कॉपर स्टोन एनीओलिथिक। एनीओलिथिक: भौतिक संस्कृति और लोगों के जीवन का तरीका

धातु के पहले युग को एनोलिथिक (ग्रीक एनस - "तांबा", लिथोस - "पत्थर") कहा जाता है। इस अवधि के दौरान, तांबे की चीजें दिखाई देती हैं, लेकिन पत्थर की चीजें प्रबल होती हैं। तांबे के वितरण के बारे में दो सिद्धांत: 1) अनातोलिया से खुजिस्तान (8-7 हजार ईसा पूर्व) के क्षेत्र में उत्पन्न हुआ और पड़ोसी क्षेत्रों में फैल गया; 2) एक साथ कई केंद्रों में उठी। अलौह धातु विज्ञान के विकास में चार चरण: 1) एक प्रकार के पत्थर के रूप में देशी तांबा; 2) देशी तांबे और मोल्ड कास्टिंग का पिघलना; 3) अयस्कों से तांबे को गलाना, अर्थात धातु विज्ञान; 4) तांबे पर आधारित मिश्र - उदाहरण के लिए, कांस्य। बाहरी संकेतों (ऑक्साइड के हरे धब्बे) के अनुसार कॉपर जमा की खोज की गई। अयस्क निकालते समय पत्थर के हथौड़ों का प्रयोग किया जाता था। एनेओलिथिक की सीमाएं धातु विज्ञान (तीसरे चरण) के विकास के स्तर से निर्धारित होती हैं। खेती वाले अनाज के विस्तार के कारण कृषि और पशुपालन की शुरुआत को और विकसित किया गया। हॉर्न हो को एक कृषि योग्य उपकरण द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है जिसके लिए ड्राफ्ट जानवरों के उपयोग की आवश्यकता होती है। विभिन्न क्षेत्रों में पहिया लगभग एक साथ दिखाई देता है। इस प्रकार, पशु प्रजनन विकसित होता है, और देहाती जनजातियाँ अलग-थलग पड़ जाती हैं।
ईनोलिथिक - पितृसत्तात्मक-कबीले संबंधों के वर्चस्व की शुरुआत, देहाती समूहों में पुरुषों का प्रभुत्व। कब्रों के बजाय कब्र के टीले दिखाई देते हैं। मिट्टी के पात्र के अध्ययन से पता चलता है कि यह उन विशेषज्ञों द्वारा बनाया गया था जिन्होंने मिट्टी के बर्तनों के उत्पादन (शिल्प) की तकनीक में महारत हासिल की थी। कच्चे माल का आदान-प्रदान - चकमक पत्थर। एनीओलिथिक भूमध्यसागर के कई क्षेत्रों में वर्ग समाजों के उद्भव का समय था। यूएसएसआर के कृषि एनोलिथिक के तीन केंद्र हैं - मध्य एशिया, काकेशस और उत्तरी काला सागर क्षेत्र।

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  आम विशेषता. धातु का प्रथम युग कहा जाता है ताम्र(ग्रीक एनस - "तांबा", लिथोस - "पत्थर")। इस दौरान वहीं ताँबाचीजें, लेकिन पत्थर वाले प्रबल होते हैं।


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  पीतल शतक. आम विशेषता. पीतल शतकएक शुष्क और अपेक्षाकृत गर्म सबबोरियल जलवायु से मेल खाती है, जिसमें
  मे भी एनीओलिथिकगाड़ियां और पहिए दिखाई दिए।


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  आम विशेषता. पीतल शतकएक शुष्क और अपेक्षाकृत गर्म सबबोरियल जलवायु से मेल खाती है, जिसमें पीआर। एनीओलिथिक मध्य एशिया.



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  आम विशेषता. आदिम इतिहास के पुरातात्विक कालक्रम का आधार पत्थर प्रसंस्करण की तकनीक में अंतर है।


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  एनीओलिथिक. आम विशेषता.


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  आम विशेषता. नियोलिथिक (5.5-3 हजार ईसा पूर्व) गर्म और नम अटलांटिक जलवायु अवधि को कवर करता है।
  एनीओलिथिक. आम विशेषता.

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। नवपाषाण सभ्यता ने धीरे-धीरे अपनी क्षमता को समाप्त कर दिया और मानव जाति के इतिहास में पहला संकट युग शुरू हुआ - एनोलिथिक (तांबा-पाषाण युग) का युग। एनीओलिथिक निम्नलिखित मानकों द्वारा विशेषता है:

1. एनीओलिथिक पाषाण युग से कांस्य युग तक का संक्रमण है
2. धातु प्रमुख सामग्री बन जाती है (तांबा और टिन के साथ इसकी मिश्र धातु - कांस्य)
3. एनीओलिथिक - अराजकता का समय, समाज में अव्यवस्था, प्रौद्योगिकी में संकट - सिंचित कृषि के लिए संक्रमण, नई सामग्री के लिए
4. संकट सामाजिक जीवन: लेवलिंग सिस्टम का विनाश, शुरुआती कृषि समाज बनते हैं, जिनसे बाद में सभ्यताएं बढ़ीं।

कॉपर युग लगभग 4-3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अवधि को कवर करता है, लेकिन कुछ क्षेत्रों में यह अधिक समय तक मौजूद रहता है, और कुछ में यह बिल्कुल भी मौजूद नहीं है। बहुधा, एनीओलिथिक को कांस्य युग में शामिल किया जाता है, लेकिन कभी-कभी इसे एक अलग अवधि भी माना जाता है। एनीओलिथिक के दौरान, तांबे के उपकरण आम थे, लेकिन पत्थर के औजार अभी भी प्रचलित थे।

तांबे के साथ एक व्यक्ति का पहला परिचय सोने की डली के माध्यम से हुआ, जिसे पत्थरों के लिए लिया गया था और उन्हें अन्य पत्थरों से मारकर सामान्य तरीके से संसाधित करने की कोशिश की गई थी। सोने की डली से टुकड़े नहीं टूटते थे, लेकिन विकृत हो जाते थे और उन्हें आवश्यक आकार (ठंडा फोर्जिंग) दिया जा सकता था। वे यह नहीं जानते थे कि कांस्य प्राप्त करने के लिए तांबे को अन्य धातुओं के साथ कैसे जोड़ा जाता है। कुछ संस्कृतियों में फोर्जिंग के बाद नगेट्स को गर्म किया जाता था, जिससे धातु को भंगुर बनाने वाले इंटरक्रिस्टलाइन बॉन्ड नष्ट हो जाते थे। एनोलिथिक में तांबे का कम वितरण जुड़ा हुआ है, सबसे पहले, सोने की डली की अपर्याप्त संख्या के साथ, और धातु की कोमलता के साथ नहीं - उन क्षेत्रों में जहां बहुत अधिक तांबा था, यह जल्दी से पत्थर को विस्थापित करना शुरू कर दिया। इसकी कोमलता के बावजूद, तांबे का एक महत्वपूर्ण लाभ था - एक तांबे के उपकरण की मरम्मत की जा सकती थी, और एक पत्थर को नए सिरे से बनाना पड़ता था।

अनातोलिया में खुदाई के दौरान दुनिया की सबसे पुरानी धातु की वस्तुएं मिलीं। च्योन्यू के नवपाषाण गांव के निवासी देशी तांबे के साथ प्रयोग शुरू करने वाले पहले लोगों में से थे, और चटाल-गयुक सीए में। 6000 ई.पू अयस्क से तांबे को पिघलाना सीखा और गहने बनाने के लिए इसका इस्तेमाल करना शुरू किया।

मेसोपोटामिया में, धातु को 6वीं सहस्राब्दी (समर संस्कृति) में मान्यता दी गई थी, उसी समय देशी तांबे से बने गहने सिंधु घाटी (मेरगढ़) में दिखाई दिए।

मिस्र और बाल्कन प्रायद्वीप में वे 5 वीं सहस्राब्दी (रुदना ग्लवा) में बने थे।

IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। तांबे के उत्पाद समारा, ख्वालिन, स्रेडनेस्टोग और पूर्वी यूरोप की अन्य संस्कृतियों में उपयोग में आए।

चतुर्थ सहस्राब्दी ईसा पूर्व से। तांबे और कांसे के औजारों ने पत्थर के औजारों का स्थान लेना शुरू कर दिया।

सुदूर पूर्व में, तांबे के उत्पाद 5 वीं - 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दिए। (होंगशान संस्कृति)।

में तांबे की वस्तुओं की पहली खोज दक्षिण अमेरिका II - I सहस्राब्दी ईसा पूर्व (इलम संस्कृति, चविन) से संबंधित हैं। बाद में, एंडियन लोगों ने तांबा धातु विज्ञान, विशेष रूप से मोचिका संस्कृति में महान कौशल हासिल किया। इसके बाद, इस संस्कृति ने आर्सेनिक, और तिवानकु और हुआरी संस्कृतियों - टिन कांस्य को गलाना शुरू कर दिया।

इंका राज्य तहुआंतिनसुयू को पहले से ही एक उन्नत कांस्य युग की सभ्यता माना जा सकता है।

धातु के पहले युग को एनोलिथिक (ग्रीक एनस - "तांबा", लिथोस - "पत्थर") कहा जाता है। इस अवधि के दौरान, तांबे की चीजें दिखाई देती हैं, लेकिन पत्थर की चीजें प्रबल होती हैं।

तांबे के वितरण के बारे में दो सिद्धांत:

1) अनातोलिया से खुजिस्तान (8-7 हजार ईसा पूर्व) के क्षेत्र में उभरा और पड़ोसी क्षेत्रों में फैल गया;

2) एक साथ कई केंद्रों में उठी।

अलौह धातु विज्ञान के विकास के चार चरण:

1) एक प्रकार के पत्थर के रूप में देशी तांबा;

2) देशी तांबे और मोल्ड कास्टिंग का पिघलना;

3) अयस्कों से तांबे को गलाना, अर्थात धातु विज्ञान;

4) तांबे पर आधारित मिश्र - उदाहरण के लिए, कांस्य। बाहरी संकेतों (ऑक्साइड के हरे धब्बे) के अनुसार कॉपर जमा की खोज की गई। अयस्क निकालते समय पत्थर के हथौड़ों का प्रयोग किया जाता था। एनेओलिथिक की सीमाएं धातु विज्ञान (तीसरे चरण) के विकास के स्तर से निर्धारित होती हैं। खेती वाले अनाज के विस्तार के कारण कृषि और पशुपालन की शुरुआत को और विकसित किया गया। हॉर्न हो को एक कृषि योग्य उपकरण द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है जिसके लिए ड्राफ्ट जानवरों के उपयोग की आवश्यकता होती है। विभिन्न क्षेत्रों में पहिया लगभग एक साथ दिखाई देता है। इस प्रकार, पशु प्रजनन विकसित होता है, और देहाती जनजातियाँ अलग-थलग पड़ जाती हैं। ईनोलिथिक - पितृसत्तात्मक-कबीले संबंधों के वर्चस्व की शुरुआत, देहाती समूहों में पुरुषों का प्रभुत्व। कब्रों के बजाय कब्र के टीले दिखाई देते हैं। मिट्टी के पात्र के अध्ययन से पता चलता है कि यह उन विशेषज्ञों द्वारा बनाया गया था जिन्होंने मिट्टी के बर्तनों के उत्पादन (शिल्प) की तकनीक में महारत हासिल की थी। कच्चे माल का आदान-प्रदान - चकमक पत्थर। एनीओलिथिक भूमध्यसागर के कई क्षेत्रों में वर्ग समाजों के उद्भव का समय था। यूएसएसआर के कृषि एनोलिथिक के तीन केंद्र थे - मध्य एशिया, काकेशस और उत्तरी काला सागर क्षेत्र।

