Koja je tragedija života Oblomova - esej. Snovi i nestvarni svijet

Rumunjska. Goncharov "Oblomov" objavljen je 1859. godine u časopisu " Domaće bilješke". Pisac je na romanu radio u doba preporoda javni život povezano s pripremama reforme o ukidanju kmetstva u Rusiji. U svom radu Gončarov kritizira temelje kmetstva i otkriva temu duhovnog osiromašenja i degradacije. lokalno plemstvo.

U središtu romana "Oblomov" složena je i kontradiktorna slika zemljoposjednika Ilje Iljiča Oblomova. Na njegov karakter i razmišljanje utjecala je sredina u kojoj je odrastao i proživio djetinjstvo.

Od ranog djetinjstva, junaku su usađene osobine koje su kasnije postale poznate kao "oblomovizam". Mali Ilyusha odrastao je kao draga, potpuno neprilagođena samostalan život. Navikao je da se sve radi za njega, a njegova sudbina je "besposlica i mir". U Iljuši su svi pokušaji aktivnosti bili dosljedno suzbijani. Tišina života, san, zatvorena slikaživot nije samo znak junakove egzistencije, nego i bit života u Oblomovki, koja je odvojena od cijelog svijeta: „Ne jake strasti, niti hrabra poduzeća nisu uzbudila Oblomovce. Neaktivnost i nedostatak životnih ciljeva - to je ono što karakterizira život Oblomovke.

Međutim, lik Iljuše ne formira samo plemstvo. Život u Oblomovki je pun i harmoničan na svoj način: to je ruska priroda, majčina ljubav i milovanje, rusko gostoprimstvo, boje praznika. Ovi utisci iz djetinjstva ideal su za Oblomova, s čije visine prosuđuje život. Stoga junak ne prihvaća "peterburški život": ne privlači ga ni karijera ni želja da se obogati.

Do petnaeste godine Ilya je vrlo nevoljko studirao u internatu. Proučavanje znanosti i čitanje knjiga umarali su ga. Nakon internata, u Moskvi je "slijedio tečaj nauke do kraja". Oblomov je došao u Petrograd s ciljem da uspije u javna služba i urediti obiteljski život. Ilya Ilyich služio je nekako dvije godine i napustio službu. Za njega je to bio nepotreban i besmislen teret.

Nakon što je napustio službu, ogradio se od društva, Oblomov se prepustio snovima. Sada ga "gotovo ništa nije vuklo iz kuće, te se svakim danom sve čvršće i trajnije nastanio u svom stanu". Duhovne potrebe postupno su zamrle u Oblomovu, humani porivi postali su besplodni, zdrave prosudbe pretvorile su se u pospano mumljanje. Junak je postupno tonuo u potpunu duševnu pasivnost i apatiju. Gončarov piše: "Oblomov ... nije mogao shvatiti svoj život i stoga je bio opterećen i dosadan zbog svega što je morao učiniti."

Odlučio je da je bolje ostati "oblomovac", ali u sebi sačuvati ljudskost i dobrotu srca, nego biti sujetni karijerista, bešćutan i bezdušan. O peterburškom životu Ilja Iljič kaže: „Počinje stalno trčanje uokolo, vječna igra prljavih strasti, posebno pohlepe, ometanje jedno drugome u putu, ogovaranje, ogovaranje, kliktanje jedno drugome, ovo je gledanje od glave do pete; Ako slušate o čemu pričaju, zavrtjet će vam se u glavi, zanijemit ćete.

Dakle, Oblomov je bio ljubazan, krotak, pametna osoba koji je stekao dobro obrazovanje. U mladosti je bio pun naprednih ideja i želje da služi Rusiji. Njegov prijatelj iz djetinjstva Andrey Stolts ovako karakterizira Oblomova: "Ovo je kristalna, prozirna duša." Međutim pozitivne osobine Karakter Ilje Iljiča zamijenjen je osobinama kao što su nedostatak volje i lijenost. Život sa svojim brigama i brigama, stalnim radom plaše junaka i on želi sjediti u mirnom stanu.

U stanu u ulici Gorokhovaya, Oblomov leži na kauču, ne samo zato što, kao gospodin, ne može ništa učiniti, već i zato što ne želi živjeti na štetu svog moralnog dostojanstva. Junak se raduje što se "ne nazire, nego leži upravo ovdje, držeći svoje ljudsko dostojanstvo i svoj mir!

