युवाओं की ऐतिहासिक स्मृति के गठन का अध्ययन। ऐतिहासिक स्मृति

चेल्याबिंस्क स्टेट यूनिवर्सिटी के बुलेटिन। 2015. नंबर 6 (361)। कहानी। मुद्दा। 63. एस 132-137।

ओ ओ दिमित्रिवा

ऐतिहासिक स्मृति और इसके गठन के तंत्र: रूसी विज्ञान में ऐतिहासिक अवधारणाओं का विश्लेषण

घरेलू वैज्ञानिकों के अध्ययन के आधार पर, "ऐतिहासिक स्मृति" की अवधारणा का विश्लेषण किया जाता है, इसके रूपों और वर्गीकरण को प्रतिष्ठित किया जाता है। "ऐतिहासिक चेतना", "स्मरणोत्सव", "पुनः स्मरण", "अतीत की छवि", "स्मृति के स्थान" जैसी अवधारणाओं को गठन के तंत्र के रूप में माना जाता है ऐतिहासिक स्मृति. साथ ही, "पुनः स्मरण" का विश्लेषण कुछ ऐतिहासिक तथ्यों को भूलने की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया के रूप में किया जाता है। तुलना विभिन्न व्याख्याएँडिजाइन प्रक्रिया में ऐतिहासिक स्मृति की भूमिका राष्ट्रीय पहचान. लेख में स्मारक विषयों के विदेशी शोधकर्ताओं (एम। हल्बवाक्स, पी। नोरा, ए। मेगिल) के वैज्ञानिक विचारों के साथ-साथ घरेलू वैज्ञानिकों के विचारों पर उनकी अवधारणाओं के प्रभाव पर चर्चा की गई है (जी। एम। एगेवा, वी। एन। बदमाएव, एम। ए। बार्ग, टी. ए. बुलीगिना, टी. एन. कोझेमायाको, एन. वी. ग्रिशिना, आई. एन. गोरिन, वी. वी. मेन्शिकोव, यू. ए. लेवाडा, ओ. बी. लियोन्टीवा, वी. आई. मझोवनिकोव, ओ.

कीवर्ड: ऐतिहासिक स्मृति; ऐतिहासिक चेतना; अतीत की छवि; स्मरणोत्सव।

XX के अंत में - शुरुआती XXIवी ऐतिहासिक विज्ञान में, स्मारक मुद्दों पर अधिक ध्यान दिया जाता है, जहां अनुसंधान का ध्यान किसी घटना और तिथि पर नहीं होता है, बल्कि इस घटना और तिथि के बारे में ऐतिहासिक स्मृति के गठन पर होता है। "ऐतिहासिक स्मृति की समस्या में घरेलू इतिहासकारों की रुचि को आधुनिक रूस के लिए वर्तमान एजेंडे द्वारा समझाया गया है," ओवी मोरोज़ोव कहते हैं, "ऐतिहासिक स्मृति की अपील इस तथ्य के कारण है कि बीस से अधिक वर्षों के लिए रूसी समाजराष्ट्रीय अतीत का आकलन करने के लिए नैतिक दिशानिर्देश, पहचान, साथ ही दृष्टिकोण निर्धारित करना संभव नहीं था"1।

शोधकर्ताओं की सक्रिय रुचि के बावजूद, इस समस्या का वैचारिक तंत्र बहस योग्य है, "ऐतिहासिक स्मृति" शब्द की अलग-अलग व्याख्याएं हैं, इसके अध्ययन के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। इस संबंध में, इस समस्या का ऐतिहासिक विश्लेषण आवश्यक है, जो लेख का उद्देश्य है। इसके कार्यों में स्मारक इतिहासलेखन के संस्थापकों के मुख्य विचारों का वर्णन और रूसी शोधकर्ताओं के कार्यों में उनका प्रतिबिंब शामिल है। मेरे विश्लेषण में ऐतिहासिक स्थिरांक ऐतिहासिक स्मृति, इसकी संरचना, गठन तंत्र और ऐतिहासिक ज्ञान के साथ इसके संबंध हैं।

घरेलू शोधकर्ताओं के काम के सही मूल्यांकन के लिए सबसे पहले यह आवश्यक है

1 मोरोज़ोव ओ वी रेव। पुस्तक पर: लियोन्टीवा ओ। बी। ऐतिहासिक स्मृति और रूसी में अतीत की छवियां संस्कृति XIX- 20वीं सदी की शुरुआत। एस 374।

स्मारक समस्याओं के संस्थापकों में से एक एम। हलबवाक्स के कार्यों की ओर मुड़ें। वह सामाजिक चेतना और सामूहिक पहचान के सामाजिक रूप से वातानुकूलित तत्व के रूप में स्मृति की व्याख्या का प्रस्ताव करने वाले पहले व्यक्ति थे। फ्रांसीसी वैज्ञानिक का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि स्मृति को केवल "विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत शरीर या चेतना" में निहित कुछ नहीं माना जा सकता है, कि समूह चेतना के गठन की एक पूरी तरह से अनूठी घटना है, जिसके अध्ययन के लिए एक अंतःविषय दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। पर आधारित परस्पर व्यक्तिगत स्मृति को हाइलाइट करना निजी अनुभव, और सामूहिक स्मृति 2। इस प्रकार, अपने कार्यों में, उन्होंने पहली बार एक सामूहिक (सामाजिक) आयाम के ढांचे के भीतर स्मृति के अध्ययन पर ध्यान आकर्षित किया, न कि केवल व्यक्तिगत आत्मकथात्मक अनुभव।

आधुनिक घरेलू वैज्ञानिक अंतःविषय क्षेत्र में इस समस्या पर शोध करते हैं। एक महत्वपूर्ण मुद्दा ऐतिहासिक ज्ञान, ऐतिहासिक स्मृति और ऐतिहासिक चेतना का सहसंबंध है। एमए बर्ग इस समस्या को उठाने वाले पहले लोगों में से एक थे, यह मानते हुए कि ऐतिहासिक चेतना और ऐतिहासिक स्मृति की पहचान करना एक गलती है, क्योंकि इसका मतलब है कि इसे केवल अतीत के अनुभव से पहचानना, वर्तमान और भविष्य के माप से वंचित करना। उन्होंने बताया: "सार्वजनिक चेतना केवल ऐतिहासिक नहीं है क्योंकि इसकी सामग्री रही है

2 हलबवक एम। सामूहिक और ऐतिहासिक स्मृति। एस 8।

समय विकसित होता है और बदलता है, बल्कि इसलिए भी क्योंकि इसके निश्चित पक्ष से यह इतिहास में "डूब" जाता है। इस अवसर पर, एल.पी. रेपिना लिखते हैं: "किसी भी ऐतिहासिक लेखन का आधार, सबसे पहले, ऐतिहासिक चेतना है, जो अतीत को वर्तमान से जोड़ती है, भविष्य में प्रक्षेपित होती है"2। रूसी समाजशास्त्री यू ए लेवाडा ऐतिहासिक चेतना की निम्नलिखित परिभाषा देते हैं: "यह अवधारणा सहज रूप से गठित या विज्ञान-निर्मित रूपों की पूरी विविधता को गले लगाती है जिसमें समाज अपने अतीत के बारे में जागरूक होता है"3।

ऐतिहासिक स्मृति की अवधारणा, वैज्ञानिकों के अनुसार, ऐतिहासिक स्मृति की अवधारणा से व्यापक है। यदि स्मृति मूल रूप से अतीत के अनुभव, इतिहास के अनुभव की ओर मोड़ी जाती है, तो ऐतिहासिक और सामाजिक चेतना अतीत के अनुभव का मूर्त रूप है, वर्तमान में प्रक्षेपित और भविष्य की ओर उन्मुख है, जैसे कि एक समाज की स्वयं की जागरूकता की प्रक्रिया में निर्मित उत्पाद, वर्तमान काल में इतिहास से इसका संबंध।

अक्सर इतिहास और ऐतिहासिक स्मृति को पर्यायवाची माना जाता है, लेकिन ऐसा नहीं है। एम. वी. सोकोलोवा के अनुसार, “इतिहास का अध्ययन अतीत के अधिक वस्तुनिष्ठ और सटीक प्रतिबिंब के उद्देश्य से है। अतीत के बारे में जानकारी प्रसारित करने की मौखिक परंपरा, इसके विपरीत, पौराणिक है, इस तथ्य की विशेषता है कि स्मृति भावनाओं और संवेदनाओं द्वारा उत्पन्न कल्पना के आधार पर अतीत के बारे में जानकारी को "पुनरुत्पादित" करती है। इतिहास और स्मृति के बीच संबंध के सवाल पर ध्यान आकर्षित करते हुए वी. एन. बदमाएव लिखते हैं: “... ऐतिहासिक स्मृति को अतीत के बारे में विचारों की एक स्थिर प्रणाली के रूप में जाना जाता है जो जनता के दिमाग में मौजूद है। यह अतीत के भावनात्मक मूल्यांकन के रूप में तर्कसंगत रूप से इतना अधिक नहीं है। इसमें वह ऐतिहासिक विज्ञान और ऐतिहासिक स्मृति के बीच मूलभूत अंतर देखता है। बदमाएव के अनुसार, ऐतिहासिक स्मृति चयनात्मक है, कुछ तथ्यों को उजागर करते हुए, यह दूसरों को गुमनामी में डाल देती है।

एलपी रेपिना ने अपने लेखन में इस बात पर जोर दिया कि ऐतिहासिक ज्ञान और ऐतिहासिक स्मृति के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना असंभव है, क्योंकि उनके बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है। "... इतिहास और स्मृति के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर यह है कि इतिहासकार यह पता लगा सकता है कि स्मृति में क्या नहीं है, क्या संबंधित है" आदिम

1 बारग एमए युग और विचार: ऐतिहासिकता का गठन। पीपी। 5-6।

2 रेपिना एल.पी. ऐतिहासिक विज्ञान। एस 479।

3 लेवाडा यू। ए। ऐतिहासिक चेतना और वैज्ञानिक विधि. एस 191।

4 सोकोलोवा एम। वी। ऐतिहासिक स्मृति क्या है। स 37.

