Aleksandar Puškin - Moj ujak najpoštenijih pravila: Stih. Moj ujak najpoštenijih pravila

Pozdrav draga.
Nastavit ćemo zajedno čitati "Evgenija Onjegina". Zadnji put smo ovdje stali:

Nema visoke strasti
Jer zvukove života ne štedi,
Nije mogao jamb iz koreja,
Ma kako se borili, razlikovati.
Branil Homer, Teokrit;
Ali čitajte Adama Smitha
I postojala je duboka ekonomija,
Odnosno, mogao je prosuditi
Kako se država bogati?
I što živi, ​​i zašto
Ne treba mu zlato
Kada jednostavan proizvod ima.
Otac ga nije mogao razumjeti
I dao zemlju u zalog.

Činjenica da Eugene nije mogao razlikovati jamb od koreja sugerira da su postojale praznine u njegovom obrazovanju, i što je najvažnije, bio je stranac versifikacije i svega što je s njom povezano. I jamb i trohej su pjesničke veličine. Yamb - najjednostavnija veličina, koja se široko i široko koristi. Ovo je dvosložna pjesnička stopa s naglaskom na drugom slogu. Evo primjera jambskog pentametra:
Ti si vuk! prezirem te!
Odlaziš od mene zbog Ptiburdukova!
U koreji je naglasak na prvom slogu. Primjer:
Na nebu se tope oblaci
I blistav u vrućini,
U iskrama se rijeka valja
Kao čelično ogledalo

metričke stope

Tko je Homer, mislim da nije potrebno objašnjavati (nije mu ime Simpson - odmah kažem), ali malo tko poznaje Teokrita, mislim. Također Grk, također pjesnik koji se proslavio svojim idilama. Više sam o njemu saznao kada sam bio na prekrasnom grčkom otoku Kos, gdje je ovaj pjesnik radio u Asklepijevom hramu. I znaš, ušao u to. Mjesto je tu...

Teokrit na Kosu

Adam Smith zapravo je prorok i apostol moderne ekonomske teorije. Ako ste imali ekonomiju na fakultetu, čitali ste djela ovog Škota. Pa barem djelo "O bogatstvu naroda", koje je u to vrijeme bilo iznimno popularno. Eugene, pročitao (i naravno na francuskom, jer engleski nije bio u časti) - i počeo se smatrati istaknutim stručnjakom i podučavati svog oca.

Adam Smith

Usput, očito je Puškin namjerno igrao naslov ove knjige "mogao procijeniti kako država postaje bogatija." Jednostavan proizvod je zemlja, a to su teorije francuskih ekonomista tog vremena. Ovdje nam Puškin očito pokazuje vrstu sukoba između eruditnijeg sina i više "patrijarhalnog oca". Ali zapravo, sukoba nema, jer je autor ironičan, nazivajući Eugenea "dubokim" stručnjakom. A može li mladić koji je površno pokupio osnovno znanje ekonomije pomoći ocu da izbjegne propast?Ne, naravno, samo u teoriji.
Ali citiramo zadnji dio za danas.

Sve što je Eugene znao,
Prepričaj mi nedostatak vremena;
Ali u čemu je on bio pravi genije,
Što je znao čvršće od svih nauka,
Što je za njega bilo ludilo
I rad, i brašno, i radost,
Što je trajalo cijeli dan
Njegova melankolična lijenost, -
Postojala je znanost nježne strasti,
Koju je Nazon pjevao,
Zašto je završio kao patnik
Tvoje godine su briljantne i buntovne
U Moldaviji, u divljini stepa,
Daleko od Italije.

Ovidije.

Općenito, Onjegin nije bio samo sibarit i lijena bijela ruka, već i podmukli zavodnik. Što ćemo vidjeti kasnije. Ne samo amater, već i pravi profesionalac :-)
Ne znaju svi tko je Nason, ali sigurno su bar jednom čuli ime Ovidije. Ovo je ista osoba. Puno ime Publije Ovidije Nazo. Starorimski pjesnik i duhovit, jedan od najpoznatijih i najpopularnijih, koji je živio na prijelazu u 1. stoljeće nove ere. Ako niste čitali njegove metamorfoze, toplo ga preporučujem. I zanimljivo, a poslužili su kao uzor hrpi autora. Isti je Puškin, koliko ja znam, jako volio i cijenio Ovidija. Opjevao je znanost nježne strasti, najvjerojatnije, u svom drugom poznatom glavno djelo"Znanost ljubavi". Ili možda u ljubavnim elegijama.

To sam otkrio čitajući "Nauk o ljubavi" u knjizi izdavačke kuće "Amber Skaz", Kalinjingrad, 2002.

Za vrijeme cara Augusta, tko zna zašto, iznimno popularan pjesnik prognan je u crnomorsku regiju u grad Tomy (danas Constanta). Zabava je. Da ovo nije Moldavija, već Dobrudža, štoviše, ovaj grad je na obali mora, a ne u stepama. Puškin, koji je bio u egzilu u Kišinjevu, to sasvim jasno zna. Zašto je napravio namjernu pogrešku nije jasno. Iako, gledajući njegove ocjene iz geografije na Liceju, možda je greška bila nesvjesna :-)

Nastavit će se…
Ugodan ti dan

“Moj ujak ima najpoštenija pravila” A. S. Puškin.
analiza 1 strofe "Eugene Onegin"

Opet, "Ne razmišljam o ponosu da bih zabavio/ljubim prijateljsku pažnju"

I to na rođendan pjesnika
dar onima koji ga vole strofe
i zna.

Jedna od najpoznatijih strofa na svijetu je početak "Evgenija Onjegina".
Prva strofa "Onjegina" zabrinula je mnoge književne kritičare. Kažu da bi S. Bondi o njoj mogla pričati nekoliko sati. Iskre duhovitosti, veličina uma, grandioznost erudicije - nemoguće nam je natjecati se sa svim tim.
Ali ja sam redatelj po struci.
A da govorim o toj misterioznoj strofi, o kojoj je toliko kritičkih kopija razbijeno, uzet ću našu redateljsku, kazališnu metodu - metodu djelotvorne analize.
Je li dopušteno prosuđivati ​​književnost metodama kazališta? Ali da vidimo.

Najprije saznajmo što je za nas razumljivo u 1. strofi, a što je, kako su govorili u doba ASP-a, obavijeno velom tajne.

Moj ujak najpoštenijih pravila;
Kad sam ozbiljno obolio,
Prisilio se na poštovanje
I nisam se mogao sjetiti boljeg.
Njegov primjer je znanost drugima;
Ali moj Bože, kakva dosada
S bolesnima sjediti dan i noć,
Bez odlaska ni na jedan korak!...

Dakle, glavni lik negdje skokne, usput perući kosti svoga ujaka, koji ga je natjerao da se žurno otrgne i pojuri na svoje imanje.
Zanimljivo je da li EO osuđuje strica ili ga hvali?
"Najpoštenija pravila" - t.j. ponaša se kako je uobičajeno, kako treba (stabilan izraz u Puškinovo doba). Grinev je također heroj “poštenih pravila”, tj. čuvajući svoju čast. Mnogi autori citiraju poznata fraza I. Krylova "Magarac je bio najpošteniji pravila." Ali teško da je to povezano s likom: ujak Onjegin uopće nije magarac, već izravni objekt za praćenje (mišljenje samog Jevgenija).
“Njegov primjer je znanost drugima”; “Nisam mogao bolje smisliti” - tj. svi bi se trebali ponašati kao ujaci. (Uzmimo to kao istinu.)
Što je učinio tako izvanredni ujak? Što je tako visoko cijenjen od strane predstavnika mlađe generacije?
On se "prisilio na poštovanje". Ova fraza je toliko nejasna da u njoj tvrdoglavo vidimo samo lijepi glagol "poštivati", ne videći semantičku vezu s drugim glagolom - "prisilno". Prisilno! Evo ga!
Kako slobodoljubivi, neovisni EO može imati pozitivan stav prema ideji da se nekoga “tjera”?! Je li ikad u životu bio prisiljen na bilo što? Može li sama činjenica prisile postojati u sustavu njegovih moralnih vrijednosti?
Da vidimo, što je ujak napravio od svog nećaka?
Dođi samo u njegovo selo da se oprostimo.
Postoji li među njima duhovna veza?
Želi li EO požuriti svom ujaku?
Zašto on to radi?
Odgovor za 19. stoljeće je očit: jer u slučaju neposluha mogu biti razbaštinjeni. Vlasnici nasljedstva znaju napraviti i krive trikove. Osvrnuo bih se na poznata poglavlja iz Rata i mira, koja govore o smrti starog grofa Bezuhova, ali u naše vrijeme poznajemo još neumoljivije priče.
EO, koji je nedavno izgubio oca - i nasljedstvo zajedno s njim - prisiljen je prihvatiti uvjete svog ujaka. On nema drugog izvora života. Ne poslužite, stvarno! Ovaj uglađeni kicoš, svjetovni lav EO uopće ne zna kako. Nije tako odgojen.
Ali EO također osuđuje pritisak koji njegov ujak vrši na njega. I, ne osjećajući nikakve srodne osjećaje prema njemu, EO čeznutljivo razmišlja o dosadi koja ga tamo čeka, nazivajući prisilno ulizivanje umirućem bogatom rođaku "niskom prijevarom".
Kakav god bio EO, ali niska lažljivost mu nije nimalo svojstvena. Puškin pošteđuje heroja. Stigavši ​​u selo, EO zatiče ujaka "na stolu / Kao danak gotovoj zemlji". Lizanja su nestala. Ne možete se sagnuti i ne biti zlobni, već hrabro ući u nasljedstvo imanja ...

