मास्टर ने पोंटियस पिलाट का इतिहास क्यों लिखा? पोंटियस पिलाट - यहूदियों का पांचवां अभियोजक पोंटियस पिलाट को समर्पित मास्टर का उपन्यास क्यों है।

उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा में, यहूदिया के प्रोक्यूरेटर, पोंटियस पिलाटे, वोलैंड की कहानी में होने के अर्थ के बारे में मुख्य पात्र बन जाते हैं। बुल्गाकोव ने भटकते दार्शनिक येशुआ हा-नॉट्सरी के विश्वासघात के लिए पोंटियस पिलाट के पश्चाताप और मानसिक पीड़ा का विषय उठाया। पोंटियस पीलातुस महायाजक कैफा के सामने कायरता दिखाता है और निर्दोष येशुआ को मारने का फैसला करता है।

सीज़र की शक्ति के अंत और स्वतंत्रता की शुरुआत के बारे में यीशु के उपदेश, अत्यधिक नैतिक तर्क और उपदेश, रोमन अभियोजक बहुत भयभीत है। पूछताछ के दौरान, पोंटियस पीलातुस येशुआ की ईमानदारी और अच्छे स्वभाव का कायल है, जो उसे बुलाता है " दयालू व्यक्ति"और यहां तक ​​​​कि एक दर्दनाक सिरदर्द भी ठीक करता है। येशुआ हा-नोजरी की छवि का प्रोटोटाइप जीसस क्राइस्ट है, जिसे क्रॉस पर भी क्रूस पर चढ़ाया गया था।

पोंटियस पीलातुस येशुआ में एक जबरदस्त आध्यात्मिक शक्ति देखता है, जो धीरे-धीरे उसके क्रूर दिमाग में एक अच्छी शुरुआत लाता है। महायाजक कैफा के अपने डर को दूर करने में असमर्थ, वह भटकते उपदेशक की भविष्य की अपरिहार्य सजा के बारे में संदेह से परेशान है।

पोंटियस पिलाट, बुल्गाकोव ने दो पक्षों से खुलासा किया: एक सर्व-शक्तिशाली क्रूर अभियोजक और एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसके हृदय में करुणा और सहानुभूति जागृत हुई।

येशुआ के वध के दौरान, पीलातुस अपनी उच्च सामाजिक स्थिति के बावजूद अकेलापन और घटनाओं को रोकने की असंभवता महसूस करता है। शासक की वाणी से जीवन की परिस्थितियाँ ऊँची हो जाती हैं।

सही निर्णय लेने में कायरता पोंटियस पिलाट का मुख्य दोष और दंड बन गया। अनैतिकता और अन्याय के अवसर पर जाने के बाद, पीलातुस ने खुद को शाश्वत आध्यात्मिक पीड़ा के लिए उकसाया। प्रोक्यूरेटर अपने गलत कार्य के लिए बहाना ढूंढेगा, लेकिन वह नहीं मिलेगा। केवल, अपने फैसले में ईमानदारी से पश्चाताप, यहूदिया के विवादास्पद शासक, पोंटियस पीलातुस की क्षमा बन गया।

पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास

किर्यथ का यहूदा

मार्क रैसलेयर

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010।

देखें कि "पोंटियस पिलाट का रोमांस" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

यह लेख उपन्यास के बारे में है। इस पर आधारित फिल्मों के लिए, देखें मास्टर और मार्गारीटा (बहुविकल्पी) आधुनिक संस्करण का मास्टर और मार्गरीटा कवर (एक्स्मो पब्लिशिंग हाउस) शैली: उपन्यास

उपन्यास। बुल्गाकोव के जीवनकाल में यह पूरा नहीं हुआ था और प्रकाशित नहीं हुआ था। पहली बार: मॉस्को, 1966, नंबर 11; 1967, नंबर 1। 1928 या 1929 की विभिन्न पांडुलिपियों में एम। और एम। बुल्गाकोव पर काम की शुरुआत का समय। सबसे अधिक संभावना है, यह 1928 को संदर्भित करता है ... ... विश्वकोश बुल्गाकोव

