महानता वहीं है जहां सादगी ही युद्ध शांति है। जहां सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है वहां कोई महानता नहीं है (एल.एन.

"जहां सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं वहां कोई महानता नहीं है". जेई के अनुसार। एन। टॉल्स्टॉय, इतिहास की निर्णायक शक्ति लोग हैं। और व्यक्तित्व का आकलन करने में मुख्य मानदंड, उनकी राय में, लोगों के प्रति दृष्टिकोण है। टॉल्स्टॉय ने इतिहास में उस व्यक्ति की भूमिका से इनकार किया जो अपने हितों को लोगों के हितों से ऊपर रखता है। अपने महाकाव्य उपन्यास युद्ध और शांति में, वह कमांडर कुतुज़ोव के विपरीत है लोगों का युद्ध, और नेपोलियन - "इतिहास का सबसे महत्वहीन साधन", "एक बादल विवेक वाला व्यक्ति।"

कुतुज़ोव हमारे सामने एक राजसी कमांडर, लोगों के सच्चे नेता के रूप में दिखाई देते हैं। उन्हें प्रसिद्धि या धन में कोई दिलचस्पी नहीं है - वह रूसी सैनिकों के साथ मिलकर अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए लड़ रहे हैं। सादगी, दया और ईमानदारी के साथ, वह अपनी सेना से असीमित विश्वास और प्यार हासिल करने में कामयाब रहे, वे उसकी बात सुनते हैं, उस पर विश्वास करते हैं और निर्विवाद रूप से उसका पालन करते हैं: "... एक अनूठा रहस्यमय संबंध जो पूरी सेना में एक ही मनोदशा बनाए रखता है, जिसे सेना कहा जाता है।" सेना की भावना और मुख्य तंत्रिका युद्ध का गठन, कुतुज़ोव के शब्द, कल के लिए लड़ाई के उनके आदेश, सेना के सभी हिस्सों में एक साथ प्रेषित किए गए थे। यह एक अत्यंत अनुभवी और कुशल कमांडर है, जो बुद्धिमान आदेशों के साथ सैनिकों को खुद पर विश्वास करने में मदद करता है, उनकी ताकत में, सैन्य भावना को मजबूत करता है: वह जानता था कि यह कमांडर-इन-चीफ का आदेश नहीं था, जगह नहीं जिस पर सैनिक खड़े थे, बंदूकों की संख्या नहीं और लोगों को मार डाला, लेकिन उस मायावी शक्ति को सेना की भावना कहा जाता है, जो युद्ध के भाग्य का फैसला करती है, और उसने इस बल का पालन किया और इसका नेतृत्व किया, जहां तक ​​​​यह उसके हाथ में था शक्ति "।

कुतुज़ोव हर किसी के समान ही व्यक्ति है, और वह पकड़े गए फ्रांसीसी के साथ सहानुभूति और मानवता के साथ व्यवहार करता है: “वे अंतिम भिखारियों से भी बदतर हैं। जबकि वे मजबूत थे, हमें खुद पर दया नहीं आई और अब आप उनके लिए खेद महसूस कर सकते हैं। वे लोग भी हैं।" और उन्होंने टॉल्स्टॉय के अनुसार, कैदियों के लिए उसी तरह की सहानुभूति पढ़ी, जो उन पर तय की गई थी। कुतुज़ोव में कुछ भी आडंबरपूर्ण नहीं है, कुछ भी वीर नहीं है, वह उन सैनिकों के करीब है जो उसे महसूस करते हैं देशी व्यक्ति. बाह्य रूप से, यह सामान्य है एक बूढ़ा आदमी, मोटे और अधिक वजन वाले, लेकिन यह इन विवरणों में है कि महान सेनापति की "सादगी, दया और सच्चाई" चमकती है।

