Τα φραγκοστάφυλα είναι η κύρια ιδέα. Το φραγκοστάφυλο ή το νόημα της ζωής

1. Εισαγωγή. Διακριτικό χαρακτηριστικόδημιουργικότητα, αλλά ήταν ότι στις σύντομες, εξωτερικά έξυπνες ιστορίες του, έβαλε πολύ βαθιές ιδέες. Χαρακτηριστικό παράδειγμααυτού είναι η ιστορία "Φραγκοστάφυλο".

2. Ιστορία της δημιουργίας. Το διήγημα γράφτηκε και δημοσιεύτηκε το 1898. Μαζί με τις ιστορίες «» και «Περί αγάπης», περιλαμβάνεται στο λεγόμενο. Η μικρή τριλογία του Τσέχοφ.

3. Η σημασία του ονόματος. Τα φραγκοστάφυλα είναι η εμμονή του αδερφού του αφηγητή. Στα όνειρα του Νικολάι Ιβάνοβιτς για το δικό του κτήμα, αυτός ο συνηθισμένος θάμνος ήταν πάντα παρών.

Στην ιστορία, το φραγκοστάφυλο γίνεται σύμβολο των πνευματικών περιορισμών ενός ατόμου, της απομόνωσής του και της έλλειψης χρήσιμης δραστηριότητας.

4. Είδος. Ιστορία

5. Θέμα. Το κύριο θέμα του έργου είναι η τεμπελιά, ο εγωισμός, ο «μοναχισμός χωρίς κατόρθωμα» που είναι εγγενείς στους Ρώσους. Η υπηρεσία του Νικολάι Ιβάνοβιτς, που απέφερε τουλάχιστον κάποιο όφελος, θεωρήθηκε από αυτόν ως αναπόφευκτο βάρος και πηγή χρημάτων.

Όλες οι σκέψεις του ήταν στραμμένες στην αγορά της δικής του περιουσίας. Αυτή η εμμονή υπέταξε εντελώς την ψυχή ενός γενικά καλού («ευγενικού, πράου») ανθρώπου.

Περιορίζοντας τον εαυτό του σε όλα για χάρη της συσσώρευσης χρημάτων για μια αγορά, ο Νικολάι Ιβάνοβιτς παντρεύτηκε για χάρη μιας κληρονομιάς και, με την τσιγκουνιά του, έφερε τη γυναίκα του στον τάφο. Ο Νικολάι Ιβάνοβιτς δεν νοιάζεται πλέον που το κτήμα που αγοράστηκε ήταν σε τρομερή κατάσταση. Το όνειρό του για μια ήσυχη, ανέμελη ζωή έγινε πραγματικότητα.

Έχοντας γίνει πραγματικός «κύριος», ο Νικολάι Ιβάνοβιτς δεν παρατηρεί ότι γίνεται όλο και περισσότερο σαν ζωντανό πτώμα. Όλες οι δραστηριότητές του περιορίζονται σε σημαντικές συζητήσεις για την έννοια της ευγένειας. Στην πραγματικότητα, το μόνο «χρήσιμο» έργο του Νικολάι Ιβάνοβιτς είναι η φύτευση θάμνων φραγκοστάφυλου.

6. Θέματα. Στην ιστορία «Φραγκοστάφυλο» ο Τσέχοφ πραγματεύεται το «αγαπημένο» του πρόβλημα - την κυριαρχία της χυδαιότητας και του φιλιστανισμού στη ρωσική ζωή. Αφού αγόρασε το κτήμα, ο Νικολάι Ιβάνοβιτς ξεχνά ότι οι πρόγονοί του ήταν από χαμηλή τάξη και ο ίδιος αρχίζει να πιστεύει ότι είναι ένας κληρονομικός ευγενής.

Σκοπός της ζωής του είναι να γευτεί φραγκοστάφυλα από τη δική του σοδειά. Το πρόβλημα της ρωσικής κοινωνίας της εποχής του Τσέχοφ ήταν ότι μόνο λίγοι άνθρωποι φιλοδοξούσαν για χρήσιμες δραστηριότητες, προσπάθησαν με όλες τους τις δυνάμεις να βελτιώσουν και να εξοπλίσουν ο κόσμος. Ο ίδιος ο συγγραφέας έθεσε ένα παράδειγμα αυτού στο κτήμα του Melehovo.

