विश्लेषण "स्वच्छ सोमवार" बुनिन। कहानी I में नैतिक और दार्शनिक समस्या

कहानी " स्वच्छ सोमवार” एक ही समय में आश्चर्यजनक रूप से सुंदर और दुखद है। दो लोगों के मिलने से एक अद्भुत भावना-प्रेम का उदय होता है। लेकिन आखिरकार, प्यार केवल आनंद नहीं है, यह एक बहुत बड़ी पीड़ा है, जिसके खिलाफ कई समस्याएं और परेशानियां अदृश्य लगती हैं। कहानी में बताया गया है कि कैसे एक पुरुष और एक महिला की मुलाकात हुई। लेकिन कहानी उस बिंदु से शुरू होती है जहां से उनका रिश्ता काफी समय से चल रहा है। बुनिन सबसे छोटे विवरणों पर ध्यान देता है, कैसे "मॉस्को ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो गया", या जहां प्रेमी भोजन करने गए - "प्राग", हेर्मिटेज तक, मेट्रोपोल तक।

कहानी की शुरुआत में बिदाई की त्रासदी पहले से ही दिखाई देती है नायक को नहीं पता कि उनका रिश्ता किस ओर ले जाएगा। वह केवल इसके बारे में नहीं सोचना पसंद करता है: "मुझे नहीं पता था कि यह कैसे समाप्त होना चाहिए, और मैंने सोचने की कोशिश नहीं की, इसे बाहर नहीं सोचने के लिए: यह बेकार था - बस इसके बारे में उससे बात करने की तरह: वह एक बार और सभी के लिए हमारे भविष्य के बारे में बातचीत टाल दी।” नायिका भविष्य के बारे में बात करने से क्यों मना कर देती है?

क्या वह अपने प्रियजन के साथ संबंध जारी रखने में दिलचस्पी नहीं रखती है? या उसे अपने भविष्य के बारे में पहले से कुछ पता है? जिस तरह से बुनिन मुख्य चरित्र का वर्णन करता है, उसे देखते हुए, वह एक बहुत ही खास महिला के रूप में दिखाई देती है, न कि आसपास की कई महिलाओं की तरह। वह पाठ्यक्रमों में पढ़ती है, यह महसूस किए बिना कि उसे अध्ययन करने की आवश्यकता क्यों है। जब उससे पूछा गया कि वह पढ़ाई क्यों करती है, तो लड़की ने जवाब दिया: “दुनिया में सब कुछ क्यों किया जाता है? क्या हम अपने कार्यों में कुछ समझते हैं?

लड़की खुद को खूबसूरत चीजों से घेरना पसंद करती है, वह शिक्षित, परिष्कृत, स्मार्ट है। लेकिन एक ही समय में, वह किसी तरह आश्चर्यजनक रूप से हर चीज से अलग हो गई, जिसने उसे घेर लिया: "ऐसा लग रहा था कि उसे किसी चीज की जरूरत नहीं है: कोई फूल नहीं, कोई किताबें नहीं, कोई डिनर नहीं, कोई थिएटर नहीं, शहर के बाहर कोई डिनर नहीं।" साथ ही, वह जानती है कि जीवन का आनंद कैसे लेना है, पढ़ने, स्वादिष्ट भोजन और दिलचस्प अनुभवों का आनंद लेना है। ऐसा लगता है कि प्रेमियों के पास वह सब कुछ है जो खुशी के लिए आवश्यक है: "हम दोनों अमीर, स्वस्थ, युवा और इतने अच्छे दिखने वाले थे कि रेस्तरां में, संगीत समारोहों में उन्होंने हमें अपनी आँखों से देखा।" पहले तो ऐसा लग सकता है कि कहानी एक वास्तविक प्रेम प्रसंग का वर्णन करती है। लेकिन वास्तव में सब कुछ काफी अलग था।

यह संयोग से नहीं है कि मुख्य चरित्र उनके प्यार की विचित्रता के विचार के साथ आता है। लड़की हर संभव तरीके से शादी की संभावना से इनकार करती है, वह समझाती है कि वह पत्नी बनने के लायक नहीं है। लड़की खुद को नहीं ढूंढ पा रही है, वह सोच में है। वह एक शानदार, हंसमुख जीवन से आकर्षित होती है। लेकिन साथ ही वह इसका विरोध करती है, अपने लिए कुछ और खोजना चाहती है। लड़की की आत्मा में विरोधाभासी भावनाएँ पैदा होती हैं, जो कई युवा लोगों के लिए समझ से बाहर हैं जो एक सरल और लापरवाह अस्तित्व के आदी हैं।

लड़की चर्चों, क्रेमलिन गिरिजाघरों में जाती है। वह धर्म के प्रति, पवित्रता के प्रति, स्वयं आकर्षित होती है, शायद यह नहीं जानती कि वह इसके प्रति क्यों आकर्षित होती है। अचानक, बिना किसी को कुछ बताए, वह न केवल अपने प्रेमी को छोड़ने का फैसला करती है, बल्कि जीवन के अपने सामान्य तरीके को भी। जाने के बाद, नायिका एक पत्र में टॉन्सिल पर निर्णय लेने के अपने इरादे के बारे में सूचित करती है। वह किसी को कुछ भी समझाना नहीं चाहती। अपने प्रिय के साथ बिदाई मुख्य पात्र के लिए एक कठिन परीक्षा बन गई। बहुत देर बाद ही वह उसे ननों के बीच देख पाया।

कहानी को "स्वच्छ सोमवार" कहा जाता है, क्योंकि इस पवित्र दिन की पूर्व संध्या पर प्रेमियों के बीच धार्मिकता के बारे में पहली बातचीत हुई थी। इससे पहले, मुख्य पात्र ने नहीं सोचा था, लड़की के स्वभाव के दूसरे पक्ष के बारे में संदेह नहीं किया था। वह अपनी सामान्य जिंदगी से काफी संतुष्ट नजर आ रही थी, जिसमें थिएटर, रेस्टोरेंट और मौज-मस्ती के लिए जगह थी। एक मठवासी क्लोस्टर की खातिर धर्मनिरपेक्ष खुशियों की अस्वीकृति एक युवा महिला की आत्मा में हुई गहरी आंतरिक पीड़ा की गवाही देती है। शायद यह वही है जो उस उदासीनता की व्याख्या करता है जिसके साथ उसने अपने सामान्य जीवन का व्यवहार किया। उसे अपने चारों ओर की हर चीज के बीच अपने लिए जगह नहीं मिल रही थी। और प्रेम भी आध्यात्मिक सद्भाव खोजने में उसकी मदद नहीं कर सका।

इस कहानी में प्यार और त्रासदी हाथ से जाती है, जैसा कि, वास्तव में, बुनिन के कई अन्य कार्यों में है। प्यार अपने आप में खुशी नहीं लगता, बल्कि सबसे कठिन परीक्षा है जिसे सम्मान के साथ सहन करना चाहिए। प्यार उन लोगों को भेजा जाता है जो समय पर इसे समझना और उसकी सराहना करना नहीं जानते।

"स्वच्छ सोमवार" कहानी के मुख्य पात्रों की त्रासदी क्या है? तथ्य यह है कि एक पुरुष और एक महिला एक दूसरे को ठीक से समझ और सराहना नहीं कर सके। प्रत्येक व्यक्ति एक संपूर्ण संसार है, एक संपूर्ण ब्रह्मांड है। कहानी की नायिका लड़की की आंतरिक दुनिया बहुत समृद्ध है। वह विचार में है, आध्यात्मिक खोज में है। वह आकर्षित होती है और साथ ही आसपास की वास्तविकता से भयभीत होती है, उसे ऐसा कुछ नहीं मिलता जिससे वह जुड़ सके। और प्रेम मुक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक अन्य समस्या के रूप में प्रकट होता है, जो उस पर बोझ थी। इसलिए नायिका ने प्रेम छोड़ने का निश्चय कर लिया।

सांसारिक खुशियों और मनोरंजन की अस्वीकृति एक लड़की में एक मजबूत स्वभाव को धोखा देती है। यह इस तरह है कि वह होने के अर्थ के बारे में अपने प्रश्नों का उत्तर देती है। मठ में उसे खुद से कोई सवाल पूछने की ज़रूरत नहीं है, अब उसके लिए जीवन का अर्थ भगवान के लिए प्यार और उसकी सेवा करना है। व्यर्थ, अशिष्ट, क्षुद्र और महत्वहीन सब कुछ उसे फिर कभी नहीं छूएगा। अब वह अपने एकांत में इस चिंता के बिना रह सकती है कि इसका उल्लंघन होगा।

कहानी दुखद और दुखद भी लग सकती है। कुछ हद तक यह बात सही भी है। लेकिन साथ ही, कहानी "स्वच्छ सोमवार" बेहद खूबसूरत है। यह आपको सच्चे मूल्यों के बारे में सोचता है, इस तथ्य के बारे में कि हम में से प्रत्येक को जल्द या बाद में स्थिति का सामना करना पड़ता है नैतिक पसंद. और हर किसी में यह स्वीकार करने का साहस नहीं है कि चुनाव गलत किया गया था।

सबसे पहले, लड़की उसी तरह रहती है जैसे उसके कई साथी रहते हैं। लेकिन धीरे-धीरे उसे पता चलता है कि वह न केवल जीवन शैली से ही संतुष्ट है, बल्कि उन सभी छोटी-छोटी चीजों और विवरणों से भी संतुष्ट है जो उसके चारों ओर हैं। वह दूसरे विकल्प की तलाश करने की ताकत पाती है और इस निष्कर्ष पर पहुँचती है कि ईश्वर के प्रति प्रेम ही उसका उद्धार हो सकता है। भगवान के लिए प्यार एक साथ उसे ऊपर उठाता है, लेकिन साथ ही साथ उसके सभी कार्यों को पूरी तरह से समझ से बाहर कर देता है। मुख्य चरित्र, उसके साथ प्यार में एक आदमी व्यावहारिक रूप से अपने जीवन को तोड़ देता है। वह अकेला रहता है। लेकिन ऐसा भी नहीं है कि वह उसे पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से छोड़ देती है। वह उसके साथ क्रूर व्यवहार करती है, जिससे वह पीड़ित और पीड़ित होता है। सच है, वह उसके साथ पीड़ित है। वह अपनी मर्जी से पीड़ित और पीड़ित है। इसका प्रमाण नायिका के पत्र से मिलता है: "भगवान मुझे जवाब न देने की शक्ति दें - यह हमारी पीड़ा को लम्बा और बढ़ाना बेकार है ..."।

प्रेमी इसलिए अलग नहीं होते क्योंकि विपरीत परिस्थितियां पैदा हो जाती हैं, बल्कि कारण बिल्कुल अलग होता है। इसका कारण उदात्त और साथ ही गहरी दुखी लड़की है जो अपने लिए अस्तित्व का अर्थ नहीं खोज पाती है। वह सम्मान पाने के अलावा और कुछ नहीं कर सकती - यह अद्भुत लड़की जो अपने भाग्य को इतनी तेजी से बदलने से नहीं डरती थी। लेकिन एक ही समय में, वह एक समझ से बाहर और समझ से बाहर व्यक्ति लगती है, इसलिए हर किसी के विपरीत जिसने उसे घेर लिया।

1937 में, इवान बुनिन ने इस पर काम करना शुरू किया सबसे अच्छी किताब. द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद पहली बार "डार्क एलीज़" संग्रह प्रकाशित हुआ था। यह पुस्तक लघु दुखद प्रेम कहानियों का संग्रह है। सबसे ज्यादा प्रसिद्ध कहानियाँबुनिन - "स्वच्छ सोमवार"। विश्लेषण और सारांशकार्य आज के लेख में प्रस्तुत किए गए हैं।

"अंधेरी गलियाँ"

बुनिन के "क्लीन मंडे" का विश्लेषण काम के निर्माण के एक संक्षिप्त इतिहास के साथ शुरू होना चाहिए। यह एक है नवीनतम कहानियाँ"डार्क एलीज़" संग्रह में शामिल है। बुनिन ने 12 मई, 1944 को वर्क क्लीन मंडे पर काम पूरा किया। कहानी पहली बार न्यूयॉर्क में प्रकाशित हुई थी।

शायद लेखक इस निबंध से प्रसन्न था। दरअसल, अपनी डायरी में बुनिन ने लिखा: "मैं स्वच्छ सोमवार बनाने के अवसर के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करता हूं।"

"डार्क एलीज़" संग्रह में शामिल अपने प्रत्येक कार्य में बुनिन ने पाठक को प्रेम की त्रासदी और विनाशकारी प्रकृति का खुलासा किया। यह भावना मानव नियंत्रण से परे है। यह अचानक उसके जीवन में आता है, क्षणभंगुर सुख देता है, और फिर निश्चित रूप से असहनीय पीड़ा देता है।

बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" का वर्णन पहले पुरुष में है। लेखक अपने पात्रों का नाम नहीं देता है। दो युवकों के बीच प्यार हो गया। वे दोनों सुंदर, धनी, स्वस्थ और ऊर्जा से भरपूर हैं। लेकिन उनके रिश्ते में कुछ कमी है।

वे रेस्तरां, संगीत कार्यक्रम, थिएटर जाते हैं। पुस्तकों, प्रदर्शनों पर चर्चा करें। सच है, लड़की अक्सर उदासीनता, यहां तक ​​\u200b\u200bकि शत्रुता भी दिखाती है। "आपको सब कुछ पसंद नहीं है," मुख्य चरित्र एक बार कहता है, लेकिन वह अपने शब्दों को कोई महत्व नहीं देता है। एक भावुक रोमांस के बाद अचानक बिदाई होती है - अचानक के लिए नव युवक, उसके लिए नहीं। अंत बुनिन की शैली की खासियत है। प्रेमियों के बीच ब्रेकअप की क्या वजह रही?

रूढ़िवादी छुट्टी की पूर्व संध्या पर

कहानी उनकी पहली मुलाकात का वर्णन करती है, लेकिन कहानी उन घटनाओं से शुरू होती है जो उनके मिलने के कुछ समय बाद होती हैं। लड़की पाठ्यक्रम में भाग लेती है, बहुत पढ़ती है, अन्यथा एक निष्क्रिय जीवन शैली का नेतृत्व करती है। और ऐसा लगता है कि यह हर चीज से काफी संतुष्ट है। लेकिन यह केवल पहली नज़र में है। वह अपनी भावना में, उसके लिए अपने प्यार में इतना लीन है कि उसे उसकी आत्मा के दूसरे पक्ष पर भी संदेह नहीं है।

यह कहानी के शीर्षक - "स्वच्छ सोमवार" पर ध्यान देने योग्य है। बुनिन की कहानी का अर्थ काफी गहरा है। पवित्र दिन की पूर्व संध्या पर, पहली बार प्रेमियों के बीच धार्मिकता के बारे में बातचीत होती है। इससे पहले, मुख्य चरित्र को संदेह नहीं था कि लड़की चर्च से जुड़ी हर चीज से आकर्षित थी। उसकी अनुपस्थिति में, वह मास्को मठों का दौरा करती है, इसके अलावा, वह मठवाद के बारे में सोचती है।

स्वच्छ सोमवार लेंट की शुरुआत है। इस दिन, सफाई संस्कार आयोजित किए जाते हैं, फास्ट फूड से लेंटेन प्रतिबंधों में परिवर्तन।

जुदाई

एक दिन वे नोवोडेविच कॉन्वेंट गए। वैसे, यह उसके लिए असामान्य मार्ग है। पहले, वे विशेष रूप से मनोरंजन प्रतिष्ठानों में समय बिताते थे। एक मठ की यात्रा, निश्चित रूप से, नायक के प्रिय का विचार है।

अगले दिन, पहली बार उनके बीच घनिष्ठता होती है। और फिर लड़की Tver के लिए रवाना होती है, वहाँ से वह अपने प्रेमी को एक पत्र भेजती है। इस मैसेज में वह उनका इंतजार न करने के लिए कहती हैं। वह तेवर मठों में से एक की नौसिखिया बन गई, और शायद मुंडा होने का फैसला किया। वह उसे फिर कभी नहीं देख पाएगा।

किसी प्रियजन से प्राप्त करने के बाद अंतिम अक्षर, नायक ने पीना शुरू किया, डूब गया, फिर भी उसके होश में आया। एक बार, लंबे समय के बाद, मैंने मास्को के एक चर्च में एक नन को देखा, जिसे मैंने अपने पूर्व प्रेमी के रूप में पहचाना। शायद उसकी प्रेमिका की छवि उसके मन में बहुत दृढ़ता से बैठी थी, और वह बिल्कुल नहीं थी? उसने उससे कुछ नहीं कहा। वह मुड़ा और मन्दिर के द्वार से बाहर चला गया। यह बुनिन के स्वच्छ सोमवार का सारांश है।

प्यार और त्रासदी

बुनिन के नायकों को खुशी नहीं मिलती। "क्लीन मंडे" में, रूसी क्लासिक के अन्य कार्यों की तरह, हम प्यार के बारे में बात कर रहे हैं, जो केवल कड़वाहट और निराशा लाता है। इस कहानी के नायकों की त्रासदी क्या है?