नेपोलियन कुतुज़ोव के बिल्कुल विपरीत है। यह मेगालोमैनिया से ग्रस्त एक व्यक्ति है, जो लुटेरों, लुटेरों और हत्यारों की एक सेना की कमान संभाल रहा है, जो लाभ और समृद्धि की प्यास से जकड़े हुए हैं। लेखक के अनुसार, "यह लुटेरों की भीड़ थी, जिनमें से प्रत्येक अपने साथ ले गया और ले गया उन चीजों का गुच्छा जो उसे मूल्यवान और आवश्यक लगती थीं। मॉस्को छोड़ते समय इन लोगों में से प्रत्येक का लक्ष्य ... था ... जो उन्होंने हासिल किया था उसे बनाए रखना। नेपोलियन को पाखंड, झूठ, दिखावा, खुद की प्रशंसा करने की विशेषता है, वह लोगों के भाग्य के प्रति उदासीन है, क्योंकि वह केवल प्रसिद्धि और धन में रुचि रखता है। हालाँकि, "वीर सेना से महान सम्राट" की शर्मनाक उड़ान का दृश्य सबसे घृणित और प्रतिकारक दृश्य बन जाता है। "अंतिम डिग्री की कमी" लेखक इस विश्वासघात को फ्रांसीसी सेना के संबंध में कहते हैं। व्यंग्यात्मक रंगों में नेपोलियन की उपस्थिति का भी वर्णन किया गया है: "मोटे कंधे और जांघें, एक गोल पेट, रंगहीन आँखें इस व्यक्ति को हमसे और भी अधिक दूर कर देती हैं।" नेपोलियन की महानता को नकारते हुए, टॉल्स्टॉय ने भी युद्ध से इनकार किया, महिमा के लिए विजय की अमानवीयता दिखाते हुए।

में से एक सबसे चमकीला काम करता हैरूसी गद्य महाकाव्य उपन्यास युद्ध और शांति है। नायकों की नाटकीय व्यक्तिगत कहानियों के माध्यम से, लड़ाइयों की तस्वीरें और लैंडस्केप स्केचलेखक ने सबसे महत्वपूर्ण में से एक को चित्रित किया नागरिक घटनाएँइतिहास में रूसी राज्य – देशभक्ति युद्ध 1812, इस विचार की घोषणा करते हुए कि "कोई महानता नहीं है जहाँ कोई सरलता, अच्छाई और सच्चाई नहीं है।"

उपन्यास में पात्रों की प्रणाली में ऐतिहासिक आंकड़े

एक ऐसा काम बनाने के लिए जो वीर आवेगों को दर्शाता है, देशभक्ति की भावना को पुनर्जीवित करता है और राष्ट्रीय एकता, साहस और वीरता आम लोग, व्यवहार कुलीन समाज, लेखक ने पात्रों की एक जटिल और शाखित प्रणाली का उपयोग किया। 4-मात्रा वाले महाकाव्य उपन्यास के नायक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्तित्व और लेखक की कल्पना द्वारा निर्मित नायक दोनों हैं। रचना, चरित्र और वैचारिक अवधारणाविरोध की पद्धति के लिए लेखक को धन्यवाद दिया जाता है। एंटीथिसिस तकनीक का उपयोग करने के प्रिज्म के माध्यम से, लेखक विपरीत सैन्य शिविरों के दो मुख्य प्रतिनिधियों - नेपोलियन और कुतुज़ोव को दर्शाता है।

नेपोलियन और कुतुज़ोव की छवियों की वैचारिक सामग्री

इन छवियों को बनाते समय, लेखक उन्हें उन विशेषताओं से संपन्न करता है जो कुछ का प्रतीक हैं वैचारिक विचार. नेपोलियन, जो लंबे समय तक उच्चतम की मूर्ति था रूसी समाजऔर राष्ट्रीय सेना के प्रतिनिधि, एल.एन. टॉल्स्टॉय तकनीक के उपयोग के माध्यम से व्यक्ति के पतन को चित्रित करते हैं। "वॉर एंड पीस" काम में बोनापार्ट जनविरोधी, अमानवीय, अमानवीय रवैये का प्रतीक है। "वॉर एंड पीस" उपन्यास में उन्हें एक स्वार्थी सैन्य नेता के रूप में दर्शाया गया है, जो अपनी महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने के लिए कुछ भी करने को तैयार है।

