Ανήκει στο επικό είδος της λογοτεχνίας. Κύρια επικά είδη

λογοτεχνική τέχνηέχει μεγάλο αριθμό μέσων για να μεταφέρει την πρόθεση του συγγραφέα. Ταυτόχρονα, το είδος του έργου παίζει έναν ορισμένο ρόλο στην έκφραση της πρόθεσης του συγγραφέα, αφού η επιλογή του είδους του έργου καθορίζει τη δομή του, τα χαρακτηριστικά χρήσης του. γλωσσικά εργαλεία, η διαδικασία δημιουργίας εικόνων ηρώων, έκφρασης της στάσης του συγγραφέα στα γεγονότα και τους ήρωες που παρουσιάζονται κ.λπ. Όλη η διαφορετικότητα επικά είδηστη λογοτεχνία μπορούν να ταξινομηθούν με βάση τον όγκο και διακρίνονται οι ακόλουθες μορφές: μεγάλη (μυθιστόρημα), μεσαία (ιστορία, διήγημα) και μικρή (ιστορία). Αυτή η εργασία εξετάζει μόνο μια μικρή μορφή του επικού είδους - μια ιστορία.

Στην έννοια της «ιστορίας» μπορεί να δοθεί ο ακόλουθος ορισμός: Μια ιστορία είναι ένα μικρό πεζογραφικό (ενίοτε ποιητικό) είδος, που συσχετίζεται με μια ιστορία, ως μια πιο λεπτομερής μορφή επικής αφήγησης [εγκυκλοπαίδεια].

Ο N. A. Gulyaev (N. A. Gulyaev. Theory of Literature. - M., Higher School, 1985.) δίνει την ακόλουθη ερμηνεία της έννοιας της «ιστορίας»: Ιστορία-μικρή επική μορφή. Διαφέρει σε μικρότερο όγκο, επικεντρώνεται στην εικόνα ενός μεμονωμένου γεγονότος, συχνά στη ζωή ενός ατόμου, αποκαλύπτοντας ένα από τα χαρακτηριστικά του. Η μονομέρεια, το μονοπρόβλημα είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ιστορίας ως είδος. Συνήθως, ο αφηγητής εξερευνά την κατάσταση στην οποία ο ήρωας βρίσκεται στα καλύτερά του. Η ιστορία βασίζεται συνήθως σε κάποιους ξεχωριστή υπόθεσηαπό τη ζωή, μια αφήγηση που χαρακτηρίζεται από «απομόνωση» (έχει αρχή και τέλος). Τα χαρακτηριστικά του αποκαλυφθέντος γεγονότος ή του ανθρώπινου χαρακτήρα παρουσιάζονται πλήρως σε αυτό. Η ιστορία απαιτεί τη μεγαλύτερη ικανότητα από τον συγγραφέα, την ικανότητα να χωράει πολλά σε έναν μικρό χώρο. Η πρωτοτυπία λοιπόν της μικρής επικής μορφής έγκειται στην εξαιρετική συντομία παρουσίασης, συμπίεσης, καλλιτεχνικού πλούτου.

Ο F. M. Golovenchenko δίνει τον ακόλουθο ορισμό της έννοιας "ιστορία": μια ιστορία είναι μια σύντομη αφηγηματικό έργο, που απεικονίζει κάποιο φωτεινό γεγονός, κοινωνική ή ψυχολογική σύγκρουση και τους χαρακτήρες που σχετίζονται με αυτό. Αυτή η μορφή του επικού είδους χρησιμοποιείται πιο συχνά στη λογοτεχνία, καθώς επιτρέπει την πιο ενεργή παρέμβαση στη ζωή. Η ιστορία αντιπροσωπεύει μια συγκεκριμένη περίοδο στη ζωή κάποιου, που ξεκινά πολύ πριν ειπωθεί η ιστορία και συνεχίζεται πολύ μετά το τέλος της ιστορίας. Αυτή η περίοδος της ζωής πρέπει απαραίτητα να είναι φωτεινή, χαρακτηριστική εκείνων των συνθηκών, αυτού του περιβάλλοντος, εκείνων των ανθρώπων που ο συγγραφέας σκοπεύει να συστήσει στον αναγνώστη.

Η ιστορία μπορεί να αγγίξει μια μεγάλη ποικιλία πνευματικών και πνευματικών θεμάτων. δημόσια ζωή, αλλά σε ισχύ χαρακτηριστικά του είδουςστερούνται της ευκαιρίας να παρέχουν ένα πολυδύναμο και μεγάλη εικόνατη ζωή που μπορεί να δώσει μεγάλομορφή του επικού είδους (μυθιστόρημα, ποίημα, ιστορία). Αυτή η μορφή του επικού είδους χαρακτηρίζεται από τέτοια γνωρίσματα του χαρακτήραόπως η συντομία και η ένταση της αφήγησης, η απουσία παράπλευρων παρεκκλίσεων, η απόλυτη συντομία, η ταχύτητα της πλοκής, η ολοκλήρωση ενός θεαματικού τέλους. Συνήθως υπάρχουν λίγα στην ιστορία ηθοποιούς, και καθένα από αυτά σκιαγραφείται μόνο στα πιο ουσιαστικά χαρακτηριστικά για την επίλυση της ιδεολογικής και καλλιτεχνικής αντίληψης. Επιπλέον, οι λεπτομέρειες και η λεπτομέρεια που χρειάζονται στις μεγαλύτερες μορφές του επικού είδους δεν επιτρέπονται. Οι χαρακτήρες εδώ δεν δίνονται στην ανάπτυξη: κάθε άτομο εμφανίζεται ήδη σχηματισμένο και αποκαλύπτεται από οποιαδήποτε πλευρά. Με τον ίδιο τρόπο, τα γεγονότα λαμβάνονται έτσι ώστε να εκτυλίσσονται σε σύντομο χρονικό διάστημα.

Οι ιστορίες μπορούν να χωριστούν, σύμφωνα με τον F. M. Golovenchenko, ανάλογα με το κύριο κίνητρο σε καθημερινές, περιπετειώδεις, κοινωνικές ή ψυχολογικές. Ωστόσο, δεν είναι πάντα δυνατό να βρείτε ιστορίες μόνο ενός από τους ονομαζόμενους τύπους. Τις περισσότερες φορές, στοιχεία ψυχολογισμού, τυχοδιωκτισμού και καθημερινότητας συμπλέκονται. Τότε ο χαρακτήρας της ιστορίας καθορίζεται από το κυρίαρχο κίνητρο.

Ωστόσο, στη λογοτεχνική κριτική, η ιστορία έρχεται σε αντίθεση με άλλες επικές μορφές. Υπάρχει ένα λεγόμενο πρόβλημα ιστορίας. Αφενός, η δυνατότητα συσχέτισης της ιστορίας, σε αντίθεση τόσο με το διήγημα όσο και με την ιστορία, και με τα δύο αυτά «απλά» είδη, που θεωρούνται οι πηγές και τα πρωτότυπα των ονομαζόμενων μεσαίων μορφών. Από την άλλη, η ιστορία θα πρέπει να συσχετιστεί -μέσω της ιστορίας- με το μυθιστόρημα.

Υπάρχουν πολλά κριτήρια για τη διάκριση μεταξύ των ειδών. [Η θεωρία της λογοτεχνίας του Tamarchenko]

