वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर में शामिल हैं। वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर

ज्ञान में, दो स्तर प्रतिष्ठित हैं: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक।

अनुभवजन्य (ग्रेट्रिरिया से - अनुभव) ज्ञान का स्तर - यह वस्तु के गुणों और संबंधों के कुछ तर्कसंगत प्रसंस्करण के साथ अनुभव से सीधे प्राप्त ज्ञान है। यह हमेशा ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर का आधार, आधार होता है।

सैद्धांतिक स्तरअमूर्त सोच के माध्यम से प्राप्त ज्ञान है

एक व्यक्ति किसी वस्तु के संज्ञान की प्रक्रिया उसके बाहरी विवरण से शुरू करता है, उसके व्यक्तिगत गुणों, पक्षों को ठीक करता है। फिर यह वस्तु की सामग्री में गहराई से जाता है, उन कानूनों को प्रकट करता है जिनके अधीन यह है, वस्तु के गुणों की व्याख्या के लिए आगे बढ़ता है, विषय के व्यक्तिगत पहलुओं के बारे में ज्ञान को एक एकल, अभिन्न प्रणाली में जोड़ता है, और परिणामी विषय के बारे में गहन बहुमुखी विशिष्ट ज्ञान एक सिद्धांत है जिसमें एक निश्चित आंतरिक तार्किक संरचना होती है।

"कामुक" और "तर्कसंगत" की अवधारणाओं को "अनुभवजन्य" और "सैद्धांतिक" की अवधारणाओं से अलग करना आवश्यक है। वैज्ञानिक ज्ञान"अनुभवजन्य" और "सैद्धांतिक" वैज्ञानिक ज्ञान से कम के क्षेत्र में आते हैं।

अनुभवजन्य ज्ञान अध्ययन की वस्तु के साथ बातचीत की प्रक्रिया में बनता है, जब हम इसे सीधे प्रभावित करते हैं, इसके साथ बातचीत करते हैं, परिणामों को संसाधित करते हैं और निष्कर्ष निकालते हैं। लेकिन अलग हो रहे हैं. अनुभवजन्य तथ्यों और कानूनों का ईएमएफ अभी भी हमें कानूनों की एक प्रणाली बनाने की अनुमति नहीं देता है। सार को जानने के लिए वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर पर जाना आवश्यक है।

ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर हमेशा अटूट रूप से जुड़े होते हैं और परस्पर एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं। इस प्रकार, अनुभवजन्य अनुसंधान, नए तथ्यों, नए अवलोकन और प्रयोगात्मक डेटा को प्रकट करते हुए, सैद्धांतिक स्तर के विकास को उत्तेजित करता है, इसके लिए नई समस्याएं और कार्य प्रस्तुत करता है। बदले में, सैद्धांतिक अनुसंधान, विज्ञान की सैद्धांतिक सामग्री पर विचार और ठोसकरण, नए दृष्टिकोण खोलता है। आईवीआई तथ्यों की व्याख्या और भविष्यवाणियां करता है और इस प्रकार अनुभवजन्य ज्ञान को उन्मुख और निर्देशित करता है। अनुभवजन्य ज्ञान सैद्धांतिक ज्ञान द्वारा मध्यस्थ होता है - सैद्धांतिक ज्ञान सटीक रूप से इंगित करता है कि कौन सी घटनाएँ और घटनाएँ ओम की वस्तु होनी चाहिए आनुभविक अनुसंधानऔर प्रयोग किन परिस्थितियों में किया जाना चाहिए। सैद्धांतिक स्तर पर सीमाओं की पहचान और संकेत भी किया जाता है, जिसमें अनुभवजन्य स्तर पर परिणाम सत्य होते हैं, जिसमें अनुभवजन्य ज्ञान का व्यवहार में उपयोग किया जा सकता है। यह बिल्कुल वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर का अनुमानी कार्य है।

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों के बीच की सीमा बहुत मनमानी है, एक दूसरे के सापेक्ष उनकी स्वतंत्रता सापेक्ष है। अनुभवजन्य सैद्धांतिक में बदल जाता है, और जो एक बार सैद्धांतिक था, विकास के दूसरे, उच्च चरण में, अनुभवजन्य रूप से सुलभ हो जाता है। वैज्ञानिक ज्ञान के किसी भी क्षेत्र में, सभी स्तरों पर, सैद्धांतिक और अनुभवजन्य की द्वंद्वात्मक एकता होती है। विषय, स्थितियों और पहले से मौजूद, प्राप्त वैज्ञानिक परिणामों पर निर्भरता की इस एकता में अग्रणी भूमिका या तो अनुभवजन्य या सैद्धांतिक की है। वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों की एकता का आधार वैज्ञानिक सिद्धांत और अनुसंधान अभ्यास की एकता है।

वैज्ञानिक ज्ञान की 50 बुनियादी विधियाँ

वैज्ञानिक ज्ञान का प्रत्येक स्तर अपनी-अपनी विधियों का उपयोग करता है। इसलिए, अनुभवजन्य स्तर पर, अवलोकन, प्रयोग, विवरण, माप, मॉडलिंग जैसी बुनियादी विधियों का उपयोग किया जाता है। सैद्धांतिक स्तर पर - विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता, सामान्यीकरण, प्रेरण, निगमन, आदर्शीकरण, ऐतिहासिक और तार्किक तरीके आदि।

अवलोकन अध्ययन के तहत वस्तु को समझने के उद्देश्य से प्राकृतिक परिस्थितियों में या प्रयोगात्मक स्थितियों में वस्तुओं और घटनाओं, उनके गुणों और संबंधों की एक व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण धारणा है।

मुख्य निगरानी कार्य हैं:

तथ्यों का निर्धारण और पंजीकरण;

मौजूदा सिद्धांतों के आधार पर तैयार किए गए कुछ सिद्धांतों के आधार पर पहले से दर्ज किए गए तथ्यों का प्रारंभिक वर्गीकरण;

दर्ज तथ्यों की तुलना

वैज्ञानिक ज्ञान की जटिलता के साथ, लक्ष्य, योजना, सैद्धांतिक दिशानिर्देश और परिणामों की समझ अधिक से अधिक महत्व प्राप्त कर रही है। परिणामस्वरूप, अवलोकन में सैद्धांतिक सोच की भूमिका

सामाजिक विज्ञान में अवलोकन विशेष रूप से कठिन है, जहां इसके परिणाम काफी हद तक पर्यवेक्षक के विश्वदृष्टि और पद्धतिगत दृष्टिकोण, वस्तु के प्रति उसके दृष्टिकोण पर निर्भर करते हैं।

अवलोकन की विधि एक सीमित विधि है, क्योंकि यह किसी वस्तु के केवल कुछ गुणों और कनेक्शनों को ही ठीक कर सकती है, लेकिन उनके सार, प्रकृति, विकास की प्रवृत्तियों को प्रकट करना असंभव है। वस्तु के अवलोकन के साथ समग्रता ही प्रयोग का आधार है।

एक प्रयोग किसी भी घटना का अध्ययन है जो अध्ययन के लक्ष्यों के अनुरूप नई परिस्थितियों का निर्माण करके, या प्रक्रिया के पाठ्यक्रम को एक निश्चित दिशा में बदलकर उन्हें सक्रिय रूप से प्रभावित करता है।

साधारण अवलोकन के विपरीत, जिसमें किसी वस्तु पर सक्रिय प्रभाव शामिल नहीं होता है, एक प्रयोग एक शोधकर्ता का प्राकृतिक घटनाओं में, अध्ययन किए जा रहे घटनाओं के दौरान एक सक्रिय हस्तक्षेप है। प्रयोग एक प्रकार का अभ्यास है जिसमें व्यावहारिक क्रिया को विचार के सैद्धांतिक कार्य के साथ व्यवस्थित रूप से जोड़ा जाता है।

प्रयोग का महत्व न केवल इस तथ्य में निहित है कि इसकी मदद से विज्ञान भौतिक संसार की घटनाओं की व्याख्या करता है, बल्कि इस तथ्य में भी है कि विज्ञान, प्रयोग पर भरोसा करते हुए, अध्ययन की गई घटनाओं के एक या दूसरे पहलुओं पर सीधे महारत हासिल करता है। इसलिए, प्रयोग विज्ञान और उत्पादन के बीच संचार के मुख्य साधनों में से एक के रूप में कार्य करता है। आख़िरकार, यह वैज्ञानिक निष्कर्षों और खोजों, नए कानूनों और डेटा की सत्यता को सत्यापित करना संभव बनाता है। प्रयोग औद्योगिक उत्पादन में नए उपकरणों, मशीनों, सामग्रियों और प्रक्रियाओं के अनुसंधान और आविष्कार के साधन के रूप में कार्य करता है, जो नई वैज्ञानिक और तकनीकी खोजों के व्यावहारिक परीक्षण में एक आवश्यक चरण है।

यह प्रयोग न केवल प्राकृतिक विज्ञान में, बल्कि सामाजिक व्यवहार में भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, जहां यह सामाजिक प्रक्रियाओं के ज्ञान और प्रबंधन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

प्रयोग यह है विशिष्ट लक्षणअन्य तरीकों की तुलना में:

प्रयोग आपको तथाकथित शुद्ध रूप में वस्तुओं का पता लगाने की अनुमति देता है;

प्रयोग आपको चरम स्थितियों में वस्तुओं के गुणों का पता लगाने की अनुमति देता है, जो उनके सार में गहरी पैठ में योगदान देता है;

प्रयोग का एक महत्वपूर्ण लाभ इसकी पुनरावृत्ति है, जिसके कारण यह विधि वैज्ञानिक ज्ञान में विशेष महत्व और मूल्य प्राप्त करती है।

विवरण किसी वस्तु या घटना की आवश्यक और गैर-आवश्यक दोनों विशेषताओं का संकेत है। विवरण, एक नियम के रूप में, एकल, व्यक्तिगत वस्तुओं पर उनके साथ अधिक संपूर्ण परिचय के लिए लागू किया जाता है। उनका तरीका वस्तु के बारे में पूरी जानकारी देना है।

माप विभिन्न माप उपकरणों और उपकरणों का उपयोग करके अध्ययन के तहत किसी वस्तु की मात्रात्मक विशेषताओं को ठीक करने और रिकॉर्ड करने के लिए एक विशिष्ट प्रणाली है। माप का उपयोग किसी वस्तु की एक मात्रात्मक विशेषता के अनुपात को दूसरे के साथ निर्धारित करने के लिए किया जाता है, जो कि एक इकाई के रूप में लिया जाता है। माप। माप पद्धति के मुख्य कार्य हैं, सबसे पहले, वस्तु की मात्रात्मक विशेषताओं को ठीक करना, और दूसरा, माप परिणामों का वर्गीकरण और तुलना करना।

मॉडलिंग किसी वस्तु (मूल) की प्रतिलिपि (मॉडल) बनाकर उसका अध्ययन करना है, जो एक निश्चित सीमा तक अपने गुणों द्वारा अध्ययन के तहत वस्तु के गुणों को पुन: पेश करता है।

मॉडलिंग का उपयोग तब किया जाता है जब किसी कारण से वस्तुओं का प्रत्यक्ष अध्ययन असंभव, कठिन या अव्यावहारिक हो। मॉडलिंग के दो मुख्य प्रकार हैं: भौतिक और गणितीय। वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के वर्तमान चरण में, कंप्यूटर मॉडलिंग को विशेष रूप से बड़ी भूमिका दी जाती है। एक कंप्यूटर जो संचालित होता है विशेष कार्यक्रम, सबसे वास्तविक प्रक्रियाओं का अनुकरण करने में सक्षम है: बाजार की कीमतों में उतार-चढ़ाव, अंतरिक्ष यान की कक्षाएं, जनसांख्यिकीय प्रक्रियाएं, प्रकृति, समाज और एक व्यक्तिगत व्यक्ति के विकास के अन्य मात्रात्मक पैरामीटर।

ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर की विधियाँ

विश्लेषण किसी वस्तु को उसके व्यापक अध्ययन के उद्देश्य से उसके घटकों (पक्षों, विशेषताओं, गुणों, संबंधों) में विभाजित करना है।

संश्लेषण किसी वस्तु के पहले से पहचाने गए भागों (पक्षों, विशेषताओं, गुणों, संबंधों) को एक पूरे में जोड़ना है।

विश्लेषण और संश्लेषण अनुभूति के द्वंद्वात्मक रूप से विरोधाभासी और अन्योन्याश्रित तरीके हैं। किसी वस्तु की उसकी ठोस अखंडता की अनुभूति में उसके घटकों में प्रारंभिक विभाजन और उनमें से प्रत्येक पर विचार शामिल है। यही विश्लेषण का कार्य है. यह आवश्यक को उजागर करना संभव बनाता है, जो अध्ययन के तहत वस्तु के सभी पहलुओं के कनेक्शन का आधार बनता है, द्वंद्वात्मक विश्लेषण चीजों के सार में प्रवेश करने का एक साधन है। लेकिन अनुभूति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हुए, विश्लेषण ठोस का ज्ञान, वस्तु का ज्ञान कई गुना की एकता, विभिन्न परिभाषाओं की एकता के रूप में प्रदान नहीं करता है। यह कार्य संश्लेषण द्वारा किया जाता है। नतीजतन, विश्लेषण और संश्लेषण भावनात्मक रूप से भावनात्मक रूप से बातचीत कर रहे हैं और सैद्धांतिक ज्ञान और ज्ञान की प्रक्रिया के प्रत्येक चरण में एक-दूसरे को परस्पर स्थिति देते हैं।

अमूर्तन किसी वस्तु के कुछ गुणों और संबंधों से अमूर्त करने की एक विधि है और साथ ही, उन पर ध्यान केंद्रित करना जो तत्काल विषय हैं। वैज्ञानिक अनुसंधान. अमूर्तन घटना के सार में ज्ञान के प्रवेश में योगदान देता है, घटना से सार तक ज्ञान की गति। यह स्पष्ट है कि अमूर्तता एक अभिन्न मोबाइल वास्तविकता को खंडित करती है, मोटा करती है, योजनाबद्ध करती है। हालाँकि, यह वही है जो विषय के व्यक्तिगत पहलुओं का "शुद्ध रूप में" अधिक गहराई से अध्ययन करना संभव बनाता है और इसलिए, उनके सार में प्रवेश करना संभव बनाता है।

सामान्यीकरण वैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि है जो वस्तुओं के एक निश्चित समूह की सामान्य विशेषताओं और गुणों को पकड़ती है, एकवचन से विशेष और सामान्य में, कम सामान्य से अधिक गूढ़ में परिवर्तन करती है।