शायद इसलिए, करीब होने के कारण वे एक-दूसरे को बिल्कुल नहीं जानते थे। प्रत्येक व्यक्ति एक संपूर्ण ब्रह्मांड है। और कभी-कभी रिश्तेदार भी उसकी आंतरिक दुनिया को नहीं जान पाते। लोगों के बीच अकेलेपन के बारे में, प्यार के बारे में, जो पूरी आपसी समझ के बिना असंभव है, बुनिन ने स्वच्छ सोमवार में कहा। मुख्य पात्रों के चरित्र चित्रण के बिना कला के काम का विश्लेषण नहीं किया जा सकता है। हम उस लड़की के बारे में क्या जानते हैं, जो बहुतायत में रहती है और प्यार करती है, मठ में जाती है?

मुख्य चरित्र

बुनिन के "क्लीन मंडे" का विश्लेषण करते समय, यह एक अनाम लड़की के चित्र पर ध्यान देने योग्य है, जिसे लेखक काम की शुरुआत में बनाता है। उसने एक बेकार जीवन व्यतीत किया। वह बहुत पढ़ती थी, संगीत सीखती थी, रेस्तरां जाना पसंद करती थी। लेकिन यह सब उसने किसी तरह उदासीनता से किया, बिना ज्यादा दिलचस्पी के।

वह शिक्षित है, पढ़ी-लिखी है, विलासिता की दुनिया में खुद को डुबोने का आनंद लेती है। धर्मनिरपेक्ष जीवन. उसे अच्छे व्यंजन पसंद हैं, और वह सोचती है, "कैसे लोग हर दिन लंच और डिनर के लिए बोर नहीं हो सकते"? वह एक्टिंग स्किट्स को वल्गर कहती हैं, जबकि अपने प्रेमी के साथ रिश्ता थिएटर की यात्रा के साथ खत्म हो जाता है। बुनिन की नायिका यह नहीं समझ सकती कि इस जीवन में उसका उद्देश्य क्या है। वह उन लोगों में से नहीं है जिनके पास विलासिता में रहने, साहित्य और कला की बात करने के लिए पर्याप्त है।

भीतर की दुनिया मुख्य चरित्रबहुत अमीर। वह लगातार सोच रही है, आध्यात्मिक खोज में है। लड़की आसपास की वास्तविकता से आकर्षित होती है, लेकिन साथ ही वह भयभीत भी होती है। प्रेम उसके लिए मोक्ष नहीं बन जाता, बल्कि एक ऐसी समस्या है जो बहुत बोझिल होती है, उसे एकमात्र सही अचानक निर्णय लेने के लिए मजबूर करती है।

मुख्य पात्र सांसारिक सुखों से इंकार करता है, और यह उसके मजबूत स्वभाव को दर्शाता है। "क्लीन मंडे" "डार्क एलेयस" संग्रह की एकमात्र कहानी नहीं है, जिसमें लेखक ने महिला छवि पर बहुत ध्यान दिया।

बुनिन ने नायक के अनुभवों को सामने लाया। उसी समय, उन्होंने एक बल्कि विरोधाभासी दिखाया महिला चरित्र. नायिका अपनी जीवन शैली से संतुष्ट है, लेकिन सभी प्रकार के विवरण, छोटी चीजें उसे उदास करती हैं। अंत में, वह एक कॉन्वेंट में प्रवेश करने का फैसला करती है, जिससे उस आदमी का जीवन नष्ट हो जाता है जो उससे प्यार करता है। सच है, वह खुद को पीड़ा देती है। दरअसल, लड़की अपने प्रेमी को जो पत्र भेजती है, उसमें ये शब्द होते हैं: "ईश्वर मुझे तुम्हारा जवाब न देने की शक्ति दे।"

मुख्य चरित्र

यह कैसे निकला आगे भाग्यजवान आदमी, बहुत कम जाना जाता है। वह अपने प्रियतम से वियोग से बहुत व्याकुल था। गंदी सराय में गायब हो गया, पिया और नीचे चला गया। लेकिन फिर भी वह अपने होश में आया, जीवन के अपने पिछले तरीके पर लौट आया। यह माना जा सकता है कि इस अजीब, असाधारण और कुछ हद तक उदात्त लड़की ने जो दर्द दिया है, वह कभी कम नहीं होगा।

यह पता लगाने के लिए कि लेखक अपने जीवनकाल में कौन था, किसी को केवल उसकी किताबें पढ़नी चाहिए। लेकिन क्या इवान बुनिन की जीवनी वास्तव में इतनी दुखद है? क्या उनके जीवन में सच्चा प्यार था?

इवान बुनिन

लेखक की पहली पत्नी, अन्ना सक्नी, उस समय एक लोकप्रिय पत्रिका के संपादक ओडेसा ग्रीक की बेटी थीं। उन्होंने 1898 में शादी कर ली। शीघ्र ही एक पुत्र का जन्म हुआ जो पाँच वर्ष भी जीवित नहीं रहा। मेनिन्जाइटिस से बच्चे की मौत हो गई। बुनिन ने अपने बेटे की मृत्यु को बहुत कठिन अनुभव किया। पति-पत्नी के बीच संबंध खराब हो गए, लेकिन पत्नी ने उन्हें लंबे समय तक तलाक नहीं दिया। उसके बाद भी उन्होंने अपने जीवन को वेरा मुरोम्त्सेवा से जोड़ा।

लेखक की दूसरी पत्नी उसकी "रोगी छाया" बन गई। मुरोम्त्सेवा ने अपने सचिव, माँ, मित्र की जगह ली। गैलिना कुज़नेत्सोवा के साथ अफेयर शुरू होने पर भी उसने उसे नहीं छोड़ा। फिर भी, यह गैलिना मुरोम्त्सेवा थी जो लेखक के बगल में थी पिछले दिनोंउसकी ज़िंदगी। "डार्क एलीज़" के निर्माता प्यार से वंचित नहीं थे।

कहानी "स्वच्छ सोमवार" एक ही समय में आश्चर्यजनक रूप से सुंदर और दुखद है। दो लोगों के मिलने से एक अद्भुत भावना-प्रेम का उदय होता है। लेकिन आखिरकार, प्यार केवल आनंद नहीं है, यह एक बहुत बड़ी पीड़ा है, जिसके खिलाफ कई समस्याएं और परेशानियां अदृश्य लगती हैं। कहानी में बताया गया है कि कैसे एक पुरुष और एक महिला की मुलाकात हुई। लेकिन कहानी उस बिंदु से शुरू होती है जहां से उनका रिश्ता काफी समय से चल रहा है। बुनिन सबसे छोटे विवरणों पर ध्यान देता है, कैसे "मॉस्को ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो गया", या जहां प्रेमी भोजन करने गए - "प्राग", हेर्मिटेज तक, मेट्रोपोल तक।

कहानी की शुरुआत में बिदाई की त्रासदी पहले से ही दिखाई देती है नायक को नहीं पता कि उनका रिश्ता किस ओर ले जाएगा। वह केवल इसके बारे में नहीं सोचना पसंद करता है: "मुझे नहीं पता था कि यह कैसे समाप्त होना चाहिए, और मैंने सोचने की कोशिश नहीं की, इसे बाहर नहीं सोचने के लिए: यह बेकार था - बस इसके बारे में उससे बात करने की तरह: वह एक बार और सभी के लिए हमारे भविष्य के बारे में बातचीत टाल दी।” नायिका भविष्य के बारे में बात करने से क्यों मना कर देती है?

क्या वह अपने प्रियजन के साथ संबंध जारी रखने में दिलचस्पी नहीं रखती है? या उसे अपने भविष्य के बारे में पहले से कुछ पता है? जिस तरह से बुनिन मुख्य चरित्र का वर्णन करता है, उसे देखते हुए, वह एक बहुत ही खास महिला के रूप में दिखाई देती है, जो आसपास के कई लोगों के विपरीत है। वह पाठ्यक्रमों में पढ़ती है, यह महसूस किए बिना कि उसे अध्ययन करने की आवश्यकता क्यों है। जब उससे पूछा गया कि वह पढ़ाई क्यों करती है, तो लड़की ने जवाब दिया: “दुनिया में सब कुछ क्यों किया जाता है? क्या हम अपने कार्यों में कुछ समझते हैं?

लड़की खुद को खूबसूरत चीजों से घेरना पसंद करती है, वह शिक्षित, परिष्कृत, स्मार्ट है। लेकिन एक ही समय में, वह किसी तरह आश्चर्यजनक रूप से हर चीज से अलग हो गई, जिसने उसे घेर लिया: "ऐसा लग रहा था कि उसे किसी चीज की जरूरत नहीं है: कोई फूल नहीं, कोई किताबें नहीं, कोई डिनर नहीं, कोई थिएटर नहीं, शहर के बाहर कोई डिनर नहीं।" साथ ही, वह जानती है कि जीवन का आनंद कैसे लेना है, पढ़ने, स्वादिष्ट भोजन और दिलचस्प अनुभवों का आनंद लेना है। ऐसा लगता है कि प्रेमियों के पास वह सब कुछ है जो खुशी के लिए आवश्यक है: "हम दोनों अमीर, स्वस्थ, युवा और इतने अच्छे दिखने वाले थे कि रेस्तरां में, संगीत समारोहों में उन्होंने हमें अपनी आँखों से देखा।" पहले तो ऐसा लग सकता है कि कहानी एक वास्तविक प्रेम प्रसंग का वर्णन करती है। लेकिन वास्तव में सब कुछ काफी अलग था।

यह संयोग से नहीं है कि मुख्य चरित्र उनके प्यार की विचित्रता के विचार के साथ आता है। लड़की हर संभव तरीके से शादी की संभावना से इनकार करती है, वह समझाती है कि वह पत्नी बनने के लायक नहीं है। लड़की खुद को नहीं ढूंढ पा रही है, वह सोच में है। वह एक शानदार, हंसमुख जीवन से आकर्षित होती है। लेकिन साथ ही वह इसका विरोध करती है, अपने लिए कुछ और खोजना चाहती है। लड़की की आत्मा में विरोधाभासी भावनाएँ पैदा होती हैं, जो कई युवा लोगों के लिए समझ से बाहर हैं जो एक सरल और लापरवाह अस्तित्व के आदी हैं।

लड़की चर्चों, क्रेमलिन गिरिजाघरों में जाती है। वह धर्म के प्रति, पवित्रता के प्रति, स्वयं आकर्षित होती है, शायद यह नहीं जानती कि वह इसके प्रति क्यों आकर्षित होती है। अचानक, बिना किसी को कुछ बताए, वह न केवल अपने प्रेमी को छोड़ने का फैसला करती है, बल्कि जीवन के अपने सामान्य तरीके को भी। जाने के बाद, नायिका एक पत्र में टॉन्सिल पर निर्णय लेने के अपने इरादे के बारे में सूचित करती है। वह किसी को कुछ भी समझाना नहीं चाहती। अपने प्रिय के साथ बिदाई मुख्य पात्र के लिए एक कठिन परीक्षा बन गई। बहुत देर बाद ही वह उसे ननों के बीच देख पाया।

कहानी को "स्वच्छ सोमवार" कहा जाता है, क्योंकि इस पवित्र दिन की पूर्व संध्या पर प्रेमियों के बीच धार्मिकता के बारे में पहली बातचीत हुई थी। इससे पहले, मुख्य पात्र ने नहीं सोचा था, लड़की के स्वभाव के दूसरे पक्ष के बारे में संदेह नहीं किया था। वह अपनी सामान्य जिंदगी से काफी संतुष्ट नजर आ रही थी, जिसमें थिएटर, रेस्टोरेंट और मौज-मस्ती के लिए जगह थी। एक मठवासी क्लोस्टर की खातिर धर्मनिरपेक्ष खुशियों की अस्वीकृति एक युवा महिला की आत्मा में हुई गहरी आंतरिक पीड़ा की गवाही देती है। शायद यह वही है जो उस उदासीनता की व्याख्या करता है जिसके साथ उसने अपने सामान्य जीवन का व्यवहार किया। उसे अपने चारों ओर की हर चीज के बीच अपने लिए जगह नहीं मिल रही थी। और प्रेम भी आध्यात्मिक सद्भाव खोजने में उसकी मदद नहीं कर सका।

इस कहानी में प्यार और त्रासदी हाथ से जाती है, जैसा कि, वास्तव में, बुनिन के कई अन्य कार्यों में है। प्यार अपने आप में खुशी नहीं लगता, बल्कि सबसे कठिन परीक्षा है जिसे सम्मान के साथ सहन करना चाहिए। प्यार उन लोगों को भेजा जाता है जो समय पर इसे समझना और उसकी सराहना करना नहीं जानते।

"स्वच्छ सोमवार" कहानी के मुख्य पात्रों की त्रासदी क्या है? तथ्य यह है कि एक पुरुष और एक महिला एक दूसरे को ठीक से समझ और सराहना नहीं कर सके। प्रत्येक व्यक्ति एक संपूर्ण संसार है, एक संपूर्ण ब्रह्मांड है। कहानी की नायिका लड़की की आंतरिक दुनिया बहुत समृद्ध है। वह विचार में है, आध्यात्मिक खोज में है। वह आकर्षित होती है और साथ ही आसपास की वास्तविकता से भयभीत होती है, उसे ऐसा कुछ नहीं मिलता जिससे वह जुड़ सके। और प्रेम मुक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक अन्य समस्या के रूप में प्रकट होता है, जो उस पर बोझ थी। इसलिए नायिका ने प्रेम छोड़ने का निश्चय कर लिया।

सांसारिक खुशियों और मनोरंजन की अस्वीकृति एक लड़की में एक मजबूत स्वभाव को धोखा देती है। यह इस तरह है कि वह होने के अर्थ के बारे में अपने प्रश्नों का उत्तर देती है। मठ में उसे खुद से कोई सवाल पूछने की ज़रूरत नहीं है, अब उसके लिए जीवन का अर्थ भगवान के लिए प्यार और उसकी सेवा करना है। व्यर्थ, अशिष्ट, क्षुद्र और महत्वहीन सब कुछ उसे फिर कभी नहीं छूएगा। अब वह अपने एकांत में इस चिंता के बिना रह सकती है कि इसका उल्लंघन होगा।

