Dom › Kočioni sustav › Tip hrama u Partenonu i njegova struktura. Skulpture Partenona - mitovi u kamenu

Tip hrama u Partenonu i njegova struktura. Skulpture Partenona - mitovi u kamenu

Partenon je svjetski poznati antički hram, koji je spomenik antičke arhitekture. Nalazi se na području arhitektonskog kompleksa Akropole u Ateni. Hram Partenon sagrađen je u čast božice Atene, božice zaštitnice grada. Do danas je hram napola uništen, a radovi na obnovi su u tijeku.

Izgradnja hrama provedena je u razdoblju od 447. do 438. godine prije Krista. Glavni arhitekt bio je Kalikrat, ali je u izgradnji korišten Iktinov nacrt. Ukrašavanje i ukrašavanje Partenona izveo je 438. - 431. godine prije Krista jedan od najvećih kipara antičkog razdoblja - Phidias.

Značajke arhitekture Partenona.

Drevna Grčka nije nastojala preplaviti gledatelja u gigantskim, nadljudskim razmjerima. Naprotiv, oslanjali su se na značajke vizualne percepcije oblika i veličina ljudskim vidom, pa su stoga pokušali svaki dio svoje strukture dovesti u jedan, skladan ansambl.

Partenon je sagrađen u najstarijem arhitektonskom redu. Na prvi pogled, stupovi zgrade nalaze se na jednakoj udaljenosti jedan od drugog. Zapravo, na krajevima hrama, rasponi između stupova postupno su se i neprimjetno povećavali prema središtu, što je pomoglo da se strukturi da sklad.

Osobitost percepcije objekata od strane ljudskog oka je da na pozadini vedro nebo objekti izgledaju nešto manji ili tanji. Starogrčki arhitekti bili su toga svjesni i koristili su se tehnikom iskrivljenja linija kako bi zgradi dali savršeniji oblik.

Dakle, stupovi nisu strogo okomiti, već blago nagnuti prema unutra prema zidovima zgrade, što ih čini mnogo višima i vitkijima. U rasporedu vijenaca, stepenica, stropova posvuda se uzima u obzir nesavršenost ljudskog vida.

Vanjski dio Partenona je blago zakrivljen, sve je napravljeno tako da svi dijelovi građevine izgledaju savršeno ispravno i skladno. Za Grke su stupovi personificirali perje ptice, pa su se hramske građevine nazivale "peripter" - što u prijevodu znači "pernato".

Kolonada je okruživala hram zračnim slojem, što je omogućilo mekan, postupan i sasvim prirodan prijelaz iz arhitektonskog objekta omeđenog zidovima u prostor prirode. Za izgradnju Partenona, završenog u 5. stoljeću prije Krista, Grci nisu štedjeli truda i novca.

Reljefne slike.

Glavni praznik Atenjana, Panathenaia, slavio se godišnje 5 dana (od 24. do 29. dana) mjeseca Hecatombiona, koji je prema modernom kalendaru padao na razdoblje od srpnja do kolovoza. Panatenejske igre bile su kultne svečane svečanosti u staroj Heladi u čast božice Atene.

Prvo čitanje pjesnička djela, održane su kazališne predstave i sportska natjecanja. Zatim su se ljudi poredali u povorci i otišli donijeti Ateni peplos - svečani dar, u čijoj je ulozi djelovala odjeća od vune. Graditeljska cjelina Akropola se nalazila na brežuljku, a zbog osobitosti svoje konstrukcije bila je predviđena za lagano i svečano kretanje vjerskih procesija.

Na mramornom reljefu. okružujući zgradu Patenona, prikazani su goli mladići koji spremaju i njeguju konje i njihove drugove koji su već stali na neosedlane životinje. Djevojke u dugim haljinama tjeraju bikove s jakim rogovima odabrane za žrtvu.

Starješine marširaju važno, mirno i plemenito. Likovi se tada približavaju, da se međusobno udaljavaju ili stapaju u slikovite skupine. Sav pokret usmjeren je prema istočnom pročelju, gdje se iznad ulaza u hram nalazi reljef koji zaokružuje cijelu cjelinu. Reljefna slika prikazuje svetkovinu dvanaest najvažnijih bogova štovanih u staroj Grčkoj.

Bogovi na reljefnoj slici prikazani su u svom uobičajenom, potpuno ljudskom obličju – odnosno ne premašuju sudionike povorke ni visinom ni visinom. izgled ni ljepota, ni sjaj haljina. Procesiju na reljefu Grci doživljavaju kao vječnu procesiju u kojoj je bio uključen svaki sudionik festivala.

Obišavši Partenon, povorka se približila istočnom pročelju, gdje je u središtu zabata glavni starogrčki bog Zeus svečano sjeo na prijestolje. U blizini Zeusa prikazana je gola muška figura sa sjekirom u rukama, blago nagnuta unatrag. Ova figura je prikazivala boga - kovača Hefesta, koji je upravo izrezao lubanju Gospodara bogova, a iz nje se pojavila božica Atena u oklopu i kacigi, s nepromjenjivim atributom mudrosti - zmijom.

Desno i lijevo od Zeusa bili su drugi bogovi. A u uglovima zabata prikazane su glave konja koji hrču. Plemenite životinje uključuju kola Heliosa - boga Sunca i Selene - boga Mjeseca. Lica bogova su mirna, ali nipošto ravnodušna, suzdržana su, ali staloženost stoji za suzdržanost. spremnost na trenutnu akciju.

Kip Atene.

U Partenonu, u susret povorci, nalazio se 12-metarski kip božice Atene. Lijepa glava božice, s niskim, glatkim čelom i zaobljenom bradom, bila je blago nagnuta pod težinom kacige i valovita kosa. Oči su joj bile izrađene od dragog kamenja, a majstori su im uspjeli dati pažljiv i ispitujući izraz.

Božica u obliku lijepe žene ponosna je personifikacija Atene. Kipar Phidias utjelovio je u njezinoj slici želju za općim dobrom, pod kojom su Grci mislili na pravdu. Prema drevnoj mitologiji, Atena je nekoć bila predsjednica vrhovnog suda Grčke - Areopaga, pa je stoga pravosudni sustav bio pod pokroviteljstvom Atene.

Tisuće ploča od skupocjenog materijala - slonovače - bile su tako vješto uklopljene u drvenu podlogu Atene da se činilo kao da su glava i ruke kipa isklesane iz jednog komada plemenitog materijala. Blago žućkasta nijansa slonovače izgledala je nježno, a koža kipa prozirna, za razliku od svjetlucave zlatne odjeće božice.

Kaciga, kosa i okrugli štit također su bili izrađeni od iskucanih zlatnih ploča, a sve je ukupno bilo više od jedne tone. Na zlatnom štitu je u niskom reljefu uklesana bitka Grka s ratobornim Amazonkama, au središtu bitke Fidija je prikazao sebe u liku starca koji podiže kamen.

Peloponeski rat.

U 5. stoljeću prije Krista Grci su bili vrlo ponosan narod, te su druge narode oholo smatrali ljudima nižeg reda. Postupno su se stanovnici Atene počeli suprotstavljati ne samo drugim narodima, već i ostatku Grka koji žive u drugim gradovima-državama diljem zemlje.

Tijekom perzijskih ratova Grci su izdržali sve nedaće zajedničke borbe, no pola stoljeća kasnije Atenjani su lovorike pobjede počeli pripisivati samo sebi. Savezničke su politike reagirale na Atenu sa sve većom sumnjičavošću i jedva obuzdavale svoje ogorčenje.

Godine 431. pr. Kr. počeo je Peloponeski rat između Atene i Sparte za prevlast nad ostalim gradovima-državama. Antička Helada. U to vrijeme Spartom su vladali kraljevi. Rat je bio žestok, razoran i krvav, ali snage dugo vremena bile približno iste, pa je nakon 10 godina sklopljen mir.

Na poznatoj atenskoj Akropoli nalazi se poznati starogrčki hram Partenon. Ovaj glavni hram u staroj Ateni je veličanstven spomenik antičke arhitekture. Sagrađena je u čast zaštitnice Atene i cijele Atike - božice Atene.

Datum početka izgradnje Partenona je 447. pr. Postavljena je zahvaljujući pronađenim ulomcima mramornih ploča, na kojima su gradske vlasti donosile rezolucije i financijska izvješća. Gradnja je trajala 10 godina. Hram je posvećen 438. pr. na Panatenejskom festivalu (što na grčkom znači “za sve Atenjane”), iako je ukrašavanje i ukrašavanje hrama obavljeno do 431. pr.

Inicijator izgradnje bio je Periklo, atenski državnik, slavni zapovjednik i reformator. Dizajn i konstrukciju Partenona izveli su poznati starogrčki arhitekti Iktin i Kalikrat. Izvršeno je uređenje hrama najveći kipar ta vremena - Phidiem. Za gradnju je korišten pentelijski mramor visoke kvalitete.