अनुभूति की प्रक्रिया में, मौजूदा ज्ञान पर भरोसा करते हुए, ऐसे निष्कर्ष निकालना अक्सर आवश्यक होता है जो अज्ञात के बारे में नया ज्ञान हो। यह प्रेरण और निगमन जैसी विधियों का उपयोग करके किया जाता है।

प्रेरण वैज्ञानिक ज्ञान की एक ऐसी विधि है, जब व्यक्ति के बारे में ज्ञान के आधार पर सामान्य के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है। यह तर्क करने की एक विधि है जिसके द्वारा सामने रखी गई धारणा या परिकल्पना की वैधता स्थापित की जाती है। वास्तविक अनुभूति में, प्रेरण हमेशा कटौती के साथ एकता में कार्य करता है, इसके साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ा होता है।

कटौती अनुभूति की एक विधि है जब, के आधार पर सामान्य सिद्धांततार्किक तरीके से, कुछ प्रस्तावों को सत्य मानकर, व्यक्ति के बारे में नया सच्चा ज्ञान आवश्यक रूप से प्राप्त किया जाता है। इस विधि की सहायता से व्यक्ति को सामान्य कानूनों के ज्ञान के आधार पर जाना जाता है।

आदर्शीकरण तार्किक मॉडलिंग की एक विधि है जिसके माध्यम से आदर्शीकृत वस्तुएं बनाई जाती हैं। आदर्शीकरण का उद्देश्य संभावित वस्तुओं के बोधगम्य निर्माण की प्रक्रिया है। आदर्शीकरण के परिणाम मनमाने नहीं हैं। सीमित मामले में, वे वस्तुओं के व्यक्तिगत वास्तविक गुणों के अनुरूप होते हैं या वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर के आंकड़ों के आधार पर उनकी व्याख्या की अनुमति देते हैं। आदर्शीकरण एक "विचार प्रयोग" से जुड़ा है, जिसके परिणामस्वरूप, वस्तुओं के व्यवहार के कुछ संकेतों के काल्पनिक न्यूनतम से, उनके कामकाज के नियमों की खोज या सामान्यीकरण किया जाता है। आदर्शीकरण की प्रभावशीलता की सीमाएँ अभ्यास द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

ऐतिहासिक और तार्किक तरीके व्यवस्थित रूप से संयुक्त हैं। ऐतिहासिक पद्धति में वस्तु के विकास की वस्तुनिष्ठ प्रक्रिया, उसके सभी उतार-चढ़ाव के साथ उसके वास्तविक इतिहास पर विचार शामिल है। यह ऐतिहासिक प्रक्रिया को उसके कालानुक्रमिक क्रम और ठोसता में पुन: प्रस्तुत करने का एक निश्चित तरीका है।

तार्किक पद्धति वह तरीका है जिसमें सोच अवधारणाओं की एक प्रणाली में वास्तविक ऐतिहासिक प्रक्रिया को उसके सैद्धांतिक रूप में पुन: पेश करती है।

काम ऐतिहासिक अनुसंधानकुछ घटनाओं के विकास के लिए विशिष्ट परिस्थितियों का खुलासा है। तार्किक अनुसंधान का कार्य उस भूमिका को प्रकट करना है जो सिस्टम के व्यक्तिगत तत्व संपूर्ण के विकास में निभाते हैं।

ज्ञान में, दो स्तर प्रतिष्ठित हैं: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक।

अनुभवजन्य (जीआर एमरेरिया से - अनुभव) ज्ञान का स्तर - यह वस्तु के गुणों और संबंधों के कुछ तर्कसंगत प्रसंस्करण के साथ अनुभव से सीधे प्राप्त ज्ञान है। यह हमेशा ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर का आधार, आधार होता है।

सैद्धांतिक स्तर अमूर्त सोच के माध्यम से प्राप्त ज्ञान है।

एक व्यक्ति किसी वस्तु के संज्ञान की प्रक्रिया उसके बाहरी विवरण से शुरू करता है, उसके व्यक्तिगत गुणों, पक्षों को ठीक करता है। फिर वह वस्तु की सामग्री में गहराई से जाता है, उन नियमों को प्रकट करता है जिनके वह अधीन है, वस्तु के गुणों की व्याख्या करने के लिए आगे बढ़ता है, विषय के व्यक्तिगत पहलुओं के बारे में ज्ञान को एक एकल, अभिन्न प्रणाली और गहरे बहुमुखी कंक्रीट में जोड़ता है। विषय के बारे में एक ही समय में प्राप्त ज्ञान एक सिद्धांत है जिसमें एक निश्चित आंतरिक तार्किक संरचना होती है।

"कामुक" और "तर्कसंगत" की अवधारणा को "अनुभवजन्य" और "सैद्धांतिक" की अवधारणाओं से अलग करना आवश्यक है। "कामुक" और "तर्कसंगत" सामान्य रूप से प्रतिबिंब की प्रक्रिया की द्वंद्वात्मकता की विशेषता रखते हैं, जबकि "अनुभवजन्य" और "सैद्धांतिक" केवल वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र से संबंधित हैं।

अनुभवजन्य ज्ञान अध्ययन की वस्तु के साथ बातचीत की प्रक्रिया में बनता है, जब हम इसे सीधे प्रभावित करते हैं, इसके साथ बातचीत करते हैं, परिणामों को संसाधित करते हैं और निष्कर्ष निकालते हैं। लेकिन व्यक्तिगत अनुभवजन्य तथ्यों और कानूनों को प्राप्त करना अभी तक किसी को कानूनों की प्रणाली बनाने की अनुमति नहीं देता है। सार को जानने के लिए वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर पर जाना आवश्यक है।

ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर हमेशा अटूट रूप से जुड़े होते हैं और परस्पर एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं। इस प्रकार, अनुभवजन्य अनुसंधान, नए तथ्यों, नए अवलोकन और प्रयोगात्मक डेटा को प्रकट करते हुए, सैद्धांतिक स्तर के विकास को उत्तेजित करता है, इसके लिए नई समस्याएं और कार्य प्रस्तुत करता है। बदले में, सैद्धांतिक अनुसंधान, विज्ञान की सैद्धांतिक सामग्री पर विचार और ठोसकरण, तथ्यों को समझाने और भविष्यवाणी करने के लिए नए दृष्टिकोण खोलता है, और इस तरह अनुभवजन्य ज्ञान को उन्मुख और निर्देशित करता है। अनुभवजन्य ज्ञान सैद्धांतिक ज्ञान द्वारा मध्यस्थ होता है - सैद्धांतिक ज्ञान सटीक रूप से इंगित करता है कि कौन सी घटनाएँ और घटनाएँ अनुभवजन्य अनुसंधान का उद्देश्य होनी चाहिए और प्रयोग किन परिस्थितियों में किया जाना चाहिए। सैद्धांतिक रूप से, यह भी पता चलता है और उन सीमाओं को इंगित करता है जिनमें अनुभवजन्य स्तर पर परिणाम सत्य हैं, जिसमें अनुभवजन्य ज्ञान का उपयोग व्यवहार में किया जा सकता है। यह बिल्कुल वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर का अनुमानी कार्य है।

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों के बीच की सीमा बल्कि मनमानी है, एक दूसरे के सापेक्ष उनकी स्वतंत्रता सापेक्ष है। अनुभवजन्य सैद्धांतिक में बदल जाता है, और जो एक बार सैद्धांतिक था, विकास के दूसरे, उच्च चरण में, अनुभवजन्य रूप से सुलभ हो जाता है। वैज्ञानिक ज्ञान के किसी भी क्षेत्र में, सभी स्तरों पर, सैद्धांतिक और अनुभवजन्य की द्वंद्वात्मक एकता होती है। विषय, स्थितियों और पहले से मौजूद, प्राप्त वैज्ञानिक परिणामों पर निर्भरता की इस एकता में अग्रणी भूमिका या तो अनुभवजन्य या सैद्धांतिक की है। वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों की एकता का आधार वैज्ञानिक सिद्धांत और अनुसंधान अभ्यास की एकता है।

वैज्ञानिक ज्ञान की बुनियादी विधियाँ

वैज्ञानिक ज्ञान के प्रत्येक स्तर की अपनी पद्धतियाँ होती हैं। इसलिए, अनुभवजन्य स्तर पर, अवलोकन, प्रयोग, विवरण, माप, मॉडलिंग जैसी बुनियादी विधियों का उपयोग किया जाता है। सैद्धांतिक रूप से - विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता, सामान्यीकरण, प्रेरण, कटौती, आदर्शीकरण, ऐतिहासिक और तार्किक तरीके, और इसी तरह।

अवलोकन वस्तुओं और घटनाओं, उनके गुणों और संबंधों की एक व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण धारणा है स्वाभाविक परिस्थितियांया प्रयोगात्मक परिस्थितियों में अध्ययनाधीन वस्तु को जानने के उद्देश्य से।

मुख्य निगरानी कार्य इस प्रकार हैं:

तथ्यों का निर्धारण और पंजीकरण;

मौजूदा सिद्धांतों के आधार पर तैयार किए गए कुछ सिद्धांतों के आधार पर पहले से दर्ज किए गए तथ्यों का प्रारंभिक वर्गीकरण;

दर्ज तथ्यों की तुलना.

वैज्ञानिक ज्ञान की जटिलता के साथ, लक्ष्य, योजना, सैद्धांतिक दिशानिर्देश और परिणामों की समझ अधिक से अधिक महत्व प्राप्त कर रही है। परिणामस्वरूप, अवलोकन में सैद्धांतिक सोच की भूमिका बढ़ जाती है।

सामाजिक विज्ञान में अवलोकन विशेष रूप से कठिन है, जहां इसके परिणाम काफी हद तक पर्यवेक्षक के विश्वदृष्टि और पद्धतिगत दृष्टिकोण, वस्तु के प्रति उसके दृष्टिकोण पर निर्भर करते हैं।

अवलोकन की विधि विधि द्वारा सीमित है, क्योंकि इसकी सहायता से किसी वस्तु के केवल कुछ गुणों और कनेक्शनों को ठीक करना संभव है, लेकिन उनके सार, प्रकृति, विकास की प्रवृत्तियों को प्रकट करना असंभव है। वस्तु का व्यापक अवलोकन ही प्रयोग का आधार है।

एक प्रयोग किसी भी घटना का अध्ययन है जो अध्ययन के लक्ष्यों के अनुरूप नई परिस्थितियों का निर्माण करके, या प्रक्रिया के पाठ्यक्रम को एक निश्चित दिशा में बदलकर उन्हें सक्रिय रूप से प्रभावित करता है।

साधारण अवलोकन के विपरीत, जिसमें वस्तु पर सक्रिय प्रभाव शामिल नहीं होता है, एक प्रयोग अध्ययन की जा रही प्रक्रियाओं के दौरान, प्राकृतिक घटनाओं में शोधकर्ता का एक सक्रिय हस्तक्षेप है। प्रयोग एक प्रकार का अभ्यास है जिसमें व्यावहारिक क्रिया को विचार के सैद्धांतिक कार्य के साथ व्यवस्थित रूप से जोड़ा जाता है।

प्रयोग का महत्व न केवल इस तथ्य में निहित है कि इसकी सहायता से विज्ञान भौतिक संसार की घटनाओं की व्याख्या करता है, बल्कि इस तथ्य में भी है कि विज्ञान, अनुभव पर भरोसा करते हुए, अध्ययन की गई घटनाओं में से एक या किसी अन्य पर सीधे महारत हासिल करता है। इसलिए, प्रयोग विज्ञान और उत्पादन के बीच संचार के मुख्य साधनों में से एक के रूप में कार्य करता है। आखिरकार, यह आपको वैज्ञानिक निष्कर्षों और खोजों, नए पैटर्न की शुद्धता को सत्यापित करने की अनुमति देता है। प्रयोग औद्योगिक उत्पादन में नए उपकरणों, मशीनों, सामग्रियों और प्रक्रियाओं के अनुसंधान और आविष्कार के साधन के रूप में कार्य करता है, जो नई वैज्ञानिक और तकनीकी खोजों के व्यावहारिक परीक्षण में एक आवश्यक चरण है।

यह प्रयोग न केवल प्राकृतिक विज्ञान में, बल्कि सामाजिक व्यवहार में भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, जहां यह सामाजिक प्रक्रियाओं के ज्ञान और प्रबंधन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

अन्य विधियों की तुलना में प्रयोग की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं:

प्रयोग तथाकथित शुद्ध रूप में वस्तुओं का अध्ययन करना संभव बनाता है;

प्रयोग आपको चरम स्थितियों में वस्तुओं के गुणों का पता लगाने की अनुमति देता है, जो उनके सार में गहरी पैठ में योगदान देता है;

प्रयोग का एक महत्वपूर्ण लाभ इसकी पुनरावृत्ति है, जिसके कारण यह विधि वैज्ञानिक ज्ञान में विशेष महत्व और मूल्य प्राप्त करती है।

विवरण किसी वस्तु या घटना की आवश्यक और गैर-आवश्यक दोनों विशेषताओं का संकेत है। विवरण, एक नियम के रूप में, एकल, व्यक्तिगत वस्तुओं पर उनके साथ अधिक संपूर्ण परिचय के लिए लागू किया जाता है। इसका उद्देश्य वस्तु के बारे में पूरी जानकारी देना है।

मापन विभिन्न माप उपकरणों और उपकरणों का उपयोग करके अध्ययन के तहत वस्तु की मात्रात्मक विशेषताओं को ठीक करने और रिकॉर्ड करने की एक विशिष्ट प्रणाली है। माप की सहायता से, किसी वस्तु की एक मात्रात्मक विशेषता का दूसरे से सजातीय, माप की एक इकाई के रूप में लिया गया अनुपात निर्धारित किया जाता है। माप पद्धति के मुख्य कार्य हैं, सबसे पहले, वस्तु की मात्रात्मक विशेषताओं को ठीक करना; दूसरे, माप परिणामों का वर्गीकरण और तुलना।

मॉडलिंग किसी वस्तु (मूल) की प्रतिलिपि (मॉडल) बनाकर उसका अध्ययन करना है, जो एक निश्चित सीमा तक अपने गुणों द्वारा अध्ययन के तहत वस्तु के गुणों को पुन: पेश करता है।