5 बदमाएव वीएन मानसिकता और ऐतिहासिक स्मृति। एस 79।

समय", या बस भुला दिया गया। यह ऐतिहासिक शोध के मुख्य कार्यों में से एक है "6। रूसी वैज्ञानिकों द्वारा शोध का एक महत्वपूर्ण विषय ऐतिहासिक स्मृति की संरचना, इसके रूप और वर्गीकरण है। एल.पी. रेपिना बताते हैं: "ऐतिहासिक स्मृति इसकी खोज करती है विभिन्न रूपों में अभिव्यक्ति। ऐतिहासिक अतीत का प्रतिनिधित्व करने के लिए दो मॉडल हैं: यह महाकाव्य (ऐतिहासिक स्मृति को प्रसारित करने का मूल ध्वनि तरीका) और क्रॉनिकल (मूल रूप से इसे ठीक करने का लिखित तरीका) है।

आई। एन। गोरिन और वी। वी। मेन्शिकोव ऐतिहासिक स्मृति के रूपों का अपना वर्गीकरण देते हैं: सबसे पहले, यह "पीढ़ियों की स्मृति है, जो समुदाय के मौखिक इतिहास के रूप में प्रसारित और संग्रहीत होती है, जो घटनाओं को बदलने के लिए जाती है, "छोटी चीज़ों को भूल जाती है" या उन्हें नए तत्वों के साथ पूरक करें। इस प्रक्रिया में, घटनाओं का पवित्रीकरण होता है, जिसके दौरान अगला रूप प्रकट होता है - मिथक। शोधकर्ताओं ने मिथक की ख़ासियत को "ऐतिहासिक स्मृति का एक विशेष रूप, इसे कट्टरपंथियों से मुक्त करते हुए, हम ऐतिहासिक पृष्ठभूमि को पुन: पेश कर सकते हैं" के रूप में नोट किया है"8।

ऐतिहासिक स्मृति का अगला रूप वैज्ञानिक है। उसके बाद, आई. एन. गोरिन और

वी। वी। मेन्शिकोव भी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रतीकों के रूप में इस तरह के एक रूप को अलग करते हैं, यह मानते हुए कि यह "ऐतिहासिक स्मृति का एक रूप है जो समाज में प्रचलित मूल्यों और नैतिक और सांस्कृतिक मानदंडों की प्रणाली के माध्यम से ऐतिहासिक घटनाओं के अपवर्तन पर आधारित है।" ये अतीत की घटनाएँ, घटनाएँ, तथ्य और नायक हैं, जिन्हें "किसी विशेष समुदाय की ऐतिहासिक स्मृति" में एक निश्चित महत्व और मूल्य सामग्री मिली है। वैज्ञानिकों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि यह अवधारणा "अतीत की छवि" की अवधारणा से भी मेल खाती है, जिसका आधुनिक शोध में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। हम इस बात से सहमत हो सकते हैं कि किसी घटना की छवि, सबसे पहले, एक प्रतीक का रूप धारण करती है जो कुछ पात्रों और एक घटना की महिमा करती है। प्रतीक एक प्रकार का योजनाबद्ध विचार बन जाता है।

O. B. Leontieva अतीत की ऐतिहासिक छवियों को "ऐतिहासिक स्मृति का अध्ययन करने की विधि" के रूप में बनाने की समस्या पर बहुत ध्यान देता है। उनकी राय में, “यह अतीत की घटनाओं और पात्रों की छवियों के कार्यों में बनाई गई छवियां हैं कलात्मक संस्कृति, अतीत के बारे में रोजमर्रा के विचारों का आधार हैं”10।

6 रेपिना एल.पी. ऐतिहासिक विज्ञान। एस 435।

7 उक्त। एस 419।

8 गोरिन आई। एन।, मेन्शिकोव वी। वी। सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रतीक और ऐतिहासिक स्मृति। स. 74.

9 वही। स. 76.

10 लियोन्टीवा ओ बी ऐतिहासिक स्मृति और अतीत की छवियां।

शोधकर्ता नोट करता है कि अतीत की छवियों का अध्ययन हमें वास्तविकता के तथ्यों को ऐतिहासिक स्मृति के तथ्यों में बदलने की दृश्य प्रक्रिया का पता लगाने की अनुमति देता है।

निस्संदेह, अतीत की छवि ऐतिहासिक स्मृति का मौलिक आधार है। खंडित स्मृतियों, इतिहास के बारे में रोजमर्रा के विचारों के एक जटिल की मदद से हमें ऐतिहासिक स्मृति की घटना का निरीक्षण करने और अध्ययन करने का अवसर मिला है। अतीत की छवियां विभिन्न रूपों में मौजूद हैं। ये विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाओं, व्यक्तिगत ऐतिहासिक आंकड़े, सामाजिक समूह या सामूहिक प्रकार के चित्र हो सकते हैं। घटना छवि या ऐतिहासिक व्यक्तित्व, एक नियम के रूप में, गैर-व्यवस्थित यादों के एक जटिल पर आधारित है। समय के साथ, जब अनुभव की गई घटनाएं इतिहास में बदल जाती हैं, जब कम और कम समकालीन बचे होते हैं, तो छवि अधिक से अधिक रूपांतरित और संशोधित होती है, अधिक से अधिक ऐतिहासिक वास्तविकता से दूर होती जा रही है। तो अतीत की छवियों का परिसर ऐतिहासिक स्मृति बनाता है।

शोधकर्ता ऐतिहासिक स्मृति के गठन के तंत्र पर विशेष ध्यान देते हैं। किस आधार पर कुछ तथ्यों को भुला दिया जाता है और अन्य को अद्यतन किया जाता है? आखिरकार, मेमोरी अराजक रूप से नहीं बनती है, यह कुछ घटकों के एक जटिल पर आधारित होती है। ऐतिहासिक स्मृति के निर्माण के लिए अतीत की छवियों के निर्माण को मूल तंत्र माना जा सकता है।

ऐतिहासिक अतीत के चयन की प्रक्रिया, कुछ तथ्यों के वास्तविकीकरण या सचेत विस्मृति को स्मरणोत्सव और पुनर्स्मरण जैसी अवधारणाओं से जोड़ा जाता है। उन्हें ऐतिहासिक स्मृति के निर्माण के लिए तंत्र की किस्मों के रूप में माना जा सकता है। इन अवधारणाओं के संस्थापकों में से एक, ए। मेगिल, स्मरणोत्सव को एक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करता है जब "पिछली घटनाओं की दर्ज यादें धार्मिक पूजा की वस्तुओं के समान कुछ बदल सकती हैं।" उनका मानना ​​है कि जब पूजा होती है, तो "स्मृति कुछ और बन जाती है: स्मृति स्मरण बन जाती है"1. उनके विचारों ने घरेलू वैज्ञानिकों को प्रभावित किया। G. M. Ageeva स्मरणोत्सव को "घटनाओं की स्मृति को बनाए रखना: स्मारकों का निर्माण, संग्रहालयों का संगठन, परिभाषा" के रूप में परिभाषित करता है। महत्वपूर्ण तिथियां, छुट्टियां, सामूहिक कार्यक्रम और भी बहुत कुछ»2.

इस प्रकार, स्मरणोत्सव को ऐतिहासिक के एक उद्देश्यपूर्ण वास्तविकता के रूप में देखा जाता है

1 मेगिल ए. ऐतिहासिक ज्ञान मीमांसा। एस 110।

2 Ageeva G. M. पुस्तकालय और सूचना क्षेत्र में आभासी स्मरणोत्सव के अभ्यास। एस 156।

कैल मेमोरी। बदमाएव ने नोट किया कि "ऐतिहासिक स्मृति विशेष रूप से दुखद और विशिष्ट तरीके से प्रतिक्रिया करती है नाटकीय घटनाएंइतिहास: युद्ध, क्रांतियाँ, दमन। ऐसी अवधियों को सामाजिक संरचनाओं की अस्थिरता, विरोधाभासों और संघर्षों की वृद्धि की विशेषता है। समाज की इस तरह की अस्थिरता के संदर्भ में, स्मारक प्रथाएं महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। एन. वी. ग्रिशिना, ए. मेगिल की अवधारणा का विश्लेषण करते हुए मानते हैं कि स्मरणोत्सव "समुदाय को एक साथ रखने का एक तरीका है, उद्देश्यपूर्ण स्मरण"4। शोधकर्ता ए मेगिल से भी सहमत हैं कि "स्मरणोत्सव वर्तमान में उस समुदाय की इच्छा से उत्पन्न होता है जो मौजूद है इस पल, अपनी एकता और समुदाय की भावना की पुष्टि करने के लिए, अपने सदस्यों द्वारा साझा किए गए रवैये के माध्यम से समुदाय के भीतर संबंधों को मजबूत करना<...>पिछली घटनाओं के प्रतिनिधित्व के लिए।

स्मरणोत्सव के विपरीत समाज के लिए इतिहास के कुछ दुखद, दर्दनाक पन्नों को भूलने की एक उद्देश्यपूर्ण और सचेत प्रक्रिया के रूप में पुनर्स्मरण की प्रक्रिया है, अतीत में एक या दूसरे समुदाय द्वारा किए गए अपराधों के बारे में चुप रहना। "भूलने" की प्रक्रिया, हमारी राय में, ऐतिहासिक स्मृति के गठन के तंत्रों में से एक के रूप में भी व्याख्या की जानी चाहिए। ऐतिहासिक तथ्यों के चयन की प्रक्रिया कैसे चल रही है जो ऐतिहासिक स्मृति के निर्माण की नींव बन गई है? वी. एन. बदमाएव ने नोट किया कि विस्मृति के कारण अलग-अलग हो सकते हैं, अपराधबोध या "क्लियोट्रूमैटिक-नेस" की भावनाओं के कारण। एलपी रेपिना का मानना ​​​​है कि "सार्वजनिक चेतना का सचेत हेरफेर विस्मृति की प्रक्रिया के कारणों में से एक हो सकता है" 6। O. B. Leontieva "ऐतिहासिक स्मृति की चयनात्मक और रचनात्मक प्रकृति पर जोर देता है, जबकि विस्मृति इसका अभिन्न तत्व है, जिसकी मदद से आंतरिक तर्क के साथ अतीत की एक समग्र तस्वीर बनाई जाती है"7। इस प्रकार, ऐतिहासिक स्मृति की चयनात्मकता का अध्ययन बहस योग्य समस्याओं में से एक है। विस्मरण की प्रक्रिया काफी उद्देश्यपूर्ण हो सकती है, जब इतिहास के अप्रिय तथ्यों को जानबूझकर समाज की स्मृति से मिटा दिया जाता है और अद्यतन किया जाता है।

3 बदमाएव वीएन मानसिकता और ऐतिहासिक स्मृति। एस 80।

4 ग्रिशिना एन.वी.वी.ओ. क्लाईचेवस्की स्कूल ऑफ हिस्टोरिकल साइंस एंड रूसी संस्कृति. स 24.

5 मेगिल ए. ऐतिहासिक ज्ञानमीमांसा। एस 116।

6 रेपिना एल.पी., ज्वेरेव वी.वी., परमोनोवा एम.यू. ऐतिहासिक ज्ञान का इतिहास। पीपी। 11-12।

7 लियोन्टीवा ओबी ऐतिहासिक स्मृति और अतीत की छवियां। स 13.

