Jezična sredstva u radu korpusa raka. Odjel za rak Solženjicin

U Odjelu za rak Solženjicin na primjeru jednog bolničkog odjela prikazuje život cijele jedne države. Autor uspijeva prenijeti socio-psihološku situaciju vremena, njegovu originalnost na tako naizgled malom materijalu kao što je slika života nekolicine pacijenata oboljelih od raka koji su se voljom sudbine našli u istoj bolničkoj zgradi. Nisu svi heroji pravedni razliciti ljudi S različiti likovi; svaki od njih je nositelj određenih tipova svijesti koje je generirala era totalitarizma. Također je važno da su svi likovi izuzetno iskreni.

U izražavanju svojih osjećaja i održavanju svojih uvjerenja, kakvi jesu pred licem smrti.

Oleg Kostoglotov, bivši robijaš, samostalno je došao do negiranja postulata službene ideologije. Šulubin, ruski intelektualac, sudionik Oktobarska revolucija, predao se, izvana prihvaćajući javni moral, i sam sebe osudio na četvrt stoljeća duševnih muka. Rusanov se pojavljuje kao "svjetski vođa" nomenklaturnog režima. No, uvijek striktno slijedeći partijsku liniju, često koristi danu mu moć u osobne svrhe, brkajući ih s javnim interesima. Uvjerenja ovih heroja već su u potpunosti oblikovana i opetovano testirana.

Tijekom rasprava.

Ostali junaci uglavnom su predstavnici pasivne većine koji su prihvatili službeni moral, ali su prema njemu ili ravnodušni ili ga ne tako revno brane. Cijelo djelo svojevrsni je dijalog svijesti, odražavajući gotovo čitav spektar životnih ideja karakterističnih za to doba. Vanjska dobrobit sustava ne znači da je lišen unutarnjih proturječja. Upravo u tom dijalogu autor vidi potencijal za izlječenje raka koji je zahvatio cijelo društvo.

Rođeni u istom vremenu, junaci priče rade različite stvari. životni izbor. Istina, ne shvaćaju svi da je izbor već napravljen. Efrem Podduev, koji je živio svoj život onako kako je htio, iznenada shvaća, okrećući se Tolstojevim knjigama, svu prazninu svog postojanja. Ali ovo epifanije heroja je prekasno. U suštini, problem izbora susreće se sa svakim čovjekom svake sekunde, ali od mnogih rješenja samo je jedno ispravno, od svih životne ceste samo jedan u mom srcu. Demka, tinejdžerica na životnom raskrižju, shvaća potrebu za izborom.

U školi je upijao službenu ideologiju, ali je u odjeljenju osjetio njenu dvosmislenost, čuvši vrlo kontradiktorne, ponekad međusobno isključive izjave svojih susjeda. Sukob pozicija različitih junaka odvija se u beskrajnim sporovima koji zadiru kako u svakodnevne tako i u egzistencijalne probleme. Kostoglotov je borac, neumoran je, doslovno se obrušava na protivnike, izražavajući sve ono što je zaboljelo tijekom godina prisilne šutnje. Oleg lako odbija sve prigovore, jer su njegovi argumenti dovoljni sami sebi, a razmišljanja njegovih protivnika najčešće su inspirirana dominantnom ideologijom. Oleg ne prihvaća čak ni stidljiv Rusanov pokušaj kompromisa. Ali Pavel Nikolajevič i njegovi istomišljenici ne mogu prigovoriti Kostoglotovu, jer nisu spremni sami braniti svoja uvjerenja. Država je to uvijek radila za njih.