Το εντελώς αντίθετο του Νικολάι Ιβάνοβιτς είναι ο γαιοκτήμονας Αλέχιν, ο οποίος λόγω συνεχούς δουλειάς ξεχνάει ακόμη και να πλύνει. Ένα άλλο πρόβλημα είναι ο «αερισμός» των προσπαθειών των ευγενών να βελτιώσουν την κατάσταση. κοινοί άνθρωποι. Οι «καλές πράξεις» του Νικολάι Ιβάνοβιτς συνοψίζονται στην πρωτόγονη μεταχείριση ανδρών και γυναικών με «σόδα και καστορέλαιο» και στην υποχρεωτική λιχουδιά της βότκας. Αυτό επιτρέπει στον νεοσύστατο γαιοκτήμονα να δηλώσει περήφανα ότι «γνωρίζει τους ανθρώπους», που τον αγαπά απεριόριστα και τον ευχαριστεί για τη βοήθειά του.

7. Ήρωες. Ιβάν Ιβάνοβιτς, Νικολάι Ιβάνοβιτς, Μπούρκιν, Αλεχίν.

8. Οικόπεδο και σύνθεση. Η ιστορία περιέχει δύο ιστορίες. Το ένα υφαίνεται στη Μικρή Τριλογία. Ο κτηνίατρος Ιβάν Ιβάνοβιτς και ο δάσκαλος Μπούρκιν κυνηγούν μαζί και επισκέπτονται έναν φίλο, τον γαιοκτήμονα Αλεχίν, για τη νύχτα. Έχει γιατρό και λέει θλιβερή ιστορίατον δικό του αδερφό.

9. Τι διδάσκει ο συγγραφέας? κύρια ιδέαΟ Τσέχοφ εκφράζεται στη διακαή έκκληση του Ιβάν Ιβάνοβιτς προς τον Αλεχίν. Συνοψίζεται στο γεγονός ότι ενώ ένα άτομο είναι νέο και γεμάτο δύναμη, πρέπει να εργάζεται ακούραστα στο όνομα ενός υψηλότερου στόχου. «Κάνε το καλό!», ολοκληρώνει την ομιλία του ο Ιβάν Ιβάνοβιτς. Μόνο αυτό θα είναι το κλειδί για ένα ευτυχισμένο μέλλον.