NASTAVIT ĆE SE.

Kad sam ozbiljno obolio,

Prisilio se na poštovanje

I nisam se mogao sjetiti boljeg.

Njegov primjer drugima je znanost;

Tako počinje roman "Eugene Onegin", koji je napisao Puškin. Puškin je posudio izraz za prvi redak iz Krilovljeve basne "Magarac i čovjek". Basna je objavljena 1819. godine i još uvijek je bila dobro poznata čitateljima. Fraza "najpoštenija pravila" izražena je s očitim prizvukom. Ujak je služio savjesno, ispunjavao svoje dužnosti, ali, skrivajući se iza " poštena pravila”Tijekom službe nije zaboravio na svoju voljenu. Znao je neprimjetno krasti i zaradio pristojno bogatstvo koje je sada dobio. Ova sposobnost da se obogati je druga znanost.

Puškin, kroz usta Onjegina, ironizira svog strica i njegov život. Što ostaje nakon toga? Što je učinio za državu? Kakav je trag ostavio svojim djelima? Stekao malo imanje i natjerao druge da ga poštuju. Ali to poštovanje nije uvijek bilo iskreno. U našoj blagoslovljenoj državi, činovi i zasluge nisu uvijek zasluženi pravednim radom. Sposobnost da se prikaže u povoljnom svjetlu pred nadređenima, sposobnost sklapanja korisnih poznanstava, kako tada, u Puškinovo vrijeme, tako i sada, u naše dane, funkcioniraju besprijekorno.

Onjegin odlazi svom ujaku i zamišlja da će sada pred njim morati prikazati nećaka punog ljubavi, biti malo licemjeran i u srcu razmišljati o tome kada će vrag odnijeti pacijenta.

Ali Onjegin je u tom pogledu imao neopisivu sreću. Kad je ušao u selo, stric je već ležao na stolu, odmoran i dotjeran.

Analizirajući Puškinove pjesme, književni kritičari još uvijek raspravljaju o značenju svake retke. Iznose se mišljenja da "natjerao sam se na poštovanje" znači - umro sam. Ova izjava ne podnosi nikakvu kritiku, jer je, prema Onjeginu, ujak još uvijek živ. Ne smijemo zaboraviti da je pismo upravitelja jahalo konje više od tjedan dana. I sam put od Onjegina nije trajao ništa manje. I tako se dogodilo da je Onjegin stigao "s broda na sprovod".

Moj ujak najpoštenijih pravila,

Kad sam ozbiljno obolio,

Prisilio se na poštovanje

I nisam se mogao sjetiti boljeg.

Njegov primjer drugima je znanost;

Ali moj Bože, kakva dosada

Vrlo subjektivne napomene

U PRVIM STRAFAMA MOG PISMA...

Prvi redak "Eugene Onegin" uvijek je izazivao veliko zanimanje kritičara, književnih kritičara i povjesničara književnosti. Iako, zapravo, nije prvi: ispred njega su dva epigrafa i posveta - Puškin je roman posvetio P. Pletnjovu, svom prijatelju, rektoru peterburškog sveučilišta.

Prva strofa počinje mislima junaka romana Evgenija Onjegina:

"Moj ujak ima najpoštenija pravila,
Kad sam ozbiljno obolio,
Prisilio se na poštovanje
I nisam se mogao sjetiti boljeg;
Njegov primjer drugima je znanost:
Ali moj Bože, kakva dosada
Sjedi s bolesnicima i dan i noć,
Ne ostavljajući se ni koraka dalje!
Kakva niska prijevara
Zabavljati polumrtve
Popravi mu jastuke
Sad dati lijek
Uzdahni i pomisli u sebi:
Kad će te vrag odnijeti!"

I prvi redak i cijela strofa u cjelini izazvali su i izazivaju brojna tumačenja.

PLEMIĆI, RAZNOČINCI I AKADEMICI

N. Brodsky, autor komentara na EO, smatra da je junak ironično primijenio na svog ujaka stihove iz Krilovljeve basne "Magarac i čovjek" (1819.): "Magarac je imao najpoštenija pravila" i tako izrazio njegov odnos prema rodbini: "Puškin je u mislima "mladog rake" o teškoj potrebi "radi novca" biti spreman "na uzdahe, dosadu i prijevaru" (LII strofa) otkrio je pravo značenje obiteljskih veza , prekriven licemjerjem, pokazao je u što se načelo srodstva pretvorilo u toj stvarnosti, gdje ga, riječima Belinskog, "u sebi, iz uvjerenja, nitko ... ne prepoznaje, nego iz navike, iz nesvijesti i iz licemjerja" , svi ga prepoznaju."

Bio je to tipično sovjetski pristup tumačenju odlomka izlaganja. mladeži carizma i bezduhovnosti i dvoličnosti plemstva, iako je licemjerje u obiteljskim vezama svojstveno apsolutno svim segmentima stanovništva, pa čak i u Sovjetsko vrijeme uopće nije nestala iz života, budući da se, uz rijetke iznimke, može smatrati imanentnim svojstvom ljudske prirode uopće. U poglavlju IV, EO Puškin piše o svojim rođacima:

Hm! hm! plemeniti čitatelj,
Jesu li svi vaši rođaci zdravi?
Dopusti mi: možda želiš
Sada učite od mene
Što znači domaći.
Domaći ljudi su:
Moramo ih maziti
ljubav, iskreno poštovanje
I po običaju naroda,
O Božiću da ih posjetim
Ili pošaljite čestitke
Tako da ostatak godine
Nije ih bilo briga za nas...
Pa daj im Bog duge dane!

Komentar Brodskog prvi je put objavljen 1932. godine, zatim više puta pretisnut u sovjetsko doba, ovo je temeljno i čvrsto djelo poznatog znanstvenika.

Ali čak ni u 19. stoljeću kritičari nikako nisu zanemarivali prve retke romana - stihovi su poslužili kao osnova za optuživanje i samog Puškina i njegovog junaka za nemoral. Začudo, raznočinjec, demokrat V. G. Belinski, ustao je u obranu plemića Onjegina.
“Sjećamo se”, napisao je izvanredni kritičar 1844., “kako su gorljivo mnogi čitatelji izražavali svoje ogorčenje činjenicom da se Onjegin raduje bolesti svog ujaka i užasava se potrebom da glumi ožalošćenog rođaka.”

Uzdahni i pomisli u sebi:
Kad će te vrag odnijeti!

Mnogi su ljudi još uvijek vrlo nezadovoljni time."

Belinski detaljno analizira prvu strofu i nalazi sve razloge da opravda Onjegina, ističući ne samo nedostatak licemjerja kod junaka romana, već i njegov um, prirodno ponašanje, sposobnost introspekcije i niz drugih pozitivnih osobina.

"Okrenimo se Onjeginu. Ujak mu je bio stranac u svakom pogledu. A što može biti zajedničkog Onjeginu, koji je već jednako zijevnuo

Među modernim i starim dvoranama,

I između uglednog veleposjednika koji je u pustari svoga sela

Gledao je kroz prozor i gnječio muhe.

Reći će: on je njegov dobročinitelj. Kakav dobročinitelj, ako je Onjegin bio zakonski nasljednik njegova imanja? Ovdje dobročinitelj nije ujak, nego zakon, pravo nasljedstva.* Kakav je položaj osobe koja je dužna igrati ulogu ožalošćenog, suosjećajnog i nježnog rođaka na samrtnoj postelji potpuno tuđeg i stranog čovjeka. mu? Reći će: tko ga je obvezao na tako nisku ulogu? Kao tko? Osjećaj finoće, ljudskosti. Ako iz bilo kojeg razloga ne možete a da ne prihvatite osobu čije vam je poznanstvo i teško i dosadno, niste li dužni prema njoj biti pristojni, pa čak i ljubazni, iako je u sebi šaljete k vragu? Da neka podrugljiva lakoća proviruje kroz Onjeginove riječi - u tome se vidi samo inteligencija i prirodnost, jer odsustvo nategnute teške svečanosti u izrazu običnih svakodnevnih odnosa znak je inteligencije. Za svjetovne ljude to čak i nije uvijek pamet, nego češće način, a ne može se ne složiti da je to vrlo pametan način.

U Belinsky, ako želite, možete pronaći sve što želite.
Hvaleći Onjegina zbog brojnih vrlina, Belinski, međutim, iz nekog razloga potpuno gubi iz vida da će junak paziti na ujaka ne samo i ne toliko iz osjećaja “delikatnosti” i “suosjećanja”, nego zbog radi novca i budućeg nasljedstva, što jasno nagovještava manifestaciju građanskih tendencija u mentalitetu junaka i izravno ukazuje da on, uz ostale vrline, nipošto nije bio lišen zdravog razuma i praktične oštroumnosti.

Dakle, uvjereni smo da je naviku analiziranja neozbiljnih razmišljanja mladog dandyja koju navodi Puškin u modu uveo Belinski. Slijede ga N. Brodsky, Yu. Lotman, V. Nabokov, V. Nepomniachtchi. A i Etkind, Volpert, Greenbaum... Sigurno još netko tko nam je izmakao velika pozornost. Ali jednoglasno mišljenje još nije postignuto.

Dakle, vraćajući se Brodskom, navodimo: književni kritičar je vjerovao da su riječi "moj ujak najpoštenijih pravila" u korelaciji s retkom iz Krylovljeve basne i nagovještavaju oskudnost mentalnih sposobnosti ujaka Jevgenija, što je, zapravo, nije opovrgnuto kasnijom karakterizacijom ujaka u II poglavlju romana:

Nastanio se u tom miru,
Gdje je seoski oldtajmer
Četrdeset godina sam se svađao s domaćicom,
Gledao je kroz prozor i gnječio muhe.

Yu.M. Lotman kategorički se nije složio s ovom verzijom: "Izjava pronađena u komentarima na EO da je izraz "najpoštenija pravila ..." citat iz Krylovljeve basne "Magarac i čovjek" ("Magarac bila najpoštenija pravila...”) nije uvjerljivo. Krylov ne koristi nikakav rijetki govor, već živu frazeološku jedinicu usmenog govora tog vremena (usp.: "... vladao je pobožnim .." u basni "Mačka i kuhar"). Krilov bi mogao biti za Puškina in ovaj slučaj samo primjer pozivanja na usmeni, živi govor. Suvremenici jedva da su to shvatili kao književni citat.

* Pitanje prava nasljeđivanja u odnosu na Onjegina zahtijeva komentar profesionalni pravnik ili pravni povjesničar.

KRYLOV I ANNA KERN

Teško je reći kako su Puškinovi suvremenici percipirali ovu rečenicu, ali činjenica da je sam pjesnik poznavao basnu pouzdano se zna iz memoara A. Kerna, koji je vrlo ekspresivno opisao čitanje samog autora na jednom od svjetovnih prijemi:

“Na jednoj od večeri kod Olenjinih sreo sam Puškina i nisam ga primijetio: pozornost su mi zaokupile šarade koje su se tada igrale i u kojima su sudjelovali Krilov, Pleščejev i drugi. Ne sjećam se, jer je neki fantom Krilov bio prisiljen pročitati jednu od njegovih basni. Sjeo je na stolicu usred dvorane; svi smo se nagurali oko njega i nikad neću zaboraviti kako je dobro čitao svog magarca! I sada mu još čujem glas i vidim njegovo razumno lice i komični izraz lica s kojim je rekao: "Magarac je imao najpoštenija pravila!"
Usred takvog šarma bilo je iznenađujuće vidjeti ikoga osim krivca pjesničkog užitka, i zato nisam primijetio Puškina.

Sudeći prema ovim sjećanjima, čak i ako se "dijete šarma" A. Kern pripisuje više njezinoj koketeriji nego iskrenosti, Krilovljeva je basna bila dobro poznata u Puškinovom krugu. U naše vrijeme, ako su čuli za nju, onda prije svega u vezi s romanom "Eugene Onegin". Ali nemoguće je ne računati s činjenicom da je 1819. godine, u salonu Oleninovih, na okupu društva i u prisustvu Puškina, Krilov pročitao basnu "Magarac i čovjek". Zašto je izbor spisateljice pao baš na nju? Svježa basna, nedavno napisana? Sasvim moguće. Zašto ne predstaviti novo djelo zahtjevnoj, au isto vrijeme dobronamjernoj publici? Na prvi pogled, bajka je prilično jednostavna:

Magarac i čovjek

Čovjek za ljeto u vrtu
Unajmivši magarca, dodijelio je
Gavrani i vrapci tjeraju drsku vrstu.
Magarac je imao najpoštenija pravila:
Nije upoznat s grabežljivošću ili krađom:
Nije profitirao od majstorskog lista,
A ptice, grehota je reći da se šalio;
Ali zarada od vrta bila je loša za Mužika.
Magarac goni ptice sa svih magarecih nogu,
Po svim grebenima i uzduž i poprijeko,
Podigao takav skok
Da je u vrtu sve zgnječio i pogazio.
Vidjevši ovdje da je njegov rad nestao,
Seljak na leđima magarca
Osvetio se za poraz klubom.
– I ništa! svi viču: „Stoka zaslužuje!
Svojim umom
Prihvatiti ovaj posao?"
I reći ću, ne zato da bih se zauzeo za magarca;
On je, sigurno, kriv (s njim je napravljen obračun),
Ali izgleda da nije u pravu,
Tko je naredio magarcu da čuva njegov vrt.

Seljak je zadužio magarca da čuva vrt, a revni, ali glupi magarac, jureći ptice koje jedu usjev, izgazio je sve gredice, zbog čega je bio kažnjen. Ali Krylov ne krivi toliko magarca koliko seljaka koji je unajmio marljivu budalu.
Ali koji je bio razlog za pisanje ove jednostavne basne? Uostalom, na temu uslužne budale, koja je "opasnija od neprijatelja", Krilov je dosta pisao još 1807. godine. popularno djelo"Pustinjak i medvjed".

KNJIŽEVNOST I POLITIKA

Poznato je da je Krilov volio odgovarati na struju politički događaji kako međunarodno tako i domaće. Dakle, prema Barunu M.A. Korf, povod za stvaranje bajke Kvartet bila je transformacija Državnog vijeća, čije je odjele vodio grof P.V. Zavadovski, knez P.V. Lopuhin, grof A.A. Arakčejev i grof N.S. Mordvinov: "Poznato je da duhovitu bajku Krilovljevog kvarteta dugujemo dugotrajnoj raspravi o tome kako ih smjestiti, pa čak i nekoliko uzastopnih presađivanja.
Vjeruje se da je Krilov pod majmunom mislio na Mordvinova, pod magarcem Zavadovski, pod kozom Lopuhin, pod medvjedom Arakčejev.

Nije li basna “Magarac i čovjek” sličan odgovor na sve je dobro značajnih događaja? Na primjer, takvim događajem, na koji je skrenuta pozornost cijelog društva, može se smatrati uvođenje vojnih naselja u Rusiji u prvoj četvrtini 19. stoljeća.
Godine 1817. u Rusiji su se počela organizirati vojna naselja. Ideja o formiranju takvih naselja pripadala je caru Aleksandru I., a on je namjeravao povjeriti ovaj pothvat Arakcheevu, koji je, čudno, zapravo bio protivnik njihovog stvaranja, ali se pokoravao volji suverena. Uložio je svu svoju energiju u ispunjenje naredbe (poznato je da je Arakčejev bio izvrstan organizator), ali nije uzeo u obzir neke značajke psihologije seljaka i odobrio je upotrebu ekstremnih oblika prisile pri stvaranju naselja, što dovela do nemira pa i ustanaka. Plemenito društvo negativan stav prema vojnim naseljima.

Nije li Krylov prikazao pod krinkom previše izvršnog magarca, carske sise, ali ne nebeske, već sasvim zemaljske - svemoćnog ministra Arakčejeva, a samog cara pod kratkovidnim seljakom, koji je tako neuspješno izabrao poštenog magarca za izvršenje važnog posla (Arakčejev je bio poznat po svojoj savjesnosti i nepotkupljivosti), ali pretjerano marljiv i revan? Moguće je da je, portretirajući magarca u blizini, Krylov (unatoč vanjskoj dobroj naravi, slavni fabulist bio čovjek oštrog jezika, ponekad čak i otrovan) ciljao na samog suverena, koji je posudio ideju vojnih naselja od različiti izvori, ali namjeravao je uvesti sustav mehanički, ne uzimajući u obzir ni duh ruskog naroda ni praktične detalje provedbe tako odgovornog projekta.

Sastanak A. Kerna s Puškinom kod Olenjinih dogodio se krajem zime 1819., a već u ljeto izbili su jaki nemiri u jednom od naselja, koji su završili okrutnim kažnjavanjem nezadovoljnika, što nikako nije dodalo. popularnost bilo ideji takvih naselja ili samom Arakcheevu. Ako je basna bila odgovor na uvođenje vojnih naselja, onda nije čudo da je bila poznata među dekabristima i plemićima, koji su se odlikovali slobodoumljem.

FRAZEOLOGIZAM ILI GALICIZAM?

Što se tiče “žive frazeološke jedinice tadašnjeg usmenog govora” kao uzora obraćanja usmenom, živom izrazu, ova se opaska ne čini tako besprijekorno istinitom. Prvo, u istom retku bajke "Mačka i kuhar", koju je Yu.M. kolokvijalna riječ"trizna", a sami stihovi predstavljaju govor autora, obrazovane osobe koja zna primijeniti književni promet. A ovaj literarni obrat ovdje je najprikladniji iz razloga što stihovi zvuče ironično i parodiraju izjavu jednog od likova u basni - Kuhara, osobe koja je vrlo sklona umijeću retorike:

Neki kuhar, pismen,
Pobjegao je iz kuhinje
U krčmi (bio je pobožan pravila
A na ovaj dan, po kumu, vladala je triznu),
I kod kuće čuvajte hranu od miševa
Ostavio mačku.

I drugo, u takvoj frazeološkoj jedinici ima malo usmenog živog govora - fraza bi zvučala mnogo prirodnije u ustima ruske osobe - pošten čovjek. Čovjek poštenih pravila očito je knjiško obrazovanje, pojavljuje se u književnosti sredinom 18. stoljeća i možda je paus papir s francuski. Sličan se obrat možda koristio u pismima preporuke, a prije se može pripisati pisanom poslovnom govoru.

“Značajno je da, iako su galicizmi, posebno kao model za formiranje frazeoloških jedinica ruskog jezika, aktivno utjecali na ruske jezične procese, i šiškovci i karamzinisti radije su se međusobno optuživali za njihovu upotrebu”, piše Lotman u komentarima za EO. , potvrđujući da je sama ideja da su često galicizmi bili izvor formiranja ruskih frazeoloških jedinica.

U Fonvizinovoj drami "Izbor guvernera" Seum preporučuje knezu kao mentora plemića Nelstetsova: ". Ovih sam dana upoznao gospodina Nelstetsova, stožernog časnika koji je nedavno kupio malo selo u našem okrugu. Sprijateljili smo se pri prvom poznanstvu i u njemu sam našao čovjeka inteligentnog, poštenog i zaslužnog čovjeka. Sintagma "poštena pravila" zvuči, kako vidimo, u gotovo službenoj preporuci za mjesto odgajatelja.

Famusov se prisjeća Madame Rozier, Sofijine prve guvernante: "Narav je tiha, rijetkih pravila."
Famusov je gospodin srednje klase, službenik, osoba koja nije previše obrazovana, smiješno miješa kolokvijalni vokabular i službene poslovne preokrete u svom govoru. Tako je Madame Rosier kao karakteristiku dobila konglomerat kolokvijalnog govora i klerikalizma.

U drami I.A. Krylova “Lekcija kćerima” on koristi sličan obrt u svom govoru, opremljen knjižnim izrazima (i moram reći, često su ti knjižni obrati paus papiri iz francuskog, unatoč činjenici da se junak bori u svakoj mogući način protiv upotrebe francuskog u kućnoj upotrebi), obrazovani plemić Velkarov: “Tko će me uvjeriti da u gradu, u vašim šarmantnim društvima, nije bilo markiza istoga kroja, od kojih stječete i pamet i pravila. ”

U djelima Puškina jedno od značenja riječi "pravila" je načelo morala, ponašanja. U Puškinovom jezičnom rječniku nalaze se brojni primjeri pjesnikove uporabe frazeologizma (galicizma?) uz riječ "vladati" i uobičajeni izraz "poštena osoba".

Ali čvrstina s kojom je mogla podnijeti siromaštvo služi na čast njezinim pravilima. (Byron, 1835).

On je čovjek plemenitih pravila i neće uskrsnuti vremena riječi i djela (Pismo Bestuževu, 1823).

Pobožna, skromna duša
Kažnjavanje čistih muza, spašavanje Bantysha,
I plemeniti Magnitsky mu je pomogao,
Suprug čvrst u pravilima, izvrsna duša
(Drugo pismo cenzoru, 1824.).

Moja duša Paul
Drži se mojih pravila
Voljeti nešto, nešto
nemoj to raditi
(Albumu Pavla Vjazemskog, 1826-27)

Što će Aleksej pomisliti ako u dobro odgojenoj mladoj dami prepozna svoju Akulinu? Kakvo bi on mišljenje imao o njezinu ponašanju i pravilima, o njezinoj razboritosti? (Mlada seljanka, 1930).

Uz knjižnu cirkulaciju “plemenitih pravila”, u Puškinovim tekstovima nalazimo i kolokvijalno “čestiti drug”:
. "Moj drugi?" Eugene je rekao:
„Evo ga: moj prijatelj, monsier Guillot.
Ne predviđam prigovor
Za moju prezentaciju:
Iako je nepoznata osoba,
Ali svakako pošten momak." (EO)

Ivan Petrovič Belkin rođen je od poštenih i plemenitih roditelja 1798. godine u selu Goryukhino. (Povijest sela Gorjuhin, 1830.).

STRICU SE NADAJ, A SEBI NEMOJ ZLO

Prva linija zanimljiva je ne samo s gledišta lingvističke analize, nego i u smislu uspostavljanja arhetipskih veza u romanu.

Arhetip odnosa ujak-nećak odražava se u književnosti još od vremena mitoloških legendi i u svom utjelovljenju daje nekoliko opcija: ujak i nećak su u neprijateljstvu ili se suprotstavljaju, najčešće ne dijeleći moć ili ljubav ljepotice ( Horus i Set, Jason i Pelije, Hamlet i Klaudije, Ramov nećak); ujak je pokrovitelj svog nećaka i s njim je u prijateljskim odnosima (epovi, "Priča o Igorovom pohodu", "Madoš" Alfreda Musseta, kasnije "Moj ujak Benjamin" C. Tilliera, " obična priča» I. Gončarova, «Filip i drugi» Says Noteboom).

U okviru ove paradigme mogu se razlikovati i prijelazni modeli koje karakterizira različitim stupnjevima izvjesnost odnosa između rodbine, uključujući ironičan ili potpuno neutralan stav prema ujaku. Primjer ironičnog, a istodobno puna poštovanja odnosa prema ujaku je ponašanje Tristrama Shandyja, a kao prijelazni model može poslužiti odnos između Tristana i kralja Marka (Tristan i Izolda), koji se tijekom priče više puta mijenja.

Primjeri se mogu množiti gotovo u nedogled: u gotovo svakom književno djelo ima svoj, makar i lagao, ujak - rezoner, skrbnik, komičar, tlačitelj, dobročinitelj, protivnik, mecena, neprijatelj, tlačitelj, tiranin i t.

Brojni odrazi ovog arhetipa nadaleko su poznati ne samo u književnosti, već i neposredno u životu, dovoljno je prisjetiti se A. Pogorelskog (A.A. pisac A.K. Tolstoj; I.I. Dmitriev, poznati pisac s početka 19. stoljeća, basnopisac, i njegov nećak M.A. Dmitriev, književni kritičar i memoarist koji je ostavio memoare u kojima se crpe mnogi zanimljivi podaci iz života književne Moskve s početka devetnaestog stoljeća i iz života V. L. Puškina; ujak i nećak Pisarevovih, Anton Pavlovič i Mihail Aleksandrovič Čehov; N. Gumiljov i Sverčkov itd.
Oscar Wilde bio je pranećak vrlo poznatog irskog pisca Maturina, čiji je roman Melmoth lutalica, koji je imao zamjetan utjecaj na razvoj europske književnosti općenito, a posebno Puškina, započeo junakom, mladim studentom, svom umirućem stricu.

Prije svega, naravno, trebali bismo govoriti o samom Aleksandru Sergejeviču i njegovom stricu Vasiliju Lvoviču. Autobiografske motive u početnim stihovima EO primijetili su mnogi istraživači. L.I. Volpert u knjizi „Puškin i francuska književnost"Piše:" Također je važno da se u Puškinovo vrijeme direktni govor nije razlikovao navodnicima: prva strofa ih nije imala (napominjemo, usput, da ih čak i sada malo ljudi drži u sjećanju). Čitatelj koji je upoznao poznato "ja" (u obliku posvojna zamjenica), bio je pun povjerenja da pričamo o autoru i njegovom ujaku. No, posljednji stih ("Kad će te vrag nosit!") bacio me u čuđenje. I tek nakon što je pročitao početak druge strofe – „Tako je mislila mlada grablje“ – čitatelj je mogao doći k sebi i odahnuti.

Ne mogu točno reći kako stvari stoje s objavljivanjem pojedinih poglavlja, ali u poznatom izdanju iz 1937., koje ponavlja životno izdanje iz 1833., postoje navodnici. Neki su se pisci žalili na mladost i nevinost ruske javnosti, ali ipak ne u tolikoj mjeri da je bila ingeniozna, da se ne shvati - EO ipak nije autobiografija pjesnika, već umjetničko djelo. Ali, ipak, neka igra, aluzivnost, naravno, prisutna je.

L.I.Volpert iznosi potpuno dražesno i točno zapažanje: “Autor se nekako misteriozno uspio “uvući” u strofu (u junakov unutarnji monolog) i iskazati ironičan stav prema junaku, čitatelju i sebi. Junak se ruga stricu, "načitanom" čitatelju i samom sebi.

DOBRI STRIČE

Ujak Aleksandra Sergejeviča, Vasilij Ljvovič Puškin, pjesnik, duhovit i kicoš, usprkos tome bio je dobroćudna, društvena osoba, na neki način čak naivna i djetinjasto prostodušna. U Moskvi je poznavao sve i uživao veliki uspjeh u svjetovnim dnevnim sobama. Među njegovim prijateljima bili su gotovo svi uglednici. ruski pisci kraj 18. - početak 19. stoljeća. Da, i sam je bio prilično poznati pisac: Vasilij Lvovič je pisao poruke, basne, bajke, elegije, romanse, pjesme, epigrame, madrigale. Obrazovan čovjek koji je znao više jezika, uspješno se bavio prevodilačkom djelatnošću. Pjesma Vasilija Ljvoviča "Opasni susjed", iznimno popularna zbog pikantnog zapleta, humora i živog, slobodnog jezika, bila je jako razišla na listama. Vasily Lvovich odigrao je značajnu ulogu u sudbini svog nećaka - brinuo se o njemu na sve moguće načine i uredio mu da studira u Liceju. KAO. Puškin mu je odgovorio s iskrenom ljubavlju i poštovanjem.

Tebi, o Nestore Arzamase,
U bitkama, obučeni pjesnik, -
Opasan susjed za pjevače
Na strašnoj visini Parnasa,
Branitelj okusa, strašan ovdje!
Tebi, ujače, u novoj godini
Zabava stare želje
I prijevod slabih srca -
U stihu i prozi imam poruku.

U pismu si me nazvao bratom; ali nisam se usudio nazvati te ovim imenom, previše laskavim za mene.

Još nisam poludio
Iz rima bakhiche - teturajući se na Pegazu -
Nisam se zaboravio, iako mi je drago, iako mi nije drago.
Ne, ne - ti uopće nisi moj brat:
Ti si moj ujak i na Parnasu.

Pod šaljivom i slobodnom formom oslovljavanja strica, sućut i dobri odnosi, pomalo, doduše, razvodnjen ironijom i sprdnjom.
Puškin nije uspio izbjeći (a možda je to i namjerno učinjeno) stanovitu dvosmislenost: čitajući posljednje retke, čovjek se nehotice prisjeća poznati izraz- sam vrag mu nije brat. I premda je pismo napisano 1816., a pjesme su objavljene 1821., ipak ih nehotice povezujete s stihovima EO - kad te vrag nosi. Korelirate, naravno, bez ikakvih zaključaka, a kamoli organizacijskih zaključaka, ali neka se vragovina provlači između redaka.

U poruci Vjazemskom Puškin se ponovno prisjeća svog ujaka, kojemu je u ovoj kratkoj pjesmi vrlo lukavo laskao, nazivajući ga piscem "blagim, suptilnim, oštrim":

Satiričar i ljubavni pjesnik,
Naši Aristip i Asmodej],
Ti nisi nećak Ane Lvovne,
Moja pokojna tetka.
Pisac je nježan, suptilan, britak,
Moj ujak nije tvoj ujak
Ali, draga, muze su naše sestre,
Dakle, ti si još uvijek moj brat.

To ga, međutim, nije spriječilo da se ismijava s ljubaznim rođakom, a ponekad i napiše parodiju, iako ne toliko uvredljivu koliko duhovitu.

Godine 1827., u "Građi za" Odlomke iz pisama, misli i komentara ", Puškin piše, ali ne objavljuje (objavljeno tek 1922.), parodiju stričevih aforizama, koja počinje riječima: "Moj se stric jednom razbolio. " Konstrukcija imena svojom doslovnošću nehotice vas tjera da se prisjetite prvih redaka EO.

"Moj ujak se jednom razbolio. Prijatelj ga je posjetio. "Dosadno mi je", rekao je ujak, "Htio bih pisati, ali ne znam što." politički, satirični portreti itd. Vrlo je lako : tako su zapisali Seneca i Montagne. "Prijatelj je otišao, a ujak je poslušao njegov savjet. Ujutro su mu skuhali lošu kavu, i to ga je razljutilo, sada je filozofski zaključio da ga je uzrujala sitnica, a napisao: ponekad nas uznemiruju puke sitnice. U tom trenutku mu je donesen časopis, pogledao je u njega i ugledao članak o dramskoj umjetnosti koji je napisao vitez romantizma. Ujak, radikalni klasik, pomislio je i napisao: Više volim Racinea i Molièrea do Shakespearea i Calderona - usprkos vapajima najnovijih kritičara.- Ujak je napisao još dvadesetak sličnih misli i legao u krevet. Sutradan ih je poslao novinaru koji mu se pristojno zahvalio, a moj je ujak imao zadovoljstvo ponovno čitajući svoje tiskane misli.

Lako je usporediti parodiju s izvornim tekstom - maksimama Vasilija Lvoviča: "Mnogi od nas spremni su za savjet, rijetko za usluge.
Tartuffe i Mizantrop izvrsniji su od svih dosadašnjih trilogija. Bez straha od gnjeva pomodnih romantičara, i usprkos strogoj kritici Schlegela, iskreno ću reći da mi je draži Molière od Goethea, a Racine od Schillera. Francuzi su preuzeli od Grka i sami postali uzori u dramskoj umjetnosti.

I da izvučem jednostavan zaključak, sasvim očit: Puškinova parodija svojevrsni je paus papir koji ismijava stričeve truizme. Volga se ulijeva u Kaspijsko jezero. Razgovarajte s pametnim, pristojnim ljudima; njihov razgovor je uvijek ugodan, a vi im niste na teret. Druga izjava, kao što možete pretpostaviti, pripada peru Vasilija Lvoviča. Iako su, mora se priznati, neke njegove maksime vrlo poštene, ali su u isto vrijeme ipak bile previše banalne i patile su od sentimentalnosti, dosežući sentimentalnost.

Međutim, možete vidjeti i sami:
Ljubav je čar života; prijateljstvo je utjeha srca. O njima se mnogo govori, ali ih malo tko zna.
Ateizam je totalno ludilo. Pogledaj u sunce, u mjesec i zvijezde, u strukturu svemira, u sebe i reci s nježnošću: ima Boga!

Zanimljivo je da i tekst Vasilija Ljvoviča i Puškinova parodija odražavaju odlomak iz romana L. Sterna Život i mišljenja Tristrama Shandyja, džentlmena (sv. 1, pogl. 21):

Reci mi kako se taj čovjek zove - pišem tako žurno da sam
nema vremena za čeprkanje po sjećanju ili po knjigama - po prvi put iznio opasku "da su naše vrijeme i klima krajnje nestalni"? Tko god on bio, njegova je opservacija apsolutno točna. - Ali zaključak iz toga, naime "da smo dužni ovoj okolnosti za tako raznolike čudne i divne likove", ne pripada njemu; - izradio ju je drugi čovjek, barem stotinu i pedeset godina kasnije... Dalje, to bogato skladište izvorne građe pravi je i prirodni razlog goleme nadmoći naših komedija nad francuskim i uopće nad svima koji su bili ili bi se moglo napisati na kontinentu - ovo otkriće je napravljeno tek sredinom vladavine kralja Williama - kada je veliki Dryden (ako se ne varam)
radosno ga je napao u jednom od svojih dugih predgovora. Istina je da ga je na kraju vladavine kraljice Anne veliki Addison uzeo u svoju zaštitu i potpunije ga protumačio javnosti u dva ili tri broja svog Spectatora; ali samo otkriće nije pripadalo njemu. - Zatim, četvrto i najzad, opažanje, da gore spomenuti čudni nered našeg podneblja, koji rađa tako čudan nered naših karaktera, - na neki način nas nagrađuje, dajući nam materijala za veselu zabavu kad vrijeme ne dopustiti da napustim kuću - ovo je moje opažanje, a iznio sam ga po kišnom vremenu danas, 26. ožujka 1759., između devet i deset sati ujutro.

Karakterizacija ujaka Tobija također je bliska Onjeginovom iskazu o ujaku:

Moj ujak, Toby Shandy, gospođo, bio je gospodin koji je, osim vrlina koje su obično karakteristične za čovjeka besprijekorne neposrednosti i poštenja, također posjedovao, i, štoviše, u najviši stupanj, koja se rijetko, ako ne i uopće, stavlja na popis vrlina: bila je to krajnja, prirodna skromnost bez premca...

Obojica su bili stričevi najpoštenijih pravila. Naravno, svatko je imao svoja pravila.

UJAK NE MOJI SNOVI

Dakle, što učimo o ujaku Evgeniju Onjeginu? Puškin nije baš mnogo redaka posvetio ovom izvanscenskom liku, ovom simulakrumu, koji više nije čovjek, već perifrastična "počast gotovoj zemlji". Ovo je homunculus, koji se sastoji od engleskog stanovnika gotičkog dvorca i ruskog ljubitelja mekane sofe i tinktura jabuke.

Sagrađen je časni dvorac,
Kako treba graditi dvorce:
Izuzetno izdržljiv i miran
U okusu pametne starine.
Svuda visoke odaje,
U dnevnoj sobi damast tapeta,
Kraljevski portreti na zidovima,
I peći u šarenim pločicama.
Sve je ovo sada oronulo,
Ne znam zašto;
Da, ali moj prijatelj
Bilo je vrlo malo potrebe
Zatim da je jednako zijevnuo
Među modernim i starinskim dvoranama.

Nastanio se u tom miru,
Gdje je seoski oldtajmer
Četrdeset godina sam se svađao s domaćicom,
Gledao je kroz prozor i gnječio muhe.
Sve je bilo jednostavno: pod je hrastov,
Dva ormara, stol, mehka sofa,
Nigdje ni mrvice tinte.
Onjegin otvori ormare:
U jednoj sam našao bilježnicu s troškovima,
U drugom alkoholu cijeli sustav,
Vrčevi vode od jabuka
I kalendar osme godine;
Starac s puno posla
Druge knjige nisam gledao.

Ujakova kuća se naziva "časnim dvorcem" - pred nama je čvrsta i čvrsta zgrada, stvorena "u ukusu pametne starine". U ovim redovima nemoguće je ne osjetiti odnos poštovanja prema prošlom stoljeću i ljubav prema starim vremenima, koja su za Puškina imala poseban privlačna sila. “Drano” je za pjesnika riječ čarobne draži, uvijek je “čarolija” i povezuje se s pričama očevidaca prošlosti i fascinantnim romanima u kojima se spajala jednostavnost sa srdačnošću:

Zatim romantika na stari način
Uzet će moj veseli zalazak sunca.
Ne muči tajnu zloću
U njemu ću prikazati prijeteće,
Ali samo ću ti reći
Tradicije ruske obitelji,
Volite zanosne snove
Da, običaji naše starine.

Prepričat ću jednostavne govore
Otac ili UJAK stari...

Onjeginov stric nastanio se u selu prije četrdesetak godina - piše Puškin u drugom poglavlju romana. Na temelju Lotmanove pretpostavke da se radnja poglavlja događa 1820. godine, onda se stric nastanio u selu osamdesetih godina osamnaestog stoljeća iz nekih čitatelju nepoznatih razloga (možda kazna za dvoboj? Ili sramota? - to je malo je vjerojatno da bi mladić svojom voljom otišao živjeti na selo – a tamo očito nije otišao zbog pjesničkog nadahnuća).

Isprva je svoj dvorac opremio sa zadnja riječ moda i udobnost - tapete od damasta (damast je tkana svilena tkanina koja se koristi za tapeciranje zidova, vrlo skup užitak), meke sofe, šarene pločice (kaljeva peć je bila luksuz i prestiž) - najvjerojatnije su velegradske navike još bile jake. Tada je, očito podlegavši ​​lijenosti uobičajenog tijeka života, ili možda škrtosti koju je razvio seoski pogled na stvari, prestao pratiti poboljšanje kuće, koja je postupno propadala, a nije bila podržana stalnim brigama.

Životni stil ujaka Onjegina nije se odlikovao raznolikom zabavom - sjedeći na prozoru, svađajući se s domaćicom i igrajući karte s njom nedjeljom, ubijajući nedužne muhe - to je, možda, sva njegova zabava i zabava. Zapravo, i sam stric je ista muha: cijeli njegov život stane u niz frazeoloških jedinica muha: kao muha pospana, kakva je muha ujela, muhe crknu, muhe bijele, muhe te jedu, pod muhom, kao ako progutaju muhu, umiru kao muhe, - među kojima ono koje daje Puškin ima više značenja, a svako karakterizira stričevo filistarsko postojanje - dosađivati ​​se, piti i uništavati muhe ( zadnja vrijednost- izravno) - to je jednostavan algoritam njegovog života.

U ujakovom životu nema mentalnih interesa - u njegovoj kući nisu pronađeni tragovi tinte, on vodi samo bilježnicu računanja i čita jednu knjigu - "kalendar osme godine". Kakav kalendar, Puškin nije precizirao - mogao bi to biti Dvorski kalendar, Mjesečni kalendar za ljeto od R. Khr. 1808. (Brodski i Lotman) ili Brjusovljev kalendar (Nabokov). Kalendar Bryusov jedinstvena je referentna knjiga za mnoge prigode, koja sadrži opsežne odjeljke sa savjetima i predviđanjima, koja su se više od dva stoljeća smatrala najtočnijima u Rusiji. Kalendar je objavljivao datume sadnje i prikaz žetve, predviđao vremenske i prirodne radnje, pobjede u ratovima i stanje rusko gospodarstvo. Čitanje je zabavno i korisno.

Ujakov duh pojavljuje se u sedmom poglavlju - prisjeća ga se domaćica Anisya kada pokazuje Tatiani dvorac.

Anisya joj se odmah ukazala,
I vrata su se pred njima otvorila,
I Tanja ulazi u praznu kuću,
Gdje je nedavno živio naš junak?
Ona izgleda: zaboravljena u hodniku
Štap je počivao na bilijaru,
Ležao je na zgužvanom kauču
Manezhny bič. Tanya je daleko;
Starica joj reče: „Ali kamin;
Ovdje je gospodin sjedio sam.

Ovdje sam večerao s njim zimi
Pokojni Lensky, naš susjed.
Dođi ovamo, slijedi me.
Ovdje je gospodarev ured;
Ovdje se odmorio, pojeo kavu,
Slušao izvještaje činovnika
I čitam knjigu ujutro...
I stari je gospodin ovdje živio;
Kod mene se to dogodilo u nedjelju,
Ovdje ispod prozora, s naočalama,
Udostojio sam se izigravati budale.
Bog blagoslovio njegovu dušu,
I njegove kosti počivaju
U grobu, u vlažnoj majci zemlji!

Ovdje je možda sve što saznajemo o ujaku Onjeginu.

Pojava ujaka u romanu nalikuje prava osoba- Lord William Byron, kojemu je veliki engleski pjesnik bio pranećak i jedini nasljednik. U članku "Byron" (1835.) Puškin ovu živopisnu osobnost opisuje na sljedeći način:

"Lord Wilhelm, brat admirala Byrona, njegov djed, bio je
čudna i jadna osoba. Jednom je u dvoboju ubo nožem
njegov rođak i susjed gospodin Chaworth. Borili su se bez
svjedoci, u konobi uz svijeće. Ovaj je slučaj napravio mnogo buke, a Chamber of Pens proglasio je ubojicu krivim. Bio je međutim
oslobođen kazne, [i] od tada je živio u Newsteedu, gdje su ga njegove ćudljivosti, pohlepa i turobni karakter učinili predmetom ogovaranja i kleveta.<…>
Pokušao je upropastiti svoje posjede iz mržnje prema svojim
nasljednici. [Njegovi] jedini sugovornici bili su stari sluga i
domaćica, koja je uz njega također zauzimala drugo mjesto. Štoviše, kuća je bila
pun cvrčaka, koje je Lord Wilhelm hranio i uzgajao.<…>

Lord Wilhelm nikada nije stupio u odnose sa svojim mladima
nasljednik, čije je ime bilo nitko drugi nego dječak koji živi u Aberdeenu.

Škrt i sumnjičav stari gospodar sa svojom domaćicom, cvrčcima i nespremnošću da komunicira s nasljednikom iznenađujuće je sličan Onjeginovom rođaku, s jednom iznimkom. Očigledno, dobro odgojeni engleski cvrčci bili su bolje istrenirani od bezobzirnih i nametljivih ruskih muha.

I dvorac ujaka Onjegina, i "ogromni zapušteni vrt, utočište zamišljenih drijada", i domaćica vukodlaka, i tinkture - sve se to odražavalo, kao u krivom čarobnom zrcalu, u " Mrtve duše» N.V.Gogol. Pljuškinova kuća postala je slika pravog dvorca iz gotičkih romana, glatko premještena u prostor postmodernističkog apsurda: neka vrsta pretjerano dugačke, iz nekog razloga, višekatnice, sa zapanjujućim vidikovcima koji strše na krovu, izgleda kao čovjek koji slijepim očima-prozorima promatra putnika koji mu se približava. Podsjeća i vrt začarano mjesto, u kojem je breza zaobljena u vitkom stupu, a chapyzhnik gleda s licem vlasnika. Domaćica koja je upoznala Čičikova brzo se pretvara u Pljuškina, a piće i tintarnice pune su mrtvih insekata i muha - nisu li oni ti koji su zgnječili ujaka Onjegina?

Provincijski zemljoposjednik-ujak s domaćicom Anisjom pojavljuje se i u "Ratu i miru" Lava Tolstoja. Tolstojev ujak postao je primjetno oplemenjen, domaćica se pretvorila u domaćicu, stekla ljepotu, drugu mladost i patronim, zvala se Anisya Fedorovna. Heroji Gribojedova, Puškina i Gogolja, prelazeći u Tolstoja, transformiraju se i stječu ljudskost, ljepotu i druge pozitivne kvalitete.

I još jedna smiješna slučajnost.

Jedna od značajki Pljuškinova izgleda bila je pretjerano izbočena brada: "Njegovo lice nije bilo ništa posebno; bilo je gotovo isto kao kod mnogih mršavih staraca, samo je jedna brada stršala jako naprijed, tako da ju je morao pokriti rupčić svaki put, da ne pljune ... - tako Gogolj opisuje svog junaka.

F.F. Vigel, memoarist, autor poznatih i popularnih u 19. stoljeću "Bilješki", upoznat s mnogim osobama ruske kulture, predstavlja V.L. Puškin kako slijedi: „On sam je vrlo ružan: mlohavo, zadebljalo tijelo na tankim nogama, kosi trbuh, kriv nos, trokutasto lice, usta i brada, kao u Charles-Quint **, i najviše od svega , stanjivanje kose nije više od trideset godina bilo je staromodno. Osim toga, krezubost je ublažila njegov razgovor, a prijatelji su ga slušali, iako sa zadovoljstvom, ali na određenoj udaljenosti od njega.

VF Khodasevich, koji je pisao o Puškinima, očito je koristio Vigelove memoare:
"Sergey Lvovich je imao starijeg brata, Vasily Lvovich. Bili su slični izgledom, samo je Sergej Lvovich izgledao malo bolje. Obojica su imali opuštena trbušasta tijela na tankim nogama, rijetku kosu, tanke i krive nosove; oštre brade isturene naprijed, a usne su bile sklopljene u cjevčicu.

**
Karlo V. (1500. - 1558.), car Svetog rimskog carstva. Braća Habsburg Karlo V. i Ferdinand I. imali su izražene obiteljske nosove i brade. Iz knjige Dorothy Gies McGuigan "Habsburgovci" (prevela I. Vlasova): "Maximilianov najstariji unuk, Karl, ozbiljan dječak, izvana ne baš privlačan, odrastao je sa svoje tri sestre u Mechelenu u Nizozemskoj. Plava kosa, glatka počešljana poput paža, tek je malo ublažila usko, oštro izrezbareno lice, s dugim, oštrim nosom i uglatom, izbočenom donjom čeljusti - čuvena habsburška brada u svom najizraženijem obliku.

UJAK Vasja i bratić

Godine 1811. Vasilij Ljvovič Puškin napisao je komičnu pjesmu Opasni susjed. Smiješan, iako ne sasvim pristojan zaplet (posjet provodadžiji i tučnjava tu je počela), lagan i živahan jezik, živopisan protagonist (slavni F. Tolstoj - Amerikanac je poslužio kao prototip), duhoviti napadi na književne neprijatelje - sve je to pjesmi donijelo zasluženu slavu. Zbog smetnji cenzure nije mogla biti tiskana, ali je bila jako raspršena u popisima. Glavni lik pjesme Bujanov je pripovjedačev susjed. To je čovjek burne ćudi, energičan i veseo, nemarni pijanac koji je svoje imanje rasipao u krčmama i zabavi s Ciganima. Ne izgleda baš prezentabilno.

Buyanov, moj susjed<…>
Jučer je došao kod mene s neobrijanim brkovima
Raščupana, paperjasta, u kapici sa šilterom,
Došao je - i nosio svuda krčmu.

Ovaj junak A.S. Puškin ga naziva svojim rođakom (Bujanov je kreacija njegovog ujaka) i uvodi ga u svoj roman kao gosta na Tatjaninu imendanu, a da nimalo ne mijenja njegov izgled:

Moj rođak, Buyanov,
U dolje, u kapu sa šilterom
(Kao što ga, naravno, poznajete)

U EO se ponaša slobodno kao i u “Opasnom susjedu”.
U draft verziji, za vrijeme bala, zabavlja se iz sveg srca i pleše tako da mu podovi pucaju pod petom:

... Buyanovljeva peta
Pa razbija pod okolo

U bijeloj verziji, on pleše jednu od dama:

Buyanov je odjurio Pustjakovoj,
I svi su izašli u dvoranu,
I lopta zablista u punom sjaju.

Ali u mazurki je igrao osebujnu ulogu sudbine, dovodeći Tatjanu i Olgu Onjeginu u jednoj od figura plesa. Kasnije se arogantni Buyanov čak pokušao udvarati Tatyani, ali je potpuno odbijen - kako bi se ovaj izravni proizvođač kapa mogao usporediti s elegantnim kicošem Onjeginom?

Puškin je zabrinut za sudbinu samog Buyanova. U pismu Vjazemskom piše: “Hoće li mu se nešto dogoditi u potomstvu? Jako se bojim da se moj bratić ne smatra mojim sinom. Koliko do grijeha? Međutim, najvjerojatnije, u ovom slučaju, Puškin jednostavno nije propustio priliku igrati se riječima. U EO je točno odredio stupanj svog srodstva s Buyanovim i iznio vlastitog ujaka u osmom poglavlju na vrlo laskav način, dajući generaliziranu sliku svjetovnog čovjeka prošlog vremena:

Eno ga u mirisnoj sijedoj kosi
Starac se šali na starinski način:
Izuzetno suptilan i pametan
Što je pomalo smiješno ovih dana.

Vasilij Ljvovič se, doista, našalio "izvrsno suptilno i pametno". Mogao je ubiti protivnike jednim stihom:

Dva gosta su se žestoko nasmijala, rezonirala
A Stern the New zvao se čudesno.
Izravni talent će svugdje pronaći braniče!

Zmija je ujela Markela.
On je umro? - Ne, zmija je, naprotiv, umrla.

Što se tiče "mirisnih sijedih vlasi", nehotice se prisjećamo priče P.A. Vjazemskog iz "Autobiografskog uvoda":

"Na povratku iz pansiona zatekao sam s nama Dmitrijeva, Vasilija Ljvoviča Puškina, mladića Žukovskog i druge pisce. Puškin, koji je još prije odlaska već dao izvješće o dojmovima s putovanja Dmitrijevljevim perom, upravo se vratio iz Pariza. "Bio je odjeven od glave do pete u pariškom sjaju. Kosa: la Titus, ukošena, namazana starinskim uljem, skromna starina. U samohvali jednostavnog srca dopustio je damama da mu ponjuškaju glavu. Ne mogu reći jesam li ga gledao s poštovanjem i zavišću ili s dozom podsmijeha.<...>Bio je ugodan, nimalo običan pjesnik. Bio je ljubazan do beskonačnosti, do smiješnog; ali ovaj mu smijeh ne zamjera. Dmitrijev ga je ispravno prikazao u svojoj šaljivoj pjesmi, rekavši za njega: Ja sam zaista ljubazan, spreman da srdačno zagrlim cijeli svijet.

STRIČEVO SENTIMENTALNO PUTOVANJE

Šaljiva pjesma je „Putovanje N.N. u Pariz i London, napisano tri dana prije putovanja”, koju je izradio I.I. Dmitrijev 1803. godine. M. A. Dmitriev, njegov nećak, priča priču o nastanku ove kratke pjesme u svojim memoarima „Sitnice iz zalihe moga pamćenja”: „Nekoliko dana prije njegova (Vasilija Ljvoviča) odlaska u strane zemlje, moj ujak, koji je nakratko bio upoznao s njim gardijsku službu, šaljivim stihovima opisao svoje putovanje, koje je uz pristanak Vasilija Ljvoviča i uz dopuštenje cenzora tiskano u Beketovljevoj tiskari pod naslovom: Putovanje N. N. u Pariz i London, pisano tri dana. prije puta. Uz ovo izdanje bila je priložena i vinjeta na kojoj je sam Vasilij Ljvovič prikazan na vrlo sličan način. Predstavljen je kako sluša Talmu, koji mu daje lekciju iz recitiranja. Imam ovu knjigu: nije bila u prodaji i najveća je bibliografska rijetkost.

Šala je stvarno uspjela, cijenio ju je A.S. Puškin, koji je o pjesmi napisao u kratkoj bilješci “Putovanje V.L.P.”: “Putovanje je vesela, nježna šala na račun jednog od autorovih prijatelja; pok. V.L. Puškin je otišao u Pariz, a njegov infantilni entuzijazam doveo je do stvaranja male pjesme u kojoj je cijeli Vasilij Lvovič prikazan s nevjerojatnom točnošću. “Ovo je primjer razigrane lakoće i šale, živog i nježnog.”

Putovanje je također visoko ocijenjeno od strane P.A. Vjazemski: "I premda su stihovi komični, oni spadaju u najbolja blaga naše poezije, i šteta ih je držati u tajnosti."

Iz prvog dijela
Prijatelji! sestre! Ja sam u Parizu!
Počeo sam živjeti, a ne disati!
Sjednite bliže jedno drugome
Moj mali časopisčitati:
Bio sam u Liceju, u Panteonu,
Bonaparte lukovi;
Stajao blizu njega
Ne vjerujući svojoj sreći.

Znam sve staze bulevara,
Sve nove modne trgovine;
Svaki dan u kazalištu
U Tivoliju i Frascatiju, na terenu.

Iz drugog dijela

Naspram prozora u šestom kućištu,
Gdje su znakovi, kočije,
Sve, sve, i to u najboljim lorgnetima
Od jutra do večeri u magli
Tvoj prijatelj mirno sjedi neočešljan
A na stolu gdje je kava,
"Mercure" i "Moniter" razbacani,
Postoji cijela hrpa plakata:
Vaš prijatelj piše svojoj domovini;
A Zhuravlev neće čuti!
Dah srca! dođite do njega!
A vi, prijatelji, oprostite mi na tome
Nešto po mom ukusu;
Spreman sam kad želiš
Priznaj moje slabosti;
Na primjer, volim, naravno,
Čitaj moje kuplete zauvijek
Bar slušaj, bar ih ne slušaj;
Volim i čudnu odjeću,
Kad bi barem bio u modi, šepurio se;
Ali riječju, mišlju, čak i pogledom
Koga želim uvrijediti?
stvarno sam dobro! i svim srcem
Spremni zagrliti, voljeti cijeli svijet!..
Čujem kucanje!.. je li moguće za mene?

