› › Židovska muška imena. Tradicije prevođenja ruskih imena na hebrejski

Židovska muška imena. Tradicije prevođenja ruskih imena na hebrejski

UNIJA RELIGIOZNE ŽIDOVSKE INTELIGENCIJE IZ SSSR-a I ISTOČNE EUROPE

JERUZALEMSKA PRODAVNICA RUSKIH KNJIGA "MAHLER"

Pinchas GIL, Yisrael MALER

SAŽETAK

židovska imena

Oko 350 imena

"SHAMIR" * "MAHLER"

JERUZALEM

Imena i tradicija

Ovaj mali rječnik ne pretendira biti enciklopedija ili cjelovita zbirka svih židovskih osobnih imena ikada korištenih. Cilj mu je skromniji: otvoriti vrata V svijet židovske antroponimije ruskojeznim Židovima odgojen V sredina u kojoj se imena Haim i Abram doživljavaju kao nepristojni nadimci. Ruski Židovi čak se i ne sjećaju što je židovsko ime: imena Lev, Borya, Rosa i Alla smatraju se "židovskim" ...

Odabir imena vrlo je važna stvar: osoba i njeno ime jedna su nerazdvojna cjelina. Dovoljno je reći da je Svevišnji izveo Židove iz Egipta i zato što su zadržali svoja židovska imena. U tami i prljavštini egipatskog ropstva Židovi su izgubili mnoge duhovne vrijednosti, ali se nisu stidjeli svojih židovskih imena – i bili su spašeni.

U židovskoj tradiciji postoji niz pravila u vezi s imenima. Nabrojimo glavne.

Ne nazivajte dijete novim imenom, odnosno imenom koje njegovi preci nisu nosili.

postoji prastari običaj nazivanje djece imenima najbližih srodnika: oca, majke, djeda, bake itd. Kod aškenaskih Židova nije običaj da se djetetu daje ime osobe koja je živa.

Raširen je običaj da se djeci daju imena predaka židovskog naroda, velikih cadika, poznatih rabina. Vjeruje se da zasluge i pravednost velikog čovjeka pomažu onome tko nosi njegovo ime da ide pravim životnim putem.

Često otac daje sinu ime osobe s kojom je učio.

Židovi nikada nisu davali djeci imena po zlikovcima. Možda samo u naše prosvijećeno vrijeme borci protiv židovske tradicije ne oklijevaju svojoj djeci davati imena kao što su Nimrod (po kralju spomenutom u Tanahu, koji je htio živog spaliti praoca Avrahama), Vladlen (od Vladimira Lenjina) ili Felix ( u čast Dzerzhinsky) ... Strast za "uništenjem do temelja" dovela je do činjenice da je još uvijek nevina beba dobila imena kao što su Kim (Komunistička internacionala mladeži), Pyatvchet ("Petogodišnji plan - za četiri godine" ), Traktor, Lagshmivara (Schmidtov logor na Arktiku), Leomar ("Lenjinovo oružje je marksizam"), Embrio i Dazdraperma ("Živio Prvi maj!").

Nije običaj dati muško ime ženi, a žensko ime muškarcu. Zanemarivanje tradicije među određenim dijelom Izraelaca dovelo je do toga da takva muška imena koja se nalaze u Tanahu kao što su Tikva, Ofra, Anat, nose znatan broj žena u današnjem Izraelu.

Posljednjih stoljeća proširio se običaj da se djetetu daje dvostruko ime. Jesti cijela linija uspostavljeni "parovi": Yehuda-Leib, Moshe-Khayim, Zvi-Hirsh, Menahem-Mendl itd. Često je jedna od komponenti dvostrukog imena hebrejsko ime, druga je jidiš; povezani su ili po značenju (npr. Zvi-Hirsch: tsvi -"jelen" na hebrejskom, hirsh na jidišu, Arye-Leib: arye -"lav" na hebrejskom oznaka - na jidišu), ili glasovnom sličnošću (na primjer, Ephraim-Fischl, Menahem-Mendl, Yehoshua-Geshl). U stara vremena nisu se davala dvojna imena, osim što se teško bolesnoj osobi davalo drugo ime. Počevši od srednjeg vijeka, ovo ime je obično Khayim ili Hay (kod Sefarda i istočnih Židova), tj. "život", "živ".

U modernom Izraelu većini židovske djece daju se dvije kategorije imena: tradicionalna židovska imena koja su prošla test stoljeća i ona novoizmišljena, izvedena iz jedne ili druge hebrejske riječi. Rijetko koje dijete je "darovito" strana imena kao što su Jacqueline, Tanya, Oliver, Jean, Masha, Lian itd. Među roditeljima, obuzetima ljubavlju prema "romantičnim" nežidovskim imenima, veliki dio su nedavni povratnici.

U pravilu, izbor ovog ili onog imena izravno ovisi o stupnju predanosti roditelja tradicionalnim vrijednostima židovskog naroda: vjerske obitelji nećete sresti djecu s imenima Oren, Erez ili Yaron; u takvim obiteljima djeca se zovu Yitzhak, Shmuel, Yaakov, Yisrael ... Ako "pletena" kipa krasi glavu oca obitelji, tada se djeci često daju imena obje vrste; neki imaju tradicionalna židovska imena, drugi imaju novoizmišljena ili ažurirana imena kao što su Gilad, Yishai, Nakhshon, Ronen. U nereligioznim obiteljima značajan dio djece ima imena koja su izmislili njihovi roditelji, kao što su Ron i Guy, Iris i Orly. Proces "dežidovizacije" imena se nastavlja. Kad čujete ime Lilah ili Smadar, biste li pomislili da je njegov nositelj Židov? Ali moramo odati počast roditeljima - nova imena su konstruirana na temelju židovskog jezika, hebrejskog, iako vrlo često - i, naravno, ne slučajno - zvuče potpuno američki. Prosudite sami: Amerikanci neće morati pucketati jezikom da bi izgovorili imena poput Ron, Ran, Sharon, Guy, Tali.

U naš smo rječnik uključili samo imena koja su danas uobičajena među izraelskim Židovima. Nije tajna da je raspon židovskih imena među američkim ili francuskim Židovima nešto drugačiji i stupanj prevalencije jednog ili drugog imena može biti drugačiji nego u Izraelu. Mnogi Židovi u dijaspori uopće nemaju židovska imena. U Rusiji je, primjerice, rijetkost sresti Židova sa židovskim imenom.

U rječnik smo uvrstili nazive obje kategorije: i tradicionalne i nedavno ušle u optjecaj. Za one koje zanima židovska antroponimija, rječnik će pomoći da se upoznaju s oboje. Onome tko odabire ime za dijete (ili sebe), pomoći će, nadamo se, napraviti pravi izbor.

Muška i ženska imena navode se odvojeno. Za svako ime daju se sljedeći podaci:

Treba napomenuti da prevalencija određenog imena danas uopće ne znači da je to oduvijek bilo tako. Mnoga od imena koja se spominju u Tanahu stoljećima su se jedva koristila, a u upotrebu su uvedena već u moderno doba pod utjecajem cionističke ideologije, koja je pozivala na otresanje pepela "galut prošlosti" s naših nogu. U potrazi za "ne-galut" imenima, neki su krenuli u izmišljanje novih, drugi su se okrenuli Tanahu. Stoga relativno široka rasprostranjenost u modernom Izraelu imena Avner, Alon ili Egud, na primjer, pronađenih u Tanahu, uopće ne ukazuje na to da su ta imena stoljećima bila među tradicionalnim židovskim imenima.

  1. Prijevod značenja imena. Njegov zadatak je pokazati etimologiju imena. Stoga prijevod (primjerice imena Noam ili Avinoam) nije uvijek, možda, elegantan, ali vjerujemo da je u ovom slučaju bitnija točnost. U uglate zagrade stavljaju se riječi koje nisu u nazivu, ali implicirane značenjem. U slučajevima kada je prijevod pretpostavljen, stavljamo upitnik u zagradu; kada je točna vrijednost nepoznata, tada je označavamo.

Treba napomenuti da su ženska imena uglavnom izvedena iz muških ili modificirane hebrejske riječi, kojoj je pridodan završetak u ženskom rodu.

  1. Bilješke. Ako je to ime nosio neki od istaknutih sinova židovskog naroda, to smo zabilježili u bilješkama. Ako je više velikih ljudi nosilo isto ime, mi smo zabilježili samo prve - vremenski - od njih. Također je zabilježeno u kojim zajednicama je ovo ili ono ime raširenije i podrijetlo imena, ako je posuđeno.