कहानी दुखद और दुखद भी लग सकती है। कुछ हद तक यह बात सही भी है। लेकिन साथ ही, कहानी "स्वच्छ सोमवार" बेहद खूबसूरत है। यह हमें सच्चे मूल्यों के बारे में सोचता है, इस तथ्य के बारे में कि हममें से प्रत्येक को जल्द या बाद में नैतिक पसंद की स्थिति का सामना करना पड़ता है। और हर किसी में यह स्वीकार करने का साहस नहीं है कि चुनाव गलत किया गया था।

सबसे पहले, लड़की उसी तरह रहती है जैसे उसके कई साथी रहते हैं। लेकिन धीरे-धीरे उसे पता चलता है कि वह न केवल जीवन शैली से ही संतुष्ट है, बल्कि उन सभी छोटी-छोटी चीजों और विवरणों से भी संतुष्ट है जो उसके चारों ओर हैं। वह दूसरे विकल्प की तलाश करने की ताकत पाती है और इस निष्कर्ष पर पहुँचती है कि ईश्वर के प्रति प्रेम ही उसका उद्धार हो सकता है। भगवान के लिए प्यार एक साथ उसे ऊपर उठाता है, लेकिन साथ ही साथ उसके सभी कार्यों को पूरी तरह से समझ से बाहर कर देता है। मुख्य चरित्र, उसके साथ प्यार में एक आदमी व्यावहारिक रूप से अपने जीवन को तोड़ देता है। वह अकेला रहता है। लेकिन ऐसा भी नहीं है कि वह उसे पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से छोड़ देती है। वह उसके साथ क्रूर व्यवहार करती है, जिससे वह पीड़ित और पीड़ित होता है। सच है, वह उसके साथ पीड़ित है। वह अपनी मर्जी से पीड़ित और पीड़ित है। इसका प्रमाण नायिका के पत्र से मिलता है: "भगवान मुझे जवाब न देने की शक्ति दें - यह हमारी पीड़ा को लम्बा और बढ़ाना बेकार है ..."।

प्रेमी इसलिए अलग नहीं होते क्योंकि विपरीत परिस्थितियां पैदा हो जाती हैं, बल्कि कारण बिल्कुल अलग होता है। इसका कारण उदात्त और साथ ही गहरी दुखी लड़की है जो अपने लिए अस्तित्व का अर्थ नहीं खोज पाती है। वह सम्मान पाने के अलावा और कुछ नहीं कर सकती - यह अद्भुत लड़की जो अपने भाग्य को इतनी तेजी से बदलने से नहीं डरती थी। लेकिन एक ही समय में, वह एक समझ से बाहर और समझ से बाहर व्यक्ति लगती है, इसलिए हर किसी के विपरीत जिसने उसे घेर लिया।

I. A. बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" 12 मई, 1944 को लिखी गई थी, जब यह पूरी दुनिया के लिए पहले से ही स्पष्ट थी। फासीवादी जर्मनी पर सोवियत सेना विजयी है। यह तब था जब बुनिन ने अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार किया सोवियत रूसजिसे उन्होंने बाद में स्वीकार नहीं किया अक्टूबर क्रांतिपरिणामस्वरूप, वह विदेश चला गया।

लेखक की उत्पत्ति की ओर मुड़ने की इच्छा थी, जो रूस पर आने वाली सभी आपदाओं की शुरुआत थी।

कहानी "डार्क एलीज़" संग्रह में शामिल है, लेकिन इसकी मौलिकता से अलग है। बुनिन ने स्वयं इस कहानी को अपने द्वारा लिखी गई सभी कहानियों में सर्वश्रेष्ठ माना। 8-9 मई की रात को 1944 की एक प्रविष्टि को लेखक की डायरी में संरक्षित किया गया था: "सुबह एक बजे। मैं टेबल से उठा - यह स्वच्छ सोमवार के कुछ पन्नों को खत्म करने के लिए बना हुआ है। मैंने बंद कर दिया प्रकाश, कमरे को हवादार करने के लिए खिड़की खोली - हवा की थोड़ी सी भी गति नहीं ... "। वह भगवान से कहानी को पूरा करने की शक्ति देने के लिए कहता है। इसका मतलब है कि लेखक ने इस काम को बहुत महत्व दिया। और पहले से ही 12 मई को, वह अपनी डायरी में एक प्रविष्टि करता है, जहां वह भगवान को "स्वच्छ सोमवार" लिखने की अनुमति देने के लिए धन्यवाद देता है।

हमारे सामने युग का एक काव्य चित्र है रजत युगअपने वैचारिक भ्रम और आध्यात्मिक खोज के साथ। आइए इस काम की विशिष्टता क्या है, इसे समझने के लिए लेखक के कदम दर कदम अनुसरण करने का प्रयास करें।

कहानी की शुरुआत एक शहर के स्केच से होती है।

"मास्को ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो रहा था, लालटेन में गैस ठंडी हो रही थी, दुकान की खिड़कियां गर्म रूप से जल रही थीं - और शाम का मास्को जीवन, दिन के मामलों से मुक्त हो गया, भड़क गया ..." पहले से ही एक वाक्य में विशेषण हैं : "गर्मी" - "ठंडा", शायद जटिल और विरोधाभासी घटनाओं और पात्रों पर संकेत दे रहा है। मॉस्को की शाम की हलचल पर कई विवरणों और तुलनाओं पर जोर दिया गया है: "कैब स्लेज अधिक मोटे और अधिक उत्साह से दौड़े, भीड़ भरे डाइविंग ट्राम कठिन हो गए", "हरे सितारे तारों से फुफकारते हैं"। .. हमारे सामने जीवन है - घमंड, जीवन - प्रलोभन और प्रलोभन, बिना कारण के नहीं, ट्राम के तारों से गिरने वाली चिंगारी का वर्णन करते समय, लेखक न केवल रूपक "हरे सितारे" का उपयोग करता है, बल्कि "एक फुफकार के साथ" का भी उपयोग करता है। ", जो सहयोगी रूप से एक सर्प की छवि को उद्घाटित करता है - बाइबिल के बगीचे में एक प्रलोभक। कहानी में घमंड और प्रलोभन के मकसद अग्रणी हैं।

कथन नायक के दृष्टिकोण से आता है, नायिका के दृष्टिकोण से नहीं, जो बहुत महत्वपूर्ण है। यह रहस्यमय, रहस्यमय और समझ से बाहर, जटिल और विरोधाभासी है, और कहानी के अंत तक ऐसा ही रहता है - पूरी तरह से समझाया नहीं गया। वह सरल, समझने योग्य, संवाद करने में आसान है, उसमें नायिका का प्रतिबिंब नहीं है। कोई नाम नहीं हैं, शायद इसलिए कि युवा लोग पूर्व-क्रांतिकारी युग का प्रतिनिधित्व करते हैं और उनकी छवियों में कुछ प्रकार के प्रतीकात्मक ओवरटोन होते हैं, जिन्हें हम पहचानने की कोशिश करेंगे।

पाठ कई ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विवरणों से भरा हुआ है जिनके लिए विशेष टिप्पणी की आवश्यकता है। युवक रेड गेट पर रहता है। यह अलिज़बेटन बारोक का एक स्मारक है। 18वीं शताब्दी के प्रारंभ में - विजयी द्वारपीटर द ग्रेट के औपचारिक प्रवेश के लिए। उनकी सुंदरता के लिए उन्हें लाल कहा जाने लगा। 1927 में, यातायात को सुव्यवस्थित करने के लिए गेट को तोड़ दिया गया था। मेट्रो स्टेशन का नाम "रेड गेट" संरक्षित किया गया है। मुझे लगता है कि नायक का निवास स्थान एक उत्सव, एक छुट्टी से जुड़ा हुआ है। और नायिका क्राइस्ट द सेवियर के कैथेड्रल के पास रहती है, जिसकी कल्पना सिकंदर प्रथम ने रूस के लिए मध्यस्थता के लिए भगवान के प्रति आभार और 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में रूसी लोगों के गौरवशाली कार्यों के लिए एक स्मारक के रूप में की थी। मुख्य सिंहासन ईसा मसीह के जन्म को समर्पित है - 25 दिसंबर - इस दिन दुश्मन को रूस से निष्कासित कर दिया गया था। 5 दिसंबर, 1931 को बोल्शेविकों द्वारा मंदिर को नष्ट कर दिया गया था और वर्तमान में इसे बहाल कर दिया गया है। कब कामंदिर के स्थल पर पूल "मास्को" था।

हर शाम नायक रेड गेट से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर तक स्ट्रेचिंग ट्रॉटर पर दौड़ता है। उसका अपना कोचमैन है, जिसका कहानी में अकेला नाम है: उसका नाम फ्योडोर है। लेकिन पाठ रजत युग के लेखकों और सांस्कृतिक हस्तियों के नामों से संतृप्त है, जो उस समय के वातावरण को सटीक और विस्तार से पुन: बनाता है। हर शाम, नायक अपने प्रिय को फैशनेबल और महंगे रेस्तरां में भोजन करने के लिए ले जाता है: प्राग में, हर्मिटेज में, मेट्रोपोल में, फिर युवा लोग थिएटर, संगीत कार्यक्रम में भाग लेते हैं, घटनाओं के बाद वे फिर से रेस्तरां जाते हैं: यार में (एक रेस्तरां पर कॉर्नर कुज़नेत्स्की मोस्ट और नेग्लिनया स्ट्रीट), "स्ट्रेलना" - मास्को में एक विशाल शीतकालीन उद्यान के साथ एक देश रेस्तरां।

युवक नायिका के साथ अपने रिश्ते को अजीब कहता है: लड़की ने भविष्य के बारे में सभी बातों को टाल दिया, वह उसके लिए रहस्यमय और समझ से बाहर थी, वे अंत के करीब नहीं थे, और इसने नायक को "अनसुलझे तनाव में, दर्दनाक अपेक्षा में" रखा। लेकिन युवक "उसके साथ बिताए हर घंटे में बेहद खुश था।"

नायिका के चरित्र चित्रण में एक महत्वपूर्ण भूमिका इंटीरियर द्वारा निभाई जाती है, जो पूर्वी और पश्चिमी दोनों विवरणों को जोड़ती है। उदाहरण के लिए, एक विस्तृत तुर्की सोफा (पूर्व) और एक महंगा पियानो (पश्चिम)। लड़की "मूनलाइट सोनाटा की धीमी, नींद में चलने वाली खूबसूरत शुरुआत" सीख रही थी। नायिका खुद अपनी यात्रा की शुरुआत में ही है, वह एक चौराहे पर है, वह यह तय नहीं कर सकती कि कहां जाना है, क्या प्रयास करना है। और नायक अपने आप से कोई सवाल नहीं करता, वह बस जीता है और हर पल का आनंद लेता है, हर पल आनंदित होता है। ऐसा लगता है, इसमें दुखी होने की क्या बात है? दोनों अमीर, स्वस्थ, युवा और इतने अच्छे दिखने वाले हैं हर जगह ईर्ष्यालु निगाहों से पीछा किया।

यह कोई संयोग नहीं है कि नंगे पैर टॉल्स्टॉय का चित्र नायिका के सोफे पर लटका हुआ है। अपने जीवन के अंत में, महान बूढ़े व्यक्ति ने शुरू करने के लिए घर छोड़ दिया नया जीवननैतिक आत्म-सुधार के लिए प्रयास करना। इसलिए, कहानी के अंत में एक मठ की आज्ञाकारिता के लिए सांसारिक जीवन से नायिका का प्रस्थान इतना अप्रत्याशित नहीं लगता।

कहानी में पात्रों के चित्र महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वह, मूल रूप से पेन्ज़ा प्रांत से, दक्षिणी, गर्म सुंदरता के साथ किसी कारण से सुन्दर है। "किसी प्रकार का सिसिलियन।" हां, और युवक का चरित्र दक्षिणी, जीवंत, एक सुखद मुस्कान के लिए, एक अच्छे मजाक के लिए लगातार तैयार है। सामान्य तौर पर, वह सफलता और व्यक्तिगत खुशी पर ध्यान केंद्रित करके पश्चिम का प्रतिनिधित्व करता है। लड़की के पास "कुछ प्रकार की भारतीय, फारसी सुंदरता है: एक गहरे रंग का एम्बर चेहरा। अपने घने काले बालों में शानदार और कुछ हद तक भयावह; भौहें काले सेबल फर की तरह चमक रही हैं; मखमली कोयले की तरह काली आँखें; मखमली क्रिमसन होंठों के साथ मनोरम मुंह को छायांकित किया गया था। डार्क फ्लफ ... "नायिका की स्पष्ट कमजोरी थी अच्छे कपड़े, मखमल, रेशम, महंगा फर। ज्यादातर, उसने एक अनार की मखमली पोशाक और सोने के क्लैप्स के साथ वही जूते पहने। लेकिन वह एक मामूली छात्रा के रूप में पाठ्यक्रमों में गई और 30 कोपेक के लिए आर्बट पर एक शाकाहारी कैंटीन में नाश्ता किया। नायिका विलासिता और सादगी के बीच चयन करने लगती है, वह लगातार कुछ सोचती है, बहुत पढ़ती है, कभी-कभी तीन या चार दिनों तक घर से बाहर नहीं निकलती।

युवा लोगों को डेट करने का एक दिलचस्प इतिहास। दिसंबर 1912 में वे अंदर आ गए कला मंडलआंद्रेई बेली द्वारा एक व्याख्यान के लिए। यहाँ बूनिन जानबूझकर कालानुक्रमिक सटीकता का उल्लंघन करता है। तथ्य यह है कि 1912-1913 में बेली मास्को में नहीं, बल्कि जर्मनी में थी। लेकिन लेखक के लिए युग की भावना, उसकी विविधता को फिर से बनाना अधिक महत्वपूर्ण है। अन्य का भी उल्लेख है सांस्कृतिक आंकड़ेरजत युग। विशेष रूप से, वालेरी ब्रायसोव की कहानी "द फेरी एंजल" का उल्लेख किया गया है, जिसे नायिका ने अपने अहंकार के कारण पढ़ना समाप्त नहीं किया। उन्होंने चालियापिन के संगीत कार्यक्रम को भी छोड़ दिया, यह मानते हुए कि प्रसिद्ध गायिका ने "इसे बहुत अधिक किया"। हर चीज पर उसकी अपनी राय होती है, उसकी पसंद-नापसंद। कहानी की शुरुआत में, उस समय के फैशनेबल लेखकों का उल्लेख किया गया है, जिन्हें लड़की पढ़ती है: हॉफमैनस्टल, स्शेबीशेव्स्की। श्निट्जलर, टेटमीयर।

नायिका की खिड़की से दिखाई देने वाले मास्को के विवरण पर ध्यान देने योग्य है। वह पूरी तरह से खिड़की से देखने के लिए कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के सामने कोने के कमरे की पांचवीं मंजिल पर बस गई: "... एक खिड़की के पीछे बर्फीली-ग्रे मॉस्को की एक विशाल तस्वीर पीछे की दूरी पर है नदी, दूसरी ओर, बाईं ओर, क्रेमलिन का हिस्सा दिखाई दे रहा था, इसके विपरीत किसी तरह मध्यम रूप से करीब नहीं था, बहुत सफेद मसीह के उद्धारकर्ता का बड़ा हिस्सा था, जिसके सुनहरे गुंबद में हमेशा के लिए जैकडॉव परिलक्षित होते थे नीले धब्बों में .... "" अजीब शहर! - नायक सोचता है। उसने मॉस्को में क्या अजीब चीज़ देखी? दो शुरुआत: पूर्व और पश्चिम। "बेसिल द धन्य और उद्धारकर्ता - ऑन - बोर, इतालवी कैथेड्रल - और क्रेमलिन की दीवारों पर टावरों की युक्तियों में कुछ किर्गिज़ ..." - यह युवक कैसे सोचता है।