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" का चरित्र, एक इतिहासकार जो एक लेखक बन गया। एम। कई तरह से आत्मकथात्मक नायक. उपन्यास की कार्रवाई के समय उनकी उम्र ("लगभग अड़तीस साल का एक आदमी" इवान बेजोमनी के सामने अस्पताल में दिखाई देता है) में है ... विश्वकोश बुल्गाकोव

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, मास्टर और मार्गरीटा (अर्थ) देखें। मास्टर और मार्गरीटा ... विकिपीडिया

मास्टर में कोई सत्र नहीं है जिसके बारे में हम बात करने जा रहे हैं। यहाँ मुख्य पात्र पोंटियस पिलाट है, और कथानक मसीह के साथ उसके संबंधों के विकास पर आधारित है। यह पता चला है कि मास्टर इस बारे में अपना उपन्यास लिखते हैं, और इसके लिए उन्हें सताया जाता है। यह नए शो का मूल है। इस नस में लगातार प्लॉट बनाना काफी मुश्किल है, क्योंकि बुल्गाकोव के विचार इससे बहुत दूर हैं ईसाई धर्मशास्त्र. उनका मसीह आकर्षण के सौवें हिस्से से भी वंचित है जिसके साथ उन्होंने पूरे प्रतिनिधिमंडल को अंडरवर्ल्ड से सम्मानित किया। पीलातुस की छवि का विकास मसीह की छवि के विकास की कुंजी है। आराम बुल्गाकोव के नायकसदी की शुरुआत येशुआ से दूर है, लेकिन यह वह है जो राक्षसी का अवतार है।

इस बारे में बहुत बहस हो चुकी है कि मास्टर की भूमिका कैसे निभाई जाए अगर हम फोकस बदलना चाहते हैं! जाहिर है, और यह संस्करण नवीनतम नहीं है। प्रदर्शन समय-समय पर बदल जाएगा। सभी छवियों पर बार-बार पुनर्विचार किया जाएगा। उदाहरण के लिए, मार्गरीटा को लीजिए। पारंपरिक अर्थों में, वह स्वतंत्रता प्राप्त करती है। मेरी समझ में, शैतान से मिलने के बाद, वह आग से निकलकर कड़ाही में आ जाती है। आप इन दो संस्करणों को यह कहकर समेट सकते हैं कि, दानववाद के असली चेहरे से दूर भागते हुए, वह खुद को उस व्यक्ति के साथ आमने-सामने पाती है, जो प्रकाश का दूत है। किसी भी स्थिति में, वह और स्वामी मसीह से दूर रहते हैं। और पीलातुस, अब मास्टर के उपन्यास का नायक नहीं है, लेकिन अपने दम पर, अपने तरीके से जाता है। यह देखते हुए कि मास्टर और पीलातुस एक ही अभिनेता (जो बर्लियोज़ भी हैं) द्वारा निभाए गए हैं, इसे एक विकल्प के रूप में व्याख्या किया जा सकता है जीवन का रास्ताएक आदमी। बर्लियोज़ राक्षसी गाना बजानेवालों में शामिल हो गए, मास्टर ने एक अलग रास्ता चुना, लेकिन सच्चाई को कभी नहीं देखा। लेकिन पीलातुस एक रास्ता खोजता है। वह पूरी तरह से पारंपरिक ईसाई मार्ग का अनुसरण करता है: पाप (कायरता), मसीह द्वारा निंदा, पीड़ा और मसीह से मिलने की इच्छा (और इसलिए नहीं कि वह अपने सिरदर्द का इलाज करना जानता है - यह नाटक में देखा जा सकता है)। फिर मन फिराव और परमेश्वर से मेल मिलाप। इस विचार को इस तथ्य से और बल मिलता है कि सभी बुरे लोगएक व्यक्ति द्वारा भी खेला गया। पटकथा अभिनेताओं के लिए समझने की और दर्शकों के लिए प्रदर्शन की बहुत सारी आज़ादी छोड़ती है।