देश के अतीत के वीर मील के पत्थर।

ऐतिहासिक स्मृति का अध्ययन करते समय, इसके गठन के लिए एक और वैचारिक, निर्विवाद रूप से महत्वपूर्ण, तंत्र का विश्लेषण करना आवश्यक है - "स्मृति के स्थान" का निर्माण। घरेलू शोधकर्ता पी नोरा की अवधारणा से प्रभावित थे, जिन्होंने लिखा: "स्मृति के स्थान अवशेष हैं। चरम रूप जिसमें इतिहास में स्मारक चेतना मौजूद है<...>संग्रहालय, अभिलेखागार, कब्रिस्तान, संग्रह, छुट्टियां, वर्षगांठ, ग्रंथ, प्रोटोकॉल, स्मारक, मंदिर, संघ - ये सभी मूल्य अपने आप में एक और युग के साक्षी हैं, अनंत काल का भ्रम। स्मारक प्रथाओं और स्मृति के स्थानों के बीच घनिष्ठ संबंध है। इसके अलावा, स्मारक इतिहासलेखन ने यह विचार विकसित किया है कि अतीत की छवियां स्मृति के स्थानों के बिना मौजूद नहीं हो सकतीं, क्योंकि उन्हें एक विशिष्ट प्रकार के निर्धारण की आवश्यकता होती है जिसके आधार पर उन्हें बनाया जा सकता है। इस संबंध में, अतीत की छवियों के निर्माण और कल्पना के लिए स्मृति के स्थान बुनियादी तत्वों में से एक हैं।

ऐतिहासिक स्मृति की विशेषताओं का विश्लेषण करते समय, इसके निर्माण का राजनीतिक मकसद सामने आता है। अधिकारी समाज को समेकित करने के लिए ऐतिहासिक स्मृति बनाने के तंत्र का उद्देश्यपूर्ण उपयोग करते हैं, अपने अतीत की समानता, उनकी राष्ट्रीय विरासत और राष्ट्रीय पहचान की एक सामान्य समझ बनाते हैं। साथ ही, ऐतिहासिक स्मृति बनाने की प्रक्रिया सामान्य रूप से सत्ता के प्रति सामान्य दृष्टिकोण के गठन के समानांतर होती है। टी. ए. बुलीगिना और टी. एन. कोझेमायाको ने ध्यान दिया कि "समाज की ऐतिहासिक स्मृति को कई दशकों के राष्ट्रीय इतिहास में अधिकारियों और विपक्ष द्वारा विकसित विभिन्न प्रतिमानों के अनुसार तैयार किया गया है"।

ऐतिहासिक स्मृति और राजनीतिक संरचनाओं के बीच का संबंध वी.आई.मज़्निकोव द्वारा नोट किया गया है, यह मानते हुए कि ऐतिहासिक के अध्ययन का वास्तविकीकरण राजनीतिक अभिजात वर्गजन चेतना पर प्रभाव को सक्रिय करने में ”3।

"ऐतिहासिक स्मृति का राजनीतिक हेरफेर एक व्यक्ति और समाज की चेतना को नियंत्रित करने का एक शक्तिशाली साधन है," एल.पी. रेपिना कहते हैं, "न केवल आधिकारिक अधिकारी, बल्कि विपक्षी भी ऐतिहासिक स्मृति के स्वीकार्य संस्करणों के निर्माण में व्यस्त हैं।

1 नोरा पी। फ्रांस - स्मृति। एस 26।

XX-XXI सदियों में रूस में 2 Bulygina T. A. ऐतिहासिक स्मृति और वर्षगाँठ। एस 63।

3 मझनिकोव वी। आई। स्टेलिनग्राद की ऐतिहासिक स्मृति

युद्ध। एस 8।

बलों और विभिन्न सामाजिक आंदोलनों। हम इस बात से सहमत हो सकते हैं कि राजनीतिक नेतृत्व के लिए संघर्ष अक्सर ऐतिहासिक स्मृति के विभिन्न संस्करणों और के बीच प्रतिद्वंद्विता के रूप में प्रकट होता है विभिन्न पात्रउसकी महानता।

इस प्रकार, ऐतिहासिक स्मृति की समस्या प्रासंगिक है और साथ ही, आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान में बहस योग्य है। इस समस्या का यथार्थीकरण काफी समझ में आता है, क्योंकि आधुनिक समाज में, वैश्वीकरण के संदर्भ में, मानव इतिहास पर पुनर्विचार, सूचना युद्ध और राजनीतिक अस्थिरता, एक सामान्य विरासत, एक सामान्य ऐतिहासिक स्मृति बुनियादी और बन जाती है। मुख्य तत्वराष्ट्रीय पहचान और राष्ट्रीय एकता का गठन। यह सामाजिक महत्व भी विकास के अनुरूप होना चाहिए, यदि इस समस्या पर एकीकृत दृष्टिकोण नहीं है, तो एक एकीकृत वैचारिक तंत्र का। यह विद्वानों की चर्चाओं को ऐतिहासिक स्मृति और इसके गठन के तंत्र दोनों के अधिक सार्थक अध्ययन की ओर परिभाषाओं पर विद्वतापूर्ण विवाद से दूर ले जाना चाहिए।

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दिमित्रिवा ओल्गा ओलेगोवना - इतिहास और संस्कृति विभाग के स्नातकोत्तर छात्र विदेशोंचुवाश स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम आई एन उल्यानोव के नाम पर रखा गया। [ईमेल संरक्षित]

चेल्याबिंस्क स्टेट यूनिवर्सिटी के बुलेटिन। 2015. नंबर 6 (361)। इतिहास। अंक 63. पृ. 132-137.

ऐतिहासिक स्मृति और इसके गठन के तंत्र: घरेलू विज्ञान में ऐतिहासिक अवधारणाओं का विश्लेषण

विदेश के इतिहास और संस्कृति विभाग, चुवाश राज्य विश्वविद्यालय के स्नातकोत्तर छात्र।

[ईमेल संरक्षित]

रूसी वैज्ञानिकों द्वारा किए गए अध्ययन "ऐतिहासिक स्मृति" की अवधारणा का विश्लेषण करने और इसके आकार और वर्गीकरण को प्रकट करने के लिए इस कार्य की नींव रखते हैं। "ऐतिहासिक चेतना", "स्मरणोत्सव", "पुनः स्मरण", "की छवि" जैसी अवधारणाएँ अतीत", "स्मृति स्थान" को ऐतिहासिक स्मृति के गठन के तंत्र के रूप में देखा जाता है। "पुनः स्मरण" का विश्लेषण कुछ ऐतिहासिक तथ्यों के विस्मरण की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया के रूप में किया जाता है। राष्ट्रीय पहचान के निर्माण की प्रक्रिया में स्मृति की भूमिका की विभिन्न व्याख्याएं हैं लेख में स्मारक विषयों पर शोध करने वाले विदेशी विद्वानों के वैज्ञानिक विचारों (एम. हलबवाक्स, पी. नोरा, ए. मेगिल) के साथ-साथ राष्ट्रीय विद्वानों की अवधारणाओं पर उनके विचारों के प्रभाव का वर्णन किया गया है (जी.एम. एजेवा, वी.एन.बद्माएव, एम.ए.बार्ग, टी.ए. Bulygina, TN Kozhemyako, N. V. Grishina, I. N. Gorin, V. V. Menshikov, Y. A. Levada, O. B. Leontieva, V. I. Mazhovnikov, O. V. Morozov, M. V. Sokolova, L. P. Repina)।

कीवर्ड: ऐतिहासिक स्मृति; ऐतिहासिक चेतना; अतीत की छवि; स्मरणोत्सव।

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में से एक आवश्यक गुण, जिसने हमेशा मनुष्य को जानवरों से अलग किया है, निस्संदेह स्मृति मानी जाती है। किसी व्यक्ति के लिए अतीत उसकी अपनी चेतना के निर्माण और समाज और उसके आसपास की दुनिया में उसके व्यक्तिगत स्थान को निर्धारित करने का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है।

याददाश्त खोने से व्यक्ति पर्यावरण के बीच अपना उन्मुखीकरण खो देता है, सामाजिक संबंध टूट जाते हैं।

सामूहिक ऐतिहासिक स्मृति क्या है?

स्मृति किसी घटना का अमूर्त ज्ञान नहीं है। स्मृति है जीवनानुभवअनुभव की गई और महसूस की गई घटनाओं का ज्ञान भावनात्मक रूप से परिलक्षित होता है। ऐतिहासिक स्मृति एक सामूहिक अवधारणा है। यह जनता के संरक्षण के साथ-साथ ऐतिहासिक अनुभव की समझ में निहित है। पीढ़ियों की सामूहिक स्मृति परिवार के सदस्यों, शहर की आबादी और पूरे देश, देश और सभी मानव जाति के बीच हो सकती है।

ऐतिहासिक स्मृति के विकास के चरण

यह समझा जाना चाहिए कि सामूहिक ऐतिहासिक स्मृति, साथ ही व्यक्तिगत, के विकास के कई चरण हैं।

सबसे पहले, यह विस्मरण है। एक निश्चित अवधि के बाद, लोग घटनाओं को भूल जाते हैं। यह जल्दी हो सकता है, या यह कुछ वर्षों में हो सकता है। जीवन स्थिर नहीं रहता है, एपिसोड की श्रृंखला बाधित नहीं होती है, और उनमें से कई को नए इंप्रेशन और भावनाओं से बदल दिया जाता है।

दूसरे, लोग बार-बार वैज्ञानिक लेखों में अतीत के तथ्यों का सामना करते हैं, साहित्यिक कार्यऔर मीडिया। और हर जगह समान घटनाओं की व्याख्या बहुत भिन्न हो सकती है। और उन्हें हमेशा "ऐतिहासिक स्मृति" की अवधारणा के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। प्रत्येक लेखक घटनाओं के तर्कों को अपने तरीके से प्रस्तुत करता है, अपने स्वयं के दृष्टिकोण और व्यक्तिगत दृष्टिकोण को कथा में रखता है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कौन सा विषय होगा - विश्व युद्ध, सर्व-संघ निर्माण या तूफान के परिणाम।

पाठक और श्रोता इस घटना को एक रिपोर्टर या लेखक की नज़र से देखेंगे। एक ही घटना के तथ्यों की प्रस्तुति के विभिन्न संस्करण विश्लेषण करना, विभिन्न लोगों की राय की तुलना करना और अपने स्वयं के निष्कर्ष निकालना संभव बनाते हैं। लोगों की सच्ची स्मृति केवल बोलने की स्वतंत्रता के साथ ही विकसित हो सकती है, और यह पूर्ण सेंसरशिप के साथ पूरी तरह से विकृत हो जाएगी।

लोगों की ऐतिहासिक स्मृति के विकास में तीसरा, सबसे महत्वपूर्ण चरण वर्तमान समय में होने वाली घटनाओं की तुलना अतीत के तथ्यों से है। समाज की आज की समस्याओं की प्रासंगिकता कभी-कभी सीधे ऐतिहासिक अतीत से जुड़ी हो सकती है। पिछली उपलब्धियों और गलतियों के अनुभव का विश्लेषण करके ही कोई व्यक्ति सृजन करने में सक्षम होता है।

