Ολοκληρωμένο ζευγαρωμένο μάθημα στη ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία "Ανάλυση του επεισοδίου "Η απώλεια του Ροστόφ στα χαρτιά" - ένα δοκίμιο-συλλογισμός σε μορφή USE. «Ουράνια Ψυχή» του Φιοντόρ Ντολόχοφ
Αυτό το επεισόδιο του μυθιστορήματος περιγράφει τη στιγμή της «ειρηνικής ζωής» στην οικογένεια Ροστόφ. Βλέπουμε πώς περνούν οι νέοι αυτής της οικογένειας τον χρόνο τους. Κύριος ηθοποιοίαυτό το επεισόδιο είναι η Natasha Rostova και ο μεγαλύτερος αδελφός της Nikolai.
Ο συγγραφέας τονίζει ότι στην αρχή αυτοί οι ήρωες ήταν σε ριζικά αντίθετη διάθεση, ψυχική κατάσταση. Η Νατάσα ήταν γεμάτη χαρά, ένα αίσθημα πληρότητας ζωής. σε αυτήν μέσα Αλλη μια φοράΉρθε ο Ντενίσοφ που φλέρταρε την κοπέλα. Η Νατάσα ένιωσε ότι άρεσε σε αυτόν τον γενναίο ουσάρ: "Εδώ είμαι!" - φαινόταν να λέει, ανταποκρινόμενη στο ενθουσιώδες βλέμμα του Ντενίσοφ, που την παρακολουθούσε. Όλα αυτά πρόσθεσαν χαρά, ευτυχία, μια αίσθηση της γοητείας της ζωής στην ηρωίδα.
Ο Νικολάι, αντίθετα, ήταν σε αναστατωμένη κατάσταση - έχασε μια μεγάλη ποσότηταχρήματα σε κάρτες και είδε τα πάντα με απαισιόδοξο πρίσμα. Ο Τολστόι δείχνει ότι η χαρούμενη κατάσταση της Νατάσα εκνευρίζει τον αδελφό της, ειλικρινά δεν την καταλαβαίνει, του είναι δύσκολο να κοιτάξει αυτή τη νεαρή απόλαυση: «Και γιατί είναι χαρούμενη! σκέφτηκε ο Νίκολας κοιτάζοντας την αδερφή του. Και πώς δεν βαριέται και δεν ντρέπεται!
Ο Τολστόι μεταδίδει με μεγάλη ψυχολογική δεξιοτεχνία εσωτερική κατάστασηο ήρωάς σου. Πράγματι, όταν βρίσκεστε σε έναν «πόλο συναισθημάτων», απλά δεν είναι δυνατό να κατανοήσετε και να μοιραστείτε άλλα συναισθήματα, ειδικά εκείνα που είναι αντίθετα με τα δικά σας.
Αυτή ήταν η κατάσταση στην αίθουσα πριν από το κύριο γεγονός - το τραγούδι της Νατάσας. Η βάση αυτού του επεισοδίου, το αποκορύφωμά του είναι ο αντίκτυπος της φωνής της αδερφής, το τραγούδι της στην πολιτεία του Νικολάι. Στην αρχή, απλώς παρατήρησε στον εαυτό του ότι το τραγούδι της αδερφής του είχε κάπως αλλάξει. Αλλά μετά... όλος ο κόσμος επικεντρώθηκε για εκείνον στο τραγούδι της Νατάσας. Όλες οι ανησυχίες, οι κακουχίες, οι λύπες υποχώρησαν. Επιπλέον, ο Νικολάι συνειδητοποίησε ξαφνικά όλη την αναξιότητα, το κενό, τη ματαιότητα των ανησυχιών του: «Ω, ανόητη ζωή μας! σκέφτηκε ο Νίκολας. Όλα αυτά, και κακοτυχία, και χρήματα, και Dolokhov, και θυμός, και τιμή - όλα αυτά είναι ανοησίες ... αλλά εδώ είναι αληθινό ... "
Και, το πιο ενδιαφέρον και σημαντικό, ο ήρωας συνειδητοποίησε ξαφνικά ότι ήταν χαρούμενος. Και η ευτυχία του έγκειται στο να παίρνει σωστά μια νότα στον ρυθμό της Νατάσας, να εντείνει το τραγούδι της, ώστε να βγαίνει καλά, ώστε η μελωδία να ακούγεται ακόμα πιο δυνατά, όμορφα.
Σε αυτό το επεισόδιο, ο συγγραφέας μας δείχνει τη δύναμη της επίδρασης της τέχνης σε έναν άνθρωπο, τα συναισθήματά του, την κοσμοθεωρία του. Η τέχνη συνδέεται με κάποιο στενό, σχεδόν μυστικιστικό τρόπο ανθρώπινη ψυχή. Μπορεί να κάνει αμέσως έναν άνθρωπο ευτυχισμένο. Επιπλέον, η τέχνη μπορεί να εξαγνίσει την ψυχή ενός ανθρώπου, τη συνείδησή του, να δείξει τι είναι ψεύτικο και τι είναι αληθινό και μπορεί να κατευθύνει τη ζωή ενός ανθρώπου προς τη σωστή κατεύθυνση.
Όλα αυτά όμως είναι δυνατά, βέβαια, υπό δύο προϋποθέσεις, μου φαίνεται. Πρώτον, ένα έργο τέχνης πρέπει να εκτελείται ειλικρινά, αληθινά, «με ψυχή». Η Natasha Rostova ήταν ικανή για αυτό. Και το τραγούδι της είναι χαρακτηριστικό της ηρωίδας, ο εσωτερικός της κόσμος, η φύση της.
Δεύτερον, ένας άνθρωπος που αντιλαμβάνεται ένα έργο τέχνης πρέπει να είναι και καθαρός στην ψυχή, ειλικρινής, πρέπει να υπάρχει φως μέσα του. Δεν νομίζω ότι αν η Helen ή ο Anatole Kuragin είχαν ακούσει το τραγούδι της Νατάσα, κάτι θα είχε συγκινηθεί ή άλλαζε στην ψυχή τους. Και άγγιξε τον Νικόλαο.
Και ένα ακόμα σημαντική σκέψημας πληροφορεί ο Τολστόι: «Μπορείς να σκοτώσεις, να κλέψεις και να είσαι ακόμα ευτυχισμένος...» Μια διφορούμενη κρίση, ειδικά από τα χείλη του Λ.Ν. Τολστόι, γνωστός για τη θρησκευτικότητά του. Νομίζω ότι με τη βοήθεια αυτού του παραδόξου, ο συγγραφέας θέλησε να τονίσει τον ρόλο της τέχνης στην ανθρώπινη ζωή, τη δύναμη και τη σημασία της, την ικανότητά της να ξεπερνά τα πάντα στον κόσμο.
Έτσι, αυτό το επεισόδιο χαρακτηρίζει τη Νατάσα και τον Νικολάι Ροστόφ, τους εσωτερικός κόσμος, αποκαλύπτει την ικανότητα του Τολστόι ως ψυχολόγου, και δείχνει επίσης τον ρόλο της πραγματικής τέχνης στην ανθρώπινη ζωή.