मॉडलिंग का उपयोग तब किया जाता है जब किसी कारण से वस्तुओं का प्रत्यक्ष अध्ययन असंभव, कठिन या अव्यावहारिक हो। मॉडलिंग के दो मुख्य प्रकार हैं: भौतिक और गणितीय। वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के वर्तमान चरण में, कंप्यूटर मॉडलिंग को विशेष रूप से बड़ी भूमिका दी जाती है। एक कंप्यूटर जो एक विशेष कार्यक्रम के अनुसार संचालित होता है वह सबसे वास्तविक प्रक्रियाओं का अनुकरण करने में सक्षम होता है: बाजार मूल्य में उतार-चढ़ाव, अंतरिक्ष यान की कक्षाएँ, जनसांख्यिकीय प्रक्रियाएँ और प्रकृति, समाज और एक व्यक्ति के विकास के अन्य मात्रात्मक पैरामीटर।

ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर की विधियाँ।

विश्लेषण किसी वस्तु को उसके व्यापक अध्ययन के उद्देश्य से उसके घटक भागों (पक्षों, विशेषताओं, गुणों, संबंधों) में विभाजित करना है।

संश्लेषण किसी वस्तु के पहले से पहचाने गए भागों (पक्षों, विशेषताओं, गुणों, संबंधों) को एक पूरे में जोड़ना है।

विश्लेषण और संश्लेषण अनुभूति के द्वंद्वात्मक रूप से विरोधाभासी और अन्योन्याश्रित तरीके हैं। किसी वस्तु की उसकी ठोस अखंडता की अनुभूति में उसके घटकों में प्रारंभिक विभाजन और उनमें से प्रत्येक पर विचार शामिल है। यह कार्य विश्लेषण द्वारा किया जाता है। यह आवश्यक को उजागर करना संभव बनाता है, जो अध्ययन के तहत वस्तु के सभी पहलुओं के कनेक्शन का आधार बनता है। अर्थात् द्वन्द्वात्मक विश्लेषण वस्तुओं के सार को भेदने का एक साधन है। लेकिन, अनुभूति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हुए, विश्लेषण ठोस का ज्ञान, वस्तु का ज्ञान कई गुना की एकता, विभिन्न परिभाषाओं की एकता के रूप में प्रदान नहीं करता है। यह कार्य संश्लेषण द्वारा किया जाता है। इसलिए, सैद्धांतिक ज्ञान की प्रक्रिया के प्रत्येक चरण में विश्लेषण और संश्लेषण स्वाभाविक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं और एक-दूसरे को परस्पर प्रभावित करते हैं।

अमूर्तन किसी वस्तु के कुछ गुणों और संबंधों से अमूर्त करने की एक विधि है और साथ ही उन पर ध्यान केंद्रित करना है जो वैज्ञानिक अनुसंधान का प्रत्यक्ष विषय हैं। अमूर्तन घटना के सार में ज्ञान के प्रवेश, घटना से सार तक ज्ञान की गति में योगदान देता है। यह स्पष्ट है कि अमूर्तता एक अभिन्न मोबाइल वास्तविकता को खंडित करती है, मोटा करती है, योजनाबद्ध करती है। हालाँकि, यह वही है जो विषय के व्यक्तिगत पहलुओं के "शुद्धतम रूप में" गहन अध्ययन की अनुमति देता है। और इसका मतलब है उनके सार में उतरना।

सामान्यीकरण वैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि है जो वस्तुओं के एक निश्चित समूह की सामान्य विशेषताओं और गुणों को पकड़ती है, व्यक्ति से विशेष और सामान्य में, कम सामान्य से अधिक सामान्य में परिवर्तन करती है।

अनुभूति की प्रक्रिया में, मौजूदा ज्ञान पर भरोसा करते हुए, ऐसे निष्कर्ष निकालना अक्सर आवश्यक होता है जो अज्ञात के बारे में नया ज्ञान हो। यह प्रेरण और निगमन जैसी विधियों का उपयोग करके किया जाता है।

प्रेरण वैज्ञानिक ज्ञान की एक ऐसी विधि है, जब व्यक्ति के बारे में ज्ञान के आधार पर सामान्य के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है। यह तर्क करने की एक विधि है जिसके द्वारा सामने रखी गई धारणा या परिकल्पना की वैधता स्थापित की जाती है। वास्तविक अनुभूति में, प्रेरण हमेशा कटौती के साथ एकता में कार्य करता है, इसके साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ा होता है।

कटौती अनुभूति की एक विधि है, जब, एक सामान्य सिद्धांत के आधार पर, किसी अलग के बारे में एक नया सच्चा ज्ञान आवश्यक रूप से कुछ प्रावधानों से सत्य के रूप में प्राप्त होता है। इस विधि की सहायता से व्यक्ति को सामान्य पैटर्न के ज्ञान के आधार पर जाना जाता है।

आदर्शीकरण तार्किक मॉडलिंग की एक विधि है जिसके माध्यम से आदर्शीकृत वस्तुएं बनाई जाती हैं। आदर्शीकरण का उद्देश्य संभावित वस्तुओं के बोधगम्य निर्माण की प्रक्रिया है। आदर्शीकरण के परिणाम मनमाने नहीं हैं। सीमित मामले में, वे वस्तुओं के व्यक्तिगत वास्तविक गुणों के अनुरूप होते हैं या वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर के आंकड़ों के आधार पर उनकी व्याख्या की अनुमति देते हैं। आदर्शीकरण एक "विचार प्रयोग" से जुड़ा है, जिसके परिणामस्वरूप, वस्तुओं के व्यवहार के कुछ संकेतों के काल्पनिक न्यूनतम से, उनके कामकाज के नियमों की खोज या सामान्यीकरण किया जाता है। आदर्शीकरण की प्रभावशीलता की सीमाएँ अभ्यास द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

ऐतिहासिक और तार्किक पद्धतियाँ व्यवस्थित रूप से जुड़ी हुई हैं। ऐतिहासिक पद्धति में वस्तु के विकास की वस्तुनिष्ठ प्रक्रिया, उसके सभी उतार-चढ़ाव के साथ उसके वास्तविक इतिहास पर विचार शामिल है। यह ऐतिहासिक प्रक्रिया को उसके कालानुक्रमिक क्रम और ठोसता में पुन: प्रस्तुत करने का एक निश्चित तरीका है।

तार्किक विधि एक ऐसी विधि है जिसके द्वारा अवधारणाओं की एक प्रणाली में वास्तविक ऐतिहासिक प्रक्रिया को उसके सैद्धांतिक रूप में मानसिक रूप से पुन: पेश किया जाता है।

ऐतिहासिक अनुसंधान का कार्य कुछ घटनाओं के विकास के लिए विशिष्ट परिस्थितियों को प्रकट करना है। तार्किक अनुसंधान का कार्य उस भूमिका को प्रकट करना है जो सिस्टम के व्यक्तिगत तत्व संपूर्ण के विकास में निभाते हैं।

28. वैज्ञानिक ज्ञान का अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर। इनके मुख्य रूप एवं विधियाँ

वैज्ञानिक ज्ञान के दो स्तर हैं: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक।

- यह प्रत्यक्ष संवेदी अन्वेषण हैवास्तविक और अनुभवात्मक वस्तुओं.

अनुभवजन्य स्तर पर,निम्नलिखित अनुसंधान प्रक्रियाएं:

1. अध्ययन के अनुभवजन्य आधार का गठन:

अध्ययन की गई वस्तुओं और घटनाओं के बारे में जानकारी का संचय;

संचित जानकारी के भाग के रूप में वैज्ञानिक तथ्यों का दायरा निर्धारित करना;

भौतिक राशियों का परिचय, उनका मापन और वैज्ञानिक तथ्यों को तालिकाओं, आरेखों, ग्राफ़ों आदि के रूप में व्यवस्थित करना;

2. वर्गीकरण और सैद्धांतिक सामान्यीकरणप्राप्त वैज्ञानिक तथ्यों की जानकारी:

अवधारणाओं और पदनामों का परिचय;

ज्ञान की वस्तुओं के कनेक्शन और संबंधों में पैटर्न की पहचान;

ज्ञान की वस्तुओं में सामान्य विशेषताओं की पहचान करना और इन विशेषताओं के अनुसार उन्हें सामान्य वर्गों में घटाना;

प्रारंभिक सैद्धांतिक पदों का प्राथमिक निरूपण।

इस प्रकार, अनुभवजन्य स्तरवैज्ञानिक ज्ञान इसमें दो घटक शामिल हैं:

1. सवेंदनशील अनुभव।

2. प्राथमिक सैद्धांतिक समझसवेंदनशील अनुभव।

अनुभवजन्य वैज्ञानिक ज्ञान की सामग्री का आधारसंवेदी अनुभव में प्राप्त, वैज्ञानिक तथ्य हैं. यदि कोई तथ्य, इस प्रकार, एक विश्वसनीय, एकल, स्वतंत्र घटना या परिघटना है, तो वैज्ञानिक तथ्य- यह एक तथ्य है, दृढ़ता से स्थापित, विश्वसनीय रूप से पुष्टि की गई है और विज्ञान में अपनाई गई विधियों द्वारा सही ढंग से वर्णित है।

विज्ञान में स्वीकृत विधियों द्वारा प्रकट और तय किया गया एक वैज्ञानिक तथ्य वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली के लिए एक जबरदस्त शक्ति रखता है, यानी यह अध्ययन की विश्वसनीयता के तर्क को अधीन कर देता है।

इस प्रकार, वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर पर, एक अनुभवजन्य अनुसंधान आधार बनता है, जिसकी विश्वसनीयता वैज्ञानिक तथ्यों की जबरदस्त शक्ति से बनती है।

अनुभवजन्य स्तरवैज्ञानिक ज्ञान उपयोगनिम्नलिखित तरीकों:

1. अवलोकन।वैज्ञानिक अवलोकन ज्ञान की अध्ययन की गई वस्तु के गुणों के बारे में जानकारी के संवेदी संग्रह के लिए उपायों की एक प्रणाली है। सही वैज्ञानिक अवलोकन के लिए मुख्य पद्धतिगत स्थिति अवलोकन की स्थितियों और प्रक्रिया से अवलोकन के परिणामों की स्वतंत्रता है। इस शर्त की पूर्ति अवलोकन की निष्पक्षता और इसके मुख्य कार्य के कार्यान्वयन दोनों को सुनिश्चित करती है - अनुभवजन्य डेटा का उनकी प्राकृतिक, प्राकृतिक स्थिति में संग्रह।

संचालन की विधि के अनुसार अवलोकनों को विभाजित किया गया है:

- तुरंत(सूचना सीधे इंद्रियों द्वारा प्राप्त की जाती है);

- अप्रत्यक्ष(मानवीय इंद्रियों का स्थान तकनीकी साधनों ने ले लिया है)।

2. माप. वैज्ञानिक अवलोकन हमेशा माप के साथ होता है। मापन ज्ञान की वस्तु की किसी भौतिक मात्रा की इस मात्रा की संदर्भ इकाई से तुलना है। मापन वैज्ञानिक गतिविधि का प्रतीक है, क्योंकि कोई भी शोध तभी वैज्ञानिक होता है जब उसमें माप किया जाता है।

समय में किसी वस्तु के कुछ गुणों के व्यवहार की प्रकृति के आधार पर, मापों को विभाजित किया जाता है:

- स्थिर, जिसमें समय-स्थिर मात्राएँ निर्धारित की जाती हैं ( बाहरी आयामपिंड, वजन, कठोरता, निरंतर दबाव, विशिष्ट ताप क्षमता, घनत्व, आदि);

- गतिशील, जिसमें समय-भिन्न मात्राएँ पाई जाती हैं (दोलन आयाम, दबाव बूँदें, तापमान परिवर्तन, मात्रा में परिवर्तन, संतृप्ति, गति, विकास दर, आदि)।

माप परिणाम प्राप्त करने की विधि के अनुसार, उन्हें इसमें विभाजित किया गया है:

- सीधा(मापने वाले उपकरण से किसी मात्रा का सीधा माप);

- अप्रत्यक्ष(प्रत्यक्ष माप द्वारा प्राप्त किसी भी मात्रा के साथ उसके ज्ञात अनुपात से किसी मात्रा की गणितीय गणना द्वारा)।

मापन का उद्देश्य किसी वस्तु के गुणों को मात्रात्मक विशेषताओं में व्यक्त करना, उन्हें भाषा रूप में अनुवादित करना और गणितीय, ग्राफिकल या तार्किक विवरण का आधार बनाना है।

3. विवरण. माप परिणामों का उपयोग ज्ञान की वस्तु के वैज्ञानिक विवरण के लिए किया जाता है। वैज्ञानिक विवरण ज्ञान की वस्तु का एक विश्वसनीय और सटीक चित्र है, जिसे प्राकृतिक या कृत्रिम भाषा के माध्यम से प्रदर्शित किया जाता है।

विवरण का उद्देश्य संवेदी जानकारी को तर्कसंगत प्रसंस्करण के लिए सुविधाजनक रूप में अनुवाद करना है: अवधारणाओं में, संकेतों में, आरेखों में, रेखाचित्रों में, ग्राफ़ में, संख्याओं में, आदि।

4. प्रयोग. एक प्रयोग किसी ज्ञान की वस्तु पर उसके ज्ञात गुणों के नए मापदंडों की पहचान करने या उसके नए, पहले से अज्ञात गुणों की पहचान करने के लिए एक शोध प्रभाव है। एक प्रयोग एक अवलोकन से भिन्न होता है जिसमें प्रयोगकर्ता, पर्यवेक्षक के विपरीत, अनुभूति की वस्तु की प्राकृतिक स्थिति में हस्तक्षेप करता है, खुद को और उन प्रक्रियाओं को सक्रिय रूप से प्रभावित करता है जिनमें यह वस्तु भाग लेती है।

निर्धारित लक्ष्यों की प्रकृति के अनुसार, प्रयोगों को विभाजित किया गया है:

- शोध करना, जिनका उद्देश्य किसी वस्तु में नए, अज्ञात गुणों की खोज करना है;

- सत्यापन, जो कुछ सैद्धांतिक निर्माणों का परीक्षण या पुष्टि करने का काम करते हैं।

संचालन के तरीकों और परिणाम प्राप्त करने के कार्यों के अनुसार, प्रयोगों को विभाजित किया गया है:

- गुणवत्ता, जो एक खोजपूर्ण प्रकृति के हैं, कुछ सैद्धांतिक रूप से कल्पित घटनाओं की उपस्थिति या अनुपस्थिति को प्रकट करने का कार्य निर्धारित करते हैं, और मात्रात्मक डेटा प्राप्त करने के उद्देश्य से नहीं हैं;

- मात्रात्मक, जिसका उद्देश्य ज्ञान की वस्तु या उन प्रक्रियाओं के बारे में सटीक मात्रात्मक डेटा प्राप्त करना है जिनमें वह भाग लेता है।

अनुभवजन्य ज्ञान के पूरा होने के बाद वैज्ञानिक ज्ञान का सैद्धांतिक स्तर शुरू होता है।

वैज्ञानिक ज्ञान का सैद्धांतिक स्तर विचार के अमूर्त कार्य की सहायता से अनुभवजन्य डेटा का प्रसंस्करण है।

इस प्रकार, वैज्ञानिक ज्ञान का सैद्धांतिक स्तर तर्कसंगत क्षण की प्रबलता की विशेषता है - अवधारणाएं, अनुमान, विचार, सिद्धांत, कानून, श्रेणियां, सिद्धांत, परिसर, निष्कर्ष, निष्कर्ष, आदि।

सैद्धांतिक ज्ञान में तर्कसंगत क्षण की प्रधानता अमूर्तन द्वारा प्राप्त की जाती है- संवेदी रूप से कथित ठोस वस्तुओं से चेतना का ध्यान भटकाना और अमूर्त अभ्यावेदन में संक्रमण.