Σύνθεση

Η ιστορία "Gooseberry" γράφτηκε από τον A.P. Τσέχοφ το 1898. Αυτά ήταν τα χρόνια της βασιλείας του Νικολάου Β'. Έχοντας έρθει στην εξουσία το 1894, ο νέος αυτοκράτορας κατέστησε σαφές ότι οι φιλελεύθεροι δεν μπορούσαν να ελπίζουν σε μεταρρυθμίσεις, ότι θα συνέχιζε την πολιτική πορεία του πατέρα του, που ήταν η μόνη του εξουσία.
Και στην ιστορία "Φραγκοστάφυλο" ο Τσέχοφ "ζωγραφίζει αληθινά τη ζωή" αυτής της εποχής. Εφαρμόζοντας τη μέθοδο της ιστορίας μέσα σε μια ιστορία, ο συγγραφέας μιλάει για τον γαιοκτήμονα Chimshe-Himalayan. Ενώ υπηρετούσε στο θάλαμο, ο Τσιμσά-Ιμαλαΐων ονειρεύεται το κτήμα του, στο οποίο θα ζήσει ως γαιοκτήμονας. Έτσι, έρχεται σε σύγκρουση με τον χρόνο, αφού στα τέλη του 19ου αιώνα οι εποχές των γαιοκτημόνων είχαν ήδη παρέλθει. Τώρα οι άτυχοι έμποροι επιδιώκουν να αποκτήσουν τίτλος ευγενείας, αλλά αντίθετα οι ευγενείς προσπαθούν να γίνουν καπιταλιστές.
Έτσι, ο Τσίμσα-Ιμαλάγια, σε αντίθεση με την κοινή λογική, προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να εισέλθει στην τάξη του ετοιμοθάνατου. Παντρεύεται επικερδώς, παίρνει τα λεφτά της γυναίκας του για τον εαυτό του, την κρατά να πεινάει, από την οποία πεθαίνει. Έχοντας εξοικονομήσει χρήματα, ο υπάλληλος αγοράζει το κτήμα και γίνεται γαιοκτήμονας. Στο κτήμα, φυτεύει φραγκοστάφυλα - το παλιό του όνειρο.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του στο κτήμα Chimsha-Gimalayan, «γέρασε, πλαδαρός» και έγινε «πραγματικός» γαιοκτήμονας. Μίλησε για τον εαυτό του ως ευγενή, αν και η αρχοντιά ως κτήμα είχε ήδη ξεπεραστεί. Σε μια συνομιλία με τον αδερφό του, ο Τσιμσά-Ιμαλαΐων λέει έξυπνα πράγματα, αλλά τα λέει μόνο για να δείξει την επίγνωσή του στα επίκαιρα ζητήματα της εποχής.
Αλλά τη στιγμή που του σέρβιραν το πρώτο του φραγκοστάφυλο, ξέχασε τόσο την αρχοντιά όσο και μοντέρνα πράγματαχρόνο και εντελώς παραδομένος στην ευτυχία να φάει αυτό το φραγκοστάφυλο. Ένας αδελφός, βλέποντας την ευτυχία του αδερφού του, καταλαβαίνει ότι η ευτυχία δεν είναι το πιο «λογικό και μεγάλο», αλλά κάτι άλλο. Σκέφτεται και δεν καταλαβαίνει τι εμποδίζει έναν ευτυχισμένο άνθρωπο να δει έναν δυστυχισμένο. Γιατί δεν αγανακτεί ο δύστυχος; Ο γαιοκτήμονας Chimsha-Himalayan δημιούργησε την ψευδαίσθηση της γλυκύτητας του φραγκοστάφυλου. Αυτός εξαπατά τον εαυτό του για τη δική του ευτυχία. Ομοίως, ένα μεγάλο μέρος της κοινωνίας έχει δημιουργήσει μια ψευδαίσθηση για τον εαυτό του κρύβοντας πίσω του Έξυπνα λόγιααπό τη δράση. Όλη η λογική τους δεν ενθαρρύνει τη δράση. Το παρακινούν από το γεγονός ότι δεν είναι ακόμη ώρα. Αλλά δεν μπορείς να το αναβάλεις επ' αόριστον. Πρέπει να το κάνετε! Να κάνει καλό. Και όχι για χάρη της ευτυχίας, αλλά για χάρη της ίδιας της ζωής, για χάρη της δραστηριότητας.
Η σύνθεση αυτής της ιστορίας βασίζεται στην πρόσληψη μιας ιστορίας μέσα σε μια ιστορία. Και εκτός από τον γαιοκτήμονα Chimshi-Himalayan, ο αδερφός του, κτηνίατρος, ο δάσκαλος Burkin και ο γαιοκτήμονας Alekhin, εργάζονται σε αυτό. Οι δύο πρώτοι είναι απασχολημένοι έντονη δραστηριότηταστο επάγγελμα. Ο γαιοκτήμονας, σύμφωνα με την περιγραφή του Τσέχοφ, δεν μοιάζει με γαιοκτήμονα. Δουλεύει επίσης και τα ρούχα του είναι καλυμμένα με σκόνη και χώμα. Και ο γιατρός του κάνει έκκληση «να μην κοιμηθείς» και «να κάνεις καλό».
Στην ιστορία του, ο A.P. Ο Τσέχοφ λέει ότι η ευτυχία δεν είναι ο στόχος της ζωής. Αλλά ως συγγραφέας τέλη XIX- στις αρχές του 20ου αιώνα, δεν απαντά συγκεκριμένα στο ερώτημα: ποιος είναι ο σκοπός της ζωής, προσφέροντας στον αναγνώστη να το απαντήσει.