Δημοτικό κρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα
Sergeevskaya κατά μέσο όρο ολοκληρωμένο σχολείο
Ποντγκορένσκι δημοτικό διαμέρισμαΠεριφέρεια Voronezh
Περίγραμμα ενός ολοκληρωμένου μαθήματος στη ρωσική γλώσσα και
λογοτεχνία για
"Ανάλυση του επεισοδίου "Nikolai Rostov μετά την ήττα στα χαρτιά από τον Dolokhov" από το μυθιστόρημα του L.N. Τολστόι "Voun and the World" - ένα δοκίμιο-συλλογισμός σε αυτό το απόσπασμα στο Μορφή ΧΡΗΣΗΣ»
Κοινό: μαθητές της 10ης τάξης
Το μάθημα αναπτύχθηκε από τον Bednyakova I.A.,
καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας
πρώτα κατηγορίας προσόντων.
Διεύθυνση σχολείου:
Περιοχή Podgorensky,
Με. Sergeevka, st. Yesenina, 34
2013
Σκοπός του μαθήματος:
Ενεργοποίηση των γνώσεων των μαθητών για συλλογιστικά κείμενα και ανάλυση.
Συνέχιση του σχηματισμού της ικανότητας δημιουργίας μιας συνεκτικής γραπτής δήλωσης ενός δεδομένου τύπου ομιλίας για ένα συγκεκριμένο θέμα.
Συνέχιση της εργασίας για τη διαμόρφωση της ικανότητας της σημασιολογικής ανάλυσης του κειμένου: η διατύπωση του προβλήματος που θέτει ο συγγραφέας του αναγνωσμένου κειμένου. ένα σχόλιο; προσδιορισμός της θέσης του συγγραφέα σε σχέση με αυτό το πρόβλημα. φέρνοντας επιχειρήματα? συμπέρασμα.
Συνεχίστε την προετοιμασία για την κρατική (τελική) πιστοποίηση (μέρος Γ της ΧΡΗΣΗΣ).
Στόχοι μαθήματος:
Διδάξτε και μάθετε:
- να προσδιορίσει το θέμα και τα προβλήματα του κειμένου και να τα διατυπώσει.
Επισημάνετε τα σημαντικότερα (κορυφαία) προβλήματα του κειμένου.
Σχολιάστε το πρόβλημα.
Εκφράστε τη δική σας θέση χρησιμοποιώντας δύο επιχειρήματα.
Γράψε ένα συμπέρασμα.
Υλικά και εξοπλισμός:
υπολογιστής, εγκατάσταση πολυμέσων, απόσπασμα βίντεο από την ταινία του S. Bondarchuk "War and Peace", βιντεοκάμερα. φυλλάδιο (κείμενα αποσπάσματος από το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη", φύλλα αξιολόγησης.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
1. Εισαγωγή, καθορισμός στόχων.
Σκοπός του σημερινού μαθήματος
συνεχίστε την προετοιμασία για τη συγγραφή ενός δοκιμίου-συλλογισμού στη μορφή USE με βάση το προτεινόμενο κείμενο.
Το μάθημα θα έχει ως αποτέλεσμαδοκίμιο-συλλογισμός ηθικό και ηθικό θέμασύμφωνα με το αναγνωσμένο κείμενο - απόσπασμα από το μυθιστόρημα
Λ. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
2. Παρακολούθηση του βίντεο κλιπ "Nikolai Rostov αφού έχασε κάρτες στον Dolokhov."
Εντοπίστε προβλήματα καθώς προχωράτε. Οι μαθητές καταγράφουν τα προβλήματα στα φύλλα.
3. Ανεξάρτητη ανάγνωση του κειμένου και εντοπισμός προβλημάτων (εργασία με μολύβι):
1) Δεν ήταν δύσκολο να πεις «αύριο» και να διατηρήσεις έναν τόνο ευπρέπειας, αλλά να γυρίσεις σπίτι μόνος, να δεις αδερφές, αδερφό, μητέρα, πατέρα, να εξομολογηθείς και να ζητήσεις χρήματα που δεν έχεις δικαίωμα μετά από αυτόν τον λόγο τιμής, ήταν τρομερό.
2) Δεν έχω κοιμηθεί ακόμα στο σπίτι. 3) Η νεολαία του σπιτιού των Ροστόφ, έχοντας επιστρέψει από το θέατρο, είχε δείπνο, κάθισε στο κλαβίχορντ. 4) Μόλις ο Νικολάι μπήκε στην αίθουσα, τον έπιασε αυτή η στοργική ποιητική ατμόσφαιρα που βασίλευε εκείνο τον χειμώνα στο σπίτι τους και που τώρα, μετά την πρόταση του Ντολόχοφ και το μπαλάκι του Γιόγκελ, φαινόταν να πυκνώνει ακόμα περισσότερο, όπως ο αέρας πριν από μια καταιγίδα, πάνω από τη Σόνια και τη Νατάσα ...
5) Η Νατάσα επρόκειτο να τραγουδήσει 6) Ο Ντενίσοφ την κοίταξε με ενθουσιώδη μάτια.
7) Ο Νικολάι άρχισε να περπατάει πάνω κάτω στο δωμάτιο.
8) «Και εδώ είναι η επιθυμία να την κάνω να τραγουδήσει! 9) Τι μπορεί να τραγουδήσει; 10) Και δεν υπάρχει τίποτα αστείο εδώ », σκέφτηκε ο Νικολάι.
11) Η Sonya πήρε την πρώτη συγχορδία του πρελούδιου.
12) «Θεέ μου, είμαι ανέντιμος, εγώ νεκρό άτομο. 13) Μια σφαίρα στο μέτωπο είναι το μόνο που μένει, και να μην τραγουδήσει, σκέφτηκε. - Αδεια? αλλά που; 14) Το ίδιο, ας τραγουδήσουν!
15) Ο Νικολάι σκυθρωπός, συνεχίζοντας να περπατά στο δωμάτιο, κοίταξε τον Ντενίσοφ και τα κορίτσια, αποφεύγοντας τα μάτια τους.
16) Εκείνο τον χειμώνα, η Νατάσα άρχισε να τραγουδάει σοβαρά για πρώτη φορά, και ειδικά επειδή ο Ντενίσοφ θαύμαζε το τραγούδι της. 17) Τραγουδούσε τώρα όχι σαν παιδί, δεν υπήρχε πια στο τραγούδι της αυτή η κωμική, παιδική επιμέλεια που είχε μέσα της πριν, αλλά και πάλι δεν τραγουδούσε καλά, όπως είπαν όλοι οι ειδικοί κριτές που την άκουσαν. 18) «Δεν έχει υποστεί επεξεργασία, αλλά όμορφη φωνήπρέπει να υποβληθεί σε επεξεργασία», είπαν όλοι. 19) Αλλά συνήθως το έλεγαν αυτό πολύ αφότου η φωνή της είχε σιγήσει. 20) Ταυτόχρονα, όταν αυτή η ανεπεξέργαστη φωνή ακουγόταν με λανθασμένες φιλοδοξίες και με προσπάθειες μεταβάσεων, ακόμη και οι ειδικοί κριτές δεν είπαν τίποτα και μόνο απόλαυσαν αυτή την ανεπεξέργαστη φωνή, και ήθελαν μόνο να την ακούσουν ξανά. Στη φωνή της υπήρχε εκείνη η παρθενία, η άθικτη, εκείνη η άγνοια των δικών της δυνάμεων και εκείνο το ανεπεξέργαστο ακόμα βελούδινο, που ήταν τόσο συνδυασμένα με τις ελλείψεις της τέχνης του τραγουδιού που φαινόταν αδύνατο να αλλάξει τίποτα σε αυτή τη φωνή χωρίς να το χαλάσει.