Zgrada je izgrađena u obliku periptera (pravokutna struktura okružena stupovima). Ukupno 50 stupova (8 stupova na pročeljima i 17 stupova na stranama). Stari Grci su uzimali u obzir da se ravne linije na daljinu iskrivljuju, pa su pribjegavali nekim optičkim tehnikama. Na primjer, stupovi nemaju isti promjer duž cijele duljine, nešto se sužavaju prema vrhu, a kutni stupovi također su nagnuti prema sredini. Zahvaljujući tome, zgrada se čini savršenom.

Ranije je u središtu hrama stajao kip Atene Partenos. Spomenik je bio visok oko 12 m i izrađen je od zlata i bjelokosti na drvenoj podlozi. U jednoj je ruci božica držala kip Nike, a drugom se oslanjala na štit, kraj kojeg se sklupčala zmija Erichthonius. Na glavi Atene bila je kaciga s tri velika grba (srednji s likom sfinge, bočni s grifonima). Na postolju kipa bila je uklesana scena rođenja Pandore. Nažalost, kip nije preživio do danas, a poznat je iz opisa, slika na kovanicama i nekoliko primjeraka.

Stoljećima je hram više puta napadan, značajan dio hrama je uništen, a povijesne relikvije opljačkane. Danas su neki dijelovi remek-djela antičkog doba kiparska umjetnost može se vidjeti u slavni muzeji mir. Glavninu veličanstvenih Phidiasovih djela uništili su ljudi i vrijeme.

Trenutno su u tijeku restauratorski radovi, planovi obnove uključuju maksimalnu rekonstrukciju hrama u izvornom obliku u antičko doba.

Partenon kao dio atenske Akropole uvršten je na UNESCO-ov popis svjetske baštine.

Partenon, glavni hram i atrakcija Akropole u Ateni, nalazi se u arheološkoj zoni Grčke, na vapnenačkoj stijeni, uzdižući se među drugim drevnim hramovima i građevinama, poput Erehtejona, Propileja, hrama Nike Bez krila .

Nevjerojatan hram ima nevjerojatnu arhitektonsku kompoziciju, koja privlači turiste iz cijelog svijeta koji žele uhvatiti ljepotu Partenona na fotografiji.

Tko je izgradio Partenon?

Njegova izgradnja započela je još prije naše ere 488. godine pod utjecajem Perikla. Izgrađen je posebno na uzvišenju atenske Akropole. Hram je bio posvećen Ateni Partenos, tako da su Grci zahvaljivali božici za pobjedu u bitci kod Marathona jaki neprijatelj- Perzijanci.

Hram, izgrađen u to vrijeme, bio je slične veličine današnjem Partenonu. Međutim, 480. godine Perzijanci su uništili Akropolu, uključujući i još nedovršeni Partenon. Nakon toga gradnja je stala na čak 30 godina. Radovi su nastavljeni 454. godine, gradnju su vodili arhitekti: Iktin i Kallikrat, kao i kipar Phidias, koji je nadgledao gradnju.

Partenon u Ateni izgrađen je od pentelskog mramora iskopanog ovdje, koji je izvorno bio čisto bijel, a s vremenom je oksidirao i dobio toplu žućkastu nijansu, kao da je ispunjen sunčevom svjetlošću. Važno je napomenuti da su druge građevine prije Partenona građene od vapnenca. Prilikom polaganja nije korišten mort, blokovi su pažljivo usklađeni jedan s drugim i međusobno pričvršćeni željeznim klinovima.

Nakon rođenja Krista, Partenon u Grčkoj je pretvoren u kršćanska crkva, koja je posvećena u čast Aja Sofije. Čak su napravili i zvonik unutar hrama.

Godine 1460., za vrijeme vladavine Osmanskog Carstva, Turci su Partenon pretvorili u džamiju, pored koje je stajao minaret. Godine 1687. Atenu su opkolili Mlečani, a hram je korišten kao skladište baruta. To je imalo vrlo negativan utjecaj na njegovo stanje, cijeli srednji dio hrama je uništen zbog topovske kugle koja je uletjela u njega i eksplozije koja je uslijedila. Osim toga, engleski lord odnio je dio skulptura Partenona, pa je dio jedinstvene baštine završio u Francuskoj i Londonu.

Izgled veličanstvenog Partenona

Mjesto za ovu veličanstvenu građevinu u Grčkoj nije odabrano slučajno, arhitekti su uložili mnogo truda kako bi postavili hram na najpovoljniju poziciju s umjetničke točke gledišta. Partenon je trebao krunisati atensku Akropolu, uzdižući se iznad svih ostalih građevina.

Dimenzije hrama ovisile su o veličini stijene, jer su se arhitekti antičke Grčke u gradnji pridržavali pravila zlatnog reza. Da biste ušli u hram Partenona, trebate prevladati samo tri mramorne stepenice, ukupna visina ovog širokog stubišta je samo jedan i pol metar.

Partenon ima oblik pravokutnika, ukrašen u dorskom redu, zahvaljujući čemu ima veličanstvenu kolonadu koja se može vidjeti izdaleka. Hram ima 8 stupova na krajevima i 17 na stranama (ukupno ih je 50), svi se sužavaju prema gore i svaki je ukrašen ukrasnim olucima - kanelurama. Stupovi na uglovima stoje s blagim nagibom prema sredini. Sve te značajke osmišljene su kako bi zgrada izgledala profinjenije i koherentnije, osobito kada se gleda izdaleka.

Kako je izgledao hram Atene Partenon?

U antičko doba cijela unutrašnjost Partenona bila je podijeljena na dva dijela.

Soba na istoku je duža i zvala se Hekatompedon. U prostoru skrivenom iza stupova unutar hrama nalazio se kip božice Atene. Figura je bila ukrašena zlatom i slonovačom, imala je drvenu podlogu i pristojnu visinu - 12 metara, na njoj je radio arhitekt Phidias. U ruci je Atena držala manji kip Nike. Na glavi je nosila kacigu koja je imala tri grba sa slikama sfinge i grifona.
Zapadna prostorija zvala se Partenon. Čuvala je državnu riznicu i arhiv. Nakon toga se cijeli hram počeo zvati Partenon.

Partenon je bio ukrašen raznim skulpturalnim kompozicijama, reljefima i visokim reljefima. Jedna od njih prikazuje rođenje božice. Prema legendi, Zeus je progutao svoju trudnu ženu kako ga rođeni nasljednik ne bi mogao nadmašiti i ubiti. Ali, unatoč ovoj Zeusovoj lukavštini, božansko dijete se ipak moglo roditi. Hefest, bog vatre, odsjekao je Zeusovu glavu, a novorođena božica Atena iskočila je van.

Drugi zabat prikazuje spor oko Atike. Atena i bog mora Posejdon raspravljali su koji će od njih biti zaštitnik grada. Stanovnicima se više sviđala maslina koju je uzgajala Atena nego slani izvor koji je u stijeni isklesao Posejdon.

Na kraju hrama prikazana je svečana procesija koja hoda Partenonom u čast praznika Panateneja i štovanja božice zaštitnice grada. U njemu su sudjelovali konjanici, svećenice i svećenici. Ateni je predstavljena nova odjeća, koja se zvala peplos.

Neke metope Partenona prikazuju različite scene iz bitaka i to ne samo među ljudima. Na njima se Grci bore s kentaurima, Amazonke, bogovi se bore s divovima. Ilustriraju i scene iz Trojanskog rata.

Mnogi detalji Partenona prethodno su oslikani, prevladavale su plava i crvena boja. Bojala se na poseban način: nanosio se tanak sloj voska s bojom, zatim je pod utjecajem temperature boja prodirala u kamen. Postignut je veličanstven efekt bojenja mramora, a njegova struktura je bila vidljiva. Zgrada je također bila ukrašena brončanim vijencima.

Tvorci atenske Akropole nedvojbeno su znali za posebnu namjenu i postojanje Partenona. Univerzalne istine uvijek izbijaju iz visina svoga postojanja i ostvaruju se u djelima stvaratelja obdarenih božanskim darom vizije. U isto vrijeme, značenje svetog znanja može im biti čak i nepoznato. Dovoljno je da su kreatori, koji djeluju u skladu s namjerama viših sila.

Tvorci atenske Akropole nisu mogli ne pripadati ljudima za koje je otkriveno tajno znanje, jer inače bi put pojave u svijet bio naređen za božanski lijepe građevine. Pritom su autori morali biti u slobodnoj potrazi – samostalno birati što trebaju činiti, a što ne trebaju činiti.