मौरिस हलबवाक्स की परिकल्पना

ऐतिहासिक सामूहिक स्मृति के सिद्धांत, किसी अन्य की तरह, इसके संस्थापक और अनुयायी हैं। फ्रांसीसी दार्शनिक और समाजशास्त्री मौरिस हलबवाक्स ने सबसे पहले इस परिकल्पना को सामने रखा था कि ऐतिहासिक स्मृति और इतिहास की अवधारणाएं एक ही चीज होने से बहुत दूर हैं। वह पहला व्यक्ति था जिसने सुझाव दिया कि इतिहास ठीक उसी समय शुरू होता है जब परंपरा समाप्त होती है। जो अभी भी यादों में जिंदा है उसे कागज पर उतारने की जरूरत नहीं है।

हल्बवाक्स के सिद्धांत ने केवल बाद की पीढ़ियों के लिए इतिहास लिखने की आवश्यकता को साबित किया, जब ऐतिहासिक घटनाओं के कुछ या अधिक गवाह जीवित थे। इस सिद्धांत के काफी अनुयायी और विरोधी थे। फासीवाद के साथ युद्ध के बाद बाद की संख्या में वृद्धि हुई, जिसके दौरान दार्शनिक के परिवार के सभी सदस्य मारे गए, और वह खुद बुचेनवाल्ड में मर गया।

यादगार घटनाओं को संप्रेषित करने के तरीके

अतीत की घटनाओं के प्रति लोगों की स्मृति विभिन्न रूपों में व्यक्त की गई थी। पुराने दिनों में, यह परियों की कहानियों, किंवदंतियों और परंपराओं में जानकारी का मौखिक प्रसारण था। पात्रों को वास्तविक लोगों के वीर गुणों से संपन्न किया गया था, जिन्होंने अपने करतब और साहस से खुद को अलग किया। पितृभूमि के रक्षकों के साहस के बारे में महाकाव्यों ने हमेशा गाया है।

बाद में ये किताबें थीं और अब मीडिया ऐतिहासिक तथ्यों की कवरेज का मुख्य स्रोत बन गया है। आज, वे मुख्य रूप से अतीत के अनुभव, राजनीति, अर्थशास्त्र, संस्कृति और विज्ञान में घातक घटनाओं के प्रति हमारी धारणा और दृष्टिकोण बनाते हैं।

लोगों की ऐतिहासिक स्मृति की प्रासंगिकता

युद्ध की याददाश्त क्यों कम हो रही है?

समय दर्द के लिए सबसे अच्छा उपचारक है, लेकिन स्मृति के लिए सबसे खराब कारक है। यह युद्ध के बारे में पीढ़ियों की स्मृति और सामान्य रूप से लोगों की ऐतिहासिक स्मृति दोनों पर लागू होता है। यादों के भावनात्मक घटक का विलोपन कई कारणों पर निर्भर करता है।

स्मृति की शक्ति को प्रभावित करने वाली पहली चीज समय कारक है। हर बीतते साल के साथ, उन भयानक दिनों की त्रासदी और दूर होती जा रही है। द्वितीय विश्व युद्ध के विजयी अंत के 70 साल बीत चुके हैं।

राजनीतिक और वैचारिक कारक युद्ध के वर्षों की घटनाओं की विश्वसनीयता के संरक्षण को भी प्रभावित करते हैं। आधुनिक दुनिया में तीव्रता मीडिया को युद्ध के कई पहलुओं का अविश्वसनीय रूप से मूल्यांकन करने की अनुमति देती है, एक नकारात्मक दृष्टिकोण से, जो राजनेताओं के लिए सुविधाजनक है।

और लोगों की युद्ध की स्मृति को प्रभावित करने वाला एक और अपरिहार्य कारक स्वाभाविक है। यह प्रत्यक्षदर्शियों, मातृभूमि के रक्षकों, फासीवाद को हराने वालों की स्वाभाविक क्षति है। हर साल हम उन्हें खो देते हैं जिनके पास "जीवित स्मृति" होती है। इन लोगों के जाने से उनकी जीत के वारिस उनकी याद को उसी रंग में नहीं रख पा रहे हैं. धीरे-धीरे, यह वर्तमान की वास्तविक घटनाओं के रंगों को प्राप्त करता है और अपनी प्रामाणिकता खो देता है।

आइए युद्ध की "जीवित" स्मृति को बनाए रखें

युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति न केवल नंगे ऐतिहासिक तथ्यों और घटनाओं के कालक्रम से युवा पीढ़ी के मन में बनती और संरक्षित है।

सबसे भावनात्मक कारक "जीवित स्मृति" है, अर्थात लोगों की स्वयं की स्मृति। इनके बारे में हर रूसी परिवार जानता है भयानक सालप्रत्यक्षदर्शी खातों से: दादाजी की कहानियां, सामने से पत्र, तस्वीरें, सैन्य चीजें और दस्तावेज। युद्ध के कई साक्ष्य न केवल संग्रहालयों में बल्कि व्यक्तिगत अभिलेखागार में भी संग्रहीत हैं।

छोटे रूसियों के लिए आज भूखे, विनाशकारी समय की कल्पना करना पहले से ही मुश्किल है जो हर दिन दु: ख लाता है। घिरे लेनिनग्राद में मानक के अनुसार रखी गई रोटी का वह टुकड़ा, वे दैनिक रेडियो सामने की घटनाओं के बारे में रिपोर्ट करते हैं, मेट्रोनोम की वह भयानक आवाज़, वह डाकिया जो न केवल सामने की रेखा से पत्र लाता है, बल्कि अंत्येष्टि भी करता है। लेकिन सौभाग्य से, वे अभी भी अपने परदादाओं की कहानियों को रूसी सैनिकों की सहनशक्ति और साहस के बारे में सुन सकते हैं, कि कैसे छोटे लड़के मशीनों पर सिर्फ सामने वाले के लिए अधिक गोले बनाने के लिए सोते थे। सच है, ये कहानियाँ शायद ही कभी बिना आँसू के होती हैं। याद करने में बहुत दर्द होता है।

युद्ध की कलात्मक छवि

युद्ध की स्मृति को संरक्षित करने की दूसरी संभावना पुस्तकों, वृत्तचित्रों और फीचर फिल्मों में युद्ध के वर्षों की घटनाओं का साहित्यिक वर्णन है। देश में बड़े पैमाने पर होने वाली घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ, वे हमेशा किसी व्यक्ति या परिवार के अलग भाग्य के विषय को छूते हैं। यह उत्साहजनक है कि आज न केवल सैन्य विषयों में रुचि प्रकट होती है वर्षगाँठ. पिछले एक दशक में, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं के बारे में बताने वाली कई फिल्में सामने आई हैं। एकल भाग्य के उदाहरण पर, दर्शक को पायलटों, नाविकों, स्काउट्स, सैपरों और स्नाइपर्स की अग्रिम पंक्ति की कठिनाइयों से परिचित कराया जाता है। आधुनिक फिल्म प्रौद्योगिकियां अनुमति देती हैं युवा पीढ़ीत्रासदी के पैमाने को महसूस करें, बंदूकों की "असली" ज्वालामुखी सुनें, स्टेलिनग्राद की लपटों की गर्मी महसूस करें, सैनिकों की पुन: तैनाती के दौरान सैन्य संक्रमण की गंभीरता को देखें

इतिहास और ऐतिहासिक चेतना का आधुनिक कवरेज

समझ और प्रतिनिधित्व आधुनिक समाजद्वितीय विश्व युद्ध के वर्षों और घटनाओं के बारे में आज अस्पष्ट है। इस अस्पष्टता के लिए मुख्य व्याख्या को हाल के वर्षों में मीडिया में सामने आए सूचना युद्ध के रूप में माना जा सकता है।

आज, वे किसी भी विश्व मीडिया का तिरस्कार किए बिना, उन लोगों को मंजिल देते हैं जिन्होंने युद्ध के वर्षों के दौरान फासीवाद का पक्ष लिया और लोगों के सामूहिक नरसंहार में भाग लिया। कुछ अपने कार्यों को "सकारात्मक" के रूप में पहचानते हैं, जिससे स्मृति से उनकी क्रूरता और अमानवीयता को मिटाने की कोशिश की जाती है। बांदेरा, शुखविच, जनरल व्लासोव और हेल्मुट वॉन पन्नविट्ज़ अब कट्टरपंथी युवाओं के नायक बन गए हैं। यह सब एक सूचना युद्ध का परिणाम है, जिसके बारे में हमारे पूर्वजों को कोई जानकारी नहीं थी। ऐतिहासिक तथ्यों को विकृत करने का प्रयास कभी-कभी गैरबराबरी की हद तक पहुँच जाता है, जब सोवियत सेना की खूबियों को कम कर दिया जाता है।

घटनाओं की प्रामाणिकता की रक्षा करना - लोगों की ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना

युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति हमारे लोगों का मुख्य मूल्य है। केवल यह रूस को सबसे मजबूत राज्य बने रहने देगा।

आज कवर की गई ऐतिहासिक घटनाओं की प्रामाणिकता तथ्यों की सच्चाई और हमारे देश के पिछले अनुभव के आकलन की स्पष्टता को बनाए रखने में मदद करेगी। सच की लड़ाई हमेशा कठिन होती है। भले ही यह लड़ाई "मुट्ठियों से" हो, हमें अपने दादाजी की याद में अपने इतिहास की सच्चाई का बचाव करना चाहिए।

ऐतिहासिक स्मृति

स्टोलार्चुक ओल्गा सियावेटोस्लावोवना,

यूक्रेन के राष्ट्रीय तकनीकी विश्वविद्यालय "कीव पॉलिटेक्निक संस्थान" में व्याख्याता।

केंद्र में आधुनिक विज्ञानबहस योग्य समस्याएं हैं जिनके लिए एक नए प्रतिमान में उनके प्रतिबिंब और पुनर्विचार की आवश्यकता है। ऐसी ऐतिहासिक स्मृति की समस्या है, जो सत्तामीमांसा, ज्ञानमीमांसा और स्वयंसिद्ध रूप से महत्वपूर्ण है। बीसवीं शताब्दी के अंत में, ऐतिहासिक ज्ञान और ऐतिहासिक चेतना की अवधारणाओं के साथ, ऐतिहासिक स्मृति की अवधारणा प्रकट होती है और इसकी व्याख्या अलग-अलग तरीकों से की जाती है: परंपरा के नुकसान के युग में अतीत को संरक्षित करने और प्रसारित करने के तरीके के रूप में, अतीत की एक व्यक्तिगत स्मृति, अतीत की एक सामूहिक स्मृति के रूप में, अतीत की एक सामाजिक स्मृति के रूप में और अंत में, बस ऐतिहासिक चेतना के पर्याय के रूप में। ऐतिहासिक स्मृति सामाजिक जीवन की निरंतरता और निरंतरता को पुन: उत्पन्न करती है। स्मृति की सामग्री अतीत है, लेकिन इसके बिना वर्तमान में सोचना असंभव है, अतीत चेतना की वास्तविक प्रक्रिया की गहरी नींव है। अतीत के बारे में बड़े पैमाने पर विचार तब तक बने रहते हैं जब तक यह वर्तमान की जरूरतों को पूरा करता है। ऐतिहासिक ज्ञान की लालसा महत्वपूर्ण है। हम इस तरह के दार्शनिकों के कार्यों में स्मृति समस्याओं का अध्ययन पाते हैं: प्लेटो, अरस्तू, प्लोटिनस, ए. ऑगस्टाइन, जी. गोब्बे, डी. लोके, आई. कांट, जी. डब्ल्यू. हेगेल, के. मार्क्स, एफ. नीत्शे, एम। हाइडेगर, पी. रिकर, एन.ए. बेर्द्याएव, एम. लोपाटिन, वी. सोलोवोव, पी. ए. फ्लोरेंस्की।