नायिका के चरित्र चित्रण में एक और "बोलने वाला" विवरण उसका रेशम अर्खलुक है - अस्त्रखान दादी की विरासत, फिर से एक प्राच्य रूपांकन।

प्यार और खुशी... इन्हें सुलझाने में दार्शनिक प्रश्ननायक तितर-बितर हो जाते हैं। उसके लिए प्यार ही खुशी है। वह दावा करती है कि वह शादी के लिए उपयुक्त नहीं है, और उसके वाक्यांश के जवाब में: "हाँ, आखिरकार, यह प्यार नहीं है, प्यार नहीं ..." - वह अंधेरे से जवाब देती है: "हो सकता है। कौन जानता है कि खुशी क्या है? " वह एलएन टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" से प्लैटन कराटेव के शब्दों को उद्धृत करती है: "हमारी खुशी, मेरे दोस्त, एक भ्रम में पानी की तरह है: आप खींचते हैं - यह फूला हुआ है, लेकिन आप इसे बाहर निकालते हैं - कुछ भी नहीं है।" नायक इन शब्दों को पूर्वी ज्ञान कहता है।

वीरों के जीवन के दो दिनों का विस्तार से वर्णन किया गया है। पहला क्षमा रविवार है। इस दिन युवक ने अपने प्रिय के बारे में बहुत कुछ सीखा। वह येफिम द सिरिन की लेंटेन प्रार्थना से एक पंक्ति उद्धृत करती है: "भगवान, मेरे पेट के स्वामी ..." - और नायक को नोवोडेविच कॉन्वेंट में आमंत्रित करता है, और यह भी रिपोर्ट करता है कि वह रोगोज़्स्की कब्रिस्तान में थी - प्रसिद्ध, विद्वतापूर्ण, अंतिम संस्कार में शामिल हुई आर्चबिशप का। "रिपिड्स", "त्रिकिरियास" जैसे शब्दों को जानता है। युवक चकित है: उसे नहीं पता था कि वह इतनी धार्मिक थी। लेकिन लड़की विरोध करती है: "यह धार्मिकता नहीं है।" वह यह भी नहीं जानती कि यह क्या है। लड़की क्रेमलिन गिरिजाघरों में चर्च सेवा की प्रशंसा करती है, चर्च गाना बजानेवालों और गायकों की प्रशंसा करती है, उनकी तुलना कुलिकोवो की लड़ाई के नायकों से करती है, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस द्वारा भेजे गए भिक्षुओं ने दिमित्री डोंस्कॉय को गोल्डन के साथ टकराव में मदद करने के लिए भेजा था। गिरोह। सोचना। Peresvet और Oslyaby के नामों का एक प्रतीकात्मक अर्थ है। पूर्व योद्धा - नायक मठ में जाते हैं, और फिर एक सैन्य पराक्रम करते हैं। आखिर लड़की भी आध्यात्मिक उपलब्धि की तैयारी कर रही है।

नोवोडेविच कॉन्वेंट में नायकों की यात्रा के समय दिए गए परिदृश्य पर विचार करें। कुछ विवरण इस "शांतिपूर्ण, धूप" शाम की सुंदरता पर जोर देते हैं: पेड़ों पर पाला, बर्फ में सन्नाटे में कदमों की चरमराहट, सूर्यास्त का सुनहरा तामचीनी, कर्कश में शाखाओं के ग्रे कोरल। सब कुछ शांति, मौन और सद्भाव से भरा है, किसी प्रकार की गर्म उदासी। चिंता की भावना "मठ की खूनी ईंट की दीवारों, नन के समान गपशप वाले जैकडॉव" के कारण होती है। किसी कारण से, नायक ग्रिबॉयडोव के घर की तलाश में ओर्डिनका गए, लेकिन उन्होंने इसे कभी नहीं पाया। ग्रिबेडोव के नाम का उल्लेख नहीं किया गया है। मौका। अपने विचारों में पश्चिमी, वह फारस में पूर्व में दूतावास में एक क्रोधित, कट्टर भीड़ के हाथों मर गया।

इस शाम की अगली कड़ी ओखोटी रियाद में प्रसिद्ध ईगोरोव सराय में घटित होती है, जहाँ पुराने समय के व्यापारियों ने जमे हुए शैंपेन के साथ दानेदार कैवियार के साथ उग्र पेनकेक्स को धोया था (पेनकेक्स रूसी श्रोवटाइड का प्रतीक है, शैंपेन पश्चिमी संस्कृति का प्रतीक है)। यहाँ नायिका भगवान की तीन-हाथ वाली माँ के प्रतीक की ओर ध्यान आकर्षित करती है और प्रशंसा के साथ कहती है: "अच्छा! नीचे जंगली आदमी हैं, और यहाँ शैंपेन के साथ पेनकेक्स और भगवान की तीन-हाथ वाली माँ हैं। तीन हाथ! आखिरकार , यह भारत है!" नायिका गलत है, बिल्कुल। तीन हाथों का भारतीय भगवान शिव से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन पूर्व के साथ तालमेल प्रतीकात्मक है। लड़की रूसी क्रोनिकल्स की पंक्तियों को उद्धृत करती है, याद करती है कि कैसे वह पिछले साल स्ट्रास्नाया पर चुडोव मठ में गई थी: "ओह, यह कितना अच्छा था! हर जगह पोखर हैं, हवा पहले से ही नरम, वसंत है, मेरी आत्मा में किसी तरह धीरे, उदास और हर समय मातृभूमि की भावना, उसकी पुरावशेष ..." उसकी आँखों में एक शांत रोशनी के साथ, वह कहती है, "मुझे रूसी इतिहास बहुत पसंद है, मुझे रूसी किंवदंतियों से इतना प्यार है कि तब तक मैं फिर से पढ़ती हूँ जो मुझे विशेष रूप से पसंद है जब तक कि मैं यह याद करें।" नायिका "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फ़ेवरोनिया" को फिर से बताती है। बुनिन जानबूझकर इस पुरानी रूसी कहानी के दो एपिसोड जोड़ता है। एक में, एक सर्प "मानव स्वभाव में, बहुत सुंदर" मूरोम, पावेल के निरंकुश कुलीन राजकुमार की पत्नी को दिखाई देने लगा। शैतानी प्रलोभन और प्रलोभन - यह है कि लड़की युवक को कैसे मानती है। और दूसरा एपिसोड पवित्र वफादार पीटर और फेवरोनिया की छवियों से जुड़ा है, जो मठ में गए और उसी दिन और घंटे पर आराम किया।

और अब आइए एपिसोड "ऑन क्लीन मंडे" का विश्लेषण करें। नायिका एक युवक को आर्ट थिएटर के "स्किट" में आमंत्रित करती है। एक युवक, इस निमंत्रण को एक और "मॉस्को सनकी" मानता है। चूँकि लड़की ने पहले इन नाटकों को अश्लील माना था, फिर भी उसने प्रसन्नतापूर्वक और अंग्रेजी में उत्तर दिया: "ठीक है!" मुझे लगता है कि यह भी पश्चिम से जुड़े एक नायक की विशेषता है। वैसे, बुनिन खुद भी स्किट्स के पक्ष में नहीं थे और कभी नहीं थे, इसलिए बी जैतसेव को लिखे एक पत्र में उन्होंने पूछा कि क्या उन्होंने स्किट्स के माहौल को सही ढंग से फिर से बनाया है, उनके लिए सभी विवरणों में सटीक होना महत्वपूर्ण था।

एपिसोड नायिका के अपार्टमेंट के विवरण के साथ खुलता है। युवक ने अपनी चाबी से दरवाजा खोला, लेकिन अंधेरे दालान से तुरंत प्रवेश नहीं किया। वह एक उज्ज्वल प्रकाश से मारा गया था, सब कुछ जलाया गया था: झूमर, दर्पण के किनारों पर कैंडेलबरा और सोफे के सिर के पीछे एक प्रकाश लैंपशेड के नीचे एक लंबा दीपक। "मूनलाइट सोनाटा" की शुरुआत लग रही थी - कभी बढ़ती हुई, आगे बढ़ती हुई, अधिक थका देने वाली, अधिक आमंत्रित करने वाली, दैहिक-आनंदमय उदासी में।

शैतान की गेंद के लिए बुल्गाकोव में मार्गरीटा की सभाओं के साथ एक समानांतर खींचा जा सकता है। मार्गारीटा के शयनकक्ष की सारी बत्तियाँ जल रही थीं। ट्राइकसपिड खिड़की पागल बिजली की आग से चमक उठी। एक दर्पण का भी उल्लेख किया गया है - एक ड्रेसिंग टेबल एक दुनिया से दूसरी दुनिया में जाने के तरीके के रूप में।

नायिका की उपस्थिति को विस्तार से फिर से बनाया गया है: एक सीधी और कुछ नाटकीय मुद्रा, एक काली मखमली पोशाक जिसने उसे पतला बना दिया, उत्सव के बालों की पोशाक, नंगी बाहों का गहरा एम्बर, कंधे, एक कोमल और स्तनों की पूर्ण शुरुआत , थोड़े पाउडर गालों के साथ हीरे की बालियों की चमक, मखमली बैंगनी होंठ; चमकदार काली चोटी उसकी आँखों तक आधे छल्ले में मुड़ी हुई थी, जिससे उसे एक लोकप्रिय प्रिंट से एक प्राच्य सौंदर्य का आभास हो रहा था। नायक अपनी प्रेयसी की ऐसी शानदार सुंदरता पर फिदा हो जाता है, उसके पास एक हतप्रभ चेहरा होता है, और वह अपनी उपस्थिति को थोड़ी विडंबना के साथ मानता है: "अब, अगर मैं एक गायक होता और मंच पर गाता ... मैं तालियों के साथ जवाब देता एक दोस्ताना मुस्कान और दाईं ओर और बाईं ओर, ऊपर और स्टालों के लिए हल्की झुकती है, और वह खुद को स्पष्ट रूप से, लेकिन सावधानी से ट्रेन को अपने पैर से दूर ले जाती है ताकि उस पर कदम न रखा जाए ... "

"कपुस्तनिक" शैतान की एक गेंद है, जहाँ नायिका सभी प्रलोभनों के आगे झुक जाती है: वह बहुत धूम्रपान करती है और हर समय शैंपेन पीती है, गौर से देखती है कि सफेद बालों और काली भौंहों के साथ स्टैनिस्लावस्की कितना बड़ा है और गर्त में पिस-नेज़ में घने मोस्कविन- आकार के चेहरे ने जनता की हँसी के लिए एक हताश कैनकन बना दिया ..." कचलोव ने नायिका को "ज़ार-युवती, शामखान की रानी" कहा, और यह परिभाषा नायिका की रूसी और प्राच्य सुंदरता दोनों पर जोर देती है।

यह सभी कार्निवाल कार्रवाई स्वच्छ सोमवार, लेंट की शुरुआत में होती है। और इसका मतलब यह है कि धार्मिक अर्थों में कोई स्वच्छ सोमवार नहीं था। इसी रात को नायिका पहली बार युवक को छोड़ती है। और भोर में, चुपचाप और समान रूप से, वह उसे बताती है कि वह अनिश्चित काल के लिए Tver के लिए जा रही है, लेकिन भविष्य के बारे में लिखने का वादा करती है।

युवक इबेरियन चैपल के पिछले चिपचिपे बर्फ के माध्यम से घर चला गया। "जिसका अंतःकरण गर्म रूप से जल गया और मोमबत्तियों के पूरे अलाव से चमक उठा। यहाँ भी एक उज्ज्वल प्रकाश था, लेकिन यह एक अलग प्रकाश है - उपवास और पश्चाताप का प्रकाश, प्रार्थनाओं का प्रकाश। वह बूढ़ी महिलाओं की भीड़ में खड़ा था और भिखारी, अपने घुटनों पर रौंदा, अपनी टोपी उतार दी। किसी दुर्भाग्यपूर्ण बूढ़ी औरत ने उससे कहा, दयनीय आँसुओं से घबराते हुए: "ओह, अपने आप को इस तरह मत मारो! पाप! पाप!"

दो हफ्ते बाद, उसे एक स्नेहपूर्ण लेकिन दृढ़ अनुरोध के साथ एक पत्र मिला कि वह उसकी तलाश न करे। उसने आज्ञाकारिता में जाने का फैसला किया और टॉन्सिल पर फैसला करने की उम्मीद की।

नायक का जीवन एक पिच नरक में बदल गया: वह सबसे गंदे सराय के माध्यम से गायब हो गया, उसने खुद पी लिया, नीचे और नीचे डूब गया। फिर, थोड़ा-थोड़ा करके, वह ठीक होने लगा - उदासीनता से, निराशाजनक रूप से। उस स्वच्छ सोमवार को दो साल हो चुके हैं। 14 वें वर्ष में, नए साल की पूर्व संध्या पर, नायक क्रेमलिन जाता है, खाली महादूत कैथेड्रल में ड्राइव करता है, बिना प्रार्थना किए लंबे समय तक खड़ा रहता है, जैसे कि किसी चीज का इंतजार कर रहा हो। Ordynka के साथ ड्राइव करते हुए, उन्होंने पिछली खुशी को याद किया और रोया, रोया। .. नायक मारफो-मरिंस्की कॉन्वेंट के द्वार पर रुक गया, जहां वे सेवा के कारण उसे अंदर नहीं जाने देना चाहते थे, जहां एलिजाबेथ फोडोरोव्ना मौजूद थीं। चौकीदार को एक रूबल फेंकते हुए, उसने आंगन में प्रवेश किया और देखा कि कैसे चर्च से चिह्न और बैनर ले जाए जा रहे थे, और उन सभी के पीछे सफेद, लंबे, पतले-चेहरे वाले, लंबे, धीरे-धीरे, नीची आंखों के साथ, बड़े पैमाने पर चल रहे थे उसके हाथ में मोमबत्ती, ग्रैंड डचेस, और उसके पीछे नन की एक सफेद स्ट्रिंग। बीच में चलने वालों में से एक ने अचानक अपना सिर उठाया, एक सफेद रूमाल से ढँकी हुई, अपनी काली आँखों को अंधेरे पर टिका दिया, जैसे उसे उसकी उपस्थिति का आभास हो। इस प्रकार यह अद्भुत कहानी समाप्त होती है।

जीनस-शैली के पहलू में I. बुनिन "क्लीन मंडे" के काम का विश्लेषण

"स्वच्छ सोमवार" सबसे उल्लेखनीय और में से एक है रहस्यमय कार्यबुनिन। "स्वच्छ सोमवार" 12 मई, 1944 को लिखा गया था, और लघु कथाओं और लघु कथाओं की श्रृंखला "डार्क एलीज़" में प्रवेश किया। इस समय, बुनिन फ्रांस में निर्वासन में था। यह वहाँ था, पहले से ही एक उन्नत उम्र में, फ्रांस में नाजी सैनिकों के कब्जे में, भूख, पीड़ा, अपने प्रिय के साथ एक विराम का अनुभव करते हुए, उन्होंने "डार्क एलीज़" चक्र बनाया। यहाँ बताया गया है कि वह खुद इसके बारे में कैसे कहता है: “मैं, बेशक, बहुत बुरी तरह से - अकेलापन, भूख, ठंड और भयानक गरीबी में रहता हूँ। केवल एक चीज जो बचाती है वह है काम।"