Ciceron je o Fidiji napisao: „Kad je stvorio Atenu i Zeusa, pred njim nije bilo zemaljskog originala koji bi mogao koristiti. Ali u njegovoj duši živio je taj prototip ljepote, koji je utjelovio u materiji. Nije ni čudo što za Fidiju kažu da je stvarao u naletu nadahnuća, koje uzdiže duh iznad svega zemaljskog, u kojem se neposredno vidi božanski duh - ovaj nebeski gost, Platonovim riječima.

Phidias je posjedovao mnoga znanja, na primjer, iz područja optike. Sačuvana je priča o njegovom suparništvu s Alkamenom: obojica su bili naručeni kipovi Atene, koji su trebali biti postavljeni na visoke stupove. Phidias je napravio svoj kip u skladu s visinom stupa - na tlu se činio ružnim i neproporcionalnim. Narod ga je skoro kamenovao. Kad su oba kipa podignuta na visoka postolja, postala je očita Fidijina ispravnost, a Alkamen je ismijan.

Mnogi vjeruju da je "zlatni rez" u algebri označen grčkim slovom φ u čast Phidiasa, majstora koji je utjelovio ovaj omjer u svojim djelima.

Fidijina slava bila je ogromna, ali većina njegovih djela nije preživjela, a o njima možemo suditi samo iz kopija i opisa antičkih autora.

PARTENON je posvećen Ateni Partenos (Djevica). Zapadna fasada.
Sadašnja, tehnički neusporediva s prijašnjom restauracijom

Trenutna studija Partenona uz pomoć svojevrsne "daske za crtanje", koju su dizajneri koristili u eri prije računala, omogućuje vam da nepobitno striktno i točno provjerite različite veličine SVIH stupaca i SVIH interkolumnija (razmaka između stupaca) , koji samo izgledaju isti i postavljeni okomito.. U ovoj pjesmi brojeva nema nijedne figure, koja bi bila identična u usporedbi s drugima i bila u identičnom položaju. Svi stupovi imaju zajednički nagib prema središtu kolonade, a taj nagib varira ovisno o mjestu koje zauzimaju u općem redu. Nagib je vrlo malen, od 6,5 cm do 8,3 cm, ali je koncentričnog karaktera, a ova konstrukcija stupnih nizova uključuje kolonade u zajednički "napor koji se skuplja u jednoj točki". Gdje je ova točka? Negdje gdje vladaju bogovi. Izvlačimo zaključke iz opće zakrivljenosti, otkrivene istraživanjem, predviđajući najnoviju obnovu hrama ...

U PARTENONU - SIMBOLU NEPOVREDIVOSTI OPĆIH TEMELJA -
NEMA NIŠTA ŠTO NE BI BILO VOLUMEN I UTJECAJ.
NARAVNO, U PARTENON JE UTISANA VJEČNOST, ALI POSEBNA:
NE APSTRAKTNO APSOLUTNO, NEGO ŽIVJETI ŽIVOT.

TO PARTHENONU DAJE SAVRŠENSTVO
ŠTO GA PRETVARA U DUHOVNO BIĆE —
ZEMALJSKO I BOŽANSKO, NEODVOJENO.

PREMA TOME, PARTENON POSTAJE MOĆ
ŠTO VEZUJE DVA SVIJETA: BOGOVE I LJUDE,
ILI BIĆE I SUBIVANJE, NEBESKO I ZEMALJSKO,
SAVRŠENO I RELATIVNO, VJEČNO I TRENUTNO...

SAMO POSTOJANJE PARTHENONA JE TRAGIČNO,
A OVA TRAGEDIJA JE DA JE ON POTEKAO.
NEPRIPADANJE STVARNIM NI NESTVARNIM SVJETOVIMA.
IMA PARTENON, JE LI OVDJE? VIŠE NIJE, ON JE TU…
U GUBITKU PARTENONA U EPICENTRU SVJETSKE KULTURE
PRAZNINA SE FORMIRA ŠTO TEŽNJA RADI
ZA POSTIĆI ISTINU I DOBRO PRAZNO - U VANE.

SVI MI DOLAZIMO U HELLAS —
MI SMO GENETSKI POVEZANI S NJIM ZAUVIJEK.

PARTENON je posvećen Ateni Partenos (Djevica).
Ulomak istočnog pročelja. Pronaos je vidljiv iza vanjskog oboda
s trijemom od šest dorskih stupova. Iznad njih je kopija friza, koja pokriva celiju po cijelom obodu.

Svi strukturni elementi Partenona, uključujući krovni krov i stepenice stilobata, isklesani su od lokalnog pentelskog mramora, gotovo bijelog odmah nakon vađenja, ali s vremenom dobivajući toplu žućkastu nijansu. Žbuka ili cement nisu korišteni, polaganje je izvedeno na suho. Blokovi su pažljivo usklađeni jedan s drugim, vodoravna veza između njih održavana je uz pomoć željeznih stezaljki I-zraka, okomita - uz pomoć željeznih klinova.

Sve je to vrlo zanimljivo, ali malo pomaže u razumijevanju umjetničkog sadržaja Partenona. Takav način podizanja omogućio je postizanje matematičke i geometrijske točnosti hrama, koji osvaja um, kao elegantno rješenje teorema.

Tako mora biti, jer drugačije ne može biti. Sve ravne linije koje čine Partenon samo su relativne ravne linije, kao i sve ravne linije u životu. Isto se može reći i za krugove i proporcije. Matematika materijalnog Partenona nije ništa drugo nego težnja ka matematičkom savršenstvu: u njoj nema druge preciznosti osim preciznosti. stvarni svijet spoznao čovjek i reproducirao umjetnost – uvijek je relativan i pokretljiv.

Novija istraživanja Partenona približavaju shvaćanju misterija koji metodu njegove gradnje uzdiže iznad I-greda spona i željeznih klinova...

Phidias pokazuje friz Partenona prijateljima
slika Lawrence Alma-Tadema, 1868

Antički izvori nazivaju Phidiasa vođom rada na stvaranju velikog i raznolikog skulpturalnog ukrasa Partenona. To je bilo vrijeme kada je Akropola ležala u ruševinama, izgrađena vjerskim građevinama prije grčko-perzijskih ratova, ukrašena mnogim posvetnim kipovima.Govoreći na Narodnoj skupštini, Periklo je predložio Atenjanima: unovčiti treba koristiti za građevine koje će nakon dovršetka građanima donijeti besmrtnu slavu, dok će tijekom izvođenja radova poboljšati njihov materijalni položaj.

Za Akropolu je Fidija napravio u bronci kolosalan kip božice Atene Promahos, zaštitnice i zaštitnice grada. Izravno za Partenon, Phidias je stvorio ...

Dvanaestometarski kip božice Atene-Parthenos u izuzetno skupoj i složenoj tehnici krizoslona: baza je drvo, premaz zlato i slonovača.

Višefiguralne kompozicije od okruglih skulptura koje su ispunjavale duboke (0,9 metara) trokutaste zabate: istočni - "Rođenje Atene iz Zeusove glave", zapadni - "Spor između Atene i Posejdona oko prvenstva u Atici" .

Visoki reljefi za 92 metope, odnosno kvadratne ploče, smještene između triglifa friza iznad vanjske kolonade.

Reljefna traka ili friz cele, koji je prikazivao "panatenejsku procesiju", donoseći Ateni novu haljinu - peplos. Ukupna dužina friza je 160 metara, visina 1 metar, oznaka od stilobata 11 metara, ukupno je u frizu bilo oko 350 nožnih i 150 konjaničkih figura.

Fidija je stvorio djela savršena za vrsta umjetnosti svoje, veličanstvene, a istovremeno jednostavne i svima razumljive. Phidiasove kreacije najviši su vrhunac u povijesti razvoja skulpture. Utjecaj djela starogrčkog majstora opipljiv je u europskoj skulpturi iz antičko doba do današnjih dana.

Frizovi duž sjeverne i južne strane cele prikazuju konjanike, bojna kola, građane Atene koji se kreću od zapada prema istoku, a bliže čelu povorke, glazbenike, ljude s darovima, žrtvene ovce i bikove.

Unatoč činjenici da se niti jedan motiv pokreta nikada točno ne ponavlja, cijeli friz u cjelini karakterizira ritmičko i plastično jedinstvo. Kretanje se ili ubrzava ili usporava, figure se približavaju, gotovo stapaju jedna s drugom, ili se širi prostor između njih. Valoviti ritam pokreta prožima cijeli friz.

Partenon. Istočni zabat. Jedan od fragmenata višefiguralne kompozicije "Rođenje Atene iz Zeusove glave". 432. pr. Kr
Slika Iride - božice duge, glasnice Olimpijaca

Tri fragmenta koja su sačuvana od višefiguralne kompozicije istočnog zabata neosporna su remek-djela. I ležeći mladić (Bog Dioniz?) i Božica Iris odlikuju se prirodnošću i veličanstvenošću poza. Mladić je zavaljen kao Bog. Djevica trči poput Božice. Muške figure su nage, ženske su odjevene u hitone s ovim prekrasnim naborima, koji omogućuju reprodukciju igre svjetla i sjene, lakoće prozračne, slobodno razigrane tkanine, koja koincidira s pokretom, ili ga prikazuje. , ili ga definira.