Άλλα γραπτά για αυτό το έργο

Το έργο του A.P. Chekhov είναι εκπληκτικά απλό, εξαιρετικά κατατοπιστικό και διδακτικό. Τα έργα του σε κάνουν να σκέφτεσαι, να στοχάζεσαι, να ντρέπεσαι και να χαίρεσαι. Η ανάλυση της ιστορίας θα είναι χρήσιμη για τους μαθητές της 8ης τάξης στην προετοιμασία για τα μαθήματα της λογοτεχνίας. Η ιστορία του Τσέχοφ «The Gooseberry» εγείρει ερωτήματα για το νόημα της ζωής, την ανθρώπινη ευτυχία, τον εγωισμό και την αδιαφορία. Για το φραγκοστάφυλο του Τσέχοφ, η ανάλυση και λεπτομερής ανάλυσηόλα καλλιτεχνικά χαρακτηριστικάέργα περιέχονται στο άρθρο μας.

Σύντομη ανάλυση

Έτος συγγραφής- Ιούλιος 1898.

Ιστορία της δημιουργίας- η δημιουργία της ιστορίας επηρεάστηκε από την ιστορία που είπε στον συγγραφέα για έναν άνδρα που ονειρευόταν μια κομψή στολή κεντημένη με χρυσό: αφού την αγόρασε, δεν είχε χρόνο να φορέσει τη στολή, στην αρχή δεν υπήρχε λόγος, τότε ο άντρας πέθανε.

Θέμα- ευτυχία, νόημα ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, όνειρο και πραγματικότητα.

Σύνθεση- είναι μια ιστορία μέσα σε μια ιστορία.

Είδος- ιστορία

Κατεύθυνση- ρεαλισμός.

Ιστορία της δημιουργίας

Υπάρχουν πολλές εκδοχές για το ποιος είπε στον Anton Pavlovich παρόμοια ιστορίααπό τη ζωή που τον ώθησε να γράψει την ιστορία. Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι ή συγγραφέας, δικηγόρος και δημόσιο πρόσωποΟ Anatoly Fedorovich Koni είπε στον συγγραφέα μια ιστορία για έναν αξιωματούχο που αγαπούσε το όνειρο μιας κεντημένης χρυσής στολής. Όταν το όνειρό του έγινε πραγματικότητα, και η στολή ήταν ραμμένη, ο άντρας δεν είχε χρόνο να τον ντύσει. τότε δεν υπήρχε κανένας άξιος λόγος να φορέσει μια εορταστική στολή, και μετά από αυτό ο επίσημος πέθανε.

Το πρόβλημα του νοήματος της ζωής, η παροδική του ενθουσίασε τον Τσέχοφ. Τον Ιούλιο του 1898, έγραψε μια ιστορία για έναν άνδρα που ονειρευόταν ένα κτήμα με θάμνους φραγκοστάφυλου, το έργο αποδείχθηκε βαθιά φιλοσοφικό και συγκινητικό. Ο Τσέχοφ σήκωσε αιώνια ερωτήματαμε έναν ιδιαίτερο, ιδιόμορφο γι' αυτόν τρόπο. Τα πρώτα προσχέδια για την ιστορία υποδηλώνουν ότι αρχικά υποτίθεται ότι ήταν πιο βίαιη και τραγική. Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα- ένα μοναχικό, άρρωστο άτομο που έλαβε το όνειρό του σε μια απροσδόκητη μορφή αντικαταστάθηκε τελικά από μια πιο «ήπια» εκδοχή. Την ίδια χρονιά, το έργο δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Russian Thought" ως μέρος μιας τριλογίας, μαζί με τις ιστορίες "About Love" και "The Man in the Case".

Πολλοί κριτικοί δέχθηκαν την ιστορία με ενθουσιασμό, συναντήθηκε θετικές κριτικέςκαι την εύνοια του λογοτεχνικού κόσμου.

Θέμα

Τίτλος ιστορίαςκουβαλά μια κρυφή ειρωνεία, ο συγγραφέας συγκάλυψε διακριτικά τη βλακεία και τους περιορισμούς του ήρωα της ιστορίας. Το όνειρό του για ένα κτήμα με θάμνους φραγκοστάφυλου είναι αυτό στο οποίο αφιερώνεται όλη του η ζωή, ένας στόχος που δεν αξίζει τον κόπο να πετύχει.