थिएटर नोटा बेने बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पर आधारित प्रीमियर प्रस्तुत करता है

4 अप्रैल और 11 मई मॉस्को के सर्वश्रेष्ठ थिएटर स्थलों में से एक - वी। वैयोट्स्की के राज्य सांस्कृतिक केंद्र-संग्रहालय में

स्टेज डायरेक्टर - अलेक्जेंडर गोर्शकोव

थिएटर के कलात्मक निर्देशक सर्गेई कोलेश्न्या हैं

संग्रहालय केंद्र का पता: निज़ने-तगांस्की डेड एंड, 3, मेट्रो स्टेशन "तगांस्काया" रिंग

पिलातुस के बारे में बुल्गाकोव की सम्मिलित कहानी...
मनगढंत है,
सुसमाचार से बहुत दूर। मुख्य कार्य
लेखक को एक आदमी को चित्रित करना था
"अपने हाथ धोना", जिससे
खुद को धोखा देता है।
क. पुरुष 1

पोंटियस पिलाट 2 - वास्तविक ऐतिहासिक आंकड़ा. पोंटियस पिलाट 26-36 में यहूदिया का न्यायाधीश था। विज्ञापन "बुल्गाकोव के पोंटियस पिलाट को प्रोटोटाइप की तुलना में बहुत अधिक पसंद किया गया है, इसलिए उनकी रिश्वतखोरी और लाभ की इच्छा सबटेक्स्ट में छिपी हुई है। यह ज्ञात है कि यह आबादी से अत्यधिक सटीक होने के कारण ठीक था कि पिलातुस को अंततः उनके पद से हटा दिया गया था" 3।

मध्यकालीन जर्मन किंवदंती के अनुसार, प्रोक्यूरेटर ज्योतिषी राजा अता का बेटा और मिलर पाइला की बेटी थी, जो राइनलैंड जर्मनी में रहते थे। एक बार, रास्ते में, सितारों से पता चला कि जिस बच्चे की उसने कल्पना की थी, वह तुरंत शक्तिशाली और प्रसिद्ध हो जाएगा। मिलर की बेटी पिला को राजा के पास लाया गया। पीलातुस ने उनके नाम के जोड़ से अपना नाम प्राप्त किया। खरीददार ने गोल्डन स्पीयर उपनाम प्राप्त किया, जाहिर है, तेज आंख के लिए और सोने के अपने प्यार के लिए।

पीलातुस का मरणोपरांत भाग्य एक और किंवदंती से जुड़ा है। ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश के लेख "पिलातुस" में, यहूदिया के पांचवें अभियोजक का भाग्य स्विस आल्प्स में उसी नाम के पहाड़ के नाम से जुड़ा था, जहां "वह अभी भी गुड फ्राइडे पर दिखाई देता है और अपने हाथ धोएं, एक भयानक अपराध में खुद को जटिलता से साफ करने की व्यर्थ कोशिश कर रहे हैं।"

पीलातुस की कहानी सुसमाचार की कहानी पर वापस जाती है (मैथ्यू का सुसमाचार देखें, अध्याय 27:19) पिलातुस की पत्नी द्वारा दी गई चेतावनी के बारे में, जो अपने पति को सलाह देती है कि वह उस धर्मी व्यक्ति को नुकसान न पहुँचाए जिसे उसने सपने में देखा था, अन्यथा वह, पीलातुस, अपनी लापरवाह हरकतों का खामियाजा भुगतना पड़ेगा। यह प्रतीकात्मक है कि खरीददार, हेमिक्रानिया (माइग्रेन) की बीमारी गुलाब के तेल - गुलाब के तेल से बढ़ गई थी: एक लाल गुलाब क्रॉस के दर्द और मसीह के बाद के पुनरुत्थान का प्रतीक है।