Bez sumnje, skulptura Partenona, u kombinaciji s arhitekturom hrama, jedan je od najviših primjera antičke sinteze umjetnosti.

Nije vrijeme sačuvalo sve skulpture - vrijeme nas je poštedjelo,
za koga razmišljanje o takvim umjetničkim djelima,
kao prijelaz u Svijet u kojem vlada Savršenstvo.

U triglifsko-metopskom frizu Partenona predstavljene su četiri teme: gigantomahija - borba olimpskih bogova s divovima, kentauromahija - bitka grčkih Lapita s kentaurima, Amazonomahija - bitka Grka s Amazonkama, četvrta - bitka između sudionika Trojanskog rata. Prema temama najprije se uspostavlja nebeska hijerarhija; tada ljudi stupaju u borbu s divljim stvorenjima – kentaurima: poluljudima, poluživotinjama; zatim se Grci bore s barbarima; konačno, upuštaju se u bitku sa sebi jednakim herojima.

Bogovi, Lapiti i Grci smješteni su u jedan semantički niz, a divovi, kentauri i Trojanci u drugi. Kroz sve radnje provlači se jedna ideja: borba svjetla, dobrote i civilizacije sa silama tame, divljaštva i zaostalosti. Istovremeno, svi ti mitovi sadržavali su alegoriju borbe i pobjede Grka nad Perzijancima, koju su suvremenici jasno spoznali.

Atenska akropola. Partenon. Jedna od 92 metope
dorski peripter. Autori su Phidias i njegovi učenici.
Prikazana je scena borbe Lapita s kentaurima.

Grci nisu uvijek pobjeđivali. Na prikazanoj metopi, trijumfalni kentaur juri preko poraženog neprijatelja. Kako možeš? Grci sve dramatiziraju. Bez dramatizacije, život je za njih lišen napetosti, što znači -
i kamata.

Atenska akropola. Partenon. Jedna od 92 metope
dorski peripter. Autori su Phidias i njegovi učenici.
Prikazana je scena borbe Lapita s kentaurima.

Lapiti su bili tesalsko pleme koje je živjelo u planinama i šumama Osse i Peliona. Potječu od Peneja (bog istoimene rijeke u Tesaliji), čija je kći Stilba rodila sina Lapita od Apolona.

Bitka prikazana u preživjelim metopama započela je tijekom vjenčanja Pirithousa, kralja plemena Lapith. Kentauri su bili pozvani na vjenčanje. Nakon što su popili, nasrnuli su na žene. I započela je bitka u kojoj nitko nije htio popustiti drugome. Ovo je na razini događaja. U genetskom smislu borio savršeni heroji i divlja stvorenja...

Atenska akropola. Partenon. Jedna od 92 metope
dorski peripter. Autori su Phidias i njegovi učenici.
Prikazana je scena borbe Lapita s kentaurima.

Drugi reljef prikazuje starijeg kentaura koji grči Grkinju i pokušava odjahati s njom. Najčešće su kentauri i lapiti prikazani usred borbe.

A evo još žešće scene: kentaur zamahne, a lapif mu zaustavi ruku i odgurne ga nogom. Prednost Grka je neosporna: kako god bilo, u većini sastava - pobjeda je na njihovoj strani.

Atenska akropola. Partenon. Jedna od 92 metope
dorski peripter. Autori su Phidias i njegovi učenici.
Prikazana je scena borbe Lapita s kentaurima.

Sačuvane metope su dvofiguralne kompozicije koje se odlikuju raznolikošću pokreta i motiva. Izrađuju ih različiti majstori, pa tako kod nekih metopa dolazi do oštre kutnosti pokreta i naglašenog prenošenja pojedinih detalja, kod drugih prirodnog i slobodnog preslikavanja stvarne radnje i osjećaja za mjeru koji čuva sklad. slike savršene osobe.

Partenon. Friz cele s prikazom Panatenejske procesije.
Ukupna dužina friza je 160 metara, visina reljefa je 1 metar.
Friz je izdignut iznad razine stilobata za 11 metara.
Ukupno je u frizu bilo oko 350 pješačkih i 150 konjskih figura.

Friz (zoforos) Partenona daje jasnu predodžbu o značajkama konstrukcije klasičnog reljefa: sve ravnine na koje je reljef podijeljen idu paralelno s ravninom zida i jedna s drugom. Paralelizacija brojnih figura ne izaziva osjećaj monotonije, jer se ona uklanja izmjenom planova i ritmičkom konstrukcijom cjeline - valovito. Početak kretanja - vrhunac - pad prije sljedećeg početka.

Kad bi se friz mogao vidjeti u cjelini. Izrađuju se njegove približne rekonstrukcije.

Obratite pažnju, portret žrtvenog bika je neizrecivo dobar. Životinja je lijepa u zrelom stanju. Životinja zna kakva je sudbina pred njom. I ne opire se onome što bi mu se trebalo dogoditi. Životinja samo traži sudjelovanje. Ovaj zahtjev zvuči u pregibu njegovog snažnog vrata (vyi), u njegovom pogledu, ali... Ljudi su ravnodušni prema takvim zahtjevima, jer...

Glavni događaj Panateneja bila je masovna žrtva, tijekom koje je zaklano do stotinu bikova. Zato je ovaj krvavi ritual nazvan "hekatomba" (doslovno - "sto bikova"). U čast hekatombe, mjesec Panathenay nazvan je Hekatombeon - i njime je počela godina u Ateni. Za početak mjeseca uzet je prvi mladi mjesec nakon ljetnog solsticija.

Zbog neusklađenosti solarnih i lunarnih ciklusa, početak "Hekatombeona" pao je na različite godine u različito vrijeme, ali u većini slučajeva pada u kolovozu.

Stotinu bikova u povorci mijenja sadržaj -
Fidija ne skreće pažnju na ovu stranu Panateneja.

Ništa manje lijepa je stroga povorka atenskih djevojaka, čija duga odjeća tvori odmjerene nabore, podsjećajući na svirale stupova Partenona. Djevojke, koje su radi takvog praznika ostavile svoje ginekosije i stidljivo se zaogrnule u odjeću, krasi njihova čednost, koja se očituje u njihovom suzdržanom koraku.

Iznad ulaza u Hram na njegovom istočnom pročelju nalaze se bogovi koji gledaju u povorku. Ljudi i bogovi prikazani su jednako lijepo. Građanski duh omogućio je Atenjanima da ponosno potvrđuju estetsku jednakost slike čovjeka sa slikama božanskih Olimpijaca.

Središnja skupina procesije, koju čine svećenik i svećenica Atena s mladim pratiteljima. Svećenik prihvaća složeni peplos. Svećenica također nešto uzima. Dogodilo se vanjsko imenovanje procesa uspona na Athenu-Parthenos.

Reljefni friz, tzv. zofor, dovršava skulpturalni dekor Partenona. Predstavlja svečanu procesiju na dane praznika Velikog Panateneja, u kojoj su sudjelovali kako građani Atene, tako i atenski meteci i saveznička izaslanstva.

Friz Partenona smatra se jednim od vrhova klasična umjetnost. Zadivljuje svojom raznolikošću: od pet stotina figura mladića - pješaka i na konjima, staraca, djevojaka, žrtvenih životinja, nijedna se ne ponavlja. Uz svu raznolikost plastičnosti pokreta, friz se odlikuje kompozicijskim jedinstvom.

U frizu je moguće izdvojiti četiri sadržajna dijela... Prvi: priprema za kretanje u zapadnom dijelu friza - iznad krajnjeg trijema cele. Drugi i treći dio: stvarni pokret u frizovima koji se protežu duž sjeverne i južne strane cele. Četvrti - završni - dio: scena prijenosa peplosa svećeniku i svećenici Atene u prisutnosti bogova i službenih predstavnika atenskih građana.

U sceni pripreme za povorku smireni su pokreti mladića koji vežu remen na sandalama, čiste konje ili jednostavno stoje u iščekivanju. Samo povremeno se taj mir potakne oštrim pokretom propetog konja ili nekom brzom gestom mladića. Kad završi okupljanje i krene sama povorka, pokret se razvija sve brže i brže...

Rupe na frizu podsjećaju da su sve figure bile oslikane, a konjska orma bakrena. Procesija se u naše vrijeme pretvorila u čudesnu viziju, satkanu od svjetla i sjene.