Rusanovu nedostaje argumenata: navikao je biti svjestan vlastite ispravnosti, oslanjajući se na podršku sustava i osobnu moć, ali tu su svi jednaki pred neizbježnim i skora smrt i međusobno. Kostoglotovljevu prednost u ovim sporovima određuje i činjenica da on govori iz pozicije živog čovjeka, dok Rusanov brani gledište bezdušnog sustava. Shulubin samo povremeno izražava svoje misli, braneći ideje "moralnog socijalizma". Upravo oko pitanja moralnosti postojećeg sustava na kraju se svode svi prijepori u komori. Iz Shulubinova razgovora s Vadimom Zatsyrkom, talentiranim mladim znanstvenikom, saznajemo da je, prema Vadimu, znanost odgovorna samo za stvaranje materijalnog bogatstva, a moralni aspekt znanstvenika ne bi trebao biti zabrinut. Demkin razgovor s Asjom otkriva bit obrazovnog sustava: od djetinjstva se učenike uči razmišljati i ponašati se “kao svi ostali”. Uz pomoć škola, država uči neiskrenosti, usađuje školskoj djeci iskrivljene ideje o moralu i moralu.

U usta Aviette, kćeri Rusanova, ambiciozne pjesnikinje, autor stavlja službene ideje o zadaćama književnosti: književnost treba utjeloviti sliku "sretnog sutra", u kojem se ostvaruju sve nade danas. Talent i spisateljska vještina, naravno, ne mogu se mjeriti s ideološkim zahtjevima. Piscu je glavno odsustvo “ideoloških dislokacija”, pa književnost postaje zanat koji služi primitivnom ukusu masa. Ideologija sustava ne podrazumijeva stvaranje moralne vrijednosti za kojim Shulubin žudi, izdajući svoja uvjerenja, ali ne gubeći vjeru u njih. On razumije da sustav s pomaknutom ljestvicom životnih vrijednosti nije održiv. Rusanovljevo tvrdoglavo samopouzdanje, Šulubinove duboke sumnje, Kostoglotovljeva nepopustljivost - različite razine razvoja ličnosti u totalitarizmu. Svi ovi životne pozicije diktiraju uvjeti sustava, koji tako od ljudi ne samo sebi stvara željezni oslonac, već stvara uvjete za potencijalno samouništenje.

Sva tri junaka žrtve su sustava, budući da je Rusanova lišio sposobnosti samostalnog razmišljanja, natjerao Šulubina da se odrekne svojih uvjerenja, a Kostoglotovu oduzeo slobodu. Svaki sustav koji ugnjetava čovjeka unakažuje duše svih svojih podanika, čak i onih koji mu vjerno služe. 3. Dakle, sudbina osobe, prema Solženjicinu, ovisi o izboru koji osoba sama napravi. Totalitarizam ne postoji samo zahvaljujući tiranima, nego i zahvaljujući pasivnoj i ravnodušnoj većini, “gomili”. Jedini izbor prave vrijednosti može dovesti do pobjede nad ovim monstruoznim totalitarnim sustavom. I svatko ima priliku napraviti takav izbor.

(3 ocjene, prosjek: 3.67 od 5)

Eseji na teme:

1. Sve je okupio ovaj strašni korpus - trinaesti, rak. Progonjene i progonitelje, šutljive i snažne, vrijedne i grabežljivce - sve sam okupio...
2. Aleksandar Isajevič Solženjicin (11. prosinca 1918., Kislovodsk, RSFSR - 3. kolovoza 2008., Moskva, Ruska Federacija) je književnik, publicist, pjesnik, javni ...
3. Poznato je da je roman "Zločin i kazna" na popisu naj čitati djela na tlu. Aktualnost romana raste sa svakom novom generacijom, ...
4. Iz pisama Nikolaja Vasiljeviča Gogolja proizlazi da je izvorno djelo nastalo kao lagani humoristički roman. No, kako je napisano, zaplet je izgledao...
5. Duhovna traganja glavnih likova romana L. N. Tolstoja Rat i mir Napisat ću povijest naroda koji je slobodniji od države ...
6. Svjetski poznata viteška “Romanca o Tristanu i Izoldi” stekla je popularnost u stiliziranom prepričavanju francuski književnik Joseph Bedier (1864-1938). Slučajno pijan...
7. Tek u svibnju 1994., 20 godina nakon protjerivanja iz Rusije, Aleksandar Isajevič Solženjicin vratio se u domovinu. Tako...