संग्रह "डार्क एलीज़" एक सामान्य विषय, प्रेम का विषय, सबसे विविध, शांत, डरपोक या भावुक, गुप्त या स्पष्ट, लेकिन फिर भी प्यार से एकजुट कहानियों और लघु कथाओं का संग्रह है। लेखक ने स्वयं 1937 - 1944 में लिखे गए संग्रह के कार्यों को अपनी सर्वोच्च उपलब्धि माना। अप्रैल 1947 में लेखक ने "डार्क एलेयस" पुस्तक के बारे में लिखा: "यह दुखद और कई कोमल और सुंदर चीजों की बात करता है - मुझे लगता है कि यह सबसे अच्छी और सबसे खूबसूरत चीज है जो मैंने अपने जीवन में लिखी है।" पुस्तक 1946 में पेरिस में प्रकाशित हुई थी।

सबसे ज्यादा सबसे अच्छा कामइस संग्रह में, लेखक ने "स्वच्छ सोमवार" कहानी को पहचाना।लेखक द्वारा स्वयं किए गए उपन्यास का मूल्यांकन सर्वविदित है: "मैं भगवान का शुक्रिया अदा करता हूँ कि उन्होंने मुझे" स्वच्छ सोमवार "लिखने का अवसर दिया।

इस पुस्तक की अन्य 37 लघुकथाओं की तरह यह कहानी भी समर्पित हैप्रेम का विषय। प्रेम एक चमक है, एक संक्षिप्त क्षण जिसके लिए पहले से तैयारी करना असंभव है, जिसे रखा नहीं जा सकता; प्यार किसी भी कानून से परे है, ऐसा लगता है:"जहां मैं खड़ा हूं, वह गंदा नहीं हो सकता!" - ऐसी है बुनिन की प्रेम की अवधारणा। इस तरह - अचानक और चकाचौंध से - "क्लीन मंडे" के नायक के दिल में प्यार फूट पड़ा।

इस काम की शैली उपन्यास है। कथानक का मोड़, जो हमें सामग्री पर पुनर्विचार करता है, नायिका का मठ में अप्रत्याशित प्रस्थान है।

कथा पहले व्यक्ति में आयोजित की जाती है, इसलिए कथाकार की भावनाओं और अनुभवों को गहराई से प्रकट किया जाता है। कथावाचक एक ऐसा व्यक्ति है जिसे अपनी जीवनी, अपने युवा वर्षों और भावुक प्रेम के समय का सबसे अच्छा हिस्सा याद रखना चाहिए। यादें उससे ज्यादा मजबूत हैं - अन्यथा, वास्तव में, यह कहानी मौजूद नहीं होती।

नायिका की छवि को दो अलग-अलग चेतनाओं के माध्यम से माना जाता है: नायक, वर्णित घटनाओं में प्रत्यक्ष भागीदार और कथाकार की दूर की चेतना, जो उसकी स्मृति के प्रिज्म के माध्यम से क्या हो रहा है, को देखता है। इन कोणों पर बनाया गया है लेखक की स्थितिकलात्मक अखंडता, सामग्री के चयन में प्रकट।

प्रेम कहानी के बाद नायक का विश्वदृष्टि बदल जाता है - 1912 में खुद को चित्रित करते हुए, कथाकार विडंबना का सहारा लेता है, अपने प्रिय की धारणा में अपनी सीमाओं को प्रकट करता है, अनुभव के अर्थ की समझ की कमी, जिसका वह केवल पूर्वव्यापी मूल्यांकन कर सकता है . जिस सामान्य स्वर में कहानी लिखी गई है वह कथाकार की आंतरिक परिपक्वता और गहराई की बात करती है।

लघुकथा "स्वच्छ सोमवार" में एक जटिल अनुपात-लौकिक संगठन है: ऐतिहासिक समय (क्षैतिज क्रोनोटोप) और सार्वभौमिक, लौकिक समय (ऊर्ध्वाधर क्रोनोटोप)।

लघुकथा में 1910 के दशक में रूस के जीवन की तस्वीर प्राचीन, सदियों पुराने, वास्तविक रस के विपरीत है, मंदिरों, प्राचीन संस्कारों, साहित्यिक स्मारकों में खुद की याद ताजा करती है, जैसे कि जलोढ़ उपद्रव के माध्यम से देख रही हो:"और अब केवल कुछ उत्तरी मठों में यह रस बना हुआ है।"

"मॉस्को ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो रहा था, लालटेन में गैस ठंडी हो रही थी, दुकान की खिड़कियां गर्म रूप से जल रही थीं - और मॉस्को की शाम का जीवन, दिन के मामलों से मुक्त हो गया, भड़क गया: कैब स्लेज मोटे और अधिक हंसमुख, भीड़ वाले डाइविंग ट्राम पहुंचे जोर से झनझनाहट हुई, शाम को यह स्पष्ट था कि हरे रंग के तारे तारों से कैसे फुफकारते हैं, - सुस्त काले राहगीरों ने बर्फीले फुटपाथों के साथ और अधिक एनिमेटेड रूप से जल्दबाजी की ... ”, - इस तरह कहानी शुरू होती है। बुनिन मौखिक रूप से मॉस्को शाम की तस्वीर खींचता है, और विवरण में न केवल लेखक की दृष्टि है, बल्कि गंध, स्पर्श और सुनवाई भी है। इस शहरी परिदृश्य के माध्यम से, कथावाचक पाठक को एक रोमांचक प्रेम कहानी के वातावरण से परिचित कराता है। मनोदशा अकथनीय लालसा, रहस्य और अकेलापन पूरे काम में हमारा साथ देता है।

"क्लीन मंडे" कहानी की घटनाएँ 1913 में मास्को में घटित होती हैं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बुनिन मास्को की दो छवियों को चित्रित करता है जो पाठ के स्थलाकृतिक स्तर को निर्धारित करता है: "मास्को पवित्र रूस की प्राचीन राजधानी है" (जहां विषय "मॉस्को - III रोम" को अपना अवतार मिला) और मॉस्को - प्रारंभिक XX, दर्शाया गया विशिष्ट ऐतिहासिक और सांस्कृतिक वास्तविकताओं में: रेड गेट्स, रेस्तरां "प्राग", "हर्मिटेज", "मेट्रोपोल", "यार", "स्ट्रेलना", एगोरोव की मधुशाला, ओखोटी रियाद, आर्ट थिएटर।

ये उचित नाम हमें उत्सव और बहुतायत, अनर्गल मौज-मस्ती और दब्बू रोशनी की दुनिया में डुबो देते हैं। यह रात में मास्को है, धर्मनिरपेक्ष, जो एक और मास्को, रूढ़िवादी मास्को के लिए एक प्रकार का विरोध है, जो कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर, इबेरियन चैपल, सेंट बेसिल कैथेड्रल, नोवोडेविची, ज़ाचतिवेस्की, चुडोव मठों, रोगोज़्स्की द्वारा कहानी में प्रस्तुत किया गया है। कब्रिस्तान, मार्था और मैरी कॉन्वेंट। पाठ में शीर्षासन के ये दो वृत्त एक प्रकार के छल्ले बनाते हैं जो गेट की छवि के माध्यम से एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं। मॉस्को के अंतरिक्ष में नायकों की आवाजाही रेड गेट से प्रक्षेपवक्र "प्राग", "हर्मिटेज", "मेट्रोपोल", "यार", "स्ट्रेलना", आर्ट थिएटर के साथ की जाती है।Rogozhsky कब्रिस्तान के फाटकों के माध्यम से, वे एक और स्थलाकृतिक सर्कल में पहुँचते हैं: Ordynka, Griboedovsky लेन, Okhotny Ryad, Marfo-Mariinsky मठ, Egorov's सराय, Zachatievsky और Chudov मठ। ये दो मॉस्को दो अलग-अलग दृष्टिकोण हैं जो एक ही स्थान में फिट होते हैं।

कहानी की शुरुआत साधारण लगती है: हमारे सामने शाम मास्को का रोजमर्रा का जीवन है, लेकिन जैसे ही कहानी में महत्वपूर्ण स्थान दिखाई देते हैंमास्को, पाठ एक अलग अर्थ लेता है। नायकों का जीवन सांस्कृतिक संकेतों से निर्धारित होने लगता है, यह रूस के इतिहास और संस्कृति के संदर्भ में फिट बैठता है। "हर शाम मेरे कोचमैन ने मुझे इस समय एक स्ट्रेचिंग ट्रॉटर पर दौड़ाया - रेड गेट्स से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर तक," लेखक कहानी की अपनी शुरुआत जारी रखता है, और कथानक कुछ पवित्र अर्थ प्राप्त करता है।

रेड गेट्स से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर तक, बुनिन का मॉस्को फैला हुआ है, रेड गेट्स से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर तक, नायक हर शाम अपने प्रिय को देखने की इच्छा में इस रास्ते को बनाता है। रेड गेट्स और कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर मास्को के सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक हैं, और इसके पीछे पूरे रूस हैं। एक शाही सत्ता की विजय का प्रतीक है, दूसरा रूसी लोगों के पराक्रम के लिए एक श्रद्धांजलि है। पहला धर्मनिरपेक्ष मास्को की विलासिता और वैभव की पुष्टि है, दूसरा ईश्वर का आभार है, जिसने 1812 के युद्ध में रूस के लिए हस्तक्षेप किया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सदी के मोड़ पर शहरी नियोजन में मास्को शैली को एक अजीब संयोजन और सभी प्रकार की शैलियों और प्रवृत्तियों के बीच की विशेषता है। इसलिए, बुनिन के पाठ में मास्को आर्ट नोव्यू युग का मास्को है। कहानी के पाठ में स्थापत्य शैली साहित्य में एक समान प्रक्रिया का अनुसरण करती है: आधुनिकतावादी भावनाएँ संपूर्ण संस्कृति में व्याप्त हैं।

कहानी के पात्र आर्ट थिएटर और चलीपिन के संगीत समारोहों में जाते हैं। बुनिन, क्लीन मंडे में पंथ के प्रतीकवादी लेखकों के नामों का नामकरण: हॉफमैनस्टल, श्नित्ज़लर, टेटमेयर, पशिबिशेव्स्की और बेली, ब्रायसोव का नाम नहीं लेते हैं, वे केवल अपने उपन्यास के शीर्षक को पाठ में दर्ज करते हैं, जिससे पाठक को इस विशेष कार्य का संदर्भ मिलता है, और लेखक के सभी कार्यों के लिए नहीं ("- क्या आपने द फेरी एंजल पढ़ना समाप्त कर दिया है?

उनके सभी वैभव और विशिष्ट मॉस्को उदारवाद, प्राग, हर्मिटेज, मेट्रोपोल में प्रस्तुत किए गए हैं - प्रसिद्ध रेस्तरांजहाँ बुनिन के नायक अपनी शामें बिताते हैं। Rogozhsky कब्रिस्तान और येगोरोव सराय के बारे में कहानी के पाठ में उल्लेख के साथ, जहां नायकों ने रविवार को क्षमा का दौरा किया, कथा प्राचीन रूसी रूपांकनों से भरी हुई है। Rogozhskoye कब्रिस्तान पुराने विश्वासियों के मास्को समुदाय का केंद्र है, जो आत्मा के शाश्वत रूसी "विभाजन" का प्रतीक है। गेट का नया उभरता हुआ प्रतीक प्रवेश करने वालों के साथ होता है।बुनिन गहरे धार्मिक व्यक्ति नहीं थे। उन्होंने धर्म को, विशेष रूप से रूढ़िवादी, अन्य विश्व धर्मों के संदर्भ में, संस्कृति के रूपों में से एक माना। शायद यह इस सांस्कृतिक दृष्टिकोण से है कि पाठ में धार्मिक उद्देश्यों की व्याख्या रूसी संस्कृति की मरने वाली आध्यात्मिकता के संकेत के रूप में की जानी चाहिए, इसके इतिहास के साथ संबंधों के विनाश पर, जिसके नुकसान से सामान्य भ्रम और अराजकता होती है। रेड गेट्स के माध्यम से, लेखक पाठक को मास्को जीवन से परिचित कराता है, उसे निष्क्रिय मास्को के वातावरण में डुबो देता है, जिसने तूफानी मस्ती में अपनी ऐतिहासिक सतर्कता खो दी। एक अन्य गेट के माध्यम से - "मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट का गेट" - कथावाचक हमें पवित्र रस के मास्को के स्थान में ले जाता है ': "ऑर्डिनका पर, मैंने मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट के द्वार पर एक कैब रोकी ... के लिए किसी कारण से, मैं निश्चित रूप से वहाँ प्रवेश करना चाहता था। और यहाँ इस पवित्र रस का एक और महत्वपूर्ण उपनाम है - नोवो-डेविच कॉन्वेंट के कब्रिस्तान का ब्यून का वर्णन:"बर्फ के माध्यम से मौन में चीखते हुए, हमने गेट में प्रवेश किया, बर्फीले रास्तों पर चले, यह कब्रिस्तान में हल्का था, सूर्यास्त के सुनहरे तामचीनी पर खुरों में टहनियों के ग्रे कोरल के साथ अद्भुत रूप से खींचा गया था, और अविभाज्य दीपक बिखरे हुए थे कब्रें रहस्यमय तरीके से हमारे चारों ओर शांत, उदास रोशनी से जगमगा उठीं। नायकों के आसपास की बाहरी प्राकृतिक दुनिया की स्थिति उनकी भावनाओं और कार्यों और निर्णय लेने की नायिका की केंद्रित और गहन धारणा और जागरूकता में योगदान करती है। ऐसा लगता है कि जब उसने कब्रिस्तान छोड़ा, तो उसने पहले ही चुनाव कर लिया था। कहानी के मास्को पाठ में सबसे महत्वपूर्ण उपनाम येगोरोव की मधुशाला भी है, जिसके साथ लेखक महत्वपूर्ण लोककथाओं और ईसाई वास्तविकताओं का परिचय देता है। यहाँ पाठक के सामने "ईगोरोव के पेनकेक्स", "मोटी, सुर्ख, के साथ दिखाई देते हैं विभिन्न भराव"। पेनकेक्स, जैसा कि आप जानते हैं, सूर्य का प्रतीक है - एक उत्सव और यादगार भोजन। क्षमा रविवार मास्लेनित्सा के बुतपरस्त अवकाश के साथ मेल खाता है, जो मृतकों के स्मरणोत्सव का दिन भी है। यह उल्लेखनीय है कि ब्यून के प्यारे लोगों - एरटेल और चेखव की कब्रों के नोवो-डेविची कॉन्वेंट के कब्रिस्तान का दौरा करने के बाद नायक पेनकेक्स के लिए एगोरोव के सराय में जाते हैं।

मधुशाला की दूसरी मंजिल पर बैठी नायिका बनीन कहती है: “अच्छा! नीचे जंगली आदमी हैं, और यहाँ शैंपेन और वर्जिन ऑफ़ थ्री हैंड्स के साथ पेनकेक्स हैं। तीन हाथ! आखिर यह भारत है! » जाहिर है, यह प्रतीकों और संघों का ढेर है विभिन्न संस्कृतियांऔर एक में विभिन्न धर्म वर्जिन की रूढ़िवादी छवि हमें इस छवि की अस्पष्ट व्याख्या की संभावना देती है। एक ओर, यह लोगों की अपने देवता की गहरी, अंधी पूजा है - भगवान की माँ, बुतपरस्त मौलिक सिद्धांत में निहित है, दूसरी ओर, पूजा जो एक अंधे, क्रूर में बदलने के लिए तैयार है इसके भोले-भाले लोगों के विद्रोह, और इसकी किसी भी अभिव्यक्ति में विद्रोह की लेखक ने निंदा की।