Osobito je značajan niz galopirajućih konjanika, u kojem je pokret, moćan u svom jedinstvu, sačinjen od beskrajne raznolikosti sličnih, ali ne ponavljajućih pokreta pojedinačnih figura. Ovo je prvi put da friz hrama prikazuje ne samo bogove ili heroje, već i obične građane. Tako su htjeli oboje - Periklo i Fidija!

I to je ono što je karakteristično: lica jahača su ravnodušna - na njima nema osmijeha, ni tračka radosti. To znači da ljudi, približavajući se bogovima (oni ih čekaju na kraju friza), poprimaju takav distancirani izraz. Ne mogu ne prihvatiti, jer moraju proći kroz trenutak prijelaza iz vlastitog — koegzistencijalnog svijeta — u drugi — Egzistencijalni svijet. A ova odvojenost dovoljno govori...

ODBIJANJE JE POČETAK KREATIVNOG PROCESA:
DUŠE ČIŠĆENJA I JAČANJA SILE DUHA.
LJUDI SE NE MOGU PRIBLIŽITI BOGOVIMA,
NE POSTAJUĆI IM SLIČNA IDEALNA BIĆA.

UPRAVO JE TO GLAVNI SMISAO "PROSLAVA" KOJE JE TAKO OTVORENO IZJAVIO PHIDIAN FRISE.

Istraživači su došli do zaključka da je Phidias svojim rukama isklesao većinu skulptura i reljefa Partenona. On je stvorio ili, u svakom slučaju, prema njegovom planu, nastao je friz koji se u kontinuiranom pojasu proteže duž Cele Hrama. Njegovo je dlijeto ovdje prikazano s jednostavnošću, od koje srce zastaje, koliko se sudionici povorke, uzdižući se do Bogova, približavaju Idealu, čisteći se od svega ispraznog, izdižući se iznad običnosti.

Fidijin friz priča je o najvišoj svrsi i značenju panatenejskih slavlja, nepobitna za one koji ne vjeruju u riječ arhitekture...

Među mitološkim zapletima bilo je i scena koje izravno odražavaju modernog života Atena.
Tako je Fidija prikazao kola jahača koji se natječu u spretnosti. Već su suvremenici govorili o neiscrpnoj Phidijinoj fantaziji.

Desno i lijevo od središnje parcele s donacijom prikazane su četiri muške figure oslonjene na motke (debele drvene palice). Čekaju dolazak povorke. Najvjerojatnije su to osobe odgovorne za držanje Panateneja i djeluju kao posrednici između sudionika procesije i Bogova.

Na stranama završnog friza nalaze se likovi najvažnijih bogova grčkog panteona. Podijeljene su u dvije skupine i okrenute prema van, prema uglovima zgrade, kako bi se lakše promatralo približavanje povorke. Istraživači imenuju imena bogova. Ne dajem njihove atribucije, jer ništa ne dodaju suštini...

Bogovi i ljudi prikazani su jednako lijepo.
Taj građanski duh dao je Atenjanima pravo da ponosno potvrđuju estetsku jednakost čovjeka i olimpijca.

Razlika između bogova i ljudi se osjeća u jednom: bogovi sjede, ljudi stoje pred njima. Je li autor friza vjerovao svojim suvremenicima zato što je bio prijatelj Perikla, najsavršenijeg građanina Atene?

Fidija je u mitskim likovima prenio svoj živi osjećaj vjere u trijumf ljudski um, zbog inherentne ljepote ljudi.

Idealna ljepota, duboka ljudskost Bogova i Boginja koje je on prikazao, ne samo da su ugodili oku, već i ulijevali povjerenje da se suvremenici mogu izdići iznad svakodnevice. Ovo je bilo ogromno obrazovna vrijednost Fidijina umjetnost.

Mogu li se suvremenici izjednačiti s bogovima? To je utopija koja se mora platiti. Takva je odmazda bila kraj života velikog Phidiasa.

Plutarh piše u svom "Periklovom životu" ... Phidias je optužen za skrivanje zlata od kojeg je napravljen plašt Atene Partenos. Umjetnik se opravdavao vrlo jednostavno: zlato je skinuto s podloge i izvagano, nije pronađen nedostatak (Fidija je pričvrstio uklonjive zlatne ploče na takav način, prema Periklovom savjetu, da se mogu izvagati u bilo kojem trenutku).

Sljedeća optužba izazvala je mnogo više problema. Kipar je optužen za uvredu božanstva: na Ateninom štitu, među ostalim kipovima, Fidija je stavio svoj profil i Perikla. Kipar je bačen u tamnicu, gdje je počinio samoubojstvo, što zbog otrova, što zbog neimaštine i tuge. Plutarh piše: "Slava njegovih djela gravitirala je oko Fidije." Dodajmo – nepodnošljivo za suvremenike.

Po Fidiji je nazvan krater na Merkuru.

Velika višefiguralna skupina, smještena u timpanonu istočnog zabata, bila je posvećena mitu o čudesnom rođenju božice mudrosti Atene iz Zeusove glave.
Božica u punom oklopu iskočila je iz Zeusove glave nakon što mu je bog kovač Hefest sjekirom sasjekao glavu.

Ne zna se kako je Fidija vidio ovaj trenutak: u središtu timpanona u vrijeme pokrštavanja Atene probijen je prozor, očito također sjekirom. Od cijele skupine ostali su fragmenti, što nam omogućuje prosuditi samo najvišu umjetničku razinu skulptura koje su ispunjavale timpanon.

Zabat, posvećen temi čudesnog rođenja božice - zaštitnice Atene - i svečanoj slici Olimpa, bio je glavni, jer je završavao procesiju i peplo je predano svećeniku Atene.

Pravi "trokut" kompozicije. Britanski muzej

U pedimentima se promatra načelo jedinstva arhitekture sa skulpturom: raspored figura je prirodan, ali su istovremeno uključeni u kompoziciju, strogo definiranu arhitektonskim oblikom. To se osjeća u prisutnosti dva kompozicijska "trokuta" - lijevog i desnog.

U "trokutima" se razvija tema ostanka bogova na nebu i zemlji ... Čini se da se na Olimpu vodi spor oko posjeda Zemlje, ali među sudionicima se ne može pronaći oštra gesta. obračun. Naprotiv, apatija je svojstvena sjedećim i ležećim božanskim figurama: njihovi savršeni mišići su u stanju potpunog odmora. I tu dolazi do izražaja Fidijin uvid: moć bogova, izražena u bilo kojoj akciji, posvjedočila bi o svojoj ograničenosti, u apsolutnom miru neiskorištene moći očituje se neograničenost mogućnosti bogova i boginja. Ne trude se jer mogu sve. Bogovi razmišljaju o tome što se događa i to je dovoljno.

"Spor između Atene i Posejdona oko posjeda Atike". 432. pr. Kr e.

Mijenja se drugi kut i slika koja govori o unutarnjem stanju Bogova. Opet ti nabori hitona na božanskim tijelima... Nabori su poput valova vode: lijevaju se, prevrću u potocima, pretvaraju se u čipku morske pjene. Svjedoče: ako treba, i ovdje – na Olimpu – može izbiti oluja, kao u Oceanu, koja će sveopći mir pretvoriti u kovitlanje Bezdana, Bezdana.

Nema potrebe…
Neka su neograničene mogućnosti bogova
ostat će neiskorišten...

"Spor između Atene i Posejdona oko posjeda Atike". 432. pr. Kr e.
Lijevi "trokut" kompozicije. Britanski muzej

Skupina na zapadnom zabatu Partenona prikazivala je spor između Atene i Posejdona oko posjeda atičke zemlje. Prema mitu, spor je riješen usporedbom čuda koja su Posejdon i Atena mogli proizvesti. Posejdon je, udarivši trozubom u stijenu, izbacio iz nje slanu ljekovitu vodu. Atena je također stvorila stablo masline - temelj poljoprivrednog blagostanja Atike. Bogovi su više prepoznali čudesni dar Atene korisni ljudi, a vlast nad Atikom prenesena je na Atenu.

Zapadni zabat bio je prvi koji je dočekao svečanu svečanu povorku koja se uputila prema Partenonu, podsjećajući Atenjane zašto je Atena postala zaštitnica zemlje.

"Spor između Atene i Posejdona oko posjeda Atike". 432. pr. Kr e.
Vjerojatno kip Artemide. Britanski muzej
Galina Zelenskaya

Fidija je sam isklesao figure oba zabata. Mnogo toga je zauvijek izgubljeno. Ono što je ostalo svjedoči: teško je zamisliti išta ljepše od ovih ženskih figura u slobodnom - prirodnom - pokretu, naglašenom naborima hitona koji im teku po tijelu.

Vodi li se spor na nebu? Ali vjetra nema, jer tamo gdje Vječnost vlada, nema promjena. Dakle, spor se odvija na Zemlji. Bogovi su se spustili do ljudi kako bi ovdje, među njima, riješili zemaljske probleme.