ट्रिपिलिया संस्कृति

त्रिपोलस्काया (5 वीं के अंत - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तीसरी तिमाही) रोमानिया के हिस्से सहित मोल्दोवा और राइट-बैंक यूक्रेन में उत्पादक अर्थव्यवस्था का एक बड़ा केंद्र है। कीव के पास त्रिपिल्या गांव में। यह कृषि थी, इसमें जड़ों, ठूंठों को उखाड़ने की आवश्यकता थी, जिसने पुरुष श्रम की भूमिका को बढ़ा दिया। जनजातियों की पितृसत्तात्मक व्यवस्था। प्रारंभिक काल (अंत 5 - मध्य 4 हजार)। यूक्रेन के पश्चिम में मोल्दोवा की नदी घाटियाँ, रोमानियाई कार्पेथियन क्षेत्र। पार्किंग स्थल एक खाई से घिरा हुआ है। छोटे मिट्टी के घर। घर के केंद्र में एक वेदी है। प्रत्येक 50-70 वर्षों में स्थान बदल दिए गए (प्रजनन क्षमता में गिरावट)। कृषि लंबे समय से आसपास रही है। पृथ्वी की खेती कुदाल से की जाती थी, खांचे आदिम राल से बनाए जाते थे। वे गेहूं, जौ, बाजरा, फलियां उगाते थे। फसल की कटाई दरांती से की जाती थी, अनाज को चक्की से पीसा जाता था। मवेशी प्रजनन और शिकार। तांबे की गर्म फोर्जिंग और वेल्डिंग, लेकिन अभी तक पिघलना नहीं था। करबुना गांव के पास खजाना (तांबे की 444 वस्तुएं)। गहन नागिन आभूषण के साथ मिट्टी के पात्र। देवी मां का कृषि पंथ। मध्य काल (4 हजार का दूसरा भाग)। क्षेत्र नीपर तक पहुँचता है। मल्टी-रूम हाउस बढ़ रहे हैं। दूसरी और तीसरी मंजिलें दिखाई देती हैं। घर में एक बड़े परिवार समुदाय का कब्जा था। बस्तियों में अब 200 या अधिक घर हैं। वे नदी के ऊपर स्थित हैं, एक प्राचीर और एक खाई के साथ किलेबंद हैं। अंगूरों को पौधों में डाल दिया गया है। मवेशी प्रजनन देहाती था। चित्रित बर्तन और एक सर्पिल आभूषण दिखाई देते हैं। तांबे की बौछार हो रही थी। काकेशस से धातु का आयात। पत्थर के औजारों की प्रधानता है। देर अवधि(शुरुआत-तीसरी तिमाही 3 हजार)। सबसे बड़ा क्षेत्र। चकमक उत्पादों की कार्यशालाएँ। दो तरफा सांचों में धातु की ढलाई। चीनी मिट्टी के दो प्रकार - खुरदरे और पॉलिश किए हुए। कहानी पेंटिंग। भेड़ों की संख्या बढ़ रही है, सूअरों की संख्या घट रही है। शिकार की भूमिका बढ़ रही है। उपकरण अभी भी पत्थर, हड्डी और सींग के बने होते थे। एक पितृसत्तात्मक वंश विकसित होता है।



एनीओलिथिक

एनीओलिथिक। वैज्ञानिक ज्ञान का नया भौतिक निर्धारण।

1. प्राथमिक सामान्य प्रणाली। प्राचीन में पूर्वी दास

1.2। तांबे और कांस्य की आयु

2. नवपाषाण युग की अवधारणा। अनुसंधान का इतिहास

2.1। "एनीओलिथिक" की अवधारणा की सामग्री

निष्कर्ष

साहित्य

1. प्राथमिक-सांप्रदायिक संरचना। प्राचीन में पूर्वी दास

1.1। पाषाण युग: पैलियोलिथिक से नियोलिथिक तक

स्लावों का इतिहास प्राचीनता में निहित है, विकास की उस बहुत लंबी अवधि में मनुष्य समाजजिसे आदिम साम्प्रदायिक व्यवस्था कहा जाता है। इस गठन की सबसे आम अवधियों में से एक पुरातात्विक है, अर्थात। इसे पाषाण युग में विभाजित करते हुए, तांबे का पत्थर ( ताम्र), कांस्य और प्रारंभिक लौह युग। यह अवधिकरण उपकरणों के उत्पादन में एक विशेष सामग्री की प्रबलता के सिद्धांत पर आधारित है। पाषाण युग, लोगों के इतिहास में सबसे लंबा, पुरापाषाण - प्राचीन पाषाण युग, मेसोलिथिक - मध्य पाषाण युग और नवपाषाण - नव पाषाण युग में भी विभाजित है। बदले में, पैलियोलिथिक को शुरुआती (निचले) और देर (ऊपरी) में विभाजित किया गया है। प्रारंभिक पैलियोलिथिक के युग में, मानवजनन की एक प्रक्रिया है - "होमो सेपियन्स" का उद्भव और विकास। वैज्ञानिक दृष्टिकोण के अनुसार, मनुष्य श्रम, उपकरणों के व्यवस्थित निर्माण के कारण जानवरों के साम्राज्य से बाहर खड़ा था। श्रम गतिविधि की प्रक्रिया में, मानव हाथ में सुधार हुआ, भाषण प्रकट हुआ और विकसित होना शुरू हुआ। पीछे विज्ञान हाल के दशकअधिक से अधिक प्राचीन हमारे पशु-जैसे पूर्वजों के मानवीकरण की घटना, जो बदले में हमें नए सवालों के जवाब तलाशती है। एंथ्रोपोजेनेसिस के लापता लिंक नए खोज से भरे हुए हैं, लेकिन नए अंतराल भी दिखाई देते हैं। विकास के एक लंबे रास्ते पर चलने वाले पहले मानव पूर्वज बंदर थे - ऑस्ट्रेलोपिथेकस। से संबंधित प्राचीन लोग(आर्कथ्रोप्स), फिर, हाल के दशकों में अफ्रीका में पाई गई खोजों को देखते हुए, उनकी उपस्थिति हमसे 2-2.5 मिलियन वर्ष पहले की है। प्रारंभिक पैलियोलिथिक के अंत में, लगभग 100 हजार साल पहले, निएंडरथल आदमी दिखाई दिया, जिसका नाम जर्मनी में पहली खोज के नाम पर रखा गया। निएंडरथल पेलियोन्थ्रोप हैं, वे आधुनिक मनुष्य के बहुत करीब हैं, जो उनके पहले के आर्केन्थ्रोप की तुलना में हैं। निएंडरथल बहुत व्यापक रूप से फैल गए। हमारे देश के क्षेत्र में उनके पार्किंग स्थल काकेशस में, क्रीमिया में, मध्य एशिया में, कजाकिस्तान में, वोल्गोग्राड के पास नीपर और डॉन की निचली पहुंच में पाए गए। हिमनदी, जिसने जानवरों की संरचना और वनस्पतियों की उपस्थिति को बदल दिया, मनुष्य के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगी। निएंडरथल ने आग बनाना सीखा, जो उभरती हुई मानवता की एक बड़ी विजय थी। जाहिर है, उनके पास पहले से ही वैचारिक विचारों की पहली शुरुआत थी।

पेलियोलिथिक (40-35 हजार साल पहले) के अंत में, आधुनिक प्रकार (क्रो-मैग्नन मैन) के एक व्यक्ति का गठन किया गया था। इन लोगों ने पहले ही पत्थर के औजार बनाने की तकनीक में काफी सुधार कर लिया है: वे बहुत अधिक विविध, कभी-कभी लघु होते जा रहे हैं। एक फेंकने वाला भाला दिखाई देता है, जिसने शिकार की दक्षता में काफी वृद्धि की है। कला का जन्म होता है। रॉक कला ने जादुई उद्देश्यों की पूर्ति की। प्राकृतिक गेरू और जानवरों के गोंद के मिश्रण से गुफाओं की दीवारों पर गैंडे, मैमथ, घोड़े आदि के चित्र लगाए गए थे। (उदाहरण के लिए, बश्किरिया में कपोवा गुफा)। पुरापाषाण युग में मानव समुदायों के रूप भी धीरे-धीरे बदलते हैं। आदिम मानव झुंड से - जनजातीय व्यवस्था के लिए, जो देर से पालीओलिथिक में उत्पन्न होती है। जनजातीय समुदाय, जो उत्पादन के मुख्य साधनों के सामान्य स्वामित्व की विशेषता है, मानव समाज का मुख्य प्रकोष्ठ बन जाता है। मध्य पाषाण युग में संक्रमण - हमारे क्षेत्र में मेसोलिथिक XII-X सहस्राब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुआ, और VII-V सहस्राब्दी ईसा पूर्व में समाप्त हुआ। इस काल में मानव ने अनेक खोजें कीं। सबसे महत्वपूर्ण आविष्कार धनुष और तीर था, जिसके कारण संचालित नहीं, बल्कि व्यक्तिगत शिकार और छोटे जानवरों के लिए भी संभावना थी। पशुपालन की दिशा में पहला कदम उठाया गया। कुत्ता पाला हुआ था। कुछ विद्वानों का सुझाव है कि मेसोलिथिक के अंत में सूअरों, बकरियों और भेड़ों को पालतू बनाया गया था। मवेशी प्रजनन, एक प्रकार की आर्थिक गतिविधि के रूप में, केवल नवपाषाण में ही बना था, जब कृषि का भी जन्म हुआ था। एक उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण मानवता के लिए इतना असाधारण महत्व रखता है और, पाषाण युग के संदर्भ में, इतनी जल्दी हुआ कि वैज्ञानिक एक नवपाषाण "क्रांति" की बात भी कर सकते हैं। पत्थर के औजारों की सीमा का विस्तार और सुधार हो रहा है, लेकिन मौलिक रूप से नई सामग्री भी दिखाई दे रही है। तो, नवपाषाण में, कुम्हार के चाक के बिना, मिट्टी के पात्र के निर्माण में महारत हासिल थी, फिर भी प्लास्टर। बुनाई में भी महारत हासिल थी। नाव का आविष्कार हुआ और शिपिंग शुरू हुई। नवपाषाण में, जनजातीय प्रणाली विकास के एक उच्च स्तर पर पहुँचती है - कुलों के बड़े संघ बनते हैं - जनजातियाँ, अंतर्जनपदीय आदान-प्रदान और अंतर्जनजातीय संबंध दिखाई देते हैं।

1.2। तांबे और कांस्य की आयु

धातुओं का विकास मानव जाति के जीवन में एक वास्तविक क्रांति थी। लोगों ने जो पहली धातु खान सीखी वह ताँबा थी। तांबे के औजारों की उपस्थिति ने जनजातियों के बीच आदान-प्रदान को तेज कर दिया, क्योंकि तांबे के भंडार पृथ्वी पर बहुत असमान रूप से वितरित किए जाते हैं। नवपाषाण समुदाय पहले से ही पुरापाषाण समुदाय की तुलना में बहुत कम बंद था। इस समय कहा जाता है एनीओलिथिक. समय के साथ, लोगों ने तांबे के आधार पर नई मिश्र धातु बनाना सीखा - कांस्य दिखाई दिया।

जमाने में एनीओलिथिक(तांबा-पाषाण युग, 4-3 हजार ईसा पूर्व) लोगों ने तांबे के प्रसंस्करण में महारत हासिल की। जनजातियों का विकास तेज हो रहा है, लोग अपने हाथों से बने घरों में रहते हैं। लोग स्वयं दिखने में पहले से ही आधुनिक लोगों से बहुत कम भिन्न थे।

एनीओलिथिक नियोलिथिक से कांस्य युग तक एक संक्रमणकालीन युग है। इस समय, आबादी धातु विज्ञान और तांबे के धातु के काम से परिचित हो गई। औजारों के निर्माण की मुख्य सामग्री पत्थर और हड्डी थी। एकल धातु की वस्तुएँ - प्लेटें, चाकू, सुई, सूत और अन्य छोटी वस्तुएँ - फोर्जिंग द्वारा बनाई जाती हैं।