पीलातुस की हिचकिचाहट, भय, यहूदियों से उसके लिए सीधा खतरा - यर्शलेम शहर के निवासी, जो कि खरीददार से नफरत करते थे - का मकसद जॉन के सुसमाचार में कुछ गोस्पेल्स में भी निहित है (अध्याय 19 देखें):

"6. जब महायाजकों और मंत्रियों ने उसे देखा, तो वे चिल्लाए: इसे क्रूस पर चढ़ाओ, इसे क्रूस पर चढ़ाओ!

7. यहूदियों ने उस को उत्तर दिया, कि हमारी भी व्यवस्या है, और हमारी व्यवस्या के अनुसार वह मरेगा, क्योंकि उस ने अपके आप को परमेश्वर का पुत्र बनाया।

8. पीलातुस, यह शब्द सुनकर और भी डर गया ...

12. अभी से पीलातुस ने उसे जाने देना चाहा।यहूदी चिल्लाए: यदि तुम उसे जाने देते हो, तो तुम सीजर के मित्र नहीं हो; हर कोई जो अपने आप को राजा बनाता है, कैसर का विरोध करता है...

15. पर वे चिल्ला उठे, ले, ले, उसे क्रूस पर चढ़ा! पिलातुस ने उनसे कहा: क्या मैं तुम्हारे राजा को क्रूस पर चढ़ाऊं? महायाजकों ने उत्तर दिया, कैसर को छोड़ हमारा और कोई राजा नहीं।

16. फिर अन्त में उसने उसे क्रूस पर चढ़ाने के लिये उनके हाथ सौंप दिया[जोर मेरे द्वारा जोड़ा गया। - वीसी।]"।

एम। बुल्गाकोव अपने उपन्यास में, वास्तव में, एक गहरा खुलासा करता है सुसमाचार कहानीसंदेह, भय और, अंत में, पीलातुस द्वारा यीशु के साथ विश्वासघात। जॉन का सुसमाचार पहले से ही विश्वासघात के बारे में बात कर रहा है, क्योंकि पोंटियस ने "उसमें [यीशु] में कोई दोष नहीं पाया" और "उसे जाने देने की मांग की।"

एम। बुल्गाकोव की छवि में पोंटियस पिलाट एक जटिल, नाटकीय चरित्र है। उपन्यास में येशुआ उपदेश देता है: "सारी शक्ति लोगों के खिलाफ हिंसा है ... वह समय आएगा जब सीज़र या किसी अन्य शक्ति की शक्ति नहीं होगी। मनुष्य सत्य और न्याय के क्षेत्र में प्रवेश करेगा, जहाँ किसी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी". निंदा के डर से, अपने करियर को बर्बाद करने के डर से, पीलातुस ने फैसले को मंजूरी दे दी और येशु को मार दिया गया। वह उन परिस्थितियों के दबाव में बुराई करता है जिनका वह विरोध नहीं कर सकता था, और फिर उसका सारा जीवन और उससे आगे - "बारह हजार चंद्रमाओं" के लिए - इसका पश्चाताप करता है। पीलातुस के कपड़ों के रंग प्रतीकात्मक हैं (दूसरा अध्याय देखें): वह बाहर चला गया "हेरोड द ग्रेट के महल के दो पंखों के बीच ढके हुए उपनिवेश के लिए" "खूनी अस्तर के साथ एक सफेद लबादा में". सफेद (शुद्धता और मासूमियत का रंग) और रक्त लाल का संयोजन पहले से ही एक दुखद शगुन के रूप में माना जाता है।