सार निरूपणों को उपविभाजित किया गया है:

1. पहचान अमूर्तन- ज्ञान की वस्तुओं के एक समूह को समूहीकृत करना ख़ास तरह के, पीढ़ी, वर्ग, आदेश, आदि, किसी भी सबसे आवश्यक विशेषता (खनिज, स्तनधारी, मिश्रित, कॉर्डेट, ऑक्साइड, प्रोटीन, विस्फोटक, तरल पदार्थ, अनाकार, उपपरमाण्विक, आदि) की पहचान के सिद्धांत के अनुसार।

पहचान अमूर्तता ज्ञान की वस्तुओं के बीच बातचीत और कनेक्शन के सबसे सामान्य और आवश्यक रूपों की खोज करना संभव बनाती है, और फिर भौतिक दुनिया की वस्तुओं के बीच होने वाली प्रक्रियाओं की पूर्णता को प्रकट करते हुए, उनसे विशेष अभिव्यक्तियों, संशोधनों और विकल्पों की ओर बढ़ती है।

वस्तुओं के गैर-आवश्यक गुणों से ध्यान भटकाते हुए, पहचान का अमूर्तन हमें विशिष्ट अनुभवजन्य डेटा को अनुभूति के प्रयोजनों के लिए अमूर्त वस्तुओं की एक आदर्श और सरलीकृत प्रणाली में अनुवाद करने की अनुमति देता है, जो सोच के जटिल संचालन में भाग लेने में सक्षम है।

2. अमूर्तों को अलग करना. पहचान के अमूर्त के विपरीत, ये अमूर्त ज्ञान की वस्तुओं को नहीं, बल्कि उनके सामान्य गुणों या विशेषताओं (कठोरता, विद्युत चालकता, घुलनशीलता, प्रभाव शक्ति, गलनांक, क्वथनांक, हिमांक, हीड्रोस्कोपिसिटी, आदि) को अलग-अलग समूहों में विभाजित करते हैं।

अमूर्तता को अलग करने से अनुभूति के उद्देश्य के लिए अनुभवजन्य अनुभव को आदर्श बनाना और इसे सोच के जटिल संचालन में भाग लेने में सक्षम शब्दों में व्यक्त करना संभव हो जाता है।

इस प्रकार, अमूर्तता में परिवर्तन सैद्धांतिक ज्ञान को भौतिक दुनिया की वास्तविक प्रक्रियाओं और वस्तुओं की पूरी विविधता के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए एक सामान्यीकृत अमूर्त सामग्री के साथ सोच प्रदान करने की अनुमति देता है, जो कि नहीं किया जा सकता है, केवल अनुभवजन्य ज्ञान तक सीमित है, बिना अमूर्तता के। इन असंख्य वस्तुओं या प्रक्रियाओं में से प्रत्येक।

अमूर्तन के परिणामस्वरूप, निम्नलिखित सैद्धांतिक ज्ञान की विधियाँ:

1. आदर्श बनाना. आदर्शीकरण है वस्तुओं और घटनाओं का मानसिक निर्माण जो वास्तविकता में संभव नहीं हैवैज्ञानिक सिद्धांतों के अनुसंधान और निर्माण की प्रक्रिया को सरल बनाना।

उदाहरण के लिए: किसी बिंदु या भौतिक बिंदु की अवधारणाएं, जिनका उपयोग उन वस्तुओं को नामित करने के लिए किया जाता है जिनमें आयाम नहीं होते हैं; वैज्ञानिक विचारों को स्पष्ट करने के लिए विभिन्न पारंपरिक अवधारणाओं का परिचय, जैसे: आदर्श रूप से सपाट सतह, आदर्श गैस, बिल्कुल काला शरीर, बिल्कुल कठोर शरीर, पूर्ण घनत्व, संदर्भ का जड़त्व फ्रेम, आदि; एक परमाणु में एक इलेक्ट्रॉन की कक्षा, शुद्ध सूत्र रासायनिकअशुद्धियों और अन्य अवधारणाओं के बिना जो वास्तविकता में असंभव हैं, वैज्ञानिक सिद्धांतों को समझाने या तैयार करने के लिए बनाई गई हैं।

आदर्शीकरण उपयुक्त हैं:

जब किसी सिद्धांत के निर्माण के लिए अध्ययनाधीन वस्तु या घटना को सरल बनाना आवश्यक हो;

जब वस्तु के उन गुणों और कनेक्शनों को विचार से बाहर करना आवश्यक हो जो नियोजित शोध परिणामों के सार को प्रभावित नहीं करते हैं;

जब अध्ययन की वस्तु की वास्तविक जटिलता उसके विश्लेषण की मौजूदा वैज्ञानिक संभावनाओं से अधिक हो;

जब अध्ययन की वस्तुओं की वास्तविक जटिलता उन्हें वैज्ञानिक रूप से वर्णित करना असंभव या कठिन बना देती है;

इस प्रकार, सैद्धांतिक ज्ञान में, एक वास्तविक घटना या वास्तविकता की वस्तु को हमेशा उसके सरलीकृत मॉडल द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

अर्थात्, वैज्ञानिक ज्ञान में आदर्शीकरण पद्धति का मॉडलिंग पद्धति से अटूट संबंध है।

2. मोडलिंग. सैद्धांतिक मॉडलिंग है किसी वास्तविक वस्तु का उसके एनालॉग से प्रतिस्थापनभाषा के माध्यम से या मानसिक रूप से किया जाता है।

मॉडलिंग के लिए मुख्य शर्त यह है कि निर्मित मॉडल ज्ञान की वस्तु के कारण है उच्च डिग्रीवास्तविकता के साथ इसके पत्राचार की अनुमति है:

उस वस्तु का अनुसंधान करना जो वास्तविक परिस्थितियों में संभव नहीं है;

उन वस्तुओं पर शोध करना जो सैद्धांतिक रूप से वास्तविक अनुभव में अप्राप्य हैं;

किसी ऐसी वस्तु पर शोध करना जो इस समय सीधे तौर पर पहुंच से बाहर है;

अनुसंधान की लागत कम करना, उसका समय कम करना, उसकी तकनीक को सरल बनाना, आदि;

प्रोटोटाइप मॉडल के निर्माण की प्रक्रिया चलाकर किसी वास्तविक वस्तु के निर्माण की प्रक्रिया को अनुकूलित करें।

इस प्रकार, सैद्धांतिक मॉडलिंग सैद्धांतिक ज्ञान में दो कार्य करता है: यह मॉडलिंग की जा रही वस्तु की जांच करता है और उसके भौतिक अवतार (निर्माण) के लिए कार्रवाई का एक कार्यक्रम विकसित करता है।

3. सोचा प्रयोग. विचार प्रयोग है मानसिक धारणवास्तविकता में अवास्तविक अनुभूति की वस्तु पर अनुसंधान प्रक्रियाएं.

इसका उपयोग योजनाबद्ध वास्तविक अनुसंधान गतिविधियों के लिए या उन घटनाओं या स्थितियों के अध्ययन के लिए सैद्धांतिक परीक्षण आधार के रूप में किया जाता है जिनमें वास्तविक प्रयोग आम तौर पर असंभव होता है (उदाहरण के लिए, क्वांटम भौतिकी, सापेक्षता का सिद्धांत, विकास के सामाजिक, सैन्य या आर्थिक मॉडल , वगैरह।)।

4. औपचारिक. औपचारिकीकरण है सामग्री का तार्किक संगठनवैज्ञानिक ज्ञान साधनकृत्रिम भाषाविशेष प्रतीक (संकेत, सूत्र)।

औपचारिकीकरण अनुमति देता है:

अध्ययन की सैद्धांतिक सामग्री को सामान्य वैज्ञानिक प्रतीकों (संकेत, सूत्र) के स्तर पर लाएं;

अध्ययन के सैद्धांतिक तर्क को प्रतीकों (संकेतों, सूत्रों) के साथ संचालन के स्तर पर स्थानांतरित करें;

अध्ययन के तहत घटनाओं और प्रक्रियाओं की तार्किक संरचना का एक सामान्यीकृत संकेत-प्रतीकात्मक मॉडल बनाएं;

ज्ञान की वस्तु का औपचारिक अध्ययन करना, अर्थात ज्ञान की वस्तु का सीधे संदर्भ दिए बिना संकेतों (सूत्रों) के साथ संचालन करके अनुसंधान करना।

5. विश्लेषण और संश्लेषण. विश्लेषण निम्नलिखित लक्ष्यों को प्राप्त करते हुए, समग्र को उसके घटक भागों में मानसिक रूप से विघटित करना है:

ज्ञान की वस्तु की संरचना का अध्ययन;

एक जटिल संपूर्ण का सरल भागों में विभाजन;

संपूर्ण की संरचना में आवश्यक को गैर-आवश्यक से अलग करना;

वस्तुओं, प्रक्रियाओं या घटनाओं का वर्गीकरण;

किसी प्रक्रिया के चरणों पर प्रकाश डालना, आदि।

विश्लेषण का मुख्य उद्देश्य संपूर्ण के तत्वों के रूप में भागों का अध्ययन करना है।

नए तरीके से ज्ञात और समझे गए भागों को संश्लेषण की मदद से संपूर्ण बनाया जाता है - तर्क की एक विधि जो उसके भागों के मिलन से संपूर्ण के बारे में नए ज्ञान का निर्माण करती है।

इस प्रकार, अनुभूति की प्रक्रिया के हिस्से के रूप में विश्लेषण और संश्लेषण अविभाज्य रूप से जुड़े मानसिक संचालन हैं।

6. प्रेरण और कटौती.

प्रेरण अनुभूति की एक प्रक्रिया है जिसमें समग्र रूप से व्यक्तिगत तथ्यों का ज्ञान सामान्य ज्ञान की ओर ले जाता है।

कटौती अनुभूति की एक प्रक्रिया है जिसमें प्रत्येक आगामी कथन तार्किक रूप से पिछले कथन का अनुसरण करता है।

वैज्ञानिक ज्ञान की उपरोक्त विधियाँ हमें ज्ञान की वस्तुओं के सबसे गहरे और सबसे महत्वपूर्ण कनेक्शन, पैटर्न और विशेषताओं को प्रकट करने की अनुमति देती हैं, जिसके आधार पर वैज्ञानिक ज्ञान के रूप - शोध परिणामों की संचयी प्रस्तुति के तरीके।

वैज्ञानिक ज्ञान के मुख्य रूप हैं:

1. समस्या - एक सैद्धांतिक या व्यावहारिक वैज्ञानिक प्रश्न जिसे हल करने की आवश्यकता है. एक सही ढंग से तैयार की गई समस्या में आंशिक रूप से एक समाधान होता है, क्योंकि इसे इसके समाधान की वास्तविक संभावना के आधार पर तैयार किया जाता है।

2. परिकल्पना किसी समस्या को संभवतः हल करने का एक प्रस्तावित तरीका है।एक परिकल्पना न केवल वैज्ञानिक प्रकृति की मान्यताओं के रूप में, बल्कि एक विस्तृत अवधारणा या सिद्धांत के रूप में भी कार्य कर सकती है।

3. सिद्धांत अवधारणाओं की एक अभिन्न प्रणाली है जो वास्तविकता के किसी भी क्षेत्र का वर्णन और व्याख्या करती है।

वैज्ञानिक सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञान का उच्चतम रूप है, इसके गठन में एक समस्या प्रस्तुत करने और एक परिकल्पना को आगे बढ़ाने के चरण से गुजरना, जिसे वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों के उपयोग से खंडित या पुष्टि की जाती है।

मूल शर्तें

अशोभनीय- संवेदी रूप से कथित ठोस वस्तुओं से चेतना का विकर्षण और अमूर्त विचारों में संक्रमण।

विश्लेषण (सामान्य सिद्धांत) - संपूर्ण का उसके घटक भागों में मानसिक विघटन।

परिकल्पना- किसी वैज्ञानिक समस्या के संभावित समाधान का प्रस्तावित तरीका।

कटौती- अनुभूति की प्रक्रिया, जिसमें प्रत्येक आगामी कथन तार्किक रूप से पिछले कथन का अनुसरण करता है।

संकेत- एक प्रतीक जो वास्तविकता की मात्राओं, अवधारणाओं, संबंधों आदि को रिकॉर्ड करने का कार्य करता है।

आदर्श बनाना- वस्तुओं और घटनाओं का मानसिक निर्माण, जिनके अध्ययन और वैज्ञानिक सिद्धांतों के निर्माण की प्रक्रिया को सरल बनाना वास्तव में असंभव है।

माप- ज्ञान की वस्तु की किसी भौतिक मात्रा की तुलना इस मात्रा की संदर्भ इकाई से करना।

प्रवेश- अनुभूति की प्रक्रिया, जिसमें समग्र रूप से व्यक्तिगत तथ्यों का ज्ञान सामान्य ज्ञान की ओर ले जाता है।

सोचा प्रयोग-अनुसंधान की वस्तु पर मानसिक रूप से उन अनुसंधान प्रक्रियाओं को क्रियान्वित करना जो वास्तविकता में संभव नहीं हैं।

अवलोकन- अध्ययन के तहत वस्तु या घटना के गुणों के बारे में जानकारी के संवेदी संग्रह के लिए उपायों की एक प्रणाली।

वैज्ञानिक वर्णन- प्राकृतिक या कृत्रिम भाषा के माध्यम से प्रदर्शित ज्ञान की वस्तु का विश्वसनीय और सटीक चित्र।

वैज्ञानिक तथ्य- एक तथ्य दृढ़ता से स्थापित, विश्वसनीय रूप से पुष्टि की गई और विज्ञान में स्वीकृत तरीकों से सही ढंग से वर्णित किया गया है।