एनोलिथिक युग को अर्थव्यवस्था के उत्पादक रूपों के प्रसार और मजबूती, एक नई प्राकृतिक सामग्री का उपयोग - तांबा, पहिएदार परिवहन का आविष्कार की विशेषता है। कई विशाल प्रदेशों में जहाँ कृषि की संभावनाएँ सीमित थीं, पशु प्रजनन में नए रूपों के विकास की व्यापक संभावनाएँ थीं। धीरे-धीरे अक्षांशीय और मध्याह्न दिशा में फैलते हुए, मवेशी प्रजनन शिकार और मछली पकड़ने की संस्कृतियों के क्षेत्र में प्रवेश कर गया, जिसकी आबादी को जल्दी ही इसकी प्रभावशीलता का एहसास हुआ। वन-स्टेपी क्षेत्रों में, उत्पादक अर्थव्यवस्था को विनियोग के पारंपरिक रूपों - शिकार, मछली पकड़ने और इकट्ठा करने के साथ जोड़ा गया था। नई अर्थव्यवस्था और इसकी विशेषताओं की शुरूआत ने नई संस्कृतियों और संबंधों की प्रणालियों के गठन को पूर्व निर्धारित किया, पहले अज्ञात पंथों और परंपराओं का निर्माण।

पूर्वी यूरोप के एनोलिथिक किसानों के वैचारिक विचार और मान्यताएं थीं घटक भागउनका होना। उर्वरता के पंथ द्वारा केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया गया था, जैसा कि विशेष रूप से निर्मित अभयारण्यों में पाए जाने वाले मिट्टी की मादा मूर्तियों, पंथ सूची और जहाजों पर पेंटिंग से स्पष्ट है। एक विशेष समूह सौर बैल और अन्य जानवरों के पंथ से जुड़े ताबीज से बना है जो पूजा की वस्तु थे। आवासों के मिट्टी के मॉडल, जिनमें भट्टी सबसे महत्वपूर्ण संरचना थी, भी अनुष्ठानिक हैं। इन मॉडलों का उपयोग रोटी सेंकने के दौरान और भरपूर फसल सुनिश्चित करने के उद्देश्य से जादुई क्रियाओं में घरेलू अनुष्ठानों में किया जाता था। एनोलिथिक युग की शुरुआत में, मवेशियों के प्रजनन के विचारों को अपनाने के बाद, वन-स्टेपी जनजातियों ने जंगली घोड़ों को वश में करना शुरू कर दिया, जो पहले शिकार की वस्तु थे और प्राचीन काल से वोल्गा-उरलों के क्षेत्र में बसे हुए थे। पूर्वी यूरोप के पश्चिमी क्षेत्रों से एनीओलिथिक जनजातियों की उन्नति के परिणामस्वरूप बड़े और छोटे मवेशियों का प्रसार हुआ।
घोड़े के प्रजनन की शुरुआत के साथ, घोड़े की पंथ ने जोर पकड़ना शुरू कर दिया, जो घोड़े की खोपड़ी के साथ वेदियों के निर्माण और घोड़े की छवियों के प्रसार में परिलक्षित हुआ।
वन-स्टेपी जनजातियों की धार्मिक मान्यताएँ उनके अंतिम संस्कार में परिलक्षित होती थीं। दफन आधारों की खोज और अध्ययन से पता चला है कि, पिछले युग की तुलना में, समारा वोल्गा क्षेत्र के क्षेत्र में बसे जनजातियों के वैचारिक प्रतिनिधित्व में काफी बदलाव आया है। दफन जमीन का निर्माण - एक प्राचीन कब्रिस्तान - जीवन और मृत्यु के बारे में लोगों के विचारों से जुड़े कुछ अनुष्ठान कार्यों के साथ था। मृत जनजातियों को उथले गड्ढों में उनकी पीठ पर विस्तारित स्थिति में रखा गया था, उनके सिर उत्तर या उत्तर-पूर्व में थे। एक कब्र के गड्ढे में एक से तीन लोगों को दफनाया जा सकता था। रक्त, जीवन, गर्मी का प्रतीक शरीर के ऊपर गेरू, लाल रंग से छिड़का हुआ है।

2. नवपाषाण युग की अवधारणा। अनुसंधान का इतिहास।

तालिका में। 1 दिया ऐतिहासिक स्थितिमानव जाति के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के इतिहास में एनीओलिथिक, मानव जाति के भौतिक विकास और नृजातीय-ऐतिहासिक प्रक्रियाओं पर इसका प्रभाव।

तालिका नंबर एक

समय चरण 1	पुरातात्विक लक्षण वर्णन	मानवशास्त्रीय विशेषता
4181 (5600)		द्विपाद चलना
2584 (2600)	तोपों की शुरुआत	astralopithecines
1597	ओल्डुवई	होमो हैबिलिस 2
987 (1000)	Abbeville (श्रम परंपरा)	महामानव 2
610 (600)	अर्ली एक्यूलियन 5	महामानव 2
377 (400)	मध्य एक्यूलियन 5	पैलेन्थ्रोप्स 3
233 (230)	लेट एक्यूलियन 5 4	पैलेन्थ्रोप्स
144 (140-120)	प्रारंभिक मौस्टरियन 6	पैलेन्थ्रोप्स
	मध्य मॉस्टरियन 6	पैलेन्थ्रोप्स
	लेट मौस्टरियन 6	पैलेन्थ्रोप्स
34 (40)	अपर पैलियोलिथिकजल्दी	नवमानव
	ऊपरी पुरापाषाण मध्य	नवमानव
	अपर पैलियोलिथिक लेट 7	नवमानव
	निओलिथिक	आधुनिक आदमी
	एनीओलिथिक	आधुनिक आदमी
	प्रारंभिक कांस्य	आधुनिक आदमी
	देर से कांस्य युग	आधुनिक आदमी
	प्रारंभिक लौह युग	आधुनिक आदमी
	देर से लौह युग	आधुनिक आदमी

टिप्पणियाँ:

1. खाते की इकाई 1,000 वर्ष; मूल को निर्दिष्ट किए बिना समय चरण दिए गए हैं।

2. बायोकेनोसिस (बायोस्फीयर) के भीतर विकास।

3. अग्नि में महारत, बायोकेनोसिस से बाहर निकलना और नोस्फीयर का निर्माण।

4. वायुमंडल के भीतर विकास।

5. निम्न पुरापाषाण, ग्रह कालक्रम, प्रागितिहास।

6. मध्य पुरापाषाण, ग्रह कालक्रम, प्रागितिहास।

7. क्षेत्रीय कालक्रम, क्षेत्रीय इतिहास।

2.1। "एनीओलिथिक" की अवधारणा की सामग्री।

सबसे पहले, मैं इस प्रश्न पर विचार करूंगा कि "एनीओलिथिक" शब्द का क्या अर्थ है। यहां हम विभिन्न दृष्टिकोणों का सामना करते हैं। वॉल्यूम के लेखक "यूएसएसआर के एनोलिथिक", एनोलिथिक की परिभाषा के लिए उपलब्ध दृष्टिकोणों की सूची के तहत एक रेखा खींचते हुए, दो मुख्य दृष्टिकोणों को अलग करते हैं: औपचारिक-शब्दार्थ और सार्थक। लेखक औपचारिक-शब्दार्थ पद्धति का उपयोग करने में एकतरफा ध्यान देते हैं, क्योंकि युग का निर्धारण करते समय, तांबे और पत्थर के उत्पादों की उपस्थिति पर मुख्य ध्यान दिया जाता है, और सब कुछ इसी तक सीमित है। इस तरीके का इस्तेमाल कई लोगों ने किया है शिक्षण में मददगार सामग्रीऔर संदर्भ साहित्य। वे एक अन्य विधि को अधिक प्रभावी मानते हैं - एक सार्थक, क्योंकि पुरातात्विक काल का आधार सांस्कृतिक तत्वों का संपूर्ण परिसर है, जिसके वाहक प्राचीन जनजातियाँ थीं, जो पुरातात्विक सामग्रियों में परिलक्षित होती थीं। इस पद्धति के संस्थापक बी.बी. पियोत्रोव्स्की। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सार्थक पद्धति के डेवलपर्स की एक बड़ी उपलब्धि प्राचीन संस्कृतियों के विकास में एक स्वतंत्र पुरातात्विक युग के रूप में "एनीओलिथिक" की प्राप्ति थी, जब अर्थव्यवस्था के उत्पादक रूपों का गहन विकास होता है (में) विभिन्न संयोजन) और उनके अनुरूप नई सांस्कृतिक परंपराएं, जो चीजों के नए पुरातात्विक सेटों में खुद को प्रकट करती हैं।

"एनीओलिथिक" की अवधारणा को परिभाषित करते समय अन्य लेखक इन दृष्टिकोणों के विरोध से निकल गए हैं। उनमें से प्रत्येक की क्षमताओं का संयोजन में उपयोग करने पर अनुसंधान की दिशा भी बदल गई है। तो ए.वी. आर्टिकखोव्स्की "एनीओलिथिक" की अपनी परिभाषा में दोनों पुरातात्विक संकेतों (औपचारिक-अर्थ) और एक ऐतिहासिक आदेश (मूल) के संकेतों को जोड़ती है। कॉपर पाषाण युग, शोधकर्ता के अनुसार, वह युग था जब "... तांबा दिखाई दिया, लेकिन उद्योग में भारी प्रबलता पत्थर की थी, ... यह कृषि और पशु प्रजनन के व्यापक प्रसार से मेल खाती है, ... चित्रित मिट्टी के पात्र के साथ बस्तियाँ विशिष्ट हैं; विशेषता विशेषताएं: कुदाल कृषि का प्रभुत्व, आदिम सांप्रदायिक समूहों के बड़े घर, पूर्वजों की मूर्तियाँ, मातृ वंश की विशेषता।

वी.एन. चेर्निख बाल्कन-कार्पेथियन धातुकर्म प्रांत के विकास के साथ एनोलिथिक युग की शुरुआत और विकास को जोड़ता है। युग के संकेत (धातुकर्म) हैं: "... कृत्रिम अशुद्धियों के बिना जाली और ओपन-कास्ट तांबे के उत्पादों की उपस्थिति; - छोटे उत्पादों के साथ तीन मुख्य प्रकार के भारी तांबे के हथियारों और उपकरणों का वितरण। यह समेकन के साथ मेल खाता है। विशाल सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदायों और संस्कृतियों का; शक्तिशाली सांस्कृतिक और औद्योगिक केंद्रों का उदय; बड़े जातीय समूहों के सांस्कृतिक और आर्थिक संबंधों का पुनर्विन्यास"।

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "एनीओलिथिक" शब्द की परिभाषा और सामग्री के मानदंड विकसित करने में, शोधकर्ता, जिनके दृष्टिकोण ऊपर उल्लिखित हैं, मुख्य रूप से केवल मध्य एशिया की कृषि और देहाती संस्कृतियों की सामग्री पर आधारित थे, काकेशस और राइट-बैंक यूक्रेन, यानी। अर्थव्यवस्था के मुख्य रूप से कृषि रूप वाले क्षेत्र। अधिक उत्तरी क्षेत्रों के संबंध में - वन क्षेत्र - एक संक्रमणकालीन अवधि के रूप में एनोलिथिक के बारे में एक राय थी, जिसके दौरान आर्थिक और सामाजिक विकास विशेष रूप से तीव्र गति से आगे बढ़ा, जब "... पूरे काल में नवपाषाण परंपराएं अभी भी हावी हैं" सामाजिक-आर्थिक संरचना में और रोजमर्रा की जिंदगी में। केवल दुर्लभ तांबे के उत्पाद दिखाई देते हैं, और पत्थर उद्योग उस पूर्णता तक पहुंचता है जो नवपाषाण में भी नहीं देखा जाता है। शिकार और मछली पकड़ने की अर्थव्यवस्था का संगठन अधिक जटिल और उत्पादक होता जा रहा है, शिविर बड़े और अधिक टिकाऊ होते जा रहे हैं। इसी समय, जनजातियों और आदान-प्रदान के बीच संपर्क तेजी से बढ़ा।

आईबी के काम में। वसीलीव और ए.टी. सिन्युक स्टेपी क्षेत्र से सामग्री की भागीदारी के साथ नीपर-डॉन-वोल्गा वन-स्टेप की संस्कृतियों की उत्पत्ति और अवधि पर विचार करता है। एक स्वतंत्र पुरातात्विक युग "एनीओलिथिक" से अर्थ, वे जोर देते हैं कि यह जुड़ा हुआ है "... किसी भी उद्देश्य के लिए तांबे के उत्पादों की उपस्थिति और उन पुरातात्विक विशेषताओं के साथ जो उत्पादों के प्रसार से पहले जीवन में धातु और धातु विज्ञान की शुरूआत का कारण बने। कृत्रिम मिश्र।" शोधकर्ताओं के अनुसार, उनके अध्ययन का उद्देश्य उन विशेषताओं की पहचान करना है जो विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों में विशिष्ट हैं और जिनके पीछे अर्थव्यवस्था और धातुकर्म उत्पादन के उत्पादक रूपों के विकास के कारण छिपी हुई ऐतिहासिक घटनाएं हैं।