लेकिन अभियोजक 5 एक निर्दोष भटकने वाले दार्शनिक के सामने कम से कम आंशिक रूप से अपने अपराध का प्रायश्चित करने की कोशिश कर रहा है। पोंटियस पिलाट के आदेश से, येशु की पीड़ा कम हो गई: उसे भाले से छेद दिया गया। न्यायाधीश के गुप्त आदेश का पालन करते हुए, वे यहूदा को मार डालते हैं।

मास्टर और मार्गरेट, पोंटियस पिलाट के अनुरोध पर अंतिम पाठउपन्यास मुक्ति और क्षमा प्राप्त करता है, और येशुआ के साथ, वह बात कर रहा है, चंद्र मार्ग से निकल जाता है। पीलातुस की छवि से जुड़ी क्षमा और दया का विचार "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में केंद्रीय लोगों में से एक है, और यह उपन्यास के अंतिम - 32 वें अध्याय को पूरा करता है: "यह नायक रसातल में चला गया, हमेशा के लिए चला गया, रविवार की रात माफ कर दियाज्योतिषी राजा का बेटा, यहूदिया का क्रूर पाँचवाँ प्रोक्यूरेटर, अश्वारोही पोंटियस पिलाट [जोर मेरा। - वीसी।]"।

एमए के काम पर अन्य लेख भी पढ़ें। बुल्गाकोव और उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" का विश्लेषण:

मास्टर और बुल्गाकोव में बहुत समानता है। दोनों संग्रहालय में इतिहासकार के रूप में काम करते थे, दोनों बल्कि बंद रहते थे, दोनों मास्को में पैदा नहीं हुए थे। गुरु बहुत अकेला है और रोजमर्रा की जिंदगी, और उसके में साहित्यिक रचनात्मकता. वह बिना किसी संपर्क के पीलातुस के बारे में एक उपन्यास बनाता है साहित्यिक दुनिया. साहित्यिक परिवेश में, बुल्गाकोव ने भी अकेलापन महसूस किया, हालाँकि, अपने नायक के विपरीत अलग समयका समर्थन किया मैत्रीपूर्ण संबंधसाहित्य और कला में कई प्रमुख हस्तियों के साथ: वी. वी. वेरेसेव, ई. आई. ज़म्यतिन, एल. ए. अख्मातोवा, पी. ए. मार्कोव, एस. ए. समोसुदोव और अन्य।

"बालकनी से, एक मुंडा, काले बालों वाला आदमी, एक तेज नाक, चिंतित आँखें और उसके माथे पर लटके बालों का गुच्छा, लगभग 38 साल की उम्र में सावधानी से कमरे में देखा।"

बी.एस. मयागकोव का सुझाव है कि नायक की उपस्थिति का यह वर्णन "व्यावहारिक रूप से उपन्यास के निर्माता का एक स्व-चित्र है, और उम्र में पूर्ण सटीकता: जब ये अध्याय 1929 में बनने लगे, तो बुल्गाकोव ठीक 38 वर्ष के थे।" इसके अलावा, मायागकोव "तर्कपूर्ण राय" को संदर्भित करता है, जिसके अनुसार मास्टर का प्रोटोटाइप बुल्गाकोव का पसंदीदा लेखक एन.वी. गोगोल था, जैसा कि कई तथ्यों से स्पष्ट है: एक इतिहासकार की शिक्षा, चित्र समानता, एक जले हुए उपन्यास का मूल भाव, एक संख्या उनके कार्यों में विषयगत और शैलीगत संयोग। बी। वी। सोकोलोव, मास्टर के संभावित प्रोटोटाइप में से एक के रूप में, एक कलाकार-सज्जाकार एस.एस. टोप्लिनिनोव कहते हैं कला रंगमंच. मास्टर का एक प्रकार का परिवर्तन - भटकने वाले दार्शनिक येशुआ गा-नॉट्सरी का चित्र, जो स्वयं द्वारा बनाया गया है - बी.एस. मायागकोव की एक और धारणा है। ओ. मेंडेलस्टम और डॉ. वैगनर (गोएथे) दोनों को मास्टर के संभावित प्रोटोटाइप के रूप में नामित किया गया है, लेकिन, निस्संदेह, बुल्गाकोव ने अधिकांश आत्मकथात्मक विशेषताओं को मास्टर की छवि में डाल दिया।