सेनापति द्वारा उसका विरोध किया रूसी सेनामिखाइल कुतुज़ोव, जो रूसी लोगों की पहचान है, उनकी अजेय भावना है। मिखाइल कुतुज़ोव की छवि पितृभूमि के विजेता के लोकप्रिय विरोध का प्रतीक है। उपन्यास में, जब जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु के लिए अपनी जन्मभूमि की रक्षा करना आवश्यक हो गया, तो मिखाइल कुतुज़ोव ने खुद को सबसे अनुभवी, दूरदर्शी और सच्चा देशभक्त दिखाया।

लोगों की भावना के साथ अहंकार की तुलना

कुतुज़ोव को रूसी सेना के कमांडर के रूप में देखने की tsar की अनिच्छा, जिस पर टॉल्स्टॉय ने ध्यान केंद्रित किया फिर एक बारकुतुज़ोव की लोगों से निकटता पर जोर देता है। सबसे हड़ताली आंद्रेई बोलकोन्स्की का विचार है, जिन्होंने पियरे बेजुखोव को समझाया कि यह विशेष व्यक्ति रूसी सेना का नेतृत्व क्यों कर रहा है। प्रिंस आंद्रेई का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि जब उनकी जन्मभूमि खराब होती है, तो केवल एक सच्चा मूलनिवासी जो अपनी जन्मभूमि से प्यार करता है और उस पर रहने वाले हर किसी से बीमार होता है, वह उसकी रक्षा कर सकता है। कुतुज़ोव ने महान सैन्य ज्ञान दिखाया जब उसने पीछे हटने और मास्को को दुश्मन के सामने आत्मसमर्पण करने का जोखिम भरा निर्णय लिया। केवल सच्चा देशभक्तऔर बुद्धिमान सेनापति, जो पूरे देश के हितों में विश्व स्तर पर सोचना जानता है, ने देश की स्वतंत्रता और सैनिकों के जीवन के बदले में मुख्य शहरों में से एक को छोड़ने का जोखिम उठाया।

कुतुज़ोव के इस निर्णय और रूसी सेना के व्यवहार ने नेपोलियन को उसकी महानता और अजेयता का आनंद लेते हुए आनन्दित कर दिया। मॉस्को और रूस के बारे में उनके स्वार्थी और आत्म-संतुष्ट विचारों को एक एपिसोड में सबसे स्पष्ट रूप से दिखाया गया है पोकलोन्नया हिल. मास्को के चित्रमाला की प्रशंसा करते हुए, नेपोलियन को अपनी जीत और रूसी लोगों की अधीनता पर भरोसा था, लेकिन उसने स्थानीय आबादी की उच्च देशभक्ति की भावनाओं को ध्यान में नहीं रखा, जो उनके घरों और संपत्ति को जलाने और नष्ट करने के लिए तैयार थे, लेकिन नहीं उसे "दोषी सिर" के साथ आत्मसमर्पण करें।

सैनिकों के प्रति रवैया

अपने अधीनस्थों के लिए कमांडर की ऐसी निकटता, प्रत्येक सैनिक को महसूस करने की क्षमता ने कुतुज़ोव के विचारों और कार्यों की सफलता सुनिश्चित की, जिसने रूस को जीत दिलाई। तराजू पर, उसने मास्को और सेना को रखा, जो रूस के बाकी हिस्सों की रक्षा कर सकता था, और रूसी लोगों के पक्ष में निर्णय लिया। कुतुज़ोव ने युद्ध की समाप्ति के बाद लोगों और उच्च मानव मानवता के लिए प्यार दिखाया, कमांडर इन चीफ के पद से इनकार कर दिया। उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि मातृभूमि के बाहर सैनिकों का खून बहाने का कोई मतलब नहीं था जब दुश्मन अब मूल भूमि और रूसी लोगों को धमकी नहीं देते थे।