1] Zamijenjeno sa h ili (češće) sa g

Muška imena

Transkripcija kolokvijalni Vrijeme nastanka Prevalencija Prijevod Bilješke
Aharon aron Tanah vrlo čest točno značenje je nepoznato Veliki svećenik, brat Mojsije
Aba Aba Mišna i Talmud raširen otac (aram.)
Aviv Novi rijedak Proljeće
Avigdor Avigdor Srednji vijek raširen moj otac je zaštita (doslovno, "moj otac je ograda")
Avinoam avi Tanah rijedak moj otac je zadovoljstvo otac Baraka, zapovjednik proročice Dvore
Aviram Aviram avi Tanah rijedak moj otac je super
Aviel avi Tanah rijedak moj otac je Bog djed kralja Shaula
Avner Avner Tanah raširen otac je svijeća General kralja Shaula
Avraham Avram avi Tanah vrlo čest otac mnogih naroda otac židovskog naroda
Avšalom avi Tanah raširen otac je svijet sin kralja davida
Adi Adi Novi rijedak rijedak ukras.
Adin Tanah rijedak nježan, prefinjen
Adir Novi rijedak moćan
Adiel Adi Tanah rijedak Božji ukras rijedak.
Azarya Azarya Tanah rijedak Bog pomogao
Azriel Azriel Tanah rijedak moja pomoć je Bog
Akiva Akiva Mišna i Talmud rijedak izvedeno od Jakova (?) (aram.)
sam Tanah rijedak hrast
Ami Ami Novi rijedak moji ljudi
Amikam Amikam Ami Novi rijedak moj narod je ustao
Amir Novi rijedak krošnja, krošnja
Amir Novi rijedak snop
Amiram Amiram Ami Novi raširen moj narod je uzvišen
Amitai Amn Tanah rijedak istinit otac proroka Jone
Amichai Amichai Ami Novi rijedak moji ljudi su živi
Amitz Novi rijedak hrabar
Amnon Amnon Tanah raširen vjeran, odan sin kralja davida
Amos Amos Tanah raširen nabijen prorok
Amram Tanah rijedak uzvišeni ljudi otac Mošea i Aharona, unuk Levija i praunuk Jakova
Ariel Arik Tanah raširen Bog je lav
Arye Arye Arik Srednji vijek vrlo čest Lav
Kao Kao Tanah rijedak ozdravljenje (?) (aram.), judejski kralj
Asaf Tanah raširen [Bog] se okupio
Asher Asher Tanah vrlo čest sretan sin Jakovljev
baraka Tanah rijedak munja zapovjednik proročice Dvora
Baruch Baruch Tanah vrlo čest blagoslovljen Pisar proroka Yirmeyahua
Benjamin Benjamin Benny Tanah vrlo čest "voljeni sin (doslovno, ""sin [moje] desne ruke"")" sin Jakovljev
Boaz Tanah raširen u Njemu [Bogu] je snaga (?) pradjed kralja Davida
Ben-ami Ben-ami Tanah rijedak sine naroda moga sin Lotov
Ben Zion Ben Zion Benny, benzi Mišna i Talmud vrlo čest sin Sionov
Bahor Novi rijedak prvorođenac
Betzalel Bezalel Tanah raširen u sjeni Boga graditelj Šatora sastanka (Tabernakula)
Medvjedić Tanah rijedak moj zdenac otac proroka Gošee
Gabriel Gabriel Gabi, Gavri Tanah vrlo čest moja moć je Bog anđeo
Gad Gadi Tanah raširen sreća sin Jakovljev
Momak Novi rijedak ždrijelo
Gamliel Gamliel Tanah rijedak Eretz Izrael će biti nagrađen od Boga
Gariel Novi rijedak božja planina
Gdalia Gaedalya Gadi Tanah raširen Bog će uzveličati
gidion Gidon gidi Tanah raširen sjeckanje jedan od Izraelovih sudaca
Giyora Giyora Mišna i Talmud raširen prozelit (aram.)
Hilel Tanah raširen slavljenje [Boga]
Gil Novi rijedak radost
Gilad gili Tanah rijedak 1) obelisk 2) naziv područja u
Goshea Tanah rijedak [Bog] spasio prorok
Gur Guri Novi rijedak mladunče [životinje]
Garshom Garshom Tanah raširen vanzemaljac tamo sin Moshe
Garshon Garshon Tanah raširen prognani sin Levija, unuk Jakovljev
David David Dudu, dudy, Dodik Tanah vrlo čest prijatelj [Božji] (?) drugi židovski kralj
Dan danak Tanah raširen suditi sin Jakovljev
Daniel Daniel danak Tanah vrlo čest Bog mi je sudio prorok
Dov Duby Srednji vijek vrlo čest snositi
Doron Doron Novi rijedak predstaviti (Grčki)
Dror Novi rijedak Sloboda
Zalman Srednji vijek raširen izvedeno od Shlomo uobičajen među aškenaskim Židovima
Zvulun Zvulun Tanah raširen privržen, odan sin Jakovljev
Ziv Novi rijedak sjaj
Zohar Novi rijedak sjaj
Zkharya Zeharya Tanah raširen Bog se sjetio prorok
Zerah Tanah rijedak sjaj sin Jehudin, unuk Jakovljev
Zeev Zavik Tanah vrlo čest vuk uobičajen među aškenaskim Židovima
ido ido Tanah rijedak ukras (?) rijedak
Ilan Ylan Novi raširen drvo
Imanuel Imanuel Tanah raširen Bog je s nama
I ona I ona Tanah vrlo čest Golub prorok
Itamar Tanah raširen datulja (?) sin Aharonov
Yegonathan Jonathane Yoni Tanah raširen Bog dao sin kralja Šaula
Yegoram (yoram) Yoram Tanah raširen Bože uzvišeni judejski kralj
Yegohanan (yohanan) Tanah rijedak Bog se smilovao
Jošafat (Jošafat) Tanah raširen Bog je sudio judejski kralj
Yehoshua Šuki Tanah vrlo čest Bog je spasenje Mosheov nasljednik
Yehoyakim Tanah rijedak Bog će učiniti judejski kralj
Yehuda Jehuda, Juda Tanah vrlo čest slavit će [Boga] sin Jakovljev
Yehudi Tanah rijedak "Židov", "iz plemena Yehuda"
Yedidya Yedidya Tanah rijedak prijatelj božji jedno od imena kralja Shloma
Yekutiel Kuti Tanah rijedak točno značenje je nepoznato
Jerahmijel Jerahmijel Srednji vijek raširen Bože smiluj se
Jerahmael Tanah rijedak Smiluj se Bogu
Yeroham Yeruham Tanah rijedak Bože smiluj se Bože smiluj otac Elkane, djed proroka Šmuela
Yehiam Amn Novi rijedak neka ljudi žive
Yechiel Yechiel Hilik Tanah raširen Bože daj život
Yehezkel Yehezkel Maglovit Tanah raširen Bog će ojačati prorok
Ješajahu Shaya, shaike Tanah vrlo čest Bože sačuvaj prorok
Yigael Novi rijedak biti će pušten
Yigal Yigal Tanah raširen besplatno
Yizgar Yizgar Novi rijedak će sjati
Yirmeyagu Tanah raširen Bog uzvisi prorok
Yissachar Yissachar Tanah raširen dobit će nagradu sin Jakovljev
Izrael Izrael i Tanah vrlo čest Bog će vladati srednje ime Jakova, praoca židovskog naroda
Yitzchak Yitzchak Itzik, Tzachi Tanah vrlo čest će se nasmijati sin Avrahamov, praotac židovskog naroda
Yishai Yishai Tanah raširen bogat (?) Otac kralja Davida
Yoav Yoav Tanah raširen Bog je otac zapovjednik kralja Davida
Yom tov Yom tov Srednji vijek rijedak "odmor (bukvalno, ""dobar dan")"
Josef Yossi Tanah vrlo čest [Bog] će dodati, povećati sin Jakovljev
Yotam Tanah rijedak Bog je savršen
Yochai Yochai Mišna i Talmud rijedak Bog je živ (?)
Yohanan Yohanan Tanah raširen Bog se smilovao
Yoel Yoel Tanah raširen Svemogući Bog prorok
Kadiš Kadiš Srednji vijek rijedak [molitva] "Kaddish" (doslovno "sveto") (aram.)
Kalman Srednji vijek raširen izvedeno iz Kalonymosa uobičajen među aškenaskim Židovima
Kalonimos Srednji vijek rijedak dobro ime (grčki), čest među aškenaskim Židovima
Katriel Catherine Srednji vijek rijedak moja je kruna Bog
Regrutovati Loewy Tanah raširen prateći sin Jakovljev
Lior Novi rijedak ja svjetlo
Malahije Malachi malakhi Tanah rijedak anđeoski prorok
Malkiel Malkiel malkiel Tanah rijedak moj kralj je Bog
matitjahu Mati Tanah raširen Božji dar
Mashiach Srednji vijek rijedak "Mesija (bukvalno ""pomazanik")" distribuiran uglavnom među Židovima iz sefardskih i istočnjačkih zajednica
Micha Myha miha Tanah raširen skroman, siromašan prorok
Michael michael michael Tanah raširen tko je kao Bog? anđeo
Mordechai Mordechai Mochi Tanah raširen točno značenje je nepoznato
Moshe Moshe Tanah vrlo čest izvučen [iz vode] prorok koji je primio Toru od Boga
Meir mair mair Mišna i Talmud vrlo čest emitirajući svjetlost
Malech Malech Tanah rijedak car
Menaham manaham manaham mani Tanah vrlo čest jorgan kralj Izraela
Manashe manashe manashe Tanah raširen pomaže zaboraviti [loše] sin Yosefov, unuk Jakovljev
Mešulam Mešulam Tanah rijedak naknada
Naaman Tanah rijedak Lijepo
Naor Novi rijedak prosvijetljen
Nathan Nathan Tanah vrlo čest [Bog] je dao prorok
Naftali Naftali Tanah vrlo čest boreći se sin Jakovljev
Nachman Nachman Mišna i Talmud raširen jorgan
Nachum Nachum Tanah raširen tješio prorok
Nahshon Nahshon Tanah rijedak zmija
Nier Novi rijedak 1) svjetlo 2) obradivo zemljište
Nissan Nissan Srednji vijek rijedak nisan (ime mjeseca)
Nissim Nissim Srednji vijek rijedak čuda distribuiran uglavnom među Židovima iz sefardskih i istočnjačkih zajednica
Noam Novi rijedak prijatnost
Noa Tanah raširen jorgan
Nuriel Novi rijedak moje svjetlo je Bog
Neta Srednji vijek rijedak izdanak, mladica
Nathaniel Tanah raširen Bog dao
Nahamya Nahamya Tanah raširen utjeha je Bog
Neeman Novi rijedak vjeran redkzh
Ohad Tanah rijedak Dragi
Ovadija Ovadija Tanah raširen sluga Božji prorok
Oved Tanah rijedak služenje [Bogu] rijedak. djed kralja Davida
Oded Oded Tanah raširen podržan od [Boga] prorok
Oz Novi rijedak sila
Ozer Ozer Srednji vijek rijedak pomažući
Omri Omri Tanah rijedak moj snop kralj Izraela
Ili Novi rijedak svjetlo
Oren Tanah rijedak bor
Ofir Tanah rijedak siva (?)
Ofer Novi raširen srneće
Pinchas Pini Tanah raširen točno značenje je nepoznato sin Elazarov, unuk Aharonov
Ptahya Ptahya Tanah rijedak Bog je započeo
Peretz Tanah rijedak probijati se ssh Yehuda, unuk Jakovljev
Pasha Srednji vijek raširen [blagdan] Pasha
Raanan Novi raširen svježe, veselo
Jednom Razi Novi rijedak tajna
Raziel Razi Srednji vijek rijedak otajstvo Božje
Radna memorija ramy Tanah raširen uzvišen
Trčao Novi raširen radosno pjevajući
Raphael Rafi Tanah vrlo čest Bog je izliječio anđeo
Rahamim Rahamim ramy Srednji vijek raširen šteta distribuiran uglavnom među Židovima iz sefardskih i istočnjačkih zajednica
Rahamiel Rahmiel Srednji vijek rijedak smiluj mi se Bože
Rone Roni Novi raširen radosno pjevanje
ronen Roni Novi raširen radosno pjevajući
Reuven Reuven Tanah vrlo čest vidi: sine sin Jakovljev
Rehav'am Tanah rijedak ljudima je postalo lakše judejski kralj
sason sason Srednji vijek raširen radost distribuiran uglavnom među Židovima iz sefardskih i istočnjačkih zajednica
Simantov Simantov Srednji vijek rijedak dobar znak
Simcha Simcha Srednji vijek raširen radost
Seadya Saadia Srednji vijek raširen Bog pomogao svađu distribuiran uglavnom među Židovima iz sefardskih i istočnjačkih zajednica
Tal Novi rijedak rosa
Tamo Srednji vijek rijedak savršeno, potpuno
Tamir Novi rijedak skriven, tajanstven
Tamir Novi rijedak vitak
Tanhum Tanhum Mišna i Talmud rijedak jorgan
Tobias Tovija, tuvija Tanah raširen moj blagoslov je Bog
Tomar Novi rijedak dlan
Uzi Uzi Tanah raširen [Bog) je moja snaga
Uziel Uziel Uzi Tanah rijedak moja snaga je Bog
Uri Uri Tanah raširen moje svjetlo otac Betzalelov, graditelj
Uriel Uri Tanah raširen moje svjetlo je Bog Šator sastanka (Tabernakul)
hagai hagai Tanah raširen slaveći prorok
haj Srednji vijek raširen živ distribuiran uglavnom među Židovima iz sefardskih i istočnjačkih zajednica
Khaim Khaim Srednji vijek vrlo čest život
Hanan Tanah raširen sažalio se [Bogu]
Hanan'el Mišna i Talmud rijedak Bog se smilovao
Hananya Hananya Tanah raširen Bog se smilovao
Hanoch Hanoch Tanah raširen posvećeni
Hizkiyahu Tanah rijedak ojačaj me Bože judejski kralj
Sadok Sadok Tanah raširen pravednik
Zvi Zvika Srednji vijek vrlo čest jelen uobičajen među aškenaskim Židovima
Zion Zion Srednji vijek vrlo čest [planina] Sion (tj. Jeruzalem) distribuiran uglavnom među Židovima iz sefardskih i istočnjačkih zajednica
Tzfanya Tzfanya Tanah rijedak skriven od Boga prorok
Shabtai Shabtai Srednji vijek raširen subota
Shai Novi rijedak predstaviti
Shalom Shalom Srednji vijek raširen svijet
Shamai Mišna i Talmud rijedak procjenitelj
Sharon Novi rijedak naziv područja u Eretz Izraelu
šaul šaul Tanah vrlo čest zatraženo prvi židovski kralj
Shahar Novi rijedak zora
Shahna Shahna Srednji vijek rijedak stan [s Bogom] (aram.)
Shevah Srednji vijek rijedak hvaliti
Šem-tov Šem-tov Srednji vijek raširen dobro ime
Shimshon Shimshon Tanah raširen solarni jedan od Izraelaca
shimyon Shimon Tanah vrlo čest čuo sin Jakovljev
Shlomo Shlomo Tanah vrlo čest izvedeno od "svijet" treći židovski kralj, Davidov sin
Šmarjahu Tanah rijedak Bog čuvao
Shmuel Shmuel Shmulik, ti Tanah vrlo čest Ime mu je Bog prorok
Schneur Srednji vijek raširen senjor, gospodine "Prod. od španjolskog "senior"""
Shraga Shraga Srednji vijek raširen svjetlo (aram.)
Šaltiel Tanah rijedak Tražio sam [to] od Boga
Ehud Npr. oud, eud Tanah raširen Dragi jedan od Izraelovih sudaca
Ezra Ezra Tanah raširen Pomozite (aram.)
Eizer Tanah rijedak Pomozite
Eyran Tanah rijedak 1) žustar 2) oprezan
Eitan Eitan Tanah raširen snažna
Elimelek Eli Tanah raširen moj bog je kralj
Elizej Elizej Tanah raširen Bog je spasenje prorok
Eliezer Eli Tanah vrlo čest moj bog je pomoć sluga Avrahamov
Eliyahu Eli Tanah vrlo čest On je moj Bog prorok
Elazar Eli Tanah raširen Bog pomogao sin Aharonov
Eldad Eldad Tanah rijedak točno značenje je nepoznato
Elkana Tanah raširen Bog je stekao otac proroka Šmuela
Elkhanan Tanah raširen Bog se smilovao
Eljakim Eljakim Tanah raširen Bog će učiniti
Elyashiv Tanah rijedak Bog će se vratiti
Erez Novi rijedak cedar
Efrajim efi Tanah vrlo čest plodan sin Josipov, unuk Jakovljev
Eyal Novi raširen hrabrost
Yuval Yuval Tanah raširen potok, potok
Jakov Jakovu Yaki, coby Tanah vrlo čest obići, prestići sin Yitzchakov, praotac židovskog naroda
Bože Bože Tanah raširen će sjati jedan od Izraelovih sudaca
Yakir Yakir Novi rijedak Skup
Yanai Yanai Mišna i Talmud raširen točno značenje je nepoznato judejski kralj
Yaniv Novi rijedak uroditi plodom
Yar dan Novi rijedak r. Yarden (Jordan) (doslovno, "spuštanje")
Yaron Yaron Novi rijedak radosno će pjevati

Ženska imena

Transkripcija kolokvijalni Deminutivni oblik usvojen u Izraelu Vrijeme nastanka Prevalencija Prijevod Bilješke
Aviva Aviva Novi raširen izvedeno od Aviv
Avigail Tanah rijedak moj otac je radost
Avital Tanah rijedak moga oca roso jedna od žena kralja Davida
Avijacija Avijacija Tanah rijedak moj otac je bog majka kralja Ezekije
Aguva Aguva Novi raširen dragi
Ada Ada Novi raširen izvedeno od "ukras"
Adina Adina Novi raširen nježan, profinjen
Ayelet Novi rijedak gazela
Aliza Aliza Novi raširen veseo
Alla Alla Novi raširen gazela
Amalija Amalija Novi raširen stvorio Bog
Amira Ja sam ira Novi rijedak izvedeno od Amir
Anat Novi vrlo čest točno značenje je nepoznato u Tanakhu Anat je muško ime
Ariel Novi raširen izvedenica od Ariel
Asnat Tanah raširen točno značenje je nepoznato Yosefova žena
Batševa Tanah raširen sedma kći jedna od žena kralja Davida
Batya Batya Novi raširen kći božja
Bina Bina Novi rijedak inteligencija
Bracha Bracha Srednji vijek vrlo čest blagoslov
Brurya Brurija Mišna i Talmud raširen izabran od Boga
Varda Varda Novi raširen izvedeno od "ruža"
Vardit Novi rijedak izvedeno od "ruža"
Vared Novi rijedak ruža
Gabrijela Gaby Novi rijedak izvedeno od Gavriela
Gadasa Gadasa Tanah raširen mirta
Halit Novi rijedak "izvedeno iz" "vala"""
Gila Gila Novi raširen izvedeno od Gil
Gaula Gaula Novi raširen osloboditi
Dalija Dalija Novi raširen duga grana
Daniela Daniela Novi rijedak izvedeno iz Daniela
Daphne Daphne Novi raširen lovor
dvorište dvorište Tanah vrlo čest pčela proročica
Dina Dina Tanah vrlo čest izvedeno iz "presude" kći Jakovljeva
ditsa ditsa Novi rijedak zabava
Dorit Dorit Novi raširen izvedeno iz "generacija"
Ziva Ziva Novi raširen izvedenica od Ziv
Zohar Zohar Novi rijedak izvedeno iz Zohara
Zegawa Zegawa Novi raširen izvedeno iz "zlata"
Yehudit Judit Tanah vrlo čest izvedeno od Yehuda
Ilana Ilana Novi raširen izvedeno od Ilan
Iris Iris Novi rijedak iris
Yemima Yeyima Tanah rijedak točno značenje je nepoznato
Izrael Novi rijedak izvedeno iz Izraela
Yochevad Joha, johi Tanah raširen [nositi] teret Božji (?) Mosheova majka
Carmit Novi raširen "izvedeno iz" "vinograda"""
Carmela Novi raširen izvedeno iz imena planine Karmel
Kokhava Kokhava Novi raširen "izvedeno iz" "zvijezda"""
Karen Novi rijedak Zraka
Lea Lei Tanah vrlo čest slab, umoran
Levan Levan Novi rijedak bijela
Lil ah Novi rijedak lila
Liora Liora Novi raširen ja svjetlo
Mazal Mazal Novi vrlo čest sreća distribuiran uglavnom među Židovima iz sefardskih i istočnjačkih zajednica
Malka Malka Srednji vijek vrlo čest kraljica
Margalit Margalit Novi raširen biser
Miryam Miryam Miri, mir Tanah vrlo čest izvedeno od "gorko" ili od "opiranje" (?) Mosheova sestra
Michal Tanah raširen točno značenje je nepoznato kći kralja Shaula
Meira Mayra Novi rijedak svjetleći
Meirav Tanah rijedak Sjajno(?) kći kralja Shaula
Menuha Menuha Srednji vijek rijedak smiriti
Naama Tanah raširen ugodan
Nava Nava Novi raširen lijep
Naomi Nomi Tanah vrlo čest ugodan
Nira Nir a Novi rijedak izvedenica od Nir
Nurit Nurit Novi raširen ljutić
Nehama Nehama Srednji vijek vrlo čest udobnost.
Ora Ora Novi raširen svjetlo
Orit Orit Novi raširen izvedenica od Or
Orly Orly Novi raširen osvijetli me
Orna Orna Novi raširen izvedeno od Oren
Ofira Ofira Novi rijedak siva (?)
Ofra Ofra Novi raširen srna U Tanahu, Ofra je muško ime.
Pnina Pnina Tanah raširen biser žena Elkana
Paerley Novi rijedak sjaj - ja
Rachel Rachel Rachel, rohele Tanah vrlo čest ovce žena Jakovljeva, majka židovskog naroda
Rivka Rivka Ricky Tanah vrlo čest tim supruga Yitzchaka, majka židovskog naroda
Rina Rina Novi raširen radosno pjevanje
Ronit Ronit Novi rijedak izvedeno iz "radosnog pjevanja"
Ruth Ruthie Tanah vrlo čest prijateljstvo (?) prabaka kralja Davida
Sagit Novi rijedak izvedeno od "moćan, velik"
Sarah Sarah Tanah vrlo čest dominantan, vladajući AvraRamova žena, majka židovskog naroda
Sigalit Sigi Novi raširen ljubičica
Simcha Simcha Srednji vijek raširen radost
Smadar Novi raširen neotvoren cvijet, jajnik
Talma Talma Novi rijedak izvedeno od "brazda"
Talya Talya Tali Novi raširen božja rosa
Tamar Tamar Tami Tanah vrlo čest dlan
Tikva Tiki Novi raširen u Tanakhu, Tikva je distribucija muškog imena nade.
Tirza Tirza Tanah raširen željeni (?)
Tova T oboje Srednji vijek raširen dobro
Tagila Tagila Novi raširen hvaliti
Hava Hava Tanah vrlo čest živ, živ
haviva Havyva Novi rijedak ugodan
Hagit Tanah raširen izvedeno od hagai jedna od žena kralja Davida
Hana Hana Tanah vrlo čest ugodan, lijep žena Elkana, majka proroka Šmuela
Haya Haya Srednji vijek vrlo čest živ, živ
Hadva Hadva Novi raširen radost
Hamda Hamda Novi raširen ljepota
Zvia cvja Novi raširen gazela
Tsivya Tsivya Tanah rijedak gazela
Tsiona Novi raširen proizašao iz Siona
cila cila Tanah raširen u sjeni [Boga]
Tzipporah Tzipporah Tzipi Tanah vrlo čest ptica Mosheova žena
Sharon Novi rijedak izvedeno od Sharon
Shira Shira Novi raširen pjevanje
Shirley Novi rijedak pjesma meni
Šifra Šifra Tanah raširen lijep
Shlomit Shlomit Tanah raširen izvedeno od "svijet"
Shoshana Shoshana Pjuš, ššš Srednji vijek vrlo čest ljiljan
Šulamit shuli Tanah raširen izvedeno od "svijet"
Edna Edna Novi raširen nježnost
Einat Novi rijedak izvedeno od "oko"
Elisheva Tanah raširen Kunem se svojim Bogom Aronova žena
Esther Esther ove Tanah vrlo čest zvijezda (perzijski.)
Yardena Novi raširen izvedeno iz imena rijeke Yarden
Yafa Yafa Novi vrlo čest lijep
Yael Yael Tanah raširen Planinska koza

Tko ste vi, Dmitry Feliksovich Rabinovich?