BOGOVI DO LJUDI. LJUDI SE USPINJU DO BOGOVA.
POBJEĐUJE HARMONIJA NJIHOVOG SUŽIVOTA.

"Spor između Atene i Posejdona oko posjeda Atike". 432. pr. Kr e.
Pogled s unutarnje strane zabata, zatvoren za promatrača

Vrlo je zanimljivo da je skulptura, koju publika percipira samo s prednje strane, napravljena okrugla, kao da postoje točke kružnog pogleda. Što to znači?

Slika bogova nije napravljena samo za ljude,
ali, prije svega, za same Bogove.
Fidija vjeruje da su bogovi, silazeći na Zemlju,
zadržavaju svoja inherentna svojstva, na primjer - All-Sight ...

Ovo je vrlo dosljedna linija razmišljanja.
o Božanskoj suštini, koja nije podložna ograničenjima
u bilo kojim uvjetima: nebeskim, zemaljskim.
Ovo je manifestacija ograničenja ljudskih sposobnosti,
koja se može prevladati, ali samo u umjetnosti.

Partenon. Istočni zabat. Jedan od fragmenata višefiguralne kompozicije "Rođenje Atene iz Zeusove glave". 432. pr. Kr

Pokušajte reći da je ovaj konj jednostavan, zemaljski, a ne manifestacija same Božanske suštine bliski ljudima ta pora bića u kojoj su utjelovljena sva savršenstva? Govori li nam nešto? I ne čujemo ništa od onoga što je rekao, ne razumijemo. čime se lišava zajedništva s božanski lijepim bićima...

Zapadna fasada.
U zabatu - sve što je ostalo od "Spora Atene i Posejdona".
za posjed Atike. Pronaos je vidljiv iza vanjskog oboda
s trijemom od 6 dorskih stupova.

Sadašnji Partenon može se nekome činiti vrlo trošnim, vrlo uništenim. Čini mi se beskrajno lijepim, jer "ruševine otkrivaju istinu". Istina koju potvrđuje Partenon svodi se na tezu o čudu: prava ljepota je "ljepota jednostavnosti". Ali, te jednostavnosti, koja je krajnji rezultat ekstremne složenosti, nije uhvaćena površnom vizijom - samo osjećajem da se osjeti. Drugačije ne može biti najveće djelo ljudska umjetnost.

Taj je osjećaj natjerao istraživače umjetnosti antičke Grčke da potraže i pronađu u čemu je "složena jednostavnost" Partenona. Kao rezultat toga, nastao je koncept "zakrivljenosti" - promjena geometrije i dimenzija zgrade pod utjecajem njihove vizualne percepcije. Cijela biblioteka, otvorena Vitruvijevim djelima, posvećena je krivudama Partenona.

Prema njima, stilobat Hrama lagano se uzdiže prema središtu: strelica uspona duž sjeverne i južne fasade je oko 12 cm, duž istočne i zapadne - 6,5 mm. Ugaoni stupovi krajnjih pročelja blago su nagnuti prema sredini, a dva srednja, naprotiv, prema uglovima. Krajnji interkolumni (razmaci između zadnjeg i pretposljednjeg stupca) su manji od običnih. Promjer kutnih stupova, vidljivih na nebu, nešto je veći od ostalih, a osim toga, oni predstavljaju u presjeku složena figura osim kruga. Debla svih stupova imaju u sredini blagu oteklinu - entasis. Prednja površina entablature je nešto nagnuta prema van, a zabat prema unutra. Kakav je rezultat?

KOD UKLANJANJA APSOLUTNE PRECIZNOSTI GEOMETRIJE I DIMENZIJA
HRAM OŽIVLJAVA: POSTANITE OŽIVLJENO BIĆE —
TRPLJENJU I SUTRPLJENJU DRUGIH…

Partenon je dorski peripter koji stoji na stilobatu od tri mramorne stepenice ukupne visine oko 1,5 metara. Dimenzije hrama u tlocrtu (prema stilobatu) su 30,9 x 69,5 metara. Plan se temelji na omjeru duljine i širine, koji je određen dijagonalom četverokuta. Peripter ima 46 stupova (8 + 8 + 15 + 15) visine 10,4 metara i promjera 1,9 metara u podnožju.

Iza nizova stupova periptera stoji cella - unutrašnjost ili sam hram. Vanjska veličina cella 21,7 sa 59 metara. Prema prostorno-planskom rješenju riječ je o amfiprostilu: hramu s dva trijema na stupovima na obje čeone strane. Portici od šest stupova čine pronaos - prag hrama: istočni i zapadni.

Cela je bila podijeljena poprečnim zidom na dvije prostorije: opistodom i naos. Opistodoma (što znači u stražnjem dijelu kuće) je zatvoreni prostor u zapadnom dijelu Partenona s četiri stupa u sredini koji podupiru krov. U opistodomu su se čuvali darovi božici Ateni.

U ritualnoj prostoriji cele - naose - nalazila su se dva reda od po devet dorskih stupova koji su tvorili tri lađe, od kojih je srednja bila znatno šira i viša od druga dva - bočna. Pretpostavlja se da je iznad donjeg reda podignut drugi sloj dorskih stupova kako bi se osigurala potrebna visina stropova. U središnjem brodu stajao je Fidijin kip Atene Partenos.

Postoje pretpostavke da su stupovi u pronaosu i opistodomu bili jonski. Tada ukupan broj postaje sljedeći: u peripteru - 46 velikih dorskih stupova, u naosu - 18 i 18 dorskih stupova manjih veličina, u pronaosu - 12 jonskih stupova (6 + 6), u opistodomu - 4 jonska stupa. . Zaključak…

JESU LI KORIŠTENI IONSKI STUPOVI ILI NE,
DORICA - U PRENOSNOM SMISLU MUŠKI RED -
IMA PRIORITET U PARTENONU...

PARTENON je posvećen Ateni Partenos (Djevica), zaštitnici grada. Početak gradnje - 447. pr. Posvećenje hrama – 438. god. Skulpturalno djelo dovršeno 432. pr.
Autori remek-djela svjetske arhitekture: Iktin, Kalikrat i Fidija.

Relativno daljnju sudbinu hram poznato je da je oko 298. pr. Atenski tiranin Lahar skinuo je zlatne ploče s kultne statue Atene Partenos kako bi pokrio troškove održavanja vojske.

Nakon osvajanja Grčke od strane Rimljana – 146. pr. e. - većina skulptura s Akropole odnesena je u Rim.

Godine 426. po Kr Partenon je pretvoren u kršćansku crkvu, izvorno sv. Sofija. Navodno je u isto vrijeme kip Atene Promachos prevezen u Carigrad, gdje je potom stradao u požaru.

Uz odobrenje pravoslavlja 666. godine, hram je ponovno posvećen u čast Sveta Majko Božja- Panagia Afiniotissa. Sukladno tome, promijenjen je i njegov raspored. Istočni ulaz, koji je nekoć vodio u antički naos, zatvoren je apsidom za postavljanje oltara, au središtu zabata prorezan je prozor sa skulpturom. Zapadni ulaz bio je jedini. Budući da je vodio do opistodoma, odijeljenog od naosa slijepim zidom, trebalo je i ovaj zid probiti. Na jugozapadnom uglu hrama podignut je zvonik.

Nakon turskog osvajanja, oko 1460. godine, zgrada je pretvorena u džamiju. Godine 1687., kada je mletački zapovjednik F. Morosini opsjedao Atenu, Turci su koristili Partenon kao skladište baruta, što je dovelo do katastrofalnih posljedica za zgradu: užarena topovska kugla koja je doletjela ovamo izazvala je eksploziju koja je uništila cijelu sredinu dio antičkog hrama. Tada nisu izvršeni nikakvi popravci, naprotiv, mještani počeo rastavljati mramorne blokove kako bi iz njih spalio vapno.

Imenovan 1799. britanskim veleposlanikom u Osmanskom Carstvu, lord Thomas Elgin dobio je sultanovu dozvolu za izvoz skulptura. Tijekom 1802.-1812., većina preživjelih ukrasa Partenona je uz velike poteškoće i gubitak prevezena u Veliku Britaniju, a kasnije ih je preuzeo Britanski muzej.

Godine 1928., nakon što je Grčka stekla neovisnost, postavljen je temelj za zamjenu srušenih stupova i blokova entablature. Dana 15. svibnja 1930. godine svečano je otvorena sjeverna kolonada.

PARTENON posvećen Ateni Partenos.
Konjugacija dvaju pročelja: južnog i istočnog.

Konkretiziram sadržaj dvije zakrivljenosti...