"क्लीन मंडे" कहानी का कथानक नायक के दुखी प्रेम पर आधारित है, जिसने उसके पूरे जीवन को निर्धारित किया। विशेष फ़ीचर I.A. बुनिन के कई कार्य - अनुपस्थिति सुखी प्रेम. यहाँ तक कि सबसे समृद्ध कहानी भी अक्सर इस लेखक के साथ दुखद रूप से समाप्त हो जाती है।

प्रारंभ में, किसी को यह आभास हो सकता है कि "क्लीन मंडे" में एक प्रेम कहानी के सभी लक्षण हैं और इसकी परिणति प्रेमियों द्वारा एक साथ बिताई गई रात है।. लेकिन कहानीइस बारे में नहीं या केवल इसके बारे में नहीं .... पहले से ही कहानी की शुरुआत में सीधे तौर पर कहा गया है कि हम अपने सामने प्रकट करेंगे« अजीब प्यार» एक चमकदार सुंदर आदमी के बीच, जिसकी शक्ल में कुछ और भी है« सिसिली का» (हालांकि, वह केवल पेन्ज़ा से आता है), और« शामखान की रानी» (जैसा कि नायिका को उसके आसपास के लोग कहते हैं), जिसका चित्र बहुत विस्तार से दिया गया है: लड़की की सुंदरता में कुछ था« भारतीय, फारसी» (हालाँकि उसकी उत्पत्ति बहुत ही समृद्ध है: उसके पिता Tver के एक कुलीन परिवार के व्यापारी हैं, उसकी दादी अस्त्रखान की हैं)। उसके पास« गहरा एम्बर चेहरा, अपने घने काले बालों में शानदार और कुछ हद तक भयावह, काले सेबल फर की तरह चमकते हुए, भौहें, मखमली कोयले की तरह काली आँखें» , मनोरम« मखमली क्रिमसन» होंठ गहरे रंग से रंगे हुए। उसकी पसंदीदा शाम की पोशाक का भी विस्तार से वर्णन किया गया है: एक अनार की मखमली पोशाक, वही जूते सोने के बकल के साथ। (बनिन के एपिसोड के सबसे अमीर पैलेट में कुछ अप्रत्याशित रूप से एपिथेट वेलवेट का लगातार दोहराव है, जो जाहिर तौर पर नायिका की अद्भुत कोमलता को बंद कर देना चाहिए। लेकिन आइए इसके बारे में न भूलें« कोयला» , जो निस्संदेह कठोरता से जुड़ा हुआ है।) इस प्रकार, ब्यून के नायकों को जानबूझकर एक-दूसरे से तुलना की जाती है - सुंदरता, युवा, आकर्षण, उपस्थिति की स्पष्ट मौलिकता के अर्थ में

हालाँकि, आगे बुनिन सावधानी से, लेकिन बहुत लगातार« निर्धारित करता है» के बीच अंतर« सिसिली का» और« शामखान की रानी» , जो मौलिक हो जाएगा और अंततः एक नाटकीय परिणाम की ओर ले जाएगा - शाश्वत अलगाव। "स्वच्छ सोमवार" के नायक किसी भी चीज में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, वे इतना समृद्ध जीवन जीते हैं कि रोजमर्रा की जिंदगी की अवधारणा उनके शगल पर बहुत लागू नहीं होती है। यह कोई संयोग नहीं है कि 1911-1912 में बुनिन सचमुच थोड़ा-थोड़ा करके रूस के बौद्धिक और सांस्कृतिक जीवन की एक समृद्ध तस्वीर को फिर से बनाता है। (इस कहानी के लिए, सामान्य तौर पर, एक निश्चित समय के लिए घटनाओं का लगाव बहुत महत्वपूर्ण है। आमतौर पर बुनिन एक महान लौकिक अमूर्त पसंद करते हैं।) यहां, जैसा कि वे कहते हैं, एक पैच पर, सभी घटनाएं केंद्रित हैं जो पहले दशक के दौरान और 20वीं शताब्दी का आधा भाग। रूसी बुद्धिजीवियों के मन को उत्साहित किया। ये आर्ट थिएटर के नए प्रोडक्शन और स्किट्स हैं; आंद्रेई बेली के व्याख्यान, उनके द्वारा इतने मौलिक तरीके से दिए गए कि हर कोई इसके बारे में बात कर रहा था; सबसे लोकप्रिय शैलीकरण ऐतिहासिक घटनाओं 16 वीं शताब्दी - चुड़ैलों का परीक्षण और वी। ब्रायसोव का उपन्यास "द फेरी एंजल"; विनीज़ स्कूल के फैशन लेखक« आधुनिक» ए. श्निट्जलर और जी. हॉफमैनस्टल; पोलिश डिकेडेंट्स के. टेटमीयर और एस. प्रिज़ीबिस्ज़वेस्की द्वारा काम करता है; एल एंड्रीव की कहानियाँ, जिन्होंने सभी का ध्यान आकर्षित किया, एफ। चालियापिन के संगीत कार्यक्रम ... साहित्यिक आलोचकों ने भी बुनिन द्वारा चित्रित पूर्व-युद्ध मास्को के जीवन की तस्वीर में ऐतिहासिक विसंगतियों का पता लगाया, यह इंगित करते हुए कि कई घटनाओं में उन्होंने उद्धृत एक ही समय में नहीं हो सका। हालाँकि, ऐसा लगता है कि बुनिन जानबूझकर समय को संकुचित करता है, अपने अंतिम घनत्व, भौतिकता, स्पर्शनीयता को प्राप्त करता है।

इसलिए, नायकों का हर दिन और शाम कुछ दिलचस्प - थिएटर, रेस्तरां में जाने से भरा होता है। उन्हें काम या अध्ययन का बोझ नहीं उठाना चाहिए (हालांकि, यह ज्ञात है कि नायिका कुछ पाठ्यक्रमों में पढ़ रही है, लेकिन वह वास्तव में जवाब नहीं दे सकती कि वह उनमें क्यों शामिल होती है), वे स्वतंत्र, युवा हैं। मैं जोड़ना चाहूंगा: और खुश। लेकिन यह शब्द केवल नायक पर ही लागू किया जा सकता है, हालांकि वह जानता है कि, सौभाग्य से, उसके बगल में होना आटा के साथ मिश्रित है। और फिर भी उसके लिए यह निस्संदेह खुशी है।« महान खुशी» , जैसा कि बुनिन कहते हैं (और इस कहानी में उनकी आवाज़ काफी हद तक कथावाचक की आवाज़ में विलीन हो जाती है)।

नायिका के बारे में क्या? क्या वे खुश है? क्या एक महिला के लिए यह जानना सबसे बड़ी खुशी नहीं है कि उसे जान से भी ज्यादा प्यार किया जाता है (« यह सच है कि तुम मुझसे कैसे प्यार करते हो! उसने चुपचाप सिर हिलाते हुए कहा।» ), कि वह वांछनीय है, कि वे उसे एक पत्नी के रूप में देखना चाहते हैं? हो हीरोइन यह स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है! वह वह है जो खुशी के बारे में एक महत्वपूर्ण वाक्यांश का उच्चारण करती है, जो जीवन के पूरे दर्शन का निष्कर्ष निकालती है:« हमारी खुशी, मेरे दोस्त, बकवास में पानी की तरह है: आप खींचते हैं - यह फूला हुआ है, लेकिन आप इसे बाहर निकालते हैं - कुछ भी नहीं है» . उसी समय, यह पता चला कि यह उसके द्वारा आविष्कार नहीं किया गया था, लेकिन प्लटन कराटेव ने कहा था, जिसकी बुद्धि उसके वार्ताकार ने भी तुरंत घोषित की थी« पूर्व का» .

यह शायद इस तथ्य पर तुरंत ध्यान देने योग्य है कि ब्यून ने स्पष्ट रूप से इशारे पर जोर दिया, इस बात पर जोर दिया कि नायिका द्वारा उद्धृत करतव के शब्दों के जवाब में युवक कैसे है« अपना हाथ लहराया» . इस प्रकार, विचारों के बीच विसंगति, नायक और नायिका द्वारा कुछ घटनाओं की धारणा स्पष्ट हो जाती है। यह वर्तमान समय में एक वास्तविक आयाम में मौजूद है, इसलिए इसमें होने वाली हर चीज को शांति से अपना अभिन्न अंग मानता है। चॉकलेट के डिब्बे उसके लिए उतने ही ध्यान का संकेत हैं जितने कि एक किताब; वह वास्तव में परवाह नहीं करता कि वह कहाँ जाता है« Metropol» चाहे दोपहर का भोजन करना हो, या ग्रिबॉयडोव के घर की तलाश में ओर्डिनका के आसपास घूमना हो, चाहे सराय में रात के खाने पर बैठना हो, या जिप्सियों को सुनना हो। वह आसपास की अश्लीलता को महसूस नहीं करता है, जिसे बुनिन ने आश्चर्यजनक रूप से पकड़ लिया और प्रदर्शन किया« ट्रांसब्लैंक डंडे» जब पार्टनर कॉल करता है« बकरी» वाक्यांशों का एक अर्थहीन सेट, और एक पुराने जिप्सी द्वारा गीतों के चुटीले प्रदर्शन में« डूबे हुए आदमी के नीले थूथन के साथ» और एक जिप्सी« टार बैंग्स के नीचे एक कम माथे के साथ» . वह आस-पास के नशे में धुत लोगों से बहुत परेशान नहीं है, आपत्तिजनक रूप से सेक्स के लिए बाध्य है, कला के लोगों के व्यवहार में नाटकीयता पर जोर दिया। और कैसे नायिका के साथ बेमेल की ऊंचाई उसके निमंत्रण के लिए उसकी सहमति को अंग्रेजी में उच्चारित करती है:« ओल राइट!»

इसका मतलब यह नहीं है कि, उच्च भावनाएं उसके लिए दुर्गम हैं, कि वह उस लड़की की असामान्यता, विशिष्टता की सराहना करने में असमर्थ है जो वह मिलती है। इसके विपरीत, उत्साही प्रेम स्पष्ट रूप से उसे आसपास की अश्लीलता से बचाता है, और जिस तरह से वह उत्साह और आनंद के साथ उसके शब्दों को सुनता है, कैसे वह जानता है कि उनमें एक विशेष स्वर को कैसे भेदना है, कैसे वह छोटी-छोटी बातों पर भी ध्यान दे रहा है (वह देखता है)« शांत प्रकाश» उसकी आँखों में, वह उसे प्रसन्न करता है« अच्छा बातूनीपन» ) उसके पक्ष में बोलता है। अकारण नहीं, इस उल्लेख पर कि एक प्रेमी मठ में जा सकता है, वह,« उत्साह को भूल जाना» , रोशनी करता है और लगभग जोर से स्वीकार करता है कि हताशा से बाहर वह किसी को मारने या साधु बनने में सक्षम है। और जब वास्तव में कुछ ऐसा होता है जो केवल नायिका की कल्पना में उत्पन्न होता है, और वह पहले आज्ञाकारिता का फैसला करती है, और फिर, जाहिरा तौर पर, टॉन्सिल करने के लिए (उपसंहार में, नायक उसे मार्था और मैरी कॉन्वेंट ऑफ मर्सी में मिलता है), वह पहले उतरता है और खुद को इस हद तक पीता है, जिसे पुनर्जीवित करना पहले से ही असंभव लगता है, और फिर, थोड़ा-थोड़ा करके,« ठीक हो» जीवन में वापस आता है लेकिन किसी तरह« उदासीन, निराश» , हालाँकि वह रोता है क्योंकि वह उन जगहों से गुजरता है जहाँ वे एक बार एक साथ थे। उसके पास एक संवेदनशील दिल है: आखिरकार, अंतरंगता की रात के तुरंत बाद, जब अभी भी परेशानी के कोई संकेत नहीं हैं, तो वह खुद को महसूस करता है और क्या इतना जोरदार और कड़वा हुआ कि इबेरियन चैपल के पास एक बूढ़ी औरत उसे शब्दों से संबोधित करती है:« ओह, अपने आप को मत मारो, अपने आप को इस तरह मत मारो!»
नतीजतन, उसकी भावनाओं की ऊंचाई, अनुभव करने की क्षमता संदेह से परे है। नायिका स्वयं इस बात को स्वीकार करती है, जब एक विदाई पत्र में, वह भगवान से उसे शक्ति देने के लिए कहती है।« जवाब ना दें» उसे, यह महसूस करते हुए कि उनका पत्राचार ही होगा« हमारी पीड़ा को बढ़ाना और बढ़ाना व्यर्थ है» . और फिर भी उसका तनाव मानसिक जीवनउसके आध्यात्मिक अनुभवों और अंतर्दृष्टि के साथ कोई तुलना नहीं की जाती है। इसके अलावा, बुनिन जानबूझकर यह धारणा बनाता है कि वह, जैसा कि वह था,« इकोज» नायिका, जहाँ वह बुलाती है वहाँ जाने के लिए राजी हो जाती है, उसकी प्रशंसा करती है जो उसे प्रसन्न करती है, उसका मनोरंजन करती है, जैसा कि उसे लगता है, उसे पहले स्थान पर कब्जा कर सकती है। इसका मतलब यह नहीं है कि उसके पास अपना नहीं है« मैं» , अपना व्यक्तित्व। प्रतिबिंब और अवलोकन उसके लिए पराया नहीं है, वह अपने प्रिय के मूड में बदलाव के प्रति चौकस है, वह सबसे पहले नोटिस करता है कि उनका रिश्ता इस तरह विकसित हो रहा है« अजीब» मास्को जैसा शहर।

लेकिन फिर भी वही नेतृत्व करती है« दल» , यह उसकी आवाज है जो विशेष रूप से अलग है। दरअसल, नायिका की भावना की ताकत और उसके परिणामस्वरूप वह जो चुनाव करती है, वह बुनिन के काम का शब्दार्थ बन जाता है। यह किसी ऐसी चीज़ पर उसका गहरा ध्यान है जो परिभाषा के लिए तुरंत उत्तरदायी नहीं है, कुछ समय के लिए चुभने वाली आँखों से छिपा हुआ है, और कथा की परेशान करने वाली तंत्रिका का गठन करता है, जिसका अंत किसी भी तार्किक, सांसारिक व्याख्या को परिभाषित करता है। और अगर नायक बातूनी और बेचैन है, अगर वह दर्दनाक निर्णय को बाद तक के लिए स्थगित कर सकता है, यह मानते हुए कि सब कुछ किसी तरह अपने आप हल हो जाएगा या चरम मामलों में, भविष्य के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचना चाहिए, तो नायिका हमेशा कुछ के बारे में सोचती है उसका अपना, जो केवल अप्रत्यक्ष रूप से उसकी टिप्पणियों और वार्तालापों से टूटता है। वह रूसी क्रॉनिकल किंवदंतियों को उद्धृत करना पसंद करती है, वह विशेष रूप से पुराने रूसी द्वारा प्रशंसा की जाती है« द टेल ऑफ़ द फेथफुल स्पाउस पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ मुरम» (बनिन ने गलती से राजकुमार का नाम - पावेल) बता दिया।