Oblomovljeva lijenost i neaktivnost uzrokovani su njegovim negativnim stavom prema životu i interesima moderni heroj od ljudi. To je tragedija Oblomovljeva života. Ponekad Ilya Ilyich želi odbaciti "oblomovske" navike. On žuri na uzrok, ali te se želje brzo gase. I opet pred nama, zijevanje od dosade i ležanje na kauču couch potato. Apatija i lijenost gase sve njegove plemenite porive.

Tako Gončarov prikazuje borbu dobrih sklonosti u Oblomovu s gospodskim navikama i lijenošću. Junak ne želi promijeniti svoj život. Najviše od svega cijeni mir, nema snage i želje za borbom. Povlači se prije životne probleme i poteškoće.

Međutim, Ilya Ilyich se srami vlastitog plemstva, kao osobe koja se uzdiže nad njim. Muči ga pitanje: "Zašto sam ovakav?" Kada Stolz pokušava probuditi u Oblomovu želju za životom i radom, predbacujući mu paralizu uma i volje, Ilja Iljič priznaje: "Sve znam, sve razumijem, ali nema snage volje." Junak živi prema principu: "Bilo bi lijepo da to nekako postane neprimjetno samo po sebi."

Ljubav prema Olgi Iljinskoj privremeno mijenja Oblomova. Evo kako se opisuje junak u stanju ljubavi: „Maglovito, pospano lice se u tren promijeni, oči se otvoriše, boje zaigraše na obrazima; misli se pokrenule, želja i volja zaiskrile u očima. Ali strah od gubitka mira tjera Oblomova da odustane od ljubavi prema Olgi. "Oblomovizam" ispada kvit jače od ljubavi. Ovo je prava tragedija!

U budućnosti, Ilya Ilyich pronalazi svoj "ideal" u iskrenoj ljubavi Agafye Matveevna Pshenitsyna, koja ne zahtijeva ništa od njega, prepuštajući mu se u svemu. U njezinoj je kući "sada bio okružen tako jednostavnim, ljubaznim licima punim ljubavi koja su pristala poduprijeti njegov život svojim postojanjem, pomoći mu da to ne primijeti, ne osjeti." Nestali svijet djetinjstva, Oblomovka se ponovno pojavljuje. Hrana i odmor - sve su to zanimanja Ilje Iljiča.

Dostojanstvo Oblomova leži u činjenici da je on sam sebe osudio i bio svjestan neizbježne duhovne smrti. Olga ga u muci pita: “Što te uništilo, Ilja? Ne postoji naziv za ovaj pakao ... "Ilja Iljič joj je odgovorio:" Postoji - Oblomovizam! Oblomov pati od činjenice da ne vidi cilj u životu i ne nalazi primjenu za svoju snagu.

Pisac je pokazao Oblomovljev put do spoznaje svoje bezvrijednosti, nesolventnosti i, u konačnici, do raspada njegove osobnosti. Uništavanje suštine ljudske prirode.

Dakle, junaka romana ubio je "oblomovizam". Ovaj fenomen nije individualna osobina Oblomova, ali, prema riječima Dobroljubova, "služi kao ključ za razotkrivanje mnogih pojava ruskog života". Kritičar zaključuje: "Značajan dio Oblomova nalazi se u svakome od nas i prerano je napisati nam pogrebnu riječ."

"Oblomov" je jedino djelo u svjetskoj književnosti čiji junak gotovo cijelu radnju ne ustaje s kauča. Ali jedinstvenost lika koji je stvorio Gončarov ne leži u njegovoj patološkoj lijenosti i neradu. Ne svaki moderni student sposoban čitati ovo složeno i duboko djelo. I stoga malo ljudi zna koja je tragedija Oblomova. Karakterizacija i analiza ovoga književna slika ovaj je članak posvećen.

U čemu je tragedija Oblomovljeva života?

Esej temeljen na djelu Goncharova uključuje preliminarnu pripremu. Prije nego počnete pisati roman, trebali biste razumjeti značajke vremena u kojem je pisac stvarao roman.