Stari poganski narodi nisu poznavali registar imena. Zvali su dijete kako god je trebalo, na što bi oko palo, što bi uho kazalo. Po rođendanu, po godišnjem dobu. Prema znaku - madež, boja kose, natečeni trbuščić novorođenčeta. Ili su htjeli biti hrabri kao..., pametni kao..., lijepi ili ekonomični kao... Bilo je imena u čast idola i poganskih bogova. Kršćanska tradicija uvela je kalendar imena, koji se gotovo nije mijenjao kroz stoljeća. Značajan dio su posuđenice iz Tanakha ili imena koja imaju hebrejske korijene. Muslimanska tradicija je više "slobodna". Islamski prorok Muhamed ograničio je izbor samo na odbacivanje imena povezanih s idolopoklonstvom.

Židovska tradicija dolazi iz popisa imena utvrđenih u Tanahu, Mišni i Talmudu. Iskreno radi, primjećujemo da je raspon imena u tanahičkim vremenima, očito, bio širi nego u ovim tekstovima. Događaje o kojima govori Tanakh doživljavamo kao događaje iz nedavne prošlosti. Svaka generacija ponovno proživljava izlazak iz Egipta, Otkrovenje na Sinaju, babilonsko sužanjstvo... Dokaz za to je statistika: do danas, najviše narodna imena u Izraelu su imena Tanakh - Avragm, Yosef, Moshe, David, Yaakov, Sarah, Rachel, Khan, Rivka, Leah ... Imena su živa veza s narodom, njegovom poviješću, Zavjetom, Stvoriteljem. Židovi nastoje očuvati i budućim generacijama prenijeti duhovne vrijednosti svog naroda, a imena su jedan od načina takvog prijenosa.

Povijest našeg naroda poznaje svoje uspone i padove. Imena su nam pretvorena u pogrdne nadimke, a poznavali smo osjećaj poniženja i povrijeđenog dostojanstva. Tako se dogodilo da su odbili promijeniti ime i otišli u smrt.

Ali bilo je razdoblja kada je želja za promjenom imena bila toliko masovna da su vladari raznih zemalja izdavali posebne uredbe kojima su Židovima zabranjivali uzimanje kršćanskih ili muslimanskih imena.

Ponekad zabranjeno, ponekad poticano. Zato se u imenskim knjigama naše države nalaze Karlo, Antoan, Dmitrij, Ivana, Katarina i Barbara.

U dijaspori posljednjih stoljeća, s promjenom svakodnevnog jezika i iz razloga povijesni karakter popis hebrejskih imena se smanjuje. Njihovo očuvanje umnogome dugujemo onom dijelu Židova koji je nastavio voditi vjerski način života. Religiozni Židovi također su obavezni novorođenčetu dati ime pokojnog rođaka (tradicija je, prema mnogim znanstvenicima, posuđena). Za više detalja o židovskoj tradiciji i imenima, vidi predgovor P. Gila.

Tijekom proteklih 100-150 godina, asimilacija imena se intenzivirala. U zemljama islama hebrejska su imena dobila arabiziran zvuk (Yitzhak- Ishaq, Yaakov- Yacoub, Moshe-Musa). U europskim zemljama prilagođeni su njemačkom, engleskom, ruskom... izgovoru. Vrlo rijetko, imena su ažurirana prijevodom na jidiš. Uvedena su čisto nova imena na jidišu, koja su kasnije, već u Izraelu, prevedena na hebrejski i lako su se ukorijenila u zemlji (Golda- Zegava, Hirsch - Zvi, Feigl - Tzipora). No to nije bio jedini način na koji je popis ažuriran. Želja za asimilacijom, makar i djelomičnom, čak i pod pritiskom okolnosti, dovela je do posuđivanja imena koja u načelu nisu imala nikakve veze sa židovstvom. U takvim su slučajevima židovski roditelji postupali kao u situacijama mješovitih brakova.- ili je odabrano ime "glavnih", "jakih" ljudi ili neutralno, romantično, operno, filmsko, knjiško ... Stoga su Felixes, Arturs, Angela i Zhanna postali jači u židovskom okruženju u Rusiji. Tako su se imena mijenjala zajedno s nama. Ili bolje rečeno, imena su se mijenjala koliko smo se i mi mijenjali.

Nakon revolucije u Rusiji, odnos prema imenu dramatično se promijenio među svim narodima i narodnostima. I samo rusko stanovništvo patilo je od "bolesti" preimenovanja i formiranja novih imena. Postupno se oblikovala određena prosječna, “siva” lista, bez jakih i svijetlih nacionalnih i tradicionalnih predznaka. Umrli su nazivi koji su prema ondašnjim idejama bili prestari, preprosto narodni, "seoski", preumišljeni ili pretenciozni. Ali čak iu SSSR-u, u posljednjih 15-20 godina, porasla je potražnja za imenima, koja su, čini se, već potonula u povijest.

Da bismo bolje razumjeli situaciju koja se razvila u pozadini asimilacije mnogih naroda, napominjemo da u Rusiji, u nežidovskom okruženju, biblijska imena nisu toliko popularna kao, na primjer, u nekim europskim zemljama ili u SAD-u. . I to, naravno, nije pridonijelo "legalizaciji" židovskih imena i njihovom "povratku" u židovstvo, kao što se dogodilo u drugim zemljama rasejanja. Naprotiv, čak i onih nekoliko imena koja su bila više ili manje uobičajena u ruskom, ukrajinskom, bjeloruskom okruženju (Abram, Josip, Mojsije ...) izumrla su, a samo nekoliko imena koja nisu izazivala asocijacije na Židove (Ana, Ivan, Marija, Danijel ...) su preživjeli.

Prije otprilike osam godina odlučio sam prikupiti imena Židova europskog dijela SSSR-a. U upitnicima se tražilo ne samo navođenje osobnih imena svih članova obitelji zadnje tri generacije, već i odgovor na tri dodatna pitanja za svako ime: kako se zove na poslu? u obitelji? Prijatelji?

Analiza rezultata nije dovela do neočekivanih zaključaka, već je samo potvrdila ono što se moglo naslutiti i bez "zbirki«. Zašto? ograničiti se Kratak opis rezultate. Samo jedna napomena: generacija "djece" u anketi je generacija onih koji danas imaju 30-50 godina.

djedovi su u pravilu bila hebrejska ili jidiška imena. U krugu obitelji ova imena su se koristila, u punom ili skraćenom obliku. Ali već izvan kuće, kolege i prijatelji okrenuli su se djedovima, izbjegavajući tradicionalna imena, prepravljajući ih na ruski način, "pojednostavljujući": Gershon - Garrick; Yerahmiel - Rimljanin; Kopl - Nikolaj; “... na armenskom - Hovhannes, a na ruskom - Vanya” pjeva se u pjesmi. To je dugogodišnja želja da se olakša komunikacija sa „strancima“, dugogodišnja nesklonost „basurmanskim“ imenima: „Kako se zoveš? Serge? Kako po našem mišljenju? Sergej, zar ne? Pa evo, inače bi bilo tako odmah- Serge!"

Povijest kratkih imena u dvoje sljedeće generacije još zanimljivije. Kratka imena također će biti "uobičajeno korištena" u svakodnevnom životu. I obrnuto - iza "rusificiranog" punog imena bit će kratko židovsko (Mikhail - Ja). Puno ime- za druge, kratko- za dom.

Babilonski pandemonij imena obrušio se na generaciju roditelji:

1) Najiznenađujući i najupečatljiviji fenomen, možda, bila su "kratka" imena zabilježena kao "puna" (Zhenya, Katya, Manya, a ne Evgenia, Ekaterina, Maria).

2) Najčešća imena su ruska, ali nekako suglasna sa židovskim: Boris, Lev, Mikhail - umjesto Baruch, Leib, Moshe ili Mendl. Zanimljivo je da su se ponekad na taj način vraćali izvornom izvoru "izgubljenih" židovskih imena (Mihail - Michael, Jacob - Yaakov, Semyon - Shimyon, Matvey- Matityahu). Situacija u ovom paragrafu je slična kod djece.

3) "Uzurpirana" imena - imena koja prema novonastaloj tradiciji postaju židovska (Arkadije, Leonid ...). Zanimljivo, iako je ime Alexander uvijek bilo posebno traženo, jer. od vremena Aleksandra Velikog ušlo je u židovsku tradiciju, roditelji koji se pozivaju na ovo ime to najvjerojatnije nisu znali.

4) Imena koja su "moderna" u cijeloj zemlji: Felix, Stella, Vladimir, Zhanna ...

5) Tradicionalna imena uz „strogu“ selekciju, s fokusom na „izgovor“.

6) I to vrlo rijetko- "nezgodna" tradicionalna imena.

djeca. Ruska imena koriste se mnogo šire, bez ikakve veze sa židovskim: Valerij, Dmitrij, Anatolij ...- uglavnom latinskog ili grčkog podrijetla. Imena koja odražavaju jedan od Opća pravila odabir imena u stranoj sredini - strana imena: Angela, Liana, Sam... židovska imena najčešće sačuvana među stanovnicima periferije carstva: baltičkih država, Moldavije, Zakarpatja, Gruzije, Srednja Azija.

Već neko vrijemeunucipočela su se pojavljivati ​​biblijska imena. Ponekad čak i ovako: prvo dijete je Nikolaj, drugo je Moshe. Postojala su i hebrejska, prije mnogo manje korištena imena. Zvučalo je Ariels, Galls, Shmuelis…

Želja da se djetetu da židovsko ime naišla je na neočekivanu prepreku - nepoznavanje imena. Katastrofa i asimilacija suzile su njihov krug u našem sjećanju. Stranice šest tomova Sholom Aleichem nisu ga uspjele proširiti. Započele su pretrage u rječnicima imena drugih naroda, gdje je znanstveni aparat sugerirao koje je od njih posuđeno od Židova. Odlučili smo vam pomoći, a sada imate naš rječnik, imate izbor... Međutim, uvijek je postojao izbor.

Ako ste praktičan Židov ili želite istaknuti svoje židovske korijene, koje biste ime odabrali za svog sina ili kćer? Bez sumnje, želim da bude zvučno, a za djevojku - melodično. Tako da se lako izgovara i normalno percipira u kraju u kojem živite, da se dijete naknadno ne osjeća kao “crna ovca”. A u isto vrijeme vjerojatno želite da vaša djeca imaju izvorna židovska imena, s posebnim značenjem koje im daje neke kvalitete. Stoga vam ovaj članak treba pomoći. U nastavku ćemo govoriti o tome kako su nastala imena Židova, otkriti njihovo značenje i dotaknuti se pitanja prezimena.

Antičke posudbe

Sada, kako bi istaknuli nacionalnu i vjersku pripadnost, Židovi svojoj djeci biraju imena iz Starog zavjeta ili Talmuda. Ali u davna vremena ove svete knjige nisu igrale tako veliku ulogu u davanju imena bebama. Stoga je posuđivanje imena bilo rašireno. Odabrani su zbog milozvučnosti ili zbog zanimljive etimologije. U prvom slučaju, takve su riječi netaknute migrirale na popis židovskih imena. Alexander je primjer za to. Ovo je ime steklo popularnost u helenističkom razdoblju. Kod Sefarda postupno se transformirala u više suglasnu riječ - "pošiljatelj". Ime Mordechai dolazi iz babilonskog zarobljeništva, a Kaldejci su u rječnik Židova dodali antroponime kao što su Bebai i Atlai. Imena koja zvuče hebrejski kao što su Meir (zrači svjetlo), Nechama (utješen od Boga) i Menuha nisu bila ništa manje popularna.

Posudbe u doba velike disperzije

I Sefardi i Aškenazi, koji su živjeli rame uz rame sa svojim nežidovskim susjedima, koristili su njihova imena za davanje imena svojoj djeci. Međutim, više nije isto kao u antičko doba. Nije to bilo jednostavno posuđivanje. Značenje imena prevedeno je na jidiš ili hebrejski. To se posebno odnosilo na djevojčice. Židovska ženska imena iz takvog posuđivanja nadopunjena su Goldom (od slavenske Zlate), Libe - (Ljubav) i Husni (lijepa). Uz to, djevojke su nazivane bez prijevoda na jidiš ili hebrejski: Charny, Kind. Za razliku od ženskih imena, muška su imala dvostruki zvuk. Odnosno, nisu prevedene s lokalnog jezika na hebrejski, već obrnuto. Tako su grčki Židovi svoje sinove zvali Aristoni, što odgovara Tobiju (najbolji), Teodore - Matitija (Božji dar). Posebno zanimljivu metamorfozu doživjela su imena u središnjoj Aziji. Ostali su židovski, ali im je dodana tadžička derivacijska komponenta. Tako su se pojavili Estermo, Bovojon, Rubensivi i drugi.

U židovskoj tradiciji, običaj je da se dječaku daje "ruf nomen" prilikom rođenja dječaka. Ovo je njegovo ime pred Bogom. On je taj koji kaže rabin, pozivajući vjernika u sinagogu da čita Toru. Ovo ime spominje se i u molitvama. Jasno je da se za kultne obrede ruf nomen bira iz svetih knjiga. Međutim, u svakodnevnom životu dječak se može zvati drugačije. I tu roditelji dobivaju potpunu slobodu djelovanja. Kako dijete ne bi postalo žrtva ismijavanja i ispoljavanja antisemitizma, dječaku se često davalo ime karakteristično za kraj u kojem je obitelj živjela. Ponekad je odgovarao ruf nomenu. Na primjer, Leib-Lev. Ali ponekad su kršćanska i židovska muška imena bila povezana samo početnim slovom. Primjera je mnogo. U Gruziji je to Yitzhak-Irakli ili Gershon-Guram. Sefardi u sjevernoj Africi kao drugo, "domaćinstvo", biraju muslimanska imena - Ghassan, Abdullah.

Svi roditelji svijeta, bez obzira na nacionalnost i vjeru, žele da njihova kći izraste u nenadmašnu ljepoticu. Zato su za djevojčicu uvijek birali ime ili s nježnom melodijom ili sa značenjem koje "kodira" svog nositelja za stjecanje određenih kvaliteta. Žene nisu sudjelovale u židovskim vjerskim obredima, pa stoga nisu dobile ruf nomen. I stoga su roditelji mogli slobodno odabrati bilo koje ime. Uključujući i iz rječnika susjednih naroda. Pobožni Židovi, posebno rabini, davali su svojim kćerima hebrejska imena iz Biblije. Nema ih puno. To su Miriam, Bat-Sheva, Judith i drugi. Ali puno su popularnije Roses, Rebecca (Kraljice), Gitas (dobre) i Giles (radosne). Kao što je već spomenuto, ženska su se imena često posuđivala. Među Sefardima, Leyla (crnokosa), Yasmin nisu neuobičajene, među Ashkenazi - Grace, Isabella, Katharina.

Čisto židovska tradicija

Kršćani su imali tradiciju nazivanja djeteta po imenu kuma ili kume. Židovi, s druge strane, vjeruju u Knjigu života, gdje Bog ulazi u sve ljude. Kako bi se naglasila pripadnost "koljenu", rodu, bebe su često nazivane po svojim precima. Ogranci judaizma tumače ovu tradiciju na različite načine. Neki vjeruju da je djetetu potrebno dati židovska imena sada živih baka i djedova. Drugi vjeruju da je bolje dati dijete pod zaštitu pretka koji je već umro, ali je proslavio svoju vrstu. Recimo, tako će njegove kvalitete prenijeti na bebu. Na ovaj ili onaj način, ali ova je tradicija dovela do činjenice da je broj židovskih imena koja se koriste u svakodnevnom životu smanjen na nekoliko desetaka.

židovska praznovjerja

U davna vremena, kad bi se netko razbolio, privremeno su ga zvali Haim. To je učinjeno kako bi se prevario Anđeo smrti. Ponekad je magija djelovala. I dijete, koje je rođeno zakržljalo, bolešljivo, počelo se zvati Chaim. Uostalom, značenje ovog imena je "Život". Čak i kasnije, tijekom velike disperzije, za veću vjernost, takvi slabi dječaci počeli su se zvati "Chaim-Vital". Drugo ime također znači "život", ali na latinskom. Iz istih su motiva slabašna djeca dobivala židovska imena kao što su Alter (star), Dov (medvjed) ili Leib (lav). Postoje dokazi da je ranije svaka beba u prvom mjesecu života dobila sličan nadimak. Ali postupno se takvo životno značenje židovskih imena počelo dodjeljivati ​​osobi za cijeli život. Osobito uspješno, prema Židovima, bilo je roditi se na praznik. U tom smislu pojavilo se ime Pesah (muško) i žensko Liora (svjetlo za mene) - za djevojčice rođene na Hanuku.