पैरामीटर- एक मान जो किसी वस्तु के किसी गुण को दर्शाता है।

संकट- एक सैद्धांतिक या व्यावहारिक वैज्ञानिक मुद्दा जिस पर ध्यान देने की आवश्यकता है।

संपत्ति- किसी वस्तु के एक या दूसरे गुण की बाहरी अभिव्यक्ति, उसे अन्य वस्तुओं से अलग करना, या, इसके विपरीत, उनसे संबंधित।

प्रतीक- चिन्ह के समान।

संश्लेषण(सोचने की प्रक्रिया) - तर्क करने की एक विधि जो उसके हिस्सों के संयोजन से संपूर्ण के बारे में नए ज्ञान का निर्माण करती है।

वैज्ञानिक ज्ञान का सैद्धांतिक स्तर- विचार के अमूर्त कार्य की सहायता से सोच कर अनुभवजन्य डेटा का प्रसंस्करण।

सैद्धांतिक अनुकरण- किसी वास्तविक वस्तु को उसके एनालॉग के साथ बदलना, भाषा के माध्यम से या मानसिक रूप से बनाया गया।

लिखित- अवधारणाओं की एक अभिन्न प्रणाली जो वास्तविकता के किसी भी क्षेत्र का वर्णन और व्याख्या करती है।

तथ्य- विश्वसनीय, एकल, स्वतंत्र घटना या परिघटना।

वैज्ञानिक ज्ञान का स्वरूप- वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों की संचयी प्रस्तुति का एक तरीका।

औपचारिक- कृत्रिम भाषा या विशेष प्रतीकों (संकेत, सूत्र) के माध्यम से वैज्ञानिक ज्ञान का तार्किक संगठन।

प्रयोग- पहले से ज्ञात अध्ययन करने या नए, पहले से अज्ञात गुणों की पहचान करने के लिए ज्ञान की वस्तु पर अनुसंधान प्रभाव।

वैज्ञानिक ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर- उन वस्तुओं का प्रत्यक्ष संवेदी अध्ययन जो वास्तव में मौजूद हैं और अनुभव के लिए सुलभ हैं।

साम्राज्य- वास्तविकता के साथ मानवीय संबंधों का क्षेत्र, संवेदी अनुभव द्वारा निर्धारित।

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§ 5. ज्ञान के तरीकों के रूप में आगमन और कटौती ज्ञान के तरीकों के रूप में आगमन और कटौती के उपयोग के प्रश्न पर दर्शन के इतिहास में चर्चा की गई है। प्रेरण को अक्सर तथ्यों से सामान्य प्रकृति के बयानों तक ज्ञान की आवाजाही के रूप में समझा जाता था, और इसके तहत

लेखक की किताब से

दूसरा अध्याय। वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के रूप किसी सिद्धांत का निर्माण और विकास सबसे जटिल और लंबी द्वंद्वात्मक प्रक्रिया है, जिसकी अपनी सामग्री और अपने विशिष्ट रूप होते हैं। इस प्रक्रिया की सामग्री अज्ञान से ज्ञान की ओर, अपूर्णता से और ग़लत

वैज्ञानिक ज्ञान का सैद्धांतिक स्तर तर्कसंगत क्षण - अवधारणाओं, सिद्धांतों, कानूनों और सोच के अन्य रूपों की प्रबलता की विशेषता है। सोच अभ्यास के दौरान की जाने वाली वास्तविकता के सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब की एक सक्रिय प्रक्रिया है। मानव सोच वाणी के निकटतम संबंध में चलती है, और इसके परिणाम भाषा में एक निश्चित संकेत प्रणाली के रूप में तय होते हैं।

सैद्धांतिक ज्ञान अनुभवजन्य ज्ञान के तर्कसंगत डेटा प्रोसेसिंग की सहायता से समझे गए उनके सार्वभौमिक आंतरिक कनेक्शन और नियमितताओं के दृष्टिकोण से घटनाओं और प्रक्रियाओं को दर्शाता है। यह प्रसंस्करण अनुमान, कानून, श्रेणियों, सिद्धांतों आदि की सहायता से किया जाता है।

सिद्धांत इस तरह से बनाया गया है कि यह आसपास की वास्तविकता का नहीं, बल्कि आदर्श वस्तुओं का वर्णन करता है। आदर्शीकरण सैद्धांतिक सोच का मुख्य तार्किक संचालन है। इसका उद्देश्य और परिणाम एक विशेष प्रकार की वस्तुओं - आदर्श वस्तुओं का निर्माण, निर्माण है, जिनके साथ काम करना सैद्धांतिक ज्ञान की एक अनिवार्य विशेषता है।

सैद्धांतिक ज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता ज्ञान की प्रक्रिया, उसके रूपों, तकनीकों, विधियों, वैचारिक तंत्र आदि का अध्ययन है। सैद्धांतिक व्याख्या और ज्ञात कानूनों के आधार पर भविष्य की भविष्यवाणी की जाती है।

सैद्धांतिक ज्ञान के तरीके.

1. औपचारिक - सार्थक ज्ञान को सांकेतिक-प्रतीकात्मक रूप में प्रदर्शित करना। औपचारिक बनाते समय, वस्तुओं के बारे में तर्क को संकेतों (सूत्रों) के साथ संचालन के स्तर पर स्थानांतरित किया जाता है, जो कृत्रिम भाषाओं (गणित, तर्क, रसायन विज्ञान, आदि की भाषा) के निर्माण से जुड़ा होता है।

यह विशेष प्रतीकों का उपयोग है जो सामान्य, प्राकृतिक भाषा में शब्दों की अस्पष्टता को खत्म करना संभव बनाता है। औपचारिक तर्क में, प्रत्येक प्रतीक पूरी तरह से स्पष्ट है।

औपचारिकीकरण सामग्री को उसके स्वरूप को प्रकट करके स्पष्ट करता है और इसे पूर्णता की अलग-अलग डिग्री के साथ किया जा सकता है। ज्ञान की सामग्री की अधिक गहरी औपचारिकता कभी भी पूर्ण पूर्णता तक नहीं पहुँचती है, क्योंकि ज्ञान के विषय और उसके बारे में ज्ञान का विकास (परिवर्तन) कभी नहीं रुकता है।

2. स्वयंसिद्ध विधि - एक वैज्ञानिक सिद्धांत के निर्माण की एक विधि, जिसमें यह कुछ प्रारंभिक प्रावधानों पर आधारित होता है - स्वयंसिद्ध (अभिधारणाएँ), जिनसे इस सिद्धांत के अन्य सभी कथन विशुद्ध तार्किक तरीके से, प्रमाण के माध्यम से प्राप्त होते हैं। स्वयंसिद्धों (और सामान्य तौर पर कुछ सूत्रों को दूसरों से) से प्रमेयों को प्राप्त करने के लिए, अनुमान के विशेष नियम तैयार किए जाते हैं। इसलिए, स्वयंसिद्ध विधि में प्रमाण सूत्रों का एक निश्चित क्रम है, जिनमें से प्रत्येक या तो एक स्वयंसिद्ध है या अनुमान के कुछ नियम के अनुसार पिछले सूत्रों से प्राप्त किया गया है।

स्वयंसिद्ध विधि पहले से प्राप्त वैज्ञानिक ज्ञान के निर्माण की विधियों में से एक है। प्रसिद्ध फ्रांसीसी भौतिक विज्ञानी लुईस डी ब्रोगली ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि "स्वयंसिद्ध विधि वर्गीकरण या शिक्षण की एक अच्छी विधि हो सकती है, लेकिन यह खोज की विधि नहीं है।"

3. काल्पनिक-निगमनात्मक विधि - वैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि, जिसका सार निगमनात्मक रूप से परस्पर जुड़ी परिकल्पनाओं की एक प्रणाली बनाना है, जिससे अंततः अनुभवजन्य तथ्यों के बारे में कथन प्राप्त होते हैं। इस विधि के आधार पर प्राप्त निष्कर्ष अनिवार्यतः संभाव्य प्रकृति का होगा।

काल्पनिक-निगमनात्मक विधि की सामान्य संरचना:

ए) तथ्यात्मक सामग्री से परिचित होना जिसके लिए सैद्धांतिक स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है और पहले से मौजूद सिद्धांतों और कानूनों की मदद से ऐसा करने का प्रयास किया जाता है। यदि नहीं, तो:

बी) विभिन्न तार्किक तकनीकों का उपयोग करके इन घटनाओं के कारणों और पैटर्न के बारे में अनुमान (परिकल्पनाएं, धारणाएं) लगाना;

ग) धारणाओं की दृढ़ता और गंभीरता का आकलन और उनमें से सबसे संभावित का चयन;

घ) परिकल्पना से परिणामों की व्युत्पत्ति;

ई) परिकल्पना से प्राप्त परिणामों का प्रयोगात्मक सत्यापन।

काल्पनिक-निगमनात्मक विधि खोज की इतनी अधिक विधि नहीं है जितनी कि वैज्ञानिक ज्ञान के निर्माण और पुष्टि करने की एक विधि है, क्योंकि यह वास्तव में दिखाती है कि एक नई परिकल्पना पर कैसे पहुंचा जा सकता है।

4. अमूर्त से मूर्त की ओर चढ़ना - सैद्धांतिक अनुसंधान और प्रस्तुति की एक विधि, जिसमें ज्ञान को गहरा करने और परिणाम तक विस्तारित करने के क्रमिक चरणों के माध्यम से मूल अमूर्त से वैज्ञानिक विचार की गति शामिल है - अध्ययन के तहत विषय के सिद्धांत में एक समग्र पुनरुत्पादन। इसकी पूर्व शर्त के रूप में, इस पद्धति में संवेदी-ठोस से अमूर्त तक की चढ़ाई, विषय के व्यक्तिगत पहलुओं की सोच में अलगाव और संबंधित अमूर्त परिभाषाओं में उनका "फिक्सिंग" शामिल है। संवेदी-ठोस से अमूर्त तक अनुभूति की गति वास्तव में व्यक्ति से सामान्य की ओर गति है; विश्लेषण और प्रेरण जैसी तार्किक विधियाँ यहाँ प्रचलित हैं।

अनुसंधान की सामान्य तार्किक विधियाँ और तकनीकें।

1. विश्लेषण - किसी वस्तु का उसके घटक भागों में वास्तविक या मानसिक विभाजन और संश्लेषण - उनका संयोजन एक एकल कार्बनिक संपूर्ण में, न कि एक यांत्रिक इकाई में।

2. मतिहीनता - शोधकर्ता के लिए रुचि के गुणों के एक साथ चयन के साथ अध्ययन के तहत घटना के कई गुणों और संबंधों से मानसिक अमूर्तता की प्रक्रिया।

3. सामान्यकरण - किसी वस्तु के सामान्य गुणों और विशेषताओं को स्थापित करने की प्रक्रिया, जो अमूर्तता से निकटता से संबंधित है।

4. आदर्श बनाना - अमूर्त (आदर्शीकृत) वस्तुओं के निर्माण से जुड़ी एक मानसिक प्रक्रिया जो वास्तविकता में मौलिक रूप से अवास्तविक है।

एक आदर्शीकृत वस्तु अंततः वास्तविक वस्तुओं और प्रक्रियाओं के प्रतिबिंब के रूप में कार्य करती है।

5. प्रवेश - व्यक्ति से सामान्य की ओर विचार की गति और निगमन - सामान्य से व्यक्ति की ओर अनुभूति की प्रक्रिया का आरोहण। आगमनात्मक सामान्यीकरणों को आमतौर पर अनुभवजन्य सत्य माना जाता है और ये प्रकृति में संभाव्य होते हैं।

कटौती की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि यह हमेशा सच्चे परिसर से सच्चे, विश्वसनीय निष्कर्ष की ओर ले जाती है।

6. समानता - गैर-समान वस्तुओं के बीच कुछ पहलुओं, गुणों और संबंधों में समानताएं स्थापित करना। पहचानी गई समानताओं के आधार पर उचित निष्कर्ष निकाला जाता है। सादृश्य विश्वसनीय नहीं, बल्कि संभावित ज्ञान प्रदान करता है।

7. मोडलिंग - किसी अन्य वस्तु पर उनकी विशेषताओं को पुन: प्रस्तुत करके कुछ वस्तुओं का अध्ययन करने की एक विधि - एक मॉडल जो वास्तविकता के एक या दूसरे टुकड़े का एक एनालॉग है - मूल मॉडल। मॉडल और शोधकर्ता की रुचि की वस्तु के बीच एक ज्ञात समानता (समानता) होनी चाहिए - भौतिक विशेषताओं, संरचना, कार्यों आदि में।

मॉडलों की प्रकृति के अनुसार, सामग्री (उद्देश्य) और आदर्श मॉडलिंग को प्रतिष्ठित किया जाता है। भौतिक मॉडल प्राकृतिक वस्तुएं हैं जो अपने कामकाज में भौतिकी, यांत्रिकी आदि के प्राकृतिक नियमों का पालन करते हैं

आदर्श (संकेत) मॉडलिंग में, मॉडल ग्राफ़, रेखाचित्र, सूत्र, समीकरणों की प्रणाली, प्राकृतिक और कृत्रिम (प्रतीक) भाषा वाक्य आदि के रूप में दिखाई देते हैं। वर्तमान में, गणितीय (कंप्यूटर) मॉडलिंग व्यापक हो गई है।

8. प्रणालीगत दृष्टिकोण - सामान्य वैज्ञानिक पद्धति संबंधी सिद्धांतों का एक सेट, जो वस्तुओं को सिस्टम के रूप में मानने पर आधारित है।

सिस्टम दृष्टिकोण की विशिष्टता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि यह अध्ययन को विकासशील वस्तु की अखंडता और इसे सुनिश्चित करने वाले तंत्रों को प्रकट करने, एक जटिल वस्तु के विभिन्न प्रकार के कनेक्शनों की पहचान करने और उन्हें एक ही सैद्धांतिक तस्वीर में लाने पर केंद्रित है। .