अपने रूसी प्रतिद्वंद्वी के विपरीत, नेपोलियन अपनी ही सेना के सैनिकों के प्रति पूर्ण शीतलता और उदासीनता दिखाता है। उसके लिए जीवन और व्यक्तित्व महत्वपूर्ण नहीं हैं। बोनापार्ट की रुचि केवल उसी में थी जो उनकी सफलता सुनिश्चित करे। उसने अपनी सेना के घायलों और मरने वालों के प्रति पूर्ण उदासीनता दिखाई। यह उनके विचार का अनुसरण करने वाले लोगों के प्रति उनके दृष्टिकोण की व्याख्या करता है। नेपोलियन के लिए, सैनिक उसकी महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने के लिए सिर्फ एक सैन्य उपकरण हैं।

निष्कर्ष

"वॉर एंड पीस" उपन्यास में दो कमांडरों का विरोध किया गया है। उपन्यास में नेपोलियन और कुतुज़ोव प्रतिष्ठित हैं अलग सारऔर जीवन का उद्देश्य। इन पात्रों के विपरीत, टॉल्स्टॉय ने काम के मुख्य विचारों में से एक का खुलासा किया - लोगों के साथ संबंध और रूसी आत्मा की एकता। वह सेनापति, जो केवल महत्वाकांक्षा और शासन करने की इच्छा से निर्देशित होता है, कभी भी लोगों का नेतृत्व करने और सच्ची जीत हासिल करने में सक्षम नहीं होगा - ऐसा है मुख्य विचारविषय पर मेरा निबंध: "कोई महानता नहीं है जहाँ कोई सरलता, अच्छाई और सच्चाई नहीं है।"

कलाकृति परीक्षण

यह विचार एल.एन. टॉल्स्टॉय ने पूरे उपन्यास "वॉर एंड पीस" को चलाया। उनके अनुसार, यह लोग हैं जो हैं प्रेरक शक्तिइतिहास, और केवल एक साधारण व्यक्ति, लोगों के करीब, दयालु और ईमानदार, वास्तव में महान हो सकता है। महानता वहीं है जहां अच्छाई और न्याय है, जहां लोगों की आत्मा है। मुझे लगता है कि टॉल्सटॉय का यही मतलब है।

इस विचार के अनुसार, वह कुतुज़ोव - लोगों के युद्ध के कमांडर और नेपोलियन - "इतिहास का सबसे महत्वहीन उपकरण" का विरोध करता है। कुतुज़ोव हमारे सामने एक महान कमांडर, लोगों के नेता के रूप में दिखाई देते हैं। सरल, दयालु, ईमानदार, वह अपनी सेना से प्यार, सम्मान और विश्वास हासिल करने में सक्षम था। दूसरी ओर, नेपोलियन एक क्षुद्र महापाषाण व्यक्ति है, जिसके पास लाभ के लिए लुटेरों और हत्यारों की एक सेना है। वह अपने सैनिकों से दूर है, लोगों से और इसलिए सादगी, अच्छाई और सच्चाई से दूर है।

टॉल्स्टॉय न केवल उन्हें महान मानते हैं - वे उपन्यास के पन्नों पर अपने चित्र को प्रतिकारक और घृणित के रूप में चित्रित करते हैं।

मेरा मानना ​​है कि इन दोनों नायकों का विरोध तोलस्तोय के विचारों की पुष्टि है। मुझे ऐसा लगता है कि वह कहते हैं: "एक व्यक्ति जो लोगों से दूर है, सादगी, अच्छाई महान नहीं हो सकती।" मैं उनकी बातों को ऐसे ही समझता हूं।

अपडेट किया गया: 2017-04-14

ध्यान!
यदि आपको कोई त्रुटि या टाइपो दिखाई देता है, तो टेक्स्ट को हाइलाइट करें और दबाएं Ctrl+Enter.
इस प्रकार, आप परियोजना और अन्य पाठकों को अमूल्य लाभ प्रदान करेंगे।

आपके ध्यान देने के लिए धन्यवाद!