Pisao ju je gotovo deset godina. A dvije godine nakon objave dogodio se ključni događaj u povijesti Rusije - otkazan je kmetstvo. Strah od promjena i strah od budućnosti dominirao je kod mnogih predstavnika domaćeg plemstva. Esej na temu "Koja je tragedija Oblomovljevog života" trebao bi započeti opisom ovoga povijesni događaj te njezin utjecaj na predstavnike pojedinih društvenih slojeva.

novo vrijeme

Ideje o karakteru Goncharova su sposobnost vođenja odmjerenog, mirnog života na imanju. U čemu je tragedija Oblomova? Uopće ne u činjenici da je sada lišen ove mogućnosti. Njegov problem je što se ne može prilagoditi stvarnosti Oblomova, ne samo da ne može pronaći svoje mjesto u društvenoj situaciji koja se razvila u Rusiji. Čak mu i ne teži.

U svakom trenutku postojali su ljudi koji djeluju, bez obzira na sve. No ima i onih koji zbog nezadovoljstva okoliš radije ležati na kauču i sanjati dane prošle. Oblomov sanja o svom rodnom imanju.

Snovi i nestvarni svijet

Značajno je da u djelu ima izuzetno malo događaja. Radnja romana je priča o starijem, stasitom predstavniku veleposjedničke klase, koji se izlaže opasnosti da bude prevaren od svojih navodnih prijatelja. Ali osoba koja s njim održava pravi prijateljski odnos spašava ga na vrijeme, lišavajući ga, međutim, njegove voljene žene. Ali u čemu je tragedija Oblomovljeva života i kako autor uspijeva zadržati pozornost čitatelja u četiri dijela? Nevolja glavnog junaka je što je stalno u svijetu koji je djelomice i sam izmislio. A grandiozni obujam djela prenosi duboko značenje tragedije osobe koja, nalazeći se na prijelazu vremena, odbija postojati u stvarni svijet a spas pronalazi u vlastitim maštarijama i snovima.

Oblomovka

Zavičajno imanje pojavljuje se u glavi junaka kao neka vrsta spokojnog idiličnog svijeta. Ovdje vrijeme kao da ne postoji. Čak i sat u kući jako čudno kuca. Njihov zvuk podsjeća na režanje pasa, spremnih da nasrnu jedan na drugoga.

Na imanju se ništa nije promijenilo. Njegovi stanovnici se boje svega nepoznatog. Čak i proces čitanja ovdje ima mehanički karakter. Otac Iljuše Oblomova drži novine ispred sebe, kao da izvodi nekakav ritual. Obično čita periodika prije tri godine.

Svega se toga junak sjeća kroz cijeli roman. I čitajući poglavlja djela posvećena nostalgiji, čitatelj dijelom dobiva odgovor na pitanje u čemu je tragedija Oblomovljeva života. Ona se prvenstveno sastoji u tome što je junak romana upio Oblomovkin način života i vjeruje da je takav način života jedini pravi.

Patološki nedostatak inicijative, lijenost, apsolutna ravnodušnost prema svemu što se događa okolo - sve je to rezultat obrazovanja. Oblomov njeguje sliku imanja u svojoj duši. A ponekad ga čak i vidi u snu.

Djetinjstvo

Jednog dana, zaspavši, junak se pita: "Zašto sam ovakav?" I u snu vidi čudesne slike iz djetinjstva. U tim snovima nalaze se odgovori na pitanja lika, i na ono koje si čitatelj postavlja, naime, u čemu je tragedija Oblomovljeva života. Opis snova Ilje Iljiča pomaže razjasniti podrijetlo njegove društvene odvojenosti.

San je uvjetno podijeljen u tri dijela. I uz pomoć ove tehnike, autor govori čitatelju pozadinu junaka. U prvoj pričamo o moralu koji je vladao na imanju. I Oblomovka i djetinjstvo lika poznati su iz poglavlja koja opisuju šarene snove.

Odrastao je okružen bezgraničnom brigom. Svugdje i uvijek ga je pratila dadilja, koja nije dopuštala dječaku da se posebno veseli. Imanjem je dominirao san. Glavno zanimanje njegovih stanovnika bilo je "ništarenje".

Bajke

U čemu je tragedija Oblomova? Već je rečeno da su lijenost i nerad, karakteristični za ovaj karakter, rezultat odgoja. A sastavni dio toga bile su bajke koje je pričala dadilja. Ilyusha je odrastao kao dojmljivo dijete. Upijao je priče o mliječnim rijekama, čarobnicama i drugim čudima. I, pošto je već sazrio, shvatio je da je njegova stvarnost pomiješana s bajkom.