22) «Τι είναι αυτό; σκέφτηκε ο Νικολάι, ακούγοντας τη φωνή της και ανοίγοντας διάπλατα τα μάτια του. - Τι της συνέβη? Πώς τραγουδάει σήμερα; σκέφτηκε. 23) Και ξαφνικά όλος ο κόσμος για εκείνον συγκεντρώθηκε εν αναμονή της επόμενης νότας, της επόμενης φράσης, και όλα στον κόσμο χωρίστηκαν σε τρεις ρυθμούς: «Oh mio crudele affetto… Ένα, δύο, τρία... ένα, δύο... τρία... ένα... Ω, mio crudele affetto... Ένα, δύο τρία... ένα. Ωχ, ανόητη ζωή μας! σκέφτηκε ο Νικολάι. - Όλα αυτά, και κακοτυχία, και χρήματα, και Dolokhov, και κακία, και τιμή - όλα αυτά είναι ανοησίες ... αλλά εδώ είναι - το πραγματικό ... Λοιπόν, Νατάσα, καλά, αγαπητή μου! Ε, μωρέ!.. Πώς θα το πάρει αυτό το σι... Το πήρε; Ο Θεός να ευλογεί. - Και αυτός, χωρίς να προσέξει ότι τραγουδούσε, για να ενισχύσει αυτό το si, πήρε το δεύτερο στην τρίτη ψηλή νότα. - Θεέ μου! πόσο καλό! Είναι αυτό που πήρα; πόσο χαρούμενος!» σκέφτηκε.
24) Ω, πώς έτρεμε αυτό το τρίτο και πώς άγγιξε κάτι καλύτερο που ήταν στην ψυχή του Ροστόφ. 25) Και αυτό το κάτι ήταν ανεξάρτητο από τα πάντα στον κόσμο και πάνω από όλα στον κόσμο. 26) Τι απώλειες υπάρχουν, και οι Dolokhov, και ειλικρινά! .. 27) Είναι όλα ανοησίες! 28) Μπορείτε να μαχαιρώσετε, να κλέψετε και να είστε ακόμα χαρούμενοι ...
4. Ανάλυση κειμένου. Προετοιμασία να γράψετε ένα δοκίμιο. Μπροστινή εργασία.
1) Τι πιστεύετε ότι αφορά το κείμενο; Ποιο είναι το θέμα του;
Στην κατάσταση του Νικολάι Ροστόφ μετά την ήττα στα χαρτιά.
2) Ποια είναι τα κύρια ζητήματα που τίθενται στο κείμενο.
Προβλήματα:
Η σοβαρότητα της ενοχής από την πράξη.
συνείδηση;
τύψη συνείδησης;
Επιπολαιότητα και δειλία.
Θεραπευτική ατμόσφαιρα στην οικογένεια.
Αλήθεια και ψευδείς αξίες;
Σωτηρία της ψυχής μέσω της κοινωνίας με το ωραίο.
Ο ρόλος της μουσικής στην ανθρώπινη ζωή.
Η επίδραση της τέχνης στην ανθρώπινη ζωή.
Η αγάπη, η καλοσύνη, η κατανόηση είναι τα κύρια οικογενειακές αξίες;
Τι μπορεί να σώσει ένα άτομο από ένα μοιραίο βήμα.
Το αναπόφευκτο της ανταπόδοσης για την επιπολαιότητα.
Ανδρική τιμή?
Λόγια τιμής για έναν άντρα.
4. Ας θυμηθούμε τον αλγόριθμο για την εκτέλεση του μέρους Γ:
Να εντοπίσετε, να διατυπώσετε και να σχολιάσετε ένα από τα προβλήματα του κειμένου (κύριο ή ιδιαίτερο).
Διατυπώστε τη δική σας στάση απέναντι στο πρόβλημα.
Επιλέξτε επιχειρήματα που επιβεβαιώνουν τη δική σας θέση (τουλάχιστον δύο).
Γράψε ένα συμπέρασμα.
5. Με βάση το αναγνωστικό κοινό σας και εμπειρία ζωής, κατάσταση δική μου γνώμηγια το πρόβλημα. Τι επιχειρήματα μπορείτε να δώσετε;
6. Εργαστείτε σε ένα δοκίμιο σε ομάδες.
Επιλέξτε ένα πρόβλημα και γράψτε ένα δοκίμιο-συλλογισμό.
Τα προβλήματα δεν πρέπει να επαναληφθούν.
Πρόσθετη εργασία:
Η ομάδα 1 θα διατυπώσει το πρόβλημα με τη μορφή αφηγηματικής πρότασης.
Ομάδα 2 - με τη μορφή ερωτηματικής.
Ομάδα 3 - χρησιμοποιεί ένα σχήμα για την εισαγωγή - ένα ονομαστικό θέμα.
Ομάδα 4 - με τη μορφή μιας σειράς ερωτηματικών προτάσεων.
7. Δημόσια παράσταση μαθητών από ομάδες εργασίας με την παρουσίαση του τελειωμένου δοκιμίου.
8. Αξιολόγηση του δοκιμίου:
- ο δάσκαλος ελέγχει το δοκίμιο με κόκκινη πάστα και το βάζει στην οθόνη χρησιμοποιώντας βιντεοκάμερα και προβολέα πολυμέσων.
- μαθητές από άλλες ομάδες βάζουν βαθμούς σε ειδικά φύλλα σύμφωνα με τα κριτήρια Κ1-Κ12.
9. Συνοψίζοντας το μάθημα.
1. Τελευταία λέξηδασκάλους.
2. Βαθμολόγηση μαθητών.
3. Αντανάκλαση.
10. Εργασία για το σπίτι: γράψτε ένα δοκίμιο-συλλογισμό για ένα πρόβλημα που δεν αποκαλύφθηκε κατά τη διάρκεια του μαθήματος με βάση το κείμενο που διαβάσατε.
Όποιος πρόκειται να γράψει για τον Τολστόι είναι, λες, προειδοποιημένος από τον ίδιο τον συγγραφέα και ταυτόχρονα σκηνοθετημένος. Πώς μπορεί κανείς να πει με «λόγια» για το «Πόλεμος και Ειρήνη»; Και αυτό ακριβώς πρέπει να κάνει η κριτική — πρέπει να μεταφέρει νόημα. λογοτεχνικό έργο"με άλλα λόγια". ΑλλάΤο νόημα σε ένα μυθιστόρημα γεννιέται από τη συνένωση εικόνων, επεισοδίων, εικόνων, μοτίβων και λεπτομερειών. Αυτός είναι ο «λαβύρινθος των συνδέσμων» στον οποίο, όπως λέει ο Τολστόι, βρίσκεται η ουσία της τέχνης.Το καθήκον της κριτικής είναι να «οδηγήσει τον αναγνώστη» σε αυτόν τον λαβύρινθο, να βρει ένα νήμα που θα οδηγήσει στον κόσμο του μυθιστορήματος, να μας ανοίξει αυτόν τον κόσμο. Αλλά πρώτα πρέπει να το εισάγετε.