9. संरचनात्मक-कार्यात्मक (संरचनात्मक) विधि अभिन्न प्रणालियों में उनकी संरचना की पहचान के आधार पर बनाई गई है - एक दूसरे के सापेक्ष इसके तत्वों और उनकी भूमिकाओं (कार्यों) के बीच स्थिर संबंधों और संबंधों का एक सेट।

संरचना को कुछ परिवर्तनों के तहत कुछ अपरिवर्तनीय (अपरिवर्तनीय) के रूप में समझा जाता है, और फ़ंक्शन को दिए गए सिस्टम के प्रत्येक तत्व की "नियुक्ति" के रूप में समझा जाता है।

10. संभाव्य-सांख्यिकीय विधियाँ कई यादृच्छिक कारकों की कार्रवाई को ध्यान में रखने पर आधारित हैं जो एक स्थिर आवृत्ति की विशेषता रखते हैं। इससे उस आवश्यकता (कानून) को प्रकट करना संभव हो जाता है, जो कई दुर्घटनाओं की संयुक्त कार्रवाई के माध्यम से "टूट जाती है"।

संभाव्यता कुछ शर्तों के तहत एक निश्चित घटना, घटना के घटित होने की संभावना का एक मात्रात्मक माप (डिग्री) है। संभाव्यता की सीमा शून्य (असंभवता) से एक (वास्तविकता) तक है।

सांख्यिकीय कानूनों में, भविष्यवाणियां विश्वसनीय नहीं होती हैं, बल्कि केवल संभाव्य प्रकृति की होती हैं, जो कई यादृच्छिक कारकों की कार्रवाई के कारण होती हैं, जिनके जटिल अंतर्संबंध के माध्यम से आवश्यकता व्यक्त की जाती है।

1.2 सैद्धांतिक अनुसंधान के तरीके

आदर्शीकरण.आदर्शीकरण उन मानसिक वस्तुओं को बनाने की प्रक्रिया है जो वास्तविकता में मौजूद नहीं हैं, वास्तविक वस्तुओं के कुछ गुणों और उनके बीच के संबंधों से मानसिक अमूर्तता के माध्यम से, या वस्तुओं और स्थितियों को उन गुणों से संपन्न करना जो उनके पास नहीं हैं ताकि गहराई से पता लगाया जा सके। और वास्तविकता का अधिक सटीक ज्ञान। इस प्रकार की वस्तुएँ वास्तविक वस्तुओं और उनके बीच संबंधों को जानने के सबसे महत्वपूर्ण साधन के रूप में कार्य करती हैं। उन्हें बुलाया गया है आदर्शीकृत वस्तुएँ।इनमें ऐसी वस्तुएं शामिल हैं, उदाहरण के लिए, एक भौतिक बिंदु, एक आदर्श गैस, एक बिल्कुल काला शरीर, ज्यामिति की वस्तुएं, आदि।

आदर्शीकरण को कभी-कभी अमूर्तता के साथ भ्रमित किया जाता है, लेकिन यह गलत है, क्योंकि यद्यपि आदर्शीकरण अनिवार्य रूप से अमूर्तता की प्रक्रिया पर निर्भर करता है, लेकिन यह इस तक सीमित नहीं है। तर्क में, ठोस वस्तुओं के विपरीत, अमूर्त वस्तुओं में केवल ऐसी वस्तुएं शामिल होती हैं जो अंतरिक्ष और समय में बातचीत नहीं करती हैं। आदर्श वस्तुओं को वास्तव में विद्यमान नहीं माना जा सकता, वे अर्ध-वस्तुएँ हैं। कोई भी वैज्ञानिक सिद्धांत या तो वास्तविकता के एक निश्चित टुकड़े, एक निश्चित विषय क्षेत्र, या एक निश्चित पक्ष, वास्तविक चीजों और प्रक्रियाओं के पहलुओं में से एक का अध्ययन करता है। साथ ही, सिद्धांत को उन विषयों के उन पहलुओं से भटकने के लिए मजबूर किया जाता है जिनका वह अध्ययन करता है जिनमें उसकी रुचि नहीं है। इसके अलावा, सिद्धांत को अक्सर उन विषयों में कुछ अंतरों से अमूर्त होने के लिए मजबूर किया जाता है जिनका वह कुछ मामलों में अध्ययन करता है। अध्ययन की जा रही वस्तुओं के कुछ पहलुओं, गुणों, उनके बीच के कुछ संबंधों से मानसिक अमूर्तता की इस प्रक्रिया को अमूर्तन कहा जाता है।

अमूर्तन.एक आदर्श वस्तु के निर्माण में आवश्यक रूप से अमूर्तता शामिल होती है - अध्ययन की जा रही विशिष्ट वस्तुओं के कई पहलुओं और गुणों से ध्यान भटकाना। परंतु यदि हम स्वयं को यहीं तक सीमित रखेंगे तो हमें कोई भी अभिन्न वस्तु प्राप्त नहीं होगी, बल्कि वास्तविक वस्तु या स्थिति ही नष्ट हो जाएगी। अमूर्त करने के बाद, हमें अभी भी हमारे लिए रुचि के गुणों को उजागर करने, उन्हें मजबूत या कमजोर करने, उन्हें किसी स्वतंत्र वस्तु के गुणों के रूप में संयोजित करने और प्रस्तुत करने की आवश्यकता है जो अस्तित्व में है, कार्य करती है और अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार विकसित होती है। निःसंदेह, यह सब साधारण अमूर्तन की तुलना में कहीं अधिक कठिन और रचनात्मक कार्य है। आदर्शीकरण और अमूर्तन एक सैद्धांतिक वस्तु बनाने के तरीके हैं। यह कोई भी वास्तविक वस्तु हो सकती है जिसकी कल्पना गैर-मौजूद, आदर्श परिस्थितियों में की गई हो। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, "जड़ता", "भौतिक बिंदु", "बिल्कुल काला शरीर", "आदर्श गैस" की अवधारणाएँ उत्पन्न होती हैं।

औपचारिक(अक्षांश से। प्रपत्र दृश्य, छवि)। औपचारिकीकरण से तात्पर्य एक निश्चित भाषा के प्रतीकों का उपयोग करके एक निश्चित विषय क्षेत्र की वस्तुओं के प्रदर्शन से है। औपचारिकीकरण के दौरान, अध्ययन के तहत वस्तुओं, उनके गुणों और संबंधों को कुछ स्थिर, अच्छी तरह से देखने योग्य और पहचाने जाने योग्य सामग्री निर्माणों के साथ पत्राचार में रखा जाता है, जिससे वस्तुओं के आवश्यक पहलुओं को पहचानना और ठीक करना संभव हो जाता है। औपचारिकीकरण सामग्री को उसके स्वरूप को प्रकट करके स्पष्ट करता है और इसे पूर्णता की अलग-अलग डिग्री के साथ किया जा सकता है। प्राकृतिक भाषा में सोच की अभिव्यक्ति को औपचारिकता का पहला चरण माना जा सकता है। सामान्य भाषा में विभिन्न प्रकार के विशेष संकेतों के प्रवेश और आंशिक रूप से कृत्रिम और कृत्रिम भाषाओं के निर्माण से इसकी और अधिक गहराई प्राप्त होती है। तार्किक औपचारिकीकरण का उद्देश्य पहचान करना और ठीक करना है तार्किक रूपनिष्कर्ष और साक्ष्य. किसी सिद्धांत का पूर्ण औपचारिकीकरण तब होता है जब कोई इसकी मूल अवधारणाओं और प्रावधानों के सार्थक अर्थ से पूरी तरह से अलग हो जाता है और प्रमाणों में प्रयुक्त तार्किक अनुमान के सभी नियमों की गणना करता है। इस तरह की औपचारिकता में तीन बिंदु शामिल हैं: 1) सभी मूल, अपरिभाषित शब्दों का पदनाम; 2) बिना प्रमाण के स्वीकृत सूत्रों (स्वयंसिद्ध) की गणना; 3) इन सूत्रों को परिवर्तित करके उनसे नए सूत्र (प्रमेय) प्राप्त करने के लिए नियमों का परिचय। एक प्रमुख उदाहरणऔपचारिकताओं का व्यापक रूप से विज्ञान में प्रासंगिक सिद्धांतों के आधार पर विभिन्न वस्तुओं, घटनाओं के गणितीय विवरण का उपयोग किया जाता है। विज्ञान में औपचारिकीकरण के व्यापक उपयोग के बावजूद, औपचारिकीकरण की सीमाएँ हैं। 1930 में, कर्ट गोडेल ने अपूर्णता प्रमेय नामक एक प्रमेय तैयार किया: तार्किक रूप से मान्य औपचारिक प्रमाण नियमों की ऐसी औपचारिक प्रणाली बनाना असंभव है जो प्रारंभिक अंकगणित के सभी सच्चे प्रमेयों को सिद्ध करने के लिए पर्याप्त हो।

मॉडल और सिमुलेशनवैज्ञानिक अनुसंधान में . एक मॉडल एक ऐसी सामग्री या मानसिक रूप से प्रस्तुत वस्तु है, जो अध्ययन की प्रक्रिया में, मूल वस्तु को प्रतिस्थापित करती है, अपनी कुछ विशिष्ट विशेषताओं को बरकरार रखती है जो इस अध्ययन के लिए महत्वपूर्ण हैं। मॉडल आपको परीक्षण द्वारा किसी वस्तु को नियंत्रित करने का तरीका सीखने की अनुमति देता है विभिन्न विकल्पइस वस्तु के मॉडल पर नियंत्रण. इस उद्देश्य के लिए किसी वास्तविक वस्तु के साथ प्रयोग करें सबसे अच्छा मामलायह असुविधाजनक हो सकता है, और अक्सर कई कारणों से हानिकारक या असंभव भी हो सकता है (समय में प्रयोग की लंबी अवधि, वस्तु को अवांछनीय और अपरिवर्तनीय स्थिति में लाने का जोखिम, आदि)। किसी मॉडल के निर्माण की प्रक्रिया को मॉडलिंग कहा जाता है। तो, मॉडलिंग एक मॉडल की सहायता से मूल की संरचना और गुणों का अध्ययन करने की प्रक्रिया है।

सामग्री और आदर्श मॉडलिंग के बीच अंतर बताएं। सामग्री मॉडलिंग, बदले में, भौतिक और एनालॉग मॉडलिंग में विभाजित है। इसे भौतिक मॉडलिंग कहने की प्रथा है, जिसमें एक वास्तविक वस्तु उसकी बढ़ी हुई या छोटी प्रतिलिपि का विरोध करती है, जो अध्ययन की गई प्रक्रियाओं और घटनाओं के गुणों के बाद के हस्तांतरण की सहायता से अनुसंधान (एक नियम के रूप में, प्रयोगशाला स्थितियों में) की अनुमति देती है। समानता के सिद्धांत के आधार पर मॉडल से वस्तु तक। उदाहरण: खगोल विज्ञान में तारामंडल, वास्तुकला में इमारतों के मॉडल, विमान निर्माण में विमान के मॉडल, पर्यावरण मॉडलिंग - जीवमंडल में प्रक्रियाओं का मॉडलिंग, आदि। एनालॉग या गणितीय मॉडलिंग उन प्रक्रियाओं और घटनाओं की सादृश्यता पर आधारित है जिनकी भौतिक प्रकृति अलग है, लेकिन औपचारिक रूप से उसी तरह (समान गणितीय समीकरणों द्वारा) वर्णित की जाती है। गणित की प्रतीकात्मक भाषा सबसे विविध प्रकृति की वस्तुओं और घटनाओं के गुणों, पक्षों, संबंधों को व्यक्त करना संभव बनाती है। ऐसी वस्तु की कार्यप्रणाली का वर्णन करने वाली विभिन्न मात्राओं के बीच संबंधों को संबंधित समीकरणों और उनकी प्रणालियों द्वारा दर्शाया जा सकता है।

प्रवेश(लैटिन इंडक्शन से - मार्गदर्शन, प्रेरणा), एक निष्कर्ष है जो प्राप्त करने की ओर ले जाता है सामान्य निष्कर्षनिजी आधार पर, यह विशेष से सामान्य की ओर सोचने की गति है। वैज्ञानिक ज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण और कभी-कभी एकमात्र विधि कब कामाना अधिष्ठापन कातरीका। एफ. बेकन की आगमनवादी पद्धति के अनुसार, वैज्ञानिक ज्ञान तथ्यों के अवलोकन और कथन से शुरू होता है। तथ्य स्थापित होने के बाद, हम उनका सामान्यीकरण करने और एक सिद्धांत बनाने के लिए आगे बढ़ते हैं। सिद्धांत को तथ्यों के सामान्यीकरण के रूप में देखा जाता है और इसलिए इसे विश्वसनीय माना जाता है। हालाँकि, डी. ह्यूम ने भी कहा कि एक सामान्य कथन तथ्यों से नहीं निकाला जा सकता है, और इसलिए कोई भी आगमनात्मक सामान्यीकरण अविश्वसनीय है। इस प्रकार आगमनात्मक अनुमान को उचित ठहराने की समस्या उत्पन्न हुई: क्या हमें तथ्यों से सामान्य कथनों की ओर बढ़ने की अनुमति देता है? डी. मिल ने आगमनात्मक पद्धति के विकास और औचित्य में महान योगदान दिया।

प्रेरण को उचित ठहराने की समस्या की असाध्यता के बारे में जागरूकता और इसके निष्कर्षों की विश्वसनीयता का दावा करने के रूप में आगमनात्मक अनुमान की व्याख्या ने पॉपर को सामान्य रूप से अनुभूति की आगमनात्मक विधि को अस्वीकार करने के लिए प्रेरित किया। पॉपर ने यह दिखाने की कोशिश में बहुत प्रयास किया कि आगमनात्मक विधि द्वारा वर्णित प्रक्रिया का उपयोग नहीं किया जाता है और विज्ञान में इसका उपयोग नहीं किया जा सकता है। पॉपर के अनुसार, आगमनवाद की भ्रांति मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि आगमनवाद अवलोकन और प्रयोग के माध्यम से सिद्धांतों को प्रमाणित करने का प्रयास करता है। लेकिन, जैसा कि उत्तर-सकारात्मकतावाद ने दिखाया है, अनुभव से सिद्धांत तक कोई सीधा रास्ता नहीं है, ऐसा औचित्य असंभव है। सिद्धांत हमेशा अप्रमाणित जोखिम भरी धारणाएँ ही होते हैं। विज्ञान में तथ्यों और अवलोकनों का उपयोग पुष्टिकरण के लिए नहीं, प्रेरण के आधार के रूप में नहीं, बल्कि केवल सिद्धांतों के परीक्षण और खंडन के लिए किया जाता है - मिथ्याकरण के आधार के रूप में। यह पुराना उतार देता है दार्शनिक समस्याप्रेरण का औचित्य. तथ्य और अवलोकन एक परिकल्पना को जन्म देते हैं, जो बिल्कुल भी उनका सामान्यीकरण नहीं है। फिर तथ्यों की मदद से वे परिकल्पना को गलत साबित करने की कोशिश करते हैं। मिथ्या निष्कर्ष निगमनात्मक है। इस मामले में इंडक्शन का उपयोग नहीं किया जाता है, इसलिए इसके औचित्य के बारे में चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