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीवन का पाठ शुद्ध सोमवार के लेखक द्वारा काफी हद तक संशोधित रूप में उपयोग किया जाता है। नायिका, जो इस पाठ को जानती है, उसके अनुसार, अच्छी तरह से ("जब तक मैं इसे विशेष रूप से पसंद करती हूं, जब तक कि मैं इसे दिल से नहीं सीखती"), "टेल ऑफ़ पीटर और फ़ेवरोनिया" की दो पूरी तरह से अलग कथानक रेखाओं को मिलाती है: एक राजकुमार पॉल की पत्नी के प्रलोभन का प्रकरण, जिसमें उसके पति की आड़ में, शैतान-नागिन दिखाई देती है, जिसे पॉल के भाई पीटर द्वारा मार दिया जाता है - और खुद पीटर और उसकी पत्नी के जीवन और मृत्यु की कहानी फेवरोनिया। नतीजतन, ऐसा लगता है कि जीवन में पात्रों की "अच्छी मौत" प्रलोभन के विषय के साथ एक कारण संबंध में है (cf. नायिका की व्याख्या: "तो भगवान ने परीक्षण किया")। जीवन में मामलों की वास्तविक स्थिति के अनुरूप बिल्कुल नहीं, यह विचार बुनिन की कहानी के संदर्भ में काफी तार्किक है: एक महिला की खुद की नायिका द्वारा "रचित" छवि जो प्रलोभन के आगे नहीं झुकी, जो शादी में भी पसंद करने में कामयाब रही "व्यर्थ" शारीरिक निकटता के लिए शाश्वत आध्यात्मिक रिश्तेदारी, मनोवैज्ञानिक रूप से उसके करीब है।

इससे भी अधिक दिलचस्प बात यह है कि पुरानी रूसी कहानी की इस तरह की व्याख्या से बुनिन के नायक की छवि सामने आती है। सबसे पहले, इसकी तुलना सीधे "मानव स्वभाव में एक सर्प, बहुत सुंदर" से की जाती है। शैतान के साथ नायक की तुलना, जिसने अस्थायी रूप से मानवीय रूप धारण कर लिया था, कहानी की शुरुआत से पहले से ही तैयार है: “मैं<. >उस समय सुंदर था<. >यहां तक ​​कि "अभद्र रूप से सुंदर" था, जैसा कि एक बार मुझे बताया गया था मशहूर अभिनेता <. >"शैतान जानता है कि तुम कौन हो, किसी प्रकार के सिसिलियन," उन्होंने कहा। उसी भावना में, हाइगोग्राफ़िक शैली के एक अन्य काम के साथ जुड़ाव की व्याख्या क्लीन मंडे में की जा सकती है - इस बार नायक की प्रतिकृति द्वारा पेश किया गया, जो यूरी डोलगोरुकी के शब्दों को एक पत्र से Svyatoslav Seversky को "मास्को" के निमंत्रण के साथ उद्धृत करता है। रात का खाना"। साथ ही, "सेंट जॉर्ज के चमत्कार" की साजिश अद्यतन की जाती है और तदनुसार, सांप लड़ाई का आदर्श: सबसे पहले, राजकुमार के नाम का पुराना रूसी रूप दिया जाता है - "ग्युर्गी", दूसरी नायिका स्वयं मास्को को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है (नायक अपने कार्यों की असंगति को "मॉस्को सनक" के रूप में परिभाषित करता है)। यह आश्चर्य की बात नहीं है, वैसे, नायक में इस मामले मेंपुरातनता से प्यार करने वाली नायिका की तुलना में अधिक युगानुकूल निकला: एक सहपाठी के रूप में, वह सब कुछ बेहतर जानता है जो "रात्रिभोज" (ऐतिहासिक लोगों सहित) से संबंधित है, और एक "नागिन" के रूप में - वह सब कुछ जो "नागिन सेनानियों" की चिंता करता है।

हालाँकि, ठीक इस तथ्य के कारण कि "क्लीन मंडे" की नायिका पुराने रूसी पाठ को काफी स्वतंत्र रूप से संभालती है, सबटेक्स्ट में कहानी का नायक न केवल "नागिन" बन जाता है, बल्कि स्वयं "सर्प सेनानी" भी बन जाता है। : काम में वह न केवल नायिका के लिए "यह नागिन" है, बल्कि "यह राजकुमार" भी है (जैसा कि वह खुद "राजकुमारी" है)। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वास्तविक "टेल ऑफ़ पीटर एंड फ़ेवरोनिया" में पीटर अपने ही भाई - पॉल की आड़ में एक साँप को मारता है; बुनिन की कहानी में "फ्रेट्रिकाइड" का मकसद अर्थ लेता है, क्योंकि यह "दिव्य" और "शैतान" के "दो-भाग वाले व्यक्ति, सह-अस्तित्व और संघर्ष" के विचार पर जोर देता है। बेशक, नायक-कथाकार खुद इन चरम सीमाओं को "नहीं देखता" और उनका विरोध नहीं करता; किसी भी दुर्भावनापूर्ण इरादे के लिए उसे फटकारना और भी असंभव है: वह केवल अनैच्छिक रूप से एक प्रलोभन की भूमिका निभाता है। यह दिलचस्प है, उदाहरण के लिए, हालांकि नायिका का दावा है कि जिस तरह से वे जीवन का नेतृत्व करते हैं वह नायक द्वारा लगाया जाता है ("मैं, उदाहरण के लिए, अक्सर सुबह या शाम को जाता हूं, जब आप मुझे रेस्तरां में नहीं खींचते , क्रेमलिन कैथेड्रल के लिए"), धारणा है कि पहल उसकी है। नतीजतन, "सर्प" को शर्मिंदा किया जाता है, प्रलोभन दूर हो जाता है - हालांकि, आइडियल नहीं आता है: नायकों के लिए एक संयुक्त "आनंदित डॉर्मिशन" असंभव है। "पैराडाइज़ लॉस्ट" योजना के ढांचे के भीतर, नायक एक व्यक्ति में "एडम" और "सर्पेंट" का प्रतीक है।

इन स्मृतियों के माध्यम से लेखक स्वच्छ सोमवार की नायिका के अजीब व्यवहार को कुछ हद तक समझाता है। वह पहली नज़र में, बोहेमियन-अभिजात वर्ग के एक प्रतिनिधि की जीवन विशेषता, विभिन्न प्रकार के बौद्धिक "भोजन" की सनक और अनिवार्य "खपत", विशेष रूप से, उपर्युक्त प्रतीकवादी लेखकों के कार्यों का नेतृत्व करती है। और उसी समय, नायिका खुद को बहुत धार्मिक न मानते हुए चर्चों, एक विद्वतापूर्ण कब्रिस्तान का दौरा करती है। "यह धार्मिकता नहीं है। मुझे नहीं पता, वह क्या कहती है। "लेकिन, उदाहरण के लिए, मैं अक्सर सुबह या शाम को जाता हूं, जब आप मुझे क्रेमलिन गिरिजाघरों में रेस्तरां में नहीं खींचते हैं, और आपको इस पर संदेह भी नहीं है ..."

वह सुन सकती है चर्च भजन. वह उसे शब्दों की आवाज के प्रति उदासीन नहीं छोड़ेगा पुरानी रूसी भाषा, और वह, मानो मंत्रमुग्ध होकर, उन्हें दोहराएगी ... और उसकी बातचीत उसके कार्यों से कम "अजीब" नहीं है। वह या तो अपने प्रेमी को नोवोडेविची कॉन्वेंट में आमंत्रित करती है, फिर उसे ओर्डिनका के साथ उस घर की तलाश में ले जाती है जहां ग्रिबॉयडोव रहता था (यह कहना अधिक सटीक होगा, वह रहा है, क्योंकि होर्डे लेन में से एक में ए.एस. ग्रिबॉयडोव का घर था। अंकल), फिर वह पुराने विद्वतापूर्ण कब्रिस्तान में जाने के बारे में बात करती है, वह चुडोव, ज़ाचतिवेस्की और अन्य मठों के लिए अपने प्यार को कबूल करती है, जहां वह लगातार जाती है। और, निश्चित रूप से, सबसे "अजीब", रोजमर्रा के तर्क के दृष्टिकोण से समझ से बाहर है, दुनिया के साथ सभी संबंधों को तोड़ने के लिए एक मठ में सेवानिवृत्त होने का उसका निर्णय है।

हो बुनिन, एक लेखक के रूप में, इस विषमता को "समझाने" के लिए सब कुछ करता है। इसका कारण अजीब है» - रूसी के विरोधाभासों में राष्ट्रीय चरित्र, जो स्वयं पूर्व और पश्चिम के चौराहे पर रस के स्थान का परिणाम हैं। यहीं से कहानी में पूर्वी और पश्चिमी सिद्धांतों का लगातार बढ़ता टकराव सामने आता है। लेखक की नज़र, कथावाचक की नज़र मास्को में इतालवी वास्तुकारों द्वारा निर्मित गिरिजाघरों पर रुकती है, प्राचीन रूसी वास्तुकला, जिसने पूर्वी परंपराओं को अपनाया (क्रेमलिन की दीवार के टावरों में कुछ किर्गिज़), नायिका की फ़ारसी सुंदरता - एक तेवर व्यापारी की बेटी, अपने पसंदीदा कपड़ों में असंगत के संयोजन की खोज करती है (या तो एक अस्त्रखान दादी की अर्खलुक, या एक यूरोपीय फैशनेबल पोशाक), वातावरण और अनुलग्नकों में - "चाँदनी सोनाटा और तुर्की सोफा जिस पर वह आराम करती है। मास्को क्रेमलिन की घड़ी की लड़ाई में, वह फ्लोरेंटाइन घड़ी की आवाज़ सुनती है। मॉस्को के व्यापारियों की "असाधारण" आदतों में नायिका की नज़र भी शामिल है - जमे हुए शैंपेन के साथ कैवियार के साथ पेनकेक्स। हो और वह खुद एक ही स्वाद के लिए विदेशी नहीं हैं: वह रूसी नवका के लिए विदेशी शेरी का आदेश देती है।

कोई कम महत्वपूर्ण नायिका की आंतरिक असंगति नहीं है, जिसे लेखक ने एक आध्यात्मिक चौराहे पर चित्रित किया है। अक्सर वह एक बात कहती है और दूसरी करती है: वह अन्य लोगों के पेटूपन पर हैरान होती है, लेकिन वह खुद एक उत्कृष्ट भूख के साथ दोपहर का भोजन और रात का भोजन करती है, फिर सभी नई-नई बैठकों में भाग लेती है, फिर घर से बाहर नहीं निकलती है, इससे नाराज होती है आसपास की अश्लीलता, लेकिन ट्रानब्लांक पोल्का नृत्य करने के लिए जाता है, जिससे सार्वभौमिक प्रशंसा और तालियां बजती हैं, किसी प्रियजन के साथ अंतरंगता के क्षणों में देरी होती है, और फिर अचानक उससे सहमत हो जाता है ...

लेकिन अंत में, वह अभी भी एक निर्णय लेती है, केवल सही निर्णय, जो कि बुनिन के अनुसार, रूस के लिए भी पूर्व निर्धारित था - उसके पूरे भाग्य, उसके पूरे इतिहास द्वारा। पश्चाताप, विनम्रता और क्षमा का मार्ग।

प्रलोभनों से इनकार (बिना किसी कारण के, अपने प्रेमी के साथ अंतरंगता के लिए सहमत होते हुए, नायिका कहती है, उसकी सुंदरता की विशेषता: "मानव स्वभाव में एक साँप, बहुत सुंदर ...» , - अर्थात। उसे पीटर और फेवरोनिया की किंवदंती से संदर्भित करता है - शैतान की साजिशों के बारे में, जिसने पवित्र राजकुमारी को "व्यभिचार के लिए उड़ने वाला सांप" भेजा» ), जो 20 वीं सदी की शुरुआत में दिखाई दिया। रूस के सामने विद्रोह और दंगों के रूप में और सेवा की, लेखक के अनुसार, उसके "शापित दिनों" की शुरुआत के रूप में» , - यही वह था जो अपनी मातृभूमि को एक योग्य भविष्य प्रदान करने वाला था। उन सभी को क्षमा करना जो दोषी हैं, बुनिन के अनुसार, रूस को 20 वीं शताब्दी के ऐतिहासिक प्रलय के बवंडर का सामना करने में मदद करेगा। रूस का मार्ग उपवास और त्याग का मार्ग है। ओह, ऐसा नहीं हुआ। रूस ने एक अलग रास्ता चुना है। और लेखक निर्वासन में अपने भाग्य का शोक मनाते नहीं थके।

संभवतः, ईसाई धर्म के कट्टर कट्टरपंथियों को नायिका के निर्णय के पक्ष में लेखक के तर्कों को समझाने वाला नहीं मिलेगा। उनकी राय में, उसने स्पष्ट रूप से उसे उस अनुग्रह के प्रभाव में नहीं, जो उस पर उतरा, बल्कि अन्य कारणों से स्वीकार किया। यह उन्हें ठीक ही प्रतीत होगा कि चर्च के संस्कारों के पालन में बहुत कम रहस्योद्घाटन और बहुत अधिक कविता है। वह खुद कहती है कि चर्च के रीति-रिवाजों के लिए उसके प्यार को शायद ही सच्ची धार्मिकता माना जा सकता है। वास्तव में, वह अंतिम संस्कार को भी सौंदर्यपूर्ण रूप से मानती है (जाली सोने का ब्रोकेड, मृतक के चेहरे पर काले अक्षरों (हवा) के साथ कशीदाकारी वाला सफेद घूंघट, ठंढ और चमक में बर्फ की चकाचौंध स्प्रूस शाखाएँकब्र के अंदर), वह रूसी किंवदंतियों के शब्दों के संगीत के लिए बहुत प्रशंसात्मक रूप से सुनती है ("जब तक मैं इसे याद नहीं करता तब तक मैं विशेष रूप से पसंद करता हूं"), वह चर्च में सेवा के साथ आने वाले वातावरण में भी विसर्जित है ("स्टिचेरा") वहाँ आश्चर्यजनक रूप से गाया जाता है", "हर जगह पोखर, हवा पहले से ही नरम, किसी तरह कोमल, आत्मा में उदास ...", "कैथेड्रल में सभी दरवाजे खुले हैं, आम लोग पूरे दिन अंदर और बाहर आते हैं» ...). और इसमें, नायिका अपने तरीके से बुनिन के करीब हो जाती है, जो नोवोडेविची कॉन्वेंट में भी "नन की तरह दिखने वाले पंजे" देखेंगे» , "होरफ्रॉस्ट में खुरों के ग्रे कोरल", आश्चर्यजनक रूप से "सूर्यास्त के सुनहरे तामचीनी पर"» , रक्त-लाल दीवारें और रहस्यमय ढंग से चमकते दीपक।

इस प्रकार, कहानी के समापन को चुनने में, बुनिन ईसाई का धार्मिक दृष्टिकोण और स्थिति इतनी महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन बुनिन लेखक की स्थिति, जिसकी विश्वदृष्टि के लिए इतिहास की भावना अत्यंत महत्वपूर्ण है। "स्वच्छ सोमवार" की नायिका के रूप में "मातृभूमि की भावना, इसकी प्राचीनता," इसके बारे में कहती है। यही कारण है कि उसने एक ऐसे भविष्य से इनकार कर दिया जो खुशी से बदल सकता था, क्योंकि उसने सांसारिक हर चीज से दूर होने का फैसला किया, क्योंकि सुंदरता का गायब होना, जिसे वह हर जगह महसूस करती है, उसके लिए असहनीय है। "बेताब कैनकन" और प्रफुल्ल ट्रानब्लैंक पोल्स द्वारा प्रदर्शन किया गया प्रतिभाशाली लोगरूस - Moskvin, Stanislavsky और Sulerzhitsky, उन्होंने गायन को "हुक" (यह क्या है!) पर बदल दिया, और Peresvet और Oslyaby के नायकों के स्थान पर - "हॉप्स से पीला, उसके माथे पर बड़े पसीने के साथ", लगभग गिरने उनके पैरों से रूसी दृश्यों की सुंदरता और गौरव - कचलोव और "साहसी" चालियापिन।