Ένας μοναχικός άνθρωπος, χωρίς οικογένεια, παιδιά, χωρίς τη ζεστασιά και την πνευματική κατανόηση φίλων και συγγενών (πρακτικά δεν τα είχε λόγω των συνθηκών στις οποίες ο ίδιος έβαλε τον εαυτό του να κυνηγήσει το «φραγκοστάφυλο») παίρνει αυτό που ονειρευόταν του. Η συνείδησή του έχει σκληρύνει, δεν ξέρει να αγαπά και να φροντίζει τον πλησίον του, είναι κωφός και τυφλός στην πραγματική ζωή.

Η ιδέα του έργουπεριέχεται στην πιο υπέροχη φράση του Ιβάν Ιβάνοβιτς για «έναν άνθρωπο με σφυρί». Αν ένας τέτοιος άνθρωπος ερχόταν και χτυπούσε κάθε φορά που ξεχνάμε ότι υπάρχουν άνθρωποι κοντά που χρειάζονται πραγματικά βοήθεια, τότε θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλά περισσότερα στη γη χαρούμενοι άνθρωποι. Επακρώς σημαντικές σκέψειςο συγγραφέας το βάζει στο στόμα του αφηγητή: οι άνθρωποι, έχοντας βρει αυτό που κυνηγούν, νιώθουν ευτυχισμένοι και απομακρύνονται από τους άλλους, αλλά αργά ή γρήγορα η ζωή θα δείξει τα νύχια της. Και μετά «πίσω από τα παρασκήνια» βρίσκεσαι και όλοι θα είναι τόσο κουφοί στη θλίψη σου όσο κάποτε. Αυτό το μοτίβο είναι εγγενές στην ανθρώπινη φύση, επομένως ο συγγραφέας καλεί να κάνουμε το καλό όσο υπάρχει δύναμη και ευκαιρία και να μην επαναπαυόμαστε στον «ευτυχισμένο μικρό κόσμο» του.

Οι ακροατές, Burkin και Alekhin, χαλαροί μετά το μπάνιο και ένα νόστιμο δείπνο, δεν καταλαβαίνουν τι προσπαθούσε να τους πει ο φίλος τους. Στη ζεστασιά και την ευημερία της σκέψης του ανθρώπινες μοίρες, η φτώχεια και η φτώχεια δεν αγγίζουν, δεν συγκινούν, δεν φαίνονται να καίγονται. Ο Alekhine θέλει ιστορίες για κυρίες, όμορφη ζωή, συναρπαστικές πλοκές, ο Burkin απέχει επίσης πολύ από τη φιλοσοφία ενός φίλου. Προβλήματα της ιστορίαςστο γεγονός ότι η ζωή ενός ανθρώπου είναι άδεια και χωρίς νόημα, αν σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, το να κάνει καλό στους άλλους είναι το μέτρο της ευτυχίας. Αναλύοντας την ίδια τη ζωήκαι το όνειρο του αδερφού του γίνεται πραγματικότητα, ο Ιβάν Ιβάνοβιτς καταλήγει στο συμπέρασμα ότι δεν μπορεί κανείς να είναι ευτυχισμένος όταν υπάρχουν τόσα πολλά προβλήματα και κακοτυχίες τριγύρω. Δεν ξέρει πώς να αντιμετωπίσει έναν τέτοιο τρόπο ζωής και δεν θεωρεί τον εαυτό του ικανό για αυτόν τον αγώνα.

Σύνθεση

Χαρακτηριστικό της σύνθεσης του έργου του Τσέχοφ είναι η φόρμα ιστορία μέσα σε ιστορία. Δύο παλιοί γνώριμοι που εμφανίζονται στον κύκλο της «μικρής τριλογίας» (Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky και Burkin) βρίσκονται σε ένα χωράφι με άσχημο καιρό, βρίσκουν καταφύγιο στο σπίτι του γαιοκτήμονα Alekhin. Δέχεται καλεσμένους και ο Ιβάν Ιβάνοβιτς αφηγείται την ιστορία της ζωής του αδελφού του.

Η έκθεση της ιστορίας είναι μια περιγραφή της φύσης στη βροχή, ένα θερμό καλωσόρισμα κουρασμένων, υγρών ταξιδιωτών από έναν φιλόξενο οικοδεσπότη. Η αφήγηση διακόπτεται κατά καιρούς από σκέψεις και φιλοσοφικές παρεκβάσειςο ίδιος ο αφηγητής. Γενικά, η σύνθεση είναι πολύ αρμονική, καλά επιλεγμένη για σημασιολογικό περιεχόμενο.