उपयोगी सामग्रीइस टॉपिक पर

"युद्ध और शांति" में एल एन टॉल्स्टॉय बकाया की पंथ के साथ बहस करते हैं ऐतिहासिक व्यक्तित्व. यह पंथ जर्मन दार्शनिक हेगेल की शिक्षाओं पर आधारित था। हेगेल के अनुसार, विश्व मन के निकटतम संवाहक, जो लोगों और राज्यों के भाग्य का निर्धारण करते हैं, वे महान लोग हैं जो सबसे पहले यह अनुमान लगाते हैं कि उन्हें क्या समझने के लिए दिया गया है और मानव द्रव्यमान को समझने के लिए नहीं दिया गया है, निष्क्रिय इतिहास की सामग्री। हेगेल के महान लोग हमेशा अपने समय से आगे होते हैं, और इसलिए वे जीनियस के कुंवारे हो जाते हैं, जो खुद को निष्क्रिय और निष्क्रिय बहुमत के अधीन करने के लिए मजबूर होते हैं। एलएन टॉल्स्टॉय हेगेल से सहमत नहीं थे।

एलएन टॉल्स्टॉय के पास एक असाधारण व्यक्तित्व नहीं है, लेकिन लोगों का जीवन पूरी तरह से सबसे संवेदनशील जीव है जो प्रतिक्रिया करता है छिपे अर्थ ऐतिहासिक आंदोलन. इतिहास के "सामूहिक विषय" के लिए, बहुमत की इच्छा को सुनने की क्षमता में एक महान व्यक्ति का व्यवसाय निहित है लोक जीवन. लेखक की नज़र में नेपोलियन एक व्यक्तिवादी और महत्वाकांक्षी है, जिसे सतह पर लाया गया है ऐतिहासिक जीवनकाली शक्तियाँ जिन्होंने कुछ समय के लिए फ्रांसीसी लोगों की चेतना पर अधिकार कर लिया। बोनापार्ट इन्हीं के हाथ का खिलौना है अंधेरे बल, और टॉल्स्टॉय ने उन्हें महानता से इनकार किया क्योंकि "कोई महानता नहीं है जहां कोई सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है।"

एल। टॉल्स्टॉय इस प्रकार तर्क देते हैं: लोग इतिहास की निर्णायक शक्ति हैं, लेकिन यह शक्ति केवल प्रोविडेंस का एक साधन है। कुतुज़ोव की महानता इस तथ्य में निहित है कि वह प्रोविडेंस की इच्छा को ध्यान में रखते हुए कार्य करता है। वह समझता है कि यह दूसरों की तुलना में बेहतर होगा और उचित आदेश देते हुए हर चीज में इसका पालन करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1812 में मास्को और पीछे फ्रांसीसी का मार्ग ऊपर से निर्धारित किया गया था। कुतुज़ोव महान हैं क्योंकि उन्होंने इसे समझा और दुश्मनों के साथ हस्तक्षेप नहीं किया, यही वजह है कि उन्होंने सेना को बचाते हुए बिना किसी लड़ाई के मास्को को आत्मसमर्पण कर दिया। यदि उसने लड़ाई दी होती, तो परिणाम वही होता: फ्रांसीसी मास्को में प्रवेश करते, लेकिन कुतुज़ोव के पास सेना नहीं होती, वह जीत नहीं पाता।