पोंटियस पिलाट के बारे में उपन्यास के लेखक बुल्गाकोव के दोहरे हैं, न केवल इसलिए कि उनकी छवि लेखक के मनोवैज्ञानिक लक्षणों और जीवन के छापों को दर्शाती है। बुल्गाकोव जानबूझकर अपने जीवन और मास्टर के जीवन के बीच समानताएं खींचता है। नायक की छवि दृष्टांत है, कलाकार के व्यवसाय के बुल्गाकोव के विचार को व्यक्त करते हुए और एक सामान्यीकृत प्रकार के कलाकार का प्रतिनिधित्व करते हैं। कला के उच्चतम उद्देश्य के बारे में उपन्यास द मास्टर और मार्गरीटा का विचार, अच्छाई की पुष्टि करने और बुराई का विरोध करने के लिए डिज़ाइन किया गया, बेहद आकर्षक है। "मास्टर की उपस्थिति - एक आदमी के साथ शुद्ध आत्मा, शुद्ध विचारों के साथ, रचनात्मक जलन में लिप्त, सौंदर्य के प्रशंसक और आपसी समझ की आवश्यकता, एक दयालु आत्मा - ऐसे कलाकार का रूप निश्चित रूप से हमें प्रिय है।

नायक के बहुत नाम में न केवल "मास्टर" शब्द का सीधा अर्थ है (एक विशेषज्ञ जिसने किसी भी क्षेत्र में उच्च कौशल, कला, कौशल हासिल किया है)। यह "लेखक" शब्द का विरोध करता है।

30 के दशक में। लेखक सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न के साथ व्यस्त था: क्या एक व्यक्ति अनंत काल तक जिम्मेदार होने के योग्य है? दूसरे शब्दों में, उनका अध्यात्म को लेकर क्या आरोप है। आत्मज्ञानी व्यक्ति
बुल्गाकोव के विचार में, केवल अनंत काल के प्रति जवाबदेह है। इस व्यक्तित्व के अस्तित्व के लिए अनंत काल का वातावरण है। बर्लियोज़ और कई अन्य, "जिनके हाथ, अज्ञानता या उदासीनता से, पृथ्वी पर बुराई की जा रही है, अस्पष्टता के पात्र हैं।" आई। कांत के दर्शन की ओर मुड़ते हुए बुल्गाकोव को नैतिकता की प्रकृति और रचनात्मकता के रहस्यों की खोज शुरू करने की अनुमति दी - अवधारणाएं जो एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं, क्योंकि कला मौलिक रूप से गहराई से नैतिक है। गुरु के पास सब ऊँचा है नैतिक गुण, हालाँकि, वह "अत्यधिक निराशा से ग्रस्त है, और स्वतंत्र रूप से बहुत ऊंचाइयों पर चढ़ता है। उसका मुक्त व्यक्तित्वसमान रूप से स्वयं रहते हुए बुराई और अच्छाई दोनों को मानता है। के लिए दुष्ट प्रवृत्ति का कमजोर विरोध रचनात्मक प्रकृतिउपन्यास के लेखक को स्वाभाविक लगता है। नायक - एक उच्च नैतिक विचार के वाहक - लेखक के कार्यों में हमेशा खुद को उन परिस्थितियों से टकराते हुए पाते हैं जिन्होंने बुराई को जन्म दिया। मास्टर का उपन्यास, जो साहित्यिक और निकट-साहित्यिक दुनिया के शक्तिशाली पदानुक्रम से संबंधित नहीं है, दिन का प्रकाश नहीं देख सकता। इस समाज में, मास्टर का कोई स्थान नहीं है, भले ही उनकी सभी प्रतिभाएँ हों। अपने उपन्यास के साथ, एम। बुल्गाकोव किसी भी सामाजिक पदानुक्रम पर साधारण मानवीय भावनाओं की प्राथमिकता की पुष्टि करता है। लेकिन एक ऐसी दुनिया में जहां किसी व्यक्ति की भूमिका पूरी तरह से उसकी सामाजिक स्थिति से निर्धारित होती है, फिर भी अच्छाई, सच्चाई, प्रेम और रचनात्मकता होती है। बुल्गाकोव का दृढ़ विश्वास था कि केवल इन मानवतावादी अवधारणाओं के जीवित अवतार पर भरोसा करके, मानवता सच्चे न्याय का समाज बना सकती है, जहां सत्य पर किसी का एकाधिकार नहीं होगा।