Συμβατικά, το κείμενο της ιστορίας μπορεί να χωριστεί σε πολλά μέρη. Στην πρώτη - η έκθεση και η πλοκή (την παραμονή της κακοκαιρίας, ο Μπούρκιν υπενθυμίζει στον Ιβάν Ιβάνοβιτς ότι ήθελε να πει κάποια ιστορία). Το δεύτερο μέρος - η υποδοχή των επισκεπτών, μια επίσκεψη στο λουτρό και μια ζεστή βραδιά σε ένα πολυτελές σπίτι - αποκαλύπτει τα ήθη, τις συνήθειες και τη στάση ζωής του ιδιοκτήτη και των καλεσμένων του. Το τρίτο μέρος είναι η ιστορία του Ιβάν Ιβάνοβιτς για τον αδερφό του. Το τελευταίο είναι οι στοχασμοί του αφηγητή και η αντίδραση των παρευρισκομένων στην ιστορία και τη φιλοσοφία του.

Κύριοι χαρακτήρες

Είδος

πιο αγαπημένοι λογοτεχνικό είδοςΟ Α.Π. Τσέχοφ είναι μια ιστορία. Μαλαισία επική μορφήένας πλοκήκαι ένας ελάχιστος αριθμός χαρακτήρων βοηθά τον συγγραφέα να δημιουργήσει συνοπτικά, επίκαιρα και πολύ αληθινά έργα. Γραμμένο στο πνεύμα του ρεαλισμού, το «Φραγκοστάφυλο» έχει γίνει μια μικρή ιστορία που διδάσκει μεγάλες αλήθειες. Είναι αυτό το χαρακτηριστικό που είναι χαρακτηριστικό όλων των ιστοριών του Τσέχοφ - σημασιολογική κλίμακα σε περιορισμένο όγκο.

Δοκιμή έργων τέχνης

Βαθμολογία ανάλυσης

Μέση βαθμολογία: 4.5. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 265.