1) «Μικρή μορφή» ως κριτήριο. Από τη μια η διαφορά στον όγκο των κειμένων είναι ένα πειστικό κριτήριο για τη διάκριση μεταξύ των ειδών της ιστορίας και της ιστορίας. Σύμφωνα με το παραπάνω κριτήριο, είναι ευκολότερο να προσδιορίσετε μια ιστορία παρά μια ιστορία: για αυτό, αρκεί μια κατά προσέγγιση ιδέα του ορίου στο οποίο ο όγκος του κειμένου μπορεί να θεωρηθεί ελάχιστος. Για παράδειγμα, στη δυτική επιστημονική παράδοση, όπου δίνεται πολύ μεγαλύτερη προσοχή στον όγκο του κειμένου, συνηθίζεται στον ορισμό μιας ιστορίας (δεν είναι τυχαίο ότι αυτή η μορφή ονομάζεται "διήγημα", "Kurzgeschichte") περιλαμβάνει ενδείξεις για τον αριθμό των λέξεων: «μια σύντομη ρεαλιστική αφήγηση» πρέπει να περιέχει λιγότερες από 10.000 λέξεις. . (Shaw H. Dictionary of Literary Terms. - N. Y., 1972. - P. 343) Η έκταση του κειμένου είναι ένα σημαντικό αλλά ανεπαρκές κριτήριο. Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη η διαίρεση του κειμένου σε κεφάλαια ή η απουσία τέτοιας διαίρεσης. Αυτή η στιγμή συνδέεται πιο εμφανώς με το περιεχόμενο: με τον αριθμό των γεγονότων και των επεισοδίων. Σε σχέση όμως με επεισόδια και γεγονότα, η ποσοτική προσέγγιση πρέπει να γίνει πιο διαφοροποιημένη και να συνδυαστεί με ποιοτικά κριτήρια. Οταν μιλαμεόχι μόνο για τα στοιχεία του κειμένου, αλλά και για το έργο. Εδώ ξεχωρίζουν δύο πτυχές: το «αντικειμενικό» σχέδιο της εικόνας (ΠέμΟ απεικονίζεται: το γεγονός, ο χώρος και ο χρόνος στον οποίο συμβαίνει) και το «υποκειμενικό» σχέδιο (ποιος απεικονίζει το γεγονός και με ποιες μορφές λόγου). Ο Friedman N. επισημαίνει ότι μια ιστορία μπορεί να είναι σύντομη επειδή η δράση της είναι μικρή ή επειδή η δράση της, όντας μεγάλη, μειώνεται σε όγκο χρησιμοποιώντας τεχνικές επιλογής, κλίμακας ή οπτικής γωνίας. (από: Smirnov I.P. Για την έννοια της συντομίας // Ρωσικό διήγημα: Προβλήματα ιστορίας και θεωρίας: συλλογή άρθρων. - Αγία Πετρούπολη, 1993. - Σ. 5.)

Όπως έδειξε ο Smirnov I.P., το ελάχιστο των γεγονότων σε ένα διήγημα δεν είναι ένα, αλλά δύο, αφού η καλλιτεχνία, ανεξάρτητα από τη μορφή του είδους, βασίζεται στον παραλληλισμό (στην ισοδυναμία). (Smirnov IP Για την έννοια της συντομίας. - σελ. 6) Μια παρόμοια αρχή υπάρχει επίσης στην ιστορία και στο μυθιστόρημα. Ωστόσο, έξω από μικρή μορφήΕκτός από τα κύρια «παράλληλα» γεγονότα, υπάρχουν και άλλα που αντιγράφουν ή διαφοροποιούν αυτόν τον παραλληλισμό.

Στο θέμα του σχεδίουεπεισόδιο , δηλαδή εκείνο το τμήμα του κειμένου όπου σώζεται ο ίδιος τόπος και χρόνος δράσης και ένα σύνολο ηθοποιών, εκτός από το γεγονός περιλαμβάνονται και οι χωροχρονικοί όροι για την εκτέλεση του. Θα πρέπει να τονιστεί ότι χωρίς ανάλυση αυτών των συνθηκών, η σύνθεση εκδήλωσης της δράσης μπορεί να μην είναι σαφής. Σύμφωνα με τον Tamarchenko N.D., το ελάχιστο ως προς το θέμα του περιεχομένου, το οποίο είναι εγγενές στη «μικρή μορφή», αποτελείται από δύο αρχές: δύο χωροχρονικές σφαίρες, στα όρια των οποίων λαμβάνει χώρα ένα γεγονός, δηλ. κίνηση του χαρακτήρα πέρα ​​από τα όρια του σημασιολογικού πεδίου. (Lotman Yu. M. Structure καλλιτεχνικό κείμενο. - Μ., 1970. - Σ. 282) Έξω από τη «μικρή μορφή» - στην ιστορία και το μυθιστόρημα - είναι δυνατός ένας μεγαλύτερος αριθμός σκηνών. Αλλά ο συσχετισμός τους μεταξύ τους διαμορφώνεται γύρωκύρια αντιπολίτευση και ποικίλεςδιαφέρει του.

Επιπλέον, το υποκειμενικό σχέδιο κάθε επεισοδίου δημιουργείται από ένα συγκεκριμένο σύμπλεγμα συνθετικών μορφών λόγου, το οποίο έχει πάντα δύο πόλους: τον λόγο του εικονιζόμενου υποκειμένου (αφηγητή ή αφηγητή) και τον λόγο των χαρακτήρων. Σε αυτή την περίπτωση, ο αριθμός των επεισοδίων καθορίζεται από το αν ο συγγραφέαςμεταβλητή αναλογία κύριες απόψεις:αναπαριστώντας και απεικονίζοντας (εξωτερικό και εσωτερικό), δηλαδή εάν η ιδέα του δυαδικού συστήματος υλοποιείται. Έτσι, ο J. Van der Eng προσπάθησε να επεκτείνει την ιδέα της δυαδικότητας σε όλες τις πτυχές της δομής της «μικρής μορφής». Λέει ότι χαρακτηρίζεται από έναν εγκάρσιο συνδυασμό δύο λεγόμενων «σειρών παραλλαγής» κινήτρων «δράσης, χαρακτηριστικών και περιβάλλοντος»: «ολοκληρωμένο» και «διασπαρμένο». (Van der Eng J. The art of the short story. The formation of variation series as a θεμελιώδης αρχή της αφηγηματικής οικοδόμησης // Russian short story: Problems of history and theory. - P. 197 - 200)

Με βάση τα παραπάνω, οι ιδιαιτερότητες της μικρής φόρμας μπορούν να οριστούν ως εξής: ο όγκος του κειμένου είναι επαρκής για την εφαρμογή της αρχής του δυαδικού στις κύριες πτυχές του καλλιτεχνικού συνόλου - στην οργάνωση του χωροχρόνου και της πλοκής και στην η υποκειμενική δομή που υλοποιείται στις συνθετικές μορφές του λόγου. Ταυτόχρονα, ο όγκος είναι ελάχιστος με την έννοια ότι αυτή η αρχή εφαρμόζεται παντού σε μία μόνο παραλλαγή.

Θα πρέπει επίσης να επισημανθεί μια ακόμη έννοια της «μικρής μορφής». Σύμφωνα με ποσοτικά κριτήρια, αυτή η έννοια αφήνει κατά μέρος το ερώτημα τουδομικές διαφορές μεταξύ διηγημάτων και διηγημάτων . Οι υπάρχοντες ορισμοί της έννοιας «ιστορία» είτε δεν τη διακρίνουν ξεκάθαρα από το διήγημα, είτε αυτή η διάκριση βασίζεται σε ρητή ή σιωπηρή σύγκλιση της ιστορίας με την ιστορία. Ο Wilpert G. (von Sachwörtebuch der Literatur) δίνει τον ακόλουθο ορισμό της έννοιας της «ιστορίας»: «... ειδικό είδος, μια σύντομη επική πεζογραφία ενδιάμεση μορφή μεταξύ διηγήματος, δοκιμίου και ανέκδοτου, που χαρακτηρίζεται από μια σκόπιμη, γραμμική, συνοπτική και συνειδητή σύνθεση που στοχεύει σε μια αναπόφευκτη λύση (υπολογισμένη μέχρι το τέλος), με στόχο να ταρακουνήσει ή να φέρει τη ζωή σε κατάρρευση ή να ανοίξει δρόμο έξω. Παρόμοιο ορισμό δίνει και ο Shaw H. (Dictionary of Literatury Terms. P. 343): «Σε μια ιστορία, η προσοχή εστιάζεται σε έναν χαρακτήρα σε μια συγκεκριμένη κατάσταση σε μια συγκεκριμένη στιγμή. ... Η δραματική σύγκρουση - η αντιπαράθεση των αντίπαλων δυνάμεων - βρίσκεται στο επίκεντρο κάθε ιστορίας. Ένας άλλος ορισμός στον οποίο η ιστορία μοιάζει με το διήγημα μπορεί να βρεθεί στο Kozhinov V. (Ιστορία // Λεξικό λογοτεχνικοί όροι. - Μ., 1974. - Σ. 309 - 310): «Το μυθιστόρημα και η ιστορία διακρίνονται ως αφήγηση με αιχμηρή, ευδιάκριτη πλοκή, έντονη δράση (νουβέλα) και, αντίθετα, επική ήρεμη αφήγηση με φυσικά αναπτυσσόμενη πλοκή (ιστορία)»). Από τις ίδιες θέσεις, ο Sierowinski S. (Slownik terminow litreackich. - Wroclaw, 1966. - S. 177) θεωρεί την έννοια της «ιστορίας»: « επικό έργομικρό μέγεθος, που διαφέρει από το διήγημα στη μεγαλύτερη επικράτηση και αυθαιρεσία των συνθέσεων. Ωστόσο, μια τέτοια σύγκλιση της ιστορίας με την ιστορία και το διήγημα οδηγεί φυσικά στην αφαίρεση της ιστορίας πέρα ​​από τη "μικρή μορφή" - σε αντίθεση με το διήγημα, αποκαλύπτει μια "διεύρυνση" του όγκου του κειμένου λόγω " μη παραμυθένια στοιχεία": "η ιστορία σε αυτή την περίπτωση επιτρέπει μεγαλύτερη συγγραφική ελευθερία αφήγησης, επέκταση περιγραφικών, εθνογραφικών, ψυχολογικών, υποκειμενικών-αξιολογικών στοιχείων ... "(Ninov A. Story // KLE. T.6. - Στήλη 190 - 193) Έτσι, για να κατανοήσουμε τις ιδιαιτερότητες του είδους της ιστορίας, είναι απαραίτητο να την αντιπαραθέσουμε στο διήγημα, παραμένοντας μέσα στη «μικρή φόρμα». Προς το παρόν, αυτό το πρόβλημα δεν έχει λύση, αν και αυτό το ερώτημα έχει τεθεί εδώ και καιρό σε άρθρο του K. Locks: «Ενώ το ιταλικό μυθιστόρημα της Αναγέννησης ... λογοτεχνικό είδος... δεν μπορούμε να πούμε το ίδιο για την «ιστορία». … Όλες αυτές οι σκέψεις μας αναγκάζουν να ξεκινήσουμε τον ορισμό του όρου «ιστορία» όχι από τον θεωρητικά και αφηρημένα καθιερωμένο τύπο του, αλλά μάλλον από έναν γενικό τρόπο, τον οποίο θα ορίσουμε ωςιδιαίτερος τόνος της ιστορίας, δίνοντάς του χαρακτηριστικά «ιστορίας». ... Ο τόνος της αφήγησης υποδηλώνει ... αυστηρή πραγματικότητα, οικονομία (ενίοτε συνειδητά υπολογισμένη) οπτικά μέσα, άμεση προετοιμασία της κύριας ουσίας του αφηγημένου. Η ιστορία, αντίθετα, χρησιμοποιεί τα μέσα της αργής τονικότητας - είναι όλα γεμάτα με λεπτομερή κίνητρα, πλευρικά αξεσουάρ και η ουσία της μπορεί να διανεμηθεί σε όλα τα σημεία της ίδιας της ιστορίας με σχεδόν ομοιόμορφη ένταση. χαρακτηριστικάιστορία. Ο σχετικά μικρός όγκος του, τον οποίο προσπάθησαν να νομιμοποιήσουν ως ένα από τα σημάδια, οφείλεται αποκλειστικά σε αυτές τις βασικές ιδιότητες. (Locks K. Story // Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια. Λεξικό λογοτεχνικοί όροι: Σε 2 τόμους - Τόμος 1. - Στύλος. 693 - 695) Ωστόσο, σε αυτό το έργο δίνεται έμφαση στον προσδιορισμό κοινά χαρακτηριστικάπεζό "μικρή μορφή"? το κέντρο έντασης της ιστορίας δεν οριοθετείται σε καμία περίπτωση από το μυθιστορηματικό κέντρο έντασης.

Εκτός από τον όγκο του έργου, οι καλλιτεχνικές εργασίες παίζουν σημαντικό ρόλο στον καθορισμό της μορφής του έργου. Η νουβέλα δημιουργεί ένα νέο όραμα της καθημερινής κατάστασης, αλλά ποτέ δεν αντλούνται μαθήματα από αυτήν (όπως από ένα ανέκδοτο). Η τονισμένη επανεξέταση της πλοκής της ιστορίας στο τελικό γεγονός, χωρισμένη από την κύρια ιστορία, δίνει σε ολόκληρη την ιστορία ένα διδακτικό νόημα. Αυτό το χαρακτηριστικό προκύπτει από τη χρήση παραβολικών στοιχείων στην ιστορία - επανεξέταση στον τελικό των αποτελεσμάτων της κεντρικής εκδήλωσης - τεστ, αξιολόγησή τους. Κατά κανόνα, το τελικό νόημα της ιστορίας είναι μια ανοιχτή κατάσταση επιλογής του αναγνώστη μεταξύ μιας «ανέκδοτης» ερμηνείας των όσων ειπώθηκαν και της «παραβολικής» αντίληψής της ως παράδειγμα προσωρινής απόκλισης από τον παγκόσμιο νόμο και επακόλουθη εσωτερική συγχώνευση με αυτόν. . Τέτοια δυαδικότητα και ανολοκλήρωση χαρακτηρίζει γενικά τη σημασιολογική δομή της ιστορίας ως είδος.

Επικό είδος - τι είναι; Το γεγονός είναι ότι είναι αδύνατο να απαντηθεί ξεκάθαρα αυτή η ερώτηση. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι αυτό το είδοςπεριέχει πολλές ποικιλίες. Ας δούμε ποιο είναι το επικό είδος και ποιες κατευθύνσεις περιέχει; Και επίσης σε αυτό που συνδέει το έπος και τους στίχους.

Τι είναι ένα λογοτεχνικό είδος;

Φαίνεται ότι στην αρχή της αφήγησης για τα είδη των επικών έργων, θα ήταν σκόπιμο να κατανοήσουμε την έννοια ενός λογοτεχνικού είδους ως τέτοιου είδους. Η λέξη "είδος" προέρχεται από το γαλλικό είδος, που προέρχεται από το λατινικό, όπου υπάρχει μια λέξη genus, και τα δύο σημαίνουν "ευγενικό, γένος".

Όσον αφορά το λογοτεχνικό είδος, είναι τέτοιες ομάδες λογοτεχνικών έργων που διαμορφώνονται ιστορικά και ενώνονται από ένα σύνολο από μια σειρά από ιδιότητες. Τέτοιες ιδιότητες είναι τόσο ουσιαστικές όσο και τυπικές. Σε αυτό διαφέρουν από τις λογοτεχνικές μορφές, οι οποίες διακρίνονται μόνο με βάση τα τυπικά χαρακτηριστικά. Συχνά το είδος συγχέεται με το είδος της λογοτεχνίας, κάτι που είναι λάθος.

Τώρα ας προχωρήσουμε σε μια άμεση εξέταση του ζητήματος ότι πρόκειται για ένα επικό είδος.

Ποια είναι η ουσία της έννοιας;

Έπος (όπως ονομάζεται επίσης το είδος που εξετάζουμε) είναι αυτό (όπως το δράμα και οι στίχοι) που αφηγείται γεγονότα που υποτίθεται ότι έλαβαν χώρα στο παρελθόν. Και ο αφηγητής τους θυμάται. Χαρακτηριστικό γνώρισμα του έπους είναι η κάλυψη της ύπαρξης σε διάφορες πτυχές όπως:

• Πλαστικό χύμα.
• Επέκταση σε χρόνο και χώρο.
• Οικόπεδο, ή πλούτος γεγονότων.

Ο Αριστοτέλης για τη φύση του έπους

Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος 4ος αιώνας π.Χ μι. Ο Αριστοτέλης στο έργο του «Ποιητική» έγραψε ότι το επικό είδος είναι (σε ​​αντίθεση με το δραματικό και λυρικά έργα) αμεροληψία και αντικειμενικότητα του συγγραφέα τη στιγμή της αφήγησης. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, τα χαρακτηριστικά του έπους είναι τα εξής:

1. Ένα ευρύ πεδίο πραγματικότητας, που σημαίνει την εικόνα και μυστικότηταμεμονωμένους χαρακτήρες και φαινόμενα που συμβαίνουν στη δημόσια ζωή.
2. Αποκάλυψη των χαρακτήρων των ανθρώπων στην πορεία της πλοκής.
3. Αντικειμενικότητα στην αφήγηση, στην οποία η στάση του συγγραφέα για τους χαρακτήρες του και τον κόσμο που απεικονίζεται στο έργο προκύπτει μέσα από την επιλογή καλλιτεχνικών λεπτομερειών.

Ποικιλίες του έπους

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, υπάρχουν διάφοροι τύποι επικών ειδών που μπορούν να ομαδοποιηθούν με βάση τον όγκο τους. Αυτά είναι μεγάλα, μεσαία και μικρά. Καθένας από αυτούς τους τύπους περιλαμβάνει τις ακόλουθες ποικιλίες:

• Τα κυριότερα περιλαμβάνουν το έπος, το μυθιστόρημα, το επικό ποίημα (το επικό ποίημα).
• Στη μέση ανήκει ένα τέτοιο είδος σαν ιστορία.
• Μεταξύ των μικρών ονομάζουν μια ιστορία, ένα διήγημα και ένα δοκίμιο.

Λίγα περισσότερα για τις ποικιλίες των έργων που ανήκουν στα επικά είδη θα συζητηθούν παρακάτω.

Τι άλλο πρέπει να σημειωθεί; Υπάρχουν επίσης λαογραφικά, λαϊκά- επικά είδηόπως η βύλινα, το παραμύθι και το ιστορικό τραγούδι.

Ποια άλλη είναι η σημασία του έπους;

Τα χαρακτηριστικά αυτού του είδους είναι επίσης τα ακόλουθα:

• Ένα επικό έργο δεν είναι περιορισμένο σε εύρος. Όπως είπε ο V. E. Khalizev, ο οποίος ήταν σοβιετικός και ρώσος κριτικός λογοτεχνίας, το έπος αναφέρεται σε ένα τέτοιο είδος λογοτεχνίας που περιέχει όχι μόνο διηγήματα, αλλά και έργα σχεδιασμένα για πολύωρη ανάγνωση ή ακρόαση - έπη, μυθιστορήματα.
• Στο επικό είδος, σημαντικό ρόλο έχει η εικόνα του αφηγητή (αφηγητή). Εκείνος, μιλώντας για τα ίδια τα γεγονότα, για τους χαρακτήρες, ταυτόχρονα οριοθετείται από αυτό που συμβαίνει. Αλλά ταυτόχρονα στην ίδια την αφήγηση δεν αναπαράγονται, αποτυπώνονται μόνο τα λεγόμενα, αλλά και η νοοτροπία του αφηγητή, ο τρόπος παρουσίασής του.
• Στο επικό είδος, είναι δυνατή η χρήση σχεδόν οποιουδήποτε καλλιτεχνικά μέσαγνωστό στη βιβλιογραφία. Η αφηγηματική μορφή που είναι εγγενής σε αυτό καθιστά δυνατή τη βαθιά διείσδυση εσωτερικός κόσμοςμεμονωμένο άτομο.

δύο μεγάλες φόρμες

κορυφαίο είδος επική λογοτεχνίαμέχρι τον 18ο αιώνα, ήταν η πηγή της πλοκής του είναι μια λαϊκή παράδοση, οι εικόνες της οποίας γενικεύονται και εξιδανικεύονται. Ο λόγος αντανακλά μια σχετικά ενιαία λαϊκή συνείδηση, και η μορφή είναι συνήθως ποιητική. Παραδείγματα είναι η Ιλιάδα και η Οδύσσεια του Ομήρου.

Στους 18-19 αιώνες, αντικαταστάθηκε από το μυθιστόρημα ως το κορυφαίο είδος. Οι πλοκές των μυθιστορημάτων αντλούνται κυρίως από τη σύγχρονη πραγματικότητα και οι εικόνες γίνονται πιο εξατομικευμένες. Ο λόγος των χαρακτήρων αντανακλά την πολυγλωσσία δημόσια συνείδηση, η οποία διαφοροποιείται έντονα. Η μορφή του μυθιστορήματος είναι πεζή. Παραδείγματα είναι τα μυθιστορήματα που έγραψαν ο Λέων Τολστόι και ο Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι.

Συνδυασμός σε κύκλους

Τα επικά έργα προσπαθούν για την πληρέστερη δυνατή αντανάκλαση της πραγματικότητας της ζωής, έτσι τείνουν να συνδυάζονται σε κύκλους. Ένα παράδειγμα αυτής της τάσης είναι το επικό μυθιστόρημα που ονομάζεται The Forsyte Saga.

Είναι μια μνημειώδης σειρά από ποικίλα έργα που περιγράφουν τη ζωή της πλούσιας οικογένειας Forsyth. Το 1932, για την τέχνη της αφήγησης που ενυπάρχει στο Galsworthy, στην οποία το Forsyte Saga είναι η κορυφή, ο συγγραφέας βραβεύτηκε βραβείο Νόμπελστη λογοτεχνία.

Έπος σημαίνει «αφήγηση»

Το έπος (από τα αρχαία ελληνικά ἔπος - «λέξη, αφήγηση» και ποιέω - «δημιουργώ») είναι μια εκτενής αφήγηση, η οποία εκτίθεται είτε σε στίχους είτε σε πεζό λόγο και είναι αφιερωμένη σε εξαιρετικά ιστορικά γεγονότα εθνικής κλίμακας. Με μια γενική έννοια, ένα έπος είναι μια σύνθετη, μεγάλη ιστορία που περιλαμβάνει μια σειρά γεγονότων σε μεγάλη κλίμακα.

Οι πρόδρομοι του έπους ήταν τραγούδια του παρελθόντος, που ήταν μισά λυρικά, μισά αφηγηματικά. Προκλήθηκαν από τα κατορθώματα μιας φυλής ή μιας φυλής, που χρονολογούνται ώστε να συμπίπτουν με τους ήρωες γύρω από τους οποίους ομαδοποιήθηκαν. Παρόμοια τραγούδιαδιαμορφώνονται σε ποιητικές ενότητες μεγάλης κλίμακας που ονομάζονται έπη.

Στα ηρωικά-ρομαντικά έπη, οι κύριοι χαρακτήρες τους συμμετέχουν σκόπιμα και ενεργά σε σημαντικά γεγονότα. ιστορικά γεγονότα, στη διαδικασία της οποίας πραγματοποιείται η διαμόρφωση της προσωπικότητάς τους, όπως, για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα του A. N. Tolstoy "Peter I". Υπάρχουν επίσης «ηθικά» έπη που μιλούν για την κατάσταση της κοινωνίας με κωμικό τρόπο, όπως το «Gargantua and Pantagruel» του Rabelais ή « Νεκρές ψυχές» Γκόγκολ.

Επικά και λυρικά είδη

Τα δύο είδη είναι αλληλένδετα και σε ορισμένες περιπτώσεις μπορούν να σχηματίσουν ένα είδος συμβίωσης. Για να το καταλάβουμε αυτό, ας ορίσουμε τους στίχους. Αυτή η λέξη προέρχεται από το ελληνικό λυρικός, που σημαίνει «εκτελείται στον ήχο της λύρας».

Αυτό το είδος λογοτεχνίας, που ονομάζεται επίσης λυρική ποίηση, αναπαράγει το προσωπικό συναίσθημα ενός ατόμου, τη στάση του σε κάτι ή τη διάθεση του ίδιου του συγγραφέα. Τα έργα σε αυτό το είδος χαρακτηρίζονται από συναισθηματικότητα, ειλικρίνεια, ενθουσιασμό.

Υπάρχει όμως και μια ενδιάμεση επιλογή μεταξύ της ποίησης και του επικού είδους - αυτή είναι η λύρα-έπος. Υπάρχουν δύο όψεις σε τέτοια έργα. Ένα από αυτά είναι η παρατήρηση και η αξιολόγηση από τον αναγνώστη από την πλευρά της αφήγησης της πλοκής, που παρουσιάζεται σε μορφή ποίησης. Και το δεύτερο, που όμως συνδέεται στενά με το πρώτο, είναι η λήψη από τον ίδιο μιας κάποιας λυρικής (συναισθηματικής) εκτίμησης του αφηγητή. Έτσι, το λυρικό έπος χαρακτηρίζεται τόσο από επικές όσο και από λυρικές αρχές στην αντανάκλαση της περιβάλλουσας πραγματικότητας.

Τα λυροεπικά είδη περιλαμβάνουν είδη όπως:

• Ποίημα.
• Μπαλάντα.
• Στάντζας.

Η ιστορία είναι μια μεγάλη λογοτεχνική μορφή γραπτών πληροφοριών σε λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό σχέδιο. Κατά την ηχογράφηση προφορικών αφηγήσεων, η ιστορία ξεχώριζε ως ανεξάρτητο είδοςστη γραπτή λογοτεχνία.

Η ιστορία ως επικό είδος

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ιστορίας είναι ένας μικρός αριθμός χαρακτήρων, λίγο περιεχόμενο, μια ιστορία. Η ιστορία δεν έχει διαπλοκή στα γεγονότα και δεν μπορεί να εμπεριέχει την ποικιλομορφία των καλλιτεχνικών χρωμάτων.

Έτσι, η ιστορία είναι ένα αφηγηματικό έργο, το οποίο χαρακτηρίζεται από μικρό όγκο, μικρό αριθμό χαρακτήρων και μικρή διάρκεια των γεγονότων που απεικονίζονται. Αυτό το είδος επικού είδους ανάγεται στο λαογραφικά είδηπροφορική αναδιήγηση, σε αλληγορίες και παραβολές.

Τον 18ο αιώνα, η διαφορά μεταξύ δοκιμίων και ιστοριών δεν είχε ακόμη καθοριστεί, αλλά με την πάροδο του χρόνου, η ιστορία άρχισε να διακρίνεται από το δοκίμιο λόγω της σύγκρουσης της πλοκής. Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ της ιστορίας των «μεγάλων μορφών» και της ιστορίας των «μικρών μορφών», αλλά αυτή η διάκριση είναι συχνά αυθαίρετη.

Υπάρχουν ιστορίες στις οποίες εντοπίζονται τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του μυθιστορήματος και υπάρχουν επίσης έργα μικρής κλίμακας με μια ιστορία, τα οποία εξακολουθούν να ονομάζονται μυθιστόρημα, και όχι ιστορία, παρά το γεγονός ότι όλα τα σημάδια δείχνουν σε αυτό το είδος είδους .

Το μυθιστόρημα ως επικό είδος

Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ένα διήγημα είναι ένα συγκεκριμένο είδος διηγήματος. Ωστόσο, ο ορισμός του διηγήματος μοιάζει με ένα είδος μικρής πεζογραφίας. Το διήγημα διαφέρει από την ιστορία στην πλοκή, η οποία είναι συχνά αιχμηρή και κεντρομόλος, στη σοβαρότητα της σύνθεσης και του όγκου.

Το μυθιστόρημα τις περισσότερες φορές αποκαλύπτει ένα οξύ πρόβλημα ή ερώτηση μέσα από ένα γεγονός. Ως παράδειγμα λογοτεχνικού είδους, το διήγημα προέκυψε κατά την Αναγέννηση - το πιο διάσημο παράδειγμα είναι το Decameron του Boccaccio. Με τον καιρό, το διήγημα άρχισε να απεικονίζει παράδοξα και ασυνήθιστα περιστατικά.

Η ακμή του διηγήματος, ως είδος, θεωρείται η περίοδος του ρομαντισμού. διάσημους συγγραφείς P. Merimee, E.T.A. Ο Χόφμαν, ο Γκόγκολ έγραψε διηγήματα, η κεντρική γραμμή των οποίων ήταν να καταστρέψει την εντύπωση της γνώριμης καθημερινότητας.

Μυθιστορήματα που απεικόνιζαν μοιραία γεγονότα και το παιχνίδι της μοίρας με ένα πρόσωπο εμφανίστηκαν στις αρχές του 20ου αιώνα. Συγγραφείς όπως οι O. Henry, S. Zweig, A. Chekhov, I. Bunin έδωσαν μεγάλη προσοχή στο είδος του διηγήματος στο έργο τους.

Η ιστορία ως επικό είδος

Ένα τέτοιο είδος πεζογραφίας ως ιστορία είναι μια ενδιάμεση θέση μεταξύ ενός διηγήματος και ενός μυθιστορήματος. Αρχικά, η ιστορία ήταν πηγή αφήγησης για τυχόν πραγματικά, ιστορικά γεγονότα ("The Tale of Bygone Years", "The Tale of the Battle of Kalka"), αλλά αργότερα έγινε ξεχωριστό είδοςγια την αναπαραγωγή της φυσικής ροής της ζωής.

Ένα χαρακτηριστικό της ιστορίας είναι ότι στο κέντρο της πλοκής της βρίσκεται πάντα κύριος χαρακτήραςκαι η ζωή του είναι μια αποκάλυψη της προσωπικότητάς του και η πορεία του πεπρωμένου του. Η ιστορία χαρακτηρίζεται από μια σειρά γεγονότων στα οποία αποκαλύπτεται η σκληρή πραγματικότητα.

Και ένα τέτοιο θέμα είναι εξαιρετικά επίκαιρο για ένα τέτοιο επικό είδος. Διάσημες ιστορίες είναι Σταθμάρχης«Α. Πούσκιν», Καημένη Λίζα« Ν. Καραμζίν, «Η ζωή του Αρσένιεφ» του Ι. Μπούνιν, «Η στέπα» του Α. Τσέχοφ.

Η αξία της καλλιτεχνικής λεπτομέρειας στην ιστορία

Να αποκαλύψει πλήρως την πρόθεση του συγγραφέα και να κατανοήσει πλήρως το νόημα λογοτεχνικό έργοη καλλιτεχνική λεπτομέρεια είναι πολύ σημαντική. Μπορεί να είναι μια λεπτομέρεια ενός εσωτερικού, τοπίου ή πορτρέτου, το κλειδί εδώ είναι ότι ο συγγραφέας δίνει έμφαση σε αυτή τη λεπτομέρεια, εφιστώντας έτσι την προσοχή των αναγνωστών σε αυτήν.

Αυτό χρησιμεύει ως ένας τρόπος για να αναδείξουμε κάποιο είδος ψυχολογικού χαρακτηριστικού του πρωταγωνιστή ή διάθεσης που είναι χαρακτηριστικό του έργου. Συγκεκριμένα, ο σημαντικός ρόλος καλλιτεχνική λεπτομέρειαέγκειται στο γεγονός ότι από μόνο του μπορεί να αντικαταστήσει πολλές αφηγηματικές λεπτομέρειες. Έτσι, ο συγγραφέας του έργου τονίζει τη στάση του απέναντι στην κατάσταση ή στο άτομο.

Χρειάζεστε βοήθεια με τις σπουδές σας;

Προηγούμενο θέμα: O'Henry's The Last Leaf: Reflections on the Purpose of the Artist and Art
Επόμενο θέμα:    Μύθοι του Κρίλοφ: «Κοράκι και Αλεπού», «Κούκος και Πετεινός», «Λύκος και Αρνί» κ.λπ.

επικά είδη.

Παραβολή.Ηθική διδασκαλία σε αλληγορική (αλληγορική) μορφή. Υπάρχει πάντα μια συγκεκριμένη ιδέα στην παραβολή. Η παραβολή δεν απεικονίζει, αλλά πληροφορεί. δεν υπάρχει οριοθέτηση χαρακτήρων, δείχνοντας φαινόμενα σε εξέλιξη.

Ιστορία.- μικρό επικό είδος: πεζογραφικό έργο μικρού όγκου, στο οποίο, κατά κανόνα, απεικονίζονται ένα ή περισσότερα γεγονότα της ζωής του ήρωα. Ο κύκλος των χαρακτήρων της ιστορίας είναι περιορισμένος, η περιγραφόμενη δράση είναι σύντομη χρονικά. Μερικές φορές ένας αφηγητής μπορεί να είναι παρών σε ένα έργο αυτού του είδους. Οι κύριοι της ιστορίας ήταν ο A.P. Τσέχοφ, V.V. Nabokov, A.P. Πλατόνοφ, Κ.Γ. Paustovsky, O.P. Kazakov, V.M. Shukshin.

Novella.Ένα είδος διηγήματος με αιχμηρή πλοκή και απροσδόκητο τέλος.

Χαρακτηριστικό άρθρο. Ένα είδος ιστορίας, μια καλλιτεχνική περιγραφή συγκεκριμένων φαινομένων της πραγματικότητας, κυρίως κοινωνικά, ως τυπικά μιας δεδομένης εποχής. Βασίζεται σε ντοκιμαντέρ, "Writing from Life"

Ιστορία- το μέσο (ανάμεσα στην ιστορία και το μυθιστόρημα) επικό είδος, το οποίο παρουσιάζει μια σειρά από επεισόδια από τη ζωή του ήρωα (ηρώων). Όσον αφορά τον όγκο, η ιστορία είναι μεγαλύτερη από μια ιστορία και απεικονίζει ευρύτερα την πραγματικότητα, σχεδιάζοντας μια αλυσίδα επεισοδίων που συνθέτουν μια συγκεκριμένη περίοδο στη ζωή του κύριου ήρωα, έχει περισσότερα γεγονότα και χαρακτήρες, ωστόσο, σε αντίθεση με το μυθιστόρημα, κατά κανόνα, υπάρχει μία ιστορία.

Μυθιστόρημα- ένα μεγάλο επικό έργο στο οποίο αποτυπώνεται περιεκτικά η ζωή των ανθρώπων σε μια ορισμένη χρονική περίοδο ή κατά τη διάρκεια μιας ολόκληρης ανθρώπινης ζωής. Οι χαρακτηριστικές ιδιότητες του μυθιστορήματος είναι: η πολυγραμμική πλοκή, που καλύπτει τη μοίρα ορισμένων χαρακτήρων. η παρουσία ενός συστήματος ισοδύναμων χαρακτήρων· κάλυψη ευρέος φάσματος φαινομένων ζωής, διαμόρφωση κοινωνικά σημαντικών προβλημάτων. σημαντική διάρκεια δράσης.

επικό μυθιστόρημα- η μεγαλύτερη μορφή είδους του έπους. Το έπος χαρακτηρίζεται από:

1. Ευρεία κάλυψη των φαινομένων της πραγματικότητας, της εικόνας της ζωής των ανθρώπων σε μια ιστορικά σημαντική, καμπή

2. Εγείρονται παγκόσμια προβλήματα παγκόσμιας σημασίας

3. Περιεχόμενο εθνικότητας

4. Πολλαπλές ιστορίες

5. Πολύ συχνά - εξάρτηση από την ιστορία και τη λαογραφία

Λυρικά είδη Ω! ναι(Ελληνικό "Τραγούδι") - ένα μνημειώδες επίσημο ποίημα που δοξάζει ένα μεγάλο γεγονός ή ένα μεγάλο πρόσωπο. Διακρίνετε τις πνευματικές ωδές (διατάξεις ψαλμών), ηθικολογικές, φιλοσοφικές, σατιρικές, ωδές-μηνύματα κ.λπ. Η ωδή είναι τριμερής: πρέπει να έχει ένα θέμα που αναφέρεται στην αρχή του έργου. ανάπτυξη του θέματος και των επιχειρημάτων, κατά κανόνα, αλληγορική (δεύτερο μέρος). τελικό, διδακτικό (διδακτικό) μέρος. οι ωδές ήρθαν στη Ρωσία τον 18ο αιώνα, οι ωδές του Μ. Λομονόσοφ («Την ημέρα της ανόδου στον ρωσικό θρόνο της αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα»), Β. Τρεντιακόφσκι, Α. Σουμαρόκοφ, Γ. Ντερζάβιν («Φελίτσα» , "Θεός"), A .Radischev ("Ελευθερία"). Αποτίθηκε φόρος τιμής στην ωδή Α. Πούσκιν («Ελευθερία»). ΠΡΟΣ ΤΗΝ μέσα του δέκατου ένατουαιώνα, η ωδή έχασε τη συνάφειά της και σταδιακά πέρασε στην κατηγορία των αρχαϊκών ειδών.

Υμνος- ένα ποίημα εγκωμιαστικού περιεχομένου. προήλθε επίσης από την αρχαία ποίηση, αλλά αν στην αρχαιότητα οι ύμνοι συνέθεταν προς τιμήν θεών και ηρώων, τότε αργότερα γράφτηκαν ύμνοι προς τιμήν επίσημων εκδηλώσεων, εορτασμών, συχνά όχι μόνο κρατικής, αλλά και προσωπικής φύσης (Α. Πούσκιν. "Γιορτάζοντες μαθητές" ).

Ελεγεία(Φρυγικό "καλάμι φλάουτο") - ένα είδος στίχων αφιερωμένο στον διαλογισμό. Προέρχεται από την αρχαία ποίηση. αρχικά λεγόταν κλάμα πάνω από τους νεκρούς. Η ελεγεία βασιζόταν στο ιδεώδες της ζωής των αρχαίων Ελλήνων, που βασιζόταν στην αρμονία του κόσμου, την αναλογικότητα και την ισορροπία της ύπαρξης, ελλιπής χωρίς θλίψη και περισυλλογή, αυτές οι κατηγορίες έχουν περάσει στη σύγχρονη ελεγεία. Μια ελεγεία μπορεί να ενσωματώσει τόσο ιδέες που επιβεβαιώνουν τη ζωή όσο και απογοήτευση. Η ποίηση του 19ου αιώνα εξακολουθούσε να αναπτύσσει την ελεγεία στην «καθαρή» της μορφή· στη λυρική ποίηση του 20ού αιώνα, η ελεγεία συναντάται μάλλον ως παράδοση του είδους, ως μια ιδιαίτερη διάθεση. Στη σύγχρονη ποίηση, η ελεγεία είναι ένα ποίημα χωρίς πλοκή στοχαστικής, φιλοσοφικής και τοπιακής φύσης. Α. Πούσκιν. «Στη θάλασσα» Ν. Νεκράσοφ. "Ελεγεία" Επίγραμμα(ελληνική "επιγραφή") - ένα μικρό ποίημα σατυρικού περιεχομένου. Αρχικά, στην αρχαιότητα, οι επιγραφές σε είδη οικιακής χρήσης, επιτύμβιες στήλες και αγάλματα ονομάζονταν επιγράμματα. Στη συνέχεια, το περιεχόμενο των επιγραμμάτων άλλαξε. Παραδείγματα επιγραμμάτων: Μήνυμα(ή επιστολή) - ένα ποίημα, το περιεχόμενο του οποίου μπορεί να οριστεί ως "γράμμα σε στίχο". Το είδος προήλθε και από αρχαίους στίχους. Α. Πούσκιν. Πούστσιν («Ο πρώτος μου φίλος, ο ανεκτίμητος φίλος μου...») Β. Μαγιακόφσκι. "Sergey Yesenin" "Lilichka! (Αντί για γράμμα)" S. Yesenin. «Το γράμμα της μητέρας» Μ. Τσβετάεβα. Ποιήματα στον Μπλοκ

Σονέττο- Πρόκειται για ένα ποιητικό είδος της λεγόμενης άκαμπτης μορφής: ένα ποίημα που αποτελείται από 14 γραμμές, οργανωμένο με ιδιαίτερο τρόπο σε στροφές, με αυστηρές αρχές ομοιοκαταληξίας και υφολογικούς νόμους.

Αυτό το λυρικό είδος γεννήθηκε στην Ιταλία τον 13ο αιώνα. Δημιουργός του ήταν ο δικηγόρος Jacopo da Lentini. εκατό χρόνια αργότερα εμφανίστηκαν τα αριστουργήματα του σονέτου του Πετράρχη. Το σονέτο ήρθε στη Ρωσία τον 18ο αιώνα. λίγο αργότερα, έλαβε μια σοβαρή εξέλιξη στο έργο των Anton Delvig, Ivan Kozlov, Alexander Pushkin. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον για το σονέτο έδειξαν οι ποιητές της «Ασημένιας Εποχής»: K. Balmont, V. Bryusov, I. Annensky, V. Ivanov, I. Bunin, N. Gumilyov, A. Blok, O. Mandelstam ... η τέχνη της στιχουργίας, το σονέτο θεωρείται ένα από τα πιο δύσκολα είδη. Τους τελευταίους 2 αιώνες, οι ποιητές σπάνια τηρούσαν κάποια αυστηρή ομοιοκαταληξία, προσφέροντας συχνά ένα μείγμα από διάφορα σχήματα.

Το λεξιλόγιο και ο τονισμός θα πρέπει να είναι υπέροχοι.

ομοιοκαταληξίες - ακριβείς και, αν είναι δυνατόν, ασυνήθιστες, σπάνιες.

Οι σημαντικές λέξεις δεν πρέπει να επαναλαμβάνονται με την ίδια σημασία κ.λπ.

: Στη σχολική λογοτεχνική κριτική λέγεται ένα τέτοιο είδος στίχου λυρικό ποίημα. Δεν υπάρχει τέτοιο είδος στην κλασική λογοτεχνική κριτική. Εισήχθη στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών για να απλοποιήσει κάπως το περίπλοκο σύστημα των λυρικών ειδών: αν είναι φωτεινό χαρακτηριστικά του είδουςέργα δεν μπορούν να ξεχωρίσουν και το ποίημα δεν είναι με τη στενή έννοια ούτε ωδή, ούτε ύμνος, ούτε ελεγεία, ούτε σονέτο κ.λπ., θα οριστεί ως λυρικό ποίημα. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να δοθεί προσοχή στα επιμέρους χαρακτηριστικά του ποιήματος: τις ιδιαιτερότητες της μορφής, του θέματος, της εικόνας του λυρικού ήρωα, της διάθεσης κ.λπ. Έτσι, ποιήματα των Μαγιακόφσκι, Τσβετάεβα, Μπλοκ και άλλων θα πρέπει να αναφέρονται ως λυρικά ποιήματα (με τη σχολική έννοια) Σχεδόν όλοι οι στίχοι του εικοστού αιώνα εμπίπτουν σε αυτόν τον ορισμό, εκτός εάν οι συγγραφείς προσδιορίζουν συγκεκριμένα το είδος των έργων.

Σάτυρα(λατ. «μίγμα, κάθε λογής πράγματα») - ως ποιητικό είδος: ένα έργο, το περιεχόμενο του οποίου είναι η καταγγελία - κοινωνικών φαινομένων, ανθρώπινων κακών ή ατόμων - με γελοιοποίηση. Στη ρωσική λογοτεχνία, οι A. Kantemir, K. Batyushkov (XVIII-XIX αι.) εργάστηκαν στο είδος της σάτιρας, τον 20ο αιώνα ο Sasha Cherny και άλλοι έγιναν διάσημοι ως συγγραφέας σάτιρων. Πολλά ποιήματα από τα "Ποιήματα για την Αμερική" του V. Mayakovsky. μπορούν επίσης να ονομαστούν σάτιρες ("Έξι καλόγριες", "Μαύρο και άσπρο", "Ουρανοξύστης σε τμήμα" κ.λπ.).

Μπαλάντα- λυρικό-επικό ποίημα πλοκής φανταστικού, σατυρικού, ιστορικού, μυθικού, θρυλικού, χιουμοριστικού κ.λπ. χαρακτήρας. Η μπαλάντα προέκυψε στην αρχαιότητα (πιθανώς στον πρώιμο Μεσαίωνα) ως είδος λαϊκού τελετουργικού χορού και τραγουδιού, και αυτό καθορίζει τα χαρακτηριστικά του είδους: αυστηρός ρυθμός, πλοκή (στις αρχαίες μπαλάντες έλεγαν ήρωες και θεοί), παρουσία επαναλήψεων ( ολόκληρες γραμμές ή μεμονωμένες λέξεις επαναλαμβάνονταν ως ανεξάρτητη στροφή), που ονομάζεται επωδός. Τον 18ο αιώνα, η μπαλάντα έγινε ένα από τα πιο αγαπημένα ποιητικά είδη της ρομαντικής λογοτεχνίας. Οι μπαλάντες δημιουργήθηκαν από τους F. Schiller ("Cup", "Glove"), I. Goethe ("Forest King"), V. Zhukovsky ("Lyudmila", "Svetlana"), A. Pushkin ("Anchar", "Groom" ") , M. Lermontov ("Borodino", "Three Palms"); στο γύρισμα του 19ου και του 20ου αιώνα, η μπαλάντα αναβίωσε ξανά και έγινε πολύ δημοφιλής, ειδικά στην επαναστατική εποχή, κατά την περίοδο του επαναστατικού ρομαντισμού. Μεταξύ των ποιητών του εικοστού αιώνα, οι μπαλάντες γράφτηκαν από τον A. Blok ("Love" ("The Queen live on ψηλό βουνό...»), N. Gumilyov («Captains», «Barbarians»), A. Akhmatova («The Grey-eyed King»), M. Svetlov («Γρενάδα») κ.ά.

Σημείωση! Το έργο μπορεί να συνδυάσει τα χαρακτηριστικά ορισμένων ειδών: ένα μήνυμα με στοιχεία μιας ελεγείας (A. Pushkin, "K *** ("Θυμάμαι μια υπέροχη στιγμή ..."), ένα λυρικό ποίημα ελεγειακού περιεχομένου (A. Blok . "Motherland"), ένα επίγραμμα-μήνυμα, κλπ. .d.

Δραματικά είδη

Τραγωδία- (από τα ελληνικά τραγωδία - κατσικίσιο τραγούδι< греч. tragos - козел и ode - песнь) - один из основных жанров драмы: пьеса, в которой изображаются крайне острые, зачастую неразрешимые жизненные противоречия. В основе сюжета трагедии - непримиримый конфликт Героя, ισχυρή προσωπικότητα, με υπερπροσωπικές δυνάμεις (μοίρα, κατάσταση, στοιχεία κ.λπ.) ή με τον εαυτό του. Σε αυτόν τον αγώνα, ο ήρωας, κατά κανόνα, πεθαίνει, αλλά κερδίζει μια ηθική νίκη. Ο σκοπός της τραγωδίας είναι να προκαλέσει σοκ στον θεατή με αυτό που βλέπει, το οποίο, με τη σειρά του, προκαλεί θλίψη και συμπόνια στις καρδιές του: όπως Κατάσταση μυαλούοδηγεί σε κάθαρση – κάθαρση μέσω σοκ.

Κωμωδία- (από τον Έλληνα του Κόμου - εύθυμο πλήθος, πομπή σε διονυσιακές γιορτές και ωδία - τραγούδι) - ένα από τα κορυφαία είδη του δράματος: ένα έργο βασισμένο στη γελοιοποίηση των κοινωνικών και ανθρώπινων ατελειών.

Δράμα- (με τη στενή έννοια) ένα από τα κορυφαία είδη της δραματουργίας. ένα λογοτεχνικό έργο γραμμένο με τη μορφή διαλόγου χαρακτήρων. Σχεδιασμένο να παίζεται στη σκηνή. Επικεντρώθηκε στη θεαματική έκφραση. Η σχέση των ανθρώπων, οι συγκρούσεις που προκύπτουν μεταξύ τους αποκαλύπτονται μέσα από τις πράξεις των χαρακτήρων και ενσαρκώνονται σε μονολογική-διαλογική μορφή. Σε αντίθεση με την τραγωδία, το δράμα δεν τελειώνει σε κάθαρση.

Το έπος χωρίζεται σε λαϊκό και συγγραφικό. Και λαϊκό έποςήταν ο πρόδρομος του έπους του συγγραφέα. Τέτοια παραδείγματα επικών ειδών όπως μυθιστόρημα, έπος, ιστορία, διήγημα, δοκίμιο, διήγημα, παραμύθι και ποίημα, ωδή και φαντασία μαζί αντιπροσωπεύουν ολόκληρη τη σειρά της μυθοπλασίας. Σε όλα τα επικά είδη, το είδος της αφήγησης μπορεί να είναι διαφορετικό. Ανάλογα με το πρόσωπο του οποίου γίνεται η περιγραφή - ο συγγραφέας (η ιστορία λέγεται σε τρίτο πρόσωπο) ή ένας προσωποποιημένος χαρακτήρας (η ιστορία λέγεται σε πρώτο πρόσωπο) ή για λογαριασμό ενός συγκεκριμένου αφηγητή. Όταν η περιγραφή είναι σε πρώτο πρόσωπο, είναι επίσης δυνατές επιλογές - μπορεί να υπάρχει ένας αφηγητής, μπορεί να υπάρχουν πολλοί από αυτούς ή μπορεί να είναι ένας αφηγητής υπό όρους που δεν συμμετείχε στα γεγονότα που περιγράφονται.

Χαρακτηριστικά επικών ειδών

Εάν η αφήγηση διεξάγεται από τρίτο πρόσωπο, τότε υποτίθεται κάποια αποστασιοποίηση, στοχασμός στην περιγραφή των γεγονότων. Εάν από το πρώτο ή πολλά πρόσωπα, τότε υπάρχουν πολλές διαφορετικές απόψεις για τα γεγονότα που ερμηνεύονται και το προσωπικό ενδιαφέρον των χαρακτήρων (τέτοια έργα ονομάζονται πνευματικά δικαιώματα). Χαρακτηριστικάτου επικού είδους είναι η πλοκή (υποθέτοντας μια διαδοχική αλλαγή των γεγονότων), ο χρόνος (στο επικό είδος, προϋποθέτει την παρουσία μιας ορισμένης απόστασης μεταξύ των περιγραφόμενων γεγονότων και του χρόνου περιγραφής) και ο χώρος. Η τρισδιάσταση του χώρου επιβεβαιώνεται από την περιγραφή πορτρέτων ηρώων, εσωτερικών χώρων και τοπίων. Χαρακτηριστικά του επικού είδους χαρακτηρίζουν την ικανότητα του τελευταίου να περιλαμβάνει στοιχεία όπως στίχους ( παρεκβάσεις), και το δράμα (μονόλογοι, διάλογοι). Τα επικά είδη φαίνεται να έχουν κάτι κοινό μεταξύ τους.

Μορφές επικών ειδών

Υπάρχουν τρία δομικές μορφέςεπικό - μεγάλο, μεσαίο και μικρό. Ορισμένοι κριτικοί λογοτεχνίας παραλείπουν τη μεσαία μορφή, παραπέμποντας την ιστορία στη μεγάλη, που περιλαμβάνει ένα μυθιστόρημα και ένα έπος. Υπάρχει η έννοια του επικού μυθιστορήματος. Διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τη μορφή της αφήγησης και της πλοκής. Ανάλογα με τα θέματα που θίγει το μυθιστόρημα, μπορεί να αναφέρεται σε ιστορικά, φανταστικά, περιπετειώδη, ψυχολογικά, ουτοπικά και κοινωνικά. Και αυτό είναι επίσης χαρακτηριστικό του επικού είδους. Ο αριθμός και η παγκόσμια φύση των θεμάτων και των ερωτημάτων στα οποία μπορεί να απαντήσει αυτή η λογοτεχνική μορφή επέτρεψε στον Μπελίνσκι να συγκρίνει το μυθιστόρημα με το έπος της ιδιωτικής ζωής.

Η ιστορία ανήκει στη μεσαία μορφή και η ιστορία, το διήγημα, το δοκίμιο, το παραμύθι, η παραβολή ακόμα και το ανέκδοτο συνθέτουν τη μικρή επική μορφή. Δηλαδή τα κύρια επικά είδη είναι το μυθιστόρημα, η ιστορία και η ιστορία, τα οποία κριτική λογοτεχνίαςχαρακτηρίζει ως, αντίστοιχα, «ένα κεφάλαιο, ένα φύλλο και μια γραμμή από το βιβλίο της ζωής».

Συστατικά επικών ειδών

Το επικό ποίημα είναι ένα ποιητικό (μερικές φορές πεζογραφία - "Dead Souls") είδος, η πλοκή του οποίου, κατά κανόνα, είναι αφιερωμένη στην εξύμνηση του εθνικού πνεύματος και των παραδόσεων των ανθρώπων. Ο ίδιος ο όρος "μυθιστόρημα" προέρχεται από το όνομα της γλώσσας στην οποία δημοσιεύτηκαν τα πρώτα έντυπα έργα - Romance (Ρώμη ή Roma, όπου τα έργα δημοσιεύτηκαν στα λατινικά). Ένα μυθιστόρημα μπορεί να έχει πολλά χαρακτηριστικά - είδος, συνθετικό, καλλιτεχνικό και στυλιστικό, γλωσσικό και πλοκή. Και καθένας από αυτούς δίνει το δικαίωμα να αποδώσει το έργο σε μια συγκεκριμένη ομάδα. Τρώω κοινωνικός ρομαντισμός, ηθικολογικό, πολιτισμικό-ιστορικό, ψυχολογικό, περιπετειώδες, πειραματικό. Υπάρχει ένα μυθιστόρημα περιπέτειας, υπάρχουν αγγλικά, γαλλικά, ρωσικά. Βασικά, ένα μυθιστόρημα είναι ένα μεγάλο, καλλιτεχνικό, τις περισσότερες φορές πεζογραφικό έργογραμμένο σύμφωνα με ορισμένους κανόνες και κανόνες.

Μέτρια μορφή καλλιτεχνικού έπους

Τα χαρακτηριστικά του ηθικού είδους «ιστορία» δεν βρίσκονται μόνο στον όγκο του έργου, αν και αποκαλείται και «μικρό μυθιστόρημα». Υπάρχουν πολύ λιγότερα περιστατικά στην ιστορία. Τις περισσότερες φορές είναι αφιερωμένο σε ένα κεντρικό γεγονός. Μια ιστορία είναι ένα πεζό σύντομο κομμάτι αφηγηματικού χαρακτήρα που περιγράφει μια συγκεκριμένη περίπτωση από τη ζωή. Από παραμύθι, διαφέρει σε ρεαλιστικό χρωματισμό. Σύμφωνα με ορισμένους κριτικούς λογοτεχνίας, μια ιστορία μπορεί να ονομαστεί ένα έργο στο οποίο υπάρχει μια ενότητα χρόνου, δράσης, γεγονότος, τόπου και χαρακτήρα. Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι η ιστορία, κατά κανόνα, περιγράφει ένα επεισόδιο που συμβαίνει με έναν ήρωα σε μια συγκεκριμένη στιγμή. Δεν υπάρχουν σαφείς ορισμοί για αυτό το είδος. Ως εκ τούτου, πολλοί πιστεύουν ότι η ιστορία είναι Ρωσικό όνομαδιήγημα, που αναφέρθηκε για πρώτη φορά στη δυτική λογοτεχνία ήδη από τον 13ο αιώνα και ήταν ένα μικρό σκίτσο του είδους.

Ως λογοτεχνικό είδος, το διήγημα εγκρίθηκε από τον Boccaccio τον 14ο αιώνα. Αυτό υποδηλώνει ότι το διήγημα είναι πολύ παλαιότερο από την ιστορία σε ηλικία. Ακόμη και ο Α. Πούσκιν και ο Ν. Γκόγκολ αναφέρθηκαν σε κάποιες ιστορίες ως διηγήματα. Δηλαδή, μια λίγο πολύ σαφής έννοια που ορίζει τι είναι μια «ιστορία», προέκυψε στη ρωσική λογοτεχνία τον 18ο αιώνα. Αλλά δεν υπάρχουν προφανή όρια μεταξύ της ιστορίας και του διηγήματος, εκτός από το ότι το τελευταίο, στην αρχή του, έμοιαζε περισσότερο με ανέκδοτο, δηλαδή ένα σύντομο αστείο σκίτσο της ζωής. Μερικά από τα χαρακτηριστικά που του ενυπάρχουν στον Μεσαίωνα, το διήγημα έχει διατηρήσει μέχρι σήμερα.

Εκπρόσωποι μιας μικρής μορφής καλλιτεχνικού έπους

Η ιστορία συχνά συγχέεται με το δοκίμιο για τους ίδιους λόγους - την έλλειψη σαφούς διατύπωσης, που υποδηλώνει την ύπαρξη κανόνων γραφής. Επιπλέον, εμφανίστηκαν σχεδόν ταυτόχρονα. Δοκίμιο - μια σύντομη περιγραφή ενός μεμονωμένου φαινομένου. Είναι περισσότερο ντοκιμαντέρ αυτές τις μέρες. πραγματικό γεγονός. Στο ίδιο το όνομα υπάρχει μια ένδειξη συντομίας - για να περιγράψουμε. Τις περισσότερες φορές, τα δοκίμια δημοσιεύονται σε περιοδικά - εφημερίδες και περιοδικά. Λόγω της μαζικής φύσης του φαινομένου, θα πρέπει να σημειωθεί ένα τέτοιο είδος όπως η "φαντασία", το οποίο κερδίζει δημοτικότητα σε Πρόσφατα. Εμφανίστηκε τη δεκαετία του 20 του περασμένου αιώνα στην Αμερική. Ο Λάβκραφτ θεωρείται πρόγονός του. Το Fantasy είναι ένα είδος επιστημονικής φαντασίας που δεν έχει επιστημονική βάση και αποτελείται εξ ολοκλήρου από μυθοπλασία.

Εκπρόσωποι της «λυρικής πεζογραφίας»

Όπως σημειώθηκε παραπάνω, από τρεις λογοτεχνικές οικογένειεςστην εποχή μας έχει προστεθεί ένα τέταρτο που αντιπροσωπεύει αυτούς που έχουν ξεχωρίσει ανεξάρτητη ομάδατέτοια λυρικά-επικά είδη λογοτεχνίας όπως ένα ποίημα, μια μπαλάντα, ένα τραγούδι. Τα χαρακτηριστικά αυτού του λογοτεχνικού γένους είναι να συνδυάζονται πλοκήμε περιγραφή των εμπειριών του αφηγητή (το λεγόμενο λυρικό «εγώ»). Το όνομα αυτού του γένους περιέχει την ουσία του - την ενοποίηση σε ένα σύνολο των στοιχείων του στίχου και του έπους. Τέτοιοι συνδυασμοί βρέθηκαν στη λογοτεχνία από την αρχαιότητα, αλλά αυτά τα έργα ξεχώρισαν ως ανεξάρτητη ομάδα σε μια εποχή που το ενδιαφέρον για την προσωπικότητα του αφηγητή άρχισε να εμφανίζεται έντονα - στην εποχή του συναισθηματισμού και του ρομαντισμού. Λυρικά-επικά είδημερικές φορές αναφέρεται ως «λυρική πεζογραφία». Όλα τα είδη, τα είδη και οι άλλοι λογοτεχνικοί διαχωρισμοί, αλληλοσυμπληρωματικά, διασφαλίζουν την ύπαρξη και τη συνέχεια της λογοτεχνικής διαδικασίας.

Περισσότερα για το θέμα του έπους - .