मास्टर का उपन्यास, बुल्गाकोव के अपने उपन्यास की तरह, उस समय के अन्य कार्यों से अलग है। वह स्वतंत्र श्रम, स्वतंत्र विचार, रचनात्मक उड़ान का फल है, लेखक की खुद पर हिंसा के बिना: "... पीलातुस ने अंत तक उड़ान भरी, और मुझे पहले से ही पता था कि अंतिम शब्दउपन्यास का अंश होगा: "... यहूदिया का पाँचवाँ प्रोक्यूरेटर, घुड़सवार पोंटियस पिलाट," मास्टर कहते हैं। पोंटियस पिलाट के बारे में उपन्यास की कहानी अतीत से भविष्य की ओर बढ़ते समय की एक जीवित धारा के रूप में प्रकट होती है। और आधुनिकता अतीत को भविष्य से जोड़ने वाली कड़ी की तरह है। बुल्गाकोव के उपन्यास से यह स्पष्ट है कि लेखक को हवा की तरह रचनात्मकता की स्वतंत्रता चाहिए। इसके बिना, वह जी नहीं सकता और बना नहीं सकता।

मास्टर का साहित्यिक भाग्य काफी हद तक खुद बुल्गाकोव के साहित्यिक भाग्य को दोहराता है। पोंटियस पिलाट के उपन्यास पर आलोचकों के हमले लगभग शब्दशः "व्हाइट गार्ड" और "डेज़ ऑफ़ टर्बिन्स" के खिलाफ आरोपों को दोहराते हैं।

मास्टर और मार्गरीटा ने 1930 के दशक में देश की स्थिति को सटीक रूप से दर्शाया। मास्टर को जब्त करने वाले भय की भावना के माध्यम से, उपन्यास अधिनायकवादी राजनीति के वातावरण को व्यक्त करता है, जिसमें सत्य और न्याय येशुआ के उपदेशक की त्रासदी के बारे में पोंटियस पिलाट की निरंकुशता के बारे में सच्चाई लिखना खतरनाक था। उपन्यास प्रकाशित करने से इनकार संपादकीय कार्यालय में एक अशुभ संकेत के साथ किया गया था: "... यह कौन है ... इस तरह के लिए एक उपन्यास लिखने की सलाह दी अजीब विषय!?"। इवान बेजोमनी के सामने मास्टर की रात की स्वीकारोक्ति इसकी त्रासदी से टकराती है। बुल्गाकोव को आलोचकों, शपथ ग्रहणकर्ताओं द्वारा सताया गया था, और उन्होंने स्वाभाविक रूप से इन उत्पीड़नों पर दर्दनाक प्रतिक्रिया व्यक्त की। सार्वजनिक रूप से अपने आलोचकों का सामना करने में असमर्थ, “लेखक ने कला के माध्यम से संतुष्टि मांगी, मसल्स को अपने सेकंड के रूप में लिया (इतिहास के संरक्षक, क्लियो सहित)। इस प्रकार, "मास्टर" का चरण द्वंद्वयुद्ध का अखाड़ा बन गया है।