U trećem dijelu sna govorimo o adolescenciji junaka. Tragedija Oblomovljeva života potječe iz primitivne lijenosti od koje pate svi stanovnici imanja, a da to ne primjećuju. Ovdje vlada jednostavnost morala, šutnja i nerad. A sve to doprinosi razvoju svojevrsne bolesti, koju autor naziva oblomovizmom. Život heroja od djetinjstva je podijeljen na dvije polovice. Prva je čežnja i dosada. Druga je bila mirna zabava.

Stolz

Jednolično postojanje Oblomova ipak je neko vrijeme bilo poremećeno. U romanu postoji junak koji stvara suprotnost glavnom. Takav lik je prijatelj iz djetinjstva Stoltz. Prijatelj dovodi Oblomova na vidjelo i predstavlja Olgu Sergejevnu Iljinsku. Novi susreti pozitivno utječu na njega.

Stolz je aktivan, stalno u akciji, jednom riječju, suprotnost je protagonistu. Njegov utjecaj na sudbinu Oblomova je neosporan. Međutim, unatoč kardinalnim promjenama u životu, junak i dalje umire. Ubija ga moždani udar uzrokovan sjedilačkim načinom života.

Oblomov je uobičajen tip ruske osobe. On ima bogate duševni mir, ljubazan je, nesebičan i sanja o mnogočemu. Međutim, on ne želi učiniti ništa kako bi ostvario svoje ciljeve.

Koja je tragedija života Oblomova prema romanu I. A. Gončarova? Odgovor na ovo pitanje autor daje na kraju rada. Pisac ga je prikazao kao čovjeka duhovno superiornog svim drugim likovima, pa tako i aktivnom Stolzu. Oblomovljev prijatelj poduzima radnje radi radnji. On nema visoke ciljeve. Dok promiče rad, ne može objasniti njegovu svrhu. Oblomov, naprotiv, ima ljubaznu i plemenitu dušu, ali mu nedostaje odlučnost i sposobnost djelovanja. To je ono što ga uništava.

Gončarov, Ivan Aleksandrovič, najveći ruski kritičar i pisac, koji se proslavio svojim djelima. U njegovom se djelu pojavljuje život ljudi, njihov način života i čitavo doba vladavine seljačkog prava. Jedan od njegovih poznata djela, zove se "Oblomov". Ovdje pisac iznosi svoja kritičarska razmišljanja, ekspresivno prikazuje sve radnje koje se u romanu odvijaju.

U ovom autorovom djelu glavni lik je Ilja Oblomov, prema ocu Iljiču. Bio je to gospodin kojeg su odgojili smirenost, nerad i vrlo nemirni ljudi koji su mu bili bliski. Kao rezultat toga, Oblomov je postao praktički prazan prostor za sebe i za društvo u cjelini. Glavna tragedija života bila je ravnodušnost prema sebi. S ranoj dobi, bio je zabranjen u gotovo svim svojim postupcima, i na sve moguće načine zaštićen od svojih misli. Čak i uzimajući u obzir šetnje ulicom, koje se nisu odvijale bez intervencije rodbine. Svojim osjećajima prema dječaku, ljudi oko njega stvorili su tu praznu pojavu u životu, zbog koje će Ilya biti praktički kažnjen od strane sudbine. S vremenom je dječak odrastao kućna biljka". A nakon ulaska u odraslu dob, postaje mu katastrofalno teško držati ravnotežu života u svojim rukama.

Unatoč svim neaktivnostima protagonista, autor spominje važnu osobinu Ilyina karaktera, to je njegova bezopasnost. To ga je karakteriziralo kao pozitivan lik.

Zbog činjenice da je junak vodio beskoristan način života, scena u kojoj se susreće Ilya nova ljubav, ali iz njegovog nerada vidi da ga ona može "izvući" iz ove rutine. No, kako god bilo, sreću pronalazi s Agafjom, koja mu rađa sina. Od njegova nerada cijelo je kućanstvo krenulo “nizbrdo”. Na toj pozadini proradila je domišljatost prevaranata koji su nakon njegove smrti planirali potpuno uništiti njegovu imovinu.

Srčani udari, sve su češće posjećivali Oblomova, u čemu ga je Agafya uhvatila. U zadnje vrijeme Praktički je čekala njegovu smrt. I sada, nakon nekog vremena, Ilja Oblomov je pogođen još jednim posljednjim udarom, koji Agafja Matvejevna vidi, i on napušta svoj beskoristan život.