अतीत में रुचि अतीत के बारे में सच्चाई जानने की इच्छा, अपने क्षितिज को व्यापक बनाने की इच्छा, अपने देश, अपने लोगों की जड़ों को समझने और जानने की आवश्यकता, सामयिक प्रश्नों का उत्तर खोजने की इच्छा से तय होती है।

मौरिस हलबवाच को ऐतिहासिक स्मृति के सिद्धांत का संस्थापक माना जाता है, उनकी परिकल्पना का सार यह है कि इतिहास और ऐतिहासिक स्मृति कई मायनों में विपरीत हैं: इतिहास आमतौर पर उस समय शुरू होता है जब परंपरा समाप्त हो जाती है, जब सामाजिक स्मृति फीकी या बिखर जाती है। जब तक स्मृति मौजूद रहती है, तब तक इसे लिखित रूप में ठीक करने की आवश्यकता नहीं होती है, और सामान्य तौर पर इसे किसी तरह ठीक करने की आवश्यकता होती है। इसलिए इस या उस काल का, समाज का और यहां तक ​​कि किसी व्यक्ति का भी इतिहास लिखने की जरूरत तभी पैदा होती है, जब वे अतीत में इतने आगे चले गए हों कि हमें अपने आस-पास ऐसे बहुत से गवाह मिलने की संभावना न के बराबर हो, जो उनकी कोई याद भी रखते हों।

अरस्तू के लिए, स्मृति अतीत की स्मृति है "स्मृति न तो संवेदना है और न ही समझ, बल्कि समय के साथ उनमें से किसी एक की अर्जित संपत्ति या अवस्था है। वर्तमान के क्षण में वर्तमान को याद नहीं किया जा सकता है, लेकिन वर्तमान को संवेदना से, भविष्य को दूरदर्शिता से और अतीत को स्मृति से समझा जा सकता है। इसका अर्थ है कि कोई भी स्मृति समय के साथ है। प्लेटो के अनुसार, ज्ञान अंततः स्मृति बन जाता है।

ऐतिहासिक स्मृति में अतीत की मुख्य ऐतिहासिक घटनाओं को लोगों के दिमाग में रखने की ख़ासियत है, ऐतिहासिक ज्ञान के विश्वदृष्टि के विभिन्न रूपों में पिछले अनुभव की धारणा के परिवर्तन तक, किंवदंतियों, परियों की कहानियों, परंपराओं में इसका निर्धारण, लड़ाई के बारे में ज्ञान शामिल है, भाग्यवादी घटनाओं, जीवन और राजनेताओं, वैज्ञानिकों, प्रौद्योगिकी और कला की गतिविधियों। हम कह सकते हैं कि ऐतिहासिक स्मृति कुछ हद तक एक केंद्रित चेतना है जो वर्तमान और भविष्य के साथ घनिष्ठ संबंध में अतीत के बारे में जानकारी के महत्व और प्रासंगिकता को दर्शाती है। यह लोगों की गतिविधियों में इसके संभावित उपयोग के लिए या सार्वजनिक चेतना के क्षेत्र में अपने प्रभाव की वापसी के लिए लोगों, देश, राज्य के पिछले अनुभव को संगठित करने, संरक्षित करने और पुन: पेश करने की प्रक्रिया की अभिव्यक्ति है, यह "सबसे महत्वपूर्ण है एक व्यक्ति, एक सामाजिक समूह और समग्र रूप से समाज की आत्म-पहचान का घटक, क्योंकि ऐतिहासिक अतीत की एनिमेटेड छवियों का पृथक्करण एक प्रकार की स्मृति है जिसमें विशेष अर्थवर्तमान में सामाजिक समूहों के गठन और एकीकरण के लिए"।

इतिहास सत्यापन के लिए टर्म मेमोरी का उपयोग पूरी तरह से कानूनी है। लेकिन सवाल यह है कि इन ऐतिहासिक "स्मरणों" के प्रति इतिहासकार का दृष्टिकोण क्या होना चाहिए। ऐतिहासिक स्मृति या, अधिक सटीक रूप से, अतीत का वर्णन, इतिहासकार को इस बात के सबूत के रूप में सेवा दे सकता है कि अतीत में क्या हुआ, यानी बाहरी रूप से देखने योग्य घटनाओं के रूप में क्या हुआ, साथ ही साथ जो कुछ हुआ उसका गवाह हो। बाहरी रूप से देखने योग्य घटनाओं का रूप, साथ ही साथ उन लोगों द्वारा अतीत का अनुभव कैसे किया गया, इसका गवाह बनने के लिए जिन्होंने बाद में अपनी यादों को दर्ज किया। ऐतिहासिक चेतना अतीत की स्मृति से उत्पन्न होती है और समय की श्रृंखला के माध्यम से विस्तारित विचार बन जाती है। लोग, ऐतिहासिक चेतना के प्रत्यक्ष वाहक के रूप में, सामाजिक स्मृति का विभिन्न तरीकों से मूल्यांकन करते हैं, वे इसके आयोजन सिद्धांत हैं। वे किसी चीज़ को महत्वपूर्ण बता देते हैं, जिसे वे याद नहीं रखना चाहते उसे भूल जाते हैं, और भविष्य को आशावाद या निराशा के साथ देखते हैं। इसे केवल ऐतिहासिकता के सिद्धांत के आधार पर नहीं समझाया जा सकता है, बल्कि ऐतिहासिक चेतना विकास पसंद का इंजन है। द्विभाजन के बिंदुओं पर, उदाहरण के लिए, तीव्र अस्थिरता के वर्षों में, यहां तक ​​कि व्यक्तिपरक कारक भी ऐतिहासिक चेतना को बदलते हैं, जो सामाजिक स्मृति की समझ का पुनर्निर्माण करता है। यह कहा जा सकता है कि सामाजिक स्मृति और ऐतिहासिक चेतना के बीच संबंध इस तथ्य में निहित है कि ऐतिहासिक चेतना स्मृति, अस्तित्व पर निर्भर करती है रचनात्मकता, इसके आधार पर वास्तविकता की अपनी समझ बनाता है। समय के साथ-साथ इतिहास का विचार ही स्मृति बन जाता है, जिससे उसका निरंतर विकास होता रहता है। "ऐतिहासिक स्मृति," ऐतिहासिक "की पहचान करने के एक तरीके के रूप में, ऐतिहासिक परंपरा के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है; इसके बाहर, ऐतिहासिक स्मृति भी मौजूद नहीं है।

स्मृति अतीत की निर्माता है, और इसकी ऐतिहासिक क्षमता समय में है। केवल अतीत के ज्ञान के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति यह भेद करने में सक्षम है कि उसके लिए क्या संभव है और क्या असंभव है। केवल वह जो जानता है कि लोगों का विकास कैसे हुआ, यह निर्धारित करने में सक्षम है कि भविष्य में उसके लिए क्या उपयोगी होगा। सत्य की तलाश की जानी चाहिए, एक प्रकार की भ्रांति जिसका खंडन करना कठिन है। अतीत हमें निशान के रूप में दिया जाता है, यानी एक विरासत के रूप में जिसे याद रखा जाना चाहिए।

ऐतिहासिक स्मृति ऐतिहासिक विज्ञान में ज्ञान का रूप लेती है। ठोस उदाहरणों का उपयोग करके इतिहास के विभिन्न आयामों को "स्मृति के इतिहास" के रूप में प्रदर्शित करना संभव है। इस तरह के अध्ययनों में केंद्रीय बिंदु इतिहासकारों का उस समय पर प्रतिबिंब है जिसमें वे रहते हैं और यह अतीत की छवियों को कैसे प्रभावित करता है। "स्मृति का इतिहास" विशेष रूप से दिलचस्प हो जाता है जहां हम खुद को ऐतिहासिक स्मृति के निशान पर पाते हैं, अर्थात। ऐतिहासिक स्थलचिह्न, जो एक ही घटना के विभिन्न व्याख्याओं और आकलन में व्यक्त किए जाते हैं। स्मृति अपने आप में एक व्यक्ति को अतीत की उन मृत पीढ़ियों की परंपराओं से जोड़ती है, जो के। मार्क्स के शब्दों में, "जीवित लोगों के दिमाग पर एक बुरे सपने की तरह हावी हैं।"

किसी व्यक्ति को आधुनिक दुनिया में पिछले एक के साथ स्पर्श खोए बिना अपने अस्तित्व को प्रकट करने में सक्षम होने के लिए, यह आवश्यक है कि वह पहले से मौजूद कलाकृतियों के अर्थ को समझने में सक्षम हो। जीवन भर हम कुछ नया सीखते हैं और स्मृति के माध्यम से जानकारी संचित करते हैं। स्मृति विषय के अतीत को उसके वर्तमान और भविष्य से जोड़ती है और यह सबसे महत्वपूर्ण संज्ञानात्मक प्रक्रिया है। उद्देश्य की स्थिति एक व्यक्तिपरक कारक को जीवंत करती है, जिसकी सामग्री मांग में व्यक्तियों द्वारा निर्धारित की जाती है। लेकिन व्यक्ति उत्कृष्ट और औसत दर्जे के हो सकते हैं... देश के विकास के लिए वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों का भाग्य और अंततः इसकी आबादी का भाग्य उन पर निर्भर करता है। लेकिन इतिहास के विकास में महत्वपूर्ण अवधियों में, पूरे समाज के अस्तित्व के अर्थ और उद्देश्य के बारे में सबसे तीव्र प्रश्न उठता है। इतिहासकार विश्वसनीयता के दृष्टिकोण से अस्वीकार्य अनुसंधान का उपयोग करता है, तथ्यों को अंतिम लक्ष्य या वर्तमान में कुछ मामलों की स्थिति के लिए आवश्यक औचित्य प्राप्त करने के लिए समायोजित किया जाता है। हम समझते हैं और सहमत होना चाहिए कि राजनीतिक शासनों और अधिकारियों में समय-समय पर और अपरिहार्य परिवर्तनों के साथ, ऐतिहासिक आकलन बदलते हैं, अतीत और वर्तमान के बीच की खाई बंद हो जाती है, और इसलिए ऐतिहासिक ज्ञान के उद्देश्यपूर्ण दृष्टिकोण को रोकता है। यह तर्क दिया जा सकता है कि अतीत की घटनाओं का मूल्य और महत्व है, केवल उस समय के संदर्भ में एक उचित आधार जिसमें वे अस्तित्व में थे, क्योंकि हम ऐतिहासिक ज्ञान में एक वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण की बाधाओं के बारे में बात कर रहे हैं, सच्चाई के लिए एक शर्त के रूप में और सच्चाई। इतिहास, जैसा कि नीत्शे ने कहा, "हमें जीवन और गतिविधि की आवश्यकता है, न कि जीवन और गतिविधि से सुविधाजनक पलायन के लिए।" वर्तमान, अर्थात् अस्तित्व को स्मृति की आवश्यकता नहीं है।