इसलिए, वाक्यांश: "लेकिन अब यह रस 'कुछ उत्तरी मठों में बना हुआ है" - नायिका के होठों में स्वाभाविक रूप से उठता है। उसके मन में सम्मान, सौंदर्य, अच्छाई की अपरिवर्तनीय रूप से छोड़ने वाली भावनाएँ हैं, जिसके लिए वह बहुत तरसती है और जिसे वह पहले से ही मठवासी जीवन में पाने की उम्मीद करती है।

नायिका के साथ अपने रिश्ते के दुखद अंत से नायक बहुत मुश्किल से गुजर रहा है। निम्नलिखित अंश इस बात की पुष्टि करता है: "लंबे समय तक मैंने सबसे गंदे सराय में शराब पी, हर संभव तरीके से अधिक से अधिक डूबता रहा ... फिर मैं ठीक होने लगा - उदासीनता से, निराशाजनक रूप से।" इन दो उद्धरणों को देखते हुए, नायक एक बहुत ही संवेदनशील और भावनात्मक व्यक्ति है, जो गहरी भावनाओं में सक्षम है। बुनिन प्रत्यक्ष आकलन से बचते हैं, लेकिन हमें नायक की आत्मा की स्थिति, कुशलता से चयनित बाहरी विवरण, प्रकाश संकेत द्वारा इसका न्याय करने की अनुमति देता है।

हम कहानी की नायिका को उसके प्रेम में डूबी कथावाचक की आँखों से देखते हैं। पहले से ही काम की शुरुआत में, उसका चित्र हमारे सामने प्रकट होता है: "उसके पास कुछ प्रकार की भारतीय, फारसी सुंदरता थी: एक गहरे रंग का एम्बर चेहरा, घने बालों में शानदार और कुछ भयावह, काले सेबल फर की तरह चमकते हुए, मखमल की तरह काला कोयला, आंखें"। नायक के होठों के माध्यम से, नायिका की बेचैन आत्मा, जीवन के अर्थ की खोज, उत्तेजना और संदेह का वर्णन किया जाता है। नतीजतन, "आध्यात्मिक पथिक" की छवि पूरी तरह से हमारे सामने प्रकट होती है।

कहानी का चरमोत्कर्ष प्रिय नायक के मठ में जाने का निर्णय है। कथानक का यह अप्रत्याशित मोड़ हमें नायिका की अनिर्णीत आत्मा को समझने की अनुमति देता है। नायिका और उसके आसपास की दुनिया की उपस्थिति के लगभग सभी विवरण गोधूलि में, मंद प्रकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिए गए हैं; और केवल क्षमा रविवार को कब्रिस्तान में और उस शुद्ध सोमवार के ठीक दो साल बाद, आत्मज्ञान की प्रक्रिया, नायकों के जीवन का आध्यात्मिक परिवर्तन होता है, विश्वदृष्टि का कलात्मक संशोधन भी प्रतीकात्मक है, प्रकाश की छवियां और सूरज की चमक बदल जाती है। कलात्मक दुनिया में सद्भाव और शांति का बोलबाला है: “शाम शांत थी, धूप थी, पेड़ों पर ठंढ थी; मठ की खूनी ईंट की दीवारों पर, जैकडॉ जैसे नन चुपचाप गपशप करते थे, झंकार अब और फिर घंटी टॉवर पर सूक्ष्म और उदास रूप से बजाई जाती थी». कलात्मक विकासकहानी में समय प्रकाश की छवि के प्रतीकात्मक रूपांतरों से जुड़ा है। पूरी कहानी घटित होती है, जैसे गोधूलि में, एक सपने में, केवल एक रहस्य और आंखों की चमक से रोशन, रेशम के बाल, मुख्य पात्र के लाल सप्ताहांत के जूते पर सोने की पकड़। शाम, शाम, रहस्य - यह पहली चीज है जो इस असामान्य महिला की छवि की धारणा में आपकी आंख को पकड़ती है।

यह हमारे लिए और दिन के सबसे जादुई और रहस्यमय समय के साथ कथावाचक के लिए प्रतीकात्मक रूप से अविभाज्य है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दुनिया की विरोधाभासी स्थिति को अक्सर शांत, शांतिपूर्ण, शांत विशेषणों द्वारा परिभाषित किया जाता है। नायिका, सोफिया की तरह अंतरिक्ष और अराजकता के समय की अपनी सहज समझ के बावजूद, अपने भीतर ले जाती है और दुनिया को सद्भाव प्रदान करती है। एस। बुल्गाकोव के अनुसार, सोफिया के लिए अनंत काल की ड्राइविंग छवि के रूप में समय की श्रेणी "जैसे कि लागू नहीं होती है, क्योंकि लौकिकता गैर-अस्तित्व के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।» और अगर सोफिया में कोई नहीं है, तो लौकिकता भी अनुपस्थित है: वह सब कुछ गर्भ धारण करती है, अपने आप में सब कुछ एक ही कार्य में है, अनंत काल की छवि में, वह कालातीत है, हालांकि वह अपने आप में सभी अनंत काल को वहन करती है;

विरोधाभास, विरोध पहले वाक्य से, पहले पैराग्राफ से शुरू होते हैं:

गैस ठंडी जल रही थी - दुकान की खिड़कियाँ गरमी से जल रही थीं,

दिन अंधेरा हो रहा था - राहगीरों ने और अधिक उत्साह से दौड़ लगाई,

हर शाम उसके पास दौड़ती - पता नहीं कैसे यह सब खत्म होना चाहिए,

नहीं पता था - और सोचने की कोशिश मत करो

हम हर शाम मिले - एक बार और सभी के लिए उसने भविष्य के बारे में बातचीत टाल दी ...

किसी कारण से मैंने पाठ्यक्रमों में अध्ययन किया - मैंने शायद ही कभी उनमें भाग लिया हो,

ऐसा लगता था कि उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है - लेकिन वह हमेशा किताबें पढ़ती थी, चॉकलेट खाती थी,

मुझे समझ नहीं आया कि लोग हर दिन दोपहर का भोजन करने से कैसे नहीं थकेंगे - मैंने इस मामले की मास्को समझ के साथ खुद भोजन किया,

कमजोरी अच्छे कपड़े, मखमली, रेशमी थी - वह एक मामूली छात्रा के रूप में पाठ्यक्रमों में गई,

हर शाम वह रेस्त्रां जाती थी - वह गिरिजाघरों और मठों में जाती थी जब उसे रेस्त्रां में "घसीटा" नहीं जाता था,

मिलता है, खुद को चूमने की अनुमति देता है - शांत विस्मय के साथ वह आश्चर्यचकित होता है: "तुम मुझसे कैसे प्यार करते हो" ...

कहानी कई संकेतों और आधे-संकेतों से भरी हुई है, जिसके साथ बुनिन रूसी जीवन के विरोधाभासी तरीके, असंगत के संयोजन के द्वंद्व पर जोर देता है। नायिका के अपार्टमेंट में "विस्तृत तुर्की सोफा" है।ओब्लोमोव सोफे की सभी बहुत परिचित और प्रिय छवि पाठ में आठ बार दिखाई देती है।

सोफे के बगल में एक "महंगा पियानो" है, और सोफे के ऊपर, लेखक जोर देता है, "किसी कारण से नंगे पांव टॉल्स्टॉय का चित्र लटका हुआ है",प्रकट रूप से उल्लेखनीय कार्यअर्थात। रेपिन "लियो टॉल्स्टॉय बेयरफुट", और कुछ पन्नों के बाद नायिका ने टॉल्स्टॉय के प्लैटन कराटेव की खुशी के बारे में टिप्पणी की। स्वर्गीय टॉल्स्टॉय के विचारों के प्रभाव से, शोधकर्ताओं ने कहानी के नायक के उल्लेख को यथोचित रूप से सहसंबद्ध किया कि नायिका ने "आर्बत पर एक शाकाहारी कैंटीन में तीस कोपेक के लिए नाश्ता किया"।

एक बार फिर इसे याद करते हैं मौखिक चित्र: "... छोड़ते समय, वह अक्सर एक अनार की मखमली पोशाक और सोने के क्लैप्स के साथ एक ही जूते पहनती थी (और वह एक मामूली छात्र के रूप में पाठ्यक्रमों में जाती थी, आर्बट पर एक शाकाहारी कैंटीन में तीस कोपेक के लिए नाश्ता किया था)।" ये दैनिक रूपांतर - सुबह की तपस्या से शाम की विलासिता तक - जीवन में टॉल्स्टॉय के विकास को प्रतिबिंबित करते हैं जैसा उन्होंने देखा था - जीवन की शुरुआत में विलासिता से वृद्धावस्था में तपस्या तक। इसके अलावा, इस विकास के बाहरी लक्षण, टॉल्स्टॉय की तरह, कपड़े और भोजन में ब्यून नायिका की प्राथमिकताएं हैं: शाम को एक मामूली महिला छात्रा एक अनार की मखमली पोशाक और सोने के क्लैप्स वाले जूतों में एक महिला में बदल जाती है; नायिका ने शाकाहारी कैंटीन में तीस कोपेक के लिए नाश्ता किया, लेकिन उसने "मामले की मास्को समझ" के साथ "भोजन किया और भोजन किया"। देर से टॉल्स्टॉय के किसान पोशाक और शाकाहार के साथ तुलना करें, परिष्कृत महान कपड़ों और गैस्ट्रोनॉमी (जिसके लिए लेखक ने अपनी युवावस्था में उदार श्रद्धांजलि अर्पित की) के साथ प्रभावी और प्रभावी रूप से विपरीत।

और पहले से ही काफी टॉल्स्टॉयन, शायद अपरिहार्य लिंग संशोधन के अलावा, नायिका का अंतिम प्रस्थान-पलायन दिखता है सेऔर सेसौंदर्य और कामुक रूप से आकर्षक प्रलोभनों से भरी इस दुनिया का। वह टॉल्स्टॉय के समान तरीके से अपने प्रस्थान की व्यवस्था भी करती है, नायक को एक पत्र भेजती है - "एक स्नेही लेकिन दृढ़ अनुरोध कि अब उसकी प्रतीक्षा न करें, उसे देखने की कोशिश न करें, उसे देखने के लिए।" टॉल्स्टॉय द्वारा 31 अक्टूबर, 1910 को परिवार को भेजे गए टेलीग्राम से तुलना करें: “हम जा रहे हैं। मत देखो। लिखना"।

एक तुर्की सोफा और एक महंगा पियानो पूर्व और पश्चिम हैं, नंगे पांव टॉल्स्टॉय रूस, रस 'अपने असामान्य, "अनाड़ी" और सनकी रूप में हैं जो किसी भी ढांचे में फिट नहीं होते हैं।

यह विचार कि रूस दो परतों, दो सांस्कृतिक प्रतिमानों - "पश्चिमी" और "पूर्वी", यूरोपीय और एशियाई का एक अजीब लेकिन स्पष्ट संयोजन है, जो अपने तरीके से उपस्थिति, जैसा कि इसके इतिहास में, दुनिया की इन दो रेखाओं के चौराहे पर कहीं स्थित है ऐतिहासिक विकास, - यह विचार बुनिन की कहानी के सभी चौदह पृष्ठों के माध्यम से एक लाल धागे की तरह चलता है, जो प्रारंभिक प्रभाव के विपरीत, एक पूर्ण ऐतिहासिक प्रणाली पर आधारित है जो रूसी इतिहास के सबसे बुनियादी क्षणों और बुनिन के लिए रूसी लोगों के चरित्र को प्रभावित करता है और उनके युग के लोग।

इसलिए, दो आग के बीच खुद को पाया - पश्चिम और पूर्व, ऐतिहासिक प्रवृत्तियों और सांस्कृतिक प्रतिमानों का विरोध करने के बिंदु पर, उसी समय, रूस ने अपने इतिहास की गहराई में राष्ट्रीय जीवन की विशिष्ट विशेषताओं को बनाए रखा, अकथनीय जिसका आकर्षण बुनिन के लिए एक ओर इतिहास में और दूसरी ओर धार्मिक अनुष्ठानों में केंद्रित है। बुनिन के अनुसार, मौलिक जुनून, यादृच्छिकता (पूर्व) और शास्त्रीय स्पष्टता, सद्भाव (पश्चिम) राष्ट्रीय रूसी आत्म-चेतना की पितृसत्तात्मक गहराई में संयुक्त हैं, जिसमें एक जटिल परिसर है मुख्य भूमिकासंयम, महत्व दिया जाता है - स्पष्ट नहीं, बल्कि छिपा हुआ, छिपा हुआ, हालाँकि अपने तरीके से गहराई से और पूरी तरह से।पाठ के सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक इसका शीर्षक "स्वच्छ सोमवार" है। एक ओर, यह बहुत विशिष्ट है: ग्रेट पास्कल लेंट के पहले दिन के लिए स्वच्छ सोमवार गैर-चर्च नाम है।

इसमें नायिका सांसारिक जीवन छोड़ने के अपने निर्णय की घोषणा करती है। इस दिन दो प्रेमियों का रिश्ता खत्म हुआ और हीरो की जिंदगी खत्म हो गई। दूसरी ओर, कहानी का शीर्षक प्रतीकात्मक है। ऐसा माना जाता है कि स्वच्छ सोमवार को आत्मा सभी व्यर्थ और पाप से मुक्त हो जाती है। इसके अलावा, कहानी में, न केवल नायिका, जिसने एक मठवासी धर्मशाला को चुना है, बदलती है। उसका कार्य नायक को आत्मनिरीक्षण करने के लिए प्रोत्साहित करता है, उसे बदलता है, खुद को शुद्ध करता है।

बुनिन ने अपनी कहानी को ऐसा क्यों कहा, हालांकि इसका केवल एक छोटा सा, हालांकि महत्वपूर्ण हिस्सा एक स्वच्छ सोमवार को पड़ता है? शायद इसलिए कि यह वह दिन था जिसने श्रोवटाइड मस्ती से लेकर लेंट के कठोर रूढ़िवाद तक एक तीव्र मोड़ को चिह्नित किया। स्वच्छ सोमवार में एक तीखे मोड़ की स्थिति न केवल कई बार दोहराई जाती है, बल्कि इस कहानी में बहुत कुछ व्यवस्थित करती है।

इसके अलावा, "शुद्ध" शब्द में, "पवित्र" अर्थ के अलावा, "कुछ भी नहीं भरा", "खाली", "अनुपस्थित" अर्थ विरोधाभासी रूप से उच्चारण किया गया है। और यह काफी स्वाभाविक है कि कहानी के अंत में, नायक के संस्मरणों में लगभग दो साल पहले की घटनाओं के बारे में, यह किसी भी तरह से स्वच्छ सोमवार नहीं है जो प्रकट होता है: "अविस्मरणीय" यहां कहा जाता है पहले का शाम - क्षमा रविवार की शाम।

अड़तीस बार "उसी के बारे में" I. बुनिन ने "डार्क एलीज़" कहानियों के चक्र में लिखा था। सरल कथानक, साधारण, पहली नज़र में, रोज़मर्रा की कहानियाँ। लेकिन सभी के लिए, ये अविस्मरणीय, अनूठी कहानियाँ हैं। कहानियां जो दर्दनाक और तीव्र हैं। जीवन की कहानियाँ। दिल को झकझोर कर रख देने वाली कहानियां। कभी नहीं भूलने वाला। जीवन और स्मृति जैसी अंतहीन कहानियाँ ...