Zahvaljujući Stolzu, potomak Oblomovih, nalazi se u u dobrim rukama. U to je vrijeme Stolz živio s Olgom i, za razliku od svog oca, bio je odlučan odgajati malo siroče. Ako uzmemo u obzir raspoloženje novog oca Andreja, dječak će izrasti u pametnog i odlučnog momka.

Kompozicija o smrti Oblomova u Gončarovljevom romanu

Ivan Aleksandrovič Gončarov je svojim romanom Oblomov opisao veliki broj ljudi koji žive kao Oblomov u Oblomovskom kraju. Svatko bi želio sebi dopustiti da živi kao Oblomov, da leži na kauču za vlastito zadovoljstvo. Oblomov je od djetinjstva navikao na takav život, roditelji su ga učili da sve sluge trebaju raditi za njega. Oblomov, nakon smrti roditelja, nije znao kako upravljati tolikim kmetovima, pa ga to nije mnogo smetalo. Oblomov nije glupa osoba, ali je njegova lijenost nadjačala njegovu aktivnost.

Oblomov je bio zadovoljan činjenicom da po cijele dane leži i ne radi ništa, samo mu je stalo do hrane i sna. Čini se da je Ilja Iljič spreman učiniti nešto za svoje kmetove, ali tada se fitilj gasi, a on ponovno leži na sofi i ne radi ništa. Oblomova na aktivan način života nije potaknula ni pomoć prijatelja ni ljubav. Sve mu odgovara i promjene u njegovom životu Oblomov je jako uplašen, ne želi učiniti ništa da promijeni svoj život.

Gončarov je želio pisati o čovjeku koji nije naučen živjeti odrasli život i sami donosite odluke. Oko njega u kući je sva zemlja i paučina, a Oblomov ne mari. Ivan Aleksandrovič pisao je o Oblomovu kao o čovjeku čista srca, takvih je ljudi u društvu ostalo vrlo malo. Materijalna strana ne smeta Ilji Iljiču, za njega je važnija duhovna strana života.

Kada Olga Iljinskaja pokuša preoblikovati odraslog Oblomova, on se tome opire. U sceni koju opisuje Gončarov, on čak zamoli svog prijatelja Stolza da ga Iljinskaja više ne vidi. Oblomov ne voli pritisak, nije želio biti kao njegov prijatelj, izabrao je drugačiji put za sebe.

Nakon prekida s Olgom Ilinskaja Oblomova pati, jer mu je srce slomljeno, ali postojala je žena koja je Oblomovu mogla pružiti tu dobrotu i brigu o kojoj je sanjao. Veza s Agafjom Matvejevnom donijela mu je onu smirenost i duševni mir koji mu Iljinskaja nije mogla dati.

Oblomov se uz Agafju Matvejevnu opet osjećao kao mali dječak o kojem se brinu. Plod njihove ljubavi bio je njihov sin Andryushka.

U Ponovno, stigao je Stolz, razgovarajući s prijateljem, shvaća da će uskoro umrijeti. Oblomov prije smrti zamoli prijatelja da ne napušta sina i da se brine za njega. Stolz obećava Oblomovu da će iz Andrjuške izrasti marljiva i odgovorna osoba. Svi su sačuvali lijepu uspomenu na Oblomova, kao čovjeka koji nije postao bešćutan u srcu i siromah u duši. Nije promijenio svoja načela i ostao je u njihovom sjećanju čista i svijetla osoba.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Analiza Čehovljeve priče Vanka esej

  A. P. Čehov (A. Chekhonte) posvetio je mnoga djela opisu života obični ljudi. Govorio je o njihovoj nimalo lakoj egzistenciji. Jedno od tih djela je i priča "Vanka". Napisana je 1886

  Posjetnica Antona Pavloviča Čehova je njegova humoristične priče, upravo iz njegovih malih priča, koje obično govore o tužnoj ili smiješnoj drami jednog junaka

Tiha smrt Oblomova nije smrt blaženih. Cijeli četvrti dio romana je opis junakove duhovne smrti prije fizičke smrti. A glavni motiv ovdje je Oblomovljev duhovni poraz, koji izgleda kao uranjanje u novi, sada već konačni "smrtni san". Pred nama je već živi mrtvac koji ne želi razmišljati o onome što ga sutra čeka (ne kaže se uzalud: “Predvidio je skora smrt i bojao ju se”), ali samo zadovoljan što sada još uvijek ima priliku ne brinuti o konačnom rezultatu svog života, o potrebi pokajanja. Ključne riječi četvrtog dijela su: “mir”, “tišina”, “beznađe”, “bezbrižnost”, “san”, “lijenost”, “uspavljivanje”.