Ανοίγουμε το «Πόλεμος και Ειρήνη» και κοιτάμε το γνωστό κείμενο. Μήπως, παρακάμπτοντας τις προκαταρκτικές «γενικές λέξεις», προσπαθήστε να εισέλθετε απευθείας μέσω του κειμένου στον κόσμο των συνδέσμων στο μυθιστόρημα του Τολστόι; Ίσως αυτή ή εκείνη η σελίδα, αυτό ή εκείνο το επεισόδιο, να μας οδηγήσει πιο αληθινά και άμεσα στο βιβλίο, στην εσωτερική του σύνδεση, παρά σε προκαταρκτικές γενικές συζητήσεις;
Εδώ στη σελίδα που ανοίξαμε είναι μια από τις «ειρηνικές», «οικογενειακές» εικόνες, τόσο αξέχαστες σε όλους όσοι γνωρίζουν το «Πόλεμος και Ειρήνη». Ο Νικολάι Ροστόφ επιστρέφει στο σπίτι μετά από μια μεγάλη ήττα από τον Ντολόχοφ. Υποσχέθηκε να πληρώσει...
αύριο, έδωσε τον λόγο της τιμής του και φρικάρεται από την αδυναμία να τον κρατήσει.
Είναι περίεργο για τον Νικολάι στην κατάστασή του να βλέπει τη συνηθισμένη γαλήνια άνεση: «Τα έχουν όλα ίδια. Δεν ξέρουν τίποτα! Που πρέπει να πάω? Η Νατάσα πρόκειται να τραγουδήσει, αυτό είναι ακατανόητο και τον εκνευρίζει: τι να χαρεί, μια σφαίρα στο μέτωπο, και να μην τραγουδήσει. Ήταν σαν όχι δύο ώρες, αλλά είχε περάσει μια ολόκληρη αιωνιότητα από τότε που ο Νικολάι, η Νατάσα και όλοι οι φίλοι του ήταν μαζί στο θέατρο, πριν πάει στο Ντολόχοφ. Τότε ήταν, ως συνήθως, στη δική του ατμόσφαιρα, ανάμεσα σε κοντινούς ανθρώπους, τώρα τον χωρίζει η κακοτυχία που του συνέβη και μέσα από αυτή την ατυχία αντιλαμβάνεται το οικείο περιβάλλον. Όπως σε κάθε βήμα με τον Τολστόι, σε αυτή τη σκηνή εντυπωσιαζόμαστε από την αυθεντικότητα με την οποία μεταφέρεται η ψυχολογική κατάσταση, γνωστή σε καθένα μας: όταν μια δυνατή εμπειρία, μεγάλη χαρά ή μεγάλη ατυχία, δημιουργεί απόσταση ανάμεσα σε εμάς και τα γύρω πράγματα και τα κάνει να δουν με νέο τρόπο.
Όμως η ψυχολογική πιστότητα δεν είναι αυτοσκοπός για έναν καλλιτέχνη. Αυτές οι σελίδες δεν είναι γραμμένες μόνο για αυτήν. χτυπώντας μας και τραβώντας την προσοχή μας, μας οδηγεί, μαζί με τον Νικολάι Ροστόφ, στην ανακάλυψη. Ο Νικολάι ακούει τη φωνή της αδερφής του και ξαφνικά του συμβαίνει κάτι απροσδόκητο: «Ξαφνικά όλος ο κόσμος συγκεντρώθηκε για αυτόν εν αναμονή της επόμενης νότας, της επόμενης φράσης, και όλα στον κόσμο χωρίστηκαν σε τρεις ρυθμούς ... Ω, ανόητη ζωή μας! σκέφτηκε ο Νικολάι. - Όλα αυτά, και ατυχία, και χρήματα, και Dolokhov, και θυμός, και τιμή - όλα αυτά είναι ανοησίες ... αλλά εδώ είναι - το πραγματικό ... "
Οι απαιτήσεις τιμής είναι τα πάντα για τον Ροστόφ, καθορίζουν γενικά ολόκληρη τη ζωή του, αλλά εκείνη τη στιγμή, ακούγοντας τη Νατάσα, αισθάνεται έντονα την υπόθεσή τους, φαίνονται να είναι ανοησίες: ένα τρίτο έτρεμε και κάτι καλύτερο άγγιξε στην ψυχή του Ροστόφ. «Και αυτό το κάτι ήταν ανεξάρτητο από τα πάντα στον κόσμο και πάνω από όλα στον κόσμο. Τι απώλειες εδώ, και οι Dolokhov, και ειλικρινά! .. Όλες οι ανοησίες! Μπορείς να σκοτώσεις, να κλέψεις και να είσαι ευτυχισμένος…»
Ο Νικολάι, που μόλις ήταν ο πιο άτυχος άνθρωπος, βιώνει ένα λεπτό της πιο ολοκληρωμένης ευτυχίας. "Για πολύ καιρό το Ροστόφ δεν έχει βιώσει τέτοια ευχαρίστηση από τη μουσική όπως αυτή τη μέρα" - και αυτό παρά την καταθλιπτική κατάσταση. αληθεύει όμως ότι «παρά»; Δεν είναι ακριβώς επειδή έχει χαθεί η ισορροπία, το συνηθισμένο σύστημα στάσης ζωής, ο συνηθισμένος κανόνας του, έχει κλονιστεί; Ο Τολστόι στον «Πόλεμος και Ειρήνη», κατά κανόνα, παρουσιάζει γεγονότα και εικόνες στην αντίληψη ενός από τους χαρακτήρες, χρησιμοποιώντας το «υποκειμενικό του πρίσμα». Έτσι είναι εδώ: «ακούμε» το τραγούδι της Νατάσας μαζί με τον Νικολάι Ροστόφ. Και δεν είναι επειδή, με τέτοια πειστικότητα και δύναμη, μας παρουσιάζεται η σημασία και η σημασία του παρόν- η δύναμη της μουσικής, η γοητεία μιας νεανικής φωνής, στην οποία «αγνοεί κανείς τις δυνάμεις του» και «βελούδινο που δεν έχει ακόμη επεξεργαστεί» - ότι αυτές οι εντυπώσεις διαθλώνται στο συγκλονισμένο μυαλό του Νικολάι; Για εκείνον, στο καταστροφικό όραμα που τον επισκέφτηκε εκείνη τη στιγμή, οι αξίες της ζωής στάθηκαν σε μια διαφορετική αναλογία από πάντα. Ο Νικολάι έχει μουσικότητα και ποίηση, και αυτές οι ιδιότητες του "Ροστόφ" συνήθως συνδυάζονται καλά σε αυτόν, συνυπάρχουν ειρηνικά με μια άνευ όρων προσήλωση στην "ευγενή τιμή" και όλους τους κανόνες συμπεριφοράς που υιοθετούνται στον κοινωνικό του κύκλο. Είναι ένας αυστηρά ρυθμισμένος άνθρωπος και η μουσικότητά του δεν υπονομεύει στο ελάχιστο τα θεμέλια στα οποία στηρίζεται η ζωή του. «Καταλαβαίνει και αισθάνεται τα πάντα σιγά σιγά», λέει ο Νικολάι στα αρχικά σκίτσα των χαρακτηριστικών των χαρακτήρων υπό τον τίτλο «Ποιητικό[ical]».