Prezimena

Židovi su dugo vremena svojim imenima dodavali samo ime mjesta ili grada u kojem su rođeni. Tako su, usput, činili i kršćani jednostavnog podrijetla. No, budući da su Aškenazi imali običaj davati imena djeci po roditeljima ili djedovima, au carskoj Rusiji je postojala predjelna naseljenost, počela su se brkati židovska imena i prezimena koja su imala “zemljopisno” podrijetlo. Da pojasnimo među brojnim Mojsijem iz Berdičeva i Abramovim iz Mogileva, počeli su zvati ljude po ocu. U Rusiji su dodani slavenski završeci prezimena: -ov, -in, -ev. U Ukrajini su se pojavili Mojseenko, Abramovič i slični. Po tom principu nastali su antroponimi Davidzon, Itzhakpur, Gabriel-zade i Ibn-Chaim. No i ta su se židovska imena i prezimena često ponavljala. Tada su počeli zvati ljude po zanimanju. Jednostavno su prevedeni na jidiš. Tako su nastali nazivi Schumacher (postolar), Schneider (krojač) i Bayer (mlinar).

A
AARON
Aron je bio prvi veliki svećenik i Mojsijev brat. Također je bio poznat po tome što je "volio svijet i težio miru". "Aron" znači "planina" ili "sjajni".

ABBA (ABA)
"Abba" znači "otac". Ovo je ime postalo popularno u vrijeme Talmuda. Najpoznatiji Abba bio je mudrac rođen u 4. stoljeću. u Babiloniji, a zatim se preselio u Eretz-Israel (Talmud - Berakhot 24 b).

AVI
"Avi" znači "moj otac". "Avi" je skraćenica za "Abraham" (vidi).

AVIGDOR
"Avigdor" znači "postaviti granice" za židovski narod. Stoga je "Avigdor" u predaji jedno od Mojsijevih imena. Ime "Avigdor" spominje se u Tanahu, u Divreyu, a-Yamim I, 4:4.

AVNER
Avner znači "moj otac je svjetlost". Avner u Tanakhu je rođak kralja Shaula i vojskovođa (Shmuel I, 14:50). Opcije: Abner, Aviner.

ABRAAM (ABROOM)
Abraham je bio prvi Židov. Posvetio je svoj život širenju doktrine o jednom Bogu. Ovo je prvi praotac židovskog naroda. "Abraham" znači "otac mnogih naroda" (vidi Postanak 17:5).

ADAM
Adam je bio prvi čovjek. Adam znači "zemlja" (vidi Postanak 2:7).

AZRIEL
"Azriel" je ime anđela, što znači "Moja pomoć je B-g." Azriel u Tanakhu je otac jednog od glavara plemena Naftali (Divrei ha-Yamim I, 27:19), vidi također Yirmiyau 36:26.

AKIVA
Ime "Akiva" sastoji se od istih slova kao "Jakov" i znači "držan za petu". Slavni rabin Akiva živio je u vrijeme Talmuda. Bio je pastir i sa svojih 40 godina još nije znao abecedu. Jednog dana prolazio je pored kamena u kojem su kapi koje su neprestano padale napravile rupu. Pomislio je: "Ako je voda, tako meka, u stanju napraviti rupu u tvrdom kamenu, onda je tim više u moći Thora, koji je poput vatre, da ostavi vječni trag u mom srcu." Rabin Akiva odlučio je proučavati Toru i postao najveći mudrac svoje generacije, imao je 24.000 učenika

ALEKSANDAR (POŠILJATELJ)
Židovi daju ovo ime u čast Aleksandra Velikog, kralja Makedonije. Talmud kaže da je Aleksandar, kada je ugledao velikog svećenika Jeruzalemskog hrama, sišao s konja i poklonio mu se (što je rijetko činio). Kralj je objasnio da je u snu vidio velikog svećenika i da je to smatrao dobrim znakom. Tako je Aleksandar mirnim putem uključio zemlju Izrael u svoje rastuće kraljevstvo. U znak zahvalnosti, mudraci su odredili da se židovski dječaci rođeni te godine (333. pr. Kr.) daju ime "Aleksandar". Do danas je to popularno židovsko ime.

SAM
"Alon" znači "hrast". Ime "Alon" nalazi se u Tori, tako se zvao Yaakovljev unuk (Divrei ha-Yamim I, 4:37).

PROMIJENI
"Alter" znači "staro" na jidišu. Prema predaji, ako je dijete rođeno slabo, dobilo je ime "Alter". Davala se kao blagoslov djetetu, sa željom da doživi starost.

AMOS
Amos je bio jedan od 12 malih proroka (vidi Nevi'im). "Amos" znači "natovaren" ili "ispunjen"; što znači "pun mudrosti".

AMRAM
Amram je bio Mojsijev otac i glava židovskog naroda u generaciji prije napuštanja Egipta. Amram znači "moćni ljudi" (vidi Šemot 6:18).

ARIEL
Ariel znači "Božji lav" (Izaija 29:1). Ariel je ime oltara u Svetom hramu (Ezekiel 43:15), koji je postao jedno od imena Jeruzalema u cjelini. Ariel je također ime anđela mira (Izaija 33,7).

ARYE (ARI)
Arye znači "lav", kralj zvijeri. Lav simbolizira energiju, snagu. Takvo se ime daje djetetu u želji da ono odraste kao osoba koja koristi svaku priliku da napravi micvu (vidi kodeks židovskih zakona Shulchan Aruch, odjeljak Orach Chaim 1). Arya je ime dano Yehudi kao blagoslov: židovski će kraljevi biti iz plemena Yehuda (vidi Postanak 49:9).

USHER (OSHER)
"Ašer" znači "blagoslovljen" ili "sretan". Asher je predak jednog od 12 plemena, Jakovljev sin (vidi Postanak 30:13).

B
BARUCH
"Baruch" znači "blagoslovljen". Baruch u Tanahu je pomoćnik proroka Irmiyahua (vidi Irmiyahu 32).

Benzion
"Ben Zion" znači "sin Siona" ili "sin sjaja". Ime "Ben Zion" pojavljuje se u Talmudu (Eduyot 8:7).

BINYAMIN
"Benjamin" se prevodi kao "sin desne ruke", što znači "snaga". Prema drugom mišljenju, "sin desne ruke" znači "voljeni sin". Benjamin – predak jednog od 12 plemena Izraelovih, najmlađi Jakovljev sin (Postanak 35,18).

BERL
"Berl" je jidiš deminutiv od riječi "Ber" - "medvjed". Povezuje se sa snagom; odgovara hebrejskom imenu Dov (medvjed).

BEZALEL
"Bezalel" znači "u Božjoj sjeni". Bezalel u Tori je graditelj Tabernakula, prijenosnog svetišta koje su Židovi nosili sa sobom tijekom svojih 40 godina lutanja pustinjom (Šemot 31:2).

BOAZ
"Boaz" znači "brzina". Prema drugom mišljenju: "U Njega je moć." Boaz u Tanahu je Rutin muž i pradjed kralja Davida. (Ruta 2:1).

U
VELVEL
"Velvel" znači "vuk" na jidišu. Ime "Velvel" često se povezuje s Benjaminovim plemenom, koje je u Tori opisano kao "vuk", tj. moćni i neustrašivi ratnik (Postanak 49:27).

G
GAVRIEL
"Gabrijel" znači "Bog je moja snaga". Gabriel u Tori je anđeo koji je najavio rođenje Izaka (Postanak 18:10) i preokrenuo Sodomu (Postanak 19). Ukazao se Danielu (Daniel 8,16). Tradicija kaže da taj anđeo stoji s naše lijeve strane i čuva nas tijekom noćnog sna.

GAD
"Gad" znači "sreća", "sreća". Gad je u Tori predak jednog od 12 izraelskih plemena, sin Jakovljev (Postanak 30,11).

GAMLIEL
"Gamliel" znači "Bog je moja nagrada." Gamliel u Tori je vođa plemena Menashe (Bemidbar 1:10). Rabban Gamliel je izvanredan židovski vođa, mudrac Mišne.

GEDALIJA
"Gedalija" znači "Bog je velik". Gedalija u Tanahu je vladar kojeg je postavio babilonski kralj nad Židovima koji su ostali u Eretz Izraelu nakon uništenja Prvog hrama. Njegovo ubojstvo rezultiralo je konačnim protjerivanjem Židova iz Eretz-Israela i smrću mnogih tisuća njih (Mlahim II, 25:22; Irmiyahu 40-43).

GERSHOM
"Gershom" znači "stranac", "stranac tamo". Geršom u Tori je Mojsijev sin (Šemot 2:22).

GERSHON
"Gershon" znači "prognan". Geršon u Tori je Levijev sin (Postanak 46:11).

GIDON
"Gidon" znači "moćni ratnik", "sjeckanje". Gidon u Tori je jedan od izraelskih sudaca i vojskovođa koji je porazio Midjance (Suci 6,11).

HILLEL
"Hillel" znači "hvala", "slavljenje (B-ga)". Hillel je u Tori otac suca Abdona (Suci 12:13). "Hillel" je također ime jednog od najvećih židovskih mudraca Mišnaičkog doba.

D
DAVID
"David" znači "voljeni", "prijatelj". David je bio drugi kralj Izraela, od njega potječu židovski kraljevi, a kralj Mašijah bit će iz kuće Davidove.

DAN
"Dan" znači "sudac". Dan u Tori je predak jednog od 12 plemena, peti Jakovljev sin (Postanak 30,6).

DANIJELO
"Danijel" znači "Bog je moj sudac", povezano s Božjom milošću i pravdom. Daniel je služio babilonskom kralju Nabukodonozoru i bio je spašen iz kaveza s lavovima i iz užarene peći, vidi knjigu Daniela.

DOV
"Dov" znači "medvjed". Medvjed se u Tanahu spominje kao personifikacija spretnosti i snage (Eicha 3:10).

DORON
"Doron" znači "dar".

W
ZALMAN
"Zalman" je oblik imena "Shlomo" na jidišu. Shlomo u Tanakhu je poznati židovski kralj, sin kralja Davida, graditelj Prvog hrama.

Zevulun
"Zevulun" znači "privržen", "posvećen". Zevulun u Tori je predak jednog od 12 plemena, sin Jakova i Lee (Postanak 30:20).

ZELIG
Zelig znači "duša", "draga" na jidišu.

ZERAH
"Zerah" znači "blistavost". Zerah u Tori je Judin sin (Postanak 38:30).

ZEKHARYA
"Zacharya" znači "Bog se sjetio". Zaharija je jedan od dvanaest malih proroka.

ZEEV
"Ze'ev" na hebrejskom znači "vuk". Ime "Zeev" često se povezuje s Benjaminovim plemenom. Benjamin je u Tori opisan kao "vuk", tj. moćni i neustrašivi ratnik (Postanak 49:27).

I
YIGAL
"Yigal" znači "on će izbaviti". Yigal u Tori je jedan od 12 špijuna koji su poslani da izvide zemlju Izrael (Bamidbar 13:7).

IRMIAU
"Irmiyahu" znači "Bog će uzvisiti". Irmiyahu - prorok koji je upozorio na uništenje Jerusalema, vidi knjigu Irmiyahu.

IZRAEL (ISROEL, IZRAEL)
"Izrael" znači "borio se s B-gom" ili "B-g će vladati". "Izrael" u Tori je drugo ime dano Jakovu, ocu 12 plemena (Postanak 32:28).

ISSACHAR
"Issachar" znači "primit će nagradu". Isakar je u Tori predak jednog od 12 plemena, sin Jakova i Lee (Postanak 30,18). Opcija: Yissachar.

ISSUR (ISSER)
"Issur" je jidiš deminutiv od "Izrael".

ITAMAR
"Itamar" znači "otok palmi" ili "datulja". Itamar je u Tori najmlađi Aronov sin (Šemot 6:23).

YITCHAK (ICEH, ITZIK)
"Yitzhak" znači "smijat će se" (vidi Postanak 21:6). Yitzhak je u Tori drugi od tri praoca židovskog naroda. Njegov otac Abraham namjeravao ga je, po nalogu B-ga, žrtvovati na planini Moriji, ali B-g je zaustavio Abrahama (Postanak 22). U skladu s kabalističkom tradicijom, ime Yitzhak označava sposobnost uzdizanja iznad materijalnog svijeta i kontrole nad njim.

Y
YEDIDIA
"Jedidiah" znači "voljen od B-ga", "prijatelj B-ga". "Jedidia" u Tanakhu je ime kojim B-g naziva kralja Shloma (Shmuel II, 12:25).

JEŠUA
"Yehoshua" znači "Bog je spasenje". Yehoshua u Tori je Mosheov učenik i vođa židovskog naroda nakon Mosheove smrti (Pnz 31). Yehoshua je osvojio Zemlju Izrael od Kanaanaca, vidi knjigu Yehoshua.

YERAHMIEL
"Jerachmiel" znači "Bože, smiluj se". Jerahmiel u Tori je sin židovskog kralja (Jermiyahu 36:26).

JEHUDA (JEHUDA, JUDA)
"Yehuda" znači "hvalit će (Boga)". Riječ "Židov" dolazi od imena "Yehuda". Juda je u Tori praotac jednog od 12 plemena, ono koje je dobilo blagoslov kraljevstva (Postanak 29:35). Dinastija kraljeva David i Shlomo potomci su Jude. Iz plemena Judina dolazi kralj Mesija. Yehuda je bilo i ime jednog od heroja onih događaja koje slavimo na Hanuku, Yehuda Maccabee.

YECHEZKEL
"Yechezkel" znači "Bog će ojačati". Yechezkel je prorok iz vremena babilonskog progonstva. On predviđa obnovu Jeruzalema, vidi knjigu Yechezkel (6. st. pr. Kr.).

YEKHIEL
Yechiel znači "Bog će dati život". Yechiel u Tori je glava obitelji Yoabovih potomaka tijekom babilonskog izgnanstva (Ezra 8:9).

JEŠAJAU
"Yeshayahu" znači "Bog će spasiti". Yeshayahu je prorok u Jeruzalemu za vrijeme Prvog hrama (8. stoljeće pr. Kr.), vidi knjigu Yeshaya.

YONA
Yona znači golubica. Jona je jedan od dvanaest malih proroka. Odbio je prorokovati iz straha da bi time naštetio izraelskom narodu. Yona je pobjegao, izbačen je s broda i progutala ga je golema riba, a zatim je povratio na kopno - i kao rezultat toga još je morao prorokovati.

YONATHAN
"Jonatan" znači "Bog je dao". Jonathan u Nevi'imu - sin kralja Šaula, najbolji prijatelj Kralj David (Shmuel I, 18-20).

YORAM
"Yoram" znači "Bog će uzvisiti". Yoram je u Tori sin kralja (Shmuel II, 8:10).

YOSEF
Yosef znači "(Bog) će dodati." Yosef je u Tori jedan od dvanaestorice Jakovljevih sinova. Braća su ga prodala u ropstvo u Egipat, gdje je kasnije postao vladar, "desna ruka" faraona (Postanak 30,24). Prema kabalističkoj tradiciji, Yosef personificira snagu ujedinjenja, jer je ujedinio svih 12 braće u Egiptu.

YOHANAN
Yohanan znači "Bog je velikodušan". Yohanan u Nevi'imu je vojni zapovjednik (Mlahim II, 25:23; Jirmiyau 40:13). Ime "Yochanan" nosio je i veliki svećenik iz vremena Makabejaca. Nadgledao je čišćenje svetog hrama.

YOEL
"Yoel" znači "Bog Svevišnji". Yoel je jedan od 12 malih proroka.

YUVAL
"Yuval" znači "potok", "potok". Juval je u Tori Lemekov sin (Postanak 4:21).

DO
KALEV
"Kalev" znači "poput srca". Calev je u Tori jedan od 12 uhoda poslanih u zemlju Izrael (Devarim 13:6). Kalev je bio muž Mirjam, Mojsijeve sestre.

KALONIMOS
"Kalonimos" je ime grčkog porijekla koje znači "dobro ime".

KALMAN
"Kalman" je skraćenica za "Kalonimos", ime grčkog porijekla koje znači "dobro ime".

CARMI
Karmi znači "moj vinograd". Karmi u Tori je Jakovljev unuk (Postanak 46:9).

L
LEVI
"Levi" znači "pratilac" ili "pratitelj"; ovdje je naznaka uloge levita kao slugu u Svetom hramu. Levi je u Tori predak jednog od 12 plemena, sin Jakova i Lee (Postanak 29:34).

LEIB (LEIBEL)
"Leib" znači "lav" na jidišu. Lav je simbol Judeje, plemena iz kojeg potječu židovski kraljevi

M
MANOAH
"Manoah" znači "mir", "počinak". Manoah u Tanakhu je Shimshonov otac (Suci 13:2).

MATITYAU (MATISYAU, MATISYAHU)
"Matityau" znači "B-žiji dar". Matityau je ključna osoba u povijesti Hanuke, glava Makabejaca. U skladu s kabalističkom tradicijom, ime "Matityau" ima istu brojčanu vrijednost (861) kao riječi "Beit Amikdash", Sveti hram.