1. Ο σκοπός δεν αγιάζει τα μέσα. Η απληστία και η σκληρότητα του Νικολάι Ιβάνοβιτς, τα μακροχρόνια όνειρα για ένα κτήμα και τα φραγκοστάφυλα κατέστρεψαν την ψυχή του ασθενούς. Όταν ο ήρωας φτάνει στο στόχο του και φαίνεται να μπορεί να απελευθερωθεί και να ζήσει με πλήρη ισχύ, δεν χρειάζεται πια τίποτα εκτός από φραγκοστάφυλα και ξέχασε πώς να ζήσει με πλήρη δύναμη, να βιώσει τα συναισθήματα που βίωσε στην παιδική του ηλικία.
Φυσικά, στην ιστορία, ο A.P. Chekhov δεν ζητά να εγκαταλείψουμε τις υλικές επιθυμίες, για παράδειγμα, να αγοράσουμε ένα σπίτι με κήπο. Αλλά είναι σημαντικό να υπάρχει η αίσθηση της αναλογίας σε όλα. Είναι αδύνατο να ενεργήσεις ανήθικα για να πετύχεις τον στόχο. Ο φανατισμός του Νικολάι Ιβάνοβιτς κατέστρεψε τη γυναίκα του.
Έτσι, η διάγνωσή μας είναι η έλλειψη αίσθησης αναλογίας στον ασθενή.
2. Τα γήινα όνειρα γειώνουν την ψυχή. Δεν μπορεί κανείς να μην συμφωνήσει με αυτή τη δήλωση. Ο Α. Π. Τσέχοφ καταγγέλλει επίσης τη χυδαιότητα και τον φιλισταισμό σε άλλες ιστορίες. Ο Νικολάι Ιβάνοβιτς ονειρεύεται φραγκοστάφυλα. Τι θα προσπαθήσει ένα άτομο με ένα τέτοιο όνειρο; .. Αυτό το όνειρο είναι γρήγορα πραγματοποιήσιμο, αλλά αποδεικνύεται ότι ο ήρωας προχωρά πολύ προς την πραγματοποίηση αυτού του ονείρου. Λοιπόν, μάλλον, η ενσάρκωση του ονείρου του δεν είναι το ίδιο το όνειρο;
Σημειώστε επίσης ότι ο αδερφός του ασθενούς προσφέρει αρκετές συνταγές για φάρμακα. Ένα από αυτά είναι να κάνεις καλό. Τι πιο ψηλό από αυτό το όνειρο;
Άρα, η διάγνωσή μας είναι μια λανθασμένη εκτίμηση των αξιών της ζωής, ο προσανατολισμός της ζωής προς την επίτευξη υλικής ευημερίας.
3. Η ευτυχία χαλάει έναν άνθρωπο. «Ο ευτυχισμένος νιώθει καλά μόνο επειδή ο άτυχος σηκώνει το βάρος του στη σιωπή, και χωρίς αυτή τη σιωπή, η ευτυχία θα ήταν αδύνατη», λέει ο Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky, ο αδελφός του ασθενούς μας. Άρα το να είσαι χαρούμενος είναι ανήθικο; Ένας ευτυχισμένος άνθρωπος είναι αυτοικανοποιημένος και τυφλός. Έχοντας φτάσει στην ευτυχία του, ο ήρωας έγινε κι αυτός. «Η αλλαγή της ζωής προς το καλύτερο, ο κορεσμός, η αδράνεια αναπτύσσουν αυτοπεποίθηση σε έναν Ρώσο άνθρωπο, τον πιο αλαζονικό», σημειώνει ο αφηγητής.
Ο Αλεχίν μπορεί να θεωρηθεί ήρωας, επιβεβαιώνοντας την εγκυρότητα του αφορισμού, ο οποίος, όπως γνωρίζουμε, αναγκάζεται να ζει στο κτήμα, να εργάζεται μέρα και νύχτα. Αυτό το άτομο δεν είναι σαν τον ασθενή μας, δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ανήθικο, αλλά ίσως δυστυχισμένο.
Ως εκ τούτου, η διάγνωση του Νικολάι Ιβάνοβιτς είναι ένας ευτυχισμένος άνθρωπος.
4. Ο ασθενής μας, όπως λένε, βγήκε από τη λάσπη στα πλούτη. Δεν είναι τυχαίο ότι ο A.P. Chekhov αναφέρει την καταγωγή του δύο φορές: ο παππούς του είναι αγρότης, ο πατέρας του ένας στρατιώτης που ανέβηκε στο βαθμό του αξιωματικού. Έχοντας ζήσει ως γαιοκτήμονας, ο ήρωας - «ο πρώην δειλός φτωχός αξιωματούχος»- παριστάνει τον κύριο. Τώρα ο Νικολάι Ιβάνοβιτς μιλά με τον τόνο του υπουργού κοινές αλήθειες για την εκπαίδευση, τη σωματική τιμωρία, λαϊκή αγάπηστο μπαρ. Τελικά μπόρεσε να πραγματοποιήσει όλες τις φιλοδοξίες του, αλλά, παίζοντας το ρόλο του γαιοκτήμονα, έπαιξε πάρα πολύ και ξέχασε τον εαυτό του.
Πιστεύουμε ότι η διάγνωση του ασθενούς είναι αυτοπεποίθηση.)
5. Ατομική δουλειά. Φτιάχνοντας «τριμερή ημερολόγια».
Παράδειγμα.
Πρόβλημα
Θέση ομιλητή
Η οπτική μου γωνία
Η επιλογή των μέσων για την επίτευξη του στόχου.
Όλα χρειάζονται μια αίσθηση αναλογίας. Είναι αδύνατο να ενεργήσεις ανήθικα για χάρη της πραγματοποίησης του ονείρου σου.

Στην ιστορία του "The Gooseberry", ο A.P. Chekhov, στο πρόσωπο ενός ατόμου, του Nikolai Ivanovich, περιγράφει τη ζωή του φιλισταίου φιλιστικού στρώματος του πληθυσμού.

Αυτό το έργο εγείρει το ζήτημα της υποβάθμισης της προσωπικότητας ενός ατόμου που, για να πετύχει τον βασικό του στόχο, κάνει κάθε είδους κόλπα, χωρίς να δίνει σημασία στις ανάγκες και τις επιθυμίες των ανθρώπων γύρω του.