टॉल्स्टॉय की कुतुज़ोव की गतिविधियों के अर्थ की समझ के लिए, फ़िली में सैन्य परिषद का दृश्य विशिष्ट है, जहाँ कुतुज़ोव विलाप करते हैं: "कब, कब यह किया गया था कि मास्को को छोड़ दिया गया था, और इसके लिए किसे दोषी ठहराया जाए?" तो यह कुतुज़ोव था आधे घंटे पहले उसी झोपड़ी में जिसने मास्को के लिए पीछे हटने का आदेश दिया था! कुतुज़ोव आदमी दुखी है, लेकिन कुतुज़ोव कमांडर अन्यथा नहीं कर सकता।

कुतुज़ोव कमांडर की महानता का खुलासा करते हुए, टॉल्स्टॉय ने जोर दिया: "कुतुज़ोव जानता था कि उसकी इच्छा से कुछ अधिक मजबूत और महत्वपूर्ण है - यह घटनाओं का एक अनिवार्य कोर्स है, और वह जानता है कि उन्हें कैसे देखना है, उनके महत्व को समझना है, और ध्यान में रखते हुए यह महत्व, वह जानता है कि इन आयोजनों में भाग लेने से कैसे मना किया जाए, अपनी व्यक्तिगत इच्छा से कुछ और निर्देशित किया जाएगा। समग्र प्राप्तांकटॉल्स्टॉय में कुतुज़ोव पुश्किन के चरित्र-चित्रण को दोहराते हैं: "कुतुज़ोव अकेले लोगों की पावर ऑफ़ अटॉर्नी में कपड़े पहने हुए थे, जिसे उन्होंने बहुत ही आश्चर्यजनक रूप से उचित ठहराया!" टॉल्स्टॉय के लिए, यह टिप्पणी कलात्मक छवि का आधार बनाती है।

कुतुज़ोव की छवि का प्रतिपक्ष नेपोलियन है, जो टॉल्स्टॉय की छवि में "घटनाओं के अपरिहार्य पाठ्यक्रम" पर केंद्रित नहीं है, लेकिन अपनी मनमानी पर, अपने निर्णयों में वह परिस्थितियों को ध्यान में नहीं रखता है। इसलिए नेपोलियन हार जाता है और टॉलस्टॉय उसका उपहास उड़ाते हैं। यह विरोधाभास उपन्यास में लगातार किया जाता है: यदि कुतुज़ोव को व्यक्तिगत रूप से सब कुछ अस्वीकार करने, लोगों के हितों के लिए अपने हितों को अधीन करने की विशेषता है, तो नेपोलियन खुद को निर्माता के रूप में विचार के साथ अंडा सिद्धांत का अवतार है इतिहास में, कुतुज़ोव को विनय और सरलता, ईमानदारी और सच्चाई की विशेषता है, नेपोलियन अहंकार, घमंड, पाखंड और आसन है। कुतुज़ोव युद्ध को एक बुराई और अमानवीय कारण मानते हैं, मैं केवल एक रक्षात्मक युद्ध को मानता हूं, नेपोलियन के लिए युद्ध लोगों को गुलाम बनाने और विश्व साम्राज्य बनाने का एक साधन है,

नेपोलियन का अंतिम चरित्र चित्रण बहुत साहसिक है, यह टॉल्स्टॉय की उनकी भूमिका की मूल समझ को व्यक्त करता है: "नेपोलियन अपनी पूरी गतिविधि के दौरान एक बच्चे की तरह था, जो गाड़ी के अंदर बंधे रिबन को पकड़कर कल्पना करता है कि वह शासन करता है।"

टॉल्स्टॉय के लिए, बोनापार्ट की विशाल चलती तस्वीर जो उनकी आंखों के सामने खड़ी थी, बिल्कुल नहीं थी मुख्य बल, लेकिन एक विशेष था: यदि विषयगत रूप से वह मानता था कि वह लोगों के भाग्य को फिर से आकार दे रहा है, तो जीवन हमेशा की तरह चलता रहा, उसने सम्राट की योजनाओं की परवाह नहीं की। टॉल्सटॉय ने नेपोलियन के अपने अध्ययन में इस निष्कर्ष पर पहुंचा है। लेखक को शानदार कमांडर द्वारा जीती गई लड़ाइयों की संख्या, विजित राज्यों की संख्या में कोई दिलचस्पी नहीं है, वह एक अलग उपाय के साथ नेपोलियन से संपर्क करता है।

महाकाव्य उपन्यास में, टॉल्स्टॉय वीर के लिए एक सार्वभौमिक रूसी सूत्र देता है। वह दो प्रतीकात्मक चरित्र बनाता है, जिसके बीच, एक या दूसरे ध्रुव से अलग-अलग निकटता में, बाकी सभी स्थित हैं।

एक चरम पर शास्त्रीय रूप से व्यर्थ नेपोलियन है, दूसरे पर, शास्त्रीय रूप से लोकतांत्रिक कुतुज़ोव। ये नायक व्यक्तिवादी अलगाव ("युद्ध") और "शांति" के आध्यात्मिक मूल्यों या लोगों की एकता के तत्व का प्रतिनिधित्व करते हैं। कुतुज़ोव का "सरल, विनम्र और इसलिए वास्तव में राजसी व्यक्ति" फिट नहीं होता है "यूरोपीय नायक के उस धोखेबाज सूत्र में जो कथित तौर पर लोगों को नियंत्रित करता है जो इतिहास के साथ आया है।"

कुतुज़ोव व्यक्तिगत विचारों, अभिमानी लक्ष्यों, व्यक्तिवादी मनमानी से निर्धारित कार्यों और कर्मों से मुक्त है। वह सभी सामान्य आवश्यकता की भावना से ओतप्रोत है, और उसे सौंपे गए कई हजारों लोगों के साथ "शांति" में रहने की प्रतिभा से संपन्न है। टॉल्स्टॉय "असाधारण शक्ति का स्रोत" और कुतुज़ोव के विशेष रूसी ज्ञान को "उस" में देखते हैं लोकप्रिय भावनाजिसे वह अपने भीतर पूरी शुद्धता और शक्ति के साथ धारण करता है।

"महानता की मान्यता, अच्छे और बुरे का अथाह उपाय," टॉल्स्टॉय बदसूरत मानते हैं। ऐसी "महानता" "केवल किसी की तुच्छता और अथाह लघुता की पहचान है।" नेपोलियन अपने हास्यास्पद अहंकारी "महानता" में महत्वहीन और कमजोर दिखाई देता है। "कोई काम नहीं है, कोई अपराध या छोटा छल जो वह करेगा, और जो तुरंत उसके आसपास के लोगों के मुंह में एक महान कर्म के रूप में परिलक्षित नहीं होगा।" आक्रामक भीड़ को मानवता के खिलाफ अपने अपराधों को सही ठहराने के लिए नेपोलियन के पंथ की जरूरत है।