Djelu velikog genija, laureat Nobelova nagrada, čovjeka o kojem je toliko rečeno, strašno ga je dirnuti, ali ne mogu a da ne napišem njegovu priču" korpus raka“ – djelo kojem je dao, iako mali, ali dio svog života, koji su mu pokušali oduzeti duge godine. No, prionuo je životu i izdržao sve nedaće logora, sav njihov užas; odgajao je u sebi vlastite poglede na ono što se događa okolo, a ne posuđen ni od koga; te je stavove iznio u svojoj priči.

Jedna od njegovih tema je da, bez obzira na osobu, dobru ili lošu, koja je primila više obrazovanje ili, obrnuto, neobrazovan; bez obzira koji položaj zauzima, kad shvaća gotovo neizlječiva bolest, prestaje biti visoki dužnosnik, pretvara se u obična osoba koji samo želi živjeti. Solženjicin je opisao život na odjelu za rak, u najstrašnijim bolnicama, gdje su ljudi osuđeni na smrt. Uz opis borbe čovjeka za život, za želju jednostavnog suživota bez boli, bez muke, Solženjicin je, uvijek i pod svim okolnostima, odlikujući se željom za životom, iznio mnoge probleme. Njihov je raspon prilično širok: od smisla života, odnosa između muškarca i žene do svrhe književnosti.

Solženjicin gura ljude zajedno u jednoj od odaja različite nacionalnosti, profesije predane različitim idejama. Jedan od tih pacijenata bio je Oleg Kostoglotov, prognanik, bivši robijaš, a drugi je bio Rusanov, sušta suprotnost Kostoglotovu: partijski vođa, “vrijedan radnik, časna osoba”, odan partiji. Prikazavši događaje iz priče najprije kroz oči Rusanova, a zatim kroz percepciju Kostoglotova, Solženjicin je jasno dao do znanja da će se vlast postupno mijenjati, da će Rusanovi sa svojom “ekonomijom upitnika”, sa svojim metodama raznih upozorenja, prestati postojati i živjeli bi Kostoglotovci, koji nisu prihvaćali pojmove kao što su "ostaci buržoaske svijesti" i "društveno podrijetlo". Solženjicin je napisao priču, nastojeći prikazati različite poglede na život: kako sa stanovišta Bege, tako i sa stanovišta Asje, Deme, Vadima i mnogih drugih. U nečemu su im stavovi slični, u nečemu različiti. Ali u osnovi Solženjicin želi pokazati krivost onih koji misle poput Rusanovljeve kćeri, samog Rusanova. Oni su navikli tražiti ljude nužno negdje dolje; misli samo na sebe, ne misleći na druge. Kostoglotov je glasnogovornik Solženjicinovih ideja; kroz Olegove sporove sa štićenikom, kroz njegove logorske razgovore, otkriva paradoksalnost života, odnosno da takav život nije imao smisla, kao što nema smisla ni literatura koju Avieta veliča. Po njoj je iskrenost u književnosti štetna. “Književnost je da nas zabavi kad smo loše volje”, kaže Avieta, ne shvaćajući da je književnost zapravo učiteljica života. A ako treba pisati o onome što bi trebalo biti, onda to znači da istine nikada neće biti, jer nitko ne može točno reći što će se dogoditi. I ne može svatko vidjeti i opisati što jest, a malo je vjerojatno da će Avieta moći zamisliti barem stotinu užasa kada žena prestane biti žena, ali postane radni konj, koji nakon toga ne može imati djecu. Zoya otkriva Kostoglotovu sav užas hormonske terapije; a užasava ga činjenica da mu se oduzima pravo da nastavi: “Prvo su mi oduzeli vlastiti život. Sad im oduzimaju i pravo da ... sami nastave. Kome ću i zašto sada biti?.. Najgora nakaza! Za milost? .. Za milostinju? .. ”I koliko god Efraim, Vadim, Rusanov raspravljali o smislu života, koliko god pričali o njemu, za sve će on ostati isti - ostaviti nekoga iza sebe. Kostoglotov je prošao kroz sve i to je ostavilo traga na njegovom sustavu vrijednosti, na njegovom konceptu života.