के. पॉपर के अनुसार विज्ञान में आगमनात्मक विधि नहीं, बल्कि परीक्षण एवं त्रुटि विधि प्रमुख है। जानने वाला विषय दुनिया का सामना नहीं करता है टाबुला रस,जिस पर प्रकृति अपना चित्र बनाती है, वास्तविकता के संज्ञान में व्यक्ति सदैव कुछ सैद्धांतिक सिद्धांतों पर निर्भर रहता है। अनुभूति की प्रक्रिया अवलोकनों से शुरू नहीं होती है, बल्कि अनुमानों, धारणाओं की प्रगति से शुरू होती है जो दुनिया की व्याख्या करती हैं। हम अपने अनुमानों को अवलोकनों के परिणामों के साथ जोड़ते हैं और मिथ्याकरण के बाद उन्हें त्याग देते हैं, उनके स्थान पर नए अनुमान लगाते हैं। परीक्षण और त्रुटि ही विज्ञान की पद्धति का निर्माण करती है। दुनिया के ज्ञान के लिए, पॉपर का तर्क है, परीक्षण और त्रुटि की विधि से अधिक कोई तर्कसंगत प्रक्रिया नहीं है - धारणाएं और खंडन: एक सिद्धांत की साहसिक प्रगति; प्रयास सबसे अच्छा तरीकाआलोचना विफल होने पर इन सिद्धांतों की भ्रांति और उनकी अस्थायी स्वीकृति को दर्शाने के लिए।

कटौती(अक्षांश से कटौती - व्युत्पत्ति) कुछ सामान्य प्रावधानों के ज्ञान के आधार पर निजी निष्कर्षों की प्राप्ति है, यह सामान्य से विशेष तक विचार का आंदोलन है। काल्पनिक-निगमनात्मक विधि.यह परिकल्पनाओं और अन्य परिसरों से निष्कर्षों की व्युत्पत्ति (कटौती) पर आधारित है, जिसका सत्य मूल्य अज्ञात है। वैज्ञानिक ज्ञान में, काल्पनिक-निगमनात्मक विधि 17वीं-18वीं शताब्दी में व्यापक और विकसित हुई, जब स्थलीय और आकाशीय पिंडों की यांत्रिक गति के अध्ययन में महत्वपूर्ण प्रगति हुई। काल्पनिक-निगमनात्मक पद्धति को लागू करने का पहला प्रयास यांत्रिकी में, विशेष रूप से गैलीलियो के अध्ययन में किया गया था। न्यूटन के "प्राकृतिक दर्शन के गणितीय सिद्धांत" में वर्णित यांत्रिकी का सिद्धांत एक काल्पनिक-निगमनात्मक प्रणाली है, जिसका परिसर गति के बुनियादी नियम हैं। यांत्रिकी के क्षेत्र में काल्पनिक-निगमनात्मक विधि की सफलता और न्यूटन के विचारों के प्रभाव के कारण सटीक प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में इस विधि का व्यापक उपयोग हुआ।

2.2. सैद्धांतिक ज्ञान के रूप. संकट। परिकल्पना। कानून। लिखित।

सैद्धांतिक स्तर पर ज्ञान के संगठन का मुख्य रूप सिद्धांत है। प्रारंभिक रूप से, सिद्धांत की निम्नलिखित परिभाषा दी जा सकती है: सिद्धांत विषय क्षेत्र के बारे में ज्ञान है, जो सामान्य और विशेष रूप से विषय को कवर करता है और विचारों, अवधारणाओं, परिभाषाओं, परिकल्पनाओं, कानूनों, सिद्धांतों, प्रमेयों आदि की एक प्रणाली है। कड़ाई से तार्किक तरीके से जुड़ा हुआ है। सिद्धांत की संरचना क्या है, यह कैसे बनता है - विज्ञान की पद्धति की मुख्य समस्या।

संकट।अनुभूति अवलोकनों और तथ्यों से शुरू नहीं होती है, यह समस्याओं से शुरू होती है, ज्ञान और अज्ञान के बीच तनाव के साथ, एल.ए. नोट करता है। मिकेशिन। समस्या एक ऐसा प्रश्न है जिसका उत्तर समग्र रूप से सिद्धांत ही है। जैसा कि के. पॉपर जोर देते हैं, विज्ञान अवलोकनों से नहीं, बल्कि समस्याओं से शुरू होता है, और इसका विकास एक समस्या से दूसरी समस्या की ओर बढ़ता है - अधिक गहरी समस्याओं की ओर। एक वैज्ञानिक समस्या एक विरोधाभासी स्थिति की उपस्थिति में व्यक्त की जाती है। प्लेटो ने भी देखा कि प्रश्न उत्तर से अधिक कठिन है। समस्या के निरूपण और समाधान की पद्धति पर निर्णायक प्रभाव युग की सोच की प्रकृति, उन वस्तुओं के बारे में ज्ञान के स्तर का होता है जिनसे समस्या संबंधित है। ऐतिहासिक विकासएक महत्वपूर्ण भूमिका निभाएं।" वैज्ञानिक समस्याएँइसे गैर-वैज्ञानिक (छद्म समस्याओं) से अलग किया जाना चाहिए, जिसका एक उदाहरण सतत गति मशीन की समस्या है। ए आइंस्टीन ने वैज्ञानिक अनुसंधान में समस्या कथन प्रक्रिया के महत्व पर ध्यान दिया: “समस्या का सूत्रीकरण अक्सर उसके समाधान से अधिक आवश्यक होता है, जो केवल गणितीय या प्रयोगात्मक कला का मामला हो सकता है। नए प्रश्न पूछना, नई संभावनाएं विकसित करना, पुरानी समस्याओं को नए नजरिए से देखना जरूरी है रचनात्मक कल्पनाऔर विज्ञान में वास्तविक सफलता को दर्शाते हैं। विज्ञान की समस्याओं को सुलझाने के लिए परिकल्पनाओं को सामने रखा जाता है।

परिकल्पना।परिकल्पना अध्ययनाधीन वस्तुओं के गुणों, कारणों, संरचना, संबंधों के बारे में एक धारणा है। एक परिकल्पना की मुख्य विशेषता इसकी अनुमानित प्रकृति में निहित है: हम नहीं जानते कि यह सच होगी या गलत। बाद के सत्यापन की प्रक्रिया में, परिकल्पना की पुष्टि हो सकती है और सच्चे ज्ञान की स्थिति प्राप्त हो सकती है, लेकिन यह संभव है कि सत्यापन हमें हमारी धारणा की मिथ्याता के बारे में आश्वस्त कर देगा और हमें इसे छोड़ना होगा। एक वैज्ञानिक परिकल्पना आम तौर पर वैधता की एक निश्चित डिग्री में एक साधारण धारणा से भिन्न होती है। एक वैज्ञानिक परिकल्पना के लिए आवश्यकताओं के सेट को निम्नानुसार संक्षेपित किया जा सकता है: 1. परिकल्पना को ज्ञात तथ्यों की व्याख्या करनी चाहिए; 2. परिकल्पना में ऐसे विरोधाभास नहीं होने चाहिए जो औपचारिक तर्क द्वारा निषिद्ध हों। लेकिन विरोधाभास, जो वस्तुगत विरोधाभासों का प्रतिबिंब हैं, काफी स्वीकार्य हैं; 3. परिकल्पना सरल होनी चाहिए ("ओकैम का उस्तरा"); 4. एक वैज्ञानिक परिकल्पना सत्यापित होने में सक्षम होनी चाहिए; 5. परिकल्पना अनुमानी होनी चाहिए ("काफी पागल" एन. बोह्र)।

तार्किक दृष्टिकोण से, एक काल्पनिक-निगमनात्मक प्रणाली परिकल्पनाओं का एक पदानुक्रम है, जिसकी अमूर्तता और व्यापकता की डिग्री अनुभवजन्य आधार से दूरी के साथ बढ़ती है। शीर्ष पर वे परिकल्पनाएँ हैं जिनका चरित्र सबसे सामान्य है और इसलिए उनमें सबसे बड़ी तार्किक शक्ति है। उनसे, परिसर की तरह, निचले स्तर की परिकल्पनाएँ निकाली जाती हैं। सिस्टम के सबसे निचले स्तर पर ऐसी परिकल्पनाएँ हैं जिनकी तुलना अनुभवजन्य डेटा से की जा सकती है। आधुनिक विज्ञान में अनेक सिद्धांत काल्पनिक-निगमनात्मक प्रणाली के रूप में निर्मित किये गये हैं। अन्य प्रकार की परिकल्पनाएँ हैं जो दार्शनिकों और वैज्ञानिकों का अधिक ध्यान आकर्षित करती हैं। ये तथाकथित हैं तदर्थ परिकल्पनाएँ(के लिए इस मामले में). इस प्रकार की परिकल्पनाएँ इस तथ्य से भिन्न होती हैं कि उनकी व्याख्यात्मक शक्ति केवल ज्ञात तथ्यों के एक छोटे वृत्त तक ही सीमित होती है। वे नये के बारे में अभी कुछ नहीं कहते अज्ञात तथ्यऔर घटना.

एक अच्छी परिकल्पना को न केवल ज्ञात डेटा के लिए स्पष्टीकरण प्रदान करना चाहिए, बल्कि नई घटनाओं, नए तथ्यों की खोज और खोज की दिशा में अनुसंधान को भी निर्देशित करना चाहिए। परिकल्पना अनौपचारिककेवल समझाएं, लेकिन किसी नई चीज़ की भविष्यवाणी न करें। इसलिए, वैज्ञानिक ऐसी परिकल्पनाओं का उपयोग न करने का प्रयास करते हैं, हालांकि यह तय करना अक्सर काफी कठिन होता है कि हम एक फलदायी, अनुमानतः मजबूत परिकल्पना से निपट रहे हैं या एक परिकल्पना से। अनौपचारिक।वैज्ञानिक ज्ञान की काल्पनिक प्रकृति पर के. पॉपर, डब्ल्यू. क्वीन और अन्य लोगों द्वारा जोर दिया गया था। के पॉपर वैज्ञानिक ज्ञान को काल्पनिक बताते हैं, वह इस शब्द का परिचय देते हैं संभाव्यता(अक्षांश से। संभावित - संभावित), यह देखते हुए कि वैज्ञानिक सोच एक संभाव्य शैली की विशेषता है। सी. पियर्स ने वैज्ञानिक ज्ञान को चिह्नित करने के लिए "फॉलिबिलिज्म" शब्द की शुरुआत की (अक्षांश से)। फ़ॉलिबिलिस- पतनशील, पतनशील), यह तर्क देते हुए कि समय के किसी भी क्षण में वास्तविकता का हमारा ज्ञान आंशिक और अनुमानित है, यह ज्ञान पूर्ण नहीं है, बल्कि अनिश्चितता और अनिश्चितता की निरंतरता पर एक बिंदु है।

कानून सैद्धांतिक ज्ञान की प्रणाली का सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं। इसके प्रत्येक उपस्तर पर सैद्धांतिक ज्ञान के संगठन की एक अनोखी कोशिका है, वी.एस. नोट करता है। स्टेपिन, दो-परत निर्माण - एक सैद्धांतिक मॉडल और इसके संबंध में एक सैद्धांतिक कानून तैयार किया गया।

कानून।"कानून" की अवधारणा वैज्ञानिक विश्वदृष्टि की प्रणाली में मुख्य में से एक है और संस्कृति के संदर्भ में विज्ञान की उत्पत्ति को दर्शाती है। प्रकृति के मौलिक नियमों के अस्तित्व में विश्वास दैवीय कानूनों में विश्वास पर आधारित था, जो यहूदी-ईसाई परंपरा की विशेषता है: "ईश्वर सभी चीजों को भाग्य के क्रूर कानून के माध्यम से नियंत्रित करता है, जिसे उसने स्थापित किया और जिसका वह स्वयं पालन करता है। " ए व्हाइटहेड ने यह समझने का कार्य निर्धारित किया कि विज्ञान के कानून का विचार कैसे उत्पन्न हुआ, उन्होंने दिखाया कि वैज्ञानिक कानूनों की संभावना में विश्वास मध्ययुगीन धर्मशास्त्र का व्युत्पन्न था। विश्व की व्यवस्था में, जिसे ब्रह्मांड के रूप में नामित किया गया है, और एक पदानुक्रमित अखंडता के रूप में समझा जाता है, अस्तित्व को सार्वभौमिकता के सिद्धांत के माध्यम से चित्रित किया गया है। स्टोइज़्म के संदर्भ में, कानून के अमूर्त सिद्धांत स्थापित किए गए जो शाही कानून की परंपरा को मूर्त रूप देते थे और फिर रोमन कानून से वैज्ञानिक विश्वदृष्टि में अनुवादित किए गए। कानून (ग्रीक "नोमोस" से - कानून, व्यवस्था) फ्यूसिस का विरोध करता है, जैसे मानव प्राकृतिक का विरोध करता है। प्राकृतिक व्यवस्था, जैसा कि यूनानियों का मानना ​​था, आदिम है, यह ब्रह्मांड है। लातिनों के बीच, "कानून" की अवधारणा मूल रूप से सामाजिक संबंधों को नामित और विनियमित करने के लिए उत्पन्न हुई। व्हाइटहेड सांस्कृतिक-ऐतिहासिक संदर्भ की निर्णायक भूमिका की ओर ध्यान आकर्षित करता है, जो वह वातावरण था जिसमें भविष्य के वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के मौलिक विचारों का जन्म हुआ था। "मध्य युग ने पश्चिमी यूरोपीय बुद्धि के लिए एक लंबे प्रशिक्षण सत्र का आयोजन किया, इसे आदेश देने का आदी बनाया ... शैक्षिक तर्क और शैक्षिक धर्मशास्त्र के प्रभुत्व के परिणामस्वरूप यूरोपीय दिमाग में एक निश्चित सटीक सोच की आदत पैदा हुई।" भाग्य का पहले से बना विचार, चीजों के क्रूर पाठ्यक्रम को प्रदर्शित करते हुए, न केवल मानव जीवन को चित्रित करने के लिए उपयोगी साबित हुआ, बल्कि उभरती वैज्ञानिक सोच को भी प्रभावित किया। जैसा कि व्हाइटहेड ने टिप्पणी की, "भौतिकी के नियम भाग्य के निर्देश हैं।"

कानून का विचार दुनिया को समझने की कुंजी है और इसकी पुष्टि हमें प्रमुख हस्तियों के बयानों में मिलती है मध्यकालीन संस्कृतिउदाहरण के लिए, एफ एक्विनास, जिन्होंने तर्क दिया कि एक शाश्वत कानून है, अर्थात् मन जो भगवान की चेतना के अंदर मौजूद है और पूरे ब्रह्मांड को नियंत्रित करता है, और नए युग के विचारक। विशेष रूप से, आर. डेसकार्टेस ने उन नियमों के बारे में लिखा जो ईश्वर ने प्रकृति में डाले थे। I. न्यूटन ने प्रकृति के लिए ईश्वर द्वारा निर्धारित नियमों के अस्तित्व के साक्ष्य एकत्र करना अपना लक्ष्य माना।