"एनीओलिथिक" की अवधारणा के विकास में अगला कदम I.F द्वारा बनाया गया था। कोवालेवा। उसने दृष्टिकोण का समर्थन किया, जिसके अनुसार "एनीओलिथिक" की अवधारणा को परिभाषित करते समय दोनों दृष्टिकोण, तकनीकी और आर्थिक (I.F. कोवालेवा की व्याख्या में) बारीकी से जुड़े हुए हैं। पहला अवधि के चयन के मानदंड को परिभाषित करता है, दूसरा इसकी सामग्री को निर्धारित करता है। इसलिए, एक सिद्धांत के रूप में जिसके आधार पर किसी को युग की आर्थिक प्रकृति का न्याय करना चाहिए, तांबे के उत्पादों की उपस्थिति होती है, लेकिन एकल नहीं, बल्कि स्थिर प्रकार। आर्थिक दृष्टि से, इसने अर्थव्यवस्था में सामान्य प्रगति का नेतृत्व किया, "... एक देहाती और कृषि अर्थव्यवस्था का गठन, आबादी के पुनर्गठन के साथ, संबंधों की नई व्यवस्था का गठन।"

"एनीओलिथिक" युग के इस लक्षण वर्णन की वैधता को पहचानना असंभव नहीं है, हालांकि, धातु युग की शुरुआत, मेरे दृष्टिकोण से, स्मारकों पर तांबे के पहले, अभी भी एकल खोज के क्षण से शुरू होती है। उस समय इन उत्पादों के महान मूल्य को ध्यान में रखते हुए, विशेष रूप से प्रारंभिक चरण में, जब प्रत्येक उपयोग की गई वस्तु को पिघलाया गया था, एकल धातु की उपस्थिति एनीओलिथिक के स्मारक को दर्शाने के लिए पर्याप्त है।

मेरी राय में, पूर्वी यूरोप के "एनोलिथिक" की अवधारणा के बारे में सबसे सही दृष्टिकोण ए.टी. सिन्युक। लेखक इस तथ्य पर ध्यान देता है कि एनोलिथिक की शुरुआत न केवल विकसित प्रकार के तांबे के उत्पादों की उपस्थिति से जुड़ी होनी चाहिए (क्योंकि वे बाल्कन की संस्कृतियों के प्रभाव में सामान्य रूप से उनके उद्भव के समय की तुलना में बाद में प्रवेश कर गए- कार्पेथियन मेटलर्जिकल प्रांत), लेकिन पुरातात्विक सुविधाओं के परिसर भी, "... जो तांबे के उपयोग से जुड़ी घटनाओं को भौतिक बनाते हैं: श्रम के प्रकार और स्वयं उत्पादों का पुनर्मूल्यांकन, नए पंथ अभ्यावेदन और अनुष्ठानों का उदय, सांस्कृतिक पुनर्विन्यास , अंतर्जातीय और अंतरजातीय संपर्कों के नए रूप। ये विशेषताएं विभिन्न परिदृश्य-जलवायु क्षेत्रों या जनजातियों द्वारा बसाए गए क्षेत्रों के लिए विशिष्ट हैं जो उनकी अर्थव्यवस्था और संस्कृति की बारीकियों में भिन्न हैं। पर। सिन्युक ऐसी विशेषताओं के एक सेट को एकल करता है जो एनीओलिथिक के प्रारंभिक चरण की विशेषता है: एक विशिष्ट कॉलर वाले शीर्ष के साथ मिट्टी के बरतन; गोल और सपाट तलों के साथ; आभूषण प्रणाली में लहराती रेखाओं को शामिल करने के साथ; "दूसरा मारियुपोल प्रकार" के गदाओं के पत्थर के शीर्ष के साथ गोले, हड्डी जूमोर्फिक प्लेटों से सजाए गए लम्बी कब्रों के साथ सामूहिक कब्रिस्तानों की उपस्थिति - मारियुपोल प्रकार के कब्रिस्तानों की विशेषता वाले संकेत; घोड़ों के अवशेषों के साथ वेदी; घोड़े के शवों के कुछ हिस्सों के साथ अंत्येष्टि की संगत; जीवों के बीच घोड़े की हड्डियाँ साइटों की सांस्कृतिक परतों में बनी हुई हैं; बड़ी चाकू जैसी प्लेटों पर चाकू; तांबे और सोने से बने पहले उत्पाद। ए.टी. के अनुसार ये पुरातात्विक विशेषताएं दर्शाती हैं। सिन्युका, जनजातियों की अर्थव्यवस्था की पशु-प्रजनन दिशा, घोड़े के प्रजनन की प्रबलता के साथ।

इस प्रकार, कई लेखकों द्वारा किए गए अध्ययनों से पता चला है कि "एनीओलिथिक" एक स्वतंत्र पुरातात्विक युग है, जिसकी परिभाषा में पुरातात्विक और ऐतिहासिक आदेश दोनों के संकेत शामिल हैं। इसके भौतिक संकेत मानव जाति के विकास के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान के निर्धारण का एक नया स्तर हैं।

निष्कर्ष

जैसा कि मैंने विचार किया है, "एनीओलिथिक" की अवधारणा का पूर्वी यूरोप के विभिन्न क्षेत्रों या परिदृश्य क्षेत्रों में एक विशिष्ट अभिव्यक्ति है। स्मारकों को छोड़ने वाली जनसंख्या की भौतिक संस्कृति और अर्थव्यवस्था का अध्ययन उन तथ्यों की एक श्रृंखला देता है जो पूर्वी यूरोपीय स्टेपी और वन-स्टेप के "एनीओलिथिक" की परिभाषा के अनुरूप हैं "... एक स्वतंत्र युग" पुरातात्विक कालक्रम की प्रणाली, संस्कृतियों के प्रसार के साथ शुरू होती है, जो पुरातात्विक विशेषताओं के ऐसे परिसर की विशेषता है, जो पहले तांबे के उत्पादों को बनाने के कौशल और घोड़े के प्रजनन सहित मवेशी प्रजनन के प्रसार के कारण हैं।

चूंकि तथ्य वैज्ञानिक ज्ञान का मुख्य रूप हैं, एनीओलिथिक के भौतिक स्मारक उनके भौतिक निर्धारण हैं।

अवलोकन संबंधी डेटा के एक बहुत ही जटिल तर्कसंगत प्रसंस्करण के परिणामस्वरूप एक वैज्ञानिक तथ्य उत्पन्न होता है: उनकी समझ, समझ, व्याख्या। इस अर्थ में, विज्ञान के कोई भी तथ्य कामुक और तर्कसंगत की बातचीत का प्रतिनिधित्व करते हैं। तथ्य भौतिक वास्तविकता के गुणों द्वारा निर्धारित होते हैं और इसलिए एक सिद्धांत की पुष्टि या खंडन कर सकते हैं।

इस पत्र में, मैं एनीओलिथिक युग में मानव विकास के इतिहास के बारे में नए वैज्ञानिक ज्ञान के तथ्य प्रस्तुत करता हूं:

1. अर्थव्यवस्था में एक नई सामग्री प्राप्त करना और उसका उपयोग करना - तांबा। धातु और धातु विज्ञान का परिचय।

2. पहिएदार परिवहन का आविष्कार।

3. नए प्रकार के आवासों का निर्माण और चूल्हों का उपयोग।

4. घोड़ों के प्रजनन का विकास।

साहित्य

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ऐतिहासिक कालक्रम मनुष्य और मानव समाज के विकास में कई चरणों को अलग करता है। कुछ समय पहले तक, इतिहासकारों ने माना था कि कांस्य युग के बाद एक के बाद एक पाषाण युग आया। लेकिन बहुत पहले नहीं यह स्थापित किया गया था कि उनके बीच एक समय अंतराल था, जिसे "ताम्र युग" के रूप में वर्गीकृत किया गया था। पाषाण युग से कांस्य युग में मानव जाति के क्रमिक संक्रमण के बारे में इतिहासकारों की राय में क्या बदलाव आया? इस समय अवधि को अन्य लोगों से क्या अलग करता है और इस अवधि में मानव जाति के विकास में क्या विशेषताएं निहित हैं? इन सबके बारे में नीचे पढ़ें।

द्वापर युग की समय सीमा

कॉपर पाषाण युग, जिसे एनीओलिथिक के रूप में भी जाना जाता है, 6 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उत्पन्न होता है और लगभग 2,000 वर्षों तक रहता है। इस अवधि के लिए समय सीमा थी अलग अर्थक्षेत्र के आधार पर: पूर्व में और अमेरिका में, यह यूरोप की तुलना में कुछ पहले शुरू हुआ। यह ध्यान देने योग्य है कि तांबे के साथ पहला परिचय प्रश्नकाल की शुरुआत से लगभग 3 हजार साल पहले शुरू हुआ था। यह प्राचीन पूर्व के क्षेत्र में हुआ। प्रारंभ में, नगेट्स को एक नरम पत्थर के लिए लिया गया था, जो कठोर चट्टानों की क्रिया के लिए उत्तरदायी था, अर्थात ठंडा फोर्जिंग। और केवल कई शताब्दियों के बाद, मनुष्य ने तांबे को पिघलाना सीखा और उसमें से कई उपयोगी वस्तुएँ डालीं: सुई, गहने, भाले और तीर।

धातु के आगे के विकास ने तांबे-कांस्य युग के रूप में ऐसी अवधि की शुरुआत को चिह्नित किया, जब मिश्र धातुओं के निर्माण के तरीके और प्रौद्योगिकियां मनुष्य को ज्ञात हुईं, जो कि उनकी विशेषताओं में शुद्ध तांबे से बेहतर थीं। एक शब्द में, यह अवधि बहुत महत्वपूर्ण है ऐतिहासिक विकाससामान्य रूप से मानवता और सभ्यता।

"तांबा" क्यों?

पुरातात्विक और ऐतिहासिक अवधि में ताम्र युग उपयोग की शुरुआत की विशेषता है आदिम आदमीधातु से बने उपकरण, अर्थात् तांबा। इसने धीरे-धीरे पत्थर और हड्डी के औजारों को नरम के साथ बदल दिया, लेकिन एक ही समय में उपयोग में आसान कुल्हाड़ियों, चाकू और स्क्रेपर्स से बने। इसके अलावा, इस धातु को संसाधित करने के तरीकों के विकास ने एक व्यक्ति को सरल बनाने की अनुमति दी, लेकिन एक ही समय में अधिक मूल और परिष्कृत गहने और मूर्तियां। ताम्र युग ने भलाई के संदर्भ में स्तरीकरण के एक नए दौर की शुरुआत को चिह्नित किया: एक व्यक्ति के पास जितना अधिक तांबा था, समाज में उसकी स्थिति उतनी ही अधिक थी।

द्वापर में गृहस्थी

जनजातियों के बीच आदान-प्रदान के साधन के रूप में और कई उपकरणों के निर्माण के लिए मुख्य सामग्री के रूप में तांबे के मूल्य के बारे में जागरूकता ने शुरुआती हस्तकला उद्योगों के सक्रिय विकास में योगदान दिया। यह ताम्र युग था जिसने अयस्क खनन, धातुकर्म और धातु विज्ञान जैसे शिल्पों के उद्भव की नींव रखी। इसी समय, विशिष्ट कृषि और पशुपालन जैसी घटना फैल गई। इस अवधि के दौरान मिट्टी के बर्तनों के उत्पादन ने भी नई सुविधाएँ प्राप्त कीं।