एक निश्चित अर्थ में, एम। ममरदाश्विली के अनुसार, अतीत विचार का दुश्मन है, क्योंकि यह हमें यह समझने से रोकता है कि वास्तव में क्या है। कभी-कभी एक व्यक्ति और समाज को अपूर्ण विचारों और अनुभवों के बारे में अपने दिमाग को साफ करने की आवश्यकता होती है ताकि जो बीत चुका है, अनुभव किया जा सके। एफ। नीत्शे ने इस बारे में अपने काम "इतिहास के लाभ और हानि पर" लिखा है। हालाँकि, ऐसा "शुद्धिकरण" जो पहले हो चुका है उसे अपडेट किए बिना पास नहीं होता है। अतीत, वर्तमान और भविष्य की बातचीत पर बीसवीं शताब्दी के उत्कृष्ट दार्शनिक कार्ल पॉपर की इस संबंध में हमारे लिए बहुत रुचि है। वह अतीत और भविष्य की विषमता के बारे में स्थिति की पुष्टि करता है, कि अतीत पहले ही हो चुका है और हम इसे तब तक प्रभावित नहीं कर सकते जब तक कि इसके बारे में हमारा ज्ञान नहीं बदल सकता। हालांकि, हमारे जीवन और गतिविधियों का उद्देश्य भविष्य को प्रभावित करने का अवसर है। "समय के तीर" किसी तरह भविष्य के लिए निर्देशित होते हैं।

हम मानव विचार में कैद एक युग के बारे में बात कर रहे हैं, साथ ही साथ संस्कृति की आत्मा के बारे में, जो एक निश्चित पारिस्थितिक (बसे हुए स्थान) में पैदा हुआ है, जहां एक व्यक्ति और उसके पर्यावरण के बीच एक संवाद बनता है।

निष्कर्ष

ज़िंदगी चलती रहती है। सत्य की खोज समाप्त नहीं हुई है। भविष्य समाज के उस मॉडल से संबंधित है, जो ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करते हुए, समाज और व्यक्ति को आधुनिक समस्याओं को हल करने के तरीके और साधन चुनने की अनुमति देगा। कई सदियों से मनुष्य ने बहुत कम कार्य किया है और बहुत कम सोचा है।

राजनीतिक चर्चाओं के दौरान ऐतिहासिक अनुभव की अपील, ऐतिहासिक आंकड़ों और घटनाओं के आकलन की ध्रुवीयता, और जनता के मन में ऐतिहासिक अतीत की तस्वीर को मौलिक रूप से बदलने के प्रयासों ने भयंकर बहस का कारण बना। ऐतिहासिक स्मृति के क्षेत्र में नीति राष्ट्रीय पहचान बनाने के कार्यों के लिए ऐतिहासिक अतीत के तथ्यों के सचेत समायोजन पर आधारित है, और यह हमेशा सत्य की खोज के अनुकूल नहीं होता है, और यह ऐतिहासिक ज्ञान में है कि यह आवश्यकता का पालन करना सबसे कठिन है।

अंततः, यह वर्तमान पीढ़ियों की गतिविधियों पर निर्भर करता है कि क्या विश्व इतिहास की 21वीं सहस्राब्दी इसका दुखद उपसंहार बनेगी या सार्वभौमिक मानवीय एकजुटता का प्रेरक प्रस्तावना। मुझे लगता है कि अंततः, निकट भविष्य में, मानव जाति का भविष्य समाज के विकास में नए स्तरों पर वास्तविक ऐतिहासिक प्रक्रिया का और आगे बढ़ना है। यह प्रगतिशील आंदोलन या तो वर्तमान की सरल निरंतरता या अतीत की चक्रीय पुनरावृत्ति नहीं हो सकता है, क्योंकि इसके मूल में इस प्रक्रिया का अर्थ है एक लोकतांत्रिक समाज के इतिहास में पूरी तरह से नया, अभूतपूर्व, जो सदियों पुराने द्वारा निर्देशित है। मानव जाति के आदर्श।

साहित्य

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प्रस्तावना

मैनुअल ऐतिहासिक ज्ञान के विकास की एक तस्वीर प्रस्तुत करता है, बाद के एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में गठन। पाठक अपने ऐतिहासिक विकास में अतीत के ज्ञान और धारणा के विभिन्न रूपों से परिचित हो सकते हैं, समाज में इतिहास के स्थान के बारे में आधुनिक विवाद के पाठ्यक्रम में प्रवेश कर सकते हैं, ऐतिहासिक विचार के इतिहास में प्रमुख समस्याओं के गहन अध्ययन पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, ऐतिहासिक लेखन के विभिन्न रूपों की विशेषताएं, एक अकादमिक विज्ञान के रूप में इतिहास का उद्भव, वितरण और अनुसंधान सेटिंग्स का परिवर्तन, गठन और विकास।

आज, इतिहासलेखन के इतिहास के विषय के बारे में विचार, ऐतिहासिक और ऐतिहासिक विश्लेषण का मॉडल, और अनुशासन की स्थिति में काफी बदलाव आया है। तथाकथित समस्यात्मक इतिहासलेखन पृष्ठभूमि में चला जाता है, सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में ऐतिहासिक ज्ञान के कामकाज और परिवर्तन के अध्ययन पर जोर दिया जाता है। मैनुअल दिखाता है कि समाज के विकास के दौरान अतीत के ज्ञान के रूप कैसे बदल गए, समाज के एक विशेष प्रकार के सांस्कृतिक और सामाजिक संगठन की मूलभूत विशेषताओं के संबंध में।

मैनुअल में नौ अध्याय होते हैं, जिनमें से प्रत्येक ऐतिहासिक ज्ञान के विकास में एक अलग अवधि के लिए समर्पित है - प्राचीन सभ्यताओं की संस्कृति में उत्पत्ति से लेकर वर्तमान तक (20 वीं - 21 वीं शताब्दी की बारी)। ज्ञान के अन्य क्षेत्रों, सबसे आम वैचारिक मॉडल के साथ इतिहास के संबंध पर विशेष ध्यान दिया जाता है ऐतिहासिक विकास, ऐतिहासिक स्रोतों के विश्लेषण के सिद्धांत, इतिहास के सामाजिक कार्य, ऐतिहासिक ज्ञान की विशिष्ट विशेषताएं।

परिचय

यह गाइड पर आधारित है प्रशिक्षण पाठ्यक्रम"ऐतिहासिक विज्ञान का इतिहास", या - अधिक सटीक - "ऐतिहासिक ज्ञान का इतिहास", जिसकी सामग्री निर्धारित की जाती है आधुनिक समझऐतिहासिक ज्ञान की प्रकृति और कार्य।

पाठ्यक्रम की पद्धतिगत नींव मानवतावादी ज्ञान की प्रकृति के बारे में विवाद के दौरान कई विचारों द्वारा निर्धारित की जाती है।

सबसे पहले, यह ऐतिहासिक ज्ञान की बारीकियों और ऐतिहासिक शोध में सच्चाई और विश्वसनीयता के मानदंडों की सापेक्षता का एक बयान है। ऐतिहासिक ज्ञान की सापेक्षता कई कारकों द्वारा पूर्व निर्धारित होती है, मुख्य रूप से ऐतिहासिक अनुसंधान के तीन मुख्य घटकों की प्रारंभिक अस्पष्टता से: ऐतिहासिक तथ्य, ऐतिहासिक स्रोत और ऐतिहासिक शोध की विधि। अतीत के बारे में "उद्देश्य सत्य" का पता लगाने की कोशिश करते हुए, शोधकर्ता अपनी स्वयं की व्यक्तिपरकता और सबूतों की "व्यक्तिपरकता" दोनों का बंधक बन जाता है, जिसे वह तर्कसंगत विश्लेषण प्रक्रिया के अधीन करता है। ऐतिहासिक ज्ञान की सीमाओं और संभावनाओं को जीवित सबूतों की अपूर्णता और गारंटी की कमी दोनों के द्वारा रेखांकित किया गया है कि इन साक्ष्यों में परिलक्षित वास्तविकता अध्ययन के तहत युग की एक विश्वसनीय छवि है, और अंत में, बौद्धिक उपकरणों द्वारा शोधकर्ता। इतिहासकार हमेशा, स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से, अतीत की अपनी व्याख्या और उसके पुनर्निर्माण में व्यक्तिपरक हो जाता है: शोधकर्ता इसकी व्याख्या अपने युग के वैचारिक और वैचारिक निर्माणों के आधार पर करता है, जो व्यक्तिगत प्राथमिकताओं और कुछ बुद्धिजीवियों की व्यक्तिपरक पसंद से निर्देशित होता है। मॉडल। इस प्रकार, ऐतिहासिक ज्ञान और उसके द्वारा प्रदान की जाने वाली अतीत की छवि हमेशा व्यक्तिपरक, अपनी पूर्णता में आंशिक और अपनी सच्चाई में सापेक्ष होती है। अपनी स्वयं की सीमाओं की पहचान, हालांकि, ऐतिहासिक वैज्ञानिक ज्ञान को तर्कसंगत होने से नहीं रोकती, इसकी अपनी पद्धति, भाषा और सामाजिक महत्व 1 है।