MEIR (MEER)
"Meir" znači "zračenje svjetlosti". Rabin Meir je veliki mudrac Mišne.

MENACHEM
"Menachem" znači "tješitelj". Menahem u Tanahu je židovski kralj (Mlahim II, 15:14). Tradicija kaže da će ime Mesije biti Menahem.

MENAŠE
"Menashe" znači "pomagati zaboraviti (loše)". Prema kabalističkoj tradiciji, ime "Menashe" ima moć otklanjanja zla. Menaše u Tori je Josipov sin (Postanak 41:51).

MENDEL (MENDL)
"Mendel" je oblik imena "Menachem" na jidišu, što znači "tješitelj".

MEŠULAM
"Mešulam" znači "primatelj" ili "savršen".

MIHA
"Mihej" znači "ponižen", "siromašan". Mihej u Tori je jedan od 12 malih proroka.

MICHAEL (MICHOEL)
"Michael" znači "Tko je kao B-g?" Mihael u Tori je predstavnik plemena Asher (Bamidbar 13:13). "Michael" je također ime anđela i glasnika B-ga, čija je zadaća zaštititi židovski narod. Michael stoji s naše desne strane tijekom noćnog sna, štiteći nas. Desna strana uvijek je povezana s milosrđem i ljubaznošću.

MORDECHAI (MORDHE, MOTI, MOTL)
"Mordechai" - točno značenje nije poznato. Prema nekim mišljenjima znači "ratnik". Mordechai u Tanakhu je prorok i ujak (muž) kraljice Estere, koji je spasio Židove od uništenja za vrijeme perzijskog kralja Ahasvera.

MOSHE (MOISHE, MOSHE)
Mojsije je najveći prorok svih vremena, predvodio je židovski narod u napuštanju Egipta i primanju Tore na planini Sinaj. Moshe znači "onaj koji je izvučen (iz vode)" (Šemot 2:10), jer je, u dubljem smislu, Mosheova namjera bila izvesti židovski narod iz ropstva.

H
NATHAN (NOSON)
"Nathan" znači "(Bog) je dao." Nathan u Tori je prorok koji je živio u vrijeme kralja Davida (Shmuel II, 5:15).

NAFTALI
"Naftali" znači "boriti se". Naftali u Tori je predak jednog od 12 izraelskih plemena, šesti Jakovljev sin (Postanak 30,8).

NAHMAN
Nachman znači tješitelj. Rabin Nachman jedan je od velikih mudraca Talmuda koji su živjeli u Babiloniji. U skladu s kabalističkom tradicijom, ime "Nachman" ima istu brojčanu vrijednost (148) kao i riječ "Netzach" - "vječnost".

NAKHUM (NAUM)
"Nahum" znači "utješen". Nachum u Tanahu je jedan od malih proroka.

NAHSHON
"Nahshon" znači "vračar". Nakhshon u Tori je Aronov zet. Prema Midrašu, on je bio prvi među Židovima koji je ušao u Crveno more, prije nego što se ono razdvojilo (Šemot 6,23).

NETANEL (NATANIEL)
"Netanel" znači "Bog je dao". Netanel u Tanahu je brat kralja Davida (Divrei ha-Yamim I, 2:14).

NEKEMIJA
"Nechemia" znači "utješena od Boga". Nehemija je bio glava židovskog naroda u vrijeme povratka iz babilonskog progonstva, vidi knjigu Nehemija.

NISAN
“Nisan” je naziv proljetnog mjeseca u koji pada Pesah. "Nisan" znači "barjak".

NISSIM
"Nissim" znači "čuda".

NOAM
"Noam" znači "prijatnost".

NOA
“Noa” znači “smirenost” (Postanak 5:29). Noa u Tori – pravednik koji je izbjegao potop, graditelj korablje; otac današnjeg čovječanstva. Prema kabalističkoj tradiciji, "Noa" je drugo ime za šabat, dan odmora i tišine.

OKO
OVADIA (OVADIA)
"Ovadya" znači "sluga Božji". Obadija u Tanahu je jedan od 12 malih proroka.

P
PALTIEL
"Paltiel" znači "spašen od Boga". Paltiel u Tori je vođa sinova Isakarovog plemena (Bemidbar 34:26).

PAPAR
"Papar" znači "probiti se". Pepper u Tori je Judin sin (Postanak 38:29).

pesah
"Pesah" znači "preskočiti, preskočiti, prijeći." Pesah je praznik izlaska Židova iz Egipta, kada je Bg "promašio" (pasha) kuće Židova prilikom pogubljenja prvorođenih.

PESAKHYA
"Pesahya" znači "Bog je promašio" - prije nego što su Židovi napustili Egipatski B-g“propuštene” (pasach) židovske kuće tijekom pogubljenja prvorođenih. Pesachya se spominje u Talmudu kao odgovorna za prikupljanje kutija za priloge za Hram.

PINHAS
Pinchas u Tori je veliki svećenik, Aronov unuk. Zahvaljujući Pinchasovom činu, pošast među sinovima Izraelovim u pustinji je prestala. Budući da je Pinchas odvratio B-žiji gnjev od sinova Izraelovih, Bg je s njim sklopio Savez mira (vidi Bemidbar 25). Tradicija kaže da je prorok Eliyahu imao Pinchasovu dušu.

R
RAFAEL (REFOEL)
"Rafael" znači "Bog je iscijelio". Rafael je anđeo iscjeljenja, posjetio je Abrahama nakon obrezivanja (Beresheet pogl. 18). Tradicija kaže da Rafael stoji iza nas tijekom noćnog sna i čuva nas.

RACHAMIM
"Rahamim" znači "milost".

REUVEN
"Reuven" znači "Gledaj, sine!" Reuven u Tori je predak jednog od 12 plemena, prvi Jakovljev sin (Postanak 29:32).

S
SIMHA
"Simha" znači "radost".

T
TANKHUM
"Tanhum" znači "utjeha". Tankhum je jedan od velikih mudraca Talmuda koji je živio u Babiloniji.

TUVIYA (TOVIYA, TOBIYA, TEVYE)
"Tuvia" znači "moj blagoslov je Bog". Thuvia u Tanakhu je jedan od prognanika koji su se vratili u Eretz Izrael iz Babilonije (Zaharija 6:10). U skladu s kabalističkom tradicijom, ime "Thuvia" ima istu numeričku vrijednost (32) kao i riječ "lav", srce. Predaja kaže da je Tuvia jedno od Mojsijevih imena.

THIA
"Thiya" znači "ponovno rođenje".

Na
UZIEL
"Uziel" znači "Bog je moja snaga". Uziel u Tori je Levijev unuk (Šemot 6:18).

URI
"Uri" znači "moje svjetlo". Uri je u Tori otac Bezalela, predstavnika Judinog plemena (Šemot 31:2).

URIEL
"Uriel" znači "Bog je moje svjetlo". Uriel u Tanakhu je Levijev potomak (Divrey ha-Yamim I, 6:9). "Uriel" je također ime anđela odgovornog za jedan od četiri elementa - zrak. Tradicija kaže da taj anđeo stoji ispred nas i čuva nas tijekom noćnog sna.

F
FAJVEL (FAJVIŠ, FAJBIŠ, FEYVEL)
"Fievel" znači "dojiti" ili "dojiti" na jidišu. Ime "Fievel" također je povezano sa "svjetlom" i "svijećom".

FISHEL
"Fischel" znači "riba" na jidišu. Ime "Fischel" često se povezuje s imenom "Ephraim" jer je Ephraim primio biblijski blagoslov da "rodi kao riba" (Postanak 48:16).

x
HAGAY (HAGI)
"Chagai" znači "slaviti". Chagai je jedan od 12 malih proroka (vidi Neviim). Ovo je ime unuka Jakovljeva.

HAIM
Chaim znači život. Ovaj naziv se prvi put susreće u 12. stoljeću. To je bilo ime jednog od autora Tosafot komentara na Talmud. Tradicija kaže da će ime Mashiach biti Chaim.

HANAN
"Kanaan" znači "pomilovan (B-g)". Hanan u Tanahu je glava Benjaminovog plemena (Divrei ha-Yamim I, 8:23).

HANANEL
"Chananel" znači "Bog se smilovao". Naziv iz Tanaha - vidi "kula Hananelova" (Jermijahu 31:37).

KANANIJA
"Hanania" znači "Bog daje šarm". Prema drugom mišljenju također "Bože pomiluj". Hananija u Tanahu je jedan od proroka (Jermijahu 28:1).

HANOKH
"Hanokh" znači "posvećen". Hanoh u Tori je Kainov sin (Postanak 4:17, 5:18).

HIZKIAU
"Hizkiyau" znači "Bog je moja snaga." Hizkija u Tanahu je pravedni kralj Izraela (Mlahim II, 19-20).

HIRSCH (HERSHEL, HERSH, HASHEL)
"Hirš" znači "jelen" na jidišu. Ovo se ime često povezuje s biblijskim "Naftalijem", jer. Naftali se uspoređuje s brzim jelenom (Postanak 49:21).

C
TsADOK
"Tzadok" znači "pravedan". Sadok u Nevi'imu pomaže kralju Davidu ugušiti pobunu (Shmuel I, 15:27).

CVI
"Zvi" znači "jelen". Ovo se ime često povezuje s biblijskim imenom "Naftali", jer. Naftali se uspoređuje s brzim jelenom (Postanak 49:21).

TsEMAKH
"Tzemakh" znači "biljka". Tzemakh se spominje u Tanakhu u Zaharijinom proročanstvu (Zaharija 3:8).

CEPHANIA
"Cephania" znači "zaštićena od Boga", "skrivena od Boga". Sefanija je jedan od 12 malih proroka.

ZION
"Zion" znači "izvrsnost". Riječ Sion korištena je desetke puta u Tori za označavanje Jeruzalema.

ZURIEL
"Zuriel" znači "Bog je moja stijena". Zuriel u Tori je glava Levijevog plemena (Bemidbar 3:35).

W
ŠABTAJ
"Shabtai" je izvedenica od "Shabbat". Shabtai u Tanakhu je Levitski zakonik iz Ezrinog vremena (Ezra 10:15).

TRKA
"Shai" znači "dar"; također "Shai" - skraćenica za Yeshayahu (Izaija). Yeshayahu je prorok iz vremena Prvog hrama (u 8. stoljeću prije Krista) u Jeruzalemu, vidi knjigu Yeshaya.

ŠALOM (ŠOLOM)
"Shalom" znači "mir". Shalum (izvedeni oblik) u Tori je kralj Izraela (Mlahim II, 15:13). Tradicija također kaže da je "Shalom" jedno od imena B-ga.

ŠAUL
Shaul je u Tori prvi kralj Izraela (Shmuel I, 9:2). "Shaul" znači "zatražen" (opcija: Saul).

SHET
Shet znači "određen". Shet u Tori je Adamov sin, rođen nakon Abelove smrti (Postanak 5:3).

ŠIMONE
"Shimon" - "čuo", od korijena "shama" - "čuo". Shimon u Tori je predak jednog od 12 plemena, drugi Jakovljev sin (Postanak 29:33). Opcija: Simon.

ŠIMŠON (SAMSON)
Shimshon znači "sunčan". Shimshon je sudac u Tori, Nazir, čija je snaga bila u njegovoj kosi. Uspješno se borio protiv Filistejaca (Suci 13:24).

ŠLOMO (SOLOMON)
"Shlomo" je izvedenica od "mir". Shlomo u Tori je slavni židovski kralj, sin kralja Davida. Kralj Salomon sagradio je prvi Sveti hram u Jeruzalemu. Godine njegove vladavine su godine mira, neviđenog prosperiteta i bogatstva (vidi Mlahim I).

SHMARYAU
"Shmaryau" znači "zaštićen od Boga". Shmarya (skraćeni oblik) u Tori je jedan od pristaša kralja Davida (Divrey a-Yamim I, 12:6).

SHMUEL
"Shmuel" znači "Bog je njegovo ime". U Neviimu se priča o tome kako se Hana, žena Elkana, usrdno molila i tražila od Svevišnjeg da joj pošalje dijete. Imala je sina Šmuela koji je postao veliki prorok. Imao je čast pomazati prva dva kralja Izraela, Shaula i Davida, vidi knjigu Shmuel.

SHNEUR
"Schneur" je izvedeno iz španjolskog "senor", "majstor". Na jidišu zvuči (i razumije se) kao "dvije svjetiljke", "dva svjetla".

ŠRAGA
Shraga je aramejska riječ koja znači "svjetlo" ili "svijeća". Pronađen u Talmudu.

E
EZRA
"Ezra" znači "pomagač". Ezra je predvodio povratak židovskog naroda iz babilonskog izgnanstva i ponovnu izgradnju Svetog hrama, vidi knjigu Ezra u Ketuvimu.

EYTAN
"Eitan" znači "jak" (vidi Ponovljeni zakon 21:4). Ejtan u Tori je Jehudin unuk (Divrey ha-Yamim I, 2:6). Midraš kaže da je "Eitan" također ime Abrahama, prvog Židova.

ELAZAR
"Elazar" znači "Bog pomogao". Elazar je u Tori sin velikog svećenika Arona (Šemot 6:23).

ELI
"Eli" znači "ustati" ili "uzvišen". Eli je u Tori veliki svećenik i posljednji od sudaca u Shmuelovo vrijeme (Shmuel I, 1).

ELIMELEH
"Elimelek" znači "moj Bog je kralj". Elimelek u Tori je Naomin muž (Ruta 1:2).

ELIZIJE
"Elizej" znači "Bog je spasenje". Elizej u Tori je prorok, glavni učenik proroka Eliyahua (vidi drugu knjigu Mlahima).

ELIEZER (LEYSER, LAZAR)
"Eliezer" znači "moj Bog je pomogao". Eliezer u Tori je Abrahamov sluga (Postanak 15:2). To je također bilo ime Mojsijevog sina (Šemot 18:4).

Elijahu
"Eliyahu" znači "On je moj Bog." Ilija je u Tori prorok koji je živ uzašao na nebo i nevidljivo je prisutan kod svakog obrezivanja i svakog pashalnog sedera (vidi Mlahim).

ELDAD
"Eldad" znači "božji miljenik". Eldad u Tori je Židov koji je prorokovao u logoru u Mojsijevo vrijeme (Bemidbar 11:26).

ELKHANAN
“Elchanan” znači “Bog ima milosti”, Elchanan je u Tori ratnik u vojsci kralja Davida koji je dobio ključnu bitku s Filistejcima (Shmuel II, 21:19).

ELYAKIM
"Elyakim" znači "Bog će uspostaviti." Eljakim u Tori je upravitelj kraljevske palače (Mlahim II, 18:18).

EMMANUEL
"Emanuel" znači "Bog je s nama". Emmanuel u Tori je ime izbavitelja Židova (Izaija 7:14); povezuje se s Judinim plemenom (Izaija 8,8). Tradicija kaže da će ime Mashiach biti Emmanuel (opcija: Imanuel).

EPHRAIM
"Efraim" znači "plodan". Efrajim je u Tori drugi sin Yosefa, Jakovljev unuk (Postanak 41:52).

EHUD
"Ehud" znači "voljeni". Ehud u Tanahu je jedan od Izraelovih sudaca (Suci 3:15).

ja
NIR
"Yair" znači "on će sjati." Yair u Tori je Josipov unuk (Devarim 3:14).

JAKOV (JAKOV, JANKEL, JANKEV)
"Jakov" znači "držan za petu". Prema drugom mišljenju - "zaobići", "prestići". Jakov je u Tori treći praotac, otac predaka 12 plemena (Postanak 25:26). U skladu s kabalističkom tradicijom, Jakov simbolizira savršenstvo i sklad.

Prema portalu Toldot.ru

“Uz čisto svakodnevno značenje, ime je pomoglo u razlikovanju razliciti ljudi- Židovi su oduvijek imali bogatu kulturnu i vjersku tradiciju vezanu uz imena koja potječe već iz biblijskih tekstova, siguran je naš stari prijatelj, onomastičar Alexander Beider, koji će nam otkriti tajne židovskih imena. Treći intervju s Alexanderom Beider

Ime igra vrlo važnu ulogu u životu osobe. Netko je ponosan na njega i glasno govori kad ga upozna, netko je sramežljiv i sanja da ga promijeni, potajno isprobavajući ime koje mu se sviđa. Teško je pronaći ljude kojima nije stalo do imena. A to nisu realnosti našeg vremena: od pamtivijeka su svi narodi pridavali veliku važnost imenima. “Uz čisto svakodnevno značenje – ime je pomagalo u razlikovanju različitih ljudi – Židovi su oduvijek imali bogatu kulturnu i vjersku tradiciju koja je povezana s imenima i potječe već iz biblijskih tekstova”, rekao je naš stari znanac, specijalist onomastike Alexander Beider, koji će otkrivaju nam tajne židovskih imena.