इस काल में व्यापार भी फला-फूला। उसी समय, जो जनजातियाँ तांबे का खनन करती थीं और उससे विभिन्न उत्पादों का उत्पादन करती थीं, वे उन लोगों के साथ विनिमय कर सकते थे जो अपनी बस्ती की सीमाओं से बहुत दूर थे। यह इस तथ्य से स्पष्ट होता है कि यूरोप के क्षेत्र में निकट पूर्व क्षेत्र और मध्य पूर्व में खनन किए गए तांबे से बने आइटम पाए गए थे।

ताम्र युग से पुरातात्विक खोज

से संबंधित सबसे विशिष्ट और आकर्षक खोजें ताम्र युग, महिलाओं की मूर्तियाँ हैं। यह मुख्य रूप से एनीओलिथिक में रहने वाले लोगों की विश्वदृष्टि के कारण है। उनके लिए सबसे बड़ा मूल्य फसल और उर्वरता था, जो ऐसे उत्पादों का प्रतीक था। साथ ही, उनमें से बड़ी संख्या में मिट्टी से बने होते हैं, धातु के नहीं।

मिट्टी के बर्तनों पर बने चित्रों में महिलाओं और महिलाओं को भी चित्रित किया गया है दुनिया. ताम्र युग में रहने वाले लोगों के विचारों के अनुसार, दुनिया को तीन घटकों में विभाजित किया गया था: पौधों, जानवरों और लोगों के साथ पृथ्वी, मध्य आकाश, जो सूर्य की किरणों को विकीर्ण करता है, और ऊपरी आकाश, बारिश से भरा हुआ, भरता है। नदियाँ और पृथ्वी का पोषण।

होने के पवित्र अर्थ से संपन्न उत्पादों के अलावा, पुरातत्वविदों को शुद्ध तांबे या हड्डी से बने चाकू, युक्तियाँ, सुई और बहुत कुछ मिलता है।

एनीओलिथिक पाषाण युग से कांस्य युग तक एक संक्रमणकालीन अवधि है और 15 वीं - 11 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में आती है। इ। यह आदिम समाज की उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों के विकास का एक गुणात्मक रूप से नया समय था, कृषि और पशुपालन के और सुधार का समय। आदिम कुदाल की खेती को घरेलू पशुओं की राल और भार शक्ति का उपयोग करके भूमि की अधिक उत्पादक खेती द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। मवेशी प्रजनन, भेड़ प्रजनन और घोड़े के प्रजनन में विशेषज्ञता दिखाई देती है। एनोलिथिक जनजातियों के विकास का एक हड़ताली संकेतक पहली धातु - तांबे की महारत है, जिसका निष्कर्षण और प्रसंस्करण गुणात्मक रूप से नई उत्पादन गतिविधि की शुरुआत के रूप में कार्य करता है - आदिम धातु विज्ञान।

इस अवधि के दौरान, जनसंख्या में काफी वृद्धि होती है, और तदनुसार बस्तियों का आकार और संख्या बढ़ जाती है। सापेक्ष अधिक जनसंख्या ने नए क्षेत्रों का गहन विकास किया।

ताम्र पाषाण युग में, पूर्वी यूरोप में प्रमुख भूमिका त्रिपोली संस्कृति जनजातियों की थी, जिन्हें अपना नाम गाँव के पास खोजे गए पहले स्मारक से मिला। यूक्रेन में त्रिपोली। इस उज्ज्वल और मूल पुरातात्विक संस्कृति ने नीपर से कार्पेथियन और डेन्यूब तक विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। यह विकास का एक लंबा सफर तय कर चुका है, जिसके दौरान भौतिक संस्कृति, बसावट और ऐतिहासिक पर्यावरण की प्रकृति में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। इसलिए, त्रिपोली जनजातियों के इतिहास को आमतौर पर अलग-अलग कालानुक्रमिक काल में विभाजित किया जाता है: प्रारंभिक, मध्य और देर से।

प्राथमिक अवस्था। ट्राईपिलियन संस्कृति की जनजातियाँ। ट्रिपिलियन सांस्कृतिक समुदाय की उत्पत्ति के संबंध में कई दृष्टिकोण हैं। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि यह स्थानीय नियोलिथिक बग-डेनिस्टर संस्कृति के आधार पर उत्पन्न हुआ। दूसरों की राय है कि इसकी उत्पत्ति बाल्कन या पूर्वी भूमध्यसागरीय क्षेत्र में की जानी चाहिए, जहां से यह पहले से ही अपेक्षाकृत गठित रूप में, नीसतर और प्रुत के अंतःप्रवाह में प्रवेश कर गया। हालांकि, सबसे अधिक संभावना राय यह है कि डेनिस्टर क्षेत्र के क्षेत्र में ट्रिपिलिया संस्कृति का गठन स्थानीय और विदेशी तत्वों के विलय के परिणामस्वरूप हुआ था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि पहले से ही चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी तिमाही में। इ। बसे हुए ट्रिपिलिया आबादी के कई समूह यहाँ रहते थे। उन सभी को एक सामान्य संस्कृति और जीवन शैली की विशेषता है, जो प्रारंभिक एनीओलिथिक के पड़ोसी जनजातियों से अलग है। प्रारंभ में मध्य सीरत और प्रुत के एक छोटे से क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, प्रारंभिक त्रिपोली जनजातियों ने धीरे-धीरे कार्पेथियन से नीसतर के बाएं किनारे तक की भूमि पर कब्जा कर लिया।

अपनी बस्तियों के लिए, उन्होंने डेनिस्टर और उसकी सहायक नदियों के बाढ़ के मैदानों के तटीय क्षेत्रों को चुना। कभी-कभी वे बाढ़ के मैदान के ऊपर पहली छत पर और केवल अंदर ही बस जाते थे व्यक्तिगत मामले- नदी घाटियों के किनारे जड़ किनारे पर, जहाँ पानी के स्रोत थे। इसके अलावा, ऐसे स्थानों को चुनते समय, पशुओं के लिए चरागाहों की उपलब्धता और बढ़ते पौधों के लिए उपजाऊ भूमि, साथ ही शिकार और मछली पकड़ने की संभावना को भी ध्यान में रखा गया। इस अवधि की अभेद्य बस्तियों में पंक्तियों या एक घेरे में स्थित दर्जनों आवास और आउटबिल्डिंग शामिल थे। यह माना जाता है कि प्रत्येक बस्ती में कई सौ लोग रहते थे।

ट्रिपिलिया संस्कृति की आबादी ने डगआउट, अर्ध-डगआउट, जमीनी आवास बनाए, जिसके अंदर चूल्हा और चूल्हा बनाया गया। मिट्टी के घर पहले से ही एक प्रारंभिक चरण में प्रकट हुए थे और ट्रांसनिस्ट्रिया में कई बस्तियों में खुदाई से जाने जाते हैं। उनके निवासियों ने एक विविध अर्थव्यवस्था का नेतृत्व किया: वे कृषि, पशु प्रजनन, शिकार, इकट्ठा करने और मछली पकड़ने में लगे हुए थे। भूमि की खेती करते समय, आदिम कृषि योग्य उपकरणों का उपयोग जानवरों की भारोत्तोलन शक्ति का उपयोग करके किया जाता था। लेकिन फिर भी, कुदाल और खुदाई की छड़ी जुताई का मुख्य उपकरण बनी रही। इस अवधि के दौरान खेती व्यापक थी, जिससे तुलनात्मक रूप से सीमित क्षेत्रों में ही खेती की जा सकती थी।

खेती वाले पौधों का प्रभुत्व था विभिन्न प्रकारगेहूँ और जौ, जो स्थानीय मिट्टी और जलवायु परिस्थितियों के लिए सबसे अधिक अनुकूलित हैं। बाजरा, मटर, वेच, चेरी बेर, बेर और यहां तक ​​​​कि खुबानी भी उगाए गए थे, जिनकी हड्डियाँ खुदाई के दौरान मिली थीं। फसल की कटाई मिश्रित दरांती से की गई थी, जो लोहे की हंसिया से केवल दो गुना अधिक उत्पादक थी। आवश्यकतानुसार पत्थर के दाने की चक्की की मदद से अनाज को कुचल दिया गया।

चरागाहों पर और जंगलों में बस्तियों के पास, घरेलू पशुओं को साल भर रखा जाता था: मवेशी, सूअर, भेड़ और बकरियाँ। पशुपालन, विकास के काफी उच्च स्तर पर होने के कारण, शिकार को पीछे धकेल दिया। दूसरी योजना, हालांकि लंबे समय तक वह त्रिपोली जनजातियों के जीवन में एक निश्चित आर्थिक भूमिका निभाती रही। शिकार की मुख्य वस्तुएँ अक्सर लाल हिरण, एल्क, रो हिरण, भालू, जंगली सूअर, साथ ही बेजर, भेड़िया, लिनेक्स और अन्य जानवर थे। भोजन के अतिरिक्त स्रोतों के रूप में इकट्ठा करने और मछली पकड़ने का महत्व कम नहीं हुआ।

शुरुआती ट्रिपिलिया के युग में, कृषि और पशु प्रजनन काफी स्थिर थे। सूखे दुबले साल दुर्लभ थे, लेकिन लोस जैसी दोमट की कम उर्वरता जिस पर खेती की जाती थी, प्रभावित हुई। साल-दर-साल उपज गिरती गई, जिसने निवासियों को समय-समय पर नई भूमि की तलाश करने और विकसित करने के लिए मजबूर किया।

इस काल के उपकरण और हथियार चकमक पत्थर और अन्य प्रकार के पत्थरों के साथ-साथ लकड़ी, हड्डियों और जानवरों के सींगों से बने थे। बड़े पैमाने पर कुल्हाड़ियों, कंगन, मोतियों, ताबीज और अन्य गहनों को कार्पेथियन और बाल्कन में जमा से लाए गए तांबे से फोर्जिंग और बाद में कास्टिंग करके बनाया गया था। ट्राईपिलिया जनजातियों के तांबे के उत्पादों की पहली खोज ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी की शुरुआत की है। ई।, लेकिन तांबे के स्थानीय प्रसंस्करण के संकेत सहस्राब्दी के मध्य तक ही देखे गए थे। संभवतः, बाल्कन प्रायद्वीप के पड़ोसी जनजातियों से उधार ली गई परंपराओं के आधार पर यहां धातु का निर्माण किया गया था। इस समय तक, स्थानीय आबादी ने कताई और बुनाई में महारत हासिल कर ली थी, जैसा कि आदिम करघों के लिए मिट्टी के सिंकरों के कई खोजों से पता चलता है।

नवपाषाण युग की तुलना में, सिरेमिक व्यंजनों के उत्पादन में प्रगति विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, जिसे सशर्त रूप से सामने, या भोजन कक्ष और रसोई में विभाजित किया जा सकता है। इस अवधि के दौरान, रूपों की विविधता में काफी वृद्धि हुई, मिट्टी के द्रव्यमान की तैयारी और जहाजों को तराशने की तकनीक में सुधार हुआ। घरेलू ओवन और मिट्टी के बर्तनों के भट्टों में बर्तन पकाए जाते थे। ट्रिपिलियन जहाजों का आकार 5 से 100 सेंटीमीटर ऊंचाई में भिन्न होता है, उनमें से कुछ एंथ्रोपोमोर्फिक या जूमोर्फिक होते हैं, यानी वे लोगों और जानवरों के आंकड़ों की नकल करते हैं। एक नियम के रूप में, व्यंजन बड़े पैमाने पर नक्काशीदार या चिकनी रेखाओं, सर्पिल, बांसुरी और दांतेदार मोहर के छापों से अलंकृत होते हैं। अक्सर नक्काशीदार आभूषण सफेद पेस्ट से भरा होता है। इस स्तर पर, लाल गेरू से रंगे बर्तन दिखाई देते हैं।

महिलाओं की कई मिट्टी की मूर्तियाँ और बैल के सींगों से सजी जूमोर्फिक आर्मचेयर स्थानीय आबादी की धार्मिक मान्यताओं को दर्शाती हैं। महान माँ देवी और बैल की छवियां, सूर्य और मर्दाना सिद्धांत का प्रतीक, एक अत्यंत विकसित कृषि उर्वरता पंथ के तत्व थे। आरंभिक ट्राइपिलिया में जीवन की पूरी व्यवस्था उत्पादन, रोजमर्रा के जीवन और परिवार और कबीले के संबंधों में महिलाओं की प्रमुख भूमिका से जुड़ी थी। महिला परिवार की संरक्षक थी, चूल्हा और प्रजनन क्षमता और जीवन की निरंतरता के विचार को व्यक्त करती थी। अतः स्वाभाविक है कि नातेदारी का हिसाब-किताब मातृ रेखा से ही लगाया जाता था।