Τώρα όμως δεν νιώθει «λίγο». Η εμπειρία της μουσικής αυτή τη στιγμή δεν είναι μια ευχάριστη απόλαυση, αλλά μια έκσταση στην οποία ανακατεύονται η απόλαυση και η απόγνωση. Το Ροστόφ είναι μουσική στη δύναμή του, την οποία ο ίδιος ο Τολστόι γνώριζε και ένιωθε, σαν λίγοι.Η μουσική δίνει ευχαρίστηση, αλλά σε αντάλλαγμα θέλει κάτι από έναν άνθρωπο, απαιτεί μια απόφαση ζωής, αναπτύσσοντας μέσα του ενέργεια πέρα από το συνηθισμένο για αυτό.
Από την ατυχία του, ο Νικολάι αποτρέπεται από την αντίληψηΑυτόΜΟΥΣΙΚΗ. Η πατριαρχική αρμονία έχει σπάσει μέσα του,είναι σε αντίθεση με το συνηθισμένο Ροστόφμε αυτό που για αυτόν είναι το νόημα της ζωής. Η σημασία και η υποχρεωτική φύση των ρυθμίσεων της κάστας εξαφανίζεται ξαφνικά σε ένα ρεύμα απελπισμένα χαρούμενου που τον σηκώνει και τον σηκώνει πάνω από τον εαυτό του: «Ω, ανόητη ζωή μας!» Αυτό που ήταν πάντα άνευ όρων γίνεται αισθητό σχετικό και ασήμαντο, αλλά το παρόν άνευ όρων ξεφεύγει από διάφορα φανταστικά.Η παρούσα ανοίγει μέσα από τη διχόνοια, μέσα από την κρίση.
Αυτή η στιγμή οξείας και λαμπερής χαράς είναι πολύ δραματική για τον Νικολάι: είναι στο φόντο του σοκ που τον ανέτρεψε, βγήκε από αυτό το σοκ, δεν θα ήταν χωρίς αυτόν.
"Όλα αυτά είναι ανοησίες ... αλλά εδώ είναι αληθινό ..." Η Μνήμη θέτει δίπλα σε ένα άλλο επεισόδιο, άλλες σελίδες του βιβλίου είναι οι αντανακλάσεις του Pierre Bezukhov όταν κατευθύνεται προς το πεδίο Borodino με την πρόθεση να συμμετάσχει στη μάχη. Ταυτόχρονα, ο Pierre βιώνει «ένα ευχάριστο συναίσθημα συνείδησης ότι όλα όσα συνθέτουν την ευτυχία των ανθρώπων, τις ανέσεις της ζωής, τον πλούτο, ακόμη και την ίδια τη ζωή, είναι ανοησίες, που είναι ευχάριστο να παραμερίζεται σε σύγκριση με κάτι ... Με το οποίο ο Pierre δεν μπορούσε να δώσει στον εαυτό του λογαριασμό και δεν προσπάθησε να καταλάβει τον εαυτό του ... ».
Είναι τυχαίο ότι η ομοιότητα των εκφράσεων στις οποίες ο Νικολάι και ο Πιερ ξεκαθαρίζουν την κατάστασή τους στον εαυτό τους; Οι καταστάσεις στις οποίες βρίσκεται ο ένας και ο άλλος μοιάζουν να είναι ασύγκριτες σε σημασία: ένα εγχώριο επεισόδιο και η στιγμή της αποφασιστικής έντασης των δυνάμεων ολόκληρου του λαού στο τρομερό 1812.
Αλλά στην πραγματικότητα αυτή η ασυμμετρία δεν υπάρχει για τον Τολστόι. Για αυτόν, τα αντικείμενα και τα επεισόδια στο μυθιστόρημα δεν κατανέμονται ανάλογα με το βαθμό σημασίας, ανάλογα με το αν απεικονίζουν την οικιακή ζωή ή ιστορικό γεγονός. Στο Πόλεμος και Ειρήνη, ο Τολστόι μόλις απομυθοποίησε την ιστορία, χωρισμένος από την απλή ζωή των ανθρώπων και ολόκληρη την τεχνητή ιεραρχία της ιστορικής και μυστικότηταως φαινόμενα ανώτερης και κατώτερης βαθμίδας. Στον Τολστόι, που αντικρούει τη συνήθεια της αξιολόγησης των πραγμάτων κατά τάξη, που έχει ενσταλάξει στους ανθρώπους η επίσημη κοινωνία, οι οικογενειακές και ιστορικές σκηνές είναι θεμελιωδώς συγκρίσιμες και εξίσου σημαντικές ως προς τη σημασία τους, και αυτή η ίδια η διαίρεση εξακολουθεί να είναι πολύ εξωτερική, αν και αυτοπροτείνεται.
«Η ζωή στο μεταξύ πραγματική ζωήάνθρωποι με τα δικά τους βασικά ενδιαφέροντα υγείας, ασθένειας, εργασίας, ανάπαυσης, με τα δικά τους ενδιαφέροντα σκέψης, επιστήμης, ποίησης, μουσικής, αγάπης, φιλίας, μίσους, πάθη, πήγαν, όπως πάντα, ανεξάρτητα και έξω από την πολιτική εγγύτητα ή την εχθρότητα με τον Ναπολέοντα Βοναπάρτη και έξω από όλους τους πιθανούς μετασχηματισμούς.
Υπάρχει, σύμφωνα με τον Τολστόι, μια ενιαία ζωή ανθρώπων, το απλό και γενικό περιεχόμενό της, η βασική της κατάσταση, που μπορεί να αποκαλυφθεί τόσο βαθιά σε ένα καθημερινό και οικογενειακό γεγονός όσο και σε ένα γεγονός που ονομάζεται ιστορικό.Τα επεισόδια του «Πόλεμος και Ειρήνη» συνδέονται μεταξύ τους κυρίως όχι από την ενότητα της δράσης, στην οποία συμμετέχουν οι ίδιοι χαρακτήρες, όπως σε ένα συνηθισμένο μυθιστόρημα. αυτές οι συνδέσεις είναι δευτερεύουσας φύσης και καθορίζονται οι ίδιες από μια άλλη, πιο κρυφή, εσωτερική σύνδεση.Από τη σκοπιά της ποιητικής του μυθιστορήματος, η δράση στο Πόλεμος και Ειρήνη είναι πολύ άστοχη και ασυγκεντρωμένη. Αποκλίνει σε διαφορετικές κατευθύνσεις, αναπτύσσεται παράλληλες γραμμές; η εσωτερική σύνδεση, που αποτελεί τη «βάση της συνοχής», βρίσκεται στην κατάσταση, το κύριο καταστάσεις ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, που ο Τολστόι αποκαλύπτει στις πιο ποικίλες εκδηλώσεις και γεγονότα του.
Αυτή η βαθιά κατάσταση εμφανίζεται τόσο στην κατάσταση του Νικολάι, όταν ακούει τη φωνή της αδερφής του σοκαρισμένος, όσο και στην κατάσταση του Πιέρ την παραμονή του Μποροντίν. Επομένως, η ομοιότητα των ίδιων των εκφράσεων στον εσωτερικό τους λόγο δεν είναι καθόλου τυχαία σύμπτωση.