Od trećeg

U Londonu sam, prijatelji, i vama
Već pružam ruke -
Kako vas želim sve vidjeti!
Danas ću dati brodu
Sve, sve moje stečevine
U dvije poznate zemlje!
Izvan sebe sam od divljenja!
U kakvim ću ti čizmama doći!
Kakvi kaputi! hlače!
Svi najnoviji stilovi!
Kakav prekrasan izbor knjiga!
Razmislite - reći ću vam za trenutak:
Buffon, Rousseau, Mably, Cornelius,
Homer, Plutarh, Tacit, Vergilije,
Sav Shakespeare, sav Pop i Gum;
Časopisi Addison, Style...
I sve Didot, Baskerville!

Lagana, živahna naracija izvrsno je prenijela dobroćudni karakter Vasilija Lvoviča i njegov entuzijastičan stav prema svemu što je vidio u inozemstvu.
Lako je vidjeti utjecaj ovog rada na EO.

RECI STRIČE...

A. S. Puškin poznavao je I. Dmitrieva od djetinjstva - upoznao ga je u kući njegova strica, s kojim je pjesnik bio prijateljski raspoložen, čitao je Dmitrievljeva djela - bila su dio studijskog programa na Liceju. Makarov Mihail Nikolajevič (1789-1847) - karamzinistički pisac, ostavio je uspomene na smiješan susret Dmitrieva i dječaka Puškina: Bio je odrastao, ali u djetinjstvu mu je kosa bila tako kovrčava i tako graciozno ukovrčana od afričke prirode da sam jednog dana I. I. Dmitriev mi je rekao: "Vidi, ovo je pravi Arapin." Dijete se nasmijalo i, okrećući se prema nama, vrlo brzo i hrabro reče: "Bar ću se po tome istaknuti i neću biti tetrijeb." Tetrijeb i arapska ostala su nam cijelu večer na zubu.

Dmitriev je prilično povoljno tretirao pjesme mladog pjesnika, nećaka njegova prijatelja. Crna mačka protrčala je između njih nakon objavljivanja Puškinove pjesme Ruslan i Ljudmila. Suprotno očekivanjima, Dmitrijev je na pjesmu reagirao vrlo neljubazno i ​​nije to skrivao. A. F. Voeikov dolio je ulje na vatru citirajući Dmitrievljevu usmenu privatnu izjavu u njegovoj kritičkoj analizi pjesme: "Ne vidim ovdje nikakve misli ni osjećaje: vidim samo senzualnost."

Pod utjecajem Karamzina i Arzamasa, Dmitrijev pokušava ublažiti svoju oštrinu i piše Turgenjevu: „Puškin je bio pjesnik i prije pjesme. Iako sam invalid, još nisam izgubila smisao za eleganciju. Kako mogu željeti poniziti njegov talent?" Ovo se čini kao neka vrsta opravdanja.

Međutim, u pismu Vjazemskom, Dmitriev ponovno balansira između komplimenata kroz zube i jetke ironije:
"Što reći o našem "Ruslanu", o kojem su toliko vikali? Čini mi se da je ovo nedonošče zgodnog oca i lijepe majke (muze). Nalazim u njemu puno briljantne poezije, lakoća u priči: ali šteta što često zapada u burlesku, a još je veća šteta što nisam u epigraf stavio poznati stih s malom izmjenom: "La mHre en dIfendra la lecture a sa fille"<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".

Puškin je bio uvrijeđen i dugo se sjećao uvrede - ponekad je bio vrlo osvetoljubiv. Vjazemski je u svojim memoarima napisao: “Puškin, jer ovdje je, naravno, riječ o njemu, nije volio Dmitrijeva kao pjesnika, to jest, ispravnije bi bilo reći, često ga nije volio. Iskreno, bio je, ili je bio, ljut na njega. Barem je to moje mišljenje. Dmitrijev, klasičar - međutim, Krilov je bio klasik po svojim književnim pojmovima, pa i francuskim - nije baš blagonaklono pozdravio prve Puškinove eksperimente, a posebno njegovu poemu "Ruslan i Ljudmila". Čak je o njoj govorio zajedljivo i nepravedno. Vjerojatno je to mišljenje doprlo do mladog pjesnika, a njemu je bilo tim osjetljivije što je osuda došla od suca koji se uzdizao nad nizom običnih sudaca i kojemu Puškin u dubini svoje duše i svoga talenta nije mogao pomoći. ali poštovanje. Puškin je u svakodnevnom životu, u svakodnevnom životu, u svakodnevnim odnosima, bio izuzetno dobrodušan i prostodušan. Ali u svom umu, pod određenim okolnostima, bio je osvetoljubiv, ne samo u odnosu prema zlonamjernicima, već i prema strancima, pa čak i prema svojim prijateljima. On je, tako reći, strogo čuvao u svojoj uspomeni knjigu računa, u koju je unosio imena svojih dužnika i dugove koje je smatrao da im pripadaju. Da bi mu pomogao u pamćenju, on je čak bitno i materijalno zapisao imena tih dužnika na komadićima papira, što sam i sam od njega vidio. Ovo ga je utješilo. Prije ili kasnije, ponekad sasvim slučajno, naplatio je dug, i to s osvetom.

Oporavivši se s kamatama, Puškin je svoj bijes promijenio u milosrđe, a tridesetih godina njegov odnos s Dmitrievom ponovno je postao iskren i dobronamjeran. Godine 1829. Puškin je poslao I. I. Dmitrijevu tek objavljenu Poltavu. Dmitriev odgovara pismom zahvalnosti: “Zahvaljujem vam svim srcem, dragi suveren Aleksandre Sergejeviču, na vašem neprocjenjivom daru meni. Ovog časa počinjem čitati, uvjeren da ću vam, kad se osobno sretnem, još više zahvaliti. Grli te Dmitrijev, koji ti je odan.”

Vjazemski vjeruje da je Puškin u sedmom poglavlju EO izveo Dmitrijeva u obliku starca koji popravlja svoju periku:

Susret sa dosadnom tetom Tanjom,
Vjazemski se nekako navukao na nju
I uspio je okupirati njezinu dušu.
I opazivši je kraj sebe,
O njoj, namještanju perike,
Starac je obaviješten.

Karakterizacija je sasvim neutralna - ne zagrijana posebnom iskrenošću, ali ni razorna ubojitim sarkazmom ili hladnom ironijom.

Istom poglavlju prethodi epigraf iz pjesme I. Dmitrieva "Oslobođenje Moskve":

Moskva, voljena kćeri Rusije,
Gdje možete pronaći sebi ravnog?

Ali sve je to bilo kasnije, a dok je pisao prvo poglavlje EO, Puškin je još uvijek uvrijeđen, i tko zna je li se, pišući prve retke EO, sjetio ujaka I. I. Dmitrieva i njegovog nećaka M. A. Dmitrijev, koji je u svojim kritičkim člancima nastupao kao "klasik", bio je protivnik novih, romantičarskih strujanja u književnosti. Njegov stav prema Puškinovoj poeziji uvijek je ostao suzdržan i kritičan, a uvijek se klanjao pred autoritetom svog strica. Memoari Mihaila Aleksandroviča naprosto su puni riječi "moj ujak", kojima bi se dodalo samo "najpoštenija pravila". I već u drugoj strofi EO Puškin spominje prijatelje "Ljudmile i Ruslana". Ali zlonamjernici ostaju neimenovani, ali implicirani.

Inače, I. I. Dmitrijev je uživao ugled poštene, izuzetno pristojne i plemenite osobe, i to je bilo zasluženo.

ZAKLJUČAK MALO MISTIČNOSTI

Odlomak iz memoara nećaka Aleksandra Sergejeviča
Puškin - Lev Nikolajevič Pavliščev:

U međuvremenu je Sergej Ljvovič privatno primio iz Moskve vijest o iznenadnoj bolesti svog brata i također iskrenog prijatelja Vasilija Ljvoviča.

Po povratku iz Mihajlovskog, Aleksandar Sergejevič se vrlo kratko zadržao u Petrogradu. Otišao je u Boldino i usput posjetio Moskvu, gdje je svjedočio smrti pjesnika Vasilija Ljvoviča Puškina, koji je jako volio njegovog strica...

Aleksandar Sergejevič pronašao je svog ujaka na samrtnoj postelji, uoči njegove smrti. Patnik je ležao u zaboravu, ali, kako je njegov ujak izvijestio u pismu Pletnjovu od 9. rujna iste godine, "prepoznao ga je, ožalošćen, a zatim, nakon stanke, rekao:" kako su dosadni Kateninovi članci "" i ne riječ više.

Na riječi umirućeg čovjeka, kaže u svojim memoarima svjedok posljednjih dana Vasilija Ljvoviča, koji je tada stigao iz Petrograda, knez Vjazemski, Aleksandar Sergejevič je napustio sobu kako bi "pustio svog strica da povijesno umre; vrlo dirnut svime ovaj spektakl i sve vrijeme se ponašao maksimalno pristojno.