Junaka u ovom dijelu karakteriziraju dva nejednako prikazana stanja. Prvi su kratki bljeskovi pokajanja kojih je “sve manje”. No, to pokajanje nije djelatno, kao u romanu s Olgom Iljinskom, nego kontemplativno i stoga tupo, očajničko. Oblomov tada "plače hladnim suzama beznađa". Drugo stanje Gončarov je alarmantno nazvao: "unutarnji trijumf". Ovo je potpuno odbacivanje bilo kakvog pokajanja, potpuno samoopravdanje i mir u grijehu. Gončarov o svom junaku piše da "kuša prolazne blagoslove i smiruje se", da "nema što da se kaje".

Samoopravdanje leži u tome što pod vlastitim grijehom, pod svojim grešno stanje Ilya Ilyich sažima filozofsku osnovu: „Na kraju, on odlučuje da njegov život nije samo oblikovan, nego i stvoren, čak je bio namijenjen tako jednostavno, nije ni čudo, da izrazi mogućnost idealno mirne strane ljudskog postojanja. Na drugima je, mislio je, da izraze njegove uznemirujuće strane, da pokreću sile stvaranja i razaranja: svatko ima svoju svrhu! » .

Rezultat Oblomovljevog života je vrlo razočaravajući. On je sažet u razgovoru sa Stolzom već na posljednjem rastanku: “Odavno me je bilo sram živjeti na svijetu! Ali ne mogu ići tvojim putem s tobom, čak i kad bih htio ... "A Stolzove riječi izgledaju kao pravomoćna presuda: „Umro si, Ilya ...“.

Međutim, roman "Oblomov" očito je prožet evanđeoskim duhom. Čak i konačna duhovna smrt heroja još uvijek ostavlja nadu u milost Gospodina Boga. Autor se nada toj milosti kada, samo u naznaci, daje sliku anđela koji čuva Oblomovljev grob: "Čini se da sam anđeo tišine čuva njegov san." Nada je vidljiva i u načinu na koji je Ilja Iljič preživio u ljudskom sjećanju. Udovica Agafya Matveevna Pshenitsyna moli se za njega svaki tjedan u crkvi. Zakhar ga se prisjeća lijepom riječi: “Gospodin je odveo takvog gospodina! Za radost ljudi živio ... Ne pravite takvog gospodina... sjeti se, Gospodine, njegova miljenika u Kraljevstvu svome! » .

Oblomov je umro za svijet, za ljude, umro je duhovno. Ali ipak, ne čineći dobro, nije činio ni zlo. S kršćanskog gledišta, Bog mu je dao takve darove kao što su čisto srce, blagost, siromaštvo duha, plač itd. (iako je sve to u svakodnevnom životu, ne duhovni oblik) . Oblomov nije mogao prevladati snagu pokajanja, volju za pokajanjem i kajanjem - "smrtni san", duhovnu "malodušnost". U tom smislu, on je, takoreći, uzalud rasipao neprocjenjive darove koje mu je Bog dao. Ali ipak ga autor ne osuđuje, već kao krajnji rezultat ističe – mogućnost Božjeg milosrđa.

Oblomovljeva tiha smrt nije smrt blaženog. cijeli četvrti dio romana opis je duhovne smrti junaka prije smrti. a glavni motiv ovdje je Oblomovljev duhovni poraz, koji izgleda kao uranjanje u novi, sada već konačni "smrtni san". pred nama je već živi mrtvac koji ne želi razmišljati o onome što ga sutra čeka (ne kaže se uzalud: "predosjećao je skoru smrt i bojao je se"), već mu je drago što sada još uvijek ima priliku ne brinuti o konačnom ishodu svog života, o potrebi pokajanja. ključne riječičetvrti dio su: "mir", "tišina", "beznađe", "bezbrižnost", "san", "lijenost", "uljuljkivanje".