Taj Solženjicin dugo vremena provedenih u logorima, utjecala je i na njegov jezik i stil pisanja priče. Ali rad od toga ima samo koristi, jer sve o čemu piše postaje dostupno osobi, on se, kao, prebacuje u bolnicu i sudjeluje u svemu što se događa. Ali malo je vjerojatno da će itko od nas moći u potpunosti razumjeti Kostoglotova koji posvuda vidi zatvor, u svemu pokušava pronaći i nalazi logorski pristup, pa čak i u zoološkom vrtu. Logor mu je osakatio život i on shvaća da teško da će moći započeti svoj prijašnji život, da mu je put natrag zatvoren. I još milijuni istih izgubljenih ljudi bačeni su u prostranstva zemlje, ljudi koji, komunicirajući s onima koji nisu dotakli logor, shvaćaju da će između njih uvijek postojati zid nesporazuma, kao što nije Ljudmila Afanasjevna Kostoglotova razumjeti.

Liječenje Aleksandra Solženjicina na onkologiji u Taškentu 1954. ogleda se u romanu Odjel za rak.

Roman je postao poznat zahvaljujući samizdatu i stranim izdanjima na ruskom te u prijevodima zapadnih izdavačkih kuća.

Roman je bio jedan od razloga zašto je Solženjicin dobio Nobelovu nagradu. " Novi svijet"objavio djelo tek 1990.

Radnja i glavni likovi djela

Radnja se odvija unutar zidova 13. onkološke zgrade gradske bolnice Medicinskog instituta u Taškentu.

Strašna sudbina upravlja sudbinom glavnih likova, šaljući neke da umru, dok su drugi kao da su otpušteni iz bolnice s poboljšanjem ili prebačeni na druge odjele.

Pred sudbinom su svi jednaki, i školarac Demka, dječak odraslog izgleda, i Kostoglotov, heroj-frontovnik, bivši zarobljenik, i Pavel Rusanov, zaposlenik, profesionalni kadrovik i neiskazani doušnik.

Glavni događaj u knjizi je suprotstavljanje likova samog pisca, uzgojenog u djelu pod imenom Oleg Kostoglotov i bivšeg prevaranta Rusanova, obojica su na rubu smrti i obojica se bore za svoje živote. vrijeme kada se naizgled nepobjedivi staljinistički stroj ruši.

Vadim Zatsyrko stoji na pragu između života i smrti i usprkos svemu, radi na znanstveni rad, plod cijelog života, iako mu mjesec dana bolničkog kreveta više ne daje sigurnost da može umrijeti kao heroj koji je napravio podvig.

Usamljeni knjižničar Aleksej Šubin, koji prezire vlastiti tihi život, ali unatoč tome brani socijalističke ideje morala i drugih u sporu s Kostoglotovom, čini se, potpuno jednostavni ljudi razmišljajući o svojim i svojim životima moralno ponašanje. Svi su oni u stalnoj svađi i bore se međusobno i sa bolešću i sa svojim moralom i dušom.

Ključne točke u knjizi

Priča je strašna, neobično oštra, likovi doslovno balansiraju na rubu svakodnevice i vlastitog beznađa. Nije važno kada i gdje se radnja odvija, važno je što se zbiva u glavama bolničkog bolesnika koji je na samrti, što se događa u duši, kako se tijelo muči i kako postojati uz sve ovo. Autor se fokusira na osjećaje likova, njihove strahove od stanja propasti, u kojem jedva da postoji tračak nade u čudo, u oporavak. I što dalje, a onda sve - poenta, čitatelj sam smišlja kraj sudbine heroja.

Nakon što sam pročitao ovu knjigu, želim je uništiti, kako ne bih sebi i svojim voljenima nanio one nesreće koje prevladavaju u djelu, i, vjerojatno, bolje je uopće je ne dirati - previše strašna knjiga. Uz sva ta iskustva u knjizi postoji i drugo dno, djelo povlači oštru usporedbu propasti oboljelih od raka s onima koji su pali pod istragu, žrtvama a. A naizgled izliječena bolest i iznenada stečena sloboda mogu se pretvoriti u neočekivana strana osobi se mogu vratiti i bolest i uhićenje, zajedno s istragom.