Tri kutna stupa čine nezavisnu cjelinu. Krajnji vanjski stup (srednji od tri), koji se zapravo naginje prema unutra, vizualno se čini savršeno okomitim. Ova iluzija omogućuje jasnije otkrivanje glavne nosive funkcije stupova, ulijevajući publici povjerenje u snagu i trajnost hrama.

Samo deblo kutnog stupa (srednji od tri) je masivnije tako da može nadvladati sjaj svjetla koje uglavnom pada na njega i čini ga tanjim prema nebu. Ovo su pojedinosti. Tu je i ono najvažnije...

PERIPTERALNI PARTENON SA 46 STUPOVA
PRONAĐENI OD STRANE ARHITEKATA VISINE I PROSTORA,
RELATIVNO DRŽI PROSTOR NAD GRADOM
VAŠ VLASTITI CENTAR.
PROSTOR IZNAD AKROPOLE LEBRI...
PROSTOR IZNAD AKROPOLE OVISI...
PROSTOR IZNAD AKROPOLE SPAJA
SVIJET ATENJANA SA SVIJETOM BOGOVA KOJE ŠTUJU...

PARTENON, AKROPOLA, ATENA POSTAJU FENOMEN
NE SAMO ZA ATIKU JEDINSTVENO.
ONI SU EPICENTAR TE UMJETNIČKE SNAGE,
ŠTO DJELUJE U TERESTRIČKOM KOORDINATNOM SUSTAVU...

RUINA NE KRIJE OVU ISTINU, NAPROTIV -
ONA GA OTKRIVA KAO DOSADA SKRIVENU TAJNU.

Opravdavam li Time zanemarivanje prošlosti?
Dokazujem nesposobnost vremena da uništi savršenstvo...

PARTENON posvećen Ateni Partenos.
Završetak niza stupova na uzdužnom – južnom – pročelju

Zakrivljenost, čiji sadržaj sada želim pokazati, očitija je nego u drugim slučajevima ...

Sudeći po rasporedu triglifa i metopa na frizu entablature, posljednji ugaoni stup znatno je pomaknut u odnosu na prethodni. Razlog: interkolumnij iste veličine kao razmak između svih ostalih stupova stvorio bi laganu prazninu ili razrijeđenost na kraju reda gdje bi trebala biti najveća napetost.

Možda sada možete razumjeti značenje još jedne zakrivljenosti .... Četiri reda ploča stilobata hrama nisu iste visine: prvi red, položen na stijenu, najniži je. Gornji je najviši. Razlika je minimalna, više se uočava nogama nego očima. Ali izdaleka sve tri stepenice izgledaju jednake, a gornja ne odaje dojam da je utisnuta pod težinom zgrade.

S druge strane, površina svake stepenice nije strogo vodoravna, već blago konveksna. Vodoravna površina, gledana sa svog ruba, uvijek izgleda kao da je točno blago konkavna u sredini. Kako bi se ovo raspršilo optička iluzija, te je napravljeno blago ispupčenje. Ovo su suptilnosti u izgradnji tako moćnog Hrama u materijaliziranoj sili ...

Grafička rekonstrukcija Partenona, izrađena u 19. stoljeću. Zapadna fasada. U zabatu - višefiguralna skupina,
predstavlja "Spor između Atene i Posejdona za posjedovanje Atike"
Galina Zelenskaya

Još jednom reproduciram grafičku rekonstrukciju Hrama, tako da neke izjave zvuče jasnije ...

Sudeći prema upravo primljenim informacijama, Partenon je bio čisto geometrijska tvorevina. Hram je sagrađen od brojeva koji su proizašli iz stoljetnog iskustva helenskih arhitekata, koji su dugo vremena tražili najbolje omjere između duljine, širine i visine građevine, između promjera stupa i njegove visina, između dimenzija stupova i razmaka između njih (interkolumnija), između promjera stupa u bazi i promjera na njegovom vrhu...

I sve je to učinjeno kao da bi se izvelo i potvrdilo opće pravilo: Grčki hram nema dimenzija, ima proporcije.” I opet: "Bilo malo ili veliko, nikada ne razmišljate o njegovoj veličini." I što? Riječ Periklovom biografu - Plutarhu, koji je živio u 1. stoljeću poslije Krista. e., odnosno pet stoljeća nakon što su stvorene "grandiozne veličine i neponovljive ljepote" građevine Akropole. Plutarh piše da su "prožeti dahom vječne mladosti, imaju vječnu dušu".

O čemu razmišljamo kada pogledamo grafičku rekonstrukciju Hrama koja prikazuje sve čime je bio obdaren u Plutarhovo doba? Geometrija nije sposobna stvoriti živo biće - može samo dati apstraktnu ideju djela velike umjetnosti.

Pa ipak, bojanje frizova i skulptura u timpanonima trijema, koje je po našem mišljenju tako teško uočiti, svjedoči da je ljubav prema filozofskoj ljepoti nastala tijekom mladosti Helena, žednih u suvišku kreativnih snaga ne samo zbog jednostavnosti, ali i zbog radosti.

Obratite pažnju, bojanje je četverobojno: plava boja - pjeva ljepotu neba, zelene boje- ljepota Zemlje, žuta - snaga Sunca, crvena - samo lijepa. Podnijeti bojanje... ne mogu...

Jedna od najcjenjenijih boginja starih Grka, Atena Pallas, rođena je na prilično neobičan način: Zeus, njezin otac, progutao je njezinu majku Metis (Mudrost) kada je očekivala dijete. Učinio je to iz jednog jednostavnog razloga: nakon rođenja kćeri, predviđali su mu rođenje sina koji će svrgnuti Gromovnika s prijestolja.

Ali Atena nije htjela potonuti u zaborav - stoga je nakon nekog vremena nepodnošljiva glavobolja počela mučiti Vrhovnog Boga: njezina je kći tražila da izađe van. Glava ga je toliko boljela da je Gromovnik, nemogavši izdržati, naredio Hefestu da uzme sjekiru i udari ga njome po glavi. Poslušao je i odrezao mu glavu, oslobodivši Atenu. Oči su joj bile pune mudrosti, a bila je obučena u odjeću ratnice, u ruci je držala koplje, a na glavi je imala željezni šljem.

Pokazalo se da je božica mudrosti neradni stanovnik Olimpa: sišla je do ljudi i mnogo ih naučila, dajući im znanje i zanate. Obraćala je pozornost i na žene: učila ih je šivati i tkati, aktivno sudjelovala u javnim poslovima - bila je zaštitnica pravedne borbe (učila je mirnim putem rješavati probleme), učila je pisati zakone, postavši tako zaštitnicom mnogih grčkih gradova. Za tako veličanstvenu božicu bilo je potrebno sagraditi hram, kojem, prema opisima, ne bi bilo ravnog na cijelom svijetu.

Partenon se nalazi u glavnom gradu Grčke, u Ateni, u južnom dijelu Akropole, drevnog arhitektonskog kompleksa koji se nalazi na stjenovitom brežuljku na nadmorskoj visini većoj od 150 metara. m. Partenon na atenskoj akropoli možete pronaći na adresi: Dionysiou Areopagitou 15, Atena 117 42, i na geografska karta saznajte njegovu točnu lokaciju na sljedećim koordinatama: 37° 58′ 17″ s. š., 23° 43′ 36″ in. d.

Hram Partenon, posvećen Ateni, počeo se graditi na području Akropole oko 447. pr. e. umjesto nedovršenog svetišta koje su uništili Perzijanci. Izgradnja ovog jedinstvenog arhitektonskog spomenika povjerena je arhitekti Kallikratu, koji je zgradu podigao prema Iktinovu projektu.

Helenima je trebalo oko petnaest godina da izgrade hram, što je u to vrijeme bio prilično kratak rok, s obzirom da su građevinski i završni materijali dovoženi iz cijele Grčke. Srećom, novca je bilo dovoljno: Atena, čiji je vladar bio Periklo, upravo je proživljavala razdoblje svog najvećeg procvata i ne samo kulturni kapital, ali i političko središte Atike.

Kallikrates i Iktin, koji su imali na raspolaganju znatna sredstva i mogućnosti, tijekom izgradnje hrama uspjeli su implementirati više od jednog inovativnog dizajnerskog rješenja, zbog čega se arhitektura Partenona pokazala različitom od bilo koje druge građevine ovog svijeta. tip.

Glavna značajka svetišta bila je da je pročelje zgrade s jedne točke bilo savršeno vidljivo s tri strane odjednom.

To je postignuto postavljanjem stupaca jedan u odnosu na drugi ne paralelno, već pod kutom. Činjenica da su svi stupovi imali drugačiji oblik također je igrala ulogu: tako da su iz daljine središnji stupovi djelovali vitkije i ne tako tanke, svi su stupovi dobili konveksni oblik (pokazalo se da su krajnji stupovi najdeblji) , blago naginjući kutne stupove prema središtu, središnje od njega.