Από την αρχή του πολέμου του 1812, ο Πιερ είναι γεμάτος προαίσθημα για μια επικείμενη τρομερή και ταυτόχρονα σωτήρια καταστροφή. Αναζητά με ανυπομονησία τα σημάδια του και με όλη τη δύναμη της ψυχής του καλεί αυτό το τρομερό σύννεφο, που θα πρέπει «να ωριμάσει, να ξεσπάσει και να τον οδηγήσει έξω από αυτόν τον μαγεμένο, ασήμαντο κόσμο των συνηθειών της Μόσχας στον οποίο ένιωθε αιχμάλωτος και να τον οδηγήσει σε ένα μεγάλο κατόρθωμα και μεγάλη ευτυχία». Ο Πιερ, σέρνοντας τη ζωή ενός «συνταξιούχου, καλοσυνάτου καμαριτζή που ζει τη ζωή του στη Μόσχα», που εμπλέκεται σε αυτήν σε μια στιγμή πνευματικού αδιεξόδου «από τη δύναμη της κατάστασης, της κοινωνίας, της φυλής», ο Πιέρ διψάει καταστροφέςόπως οι αλλαγές όλης αυτής της ζωής στην οποία ήρθε σε μια απελπιστική απώλεια. Το επικείμενο τρομερό γεγονός πρέπει να κόψει τον ζωτικό κόμπο στον οποίο είναι μπλεγμένη η προσωπική του ύπαρξη. Ο τρόμος και η προσδοκία της ευτυχίας συνδυάζονται για τον Pierre εν αναμονή της απελευθέρωσης: δεν πρέπει να έρθει, αλλά ξεσπώ.
Η ελευθερία σε συνδυασμό με μια καταστροφή, μια μεγάλη κρίση — τέτοια είναι η κατάσταση του Πολέμου και της Ειρήνης. Και για να εκφράσει αυτή την κατάσταση, ο Τολστόι χρειαζόταν το έτος 1812.Αλλά δεν ήταν καθαρά ιστορικό ενδιαφέρον που οδήγησε τον συγγραφέα σε ένα γεγονός πριν από μισό αιώνα: Ο Τολστόι έπρεπε να κατανοήσει και να εκφράσει τη νεωτερικότητα του, τη δική του τον υψηλότερο βαθμόεποχή καταστροφής και κρίσης, που άνοιξε Δεκαετία του '60 όταν γράφτηκε το μυθιστόρημα.
λογοτεχνικοί χαρακτήρες, όπως αληθινοί άνθρωποιχρησιμοποιούν συνεχώς χρήματα. Ωστόσο, τις περισσότερες φορές προσδιορίζουμε την οικονομική τους κατάσταση όχι με χρηματικά ποσά, αλλά από κάποια άλλα σημάδια, γιατί αν ο χρόνος δράσης ενός λογοτεχνικού έργου δεν συμπίπτει με το παρόν, τότε είναι πολύ δύσκολο να κατανοήσουμε την πραγματική τιμή του χρήματος. Και είναι πολύ εύκολο να μπερδευτείς με αυτό όταν πρόκειται κλασική λογοτεχνία XIX αιώνα.
Με βάση μια πρόσφατη δημοσίευση στο, θα μετατρέψουμε το ρούβλι που χρησιμοποιούσαν οι ήρωες διάσημα έργα, στην παρούσα αξία του.
Ένα ιδιόρρυθμο επίτευγμα στη συμβολική υποψηφιότητα «Περιφρόνηση για τα χρήματα» ανήκει Ναστάσια Φιλίπποβνα, που στο μυθιστόρημα F.M. Ντοστογιέφσκι "Ο ηλίθιος"πέταξε ένα σωρό χρήματα στη φωτιά όταν η Ρογκόζιν ήθελε να αγοράσει τον έρωτά της μαζί τους. Αξιοσημείωτο είναι ότι νωρίτερα αυτή η ηρωίδα του μυθιστορήματος είχε αγοραστεί εντελώς, αλλά στη συνέχεια αποφάσισε ξαφνικά να βάλει τέλος στη μιζέρια της και ... πήγε μαζί του έτσι, και περήφανα έβαλε τα χρήματα στη φωτιά! ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ βαθιά αίσθησηέχουν γραφτεί πολλά από αυτό το επεισόδιο - λένε, μια διεφθαρμένη κοινωνία οδήγησε το κορίτσι σε πτώση, και θετικός ήρωαςΟ πρίγκιπας Myshkin τη βοήθησε να αναγεννηθεί πνευματικά και τα χρήματα που καίγονται στη φωτιά είναι σύμβολο της κάθαρσής της. Μόνο που τώρα, οι κριτικοί λογοτεχνίας κατά κάποιο τρόπο δεν διαδίδονται πολύ για το ποσό που ρίχνεται στο τζάκι. Είναι κρίμα! 100 χιλιάδες ρούβλια το 1868 είναι 8 δισεκατομμύρια το 2015!Και έτσι ξέρετε - το 2015, οι περιοχές της Ρωσίας, μαζί, για τον εκσυγχρονισμό επαγγελματική εκπαίδευσηλίγο περισσότερο από ένα δισεκατομμύριο διατέθηκε από τον ομοσπονδιακό προϋπολογισμό. Τα χρήματα που απέρριψε η Nastasya Filippovna θα ήταν πολύ χρήσιμα σήμερα για τη ρωσική επαγγελματική εκπαίδευση!
Παρεμπιπτόντως, περίπου το 1830 ο Χέρμαν του Πούσκιν από το " Βασίλισσα των Μπαστούνι»
τρελάθηκε από μικρότερη ποσότητα. Η νίκη που έχασε 396 χιλιάδες ρούβλιαισοδύναμο με το σύγχρονο 2,5 δισεκατομμύρια ρούβλια. Και - για άλλη μια φορά, παρεμπιπτόντως - ακόμη και πριν από την περιπέτεια με τα χαρτιά του, ο Χέρμαν δεν ήταν τόσο φτωχός όσο νομίζαμε από τα λόγια του Πούσκιν, επειδή το πρώτο του στοίχημα ήταν 47 χιλιάδες (300 εκατομμύρια ρούβλιαμε σύγχρονα χρήματα).
Αλλά πίσω στον Ντοστογιέφσκι, ο οποίος φαίνεται ότι είχε την τάση να υποβαθμίζει τον ρόλο του χρήματος στη ζωή μας. Ένας άλλος χαρακτήρας του Rodion Raskolnikov, το 1865σκότωσε έναν ηλικιωμένο ενεχυροδανειστή για χάρη «κάποιων» τριακοσίων δεκαεπτά ρούβλια! Στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» τονίζεται αρκετές φορές πόσο ασήμαντο πήγε το ποσό στον «δολοφόνο», ότι πήγε να σκοτώσει όχι για χάρη των χρημάτων, αλλά «έτσι» για να ελέγξει αν μπορούσε να σκοτώσει άνθρωπο. Οι εγκληματίες με τέτοιο κίνητρο σήμερα ονομάζονται παγωμένοι. Ωστόσο, αν μετρήσετε 317 τρίψτε.με ρυθμό του 2015, αποδεικνύεται 320 χιλιάδες- οι περισσότεροι σύγχρονοι βρωμιστές δεν ονειρεύτηκαν ποτέ κάτι τέτοιο.