Godine 2001. u SAD-u izdavačka kuća "Avoteinu" objavila je knjigu A. Beidera "Rječnik aškenaskih imena: njihovo podrijetlo, struktura, izgovor i migracija".

– Aleksandre, kakvo je bilo značenje imena u životu Židova? Je li se razlikovao od odnosa prema imenima predstavnika drugih religija?

- Sve do kraja 18. stoljeća većina aškenaskih Židova nije imala prezimena. Štoviše, čak i nakon njihova, moglo bi se reći, nasilnog prisvajanja kao rezultat provedbe relevantnih zakona, službena su prezimena zapravo bila zanemarena sve do početka 20. stoljeća. U ovom kontekstu osobno ime bio glavni formalni element koji je omogućio razlikovanje različitih ljudi. Uz ovo čisto svakodnevno značenje, uz imena je povezana i bogata kulturna i vjerska tradicija koja potječe već iz biblijskih tekstova.

Pamtimo takve važne epizode knjige Postanka, kao promjena imena Abrama i Sare u Abraham i Sara, podrijetlo imena Izak od glagola “smijati se”, pojavljivanje u Jakovu njegovog drugog imena, Izrael... Za židovske muškarce , od davnina postoje dvije kategorije imena: takozvana "sinagoga" ("shemot a-kodesh") i "svakodnevna" ("kinuim"). Prva od njih nužno postoji za svakog čovjeka, a koristi se u svim vjerskim obredima, prema njoj se ljudi pozivaju da čitaju Toru u sinagogi, i, na kraju, upravo se ona pojavljuje na nadgrobnom spomeniku.

Budući da tradicionalno imenovanje Židova uključuje i patronim, ime oca, ispred kojeg se stavlja riječ “ben” (sin) ili “bat / bas” (kći), također je iz kategorije sinagoga. Imena ove kategorije su bilo koja biblijska, ili ona postbiblijska koja dolaze iz hebrejskog ili aramejskog, tj. dva sveta jezika judaizma.

Također uključuje od davnina tri imena grčkog podrijetla: Aleksandar (u čast Aleksandra Velikog), Kalonimos i Todros (od Theodoros, ruski Fedor). Neki rabini također razmatraju ime sinagoge Schneur (jidiš Schneer), povezujući ga s (gramatički netočnom) kombinacijom hebrejskih riječi za "dva" i "svjetlost". Analiza povijesni izvori ne ostavlja nikakvu sumnju o svom pravom podrijetlu: srodno je latinskom senior (gospodar). Svi ostali nazivi su “domaći”. Na primjer, za Aškenaze ova kategorija uključuje sva imena romanskog, germanskog (njemačkog ili jidiš) i slavenskog podrijetla, kao i brojne deminutivne oblike.

Ova se imena koriste u svim svakodnevnim kontekstima, za komunikaciju u krugu obitelji, s rodbinom i susjedima, sa Židovima i nežidovima. U načelu, kućno ime i ime sinagoge ne moraju imati ništa zajedničko jedno s drugim. Međutim, već u srednjem vijeku počeli su se pojavljivati ​​sustavi korespondencije između imena ovih dviju kategorija, koje su preporučivali razni rabini. U nekim slučajevima veza je semantički: Baruch i Zelik (oboje od riječi koje znače "blagoslovljen"). U drugim slučajevima, radi se o fonetskim podudarnostima: Menachem i Mendel, Asher i Anshel, Beniamin i Bunim.

Nekoliko korespondencija temelji se na biblijskom blagoslovu Jakova nad njegovim sinovima: Naftalija se uspoređuje s divokozom, pa se tradicionalno povezuje s imenom Hirsch (od germanskog korijena koji znači "jelen"), Benjamin - s vukom, pa stoga veza s domaćim imenom Vuk; Juda je s lavom, pa je stoga ovo ime sinagoga ekvivalent za Leib. Čini se, međutim, da su mnoga dopisivanja slučajna, proizvoljno izmišljena od strane rabina. Na primjer, za Zelikmana nalazimo sljedeće sinagogalne “ekvivalence”: Isaac, Jekutiel, Jacob, Ephraim, Juda, Meshulam, Abraham, Azriel, Eliakim, Gershon, Aaron, itd.

Za žene se općenito smatra da podjela na dvije kategorije ne postoji. Tek u drugoj polovici 20.st u neortodoksnim sinagogama, osobito u Sjeverna Amerika, postojala je tradicija da se djevojke daju uz svoje službeni naziv, koje se pojavljuje u putovnici, također je "židovsko" ime. Ova imena se često pogrešno nazivaju "hebrejski", iako su često (kao, na primjer, Beila, Frada), zapravo, jidiškog porijekla i nemaju nikakve veze s hebrejskim.

Sustav dviju kategorija imena nije specifičan za Židove. Na primjer, u Rusiji, među pravoslavcima, to je također bilo pravilo sve do 17. stoljeća. Svaka je osoba na krštenju dobila takozvano "kalendarsko" ime (u ime sveca, u pravilu su ta imena bila ili grčkog ili hebrejskog podrijetla), ali u svakodnevnom životu često su koristili potpuno drugačije ime, slavensko ili rjeđe, skandinavskog porijekla.

- Kako su se davala imena, koji dan nakon rođenja? Tko je smislio ime? Je li postojala posebna procedura za davanje imena bebama?

- Dječak mora dobiti ime sinagoge na dan obrezivanja, tj. osmog dana nakon njegova rođenja. Nema strogih pravila za djevojke. U nekim zajednicama ime se dodjeljivalo odmah nakon rođenja. U drugima su čekali dan kada će otac sljedeći put otići u sinagogu i tamo objaviti ime. U tim je slučajevima ovaj dan često padao prve subote nakon rođenja. Ime su birali roditelji, često uz izravno sudjelovanje druge bliske rodbine. Kod Sefarda djeca su često dobivala imena po bakama i djedovima, živim ili mrtvim.

S druge strane, od srednjeg vijeka u Njemačkoj, Aškenazi su uspostavili tradiciju davanja imena djeci u čast preminulih rođaka; vjerovalo se da ako imenujete u čast živih, to može ubrzati smrt potonjih. Neki vjerski učenjaci su predložili daljnji razvoj iste ideje, a npr. Juda Hasid (koji je živio u Njemačkoj na prijelazu iz 12. u 13. stoljeće) učio je da se muškarac ne smije oženiti ženom čije je ime oca isto kao i njegovo. To nije postalo zakon, ali je npr. u nekim zajednicama Ruskog Carstva u 19.st. ljudi su pokušavali izbjeći situaciju kada bi jedan od mladenaca imao isto ime kao svekar ili svekrva. U južnoj Njemačkoj, Alzasu i Švicarskoj do 20.st. sačuvao se drevni obred imenovanja, zvan “(g)olekraš”, koji se sastojao u tome da se kolijevka s djetetom podiže visoko na glavu i pjeva se blagoslov.

- Je li bilo moguće promijeniti ime tijekom života, je li to dobrodošlo kod židovske vjere?

- Kroz život se imena nisu mijenjala, osim, naravno, prelaska u drugu vjeru. No, s druge strane, postoji mala skupina “zaštitnih” imena koja bi se mogla dati uz već postojeća. To uključuje, prije svega, muška imena Chaim ("život" na hebrejskom), Alter ("starac" na jidišu), Zeide ("djed" na jidišu) i njihove ženske ekvivalente Chaya, Alta i Boba / Buba, štoviše , gore spomenuta jidiška imena praktički nikada nisu davana pri rođenju. Ova su imena davana djeci za vrijeme teških bolesti ili djeci koju su roditelji na taj način pokušali spasiti prevarom anđela smrti. Inače, alegorijske asocijacije vezane uz ime Zeyde lajtmotiv su romana Meira Shaleva “Kao nekoliko dana” (moje omiljeno djelo u izraelskoj književnosti).

– Što je zajedničko aškenaskim i sefardskim imenima, a po čemu se razlikuju?

– Mnoga imena hebrejskog podrijetla (uključujući i biblijska) koristile su obje skupine. Postoje, međutim, iznimke. Muško Nissim i žensko Mazaltov vrlo su česta imena na Istoku, ali nisu pronađena među Aškenazima. S druge strane, Zev, Arye, Zvi i Dov čisto su aškenaska imena koja se u izvorima prvi put pojavljuju tek u 16. stoljeću.

Ova imena su prijevodi (calques) na hebrejski uobičajenih jidiških imena Wolf (vuk), Leib (lav), Hirsh (jelen) i Ber (medvjed). Imena nastala na temelju jidiša ili slavenskih jezika, naravno, ne nalaze se među Sefardima, a imena sa španjolskim ili arapskim korijenima nisu među Aškenazima. Zanimljivo je, međutim, primijetiti jednu važnu značajku zajedničku imenima svih židovskih zajednica: ženska imena vrlo su često sastavljena od riječi govornog jezika s pozitivnim, često romantičnim asocijacijama.

Nekoliko primjera: (a) Istočna Europa: Reizel (ruža), Feigel (ptica), Bluma (cvijet), Glyka (sreća), Eidel (plemenita), Sheina (lijepa), Freida (radost), Golda (zlato), Malka (kraljica);

(b) srednjovjekovna Češka: Zlata, Dobriš, Slava, Černa, Libuša, Sladka (sve su se koristile još u 19. stoljeću u Ruskom Carstvu), Mlada, Krasna, Dušana, Vesela;

(c) Srednjovjekovna Francuska: Bela (lijepa), Doltsa (nježna), Gentil (plemenita), Reina (kraljica) [od njih potječu jidiški Beila, Toltsa, Entel i Reina, redom], Joya (radost) i Shera (draga) ) ;

(d) Firenca u renesansi: Bella, Colomba (golubica), Diamante (dijamant), Perla (biser), Regina (kraljica), Rose, Stella (zvijezda), Fiore (cvijet),

(e) Sefardske zajednice Osmanskog Carstva: Bella Donna, Blanca (bijelo), Buena (vrsta), Oro (zlato), Gracia, Sol (sunce), Luna, Senora, Ventura (sreća), Rosa.

U moderno doba sličan trend u Europi bio je karakterističan prvenstveno za Židove. Kod Nijemaca i istočnih Slavena, na primjer, "značna" imena bila su vrlo česta u poganskim imenicima, kako za muškarce tako i za žene, ali su ih postupno istisnula imena kršćanskih svetaca.

Zanimljivo je da su u razdoblju romantizma u Njemačkoj (na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće) njemački autori sugerirali svojim sunarodnjacima da napuste strana imena koja su bila strana njemačkoj kulturi i počnu nazivati ​​djevojke tako "plemenitim" njemačka imena poput Blume, Golde, Edele, Freudine, Glücka ili Schönea. Ovi autori, naravno, nisu bili upoznati s aškenaskom kulturom i nisu bili svjesni da nude tipična "židovska" imena. Situacija postaje još zanimljivija kada uzmemo u obzir da mnoga od tih imena nisu izmislili Židovi, već su ih posudili od Nijemaca tijekom ranog srednjeg vijeka, ali su ih potonji postupno "zaboravili", a Židovi su ih nastavili koristiti tijekom mnogih stoljeća ...

- Koja su imena bila najpopularnija i čime se to objašnjava?

– Židovima su od srednjeg vijeka bila vrlo popularna imena biblijskih likova najvažnijih za židovsku religiju: Abraham i Sara, Izak i Rebeka, Jakov, Rahela i Lea, Josip i Juda, Mojsije i Samuel, David i Salomon , Mordechai i Esther (Ester). Zanimljivo je da se mnoga od ovih imena uopće nisu koristila u davna vremena. Na primjer, u Talmudu se ne spominju nikakvi Abraham, Asher, David, Gabriel, Izaija, Izrael, Raphael i Solomon, a samo jedan ili dva Mojsija i Arona.

Istodobno, u židovskim izvorima s početka drugog tisućljeća kršćanske ere ova imena nalazimo među najčešćima u zajednicama Njemačke, Španjolske i Bliskog istoka. Iz toga slijedi da nova tradicija nastao negdje u drugoj polovici prvog tisućljeća, a postupno se proširio po židovskom svijetu. Gore sam već govorio o najčešćim "lijepim zvukom" ženska imena. U pravilu se vjeruje da za židovske muškarce semantika imena nije bila važna. Čini mi se da u kasnosrednjovjekovni, barem za Aškenaze, ova ideja je pogrešna.

Inače, kako to objasniti, počevši od 14.st. među najčešćim nazivima nalazimo one koji dolaze od riječi koje znače “jelen” (Hirsch / Hertz), “lav” (Leib / Leb), “vuk” (Wolf), “medvjed” (Ber). Obično se u rabinskoj literaturi njihovo širenje povezuje s blagoslovom biblijskog Jakova nad njegovim sinovima, što sam već gore spomenuo. U ovom slučaju, tvrdi se da su Hirsch i Hertz "simbolička" zamjena za ime Naftali. Leib se pojavio umjesto Jude, Vuk umjesto Beniamina, a Ber umjesto Jisakara, koji se u Bibliji uspoređuje, naravno, s magarcem, ali s obzirom na ne baš laskave asocijacije povezane s magarcem u europska kultura, potonji nije imao šanse za preživljavanje, te ga je zamijenila “plemenitija” životinja, odnosno medvjed.

Za sva ova imena, uz moguću iznimku Leiba, dano objašnjenje- očiti anakronizam: činjenica je da se, primjerice, imena Isakar i Naftalije gotovo uopće ne spominju u srednjovjekovnim židovskim izvorima, a Benjamin je u njima vrlo rijedak. Istodobno, proučavanje nominalnih tradicija Nijemaca i Slavena Srednja Europa pokazuje da su prva među najčešćim imenima bila ona koja počinju korijenom Ber, Wolf i Eber (“vepar”). A drugi imaju Elen i medvjeda, tj. s izuzetkom Ebera, koji se, naravno, nije mogao ukorijeniti u židovskoj kulturi, susrećemo iste životinje, simbole snage i hrabrosti.

Da sam profesor lingvistike ili povijesti na Sveučilištu u Tel Avivu (i zvao bih se Paul Wexler ili Shlomo Zand), onda bih ove podatke sigurno uzeo kao izravan dokaz da Aškenazi potječu od Slavena i Nijemaca koji su prešli na judaizam. Bez da sam ni jedno ni drugo, mislim da je ovakva “drska” hipoteza ovdje malo deplasirana. Ovaj nam podatak jednostavno pokazuje da u srednjem vijeku Židovi nisu bili izolirani od utjecaja okolnog stanovništva, kako se često vjeruje.

Židovska povijest poznaje barem dva slučaja kada je jedno obično ime potpuno nestalo zbog jednog od njegovih nositelja. Prvi primjer, Bogdan, odnosi se na Veliku Kneževinu Litvu, koja je u to vrijeme uključivala Litvu, Bjelorusiju i veći dio Ukrajine. Ovaj naziv, jedan od vrlo rijetkih primjera posuđivanja kod istočnih Slavena, bio je vrlo čest do sredine 17. stoljeća, tj. do krvavih pogroma koje su počinili Kozaci pod vodstvom Bogdana Hmjelnickog. Drugo, Adolf, bilo je vrlo često među Židovima u Njemačkoj (često kao zamjena za ime Abraham) u prvoj trećini 20. stoljeća ...

– Koja su imena bila u upotrebi u istočnoj Europi?

– Prvi put se židovska imena nalaze u jednom dokumentu iz Kijeva, sastavljenom na hebrejskom u 10. stoljeću. Potpisali su ga čelnici mjesne zajednice. Među 16 imena susrećemo uglavnom biblijska, ali šest se ne spominju ni u jednom drugom židovskom izvoru: jedno od njih, Gostyata (kako sugerira Abram Torpusman) je slavenskog podrijetla, ostala su najvjerojatnije hazarska. Za sljedećih nekoliko stoljeća nema novih podataka.

Na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće, u zajednicama Ukrajine i Bjelorusije, susrećemo, uz biblijska, niz rijetkih imena, uglavnom slavenskog podrijetla. Ryzhko, Volchko, Domanya, Zhidka, Zhivnitsa, Bogdana, Baby, Bee, Shania. Čini se da je riječ o predstavnicima malih slavenskih govornih zajednica koje su se na ovim prostorima formirale prije dolaska Aškenaza od heterogenih elemenata: potomaka Hazara koji su prešli na judaizam, Židova s ​​Krima, Bizantskog Carstva i Češke . Očito su predstavnici posljednje skupine bili najbrojniji, jer. od njih su se do 20. stoljeća sačuvala imena koja sam već gore naveo. Tek sredinom 16. stoljeća tipična aškenaska imena izvedena su iz njemačkog ili jidiša, uključujući i francuska i veliku skupinu imena s hebrejskim korijenom, ali izgovarana na aškenaskom (na primjer, Moisha / Movsha, ne Moshe / Mojsije, Srol, a ne Izrael /Izrael, Pasha, a ne Pesah, Sora i Rohel, a ne Sara i Rahela/Rahela itd.) postaju dominantni. Sve do kraja 19. stoljeća imena s novim korijenima više se nisu pojavljivala, već su nastale tisuće novih. deminutivni oblici, uglavnom koristeći slavenske sufikse. Uzmimo za primjer ime Josip/Josip.