दूसरे, विषय की मौलिकता और ऐतिहासिक शोध के तरीके, और इसलिए सामान्य रूप से ऐतिहासिक ज्ञान का मौलिक महत्व है। ऐतिहासिक विज्ञान के निर्माण की प्रक्रिया में, अनुसंधान के विषय और कार्यों की समझ में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। ऐतिहासिक अनुसंधान का आधुनिक अभ्यास न केवल इसके क्षेत्र की चौड़ाई को पहचानता है, बल्कि अतीत की घटनाओं और उनकी व्याख्या के अध्ययन के विभिन्न दृष्टिकोणों की संभावना को भी पहचानता है। अनुभवजन्य विज्ञान से, जिसका मुख्य उद्देश्य घटनाओं का अध्ययन था, मुख्य रूप से राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण, राज्य संरचनाओं के विकास में मील के पत्थर तय करना और व्यक्तिगत तथ्यों के बीच कारण संबंध, इतिहास एक अनुशासन के रूप में विकसित हुआ है जो समाज को उसकी गतिशीलता में अध्ययन करता है। इतिहासकार की दृष्टि के क्षेत्र में चौड़ा घेराघटनाएं - देश के आर्थिक और राजनीतिक जीवन से लेकर निजी अस्तित्व की समस्याओं तक, जलवायु परिवर्तन से लेकर दुनिया के बारे में लोगों के विचारों की पहचान तक। अध्ययन का विषय घटनाओं, लोगों के व्यवहार के मॉडल, उनके मूल्यों और प्रेरणाओं की प्रणाली है। आधुनिक इतिहास घटनाओं, प्रक्रियाओं और संरचनाओं का इतिहास है, गोपनीयताव्यक्ति। अनुसंधान क्षेत्र का ऐसा विविधीकरण इस तथ्य के कारण है कि, विशिष्ट अनुसंधान क्षेत्रों की प्राथमिकताओं की परवाह किए बिना, ऐतिहासिक ज्ञान का उद्देश्य एक ऐसा व्यक्ति है जिसकी प्रकृति और व्यवहार अपने आप में विविध हैं और विभिन्न दृष्टिकोणों और संबंधों से विचार किया जा सकता है। कहानी सबसे अधिक सार्वभौमिक और क्षमतावान निकली मानवीय विषयोंनए समय में, इसका विकास न केवल वैज्ञानिक ज्ञान के नए क्षेत्रों - समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, अर्थशास्त्र, आदि के गठन के साथ था, बल्कि उधार लेने और अपने तरीकों और समस्याओं को अपने स्वयं के कार्यों के अनुकूल बनाने से जुड़ा था। ऐतिहासिक ज्ञान की चौड़ाई एक आत्मनिर्भर वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में इतिहास के अस्तित्व की वैधता के बारे में शोधकर्ताओं के बीच उचित रूप से संदेह पैदा करती है। इतिहास, सामग्री और रूप दोनों में, वास्तविकता के अध्ययन के अन्य क्षेत्रों (भूगोल, लोगों का विवरण, आदि) के साथ अभिन्न संपर्क में पैदा हुआ था। साहित्यिक विधाएं; एक विशेष अनुशासन के रूप में गठित होने के बाद, इसे अंतःविषय बातचीत की प्रणाली में फिर से शामिल किया गया।

तीसरा, ऐतिहासिक ज्ञान अभी नहीं है, और न ही पहले कभी था, इसके गठन के क्षण से, विशुद्ध रूप से अकादमिक या बौद्धिक घटना 1। इसके कार्यों को व्यापक सामाजिक कवरेज द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, एक तरह से या किसी अन्य में परिलक्षित होता है गंभीर क्षेत्रसामाजिक चेतना और सामाजिक प्रथाओं। ऐतिहासिक ज्ञान और अतीत में रुचि हमेशा समाज के लिए प्रासंगिक समस्याओं से प्रभावित होती है।

यही कारण है कि अतीत की छवि इतनी अधिक नहीं बनाई गई है जितनी वंशजों द्वारा बनाई गई है, जो सकारात्मक या नकारात्मक रूप से अपने पूर्ववर्तियों का मूल्यांकन करते हैं, इस प्रकार अपने स्वयं के निर्णयों और कार्यों को सही ठहराते हैं। अतीत को अद्यतन करने के चरम रूपों में से एक वैचारिक निर्माणों और योजनाओं के पिछले युगों में कालानुक्रमिक स्थानांतरण है जो वर्तमान के राजनीतिक और सामाजिक अभ्यास पर हावी है। लेकिन न केवल अतीत विचारधाराओं और अनाचारवाद का शिकार बन जाता है - वर्तमान अपने स्वयं के इतिहास की छवि पर कम निर्भर नहीं होता है। समाज को अपनी "वंशावली" के रूप में पेश की गई ऐतिहासिक तस्वीर और महत्वपूर्ण अनुभव सामाजिक चेतना को प्रभावित करने के लिए एक शक्तिशाली उपकरण है। अपने स्वयं के ऐतिहासिक अतीत के प्रति दृष्टिकोण, जो समाज में हावी है, स्वयं के विचार और आगे के विकास के कार्यों के ज्ञान को निर्धारित करता है। इस प्रकार, इतिहास, या अतीत की एक तस्वीर, सामाजिक चेतना का हिस्सा है, राजनीतिक और वैचारिक विचारों का एक तत्व है, और एक रणनीति का निर्धारण करने के लिए स्रोत सामग्री है। सामाजिक विकास. इतिहास के बिना, दूसरे शब्दों में, एक सामाजिक पहचान और किसी एक समुदाय के लिए या समग्र रूप से मानवता के लिए किसी की संभावनाओं का विचार बनाना असंभव है।

चौथा, ऐतिहासिक ज्ञान सामाजिक स्मृति का कार्यात्मक रूप से महत्वपूर्ण तत्व है, जो बदले में एक जटिल बहु-स्तरीय और ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील घटना है। विशेष रूप से, अतीत के बारे में ज्ञान को संरक्षित करने की तर्कसंगत परंपरा के अलावा, सामूहिक सामाजिक स्मृति के साथ-साथ परिवार और व्यक्तिगत स्मृति भी है, जो मोटे तौर पर अतीत की व्यक्तिपरक और भावनात्मक धारणा पर आधारित है। मतभेदों के बावजूद, सभी प्रकार की स्मृति निकट से संबंधित हैं, उनकी सीमाएं सशर्त और पारगम्य हैं। वैज्ञानिक ज्ञान अतीत के बारे में सामूहिक विचारों के निर्माण को प्रभावित करता है और बदले में सामूहिक रूढ़ियों से प्रभावित होता है। समाज का ऐतिहासिक अनुभव अतीत की तर्कसंगत समझ और उसकी सहज और भावनात्मक धारणा दोनों का परिणाम था और कई मायनों में बना हुआ है।

पाठ्यक्रम के उपदेशात्मक और शैक्षणिक लक्ष्यों को कई विचारों द्वारा निर्धारित किया जाता है।

सबसे पहले, विशेष मानवतावादी शिक्षा के अभ्यास में एक पाठ्यक्रम शुरू करने की आवश्यकता है जो पहले अध्ययन की गई सामग्री को अद्यतन करता है। सामग्री का यह बोध न केवल सबसे महत्वपूर्ण सूचना ब्लॉकों पर जोर देता है, बल्कि इसके ड्राइविंग तंत्र को ज्ञान प्रणाली में भी पेश करता है - अतीत का अध्ययन करने की विधि। ऐतिहासिक ज्ञान की तकनीक से परिचित होना ऐतिहासिक ज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण आसन्न विशेषता को समझने और महसूस करने का एक व्यावहारिक अवसर प्रदान करता है - इसमें निष्पक्षता और पारंपरिकता का विरोधाभासी संयोजन।

दूसरे, यह पाठ्यक्रम, ऐतिहासिक ज्ञान की ताकत और कमजोरी, इसकी बहुस्तरीय प्रकृति और सांस्कृतिक संदर्भ पर निर्भरता को प्रदर्शित करता है, वास्तव में, निरंकुशता करता है " वैज्ञानिक चित्रऐतिहासिक अतीत।" यह ऐतिहासिक अनुसंधान की सीमाओं, इसके सामाजिक कार्यों और सार्वजनिक चेतना को प्रभावित करने की संभावना को दर्शाते हुए निर्देशांक को दर्शाता है। यह कहा जा सकता है कि इस पाठ्यक्रम का मुख्य शैक्षणिक लक्ष्य स्वस्थ संशयवाद की जागृति है और अतीत के कई स्पष्ट रूप से स्पष्ट आकलन और सामाजिक विकास के पैटर्न की परिभाषाओं के प्रति आलोचनात्मक रवैया है।

पाठ्यक्रम का निर्माण अध्ययन की वस्तु के ऐतिहासिक विकास के तर्क का अनुसरण करता है - ऐतिहासिक ज्ञान - पुरातन पुरातनता से लेकर आज तक, समाज और संस्कृति के संदर्भ में। पाठ्यक्रम ऐतिहासिक ज्ञान के मुख्य रूपों और स्तरों की जांच करता है: मिथक, अतीत की जन धारणा, तर्कसंगत ज्ञान (इतिहास का दर्शन), अकादमिक ऐतिहासिकता, ऐतिहासिक समाजशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन और ऐतिहासिक शोध में नवीनतम रुझान। पाठ्यक्रम का उद्देश्य ऐतिहासिक और सभ्यतागत दृष्टिकोणों में अतीत के ज्ञान के रूपों की विविधता और परिवर्तनशीलता के तथ्य को प्रदर्शित करना है। अतीत की धारणा और ज्ञान, साथ ही वर्तमान के लिए इसके महत्व का आकलन, प्राचीन रोम के लोगों, मध्यकालीन यूरोप के निवासियों और के प्रतिनिधियों के बीच अलग-अलग थे। औद्योगिक समाज. ऐतिहासिक चेतना मौलिक रूप से कम भिन्न नहीं है सांस्कृतिक परम्पराएँयूरोपीय और पूर्वी सभ्यताएँ। पाठ्यक्रम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा राष्ट्रीय ऐतिहासिक ज्ञान के गठन के विश्लेषण के लिए समर्पित है और सबसे ऊपर, रूसी और यूरोपीय परंपराओं के विकास के तरीकों और बातचीत के तंत्र की तुलना करने के लिए।

ऐतिहासिक के अलावा, पाठ्यक्रम में एक संरचनात्मक घटक है, ऐतिहासिक ज्ञान की मुख्य श्रेणियों और अवधारणाओं पर ध्यान केंद्रित करता है, जैसे "इतिहास", "ऐतिहासिक समय", "ऐतिहासिक स्रोत", "ऐतिहासिक सत्य" और " ऐतिहासिक पैटर्न"। पाठ्यक्रम ऐतिहासिक ज्ञान की जटिल संरचना को दर्शाता है, विशेष रूप से, वैज्ञानिक तर्कसंगत परंपरा के भेदभाव और अतीत की सामूहिक तर्कहीन धारणा के साथ-साथ उनकी बातचीत भी। सबसे महत्वपूर्ण में से एक ऐतिहासिक मिथकों और पूर्वाग्रहों के गठन का विषय है, जन चेतना में उनकी जड़ें और राजनीतिक विचारधारा पर प्रभाव।

अध्याय 1. इतिहास क्या है

एक व्यक्ति अपने दम पर जो तर्क देता है, वह आमतौर पर उसे दूसरों के दिमाग में आने वाले तर्कों से अधिक विश्वास दिलाता है।