Θυμηθείτε πόσο το 1806 ο Νικολάι Ροστόφχαμένος στα χαρτιά από τον Ντολόχοφ; Ζητώντας από τον πατέρα του χρήματα, έκανε ό,τι μπορούσε για να προσποιηθεί ότι το ποσό ήταν ασήμαντο - «μόνο κάτι» 43 χιλιάδες. Ο πατέρας, όμως, απλώς έμεινε άναυδος από το αίτημά του, και είμαστε μαζί του, γιατί σήμερα είναι ολόκληρο 70 εκατ!
Khlestakov από το Gogol's The Government Inspector το 1831.έλαβε μόνο από τον δήμαρχο 400 τρίψτε. (400 χιλιάδες σε ποσοστό 2015), και συνολικά συγκέντρωσε περισσότερες από χίλιες προσφορές σε μετρητά - πάνω από ένα εκατομμύριο, αν μεταφραστεί στην τρέχουσα αξία του ρουβλίου. Σε σύγκριση με τους σημερινούς αξιωματούχους που κάηκαν με δωροδοκίες, αυτό μπορεί να είναι ασήμαντο. Αλλά ο Χλεστάκοφ κατά κάποιο τρόπο έλαβε ένα τέτοιο ποσό παροδικά, εκτός αυτού, όχι μόνο δεν ήταν αξιωματούχος, αλλά δεν κατάλαβε πλήρως για ποιον ακριβώς τον πήραν! (Γράφει στον Tryapichkin ότι τον παρεξήγησαν με τον γενικό κυβερνήτη, αν και στην πραγματικότητα τον παρεξήγησαν με τον ελεγκτή.)
Σε όλα τα προηγούμενα παραδείγματα, η εικόνα των χρημάτων δεν είναι θετική: ΤΥΧΕΡΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ, τρέλα, διεφθαρμένος έρωτας, δωροδοκίες σε έναν αξιωματούχο και τρεις νεκρές γριές (ο Ρασκόλνικοφ διέπραξε διπλό φόνο, άλλον έναν θάνατο στη συνείδηση του Χέρμαν). Ωστόσο, υπάρχουν επεισόδια στη ρωσική λογοτεχνία όπου τα χρήματα δεν συνδέονται με το κακό.
Ετσι, παλτό από δέρμα προβάτου από λαγό από την ιστορία του A.S. Πούσκιν" Η κόρη του καπετάνιου»
, σύμφωνα με τον Savelich, το 1773θα μπορούσε να πουληθεί για 15 ρούβλια, που θα γινόταν σήμερα 140 χιλιάδες ρούβλιαΗ σφιχτή γροθιά Savelich βαθμολόγησε ένα απλό παλτό από δέρμα προβάτου ως καλό παλτό βιζόν! Και ο Petya Grinev μόλις το πήρε και το έδωσε σε έναν άγνωστο. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο ξένος, ο οποίος αποδείχθηκε ότι ήταν ο διάσημος επαναστάτης Emelyan Pugachev, έσωσε αργότερα τον νεαρό αξιωματικό που έδειξε τέτοια γενναιοδωρία περισσότερες από μία φορές.
Λοιπόν, είναι απίθανο κάποιος από τους τεχνίτες να αρνηθεί το σύγχρονο ισοδύναμο αυτών των εκατό ρούβλια που έλαβαν το 1826Τούλα λοξή, παπουτσώνοντας έναν ψύλλο. Σήμερα το 800 χιλιάδες.
Δύο μέρες μετά, ο Ροστόφ δεν είδε τον Ντολόχοφ στο σπίτι του και δεν τον βρήκε στο σπίτι του. την τρίτη μέρα έλαβε ένα σημείωμα από αυτόν. «Επειδή δεν σκοπεύω πλέον να επισκεφτώ το σπίτι σας για λόγους που σας γνωρίζουμε και θα πάω στρατό, σήμερα το απόγευμα δίνω στους φίλους μου ένα αποχαιρετιστήριο γλέντι - ελάτε στο αγγλικό ξενοδοχείο». Ο Ροστόφ στις δέκα, από το θέατρο, όπου βρισκόταν με τους φίλους του και τον Ντενίσοφ, έφτασε την καθορισμένη μέρα στο αγγλικό ξενοδοχείο. Αμέσως μεταφέρθηκε στο καλύτερο δωμάτιο του ξενοδοχείου, στο οποίο βρισκόταν ο Dolokhov εκείνο το βράδυ. Περίπου είκοσι άνθρωποι συνωστίστηκαν γύρω από το τραπέζι, μπροστά στο οποίο ο Ντολόχοφ κάθισε ανάμεσα σε δύο κεριά. Χρυσός και τραπεζογραμμάτια κείτονταν στο τραπέζι και ο Ντολόχοφ πέταξε την τράπεζα. Μετά την πρόταση και την άρνηση της Sonya, ο Νικολάι δεν τον είχε δει ακόμα και μπερδεύτηκε στη σκέψη πώς θα συναντηθούν. Το λαμπερό, ψυχρό βλέμμα του Ντολόχοφ συνάντησε τον Ροστόφ στην πόρτα, σαν να τον περίμενε καιρό. «Πολύ καιρό δεν βλέπω», είπε, «ευχαριστώ που ήρθατε». Αυτό είναι μόνο το σπίτι και ο Ilyushka θα εμφανιστεί με τη χορωδία. «Σταμάτησα για να σε δω», είπε ο Ροστόφ κοκκινίζοντας. Ο Ντολόχοφ δεν του απάντησε. «Μπορείς να παραδώσεις», είπε. Ο Ροστόφ θυμήθηκε εκείνη τη στιγμή μια περίεργη συζήτηση που είχε κάποτε με τον Ντολόχοφ. «Μόνο οι ανόητοι μπορούν να παίξουν για την τύχη», είπε τότε ο Dolokhov. Ή φοβάσαι να παίξεις μαζί μου; είπε τώρα ο Ντολόχοφ, σαν να είχε μαντέψει τη σκέψη του Ροστόφ, και χαμογέλασε. Λόγω του χαμόγελου του, ο Ροστόφ είδε μέσα του τη διάθεση του πνεύματος που είχε κατά τη διάρκεια του δείπνου στο κλαμπ και γενικά εκείνες τις στιγμές που, σαν να βαριόταν την καθημερινή ζωή, ο Ντολόχοφ ένιωθε την ανάγκη να ξεφύγει από αυτήν με κάποια παράξενη, κυρίως σκληρή πράξη. Ο Ροστόφ ένιωσε άβολα. έψαξε και δεν βρήκε στο μυαλό του ένα αστείο που θα απαντούσε στα λόγια του Ντολόχοφ. Αλλά πριν προλάβει να το κάνει αυτό, ο Ντολόχοφ, κοιτάζοντας κατευθείαν στο πρόσωπο του Ροστόφ, αργά και επίτηδες, ώστε να μπορούν όλοι να ακούσουν, του είπε: «Θυμάσαι, μιλήσαμε για το παιχνίδι μαζί σου… έναν ανόητο που θέλει να παίξει για καλή τύχη. Μάλλον θα έπρεπε να παίξω, αλλά θέλω να προσπαθήσω. «Προσπαθήστε να παίξετε για τύχη ή μήπως;» σκέφτηκε ο Ροστόφ. «Εξάλλου, μην παίζετε», πρόσθεσε και, ραγίζοντας ένα σκισμένο κατάστρωμα, είπε: «Μια τράπεζα, κύριοι!» Σπρώχνοντας τα χρήματα προς τα εμπρός, ο Dolokhov ετοιμάστηκε να τα πετάξει. Η Ροστόφ κάθισε δίπλα του και στην αρχή δεν έπαιξε. Ο Ντολόχοφ τον κοίταξε. Γιατί δεν παίζεις; είπε ο Dolokhov. Και περιέργως, ο Νικολάι ένιωσε την ανάγκη να πάρει ένα φύλλο, να του βάλει ένα μικρό ποσό και να ξεκινήσει το παιχνίδι. «Δεν έχω χρήματα μαζί μου», είπε ο Ροστόφ.