प्रारंभिक त्रिपोली सांप्रदायिक बस्तियों ने 1 से 40 हेक्टेयर क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और इसमें क्रमशः 10 से 100 आवास शामिल थे। श्रम उत्पादकता में वृद्धि से रहने की स्थिति में सुधार हुआ और छोटी और बड़ी बस्तियों के बड़े समूहों का निर्माण हुआ, जो केंद्रों के आसपास समूहबद्ध थे। प्रारंभिक त्रिपोली आबादी के तीन समान समूह ऊपरी डेनिस्टर पर मौजूद थे। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण दक्षिणी एक था, जिसने डेनिस्टर और रेउत के पूरे इंटरफ्लुवे और यहां तक ​​​​कि उनके संगम के दक्षिण की भूमि पर भी कब्जा कर लिया था। संभवतया, त्रिपोली की सबसे शुरुआती जनजातियों में से एक यहां रहती थी।

मध्य चरण। त्रिपोली जनजाति अपने सुनहरे दिनों में। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य और दूसरी छमाही इ। त्रिपोली जनजातियों की अर्थव्यवस्था और संस्कृति के सक्रिय विकास की विशेषता है। कुदाल खेती हर जगह अर्थव्यवस्था की अग्रणी शाखा बनती जा रही है। पारंपरिक के साथ-साथ, एक नए प्रकार का कटाई उपकरण फैल रहा है - हड्डी या लकड़ी के हैंडल में एक छोर पर तय की गई एक बड़ी चकमक पत्थर की प्लेट। उसी समय, चकमक आवेषण से सुसज्जित थ्रेशिंग बोर्ड दिखाई देते हैं। खेती वाले पौधों की छापों में, अब तक एक छोटी बेरी के साथ अंगूर के बीज पहले से ही मौजूद हैं। यह माना जाता है कि अंगूर की खेती बाल्कन के क्षेत्र से डेनिस्टर क्षेत्र में हुई थी।

नदी घाटियों में चरागाहों की उपस्थिति और पर्णपाती जंगलों के व्यापक वितरण ने सर्दियों में भी पशुपालन के लिए एक अच्छा चारे का आधार तैयार किया। इस अवधि के दौरान, कृषि के साथ-साथ अर्थव्यवस्था में अग्रणी स्थान पर कब्जा करते हुए, पशुपालन ने शिकार को पृष्ठभूमि में धकेल दिया। गौरतलब है कि कई बस्तियों में

पशु प्रजनन कृषि पर भी हावी है। तो, मुख्य रूप से पशु-प्रजनन सोरोकी (झील) के ट्रांसनिस्ट्रियन गांव के निवासियों की अर्थव्यवस्था थी।

उपकरण के लिए मुख्य सामग्री अभी भी पत्थर, हड्डी, सींग और लकड़ी हैं, लेकिन चकमक पत्थर का प्रसंस्करण विशेष पूर्णता तक पहुंचता है। चकमक उत्पादों के उत्पादन में विशेषज्ञता वाले पूरे गाँव पैदा हुए। इस संस्कृति के शिल्पकारों ने स्क्रेपर्स, बड़े चाकू, आरी, तीर के सिरे, डार्ट्स और भाले बनाए। अक्सर इन उपकरणों को उनके उत्पादन के स्थान से सैकड़ों किलोमीटर दूर वितरित किया जाता था। इससे आगे का विकासपॉलिश किए गए पत्थर की कुल्हाड़ियों, एड्ज और छेद वाले हथौड़ों का निर्माण भी प्राप्त करता है।

सिरेमिक उत्पादन वास्तव में दुर्लभ ऊंचाइयों तक पहुंच गया है। अद्भुत कौशल के साथ मिट्टी के बर्तनों की फायरिंग की जाती थी। इस अवधि के दौरान, काले, लाल, कम अक्सर सफेद पेंट वाले जहाजों की पेंटिंग पनपी। उत्कीर्णन और मोल्डिंग के साथ पेंटिंग ने एक उत्कृष्ट आभूषण बनाया, जो सौंदर्य के साथ-साथ पंथ और जादुई कार्य भी करता था। शोधकर्ताओं के अनुसार, सिरेमिक पर छवियां अक्सर स्त्री सिद्धांत और उससे जुड़ी उर्वरता के पंथ का प्रतीक हैं।

विशेष दो-स्तरीय मिट्टी के बर्तनों के भट्टों, या फोर्जों के आविष्कार ने मिट्टी के पात्र की गुणवत्ता में काफी सुधार किया। बस्तियों में उनकी उपस्थिति इंगित करती है कि त्रिपोली में जनजातियाँ थीं पेशेवर कारीगर, जो विशेष रूप से जहाजों और अन्य सिरेमिक उत्पादों के उत्पादन में लगे हुए थे। इस प्रकार, मिट्टी के बर्तन बनाना एक सांप्रदायिक शिल्प बन जाता है। मिट्टी के पात्र के साथ, तांबे के उत्पादों का उत्पादन, जिसके लिए विशेष ज्ञान और कौशल की आवश्यकता होती है, शायद यह भी एक सांप्रदायिक शिल्प बन रहा है। इस तथ्य के बावजूद कि तांबे के उत्पाद अक्सर यहां तैयार रूप में आते थे, कई त्रिपिलिया बस्तियां पाई गईं बड़े टुकड़ेकॉपर स्लैग, क्रूसिबल के टुकड़े और अयस्क को कुचलने के लिए पत्थर के हथौड़े। इन खोजों से पता चलता है कि धातु प्रसंस्करण ने स्थानीय आबादी की आर्थिक गतिविधियों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। ताँबे से विभिन्न आकृतियों की कुल्हाड़ियाँ, मछली के हुक, सूत और विभिन्न आभूषण बनाए जाते थे।

ट्राईपिलियन जनजातियों ने गृह निर्माण में विशेष सफलता प्राप्त की। बस्तियों में, कई संलग्न आंतरिक स्थानों के साथ बड़े दो मंजिला आवास अक्सर पाए जाते हैं। आवास का ढांचा लकड़ी का बना था, जो बाहर और अंदर मिट्टी से ढका हुआ था। खुदाई के दौरान, यह स्थापित करना संभव था कि बड़े परिवार समुदाय, जिसमें कई जोड़े परिवार शामिल थे, भूतल पर रहते थे। उनमें से प्रत्येक के लिए, एक अलग कमरे का इरादा था, दूसरों से अलग, एक स्टोव और चूल्हा के साथ। दूसरी मंजिल का उपयोग भंडारण और अन्य घरेलू जरूरतों के लिए किया जाता था। ट्रायपिलिया घरों की दो मंजिला संरचना की पुष्टि मिट्टी के आवासों के मॉडल की खोज से भी होती है, जिसमें दीवारों के अंत भाग में प्रवेश द्वार, खिड़कियों के बजाय गोल उद्घाटन और गैबल फूस या ईख की छतें होती हैं।

उत्पादन के विकास ने अतिरिक्त उत्पाद के संचय और निकटतम पड़ोसियों के साथ विनिमय संबंधों के विस्तार के लिए स्थितियां बनाईं। स्थानीय जनजातियों ने वोलहिनिया की आबादी के साथ सक्रिय रूप से आदान-प्रदान किया, जहां से तैयार किए गए उपकरण और उच्च गुणवत्ता वाले चकमक पत्थर से बनी उनकी तैयारी बड़ी संख्या में आई। उसी समय, बाल्कन प्रायद्वीप और कार्पेथियन बेसिन की आबादी के साथ घनिष्ठ संपर्क देखा गया, जिसका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा सांस्कृतिक विकासट्रांसनिस्ट्रिया।

जनसंख्या में वृद्धि के साथ अर्थव्यवस्था और संस्कृति का उदय हुआ। तीन हेक्टेयर तक की छोटी बस्तियां गायब हो रही हैं। उन्हें दर्जनों और सैकड़ों आवासों और आउटबिल्डिंग के साथ 30 हेक्टेयर तक की बड़ी बस्तियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। कई सांप्रदायिक बस्तियों ने न केवल सांस्कृतिक और रिश्तेदारी संबंधों से बल्कि आम सैन्य और रक्षात्मक कार्यों से भी जुड़े अलग-अलग क्षेत्रीय संरचनाओं का गठन किया। बड़ी त्रिपोलिया बस्तियों में अक्सर एक पहाड़ी पर किलेबंदी और एक दुर्गम तराई का हिस्सा शामिल होता है। उनमें से कुछ पर रक्षात्मक संरचनाएँ पाई गईं: प्राचीर और खाइयाँ, जो यहाँ रहने वाली आबादी की मज़बूती से रक्षा करती हैं।

किए गए हवाई फोटोग्राफी और भू-चुंबकीय अध्ययनों से पता चला है कि त्रिपोलिया की सबसे बड़ी बस्तियां एक प्रकार के आदिवासी केंद्रों के रूप में कार्य करती हैं और संभवतः, भविष्य के शहरों (तथाकथित प्रोटो-शहरों) के प्रोटोटाइप थे। का विश्लेषण कुलविभिन्न बस्तियों में आवास, यह गणना करना संभव था कि एक ही समय में कई सौ से लेकर कई हजार लोग वहां रहते थे। इस प्रकार, प्रिडनेस्ट्रोवी में ट्रिपिलिया संस्कृति के उत्कर्ष के युग में, एक महत्वपूर्ण जनसंख्या घनत्व नोट किया गया था: प्रति 1 वर्ग किमी। किमी में औसतन लगभग 13 लोग थे।

डेनिस्टर-प्रुट इंटरफ्लूव के उत्तरी भाग में, शायद त्रिपोलिया जनजातियों के पूरे वितरण क्षेत्र का सबसे घनी आबादी वाला क्षेत्र बनता है। यह क्षेत्र इस संस्कृति के प्रमुख केंद्रों में से एक बन गया है। प्राचीन बस्तियों के उच्चतम सघनता के तीन क्षेत्र हैं, और उनमें से एक में ट्रांसनिस्ट्रिया के उत्तरी भाग का क्षेत्र शामिल है।

देर अवधि। Triolskoe समाज अंतिम चरण में। IV के अंत तक और III सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में। इ। ट्रिपिलिया संस्कृति अपने चरम पर पहुंच गई, जिसके बाद संकट के पहले लक्षण दिखाई देने लगे। इसका मुख्य कारण स्टेपी परिदृश्य के विस्तार और वन वनस्पति की कमी से जुड़ी प्राकृतिक परिस्थितियों का बिगड़ना है। अनुपजाऊ दोमट मिट्टी पर कुदाल की खेती, शिकार और मछली पकड़ना अब लगातार बढ़ती आबादी के लिए जीवन का पूर्व मानक प्रदान नहीं कर सकता है। शुष्क जलवायु ने मवेशियों के प्रजनन के चारे के आधार को काफी कम कर दिया है।

इन परिस्थितियों में कृषि का महत्व बढ़ता चला गया, जो नए क्षेत्रों के विकास के माध्यम से विकसित हुआ। भूमि की जुताई और कटाई की तकनीक एक ही स्तर पर बनी रही, क्योंकि एक बैलगाड़ी पर आदिम सींग की छड़ें कुंवारी मिट्टी को ऊपर उठाने के लिए अनुपयुक्त थीं और मुख्य रूप से बुवाई से पहले मिट्टी को ढीला करने के लिए उपयोग की जाती थीं। कई वर्षों के गहन उपयोग के बाद ढीली मिट्टी जल्दी से समाप्त हो गई और दशकों के बाद ही बहाल हुई। मिट्टी की उर्वरता में कमी ने त्रिपिलिया बस्तियों के निवासियों को हर 40-50 वर्षों में उन्हें छोड़ने और अन्य भूमि पर नए बनाने के लिए मजबूर किया।