ब्लेस पास्कल

शर्तें और मुद्दे

अधिकांश यूरोपीय भाषाओं में "इतिहास" शब्द के दो मुख्य अर्थ हैं: उनमें से एक मानव जाति के अतीत को संदर्भित करता है, दूसरा - साहित्यिक और कथा शैली के लिए, एक कहानी, अक्सर काल्पनिक, कुछ घटनाओं के बारे में। पहले अर्थ में, इतिहास का अर्थ व्यापक अर्थों में अतीत है - मानव कर्मों के एक समूह के रूप में। इसके अलावा, "इतिहास" शब्द अतीत के बारे में ज्ञान को इंगित करता है और अतीत के बारे में सामाजिक विचारों की समग्रता को दर्शाता है। इस मामले में इतिहास के पर्यायवाची "ऐतिहासिक स्मृति", "ऐतिहासिक चेतना", "ऐतिहासिक ज्ञान" और "ऐतिहासिक विज्ञान" की अवधारणाएं हैं।

इन अवधारणाओं द्वारा निरूपित घटनाएँ आपस में जुड़ी हुई हैं, और उनके बीच एक रेखा खींचना अक्सर मुश्किल, लगभग असंभव होता है। हालाँकि, सामान्य तौर पर, पहली दो अवधारणाएँ अतीत की सहज रूप से निर्मित छवि के अधिक संकेत हैं, जबकि अंतिम दो इसकी अनुभूति और मूल्यांकन के लिए मुख्य रूप से उद्देश्यपूर्ण और महत्वपूर्ण दृष्टिकोण हैं।

यह उल्लेखनीय है कि "इतिहास" शब्द, जिसका तात्पर्य अतीत के ज्ञान से है, काफी हद तक अपने साहित्यिक अर्थ को बरकरार रखता है। अतीत के ज्ञान और एक सुसंगत मौखिक या लिखित प्रस्तुति में इस ज्ञान की प्रस्तुति में हमेशा कुछ घटनाओं और घटनाओं के बारे में एक कहानी शामिल होती है, जो उनके गठन, विकास, आंतरिक नाटक और महत्व को प्रकट करती है। मानव ज्ञान के एक विशेष रूप के रूप में इतिहास के ढांचे के भीतर गठित किया गया था साहित्यिक रचनात्मकताऔर आज तक उसके संपर्क में है।

ऐतिहासिक स्रोत प्रकृति में विविध हैं: ये लिखित स्मारक, मौखिक परंपराएं, भौतिक और कलात्मक संस्कृति के कार्य हैं। कुछ युगों के लिए, यह प्रमाण अत्यंत दुर्लभ है, दूसरों के लिए यह प्रचुर और विषम है। हालाँकि, किसी भी मामले में, वे अतीत को इस तरह से फिर से नहीं बनाते हैं, और उनकी जानकारी प्रत्यक्ष नहीं होती है। आने वाली पीढ़ी के लिए, ये अतीत की हमेशा के लिए खोई हुई तस्वीर के टुकड़े मात्र हैं। ऐतिहासिक घटनाओं को फिर से बनाने के लिए, अतीत के बारे में जानकारी की पहचान, व्याख्या, विश्लेषण और व्याख्या की जानी चाहिए। अतीत का ज्ञान इसके पुनर्निर्माण की प्रक्रिया से जुड़ा है। एक वैज्ञानिक, साथ ही साथ इतिहास में रुचि रखने वाला कोई भी व्यक्ति, केवल किसी वस्तु की जांच नहीं करता है, बल्कि संक्षेप में, उसे फिर से बनाता है। यह ऐतिहासिक ज्ञान के विषय और सटीक विज्ञान के विषय के बीच का अंतर है, जहां किसी भी घटना को बिना शर्त वास्तविकता के रूप में माना जाता है, भले ही उसका अध्ययन और व्याख्या नहीं की गई हो।

प्राचीन काल में ऐतिहासिक ज्ञान का गठन समाज और सामाजिक चेतना के विकास की प्रक्रिया में हुआ था। अपने अतीत में लोगों के समुदाय की रुचि आत्म-ज्ञान और आत्मनिर्णय की प्रवृत्ति की अभिव्यक्तियों में से एक बन गई है। यह दो परस्पर संबंधित उद्देश्यों पर आधारित था - भावी पीढ़ी के लिए स्वयं की स्मृति को संरक्षित करने की इच्छा और पूर्वजों के अनुभव का हवाला देकर स्वयं के वर्तमान को समझने की इच्छा। विभिन्न युगऔर मानव जाति के पूरे इतिहास में विभिन्न सभ्यताओं ने अतीत में रुचि दिखाई है, न केवल विभिन्न रूपों में, बल्कि विभिन्न अंशों में भी। आधुनिक विज्ञान के सामान्य और निष्पक्ष निर्णय को इस धारणा के रूप में माना जा सकता है कि केवल यूरोपीय संस्कृति में, जिसका मूल ग्रीको-रोमन पुरातनता में है, अतीत के ज्ञान ने असाधारण सामाजिक और राजनीतिक महत्व प्राप्त किया। तथाकथित पश्चिमी सभ्यता के गठन के सभी युग - पुरातनता, मध्य युग, आधुनिक काल - अतीत में समाज, उसके व्यक्तिगत समूहों और व्यक्तियों के हित द्वारा चिह्नित हैं। प्रक्रिया में अतीत को संरक्षित करने, उसका अध्ययन करने और उसके बारे में बताने के तरीके बदल गए सामुदायिक विकास, वर्तमान के दबाव वाले सवालों के जवाब के लिए अतीत में देखने के लिए केवल परंपरा अपरिवर्तित रही। ऐतिहासिक ज्ञान केवल एक तत्व नहीं था यूरोपीय संस्कृति, लेकिन इसके गठन के सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक। विचारधारा, मूल्य प्रणाली, सामाजिक व्यवहारजिस तरह से समकालीनों ने अपने अतीत को समझा और समझाया उसके अनुसार विकसित हुआ।

60 के दशक से। 20 वीं सदी ऐतिहासिक विज्ञान और समग्र रूप से ऐतिहासिक ज्ञान 18वीं-19वीं शताब्दी के दौरान नए यूरोपीय समाज में बनी परंपराओं और रूढ़ियों को तोड़ने के अशांत दौर से गुजर रहे हैं। दौरान हाल के दशकइतिहास के अध्ययन के लिए न केवल नए दृष्टिकोण प्रकट हुए, बल्कि यह विचार भी उत्पन्न हुआ कि अतीत की अंतहीन व्याख्या की जा सकती है। बहुस्तरीय अतीत के विचार से पता चलता है कि कोई एकल इतिहास नहीं है, केवल कई अलग-अलग "कहानियां" हैं। ऐतिहासिक तथ्यवास्तविकता को केवल उसी सीमा तक प्राप्त करता है, जिसका वह हिस्सा बन जाता है मानव चेतना. "कहानियों" की बहुलता न केवल अतीत की जटिलता से उत्पन्न होती है, बल्कि ऐतिहासिक ज्ञान की बारीकियों से भी उत्पन्न होती है। थीसिस कि ऐतिहासिक ज्ञान एकीकृत है और इसमें अनुभूति के तरीकों और उपकरणों का एक सार्वभौमिक सेट है, वैज्ञानिक समुदाय के एक महत्वपूर्ण हिस्से द्वारा खारिज कर दिया गया था। इतिहासकार को अनुसंधान और बौद्धिक उपकरणों दोनों के विषय में व्यक्तिगत पसंद के अधिकार के रूप में मान्यता प्राप्त है।

विज्ञान के रूप में इतिहास के अर्थ के बारे में समकालीन चर्चाओं के लिए दो प्रश्न सबसे आवश्यक हैं। क्या कोई एक ऐसा अतीत है जिसके बारे में इतिहासकार को सच्चाई बतानी चाहिए, या क्या यह व्याख्या और अध्ययन के लिए "कहानियों" की अनंत संख्या में विभाजित है? क्या शोधकर्ता के पास अतीत के सही अर्थ को समझने और उसके बारे में सच्चाई बताने का अवसर है? दोनों प्रश्न इतिहास के सामाजिक उद्देश्य और समाज के लिए इसके "लाभ" की मुख्य समस्या से संबंधित हैं। आधुनिक, जटिल, बदलती दुनिया में समाज द्वारा ऐतिहासिक अनुसंधान का उपयोग कैसे किया जा सकता है, इस बारे में सोचकर वैज्ञानिकों को ऐतिहासिक चेतना के तंत्र के विश्लेषण के लिए बार-बार लौटने के लिए, प्रश्न का उत्तर खोजने के लिए: लोगों ने कैसे और किस उद्देश्य से किया पिछली पीढ़ियों के अतीत का अध्ययन करते हैं। इस पाठ्यक्रम का विषय अतीत को जानने की प्रक्रिया के रूप में इतिहास है।

ऐतिहासिक चेतना और ऐतिहासिक स्मृति

अतीत को जानने की एक प्रक्रिया के रूप में इतिहास, जिसमें इसके बारे में जानकारी का चयन और संरक्षण शामिल है, सामाजिक स्मृति की अभिव्यक्तियों में से एक है, लोगों की अपने स्वयं के अनुभव और पिछली पीढ़ियों के अनुभव को संग्रहीत करने और समझने की क्षमता।

स्मृति को मनुष्य के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक माना जाता है, जो उसे जानवरों से अलग करता है; यह अपने अतीत के प्रति एक सार्थक दृष्टिकोण है, जो व्यक्तिगत आत्म-जागरूकता और आत्मनिर्णय का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है। स्मृति से वंचित व्यक्ति अन्य लोगों के बीच अपनी जगह निर्धारित करने के लिए खुद को समझने का अवसर खो देता है। मेमोरी एक व्यक्ति के दुनिया के ज्ञान, विभिन्न स्थितियों जिसमें वह खुद को पा सकता है, अपने अनुभवों और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं, हर रोज और आपातकालीन स्थितियों में उचित व्यवहार के बारे में जानकारी जमा करता है। स्मृति अमूर्त ज्ञान से भिन्न होती है: यह एक व्यक्ति द्वारा व्यक्तिगत रूप से अनुभव किया गया और महसूस किया गया ज्ञान है, उसका जीवन अनुभव है। ऐतिहासिक चेतना - समाज के ऐतिहासिक अनुभव का संरक्षण और बोध - इसकी सामूहिक स्मृति है।

ऐतिहासिक चेतना, या समाज की सामूहिक स्मृति, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्मृति की तरह ही विषम है। ऐतिहासिक स्मृति के निर्माण के लिए तीन परिस्थितियाँ महत्वपूर्ण हैं: अतीत का विस्मरण; समान तथ्यों और घटनाओं की व्याख्या करने के विभिन्न तरीके; अतीत में उन परिघटनाओं की खोज जिसमें रुचि उत्पन्न होती है सामयिक मुद्देवर्तमान जीवन।