Za njega susrećemo sljedeće opcije: Ios, Iosko, Ioshko, Iosek, Ioshek, Ioshchik, Iosefka, Esifets, Eska, Es, Esya, Esipka, Yuzek, Iosel, Iosele, Iozel, Ezel, Eyzel, Evzel. Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće pojavilo se nekoliko novih “pomodnih” imena, donesenih iz Zapadna Europa, na primjer, Betty i Fanny, u uobičajenom govoru - Betya i Fanya. Uglavnom su davani umjesto mnogo tradicionalnijih Beila i Feigija. Neki su Židovi počeli koristiti slavenske oblike biblijskih imena za komunikaciju s okolnim slavenskim stanovništvom: Isaac umjesto Itzek / Itzik, Baruch umjesto Borech / Burikh, Yakov umjesto Yankev / Yankel, Reuben umjesto Reuben / Rubin, Rebeka umjesto Rivka itd. Drugi su zamijenili imena kršćanskim (često iz zapadne Europe), s nekoliko zajedničkih slova s ​​njihovim pravim židovskim imenom: Isidor (Izrael), Bernard (Ber), Leon (Leib), Efim (Chaim), Rosalia (Reiza), Sonya (Sara ili Shane). U Sovjetsko razdoblje ovaj se trend dalje razvijao, s brojnim Grišama (Girš), Arkadijama (Aron), Vovama (Vuk), Lavovima i ljenjivcima (Lejb), Markovima (Mordechai), Borisima (Ber) itd.

- Jesu li u upotrebi bili dvostruki nazivi i kako je to objašnjeno?

- Dvostruka imena susreću se među aškenaskim Židovima već u srednjovjekovnoj Njemačkoj, iako su u ovom razdoblju to bili izuzeci. Postupno se ta tradicija razvila: u 19. stoljeću u predjelu naseljenosti i Kraljevini Poljskoj 30-40% Židova imalo je po dva imena. Ovdje vidim nekoliko neovisnih razloga. Muškarcima je bila vrlo važna dihotomija “naziv sinagoge” – “svakodnevni naziv” o kojoj sam govorio na početku našeg razgovora.

Povijesno gledano, upravo su kombinacije ova dva imena dale prva dvostruka imena. U moderno doba među uobičajenim kombinacijama iz ove kategorije susrećemo: Judah Leib, Menachem Mendel, Asher Anshel, Eliezer Lipman, Naftali Hirsh, Dov Ber. Drugo, prije 19. stoljeća Židovi nisu imali prezimena, a čak ni nakon što su se dodijeljivala desetljećima, ta službena imena nisu imala nikakvo značenje za židovsku psihologiju. Korištenje dvostrukih imena omogućilo je ulazak dodatni element razlikovati različite ljude. Treće, davanje dvostrukog imena moglo bi odati počast uspomeni na dva umrla rođaka (i time zadovoljiti želje nekolicine živih koje su ova imena sugerirala), ili dati jedno ime u čast nekoga, a drugo samo zato što se tako sviđa.

Načelno su bile moguće kombinacije bilo koja dva imena, ali nisu sva bila korištena. Proveo sam statističku analizu dvostrukih imena usvojenih u 19. stoljeću u brojnim poljskim zajednicama i pokazalo se da postoji mnogo obrazaca čak i za imena u kojima dva dijela ne čine tradicionalni par "ime sinagoge" - " kućno ime«. Na primjer, najčešća muška imena počinju imenom prvog patrijarha Abrahama: Abram Moshek, Abram Yankel, Abram Leib itd. Ali najčešći od njih: Abram Itzek (Isaac), t.j. uključujući i ime sina ovog biblijskog patrijarha. Chaim se vrlo često pojavljuje na prvom mjestu dvostrukog imena. Najvjerojatnije je to zbog "zaštitnih" asocijacija ovog imena, o kojima sam govorio gore. Za žene su najčešće kombinacije bile: Sora Rivka (kombinacija imena žena Abrahama i Izaka), Rokhla / Ruhl Leah (kombinacija imena Jakovljevih žena; imajte na umu da je Rachelina voljena žena prva, iako je ona najmlađa), Esther Malka ( podsjeća na činjenicu da je biblijska Esther postala perzijska kraljica).

Svoje petogodišnje istraživanje židovskih imena Alexander Bader objedinio je u monografiji “A Dictionary of Ashkenazic Given Names: Their Origins, Structure, Pronunciation, and Migrations“) koja je objavljena 2001. godine u SAD-u u izdavačkoj kući “Avoteinu”. specijaliziran za područje židovske genealogije.

- Aleksandre, iz kojih ste izvora crpili materijal za istraživanje?

– Prva skupina obuhvaća stotinjak zbirki povijesnih dokumenata o Židovima objavljenih u 19. i 20. stoljeću u raznim evropske zemlje. Među najvažnijima su Nürnberški martirologij, koji uključuje opsežne popise Židova koji su stradali u nekim zajednicama u Njemačkoj tijekom pogroma 1096., 1298. i 1349. godine, velika zbirka Latinski i hebrejski dokumenti iz Kölna (1235.-1347.), opsežne zbirke materijala o srednjovjekovnom Nürnbergu, Frankfurtu, Erfurtu, Beču, kao i o cijelim regijama poput Češke, Moravske, Austrije, Mađarske i Šleske. Također uključuje nekoliko temeljnih zbirki koje se tiču istočne Europe: dva sveska “Rusko-židovskog arhiva”, objavljena 1882. od strane prvog velikog povjesničara ruskog židovstva S.A. Beršadskog (koji je, usput, potjecao iz obitelji pravoslavnog svećenika) i tri sveska, objavljena 1899.-1913. pod nazivom "Regesti i natpisi".

Ovih pet knjiga uključuje veliki broj povijesnih dokumenata iz 15.-18. stoljeća koji spominju Židove koji su živjeli na području današnje Ukrajine, Bjelorusije i Litve. U drugu skupinu spadaju knjige koje sadrže izvorni tekst nadgrobnih natpisa sa židovskih groblja raznih aškenaskih zajednica. Među najdetaljnijima su knjige o Frankfurtu, Hamburgu, Beču, Pragu i Krakovu. Treći važan izvor su rabinski traktati o razvodu (16.-19. st.). Oni tradicionalno sadrže popise imena židovskih kućanstava i njihovih "ekvivalenata" sinagoge. Za imena koja su se u 19. stoljeću koristila među Židovima Ruskog (uključujući Kraljevinu Poljsku) i Austro-Ugarskog Carstva (prvenstveno Galicije), koristio sam izvatke iz mnogo tisuća matičnih knjiga koje su mi ljubazno ustupili američki ljubitelji židovske genealogije i temelji se, prije svega, na mikrofilmovima koje su u arhivima istočne Europe snimili predstavnici Mormonske crkve, kao i nekoliko objavljenih predrevolucionarnih zbirki imena, koje su sastavili uglavnom državni rabini.

– Što iz imena možete saznati o životu židovske zajednice?

- Ime svakog naroda je važan dio njegovu kulturu. Proučavanje povijesti tradicionalnih imena daje nam priliku da naučimo mnogo o prošlosti. Uzmimo, na primjer, takav aspekt kao što je odnos Židova s ​​okolnom većinom. U klasičnim proučavanjima života židovske zajednice u srednjovjekovnoj Njemačkoj općenito se smatra da je izolacija Židova započela s pogromima povezanima s prvim križarskim pohodom (1096.). Ako pažljivo proučimo izvore tog razdoblja, ispada da su još 250 godina (to jest, do događaja "crne smrti" 1349.) njemački Židovi nastavili posuđivati ​​kršćanska imena, i to ne samo ona koja su bila njemačkog podrijetla, ali čak i kršćanski oblici biblijskih imena. Otuda su, na primjer, nastala takva aškenaska imena kao Zalman (Salomon), Zimel (od Simon), Zanvel (Samuel).

O činjenici da se u istom razdoblju hebrejski govorni jezik fonetski nije razlikovao od okolnih njemačkih dijalekata svjedoči, primjerice, činjenica da u nekim židovskim imenima vidimo jasne tragove onih fonetskih pomaka koji su se dogodili u kršćanskim dijalektima. Na primjer, kod Nijemaca se dugo [i] pretvorilo u diftong [ai], a početno [v] u [f], a u potpunom skladu s tim i hebrejski naziv Vivus, koji je u Njemačku stigao iz Francuske, počeo se izgovarati Fyvus. Ime Aizik nastalo je na sličan način: od njemačkog oblika imena Isaac, s dugim početnim "I". Iz ovih primjera vidimo da imena pružaju dragocjene podatke o govornom jeziku Židova.

Nekoliko primjera ove vrste može se pronaći u istočnoj Europi. Poznato je da se u Poljskoj i Ukrajini (ali ne i u Litvi i Bjelorusiji) naglašeno dugo [o] u jidišu pretvorilo u [y]. (Zbog toga je, na primjer, jedna moja baka, iz Bjelorusije, rekla “tohes”, a druga, iz Ukrajine, spomenula je samo oblik “tukhis”).

U kojem se trenutku dogodio ovaj fonetski prijelaz? O tome nema izravnih dokaza; to se nije odrazilo ni na pisanje jidiša. Onomastika tu može biti nezaobilazna. U slavenskim dokumentima o Židovima Ukrajine, na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće, nalazimo spominjanje iste osobe, prvo kao Monish, a zatim kao Munishe. Počevši od 20-ih godina 18. stoljeća, oblici s [y] - poput Srul, Suhar, Tsudik - počinju se redovito pojavljivati ​​u izvorima. Imenik može dati naznaku koji se jezik koristio u svakodnevnom životu i pomoći u praćenju dinamike njegove zamjene. Na primjer, gore sam spomenuo brojna slavenska imena koja su koristili Židovi u Velikoj Kneževini Litvi do sredine 16. stoljeća. Neka od ovih imena ne nalazimo među kršćanima, a postoji velika mogućnost da su ih oblikovali Židovi.

Ovakvo izmišljanje novih imena može se odvijati samo na temelju govornog jezika, pa stoga nema sumnje da je za veliki broj Židova koji su živjeli na području Bjelorusije i Ukrajine, recimo, prije 16. stoljeća, domaći jezik bio istočnoslavenski. Dolaskom brojnih doseljenika iz srednje (a puno rjeđe zapadne) Europe ovaj jezik nestaje iz svakodnevnog života – sve zajednice prelaze na jidiš. Dokumenti iz različitih regija (na primjer, bjeloruski Mogilev i ukrajinski Kremenets) pokazuju da je u drugoj polovici 16. stoljeća prijelaz na jidiš već bio završen. Zanimljivo je da se u različitim zajednicama ta zamjena odvijala vrlo različitim stopama.

Na primjer, sačuvani su mnogi kršćanski izvori prve polovice 16. stoljeća, koji se odnose na Grodno i Brest, t.j. dvije najveće zajednice u Bjelorusiji tog vremena, koje spominju imena desetaka lokalnih Židova. U prvoj zajednici susrećemo imena kao što su Iguda, Yatsko, Bogdan, Goshko, Esko, Ganko, Krivonya, Golosh, Stekhna, Drobna, Dobrus i samo dva tipično aškenaska imena: Lipman i Breina.

U Brestu su upečatljiva mnoga imena kao što su Aizak, Mendel, Shmerlya, Mikhel, Gershko, Lipman, Kalman, Getz, Zelikman, Berman i Zelman.

Činjenica da se jidiš govorio u brestskoj zajednici u tom razdoblju je nesumnjiva, ali s Grodnom to nije nimalo jasno, čak je vjerojatnije da se uglavnom radi o Židovima koji govore slavenski. Inače, upravo preko Bresta dogodilo se naseljavanje Velike Kneževine Litve od strane Aškenaza, a ako mi je ponuđeno da simbolično imenujem tri grada čija je uloga u formiranju jidiš zajednica u srednjoj i istočnoj Europi bila najveća značajni, onda za mene ne bi bilo sumnje: Prag, Krakov i Brest. A do tog sam zaključka došao, prije svega, na temelju analize imena...

Rav Shraga Simmons

Aaron

Aron je bio prvi veliki svećenik, Mojsijev brat. Poznat je po tome što "voli svijet i teži miru". Aron u prijevodu znači "svijetli".

Abba

Abba na hebrejskom znači tata. Ovo je ime steklo popularnost u doba Talmuda. Najpoznatiji Abba je poznavatelj Tore koji je živio u 4. stoljeću u Babilonu. (Talmud. Berakhot, 24b).

Abraham

Abraham je prvi praotac židovskog naroda. Posvetio je svoj život širenju znanja o B-gu na zemlji. Abraham je poznat po svojoj dobroti. Značenje njegova imena je “otac mnogih naroda” (Postanak 17,5).

Adam

Adam je prvi čovjek. Adam je imao takvu mudrost da je mogao dati imena životinjama, videći bit svake od njih. "Adam je vidio s jednog kraja zemlje na drugi."

Akiva

Slavni rabin Akiva živio je za vrijeme razaranja Drugog hrama. Bio je to 40-godišnji pastir koji nije znao ni hebrejski alfabet. Jednom je ugledao kamen u kojem se stvorila praznina od stalnog pritiska vode. Mislio je: “Ako obična voda može probiti kamen, onda još više Tora - vatra - može zapaliti moje srce. Rabin Akiva je svoj život posvetio proučavanju Tore i postao najveći mudrac svoje generacije, koja je imala 24.000 učenika.

Aleksandar

Židovski dječaci dobivaju imena po Aleksandru Velikom. Talmud opisuje susret cara s velikim svećenikom Jeruzalemskog hrama Shimonom. Ugledavši velikog svećenika Šimona, Aleksandar Veliki je sjahao s konja i duboko se poklonio. Kasnije je Aleksandar Veliki objasnio da je prije svake bitke vidio sliku Šimona, velikog svećenika, kojeg je smatrao svojim anđelom čuvarom. Nakon ove epizode židovski su mudraci odlučili da sve bebe rođene ove godine (333. pr. Kr.) dobiju ime Aleksandar. Do sada je ovo ime ostalo prilično popularno među Židovima.

mijenjati

Alter znači "star" na jidišu. Često su bolesnom djetetu davali takvo ime, želeći da doživi starost.

Amos

Amos je jedan od 12 malih proroka u Tanahu. Amos se prevodi kao "ispunjen", što znači "ispunjen mudrošću".

Amram

Amram je otac Moshea, vođe židovskog naroda u razdoblju prije izlaska iz Egipta.

Ariel

"Lav Svevišnjega" (Izaija 29:1). Ariel je također drugo ime za Jeruzalem. To je također ime anđela čija je misija postići mir. (Izaija 33,7).

Arie

Arye je lav, kralj zvijeri. Simbolizira ustrajnost i ustrajnost u ispunjavanju zapovijedi Uzvišenog. Lav - simbol plemena "Yehuda" - simbol kraljevstva (Bereshit 49:9).

Asher

Asher - "sretan", "blagoslovljen". Ašer je jedan od 12 Jakovljevih sinova (Postanak 30:13).

avi

Avi znači "moj otac". Avi je skraćenica za Abrahama, prvog praoca židovskog naroda (Postanak 17:5).

Avigdor

Avigdor znači "otac onoga koji je postavio granice" za židovski narod. Avigdor je jedno od Mojsijevih imena. Spominje se u Ljetopisa 1 4:4.

Avner

Avner - "moj otac je svjetlost." Abner je ujak kralja Šaula i vojni zapovjednik (1. Samuelova 14:50).

Azriel

Azriel je ime anđela, što znači "pomoćnik Svemogućeg". Azriel u Tanakhu je otac poglavara plemena Naftali (1. knjiga Ljetopisa 27:19).

Baruch

Baruch znači "blagoslovljen". Baruh se u Tori pojavljuje kao pomoćnik proroka Jeremije.

Bezalel

Bezalel znači "u sjeni Svemogućeg". Bezalel u Tanakhu - graditelj Miškana - prijenosnog Hrama, koji je pratio Židove 40 godina u Upstynu.

Benjamin

Benjamin - "sin moje desnice". Simbolizira snagu. Benjamin je najmlađi od 12 sinova praoca Jakova (Postanak 35,19).

Benzion

Benzion je sin Siona. Ime Benzion spominje se u Talmudu.

Berel

Berel - "medvjed" s jidiša. Također simbolizira snagu i odjekuje na hebrejski pandan - ime Dov (medvjed).

Boaz

Boaz je Rutin muž, pradjed kralja Davida. Znači "brzina".

Velvl

Velvl - "vuk" na jidišu. Najčešće se povezuje s Benjaminovim plemenom, čiji je simbol bio vuk. Jeruzalemski hram nalazio se u posjedu Benjaminovog plemena.

Gad

Gad znači dobra sreća. Gad je jedan od 12 Jakovljevih sinova (Postanak 30,11).

Gamliel

Gamliel znači "Bog je moja nagrada." Gamliel u Tanakhu je vođa plemena Menashe (Bamidbar 1:10).

Gavriel

Gabriel - "Bog je moja snaga." Gabriel je anđeo koji predviđa Yitzhakovo rođenje (Postanak 18:10). On također uništava Sodomu i pojavljuje se Danielu (Daniel 8:16). Ovaj anđeo stoji s naše lijeve strane dok spavamo.

Gedalya

Gedalya znači "Veliki je Svemogući". Gedalya je vođa židovskog naroda kojeg je ubio Židov. Ovome u čast tragični događaj slavimo Gedalijin post.

Gershom

Gershom je stranac. Geršom je najstariji Mošeov sin. (Šemot 2:22).

Dan

Dan znači "sudac". Dan je peti sin praoca Jakova (Postanak 30,6).

Daniel

Daniel - "Svemogući je moj sudac." Simbolizira sklad milosti i presude Svevišnjega. Danijel je živio za vrijeme vladavine kralja Nabukodonozora. Danijel je bio bačen u užarenu peć i u kavez s lavovima, te ga je Svevišnji čudesno spasio. Svi događaji iz Danielova života opisani su u knjizi Daniel.

David

David znači "voljeni". David je drugi kralj Izraela, svi budući kraljevi Izraela potjecat će od njega, uključujući Mashiacha (1. Shmuel 17:12).

Zalman

Zalman je jidiški ekvivalent imena Solomon. Salomon je sin kralja Davida, najmudriji među ljudima koji su izgradili Prvi hram u Jeruzalemu.

Zecharya

Zecharya - "sjećanje na B-ga." Zaharija je jedan od 12 malih proroka u Tanahu.

Zeev

Zeev na hebrejskom znači vuk. Tradicionalno se povezivalo s Benjaminovim plemenom, čiji je simbol bio vuk.

Zvulun

Zvulun znači "poštovanje". Zvulun je jedan od 12 sinova praoca Jakova (Postanak 30,20).

Itamar

Itamar znači "otok palmi". Itamar u Tanahu je najmlađi sin velikog svećenika Arona. (Šemot 6:23).

Yitzhak

Yitzhak znači "smijat će se" (Bereshit 21:6). Yitzhak je drugi patrijarh židovskog naroda. U kabali Yitzhak znači sposobnost kontrole i upravljanja fizičkim svijetom.

Yisroel

Yisroel znači "oni koji su se borili s Bogom". Yisroel je drugo ime praoca Jakova, od kojeg je nastalo 12 izraelskih plemena.

Isachar

Isachar znači "postoji nagrada". Izakar je jedan od 12 Jakovljevih sinova. (Postanak 30:18).

Ishayahu

Ishayahu znači "Bog je spasenje". Izaija - prorok u doba Prvog jeruzalemskog hrama (8. st. pr. Kr.).

Yechezkel

Yehezkel znači "Bog će ojačati." Yechezkel je prorok koji je predvidio da će Jeruzalem biti ponovno izgrađen. Ovo je opisano u knjizi proroka Yechezkela.

Yedidya

Yedidya znači "voljen od Boga". Tako je Bog pozvao kralja Salomona (2. Šmuel 12:25).

Yehoshua

Yehoshua znači "Bog je spasenje". Yehoshua je prvi Mosheov učenik i vođa židovskog naroda nakon Mosheove smrti. Yehoshua je povratio zemlju Izrael. Svi ovi događaji detaljno su opisani u knjizi Yehoshua.

Yehuda

Yehuda znači "Bog će biti hvaljen". Yehuda je četvrti sin praoca Jakova, od kojeg su potekli svi kraljevi Izraela. Još slavna osoba po imenu Jehuda - Jehuda Makabejac, koji je podigao ustanak protiv Grka u doba Hanuke.

Yigal

Yigal znači "On će spasiti." Yigal je jedan od 12 izviđača koji su poslani da izvide zemlju Izrael (Bamidbar 13:7).

Jerahmijel

Yerakhmiel znači "Bog će se smilovati". Yerakhmiel u Tanakhu je sin jednog od izraelskih kraljeva. (Jeremija 36:26).

Yirmiyahu

Yirmiyahu znači "Svemogući će podići". Yirmiyahu je prorok koji je upozorio Židove na uništenje Jeruzalema. Ovo je opisano u knjizi proroka Yirmiyahua.

Yohanan

Yochanan znači "Bože, smiluj se". Yochanan je sin jednog od izraelskih kraljeva (2. Kraljevima 25:23) i vojskovođa (Jeremija 40:13). Yohanan je također bio veliki svećenik tijekom ere Hanuke, pod čijim su vodstvom Židovi uspjeli očistiti Hram.

Yoel

Yoel znači "Bog je želio". Yoel je jedan od 12 malih proroka u Tanakhu.

YomTov

Yom Tov na hebrejskom znači "praznik".

Josef

Yosef znači "Bog će rasti". Yosef je jedan od Jakovljevih sinova koji je prodan u ropstvo u Egipat. Yosef kasnije postaje drugi čovjek nakon faraona u Egiptu (Postanak 30:24). Yosef u kabali znači "ujedinjenje".

Yona

Yona znači golubica. Yona je jedan od 12 malih proroka koje je progutao ogroman kit.

Jonathane

Jonathan znači "dar od Boga". Jonathan je sin kralja Shaula i najbolji prijatelj kralja Davida. (1. Šmuel 18-20).

Kalev

Kalev znači "poput srca". Kalev je muž Miriam, Mosheove sestre. Poslan je zajedno s još 11 uhoda da istraže zemlju Izrael (Bamidbar 13:6).

Leib

Leib na jidišu "lav". Lav je simbol plemena Yehud, simbol kraljevstva.

Regrutovati

Levi se prevodi kao "prateći". Levi je jedan od 12 Jakovljevih sinova. Levijevo pleme obavljalo je posebne funkcije u Jeruzalemskom hramu.

matitjahu

Matityahu znači "dar od Boga". Mattityahu je protagonist priče o Hanuki, vođa Makabejaca. U Kabali se ističe da je brojčana vrijednost imena Matityahu slična značenju "Beit Mikdash" - Hram (861).

Meir

Meir znači "zrači svjetlost". Rabin Meir je vrlo poznati mudrac koji je živio u 2. stoljeću. Postoje reference na njega u Talmudu.

Menachem

Menachem znači "tješitelj". Menahem je židovski kralj u Tanahu (2. Kraljevima 15:14). Postoji mišljenje da će to biti ime Mashiach.

Menashe

Menashe znači "pomagati zaboraviti". U Kabali, Menashe ima moć uklanjanja zla. Menashe u Tori je Yosefov sin (Postanak 41:51).

Mendl

Mendl je jidiški ekvivalent imena Menachem.

Micha

Micha znači "Tko je kao Svevišnji?" Micha je jedan od 12 malih proroka u Tanahu.

Michael

Mihael također znači "Tko je kao Svevišnji?". Mihael je ime anđela zaštitnika židovskog naroda. Michael nas čuva dok spavamo (stoji s desne strane). Desna strana uvijek je povezana s ljubaznošću i milosrđem.

Mordechai

Mordechai znači "ratnik". Mordechai u Tanakhu je prorok i muž kraljice Esther, koja je spasila Židove od potpunog uništenja u doba Purima.

Moshe

Mojsije je najveći prorok koji je ikada živio. Mojsije je izveo Židove iz Egipta. Vodio ih kroz pustinju 40 godina. Moshe znači "ispružen" (iz vode). (Šemot 2:10). U dubokom smislu, Mojsije je "izvukao" židovski narod iz ropstva.

Nahshon

Nakhshon u Bibliji je Aronov rođak koji je prvi ušao u Crveno more prije nego što se ono razdvojilo. (Šemot 6:23).

Nachman

Nachman znači tješitelj. Nachman je veliki židovski mudrac koji je živio u Babilonu. U kabali ime Nachman ima isto numeričko značenje kao i riječ "Netzach" - vječnost.

Nachum

Nahum znači tješitelj. Nachum je jedan od 12 malih proroka u Tanahu.

Naftali

Naftali znači "boriti se". Naftali je jedan od 12 Jakovljevih sinova.

Nathan

Nathan znači "On je dao". Natan je prorok koji je živio u doba kralja Davida (2. Šmuelova 5:15).

Nehemija

Nehemija - "smirena od strane Svemogućeg". Nehemija je vođa židovskog naroda u razdoblju povratka iz babilonskog progonstva.

Netanel

Netanel - "dar Svemogućeg". Netanel je brat kralja Davida (1. Ljetopisa 2:14).

Nissan

Nisan znači "barjak". Nisan je jedan od mjeseci židovskog kalendara u koji uvijek pada blagdan Pesah.

Noa

Noa znači "smiren" (Postanak 5:29). Noa je jedini preživio potop. U kabali riječ "Noa" također označava subotu - dan odmora i odmora.

Ovadija

Ovadya - "Sluga Svemogućeg". Ovadia je jedan od 12 malih proroka u Tanahu.

Papar

Pepper znači "žuriti naprijed". Pepper u Tori je Yehudin sin (Postanak 38:29).

Pesah

Pesah znači "preskočiti". Pesah je blagdan oslobođenja židovskog naroda iz egipatskog ropstva, kada je Svevišnji "preskočio" židovske kuće prilikom pogubljenja prvorođenih.

Pinchas

Pinchas u Tanakhu je veliki svećenik, Aronov unuk. Zahvaljujući Pinchasovoj hrabrosti, pošast u židovskom logoru je gotova.

Rahamim

Rahamim znači "milost".

Raphael

Raphael - "Bog liječi." Raphael je anđeo koji donosi iscjeljenje. Posjećuje Abrahama nakon obrezivanja. Raphael stoji iza nas dok spavamo.

Reuven

Reuven - "Gledaj, sine." Reuven je prvorođenac Jakova i Lee.

Simcha

Simcha na hebrejskom znači "radost".

Tuvija

Tuvya znači "Bog je dobar". Vjeruje se da je ovo jedno od Mosheovih imena. Tuvia ima istu brojčanu vrijednost kao riječ "lav" (srce) - 32.

Uri

Uri znači "moje svjetlo". Uri je u Bibliji glava plemena Yehud (Shemot 31:2).

Uriel

Uriel - "Bog je moje svjetlo." Uriel je Levijev potomak. Također se zove ime anđela odgovornog za element zraka. On stoji ispred nas dok spavamo.

Chaim

Khaim - "život". Prvi put se ovo ime pojavljuje u 12. stoljeću - tako se zvao jedan od komentatora Talmuda. Postoji mišljenje da će to biti ime Mashiach.

Hanan

Kanaan znači "Imao je milosti". Kanaan je u Tori vođa Benjaminovog plemena (1. Ljetopisa 8:23).

Chanania

Hananya - "Bog je dao milost." Hananija je jedan od proroka u Tanahu. (Jeremija 28,1).

Hanoch

Hanoch znači "obrazovanje" ili "inicirati". Hanoh u Tori je Kainov sin. (Postanak 4:17).

Hizkiyahu

Hizkiyahu - "Bog je moja snaga." Hizkiyahu u Tanahu je kralj Izraela (2 Kraljevima 19-20).

Hirsch

Hirsch na jidišu znači "jelen". Ovo se ime često povezuje s plemenom Naftali, čiji je simbol srna. (Postanak 49:21).

Hilel

Hillel - "hvala". Hillel je jedan od najvećih mudraca talmudskog doba.

Zion

Sion je drugo ime grada "Jeruzalema". Znači "savršenstvo".

Zvi

Zvi znači "jelen". Ovo se ime često povezuje s plemenom Naftali, čiji je simbol srna. (Postanak 49:21).

Shalom

Shalom - "mir". Šalom je jedno od imena Svemogućeg.

šaul

Shaul je prvi kralj Izraela (1. Shmuel 9:2). Shaul znači "zamoljen".

Shai

Shai - u prijevodu s hebrejskog "dar". Ovo je bilo ime kralja Izaije, koji je bio židovski prorok za vrijeme Prvog hrama u Jeruzalemu (8. stoljeće pr. Kr.).

Shimshon

Shimshon znači "jak poput sunca". Šimšon je sudac nad Izraelom, koji se zavjetovao Nazarećaninom, koji je dobio mnoge ratove protiv Filistejaca.

Shimon

Shimon - "čuo". Šimon je jedno od 12 izraelskih plemena, drugi Jakovljev sin. (Postanak 29:33).

Shlomo

Shlomo znači "njegov svijet". Shlomo je sin kralja Davida, koji je došao na prijestolje u dobi od 12 godina. Shlomo je izgradio prvi jeruzalemski hram. Njegova vladavina je doba mira i blagostanja za Izrael.

Shmuel

Shmuel - "Njegovo ime je B-g." Biblija opisuje molitvu žene Khane, koja je od Svevišnjeg tražila sina. Ona rađa Shmuela. Shmuel postaje veliki prorok koji je okrunio dva kralja Izraela - Shaula i Davida. Ti su događaji detaljno opisani u Shmuelovoj knjizi.

Shraga

Shraga na aramejskom znači "svjetlo" ili "svijeća".

Efrajim

Efraim znači "plodonosan". Efraim je drugi Josefov sin, Jakovljev unuk (Postanak 41:52).

Eitan

Eitan znači "jak". Eitan je Yehudin unuk. Midraš kaže da se Abraham, prvi Židov, također zvao Eitan.

Elkhanan

Elkhanan - "Bog se smilovao." Elchanan je u Bibliji zapovjednik vojske u doba kralja Davida.

Elazar

Elazar - "Bog pomogao." U Bibliji, Elazar je sin velikog svećenika Arona (Šemot 6,23).

Eliezer

Eliezer znači "Moj Bog je pomogao." Eliezer je u Bibliji Abrahamov sluga (Postanak 15:2) i Mosheov sin (Shemot 18:4).

Eli

Eli - "moj B-g". Eli je u Bibliji veliki svećenik, posljednji sudac u Shmuelovoj eri (1 Shmuel 1).

Elizej

Elizej - "Bog će pomoći" ili "Bog će čuti." Elizej u Bibliji je prorok, učenik Eliyahua haNavija (Prorok Ilija).

Eliyahu

Eliyahu - "On je moj Bog." Eliyahu je prorok koji je uzašao na nebo u vatrenoj kočiji. On dolazi na svako obrezivanje i Pashalni Seder.

Ezra

Ezra znači "pomagač". Ezra je vođa židovskog naroda koji je vodio Židove nakon babilonskog sužanjstva. Sagradio je Drugi hram u Jeruzalemu kako je opisano u Ezrinoj knjizi.

Bože

Yair - "on će blistati." Yair je Yosefov unuk u Bibliji (Devarim 3:14).

Jakov

Yaakov znači "držati se za petu". Jakov je treći patrijarh židovskog naroda, koji je rodio 12 sinova, od kojih je nastalo 12 plemena Izraelovih (Bereshit 25:26). Jakov u Kabali znači sklad i cjelovitost.

Popularno u kategoriji:
Uzroci modrica ispod očiju Vječne modrice ispod očiju
Uzroci modrica ispod očiju Vječne modrice ispod očiju
čitati
Uzroci ustanaka: Reforme i preobrazbe Petra I. izvršene su silom, (promjene u načinu i tempu života) Novi
Uzroci ustanaka: Provedene su reforme i transformacije Petra I ...
čitati
Kazanska viša vojna zapovjedna škola Kazanska viša vojna zapovjedna tenkovska škola
Kazanska viša vojna zapovjedna škola Kazanska viša...
čitati
Glavne faze u povijesti baltičkih zemalja: formiranje političkih tradicija Što se odnosi na Baltik
Glavne faze u povijesti baltičkih država: formiranje političkih...
čitati

Najnoviji članci
Ekslibris. Što je exlibris? Što je na...
čitati
Koncept, upravljanje, reforma pravnih i...
čitati
Put iz Varjaga u Grke i „iz Grka u Varjage
čitati
Tajni odbor Aleksandra I
čitati
Rusko-bizantski ugovori Ugovor s Grcima...
čitati
Značenje i porijeklo riječi
čitati
Vrijeme vezivanja cementnog morta
čitati
Pacifička flota i Amurska flotila u...
čitati
Vrh