यदि हम पश्चिमी सोच की इस शैली की तुलना अन्य सभ्यताओं की चिंतन परंपरा से करें तो हम देखेंगे कि उनकी सांस्कृतिक पहचान व्याख्या के अलग-अलग मानक तय करती है। उदाहरण के लिए, चीनी भाषा में, जैसा कि नीधम ने कहा, पश्चिमी "प्रकृति के नियम" के अनुरूप कोई शब्द नहीं है। निकटतम शब्द "ली" है, जिसका अनुवाद नीधम संगठन के सिद्धांत के रूप में करता है। लेकिन पश्चिमी संस्कृति में, जिसका मूल विज्ञान है, कानून का विचार प्रकृति के प्राकृतिक नियमों की समझ के माध्यम से वास्तविकता की वस्तुनिष्ठ व्याख्या के लिए वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के मुख्य लक्ष्य निर्धारण के अनुरूप है।

पश्चिमी संस्कृति में विज्ञान की गतिशीलता का वर्णन करते हुए, आज वैज्ञानिक तर्कसंगतता के तीन मुख्य प्रकारों को अलग करने की प्रथा है: वैज्ञानिक तर्कसंगतता के शास्त्रीय, गैर-शास्त्रीय और उत्तर-गैर-शास्त्रीय प्रतिमान (वी.एस. स्टेपिन)। शुरुआत में पूछे गए प्रश्न में इन प्रतिमानों के साथ-साथ वैज्ञानिकता के विभिन्न मानकों में "कानून" की अवधारणा के परिवर्तन का विश्लेषण शामिल है, क्योंकि आज वैज्ञानिकता का भौतिक मॉडल अब एकमात्र नहीं रह गया है। विकास के अध्ययन में जीव विज्ञान का अनुभव, विकास के नियमों की खोज में, अधिक महत्वपूर्ण है और इसलिए आधुनिक भौतिकी के लिए प्रासंगिक है, जो "समय के तीर" (आई. प्रिगोगिन) द्वारा भेदा जाता है। परंपराओं मानविकीप्रश्न का विश्लेषण करने की दृष्टि से भी महत्वपूर्ण हैं: क्या विकास का एक निश्चित नियम संभव है?

वैज्ञानिक अनुभूति में "कानून" की अवधारणा के परिवर्तन का विश्लेषण करने के लिए एक और संदर्भ तब इंगित होता है जब हम विभिन्न संज्ञानात्मक प्रथाओं या ज्ञानमीमांसीय योजनाओं की पहचान करते हैं जो वैज्ञानिक अनुभूति के मॉडल का प्रतिनिधित्व करते हैं। उदाहरण के लिए, अनुभूति के रचनावादी मॉडल में, चाहे वह कट्टरपंथी रचनावाद हो या सामाजिक रचनावाद, क्या विज्ञान के "कानून" की अवधारणा अपना अर्थ बरकरार रखती है? यह कोई संयोग नहीं है कि विज्ञान के आधुनिक दर्शन में उल्लिखित वैज्ञानिक ज्ञान के सापेक्षीकरण और विषयीकरण की प्रवृत्ति, कानून और व्याख्या के बीच संबंधों की समस्या पर चर्चा करने की आवश्यकता की ओर ले जाती है।

आज कानून की अवधारणा के चार मुख्य अर्थ दिये गये हैं। पहले तो, घटनाओं के बीच एक आवश्यक संबंध के रूप में कानून, "घटना में शांति" के रूप में।यहां कानून की पहचान वस्तुनिष्ठ कानूनों से की जाती है जो उनके बारे में हमारे ज्ञान (उद्देश्य कानून) से स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं। दूसरी बात, प्रतिनिधित्व करने का दावा करने वाले एक बयान के रूप में कानून आंतरिक स्थितिसिद्धांतों में शामिल वस्तुएं(विज्ञान के नियम). तीसरा, कानूनों को सिद्धांतों के स्वयंसिद्ध और प्रमेय के रूप में समझा जाता है, जिसका विषय वस्तुएं हैं, जिनका अर्थ इन सिद्धांतों द्वारा दिया गया है(तार्किक और गणितीय सिद्धांत)। चौथा, नियम के रूप में कानूनसमुदाय द्वारा विकसित, जिसे नैतिकता और कानून (नैतिक कानून, आपराधिक कानून, राज्य कानून) के विषयों द्वारा किया जाना चाहिए।

दार्शनिक ज्ञानमीमांसा की समस्याओं के संदर्भ में, वस्तुनिष्ठ नियमों और विज्ञान के नियमों के बीच संबंध का प्रश्न महत्वपूर्ण है। इस तरह के प्रश्न का प्रस्तुतीकरण ही इसका तात्पर्य है विश्वदृष्टि की स्थितिवस्तुनिष्ठ कानूनों के अस्तित्व के बारे में। डी. ह्यूम, आई. कांट, ई. मैक ने इस पर संदेह किया। ह्यूम का संशयवाद ह्यूम के कार्य-कारण के नियम के खंडन से जुड़ा है, जिसमें कहा गया है कि अतीत के अनुभव को भविष्य में निश्चितता के साथ जोड़ना असंभव है। यह तथ्य कि कोई घटना n बार घटित हुई है, हमें यह कहने की अनुमति नहीं देती है कि यह घटना n + 1 बार घटित होगी। "हमारी धारणाओं की किसी भी डिग्री की पुनरावृत्ति हमारे लिए यह निष्कर्ष निकालने का आधार नहीं बन सकती है कि कुछ वस्तुएं जिन्हें हम नहीं समझते हैं वे अधिक दोहराई जाने योग्य हैं।" नियमितताओं के वस्तुनिष्ठ अस्तित्व के समर्थक विज्ञान के नियमों को परिकल्पना के रूप में समझते हुए ह्यूम के दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं। तो, ए. पोंकारे ने तर्क दिया कि विज्ञान के नियम जैसे सर्वोत्तम अभिव्यक्ति आंतरिक सद्भावदुनिया में बुनियादी सिद्धांत, नुस्खे हैं जो चीजों के बीच संबंध को दर्शाते हैं। “हालांकि, क्या ये नुस्खे मनमाने हैं? नहीं, अन्यथा वे निष्फल हो जायेंगे। अनुभव हमें स्वतंत्र विकल्प प्रदान करता है, लेकिन साथ ही यह हमारा मार्गदर्शन भी करता है।

आई. कांट के अनुसार, कानून प्रकृति से तर्क द्वारा निकाले नहीं जाते, बल्कि उसके लिए निर्धारित होते हैं। इस दृष्टिकोण के आधार पर, विज्ञान के नियमों को एक संज्ञानात्मक क्रम के रूप में समझा जा सकता है जो अनुकूली विकास के दौरान हमारे दिमाग में स्थापित होता है। यह स्थिति के. पॉपर की विकासवादी ज्ञानमीमांसा के करीब है। ई. मैक का मानना ​​था कि कानून व्यक्तिपरक होते हैं और प्राकृतिक घटनाओं के बीच खो जाने की हमारी मनोवैज्ञानिक आवश्यकता से उत्पन्न होते हैं। आधुनिक संज्ञानात्मक विज्ञान में, कानूनों की तुलना व्यक्तिपरक आदतों से करने की अनुमति दी जाती है, जिन्हें बदले में वस्तुनिष्ठ विकास के परिणाम के रूप में समझाया जाता है।

तो, ज्ञानमीमांसा में, विज्ञान के नियम की अवधारणा प्रकृति में वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान अंतःक्रियाओं की स्वीकृति को दर्शाती है। विज्ञान के नियम एक निश्चित वैचारिक तंत्र और विभिन्न अमूर्तताओं को अपनाने से जुड़ी नियमितताओं के वैचारिक पुनर्निर्माण हैं। विज्ञान के नियम उनके अनुशासन की कृत्रिम भाषाओं का उपयोग करके तैयार किए जाते हैं। संभाव्य परिकल्पनाओं और सार्वभौमिक स्थितियों के रूप में व्यक्त "गतिशील" कानूनों के आधार पर "सांख्यिकीय" आवंटित करें। वास्तविकता के नियमों का अध्ययन उन सिद्धांतों के निर्माण में अभिव्यक्ति पाता है जो विषय क्षेत्र को प्रतिबिंबित करते हैं। कानून सिद्धांत का प्रमुख तत्व है।

लिखित।ग्रीक में सिद्धांत का अर्थ है "चिंतन" जो वास्तव में है। पुरातनता के युग का वैज्ञानिक ज्ञान सैद्धांतिक था, लेकिन इस शब्द का अर्थ पूरी तरह से अलग था, प्राचीन यूनानियों के सिद्धांत काल्पनिक हैं और सिद्धांत रूप में, प्रयोग पर केंद्रित नहीं हैं। आधुनिक समय के शास्त्रीय विज्ञान में सिद्धांत को अनुभव के आधार पर निर्मित एक वैचारिक प्रतीकात्मक प्रणाली के रूप में समझा जाने लगा है। सैद्धांतिक ज्ञान की संरचना में, मौलिक सिद्धांतों और विशिष्ट सिद्धांतों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

वी.एस. के अनुसार स्टेपिन के अनुसार, सिद्धांत की संरचना में, इसके आधार के रूप में, संबंधित गणितीय औपचारिकता से जुड़ी एक मौलिक सैद्धांतिक योजना है। यदि अनुभवजन्य वस्तुओं की तुलना वास्तविक वस्तुओं से की जा सकती है, तो सैद्धांतिक वस्तुएं आदर्शीकरण हैं, उन्हें निर्माण कहा जाता है, वे वास्तविकता का तार्किक पुनर्निर्माण हैं। “एक स्थापित सिद्धांत के आधार पर, कोई हमेशा अमूर्त वस्तुओं का एक पारस्परिक रूप से सुसंगत नेटवर्क पा सकता है जो इस सिद्धांत की विशिष्टताओं को निर्धारित करता है। वस्तुओं के इस नेटवर्क को मौलिक सैद्धांतिक योजना कहा जाता है।

सैद्धांतिक ज्ञान के दो विशिष्ट उपस्तरों के अनुरूप, कोई मौलिक सिद्धांत के हिस्से के रूप में और विशेष सिद्धांतों के हिस्से के रूप में सैद्धांतिक योजनाओं के बारे में बात कर सकता है। विकसित सिद्धांत के आधार पर, एक मौलिक सैद्धांतिक योजना को अलग किया जा सकता है, जो बुनियादी अमूर्त वस्तुओं के एक छोटे समूह से बनाई गई है जो रचनात्मक रूप से एक दूसरे से स्वतंत्र हैं, और जिसके संबंध में मौलिक सैद्धांतिक कानून तैयार किए जाते हैं। सिद्धांत की संरचना को औपचारिक गणितीय सिद्धांत की संरचना के अनुरूप माना जाता था और इसे प्रस्तावों की एक पदानुक्रमित प्रणाली के रूप में दर्शाया गया था, जहां ऊपरी स्तरों के मूल कथनों से निचले स्तरों के प्रस्तावों को कड़ाई से तार्किक रूप से प्रस्तावों तक व्युत्पन्न किया जाता है। जो सीधे तौर पर प्रायोगिक तथ्यों से तुलनीय हैं। परस्पर जुड़ी अमूर्त वस्तुओं का पदानुक्रम कथनों की पदानुक्रमित संरचना से मेल खाता है। इन वस्तुओं के कनेक्शन विभिन्न स्तरों की सैद्धांतिक योजनाएँ बनाते हैं। और फिर सिद्धांत की तैनाती न केवल बयानों के साथ एक ऑपरेशन के रूप में प्रकट होती है, बल्कि सैद्धांतिक योजनाओं की अमूर्त वस्तुओं के साथ विचार प्रयोगों के रूप में भी प्रकट होती है।

सैद्धांतिक योजनाएँ किसी सिद्धांत के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। उनके परिणामों (विशेष सैद्धांतिक कानूनों) के सिद्धांत के मौलिक समीकरणों से निष्कर्ष न केवल बयानों पर औपचारिक गणितीय और तार्किक संचालन के माध्यम से किया जाता है, बल्कि सार्थक तकनीकों के माध्यम से भी किया जाता है - सैद्धांतिक योजनाओं की अमूर्त वस्तुओं के साथ विचार प्रयोग जो मौलिक को कम करने की अनुमति देते हैं निजी लोगों के लिए सैद्धांतिक योजना। उनकी सैद्धांतिक योजनाओं के तत्व अमूर्त वस्तुएं (सैद्धांतिक निर्माण) हैं जो एक दूसरे के साथ कड़ाई से परिभाषित कनेक्शन और संबंधों में हैं। सैद्धांतिक मॉडल की अमूर्त वस्तुओं के संबंध में सैद्धांतिक कानून सीधे तौर पर तैयार किए जाते हैं। उन्हें अनुभव की वास्तविक स्थितियों का वर्णन करने के लिए तभी लागू किया जा सकता है जब मॉडल को ऐसी स्थितियों में दिखाई देने वाले वास्तविकता के आवश्यक कनेक्शन की अभिव्यक्ति के रूप में उचित ठहराया जाए।

सैद्धांतिक ज्ञान वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक वास्तविकता की घटनाओं और प्रक्रियाओं को समझाने और भविष्यवाणी करने के लिए बनाया गया है। अध्ययन के तहत वस्तु के सार में प्रवेश के स्तर के आधार पर, वैज्ञानिक सिद्धांतों को वर्णनात्मक-घटना संबंधी (अनुभवजन्य) और निगमनात्मक (गणितीय, स्वयंसिद्ध) में विभाजित किया गया है।

तो, सिद्धांत अध्ययन की वस्तु का एक अमूर्त-सामान्यीकृत, रचनात्मक रूप से निर्मित, अभिन्न और तार्किक रूप से प्रकट होने वाला वैचारिक मॉडल है, जो तार्किक रूप से संक्षिप्त ज्ञान है जिसमें व्याख्यात्मक और अनुमानी क्षमताएं हैं।

कुल मिलाकर, ऊपर विचार किए गए वैज्ञानिक अनुसंधान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर एक समग्र वैज्ञानिक प्रक्रिया के सशर्त चरणों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस प्रकार विज्ञान की इमारत एक नींव पर टिकी हुई है, जिसे विज्ञान की नींव के रूप में नामित किया गया है।