नमस्ते)
मैंने विशेष रूप से इस उद्धरण को खोज इंजन में दर्ज किया ताकि यह पता चल सके कि यह टॉल्स्टॉय के किस काम को संदर्भित करता है। मुझे खुशी के साथ पता चला कि यह काम "वॉर एंड पीस" है, और इस वाक्यांश का उपयोग प्रसिद्ध नेपोलियन बोनापार्ट के अहंकारवाद की निंदा करने के लिए किया गया था। हम सभी जानते हैं कि नेपोलियन अपने जीवनकाल में किस तरह के आदर्श थे। वो बहुत अच्छा था। और क्या? कई बड़ी हार और सेना की हार और सबसे समर्पित कामरेड-इन-आर्म्स के बाद, उनकी सारी महानता धूल में मिल गई। ऐसा क्यों हुआ? अब आइए नेपोलियन को छोड़ दें और सामान्य शब्दों में चर्चा करें।
यह कोई रहस्य नहीं है कि एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बनने के लिए, नीचे से ऊपर उठने और ऊंचाइयों तक पहुंचने के लिए, आपको बहुत प्रयास करने की आवश्यकता है। बहुत से महान लोगों ने अपनी शुरुआत सबसे निचले पायदान से की। लेकिन अब आदमी शीर्ष पर पहुंच गया है, कहने के लिए, वह घोड़े पर है, महिमा के शिखर पर है। और यहाँ यह बहुत आता है महत्वपूर्ण बिंदुजिस पर कई महान लोगों ने गलती की है और कर रहे हैं। मैंने पहले ही एक बार कहा था कि प्रसिद्ध होना एक बहुत ही गंभीर परीक्षा है। इसलिए, एक से अधिक बार ऐसा हुआ कि महिमा और महानता ने उन लोगों को सचमुच बेवकूफ बना दिया जो उनके पास पहुंचे। वे भूल गए कि वे कौन थे, किसके प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष समर्थन से वे इन ऊंचाइयों तक पहुंचे, इस तथ्य के बारे में कि जीवन परिवर्तनशील है और कुछ भी हमेशा के लिए नहीं रहता। उन्होंने खुद को देवताओं के रूप में कल्पना की जिनके सामने सभी को झुकना चाहिए। खुद को विलासिता से घेरें। उनके साथ तर्क करने या उनके अहंकार का विरोध करने की कोशिश करने वालों के संबंध में किसी भी तरह के झूठ, किसी भी अत्याचार के लिए गए। उन्होंने खुद को लोगों से ऊपर उठाया और उनकी समस्याओं को समझना, उनकी जरूरतों को महसूस करना और उनके साथ सहानुभूति रखना बंद कर दिया। इसलिए हम आत्मकेंद्रित महानता के साथ समाप्त होते हैं। जिसे इस महानता के वाहक और उसके चमचों, गायन-साथियों द्वारा कृत्रिम रूप से बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जाता है। इसका मतलब यह नहीं है कि ऐसा व्यक्ति दूसरों के लिए उपयोगी कुछ भी नहीं करता है। करता है। लेकिन परेशानी यह है कि एक ही समय में वह खुद को इतना ऊंचा कर लेता है कि उसके उपयोगी उपक्रम सम्मान नहीं, बल्कि अस्वीकृति का कारण बनते हैं। ऐसी महानता बहुत अस्थिर होती है, यह तब तक बनी रहती है जब तक कि इसका समर्थन करने वाली कोई शक्ति (सेना, प्रभाव, अधिकार, शक्ति, धन, आदि); यदि यह शक्ति समाप्त हो जाती है, तो महानता स्वयं ही चूर-चूर हो जाती है। क्योंकि यह गलत नींव पर स्थापित किया गया था। और महानता का पूर्व स्वामी स्वयं अनुपयोगी और सबके द्वारा तिरस्कृत हो जाता है। या अपनी जान भी गंवा दें।
हालाँकि, ऐसे लोग भी थे, जो ऊंचाइयों और सफलताओं के बावजूद, यह नहीं भूले कि वे एक बार, मोटे तौर पर बोल रहे थे, एक बाल्टी में, कि ऐसे लोग थे जिन्होंने उन्हें ऐसी उपलब्धियाँ हासिल करने में मदद की। वे "मात्र नश्वर" के साथ अपने संबंध के बारे में जानते थे, उनकी जरूरतों और आकांक्षाओं को स्पष्ट रूप से समझते थे, उनकी मदद और समर्थन करने की कोशिश करते थे, समान रूप से संवाद करते थे, और उनकी भलाई के लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार थे। उन्होंने बिना किसी आत्म-प्रशंसा और आत्म-प्रशंसा के अपने सभी अच्छे और उपयोगी कर्म किए। और यह महानता अधिक स्थायी है। इसे बनाए रखने के लिए क्रूर बल की आवश्यकता नहीं होती है। यह लंबे समय तक जीवित रहता है, जिसमें ऐसे व्यक्ति की मृत्यु भी शामिल है। इसके बारे में सहेजा जाएगा अच्छी याददाश्तसदियों में। यह सच्ची महानता है।
वाह, कितना बकवास लिखा है, हाँ)