Ο στόχος της ζωής του Νικολάι Ιβάνοβιτς ήταν να έχει δικό του κτήμα και ότι πρέπει να υπάρχουν φραγκοστάφυλα εκεί. Ο στόχος είναι τόσο μικροπρεπής και άχρηστος όσο και ο ίδιος ο Νικολάι Ιβάνοβιτς. Όταν υπηρετούσε στο γραφείο,

Ήταν απλώς ένα γκρίζο ποντίκι, που φοβόταν τους πάντες και τα πάντα.

Τελικά όμως πέτυχε το στόχο του, απέκτησε, φύτεψε το φραγκοστάφυλο το κτήμα. Με ποιο κόστος όμως επετεύχθη αυτός ο στόχος! Έγινε σκληρός και άψυχος, έζησε από χέρι σε στόμα, ντυμένος σαν ζητιάνος, η γυναίκα του πέθανε από μια τέτοια ζωή και ο ίδιος μετατράπηκε σε ένα παλιό, ερειπωμένο ερείπιο.

Κι όμως έγινε ευτυχία για τον Νικολάι Ιβάνοβιτς. Έχοντας γίνει ιδιοκτήτης του κτήματος, έγινε αλαζονικός και σημαντικός, άρχισε να διδάσκει τους άλλους για τη ζωή, μη συνειδητοποιώντας ότι ολόκληρη η ζωή του είχε ήδη περάσει, στις κακουχίες και τις κακουχίες που είχε κανονίσει για τον εαυτό του. Ναι, πέτυχε τον στόχο του, αλλά ποιος είναι αυτός; ζωή για αυτόν

Εδώ τελειώνει.

Έτσι όλοι οι κάτοικοι της πόλης ζουν στο μικρό τους κόσμο, περιφραγμένοι από όλα τα προβλήματα και τις ανησυχίες με χοντρούς τοίχους και κλειστές πόρτες.

Ο Τσέχοφ ονειρεύεται ότι ένας άντρας με ένα σφυρί θα στεκόταν πίσω από κάθε τέτοια πόρτα και θα χτυπούσε αυτές τις πόρτες από καιρό σε καιρό. Για να μην αποκοιμηθεί κανείς τέτοια συναισθήματα όπως η καλοσύνη και η συμπόνια, η αγάπη και ο οίκτος για τον πλησίον. Για να μην μετατραπούν οι ψυχές των ανθρώπων σε άψυχες και άψυχες.

Ο Anton Pavlovich Chekhov ζητά να μην σπαταλάτε σε μικροπράγματα, να ζείτε όταν θέλετε να ζήσετε και ο σκοπός και το νόημα της ζωής να είναι πιο υψηλές και να μην σταματούν εκεί, αλλά πηγαίνετε όλο και πιο μακριά, πηγαίνετε σε ακόμα υψηλότερους στόχους και μαζί με την πνευματική ανάπτυξη Με αυτό. Καλεί να κάνεις καλό όσο είσαι νέος και γεμάτος ενέργεια και ικανός για πολλά πράγματα για να βελτιώσεις τη ζωή σου.

«Η προσπάθεια προς τα εμπρός είναι ο στόχος της ζωής», είπε ο Μαξίμ Γκόρκι.

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

Δοκίμια με θέματα:

1. Η ιστορία του Anton Pavlovich Chekhov "Gooseberry" δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό "Russian Thought" το 1898. Μαζί με την ιστορία "About Love" ...
2. Πολλοί σύγχρονοι του A.P. Chekhov παραπονέθηκαν ότι κύριο χαρακτηριστικόΟι ιστορίες του Τσέχοφ είναι η αβεβαιότητα και η ατελή, η ασάφεια του τι…
3. Ο Ιβάν Ιβάνοβιτς και ο Μπούρκιν περπατούν στο γήπεδο. Μπορείτε να δείτε το χωριό Mironositskoye σε απόσταση. Αρχίζει να βρέχει και αποφασίζουν να επισκεφτούν τον φίλο τους, τον γαιοκτήμονα Πάβελ...
4. Τον Οκτώβριο του 1895 δημοσιεύτηκε στο Russkiye Vedomosti για πρώτη φορά η ιστορία του Α. Τσέχοφ «Η Άννα στο λαιμό». Κατά την προετοιμασία της ιστορίας για...