- Πιστεύω! Ο Ροστόφ έβαλε πέντε ρούβλια στο φύλλο και έχασε, έβαλε άλλο και έχασε ξανά. Ο Dolokhov σκότωσε, κέρδισε δηλαδή δέκα κάρτες στη σειρά από το Rostov. «Κύριοι», είπε, μετά από λίγες στιγμές, «παρακαλώ βάλτε χρήματα σε κάρτες, διαφορετικά μπορεί να μπερδευτώ στους λογαριασμούς». Ένας από τους παίκτες είπε ότι ήλπιζε να τον εμπιστευτούν. - Μπορείτε να πιστέψετε, αλλά φοβάμαι να μπερδευτώ. Θα σε συγχωρήσω που έβαλες χρήματα σε κάρτες», απάντησε ο Dolokhov. «Μην ντρέπεσαι, θα ασχοληθούμε μαζί σου», πρόσθεσε στο Ροστόφ. Το παιχνίδι συνεχίστηκε. ο πεζός κουβαλούσε τη σαμπάνια ασταμάτητα. Όλα τα χαρτιά του Ροστόφ χτυπήθηκαν και γράφτηκαν μέχρι και οκτακόσια ρούβλια. Έγραψε περίπου οκτακόσια ρούβλια σε μια κάρτα, αλλά ενώ του σέρβιραν σαμπάνια, άλλαξε γνώμη και έγραψε ξανά το συνηθισμένο κους, είκοσι ρούβλια. «Άσε το», είπε ο Ντολόχοφ, αν και δεν φαινόταν να κοιτάζει τον Ροστόφ, «θα πάρεις την εκδίκησή σου νωρίτερα». Δίνω σε άλλους, αλλά σε κέρδισα. Με φοβάσαι? επανέλαβε. Ο Ροστόφ υπάκουσε, άφησε τα γραμμένα οκτακόσια και έβαλε τα επτά σκουλήκια με μια σχισμένη γωνία, την οποία σήκωσε από το έδαφος. Τη θυμήθηκε καλά μετά. Τοποθέτησε τις επτά καρδιές, γράφοντας πάνω τους με σπασμένη κιμωλία οκτακόσιες, σε στρογγυλές, ίσιες φιγούρες. ήπιε το σερβιρισμένο ποτήρι της ζεσταμένης σαμπάνιας, χαμογέλασε στα λόγια του Ντολόχοφ και, με κομμένη την ανάσα, περιμένοντας τους επτά, άρχισε να κοιτάζει τα χέρια του Ντολόχοφ που κρατούσαν το κατάστρωμα. Η νίκη ή η απώλεια αυτού του επτά καρδιών σήμαινε πολλά για τη Ροστόφ. Την Κυριακή την περασμένη εβδομάδα, ο κόμης Ilya Andreich έδωσε στον γιο του δύο χιλιάδες ρούβλια και αυτός, που ποτέ δεν του άρεσε να μιλάει για οικονομικές δυσκολίες, του είπε ότι αυτά τα χρήματα ήταν τα τελευταία μέχρι τον Μάιο και ότι επομένως ζήτησε από τον γιο του να είναι πιο οικονομικό αυτή τη φορά. Ο Νικολάι είπε ότι του ήταν πολύ και ότι έδωσε τον λόγο τιμής του να μην πάρει περισσότερα λεφτάμέχρι την άνοιξη. Τώρα, από αυτά τα χρήματα, έμειναν χίλια διακόσια ρούβλια. Ως εκ τούτου, οι επτά καρδιές σήμαιναν όχι μόνο την απώλεια χιλίων εξακοσίων ρούβλια, αλλά και την ανάγκη αλλαγής αυτής της λέξης. Με κομμένη την ανάσα, κοίταξε τα χέρια του Ντολόχοφ και σκέφτηκε: «Λοιπόν, βιάσου, δώσε μου αυτή την κάρτα και θα πάρω το καπάκι μου, θα πάω σπίτι για δείπνο με τον Ντενίσοφ, τη Νατάσα και τη Σόνια και σίγουρα δεν θα έχω ποτέ κάρτα στα χέρια μου». Εκείνη τη στιγμή, η ζωή του στο σπίτι —αστεία με την Πέτια, συζητήσεις με τη Σόνια, ντουέτα με τη Νατάσα, ένα κουβάρι με τον πατέρα του, ακόμη και ένα ήσυχο κρεβάτι στο Σπίτι του Μάγειρα— τον έδειχνε με τόση δύναμη, διαύγεια και γοητεία, σαν να ήταν όλα μια χαμένη, χαμένη και ανεκτίμητη ευτυχία. Δεν μπορούσε να επιτρέψει ότι ένα ηλίθιο ατύχημα, που αναγκάζει τους επτά να ξαπλώσουν πρώτα δεξιά παρά αριστερά, θα μπορούσε να του στερήσει όλη αυτή την πρόσφατα κατανοητή, πρόσφατα φωτισμένη ευτυχία και να τον βυθίσει στην άβυσσο μιας άπειρης και αόριστης συμφοράς. Δεν μπορούσε, αλλά ακόμα περίμενε με κομμένη την ανάσα την κίνηση των χεριών του Ντολόχοφ. Αυτά τα πλατύκοκαλα, κοκκινωπά χέρια, με τις τρίχες να φαίνονται κάτω από το πουκάμισό τους, άφησαν ένα πακέτο χαρτιά και πήραν το ποτήρι και τη πίπα που σερβίρονταν. «Δηλαδή δεν φοβάσαι να παίξεις μαζί μου;» επανέλαβε ο Ντολόχοφ και, σαν να ήθελε να πει μια χαρούμενη ιστορία, άφησε τα χαρτιά του, έγειρε στην πλάτη της καρέκλας του και άρχισε να λέει αργά με ένα χαμόγελο: «Ναι, κύριοι, μου είπαν ότι στη Μόσχα διαδόθηκε μια φήμη ότι ήμουν απατεώνας, γι' αυτό σας συμβουλεύω να είστε πιο προσεκτικοί μαζί μου. Λοιπόν, σπαθιά! είπε ο Ροστόφ. — Ω, θείες της Μόσχας! είπε ο Ντολόχοφ και πήρε τα χαρτιά με ένα χαμόγελο. — Ααα! Ο Ροστόφ σχεδόν φώναξε, σηκώνοντας και τα δύο του χέρια στα μαλλιά. Το εφτά που χρειαζόταν ήταν ήδη στην κορυφή, το πρώτο φύλλο στην τράπουλα. Έχασε περισσότερα από όσα μπορούσε να πληρώσει. «Ωστόσο, μην παρασυρθείτε», είπε ο Ντολόχοφ, ρίχνοντας μια σύντομη ματιά στο Ροστόφ και συνεχίζοντας να ρίχνει.