junaka u ovom dijelu karakteriziraju dva nejednako prikazana stanja. prvi su kratki bljeskovi grižnje savjesti kojih je “sve manje”. no, to kajanje nije djelatno, kao u romanu s Olgom Iljinskom, nego kontemplativno i stoga tupo, očajničko. Oblomov tada "plače hladnim suzama beznađa". drugo stanje Gončarov alarmantno naziva: "unutarnji trijumf". to je potpuno odbacivanje svakog pokajanja, potpuno samoopravdanje i mir u grijehu. Gončarov o svom junaku piše da "kuša prolazne blagoslove i smiruje se", da "nema što da se kaje".

samoopravdanje leži u činjenici da pod svojim grijehom, pod svojim grešnim stanjem, Ilja Iljič sažima filozofsku osnovu: „naposljetku on odlučuje da se njegov život ne samo razvio, nego i stvorio, čak je bio namijenjen tako jednostavno, nije ni čudo, izraziti mogućnost idealno mirne strane pripala je drugima, mislio je, izraziti njezine uznemirujuće strane, pokrenuti ga razornim silama: svatko ima svoju svrhu!

rezultat Oblomovljeva života vrlo je razočaravajući. on je sažet u razgovoru sa Stolzom već na posljednjem rastanku: "Odavno me je sramota što živim na svijetu! Ali ne mogu s tobom ići tvojim putem, makar" i Stolzove riječi izgledaju kao konačna presuda: "Umro si, ".

međutim, roman »Oblomov« očito je prožet evanđeoskim duhom. čak i konačna duhovna smrt heroja još uvijek ostavlja nadu u milost Gospodina Boga. autor se nada toj milosti kada, samo u naznaci, daje sliku anđela koji čuva Oblomovljev grob: "čini se da sam anđeo tišine čuva njegov san." nada je vidljiva iu načinu na koji je Ilja Iljič preživio u ljudskom sjećanju. udovica Agafya Matveevna Pshechenna moli se za njega tjedno u crkvi. Zakhar ga se sjeća lijepom riječi: "Bog je uzeo takvog gospodina! Živio je za radost ljudi .. ne pravite takvog gospodina .. sjeti se, Gospodine, njegovog miljenika u svom kraljevstvu!".

Oblomov je umro za svijet, za ljude, umro je i duhovno. ali ipak, ne čineći dobro, nije činio ni zlo. s kršćanske točke gledišta, Bog mu je dao takve darove kao što su čisto srce, blagost, siromaštvo duha, plač itd. (iako je sve to u svakodnevnom, svakodnevnom, a ne duhovnom obliku). Oblomov nije mogao prevladati snagu pokajanja, volju za pokajanjem i pokajanjem - "san smrti", "malodušnost" duhovno. u tom smislu, on je, takoreći, uzalud rasipao neprocjenjive darove koje mu je Bog dao. no ipak ga autor ne osuđuje, već u prvi plan stavlja kao krajnji rezultat – mogućnost Božjeg milosrđa.

Odgovor je objavio: Gost

kroz cijeli roman Gogol se prema Andriju odnosi sa simpatijama. razumijevanja i tuge. priznaje Andriju pravo na ljubav, epizoda susreta s panočkom oslikana je jarkim bojama i izaziva sućut prema paru, ali ne da je Andrij sam podigao mač.

Odgovor je objavio: Gost

živjeli u istoj šumi najbolji prijatelji zec i vjeverica.Svaki dan su šetali, na rubu šume brčkali se, ja ne znam tugu! jednog dana vjevericu je mama zamolila da ode u susjednu šumu do vrane i traži od nje sastojke za ukusnu blagdansku pitu.Vjeverica je upitala: "Zašto u našoj šumi nema životinja koje imaju te sastojke?" - "Ne, vjeverica se ne može naći u našoj šumi..pa idi u susjednu šumu", rekla je mama.

vjeverica je bez oklijevanja pozvala sa sobom zeca da ne bude tako tužno na putu.pa su krenuli.susreli vrapca.- "Zar ne znaš naći vranu?"upita vjeverica .- „Znam!“ – reče vrabac.nesrećo jedna! naišli su na lukavu i podmuklu lisicu. uplašeni,a lisica im se za to vrijeme počela polako približavati.zec je nešto šapnuo vjeverici na uho i one su odjurile.bilo je,zec je tako vješto pobrkao tragove da je lisicu vratio na početak puta .. pa, tada su naši junaci stigli do vranine kuće, uzeli od nje baš one sastojke koje je tražila vjeveričina majka i vratili se kući.