पशुओं की खेती में, ट्राइपिलिया गांवों में मुर्गियों और घोड़ों की उपस्थिति के बावजूद, मवेशी मांस भोजन और खाल का मुख्य स्रोत बने रहे। घोड़ा, सबसे अधिक संभावना है, पड़ोसी देहाती जनजातियों से उधार लिया गया था, और इसका उपयोग न केवल माल के परिवहन के लिए किया गया था, बल्कि सवारी के लिए भी किया गया था। पहले की तरह, मवेशियों को मुख्य रूप से चरने पर रखा जाता था, जिससे सर्दियों की पूर्व संध्या पर झुंड में समय-समय पर कमी आती थी।

आदिम कृषि प्रौद्योगिकी और अपेक्षाकृत कम संस्कृतिपशुपालन एक सामान्य अस्तित्व प्रदान नहीं कर सका। इसलिए, लगभग III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। इ। ट्रिपिलिया समुदायों का एक निश्चित परिवर्तन है। कई नए नृजातीय सांस्कृतिक रूप उभर रहे हैं, कालानुक्रमिक रूप से एनोलिथिक से प्रारंभिक कांस्य युग में संक्रमण के चरण में एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर रहे हैं। इस अवधि के दौरान ट्रांसनिस्ट्रिया के क्षेत्र में, देर से त्रिपोली आबादी के दो संबंधित स्थानीय समूहों का गठन किया गया।

उसाटोव स्थानीय समूह की जनजातियाँ। III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। इ। मध्य डेनिस्टर की आबादी का हिस्सा अपनी भूमि छोड़ने और उत्तर-पश्चिमी काला सागर क्षेत्र और रोमानिया के स्टेपी क्षेत्रों में जाने के लिए मजबूर किया गया था। त्रिपोली जनजातियों के लिए असामान्य स्वाभाविक परिस्थितियांस्टेपी दक्षिण कृषि के लिए अनुपयुक्त निकला, लेकिन उन्होंने पशु प्रजनन के विकास में बहुत योगदान दिया, इसलिए यह आबादी के उसाटोव समूह के लिए अर्थव्यवस्था की अग्रणी शाखा बन गई। इस समूह को अपना नाम गाँव के पास इस प्रकार के पहले खोजे और खोजे गए स्मारक से मिला। ओडेसा के पास उसाटोवो।

अपनी बस्तियों के लिए, इन जनजातियों ने अक्सर प्राकृतिक रूप से संरक्षित क्षेत्रों को चुना, जो प्राय: प्राचीर और खाइयों के साथ अतिरिक्त रूप से किलेबंद होते थे। छोटे किलेबंद स्थलों के साथ-साथ बड़ी-बड़ी बस्तियों का निर्माण विभिन्न प्रकार की पत्थर की आर्थिक और धार्मिक इमारतों के साथ किया गया था, जो कि, सबसे अधिक संभावना है, अंतर्जातीय सांस्कृतिक केंद्र थे। मुख्य एक गाँव के पास की बस्ती थी। उसाटोवो, जिसके बगल में कई दफन टीले और मिट्टी के दफन मैदान थे। उसाटोव बैरो में जटिल संरचनाएं थीं, जिनमें पत्थर के गुंबद, बंधक और क्रॉम्लेच शामिल थे। कब्र के सामानों को देखते हुए, उन्होंने मुख्य रूप से आदिवासी नेताओं और आदिवासी बुजुर्गों को दफनाया। जनजाति के सामान्य सदस्यों की अंत्येष्टि जमीनी कब्रगाह थी। एक नियम के रूप में, ये पत्थर के स्लैब या बंधक से ढके छोटे गड्ढे थे और इनमें खराब कब्र का सामान था।

यह सांकेतिक है कि इस स्थानीय समूह की केवल बस्तियां और टीले आज तक लोअर डेनिस्टर के क्षेत्र में जाने जाते हैं। डेनिस्टर के बाएं किनारे पर, उसाटोव बैरो को तिरस्पोल शहर के पास, साथ ही ब्यूटोरी, स्पेया, क्रास्नागोर्का, बाइचोक, ग्रिगोरियोपोल क्षेत्र, पार्कनी, टेरनोव्का और सुकलेया, स्लोबोडज़ेया क्षेत्र के गांवों के पास खोजा गया था। उनमें से लगभग प्रत्येक में विशिष्ट मिट्टी के बर्तन, औजार, पत्थर, हड्डी और धातु से बने हथियार पाए गए हैं।

उसाटोव दफन के सबसे चमकीले और सबसे अमीर समूह की जांच गांव के पास डेनिस्टर के दाहिने किनारे पर की गई थी। पुरकारी जिला स्टीफन वोडा। यहाँ, रूट बैंक के समतल पठार पर, चार दफन टीले थे जिनमें 11 उसाटोव दफन थे। उनमें से तीन बड़े पैमाने पर पत्थर की परत से घिरे हुए थे। उस समय के सबसे अमीर दफन में से एक सबसे बड़े टीले के केंद्र में पाया गया था। टेबल और रसोई के बर्तनों के साथ, छह कांस्य आइटम, चांदी के लौकिक छल्ले, एक सींग की कुदाल और पॉलिश की गई पक्षियों की हड्डियों से बने कई गहने थे। कांस्य उपकरण और अन्य कब्र के सामानों की एक श्रृंखला के साथ-साथ एक प्रभावशाली दफन टीले की उपस्थिति इंगित करती है कि यह परिसर स्थानीय आदिवासी बड़प्पन के प्रतिनिधि का है। इस क्षेत्र में, सीधे नीसतर पर, एक समकालिक बस्ती ज्ञात है, जिससे खोजे गए टीले संभवतः संबंधित थे।

इसके अलावा, प्राप्त सामग्री से पता चलता है कि निचले डेनिस्टर क्षेत्र के इस क्षेत्र में, उसाटोव जनजातियों ने लगातार अपने मवेशियों को चराया। इसकी पुष्टि उन बच्चों और युवकों के कंकालों के जोड़े में पाए जाने से होती है जो चरवाहे हो सकते हैं। उसाटोव जनजातियों की दफन सूची का एक विशिष्ट तत्व क्यूबिक पेडस्टल पर महिलाओं की अजीबोगरीब शैली के आंकड़े हैं, साथ ही साथ आटा में कुचल गोले के एक महत्वपूर्ण मिश्रण के साथ रसोई के सिरेमिक का एक बड़ा समूह है। साथ ही, सिरेमिक रूपों की विविधता और चित्रित आभूषण की क्रमिक गिरावट में कमी (पिछले युग की तुलना में) है।

उसाटोवस्काया समूह की आबादी मुख्य रूप से बकरियों और भेड़ों को पालती है, लेकिन अर्थव्यवस्था में घोड़ों और मवेशियों दोनों का उपयोग किया जाता था। मवेशी प्रजनन एक पारमार्थिक प्रकृति का था, लेकिन गढ़वाली बस्तियों पर आधारित था। कृषि योग्य कृषि पृष्ठभूमि में चली गई और मुख्य रूप से नदी घाटियों में प्रचलित थी। शिकार और मछली पकड़ने का अर्थव्यवस्था में कोई महत्वपूर्ण स्थान नहीं था।

दक्षिण में ट्रिपिलिया दुनिया की एक चौकी की भूमिका निभाते हुए, उसाटोव जनजातियाँ सबसे पहले यमनया संस्कृति की देहाती आबादी के संपर्क में आईं, और फिर कुछ समय के लिए अपने हमले को रोक दिया। संभवतः, पहले चरण में, उनका संबंध काफी शांतिपूर्ण था, जो देर से ट्रिपिलिया दफन परिसरों में कई स्टेपी आयातों में परिलक्षित हुआ था। हालाँकि, III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। इ। उसाटोव आबादी ऐतिहासिक क्षेत्र को छोड़ देती है, जिसे नवागंतुक जनजातियों द्वारा मजबूर या आत्मसात किया जाता है।

व्यखवतिंस्की स्थानीय समूह की जनजातियाँ। इन जनजातियों ने अपना नाम गाँव के पास पहले अध्ययन किए गए स्मारक से प्राप्त किया। व्याख्वतिंत्सि रयबनित्सा क्षेत्र। उन्होंने डेनिस्टर के दोनों किनारों पर, उत्तर में सोरोका शहर से लेकर डबोसरी शहर और नदी के मुहाने तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। दक्षिण में रुत। व्यखवतिंस्की बस्तियां और बैरोलेस दफन आधार संख्या में कम हैं और व्यावहारिक रूप से बेरोज़गार हैं। उनमें से कुछ पर, जमीनी आवास-प्लेटफ़ॉर्म, डगआउट और आउटबिल्डिंग के अवशेष पाए गए।

इस सांस्कृतिक समूह का सबसे हड़ताली स्मारक, निश्चित रूप से, उसी नाम के गांव के क्षेत्र में संयोग से खोजा गया व्यखवतिंस्की दफन मैदान है। यह डेनिस्टर के बाएं किनारे और दो खड्डों द्वारा गठित एक उच्च केप पर स्थित था, जो समकालिक निपटान से दूर नहीं था। खुदाई के वर्षों के दौरान, 900 वर्ग मीटर का एक क्षेत्र। मी, जिस पर कुल 74 कब्रें थीं। उनमें से कई पत्थरों से घिरे हुए थे या पत्थर की छतें थीं।

इस कब्रिस्तान के सभी दफन एक झुका हुआ स्थिति में हैं, ज्यादातर उनकी बाईं ओर, सफेद मिट्टी या लाल गेरू के साथ छिड़का हुआ है। अधिकांश कब्रों में काफी अभिव्यंजक कब्र के सामान थे। यहाँ खोजे गए औजारों और हथियारों का संग्रह बहुत अधिक नहीं है और मुख्य रूप से चकमक पत्थर, पत्थर, सींग और हड्डी के उत्पादों के साथ-साथ एक धातु की वस्तु - एक सूआ द्वारा दर्शाया गया है। इन्वेंट्री में मिट्टी के बर्तन स्पष्ट रूप से प्रबल होते हैं, जो भोजन कक्ष में विभाजित होते हैं, जो महीन दाने वाली मिट्टी से बने होते हैं, और रसोई, द्रव्यमान से बड़े पैमाने पर कुचले हुए गोले के मिश्रण से ढाला जाता है। टेबलवेयर की मौलिकता पेंटिंग की विशेष रूप से क्षैतिज संरचना द्वारा दी गई है, जो गहरे भूरे रंग में लागू होती है, कभी-कभी लाल, गेरू के संयोजन में। रसोई के सिरेमिक समानांतर कॉर्ड छापों से सजाए गए हैं और निम्न गुणवत्ता वाले हैं। विशेष रूप से अभिव्यंजक एंथ्रोपोमोर्फिक प्लास्टिसिटी है जो यथार्थवादी महिला मूर्तियों और उत्कृष्ट रूप से संरक्षित खड़खड़ाहट द्वारा दर्शाया गया है, जो बच्चों की कब्रों में पाए गए थे।

पुरातत्ववेत्ताओं के अनुसार श्मशान भूमि दो भागों में विभाजित थी। उनमें से एक समुदाय के सामान्य सदस्यों को दफनाने के लिए था, दूसरा - अलग-थलग परिवारों के सदस्यों के लिए। इनमें से प्रत्येक परिवार के नेक्रोपोलिज़ में एक या दो पुरुषों, एक महिला और तीन से पांच बच्चों के अवशेष थे। इस प्रकार, स्वर्गीय एनीओलिथिक से प्रारंभिक कांस्य युग में संक्रमण के चरण में, पितृसत्तात्मक परिवार समाज की मुख्य इकाई बन जाता है। अंत्येष्टि संस्कार को देखते हुए, उसी अवधि में, आदिवासी अभिजात वर्ग अलग हो गए - बुजुर्ग और नेता जिनके पास धन और शक्ति थी। समाज के सामाजिक स्तरीकरण को स्पष्ट रूप से कुछ कब्रों के कब्र के सामानों के साथ-साथ बस्तियों और कब्रों में छड़ी, युद्ध और औपचारिक कुल्हाड़ियों की उपस्थिति से स्पष्ट किया गया है। आदिम साम्प्रदायिक व्यवस्था अपने अपघटन की दहलीज पर थी।