Kao glavni građevinski materijal korišten je penelijski mramor, iskopavan u blizini Akropole, prema opisu, prilično je zanimljiv materijal, jer je u početku bijele boje, ali nakon nekog vremena, pod utjecajem sunčeve svjetlosti, počinje požutjeti. Stoga se Partenon u Ateni, na kraju građevinskih radova, pokazao neravnomjerno obojenim, što mu je dalo originalnost i zanimljiv pogled: na sjevernoj strani, hram je imao sivo-pepeljastu nijansu, na jugu se pokazalo da je zlatno žuta boja.

Još jedna značajka drevnog hrama bila je ta da pri polaganju mramornih blokova grčki majstori nisu koristili ni cement ni bilo koji drugi mort: graditelji su ih pažljivo zaokrenuli oko rubova i prilagodili veličini jedan drugome (istodobno, iznutra nije bila tesana - to je uštedjelo vrijeme i radna snaga). Veći blokovi nalazili su se u podnožju građevine, na njih je bilo poslagano manje kamenje, vodoravno pričvršćeno željeznim spajalicama, koje su umetane u posebne rupe i punile olovom. Blokovi su okomito povezani željeznim klinovima.

Opis

Tri stepenice vode do hrama, koji je bio posvećen Ateni i pravokutna je građevina. Atenski akropolski Partenon, dug oko sedamdeset metara i širok nešto više od trideset, bio je okružen desetmetarskim dorskim stupovima visokim oko deset metara po obodu. Uz bočne fasade bilo je sedamnaest stupova, na krajevima, gdje su ulazi, po osam.

Nažalost, zbog činjenice da je većina zabata bila uništena (preživjelo je samo trideset kipova u vrlo lošem stanju), preživjelo je vrlo malo opisa kako je točno izgledao vanjski dio Partenona.

Poznato je da su sve skulpturalne kompozicije stvorene uz izravno sudjelovanje Phidiasa, koji ne samo da je bio glavni arhitekt cijele Akropole i razvio plan za ovaj arhitektonski kompleks, već je poznat i kao autor jednog od čuda svijet – Zeusov kip u Olimpiji. Postoji pretpostavka da je istočni zabat Partenona sadržavao reljef koji je prikazivao rođenje Atene Palade, a zapadni je prikazivao njezin spor s bogom mora Posejdonom oko toga tko će biti zaštitnik Atene i cijele od Atike.

Ali frizovi hrama dobro su očuvani: apsolutno je poznato da je na istočnoj strani Partenona prikazana borba Lapita s kentaurima, na zapadnoj strani - epizode iz vremena Trojanskog rata, na južnoj strana – bitka Amazonki s Grcima. Postavljene su ukupno 92 metope s različitim visokim reljefima, od kojih je većina sačuvana. Četrdeset i dvije ploče čuvaju se u Muzeju atenske akropole, petnaest - u Britancima.

Partenon iznutra

Da bi se ušlo u hram, osim vanjskih stepenica, bilo je potrebno savladati još dvije unutarnje. Platforma u sredini hrama bila je duga 59 metara i široka 21,7 metara i sastojala se od tri prostorije. Najveća, središnja, bila je s tri strane okružena s 21 stupom, koji su je odvajali od dvije male prostorije smještene s njezine strane. Na unutarnjem frizu svetišta prikazana je svečana procesija od Atene do Akropole, kada djevice nose dar Ateni.

U središtu glavne platforme bila je statua Atene Partenos, koju je izradio Phidias. Skulptura posvećena božici bila je pravo remek-djelo. Kip Atene bio je visok trinaest metara i predstavljao je ponosno stojeću božicu, s kopljem u jednoj i dvometarskom skulpturom Nike u drugoj ruci. Pallas je na glavi nosio kacigu s tri grebena, u blizini njegovih nogu bio je štit, na kojem je, osim scena iz raznih bitaka, prikazan inicijator izgradnje, Pericles.

Fidiji je za izradu skulpture trebalo više od tone zlata (od nje su izliveni oružje i odjeća); ebanovina, od koje je napravljen okvir kipa; Atenino lice i ruke bili su izrezbareni od bjelokosti vrhunska kvaliteta; dragulji koji sjaje u očima božice; korišten je i najskuplji mramor. Nažalost, kip nije sačuvan: kada je kršćanstvo postalo vladajuća religija u zemlji, odveden je u Carigrad, gdje je bio u 5. stoljeću. izgorjela u velikom požaru.

U blizini zapadnog ulaza u svetište nalazio se opistodom - zatvorena prostorija u stražnjem dijelu, u kojoj su se čuvali gradski arhiv i riznica pomorskog saveza. Soba je bila duga 19 metara, a široka 14 metara.

Soba se zvala Partenon (zahvaljujući ovoj prostoriji hram je dobio ime), što znači "kuća za djevojke". U toj su prostoriji odabrane djevice, svećenice, izrađivale peplos (ženska gornja odjeća bez rukava sašivena od laganog materijala, koju su Atenjanke nosile preko tunike), koja se darivala Ateni tijekom svečane procesije koja se održava svake četiri godine.

Mračni dani Partenona

Posljednji vladar koji je bio naklonjen i njegovao ovaj arhitektonski spomenik bio je Aleksandar Veliki (čak je postavio četrnaest štitova na istočni zabat i darovao božici oklop tri stotine poraženih neprijatelja). Nakon njegove smrti nastupili su crni dani za hram.

Jedan od makedonskih vladara, Demetrije I Poliorket, nastanio se ovdje sa svojim ljubavnicama, a sljedeći vladar Atene, Lahar, otkinuo je sve zlato sa skulpture božice i Aleksandrove štitove sa zabata kako bi se isplatio vojnici. U III čl. PRIJE KRISTA U hramu je došlo do velikog požara, tijekom kojeg se srušio krov, popucali okovi, mramor, djelomično uništena kolonada, izgorjela su vrata hrama, jedan od frizova i stropovi.

Kada su Grci primili kršćanstvo, od Partenona su napravili crkvu (to se dogodilo u 6. stoljeću nove ere), izvršivši odgovarajuće izmjene u njegovoj arhitekturi i dovršivši prostore potrebne za održavanje kršćanskih obreda. Najvrjednije što se nalazilo u poganskom hramu odneseno je u Carigrad, a ostalo je ili uništeno ili teško oštećeno (prije svega, to se odnosi na skulpture i bareljefe zgrade).

U XV stoljeću. Atena je došla pod vlast Osmanskog Carstva, zbog čega je hram pretvoren u džamiju. Turci nisu radili nikakve posebne izmjene i mirno su održavali službe među kršćanskim zidnim slikama. Upravo se tursko razdoblje pokazalo kao jedno od najvećih tragičnih događaja u povijesti Partenona: 1686. Mlečani su granatirali Akropolu i Partenon, gdje su Turci držali barut.

Nakon što je oko sedam stotina jezgri pogodilo zgradu, svetište je eksplodiralo, uslijed čega su središnji dio Partenona, svi unutarnji stupovi i prostorije potpuno uništeni, a krov na sjevernoj strani se urušio.

Nakon toga, drevno svetište počeli su pljačkati i uništavati svi koji su mogli: Atenjani su njegove fragmente koristili za domaće potrebe, a Europljani su uspjeli odnijeti preživjele fragmente i kipove u svoju domovinu (trenutno je većina pronađenih ostataka bilo u Louvreu ili u Britanskom muzeju).

Obnova

Oživljavanje Partenona počelo je tek kada je Grčka stekla neovisnost, 1832. godine, a dvije godine kasnije vlada je Partenon proglasila spomenikom antičke baštine. Kao rezultat radova obavljenih pedeset godina kasnije, od "barbarske prisutnosti" na području Akropole nije ostalo praktički ništa: apsolutno sve zgrade koje nisu imale nikakve veze s antičkim kompleksom su srušene, a sama Akropola počeo se obnavljati prema preživjelim opisima kako je Partenon izgledao u staroj Grčkoj (trenutačno je hram, kao i cijela Akropola, pod zaštitom UNESCO-a).

Osim činjenice da je Partenon restauriran u mjeri u kojoj je to bilo moguće, a izvorni kipovi zamijenjeni su kopijama i poslani u muzej na pohranu, grčka vlada aktivno radi na povratku izvezenih fragmenata hrama u zemlju. I tu postoji zanimljiva točka: Britanski muzej pristao je to učiniti, ali pod uvjetom da grčka vlada prizna muzej kao svog zakonitog vlasnika. No, Grci se ne slažu s takvom formulacijom pitanja, jer bi to značilo da su oprostili krađu kipova prije dvjesto godina i da se aktivno bore da im se kipovi vrate bez ikakvih uvjeta.

Popularno u kategoriji: