die Kritik an den Maßnahmen der Verwaltungsbehörden, die durch den Wunsch ausgedrückt wurde, "dass die Teams zu den Bränden geschickt wurden, um wirklich zu helfen und nicht um zu stehen", den Zorn des Königs selbst. Nachdem er diese Zeilen gelesen hatte, schrieb Alexander II.: "Es hätte nicht übersprungen werden sollen, zumal es eine Lüge ist."

Infolgedessen wurde Leskov von der Redaktion der Northern Bee auf eine lange Geschäftsreise geschickt. Er bereiste die westlichen Provinzen des Reiches, besuchte Dinaburg, Wilna, Grodno, Pinsk, Lemberg, Prag, Krakau und am Ende seiner Reise Paris. 1863 kehrte er nach Russland zurück und veröffentlichte eine Reihe journalistischer Essays und Briefe, insbesondere „Aus einem Reisetagebuch“, „Russische Gesellschaft in Paris“.

"Nirgends"

Ab Anfang 1862 wurde N. S. Leskov ein ständiger Mitarbeiter der Zeitung Severnaya Pchela, wo er begann, sowohl Leitartikel als auch Essays zu schreiben, oft über Haushaltsartikel. ethnographische Themen, aber auch - kritische Artikel, die sich insbesondere gegen "Vulgärmaterialismus" und Nihilismus richten. Seine Arbeit wurde auf den Seiten des damaligen Sovremennik hoch geschätzt.

Die Schriftstellerkarriere von N. S. Leskov begann 1863, seine ersten Geschichten „Das Leben einer Frau“ und „Der Moschusochse“ (1863-1864) wurden veröffentlicht. Zur gleichen Zeit wurde der Roman Nirgendwo (1864) in der Zeitschrift Library for Reading veröffentlicht. „Dieser Roman trägt alle Zeichen meiner Eile und Unfähigkeit“, gab der Autor später selbst zu.

"Nirgendwo", satirisch das Leben einer nihilistischen Kommune darstellend, der der Fleiß des russischen und christlichen Volkes entgegenstand Familienwerte, provozierte den Unmut der Radikalen. Es wurde festgestellt, dass die meisten der von Leskov dargestellten „Nihilisten“ erkennbare Prototypen hatten (der Schriftsteller V. A. Sleptsov wurde im Bild des Leiters der Gemeinde Beloyartsevo vermutet).

Es war dieser erste Roman - politisch ein radikales Debüt -, das über viele Jahre hinweg Leskovs besonderen Platz in der literarischen Gemeinschaft festlegte, die ihm größtenteils "reaktionäre", antidemokratische Ansichten zuschrieben. Die linke Presse verbreitete aktiv Gerüchte, dass der Roman „im Auftrag“ der Third Division geschrieben wurde. Diese "abscheuliche Verleumdung", so der Schriftsteller, hat sein Ganzes verdorben kreatives Leben, die ihn viele Jahre lang der Möglichkeit beraubte, in populären Zeitschriften veröffentlicht zu werden. Dies bestimmte seine Annäherung an M. N. Katkov, den Herausgeber von Russkiy Vestnik.

Erste Geschichten

1863 wurde die Geschichte „Das Leben einer Frau“ (1863) in der Zeitschrift „Library for Reading“ veröffentlicht. Zu Lebzeiten des Schriftstellers wurde das Werk nicht nachgedruckt und erschien dann erst 1924 in abgewandelter Form unter dem Titel „Amor in Pfoten. A Peasant Romance (Verlag Vremya, herausgegeben von P. V. Bykov). Letzterer behauptete, Leskov selbst habe ihn gegeben neue Version eigene Arbeit - in Dankbarkeit für die von ihm 1889 erstellte Bibliographie der Werke. Es gab Zweifel an dieser Version: Es ist bekannt, dass N. S. Leskov bereits im Vorwort zum ersten Band der Sammlung „Erzählungen, Essays und Geschichten von M. Stebnitsky“ versprach, im zweiten Band „die Erfahrung eines Bauernromans“ zu drucken. - „Amor in Pfoten“, aber dann kam die versprochene Veröffentlichung nicht.

In den gleichen Jahren wurden Leskovs Werke „Lady Macbeth of the Mtsensk District“ (1864), „The Warrior Girl“ (1866) veröffentlicht - Geschichten, meist mit tragischem Klang, in denen der Autor lebhafte Frauenbilder hervorbrachte verschiedene Klassen. durch moderne Kritik praktisch ignoriert, bekamen sie in der Folge die Höchstnoten der Spezialisten. In den ersten Geschichten manifestierte sich Leskovs individueller Humor, zum ersten Mal nahm sein einzigartiger Stil Gestalt an, eine Art Märchen, als dessen Begründer er – zusammen mit Gogol – später betrachtet wurde. Elemente des literarischen Stils, der Leskov berühmt gemacht hat, finden sich auch in der Erzählung „Kotin Doilets und Platonida“ (1867).

Zu dieser Zeit debütierte auch N. S. Leskov als Dramatiker. 1867 inszenierte das Alexandrinsky-Theater sein Stück The Spender, ein Drama aus dem Leben eines Kaufmanns, woraufhin Leskov erneut von Kritikern des "Pessimismus und der antisozialen Tendenzen" beschuldigt wurde. Von Leskovs anderen Hauptwerken der 1860er Jahre bemerkten Kritiker die Geschichte The Bypassed (1865), die mit dem Roman What Is to Be Done von N. G. Chernyshevsky polemisierte, und The Islanders (1866), eine moralistische Geschichte über die auf der Wassiljewski-Insel lebenden Deutschen .

"Auf Messern"

Auf Messer. Ausgabe 1885

1870 veröffentlichte N. S. Leskov den Roman "On the Knives", in dem er die Nihilisten, Vertreter der damals in Russland aufstrebenden, weiter verspottete revolutionäre Bewegung, nach Ansicht des Schriftstellers mit Kriminalität verschmolzen. Leskov selbst war mit dem Roman unzufrieden und nannte ihn später sein schlechtestes Werk. Darüber hinaus hinterließ der Autor einen unangenehmen Nachgeschmack durch ständige Streitigkeiten mit M. N. Katkov, der immer wieder forderte, die fertige Version zu überarbeiten und zu bearbeiten. „In dieser Ausgabe wurden rein literarische Interessen verringert, zerstört und angepasst, um Interessen zu dienen, die nichts mit Literatur zu tun haben“, schrieb N. S. Leskov.

Einige Zeitgenossen (insbesondere Dostojewski) bemerkten die Feinheiten der abenteuerlichen Handlung des Romans, die Spannung und Unplausibilität der darin beschriebenen Ereignisse. Danach kehrte N. S. Leskov nicht mehr zum Genre des Romans in seiner reinsten Form zurück.

"Kathedralen"

Der Roman „Auf den Messern“ war ein Wendepunkt im Schaffen des Schriftstellers. Wie Maxim Gorki bemerkte: "... nach dem bösen Roman" On Knives "wird Leskovs literarisches Werk sofort zu einem hellen Gemälde oder vielmehr zu einer Ikonenmalerei - er beginnt, eine Ikonostase ihrer Heiligen und Gerechten für Russland zu schaffen." Die Hauptfiguren von Leskovs Werken waren Vertreter des russischen Klerus, teilweise des lokalen Adels. Aus verstreuten Passagen und Essays nahm allmählich ein großer Roman Gestalt an, der schließlich den Namen „Soboryane“ erhielt und 1872 im „Russischen Bulletin“ veröffentlicht wurde. Wie der Literaturkritiker V. Korovin feststellt, sind die Guten – Erzpriester Saveliy Tuberozov, Diakon Achilles Desnitsyn und Priester Zakhary Benefaktov – deren Geschichte in den Traditionen erhalten bleibt heroisches Epos, "von allen Seiten umgeben sind Gestalten der neuen Zeit - Nihilisten, Betrüger, Zivil- und Kirchenbeamte neuer Art." Das Werk, dessen Thema der Gegensatz des "wahren" Christentums zum offiziellen Christentum war, führte den Autor in der Folge in Konflikte mit kirchlichen und weltlichen Autoritäten. Es war auch das erste, das "einen bedeutenden Erfolg hatte".

Gleichzeitig mit dem Roman wurden zwei „Chroniken“ geschrieben, die in Thema und Stimmung mit dem Hauptwerk übereinstimmen: „Alte Jahre im Dorf Plodomasovo“ (1869) und „Die heruntergekommene Familie“ (vollständiger Titel: „Die heruntergekommene Familie. Familie Chronik der Prinzen Protazanovs. Aus den Aufzeichnungen der Prinzessin V. D. P., 1873). Laut einem der Kritiker sind die Heldinnen beider Chroniken "Beispiele für beharrliche Tugend, ruhige Würde, hohen Mut und vernünftige Philanthropie". Beide Werke hinterließen ein Gefühl der Unfertigkeit. Anschließend stellte sich heraus, dass der zweite Teil der Chronik, in dem (laut V. Korovin) „die Mystik und Heuchelei des Endes der Herrschaft Alexanders ätzend dargestellt und die soziale Nichtverkörperung des Christentums im russischen Leben bekräftigt wurde ,“ verursachte Unzufriedenheit mit M. Katkov. Leskov, der mit dem Verlag nicht einverstanden war, "hat den Roman nicht zu Ende geschrieben". „Katkov ... während des Drucks von The Seedy Family sagte er (zu einem Angestellten des Russkiy Vestnik) Voskoboinikov: Wir irren uns: Dieser Mann gehört nicht uns!“ - erklärte der Autor später.

"Linker"

Eines der auffälligsten Bilder in der Galerie von Leskovs „Gerechten“ war Lefty („The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea“, 1881). In der Folge bemerkten Kritiker hier einerseits die Virtuosität der Verkörperung von Leskovs "Erzählung", gesättigt mit Wortspielen und originellen Neologismen (oft mit spöttischen, satirischen Untertönen), andererseits die vielschichtige Erzählung, die Präsenz von zwei Standpunkten: "wo der Erzähler ständig die gleichen Ansichten vertritt und der Autor den Leser zu völlig anderen, oft entgegengesetzten Ansichten neigt. N. S. Leskov selbst schrieb über diese „List“ seines eigenen Stils:

Ein paar weitere Leute unterstützten, dass es in meinen Geschichten wirklich schwierig ist, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, und dass man sogar manchmal überhaupt nicht erkennen kann, wer der Sache schadet und wer ihr hilft. Dies wurde einer angeborenen Täuschung meiner Natur zugeschrieben.

Wie der Kritiker B. Ya. Bukhshtab feststellte, manifestierte sich ein solcher „Verrat“ vor allem in der Beschreibung der Handlungen des Ataman Platov aus der Sicht des Helden - fast heroisch, aber der Autor wird heimlich verspottet. „Lefty“ wurde von beiden Seiten vernichtend kritisiert. Laut B. Ya.Bukhshtab warfen Liberale und Demokraten („Linke“) Leskov Nationalismus vor, Reaktionäre („Rechte“) hielten die Darstellung des Lebens des russischen Volkes für zu düster. N. S. Leskov antwortete, dass „das russische Volk herabzusetzen oder ihm zu schmeicheln“ keineswegs Teil seiner Absichten sei.

Bei der Veröffentlichung in "Rus" sowie in einer separaten Ausgabe wurde die Geschichte von einem Vorwort begleitet:

Ich kann nicht genau sagen, wo die erste Geschichte des Stahlflohs geboren wurde, das heißt, ob sie in Tula, auf Ischma oder in Sestrorezk begann, aber offensichtlich stammt sie von einem dieser Orte. Die Geschichte vom Stahlfloh ist jedenfalls eine besondere Büchsenmacher-Legende und bringt den Stolz der russischen Büchsenmacher zum Ausdruck. Es zeigt den Kampf unserer Herren mit den englischen Herren, aus dem unsere Herren siegreich hervorgingen und die Engländer völlig beschämt und gedemütigt wurden. Hier wird ein geheimer Grund für das militärische Versagen auf der Krim enthüllt. Ich habe diese Legende in Sestroretsk nach einer lokalen Geschichte eines alten Büchsenmachers niedergeschrieben, der aus Tula stammt und zur Zeit Kaiser Alexanders des Ersten an den Fluss Sestra zog.

1872-1874 Jahre

1872 wurde die Geschichte von N. S. Leskov "Der versiegelte Engel" geschrieben und ein Jahr später veröffentlicht, in der von einem Wunder erzählt wird, das die schismatische Gemeinschaft zur Einheit mit der Orthodoxie führte. In der Arbeit, in der es Anklänge an alte russische "Reisen" und Legenden über wundersame Ikonen gibt und die später als eines der besten Werke des Schriftstellers anerkannt wurde, erhielt Lesks "Geschichte" die stärkste und ausdrucksstärkste Inkarnation. „Der versiegelte Engel“ erwies sich als praktisch das einzige Werk des Schriftstellers, das keiner redaktionellen Überarbeitung des „Russischen Boten“ unterzogen wurde, weil, wie der Schriftsteller feststellte, „ihr Zeitmangel im Schatten zurückblieb“.

Im selben Jahr erschien die Erzählung The Enchanted Wanderer, ein Werk freier Formen ohne abgeschlossene Handlung, aufgebaut auf der Verflechtung von Disparatem Handlungsstränge. Leskov glaubte, dass ein solches Genre das ersetzen sollte, was als traditionell galt moderner Roman. Anschließend wurde festgestellt, dass das Bild des Helden Ivan Flyagin ähnelt Epos Ilja Muromets und symbolisiert "die physische und moralische Ausdauer des russischen Volkes inmitten des Leidens, das auf sein Los fällt". Trotz der Tatsache, dass The Enchanted Wanderer die Unredlichkeit der Behörden kritisierte, war die Geschichte ein Erfolg in offiziellen Sphären und sogar vor Gericht.

Wenn Leskovs Werke bis dahin bearbeitet wurden, wurde dies einfach abgelehnt und der Autor musste es veröffentlichen verschiedene Räume Zeitungen. Nicht nur Katkov, sondern auch „linke“ Kritiker nahmen die Geschichte mit Anfeindungen auf. Insbesondere der Kritiker N. K. Mikhailovsky wies auf das „Fehlen jeglichen Zentrums“ hin, so dass es in seinen Worten „... eine ganze Reihe von Handlungen gibt, die wie Perlen an einem Faden aufgereiht sind und jede Perle für sich sein kann sehr bequem herausgenommen und durch eine andere ersetzt, oder Sie können beliebig viele Perlen auf denselben Faden auffädeln.

Nach dem Bruch mit Katkov verschlechterte sich die finanzielle Situation des Schriftstellers (zu diesem Zeitpunkt hatte er ein zweites Mal geheiratet). Im Januar 1874 wurde N. S. Leskov mit einem sehr bescheidenen Gehalt von 1000 Rubel pro Jahr zum Mitglied einer Sonderabteilung des Wissenschaftlichen Ausschusses des Ministeriums für öffentliche Bildung für die Überprüfung von Büchern ernannt, die für das Volk veröffentlicht wurden. Zu Leskovs Aufgaben gehörte es, Bücher zu überprüfen, um zu sehen, ob sie an Bibliotheken und Lesesäle geschickt werden könnten. 1875 ging er für kurze Zeit ins Ausland, ohne seine literarische Arbeit einzustellen.

"Gerecht"

Die Schaffung einer Galerie heller positiver Charaktere wurde vom Autor in einer Sammlung von Kurzgeschichten fortgesetzt, die unter dem allgemeinen Namen „The Righteous“ („The Figure“, „The Man on the Clock“, „The Non-Deadly Golovan “, usw.), erhöhtes Gewissen, Unfähigkeit, sich mit dem Bösen zu versöhnen. Leskov reagierte im Voraus auf Kritiker auf Vorwürfe einer gewissen Idealisierung seiner Charaktere und argumentierte, dass seine Geschichten über die „Gerechten“ hauptsächlich Erinnerungen (insbesondere das, was seine Großmutter ihm über Golovan usw. erzählte) zu geben versuchten Die Erzählung bildet einen Hintergrund historischer Authentizität und führt Beschreibungen realer Personen in die Handlung ein.

Wie die Forscher feststellten, waren einige der vom Autor zitierten Augenzeugenberichte echt, während andere seine eigene Fiktion waren. Oft bearbeitete Leskov alte Manuskripte und Memoiren. In der Geschichte „Non-deadly Golovan“ wird beispielsweise „Cool Helicopter City“ verwendet - ein medizinisches Buch aus dem 17. Jahrhundert. 1884 schrieb er in einem Brief an den Herausgeber der Zeitung Warsaw Diary:

Die Artikel in Ihrer Zeitung besagen, dass ich hauptsächlich lebende Gesichter abgeschrieben und wahre Geschichten erzählt habe. Wer auch immer der Autor dieser Artikel ist, er hat vollkommen recht. Ich habe Beobachtungsgabe und vielleicht eine gewisse Fähigkeit, Gefühle und Impulse zu analysieren, aber ich habe wenig Vorstellungskraft. Ich erfinde schwer und schwer, und deshalb brauchte ich immer lebende Menschen, die mich mit ihrem geistigen Inhalt interessieren konnten. Sie nahmen Besitz von mir, und ich versuchte, sie in Geschichten zu verkörpern, die ebenfalls sehr oft auf einer realen Begebenheit basierten.

Leskov (nach den Memoiren von A. N. Leskov) glaubte, dass er durch die Erstellung von Zyklen über "russische Antiquitäten" Gogols Testament aus "Ausgewählte Passagen aus der Korrespondenz mit Freunden" erfüllte: "Erhebe den unauffälligen Arbeiter in einer feierlichen Hymne." Im Vorwort zur ersten dieser Geschichten („Odnodum“, 1879) erklärte der Schriftsteller ihr Aussehen folgendermaßen: „Es ist schrecklich und unerträglich ... einen „Müll“ in der russischen Seele zu sehen, der zum geworden ist Hauptthema neue Literatur, und ... Ich ging, um den Gerechten zu suchen,<…>aber wohin ich auch gehe<…>alle antworteten mir so, dass sie keine gerechten Menschen sehen, weil alle Menschen Sünder sind, und so kannten sie beide einige gute Menschen. Ich fing an, es aufzuschreiben."

In den 1880er Jahren schuf Leskov auch eine Reihe von Werken über die Gerechten des frühen Christentums: Die Handlung dieser Werke spielt in Ägypten und den Ländern des Nahen Ostens. Die Handlungsstränge dieser Erzählungen entlehnte er in der Regel dem „Prolog“ – einer im 10.-11. Jahrhundert in Byzanz zusammengestellten Sammlung von Heiligenleben und erbaulichen Geschichten. Leskov war stolz darauf, dass seine ägyptischen Skizzen „Buffoon Pamphalon“ und „Aza“ ins Deutsche übersetzt wurden, und die Verleger bevorzugten ihn gegenüber Ebers, dem Autor von „Die Tochter des ägyptischen Königs“.

Gleichzeitig erstellt der Schriftsteller eine Reihe von Werken für Kinder, die er in den Zeitschriften "Sincere Word" und "Toy" veröffentlicht: "Christus besucht einen Bauern", "Fixierbarer Rubel", "Vater Testament", "The Löwe von Elder Gerasim“, „Die Mattigkeit des Geistes“, ursprünglich - „Ziege“, „Narr“ und andere. In der letzten Zeitschrift veröffentlichte A. N. Peshkova-Toliverova es bereitwillig, was 1880-1890 wurde. enger Freund des Prosaschriftstellers. Gleichzeitig verstärkte sich die satirische und anklagende Linie im Werk des Schriftstellers („Dumb Artist“, „The Beast“, „Scarecrow“): Neben Beamten und Offizieren tauchten immer häufiger Geistliche unter seinen negativen Helden auf.

Einstellung zur Kirche

In den 1880er Jahren änderte sich N. S. Leskovs Einstellung zur Kirche. 1883 schrieb er in einem Brief an L. I. Veselitskaya über die "Kathedralen":

Jetzt würde ich sie nicht schreiben, aber ich würde gerne „Notes of the Uncut“ schreiben ... Eide zu erlauben; segne Messer; Entwöhnung durch Zwang zur Heiligung; Scheidungsheiraten; Kinder versklaven; Geheimnisse preisgeben; den heidnischen Brauch bewahren, Körper und Blut zu verschlingen; vergib Unrecht, das einem anderen angetan wurde; Schutz vor dem Schöpfer bieten oder verfluchen und tausend weitere Vulgaritäten und Gemeinheiten tun, alle Gebote und Bitten des „Gerechten, der am Kreuz hängt“ verfälschen - das ist es, was ich den Menschen zeigen möchte ... die Lehren Christi sind "Orthodoxie" genannt ... Ich bestreite nicht, wenn es mit diesem Namen bezeichnet wird, aber es ist kein Christentum.

Leskovs Einstellung zur Kirche wurde durch den Einfluss von Leo Tolstoi beeinflusst, mit dem er sich Ende der 1880er Jahre anfreundete. „Ich bin immer einer Meinung mit ihm und es gibt niemanden auf der Welt, der mir lieber wäre als er. Es ist mir nie peinlich, was ich nicht mit ihm teilen kann: Ich schätze seine gemeinsame, sozusagen dominante Stimmung seiner Seele und die schreckliche Durchdringung seines Geistes “, schrieb Leskov in einem seiner Briefe an V. G. Chertkov über Tolstoi.

Leskovs vielleicht bemerkenswertestes kirchenfeindliches Werk war die Erzählung Midnight Occupants, die im Herbst 1890 fertiggestellt und in den letzten beiden Ausgaben des Jahres 1891 der Zeitschrift Vestnik Evropy veröffentlicht wurde. Der Autor musste erhebliche Schwierigkeiten überwinden, bevor sein Werk das Licht der Welt erblickte. „Ich werde meine Geschichte auf dem Tisch halten. Es ist wahr, dass es derzeit niemand drucken wird “, schrieb N. S. Leskov am 8. Januar 1891 an L. N. Tolstoi.

Einen Skandal erregte auch der Aufsatz von N. S. Leskov „Priesterlicher Bockshorn und Pfarrlaune“ (1883). Der geplante Zyklus von Essays und Geschichten, Aufzeichnungen eines unbekannten Mannes (1884), war der Verspottung der Laster des Klerus gewidmet, aber die Arbeit daran wurde unter dem Druck der Zensur eingestellt. Darüber hinaus wurde N. S. Leskov für diese Arbeiten vom Ministerium für öffentliche Bildung entlassen. Der Schriftsteller befand sich erneut in geistiger Isolation: Die „Rechten“ sahen ihn nun als gefährlichen Radikalen. Der Literaturkritiker B. Ya. Bukhshtab stellte fest, dass gleichzeitig "Liberale besonders feige werden - und diejenigen, die Leskov zuvor als reaktionären Schriftsteller interpretierten, jetzt Angst haben, seine Werke wegen ihrer politischen Härte zu veröffentlichen".

Leskovs finanzielle Situation wurde durch die Veröffentlichung einer zehnbändigen Sammlung seiner Werke in den Jahren 1889-1890 korrigiert (später wurde der 11. Band hinzugefügt und posthum der 12.). Die Publikation war schnell ausverkauft und brachte dem Autor eine beträchtliche Gage ein. Aber genau mit diesem Erfolg war sein erster Herzinfarkt verbunden, der sich auf der Treppe der Druckerei ereignete, als bekannt wurde, dass der sechste Band der Sammlung (mit Werken zu kirchlichen Themen) von der Zensur festgehalten wurde (später it wurde vom Verlag neu organisiert).

Spätere Arbeiten

N. S. Leskov, 1892

In den 1890er Jahren wurde Leskov in seiner Arbeit noch schärfer publizistisch als zuvor: Seine Erzählungen und Romane in den letzten Jahren seines Lebens waren scharf satirisch. Der Schriftsteller selbst sagte über seine damaligen Werke:

Meine neuesten Schriften über die russische Gesellschaft sind sehr grausam. "Zagon", "Winter Day", "Lady and Fefela" ... Das Publikum mag diese Dinger wegen ihres Zynismus und ihrer Direktheit nicht. Ja, ich will der Öffentlichkeit nicht gefallen. Lass sie wenigstens an meinen Geschichten ersticken, aber lies. Ich weiß, wie ich ihr gefallen kann, aber ich will ihr nicht mehr gefallen. Ich will sie auspeitschen und foltern.

Die Veröffentlichung des Romans "Devil's Dolls" in der Zeitschrift "Russian Thought", deren Prototypen die beiden Hauptfiguren Nikolaus I. und der Künstler K. Bryullov waren, wurde durch Zensur ausgesetzt. Leskov konnte die Geschichte "Hare Remise" nicht veröffentlichen - weder in "Russian Thought" noch in "Bulletin of Europe": Sie wurde erst nach 1917 veröffentlicht. Kein einziges größeres Spätwerk des Schriftstellers (darunter die Romane „Der Falkenflug“ und „Die unsichtbare Spur“) wurde vollständig veröffentlicht: Die von der Zensur abgelehnten Kapitel wurden nach der Revolution veröffentlicht. Die Veröffentlichung eigener Schriften war für Leskov immer eine schwierige Angelegenheit und wurde in seinen letzten Lebensjahren zu einer unaufhörlichen Qual.

letzten Lebensjahre

Nikolai Semenovich Leskov starb am 21. Februar 1895 in St. Petersburg an einem weiteren Asthmaanfall, der ihn die letzten fünf Jahre seines Lebens quälte. Nikolai Leskov wurde auf dem Volkovsky-Friedhof in St. Petersburg beigesetzt.

Veröffentlichung von Werken

Kurz vor seinem Tod, 1889-1893, zusammengestellt und veröffentlicht von A. S. Suworin " komplette Sammlung Werke“ in 12 Bänden (wiederveröffentlicht 1897 von A. F. Marx), die hauptsächlich seine Kunstwerke enthielten (außerdem wurde in der Erstausgabe der 6. Band nicht zensiert).

In den Jahren 1902-1903 veröffentlichte die Druckerei von A. F. Marx (als Anhang zur Zeitschrift Niva) eine 36-bändige Werksammlung, in der die Herausgeber auch versuchten, das journalistische Erbe des Schriftstellers zu sammeln, und die eine Welle des öffentlichen Interesses an dem Schriftsteller auslöste arbeiten.

Nach der Revolution von 1917 wurde Leskov zum "reaktionären, bürgerlich gesinnten Schriftsteller" erklärt, und seine Werke gerieten viele Jahre (mit Ausnahme der Aufnahme von 2 Geschichten des Schriftstellers in die Sammlung von 1927) in Vergessenheit. Während des kurzen Tauwetters Chruschtschows bekamen die sowjetischen Leser endlich wieder die Gelegenheit, mit Leskovs Werk in Berührung zu kommen - 1956-1958 erschien eine 11-bändige Sammlung der Werke des Schriftstellers, die jedoch nicht vollständig ist: aus ideologischen Gründen Der schärfste Ton war darin nicht enthalten der antinihilistische Roman "Knives", während Journalismus und Briefe in einem sehr begrenzten Band (Bände 10-11) präsentiert werden. In den Jahren der Stagnation wurden Versuche unternommen, kurze Sammelwerke und separate Bände mit Werken Leskovs zu veröffentlichen, die die religiösen und antinihilistischen Arbeitsgebiete des Schriftstellers nicht abdeckten (die Chronik "Soboryane", der Roman "Nirgendwo" ) und die mit umfangreichen tendenziösen Kommentaren versehen waren. 1989 wurden die ersten gesammelten Werke von Leskov - ebenfalls in 12 Bänden - in der Ogonyok-Bibliothek neu veröffentlicht.

Erstmals wurde seit 1996 im Verlag „Terra“ ein wirklich vollständiges (30 Bände) gesammeltes Werk des Schriftstellers herausgegeben, das bis heute andauert. In dieser Ausgabe ist geplant, neben bekannten Werken alle gefundenen, bisher unveröffentlichten Artikel, Erzählungen und Erzählungen des Schriftstellers aufzunehmen.

Rezensionen von Kritikern und zeitgenössischen Schriftstellern

L. N. Tolstoi sprach von Leskov als „dem russischsten unserer Schriftsteller“, A. P. Chekhov betrachtete ihn zusammen mit I. Turgenev als einen seiner wichtigsten Lehrer.

Viele Forscher bemerkten Leskovs besondere Kenntnisse der russischen gesprochenen Sprache und den virtuosen Einsatz dieser Kenntnisse.

Als Künstler des Wortes ist N. S. Leskov durchaus würdig, neben solchen Schöpfern der russischen Literatur wie L. Tolstoi, Gogol, Turgenev, Goncharov zu stehen. Leskovs Talent ist in Stärke und Schönheit dem Talent eines der genannten Schöpfer der heiligen Schriften über das russische Land und in der Breite der Berichterstattung über die Phänomene des Lebens, der Tiefe des Verständnisses seiner alltäglichen Geheimnisse nicht viel unterlegen , und die subtilen Kenntnisse der großen russischen Sprache übertrifft er oft seine genannten Vorgänger und Mitarbeiter.

Maksim Gorki

Die Hauptbeschwerde der Literaturkritik gegen Leskov in jenen Jahren war, was ihr als „übermäßige Überlagerung von Farben“ erschien, absichtliche Ausdruckskraft der Sprache. Dies wurde auch von zeitgenössischen Schriftstellern bemerkt: L. N. Tolstoi, der Leskov sehr schätzte, erwähnte in einem seiner Briefe, dass in der Prosa des Schriftstellers „... viel Überflüssiges, Unverhältnismäßiges“ ist. Es ging um das Märchen "Die Stunde des Willens Gottes", das Tolstoi sehr schätzte und über das er (in einem Brief vom 3. Dezember 1890) sagte: "Das Märchen ist immer noch sehr gut, aber es ist schade, dass wenn da nicht ein Übermaß an Talent wäre, wäre es besser."

Leskov würde auf Kritik nicht „korrigieren“. In einem Brief an V. G. Tschertkow schrieb er 1888: „Ich kann nicht so einfach schreiben wie Lew Nikolajewitsch. Das ist nicht in meinen Geschenken. … Nimm meins, wie ich es machen kann. Ich bin daran gewöhnt, die Arbeit zu beenden, und ich kann nicht einfacher arbeiten.“

Als die Zeitschriften „Russkaya Mysl“ und „Severny Vestnik“ die Sprache der Geschichte „Midnight Men“ kritisierten („übermäßige Künstlichkeit“, „eine Fülle von erfundenen und verzerrten Wörtern, manchmal in einem Satz aneinandergereiht“), antwortete Leskov:

Man wirft mir ... "manierierte" Sprache vor, besonders bei den "Mitternachtsschreibern". Haben wir ein paar manierierte Leute? Alle quasi-wissenschaftliche Literatur schreibt ihre gelehrten Artikel in dieser barbarischen Sprache ... Ist es ein Wunder, dass eine kleinbürgerliche Frau sie in meinen Midnight Offices spricht? Wenigstens hat sie eine fröhliche und lustige Zunge.

Individualisierung der Sprache der Charaktere und Spracheigenschaften Heroes N. S. Leskov gilt als das wichtigste Element des literarischen Schaffens.

Privat- und Familienleben

1853 heiratete Leskov die Tochter eines Kiewer Kaufmanns, Olga Vasilievna Smirnova. In dieser Ehe wurden ein Sohn Dmitry (starb im Kindesalter) und eine Tochter Vera geboren. Familienleben Leskova war erfolglos: Seine Frau Olga Vasilievna litt darunter Geisteskrankheit und 1878 wurde sie in das St.-Nikolaus-Krankenhaus in St. Petersburg am Pryazhka-Fluss gebracht. Ihr Chefarzt war der einst bekannte Psychiater O. A. Chechott, und ihr Treuhänder war der berühmte S. P. Botkin.

1865 ging Leskov eine standesamtliche Ehe mit der Witwe Ekaterina Bubnova (geborene Savitskaya) ein, 1866 wurde ihr Sohn Andrei geboren. Sein Sohn Juri Andrejewitsch (1892-1942) wurde Diplomat, zusammen mit seiner Frau, geborene Baroness Medem, siedelte sich nach der Revolution in Frankreich an. Ihre Tochter, die einzige Urenkelin des Schriftstellers Tatyana Leskova (geb. 1922) ist eine Ballerina und Lehrerin, die einen wesentlichen Beitrag zur Entstehung und Entwicklung geleistet hat Brasilianisches Ballett. In den Jahren 2001 und 2003, als sie Leskovs Hausmuseum in Orel besuchte, schenkte sie seiner Sammlung Familienerbstücke - ein Lyzeumsabzeichen und Lyzeumsringe ihres Vaters.

Vegetarismus

Der Vegetarismus beeinflusste Leben und Werk des Schriftstellers, besonders seit er Leo Tolstoi im April 1887 in Moskau begegnete. In einem Brief an den Herausgeber der Zeitung Novoye Vremya, A. S. Suvorin, schrieb Leskov: „Ich bin auf Anraten von Bertenson zum Vegetarismus übergegangen; aber natürlich mit meiner eigenen Anziehungskraft auf diese Anziehungskraft. Ich habe [das Gemetzel] immer übel genommen und dachte, es sollte nicht so sein."

1889 wurde Leskovs Notiz in der Zeitung Novoye Vremya unter dem Titel veröffentlicht "Über Vegetarier oder ernsthafte Patienten und Fleischwürste", in dem der Autor jene Vegetarier charakterisierte, die aus „hygienischen Gründen“ kein Fleisch essen, und ihnen „mitfühlende Menschen“ gegenüberstellte – jene, die dem Vegetarismus „aus Mitleid“ folgen. Die Menschen respektieren nur „mitfühlende Menschen“, schrieb Leskov, „die kein Fleisch essen, nicht weil sie es für ungesund halten, sondern aus Mitleid mit den getöteten Tieren.

Die Geschichte eines vegetarischen Kochbuchs in Russland beginnt mit dem Aufruf von N. S. Leskov, ein solches Buch auf Russisch zu erstellen. Dieser Aufruf des Schriftstellers wurde im Juni 1892 in der Zeitung Novoye Vremya unter dem Titel veröffentlicht "Über die Notwendigkeit, ein gut zusammengestelltes, detailliertes Küchenbuch für Vegetarier auf Russisch zu veröffentlichen". Leskov argumentierte die Notwendigkeit, ein solches Buch von der „erheblichen“ und „ständig steigenden“ Zahl von Vegetariern in Russland zu veröffentlichen, die leider immer noch keine Bücher mit vegetarischen Rezepten in ihrer Muttersprache haben.

Leskovs Aufruf verursachte zahlreiche spöttische Bemerkungen in der russischen Presse, und der Kritiker V. P. Burenin schuf in einem seiner Feuilletons eine Parodie auf Leskov, indem er ihn „den frommen Abba“ nannte. Als Reaktion auf diese Art von Verleumdung und Angriffen schreibt Leskov, dass "Absurdität" nicht das Fleisch von Tieren ist, die lange vor Vl "erfunden" wurden. Solowjow und L. N. Tolstoi und bezieht sich nicht nur auf die „große Zahl“ unbekannter Vegetarier, sondern auch auf allseits bekannte Namen wie Zarathustra, Sakia-Muni, Xenokrates, Pythagoras, Empedokles, Sokrates, Epikur, Plato, Seneca, Ovid , Juvenal, John Chrysostom, Byron, Lamartine und viele andere.

Ein Jahr nach Leskovs Aufruf erschien in Russland das erste vegetarische Kochbuch in russischer Sprache. Sie wurde angerufen "Vegetarische Küche. Anleitung zur Zubereitung von über 800 Gerichten, Broten und Getränken für eine tierversuchsfreie Ernährung mit einem Einführungsartikel zur Bedeutung des Vegetarismus und mit der Zubereitung von Abendessen in 3 Kategorien für 2 Wochen. Zusammengestellt nach Fremd- und Russische Quellen. - M.: Vermittler, 1894. XXXVI, 181 p. (Für intelligente Leser, 27).

Die Verfolgung und der Spott durch die Presse schüchterten Leskov nicht ein: Er veröffentlichte weiterhin Notizen zum Vegetarismus und bezog sich in seinen Werken wiederholt auf dieses Phänomen des kulturellen Lebens Russlands.

Nikolai Semyonovich Leskov - der Schöpfer der ersten vegetarischen Figur in der russischen Literatur (Geschichte der Figur, 1889). ZU verschiedene Aspekte Vegetarismus, Ernährungsethik und Tierschutz behandelt Leskov auch in seinen anderen Werken, etwa in der Erzählung „Raub“ (1887), die das Abschlachten junger Bullen durch einen reichen Metzger beschreibt, der mit einem Messer in der Hand stehend zuhört zu Nachtigall-Trillern.

Später erschienen andere vegetarische Charaktere in Leskovs Werk: in der Geschichte "Midnight Occupants" (1890) - das Mädchen Nastya, eine Anhängerin von Tolstoi und strenge Vegetarierin, und in der Geschichte "The Salt Pillar" (1891-1895) - die Maler Plisov, der über sich und seine Umgebung berichtet, dass sie „weder Fleisch noch Fisch, sondern nur pflanzliche Nahrung aßen“ und feststellten, dass dies für sie und ihre Kinder ausreichte.

Leskov in der Kultur

Der Komponist Dmitri Schostakowitsch schuf nach Leskovs Erzählung „Lady Macbeth aus dem Bezirk Mzensk“ eine gleichnamige Oper, deren Uraufführung 1934 stattfand.

1988 schuf R. K. Shchedrin, basierend auf der Geschichte, ein gleichnamiges Musikdrama in neun Teilen für gemischten Chor a cappella.

Bildschirmanpassungen

1923 - "Komiker"(Regisseur Alexander Ivanovsky) - basierend auf der Geschichte "Dumb Artist"

1926 - "Katerina Ismailova"(Regisseur Cheslav Sabinsky) - nach der Geschichte „Lady Macbeth aus dem Distrikt Mzensk“

1927 - "Sieg der Frau"(Regie: Yuri Zhelyabuzhsky) - basierend auf der Geschichte "Alte Jahre im Dorf Plodomasovo"

1962 - "Sibirische Lady Macbeth"(Regie: Andrzej Wajda) - basierend auf der Erzählung „Lady Macbeth aus dem Bezirk Mzensk“ und der Oper von Dmitri Schostakowitsch

1963 - "Der verzauberte Wanderer"(Regie: Ivan Ermakov) - ein Fernsehspiel, das auf der Geschichte "The Enchanted Wanderer" basiert

1964 - "Linker"(Regie: Ivan Ivanov-Vano) - Zeichentrickfilm nach der gleichnamigen Geschichte

1966 - "Katerina Ismailova"(Regie Mikhail Shapiro) - Adaption der Oper Lady Macbeth von Mzensk von Dmitri Schostakowitsch

1972 - "Drama des alten Lebens"(Regie: Ilya Averbakh) - basierend auf der Geschichte "Dumb Artist"

1986 - "Linker"(Regie: Sergei Ovcharov) - basierend auf der gleichnamigen Geschichte

1986 - "Krieger"(Regie: Alexander Zeldovich) - basierend auf der Geschichte "The Warrior"

1989 - (Regie: Roman Balayan) – basierend auf der Geschichte „Lady Macbeth of the Mtsensk District“

1990 - "Der verzauberte Wanderer"(Regisseur Irina Poplavskaya) - basierend auf der Geschichte "The Enchanted Wanderer"

1991 - „Herr, erhöre mein Gebet“(im Fernsehen "Frag und du sollst haben", Regisseurin Natalya Bondarchuk) - basierend auf der Geschichte "The Beast"

1992 - "Lady Macbeth des Distrikts Mzensk"(Deutsch Lady Macbeth von Mzensk, unter der Regie von Pjotr ​​Veigl) - Adaption der Oper von Dmitri Schostakowitsch

1994 - « Moskauer Nächte» (Regisseur Valery Todorovsky) - eine moderne Interpretation der Geschichte "Lady Macbeth of the Mtsensk District"

1998 - "Auf Messern"(Regisseur Alexander Orlov) - Miniserie nach dem Roman "On the Knives"

2001 - « Interessante Männer» (Regie: Yuri Kara) – basierend auf der Geschichte „Interesting Men“

2005 - "Chertogon"(Regie: Andrei Zheleznyakov) - ein Kurzfilm nach der Geschichte "Chertogon"

2017 - "Lady Macbeth"(Regie: William Oldroyd) - Britisches Drama nach dem Essay "Lady Macbeth of the Mtsensk District"

Adressen in St. Petersburg

• Herbst 1859 - 05.1860 - die Wohnung von I. V. Vernadsky im Wohnhaus Bychenskaya - Mokhovaya Street, 28;
• Ende 01. - Sommer 1861 - Wohnung von I. V. Vernadsky im Wohnhaus Bychenskaya - Mokhovaya-Straße, 28;
• Anfang - 09.1862 - Wohnung von I. V. Vernadsky im Wohnhaus Bychenskaya - Mokhovaya-Straße, 28;
• 03. - Herbst 1863 - Maksimovichs Haus - Newski-Prospekt, 82, Apt. 82;
• Herbst 1863 - Herbst 1864 - Wohnhaus von Tatsky - Liteiny Prospekt, 43;
• Herbst 1864 - Herbst 1866 - Kuznechny Gasse, 14, Apt. 16;
• Herbst 1866 - Anfang 10.1875 - das Herrenhaus von S. S. Botkin - Tavricheskaya-Straße, 9;
• Anfang 10.1875 - 1877 - profitables Haus von I. O. Ruban - Zakharyevskaya-Straße, 3, Apt. 19;
• 1877 - profitables Haus von I. S. Semenov - Kuznechny-Gasse, 15;
• 1877 - Frühjahr 1879 - Mietshaus - Newski-Prospekt, 63;
• Frühling 1879 - Frühling 1880 - Hofflügel des Wohnhauses von A. D. Muruzi - Liteiny Prospekt, 24, Apt. 44;
• Frühling 1880 - Herbst 1887 - Mietshaus - Serpuchowskaja-Straße 56;
• Herbst 1887 - 21.02.1895 - das Gebäude der Gemeinschaft der Schwestern der Barmherzigkeit - Furshtatskaya-Straße, 50.

Speicher

• 1974 in Orel auf dem Territorium Literarische Reserve"Nest der Adligen" eröffnete das Hausmuseum von N. S. Leskov.
• 1981 wurde zu Ehren des 150. Geburtstags des Schriftstellers in Orel ein Denkmal für Leskov errichtet.
• In der Stadt Orel trägt die Schule Nr. 27 den Namen Leskov.
• Die Gostoml-Schule des Kromsky-Bezirks der Region Orel ist nach Leskov benannt. Neben dem Schulgebäude befindet sich ein Hausmuseum, das Leskov gewidmet ist.
• Kreative Gesellschaft "K. R.O.M.A.“ (Kromskoye Regional Association of Local Authors), gegründet im Januar 2007 im Kromskoy Bezirk, vom Vorsitzenden des TO, sowie dem Gründer, Herausgeber und Herausgeber des Almanachs „KromA“ Vasily Ivanovich Agoshkov, ist nach N. S. Leskov. .
• Der Sohn von Nikolai Leskov - Andrey Leskov, durchgehend für lange Jahre arbeitete an der Biografie des Schriftstellers und beendete sie vor dem Großen Vaterländischen Krieg. Diese Arbeit wurde 1954 veröffentlicht.
• Zu Ehren von N. S. Leskov ist der Asteroid (4741) Leskov benannt, der am 10. November 1985 von Lyudmila Karachkina, einer Mitarbeiterin des Crimean Astrophysical Observatory, entdeckt wurde

Ortsnamen

Zu Ehren von Nikolai Leskov sind benannt:

• Leskova-Straße im Stadtteil Bibirevo (Moskau),
• Leskova-Straße in Kiew (Ukraine) (seit 1940, früher - Bolshaya Shiyanovskaya-Straße, Schauplatz der in den Petschersk-Antiquitäten beschriebenen Ereignisse),
• Leskova-Straße in Rostow am Don
• Leskov-Straße und Leskov-Gasse in Orel,
• Leskov-Straße und zwei Leskov-Passagen in Pensa,
• Leskova-Straße in Jaroslawl,
• Leskova-Straße in Wladimir
• Leskova-Straße in Nowosibirsk,
• Leskova-Straße in Nischni Nowgorod,
• Leskova-Straße und Leskova-Gasse in Woronesch,
• Leskova-Straße in Saransk (bis 1959 Novaya-Straße),
• Leskova-Straße in Grosny,
• Leskova-Straße in Omsk (bis 1962 Motornaya-Straße),
• Leskova-Straße in Tscheljabinsk,
• Leskova-Straße in Irkutsk
• Leskova-Straße in Nikolaev (Ukraine),
• Leskova-Straße in Almaty (Kasachstan),
• Leskova-Straße in Kachkanar,
• Leskova-Straße in Sorochinsk
• Leskov Straße und Gasse in Khmelnitsky (Ukraine)
• Leskova-Straße in Simferopol

und andere.

In der Philatelie

Briefmarken der UdSSR

1956, Stückelung 40 Kopeken.

1956, Stückelung 1 Rubel

Einige Arbeiten

Romane

• Nirgendwo (1864)
• Umgangen (1865)
• Inselbewohner (1866)
• Auf Messern (1870)
• Kathedralen (1872)
• Zwielichtige Art (1874)
• Teufelspuppen (1890)

Geschichte

• Das Leben einer Frau (1863)
• Lady Macbeth aus dem Distrikt Mzensk (1864)
• Kriegermädchen (1866)
• Alte Jahre im Dorf Plodomasovo (1869)
• Lachen und Trauer (1871)
• Der mysteriöse Mann (1872)
• Der versiegelte Engel (1872)
• Der verzauberte Wanderer (1873)
• Am Ende der Welt (1875) basiert auf einem wahren Fall der Missionsarbeit von Erzbischof Nile.
  • Seine frühe handschriftliche Version "Temnyak" ist erhalten geblieben.
• Ungetaufter Pop (1877)
• Linkshänder (1881)
• Jüdisches Salto-College (1882)
• Pechersk Antiquitäten (1882)
• Interessante Männer (1885)
• Berg (1888)
• Beleidigte Neteta (1890)
• Mitternachtsmenschen (1891)

Geschichten

• Moschusochse (1862)
• Pfau (1874)
• Eiserner Wille (1876)
• Schamlos (1877)
• Odnodum (1879)
• Sheramour (1879)
• Chertogon (1879)
• Nicht tödlicher Golovan (1880)
• Weißer Adler (1880)
• Der Geist im Ingenieurschloss (1882)
• Darner (1882)
• Reisen mit einem Nihilisten (1882)
• Tier. Weihnachtsgeschichte (1883)
• Kleiner Fehler (1883)
• Toupet-Künstler (1883)
• Ausgewähltes Getreide (1884)
• Teilzeitkräfte (1884)
• Notizen eines Unbekannten (1884)
• Altes Genie (1884)
• Perlenkette (1885)
• Vogelscheuche (1885)
• Vintage Psychopathen (1885)
• Mann auf der Uhr (1887)
• Raub (1887)
• Possenreißer Pamphalon (1887) (Originaltitel „Gottgefälliger Possenreißer“ wurde nicht zensiert)
• Abfalltänze (1892)
• Administrative Gnade (1893)
• Hasen-Remise (1894)

Theaterstücke

• Spender (1867)

Artikel

• Jude in Russland (Mehrere Bemerkungen zur Judenfrage) (1883) (Vorwort von Lev Anninsky)

• Sättigung mit Adel (1888)

Aufsätze

• Landstreicher von geistigem Rang - historische Skizze, geschrieben auf Wunsch von Ivan Danilovich Pavlovsky.