त्रिपोली की दिवंगत आबादी के इस समूह के लिए सबसे बड़ा और सबसे अधिक अभिव्यंजक बना हुआ व्यखवतिंस्की दफन मैदान के अलावा, समान दफन परिसरों के केवल दो स्थानों को जाना जाता है - दाहिनी ओर गोलेरकनी और ओक्सेंटिया, डबोसरी जिले के गांवों के पास डेनस्टर का तट, जो डबोसरी जलाशय के पानी से लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया है। हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि ट्रांसनिस्ट्रिया में अधिक गहन पुरातात्विक अन्वेषण से नए वैह्वाता-प्रकार के दफन आधारों की खोज होगी।

देर से त्रिपिलिया युग में, परिवार और समुदाय के जीवन में पुरुषों की भूमिका लगातार बढ़ रही है, जो कि नई भूमि के तेजी से विकास की आवश्यकता के कारण है, जिसके लिए कुंवारी भूमि को ऊपर उठाने, जंगलों को काटने और उखाड़ने की आवश्यकता है, धातु, मिट्टी के बर्तनों और चकमक पत्थर प्रसंस्करण में विशेषज्ञता, रक्षात्मक किलेबंदी का निर्माण और पशु प्रजनन का विकास। बढ़े हुए सैन्य संघर्षों के माहौल में, पुरुष योद्धा की आकृति का विशेष महत्व है। यह कई युद्ध कुल्हाड़ियों और हिरण एंटलर, पत्थर और धातु से बने अचारों की खोज से स्पष्ट होता है। महिलाओं की भूमिका तेजी से घर के क्षेत्र और उससे जुड़ी गतिविधियों तक सीमित होती जा रही है। लेकिन वह अभी भी देवी माँ और उर्वरता के पंथ से जुड़े चूल्हे की रखवाली करती है।

ट्रांसनिस्ट्रिया के क्षेत्र में, ऊपर वर्णित समाज तीन से चार शताब्दियों के दौरान विकसित हुए - 21वीं से 22वीं शताब्दी तक। ईसा पूर्व इ। इस अवधि को प्रमुख आर्थिक और सामाजिक परिवर्तनों, तूफानी पारस्परिक संबंधों की विशेषता है। ट्रिपिलिया संस्कृति के अध्ययन से पता चला है कि यह यूरोप में एक विकसित विनिर्माण अर्थव्यवस्था के मुख्य केंद्रों में से एक था और प्रतिष्ठित था उच्च स्तरस्थानीय आबादी के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन का विकास।

एनोलिथिक की सबसे प्राचीन देहाती जनजातियाँ। लंबे समय तकयह माना जाता था कि उत्तर-पश्चिमी काला सागर क्षेत्र में प्रवेश करने वाली पहली देहाती जनजातियाँ यमनाया संस्कृति की वाहक थीं। हालांकि, पिछले 20 वर्षों में टीलों की बड़े पैमाने पर खुदाई ने इस दृष्टिकोण का खंडन किया है। यह पता चला कि सबसे शुरुआती दफन परिसर सबसे शुरुआती हैं, जो न केवल यमनाया के दफनाने से पहले, बल्कि उसाटोव संस्कृति के भी थे।

सबसे प्राचीन दफन टीले की कुल संख्या छोटी है और इसमें प्रेडनेस्ट्रोवी में कई दर्जन दफन परिसर शामिल हैं। उनमें से सबसे पहले पीठ पर कंकाल की एक झुकी हुई स्थिति और एक प्राच्य अभिविन्यास की विशेषता है। शोधकर्ताओं के अनुसार, ये स्थल मूल रूप से बैरोविहीन थे और चरवाहों और कारीगरों के छोटे समूहों से जुड़े थे जो पूर्व से इस क्षेत्र में प्रवेश करते थे।

दफनाने के इस समूह के लक्षण वर्णन में एक निश्चित मानक गांव के पास टीले में मुख्य दफन परिसर है। सुवोरोवो, ओडेसा क्षेत्र। यहां, एक डबल दफन में, तांबे, चकमक पत्थर और यूनीओ गोले से बने औजारों और गहनों का प्रतिनिधित्व करने वाली समृद्ध सूची के बीच, एक पत्थर का राजदंड पाया गया, जो वास्तविक रूप से घोड़े के सिर को एक लगाम के साथ चित्रित करता है। विभिन्न प्राचीन कृषि समाजों की परतों में पाए जाने वाले राजदंडों की खोज परिसर की गहरी पुरातनता की गवाही देती है। पत्थर से बनी इस तरह की शैलीबद्ध जूमोर्फिक छवियों का विश्लेषण - तथाकथित सेप्टर्स - ने उन्हें अपेक्षाकृत संकीर्ण कालानुक्रमिक अवधि - चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में विशेषता देना संभव बना दिया। इ। इस निष्कर्ष की पुष्टि डेनस्टर पर ऊपरी झोरी (I) के ट्रिपिलिया बस्ती में पाए गए एक योजनाबद्ध राजदंड के टुकड़े से भी होती है।

संभावना की एक निश्चित डिग्री के साथ, सबसे प्राचीन मवेशी-प्रजनन दफन के समूह को यूक्रेन में पहचाने जाने वाले स्मारकों के नोवोडानिलोव्स्काया समूह के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जो कि मध्य में वापस आता है - चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही की शुरुआत। इ। तथ्य यह है कि ये जनजातियां नीसतर की निचली पहुंच में रहती थीं, गांव के पास एक टीले में पहले समान परिसर के प्रिडनेस्ट्रोवियन पुरातत्वविदों द्वारा की गई खोज से इसका सबूत मिलता है। स्लोबोद्ज़ेया। यहाँ, पुरातनता में नष्ट किए गए केंद्रीय दफन में, तांबे और पत्थर से बने उपकरण पाए गए, साथ ही हड्डी से बने गहने, मुख्य रूप से नोवोडानिलोवस्क साइटों की विशेषता। इस तरह के दफन के एकल अवशेष अप्रत्यक्ष रूप से इंगित करते हैं कि यहां पहले पशुपालकों की पैठ बहुत कम थी और सबसे अधिक संभावना एक एपिसोडिक चरित्र की थी।

एनेओलिथिक स्मारकों के दूसरे समूह को बाईं ओर या दाईं ओर एक झुकी हुई स्थिति की विशेषता है। इस विशेष प्रकार की कब्रों के साथ, इस क्षेत्र में टीले खड़े करने की परंपरा उत्पन्न हुई। टीले के निर्माण का विचार स्पष्ट रूप से पहली देहाती जनजातियों के जीवन के मोबाइल तरीके के कारण था: टीला पूर्वी यूरोपीय मैदानों के समतल विस्तार पर स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। इन स्मारकों की ख़ासियत ने उन्हें खादज़िडर सांस्कृतिक समूह में अलग करना संभव बना दिया, जो मुख्य रूप से डेनिस्टर-प्रुटो-डेन्यूब इंटरफ्लूव के क्षेत्र के लिए विशेषता है।

इस समूह के मुख्य परिसरों में पूर्वी अभिविन्यास प्रबल है। खोजे गए कब्र के सामान बहुत अभिव्यंजक हैं और दुर्लभ जहाजों से मिलकर बने हैं विभिन्न रूप, उपकरण, चकमक पत्थर और सींग से बने हथियार, रूपांकनों के साथ-साथ एनीओलिथिक की विशेषता - जानवरों के दांतों और हड्डी के मोतियों से बने हार। इस समूह की सबसे हड़ताली श्रृंखला गाँव के पास टीले 9 में एक अद्वितीय पंथ परिसर के अध्ययन द्वारा दी गई थी। लाल ग्रिगोरियोपोल क्षेत्र। यहाँ, सबसे प्राचीन टीले के नीचे, नौ एनोलिथिक दफन और उनसे जुड़े एक स्मारकीय और अनुष्ठान परिसर की खोज की गई थी। संभवतः, प्राचीन काल में यह टीला स्थानीय देहाती आबादी के लिए एक प्रकार का मंदिर-अभयारण्य था। इसमें लकड़ी और पत्थर की संरचनाएं शामिल थीं और इसमें आदिम जूमोर्फिक और एंथ्रोपोमोर्फिक पत्थर के स्लैब और चित्र शामिल थे, जो एक बैल के सिर और एक मानव आकृति की आदिम छवियों पर हावी थे। यह महत्वपूर्ण है कि तांबे की प्लेट के साथ एक अभिव्यंजक हड्डी का राजदंड काम करने वाले हिस्से में डाला गया था और तांबे की छह छड़ों के साथ जड़ा हुआ एक दफन में पाया गया था। उसके पास सद्भाव का कोई निशान नहीं था और सबसे अधिक संभावना जनजाति के नेता या इस मंदिर के पुजारी से संबंधित थी।

देहाती एनोलिथिक जनजातियों ने मुख्य रूप से छोटे मवेशियों - बकरियों, भेड़ों - और घोड़ों को पाला। झुंड में एक महत्वपूर्ण स्थान मवेशियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। गाँव के पास एक बैरो में मिले राजदंड पर लगाम की एक छवि। सुवोरोवो, हमें यह दावा करने की अनुमति देता है कि इस अवधि के दौरान घुड़सवारी में महारत हासिल थी, जिसने स्टेपी आबादी की गतिशीलता में योगदान दिया। असाधारण रूप से दिलचस्प गांव के पास टीले में दो दफनियों से चकमक पत्थर की कलाकृतियों के ट्रेस विश्लेषण के आंकड़े हैं। लाल। उनमें से एक में काम करने वाली लकड़ी के उपकरण थे, दूसरे में - काम करने वाले चमड़े के लिए, जो हमें पहले से ही एनोलिथिक युग में हस्तकला विशेषज्ञता की शुरुआत के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

बैल और सूर्य के पंथ से जुड़े वैचारिक विचारों का उच्च विकास न केवल गाँव के पास के मंदिर परिसर से स्पष्ट होता है। लाल, लेकिन गांव के पास एंथ्रोपोमोर्फिक स्टेल के साथ एक समान अभयारण्य के अवशेषों की खोज भी। डेनिस्टर के दाहिने किनारे पर ओलेनेस्टी जिला स्टीफन वोडा। इन स्मारकों पर पाए जाने वाले सबसे पुराने स्मारकीय चित्र एनीओलिथिक युग की परंपराओं से संबंधित उनकी सांस्कृतिकता की बात करते हैं, हालांकि बाद के समय में वे व्यापक रूप से बाद में, ज्यादातर गड्ढे, दफनाने के लिए उपयोग किए गए थे।

एनोलिथिक का ऐतिहासिक विकास इन जमीनों में तथाकथित पोस्ट-मारियुपोल समूह के अन्य सांस्कृतिक देहाती जनजातियों की अगली लहर के प्रवेश के साथ समाप्त होता है। इन स्मारकों में से अधिकांश बैरो निर्माण से भी जुड़े हुए हैं और कब्र के सामानों की अत्यधिक गरीबी की विशेषता है। विख्यात परिसरों की मुख्य विशेषताएं उनकी पीठ पर दबे हुए लोगों की लम्बी स्थिति और मिट्टी के बर्तनों की अनुपस्थिति हैं। उत्तरी काला सागर के मैदानों के पूर्वी क्षेत्रों के साथ उनके संबंध की पुष्टि ओरेल-समारा इंटरफ्लूव में समान अंत्येष्टि द्वारा की जाती है। ट्रांसनिस्ट्रिया में सबसे प्राचीन दफन टीले के सापेक्ष कालक्रम ने मारियुपोल समूह को तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी तिमाही के लिए श्रेय देना संभव बना दिया है। इ।

अलग अंत्येष्टि संस्कारऔर एनीओलिथिक कब्रों की सूची हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि इस क्षेत्र की पहली पशुपालक जनजातियाँ बहुजातीय थीं, जिनका प्रतिनिधित्व कम से कम तीन प्रसिद्ध सांस्कृतिक और कालानुक्रमिक समूहों द्वारा किया गया था। डेनस्टर के बाएं किनारे पर यमनाया संस्कृति की पहली जनजातियों के प्रवेश ने यहां एक नए ऐतिहासिक युग की शुरुआत की - कांस्य युग।