आत्मकथात्मक संघों के संदर्भ में, यह बताया जाना चाहिए कि बुल्गाकोव के खिलाफ अभियान का प्रारंभिक कारण उनका उपन्यास था सफेद रक्षक"और नाटक" टर्बिन्स के दिन "और,
पहले तो, मुख्य चरित्रये कार्य- सफेद अधिकारीएलेक्सी टर्बिन।
इस प्रकार, न केवल एम। बुल्गाकोव और मास्टर की जीवन परिस्थितियों की समानता का पता चलता है, बल्कि बुल्गाकोव के उपन्यास और मास्टर के उपन्यास के नायकों की समानता और उनके साहित्यिक भाग्य. उत्पीड़न की स्थिति जिसमें लेखक ने खुद को 1920 के दशक के उत्तरार्ध में पाया था, मास्टर के बारे में बताए गए परिस्थितियों की बहुत याद दिलाता है। यह साहित्यिक जीवन का पूर्ण त्याग है, और निर्वाह के साधनों की कमी, "सबसे खराब" की निरंतर अपेक्षा है। लेख-निंदा जो ओलावृष्टि में प्रेस में डाली गई थी, न केवल साहित्यिक थी, बल्कि प्रकृति में राजनीतिक भी थी। “खुशहाल दिन आ गए हैं। उपन्यास लिखा जा चुका था, करने के लिए और कुछ नहीं था..." - मास्टर इवान बेजोमनी को बताता है। “इन लेखों की हर पंक्ति में उनके दुर्जेय और आत्मविश्वास भरे लहजे के बावजूद कुछ बेहद गलत और अनिश्चित महसूस किया गया था। मुझे ऐसा लगा ... कि इन लेखों के लेखक यह नहीं कह रहे हैं कि वे क्या कहना चाहते हैं, और यही उनके गुस्से का कारण है।

यह अभियान सोवियत सरकार (वास्तव में, स्टालिन को) बुल्गाकोव के प्रसिद्ध पत्रों में समाप्त हुआ। "जैसा कि मैंने अपनी रचनाएँ प्रकाशित कीं, यूएसएसआर की आलोचना ने मुझ पर अधिक से अधिक ध्यान दिया, और मेरे कार्यों में से एक नहीं ... न केवल कभी और कहीं भी एक भी अनुकूल समीक्षा प्राप्त नहीं हुई, बल्कि इसके विपरीत, अधिक प्रसिद्ध मेरा नाम यूएसएसआर और विदेशों में, प्रेस की समीक्षा जितनी अधिक उग्र हो गई, जिसने अंततः उन्मत्त दुर्व्यवहार के चरित्र को ले लिया ”(पत्र 1929)। एक अन्य पत्र (मार्च 1930) में, एम। बुल्गाकोव लिखते हैं: “मेरे काम (साहित्यिक) के 10 वर्षों में मुझे यूएसएसआर के प्रेस में मेरे बारे में 301 समीक्षाएँ मिलीं। इनमें 3 सराहनीय, 298 शत्रुतापूर्ण और गाली-गलौज वाले थे। प्रसिद्ध अंतिम शब्दयह पत्र: "मैं, एक नाटककार, ... यूएसएसआर और विदेशों दोनों में प्रसिद्ध है इस पल- गरीबी, सड़क और मौत। बुल्गाकोव और मास्टर द्वारा अपनी स्थिति के आकलन में लगभग शब्दशः पुनरावृत्ति स्पष्ट रूप से इंगित करती है कि लेखक ने सचेत रूप से मास्टर के भाग्य को अपने भाग्य से जोड़ा। इस संबंध में, स्टालिन को पत्र न केवल जीवनी, बल्कि यह भी बन जाता है साहित्यिक तथ्य- उपन्यास की तैयारी, क्योंकि उपन्यास के बाद के संस्करणों में मास्टर की छवि दिखाई दी।