Uz sve to naizgled beznadno, bolno moralno iskustvo, knjiga ne zaboravlja temu ljubavi, ljubavi muškarca prema ženi, liječnika prema njegovom trudu za pacijente. Autor svojim likovima, tako prepoznatljivim i tako nesvakidašnjim. Priča to jasno pokazuje životni smisao, postavlja pitanja dobra i zla, istine i laži. Knjiga uči pojmu vrijednosti života, uči snošenju odgovornosti.

DOdjelo velikog genija, dobitnika Nobelove nagrade, CheLoveka, o kojem se toliko govorilo, je strašno dodirnuti, ali ja neNe mogu ne pisati o njegovoj priči "Odjel za rak" - djelo, kojemu je dao makar i mali, ali dio svog života, koji

pokušavali su mu oduzeti roj dugi niz godina. Ali prionuo je na život iizdržao sve nedaće koncentracijskih logora, sav njihov užas; on jegajio vlastite poglede na ono što se događalo oko njega, neposuđeno ni od koga; te je stavove izložio u svojim rakama ty.

Jedna od njezinih tema je da je, kakva god osoba bila, loša ili dobar, obrazovan ili, obrnuto, neobrazovan; koji god položaj držao, kada je njegovpati od gotovo neizlječive bolesti, prestaje biti visokoimenovani dužnosnik, pretvara se u običnog čovjeka,koji samo želi živjeti. Solženjicin je opisao život u rakuzgrada, u najstrašnijim bolnicama, gdje leže ljudi,osudio na smrt. Uz opis čovjekove borbe za život,za želju da se jednostavno suživi bez boli, bez muke, Solženjicin,uvijek i pod bilo kojim okolnostima, odlikuje se žudnjom zaživot, izazvao mnoge probleme. Njihov je krug prilično širok: odsmisao života, odnos između muškarca i žene prije imenovanjačitanja književnosti.

Solženjicin se u jednoj od odaja suočava s ljudima različitih nacionalnosti.nacionalnosti, profesije posvećene razne ideje. Jedanjedan od tih pacijenata bio je Oleg Kostoglotov - prognanik, bivši robijaš, a drugi - Rusanov, sušta suprotnost Kostoglotovu wu: vođa stranke, "vrijedan radnik, počašćen ljudski", posvećen partiji. Prikazavši događaje iz priče, prvo kroz oči Rusanova, a zatim kroz percepciju Kostoglotova, Solženjicin je jasno dao do znanja da će se vlast postupno mijenjati, da će stvorenje prestati postojati.Rusanovi sa svojom "ekonomijom upitnika", sa svojim metodamaosobno upozorenje i živjet će Kostoglotovci, koji nisuprihvaćaju takve koncepte kao »ostatke buržoaske svijesti« i"društveno podrijetlo". Solženjicin je priču napisao pokušavajućizauzeti različite poglede na život: i sa stajališta trčanje i iz točkeasina vizija, demonstracije, Vadim i mnogi drugi. Nekako svoje pogledeslično, donekle drugačije. Ali u osnovi Solženjicin to želidokazati da nisu u pravu oni koji misle, poput kćeri Rusanova, Ru samogčinovi Oni su navikli tražiti ljude nužno negdje dolje; du majka samo o sebi, ne misleći na druge. Kostoglotov - vyra gledatelj Solženjicinovih ideja; kroz Olegove sporove s komorom, kroz njegoverazgovorima u logorima otkriva paradoksalnost života ijoj, da nema smisla u takvom životu, baš kaonema smisla u literaturi koju Avieta veliča. Prema njezinim riječima koncepti iskrenosti u književnosti su štetni. „Književnost – da nas zabavi kad smo raspoloženi loše*, kaže Avieta ne shvaćajući da je književnost doista učiteljica života. I akomorate pisati o onome što bi trebalo biti, onda, dakle, nikada neće bitiistina, budući da nitko ne može točno reći što će se dogoditi.A vidjeti i opisati ono što jest, ne može svatko, i teškomože li Avieta moći zamisliti barem stoti dio užasakada žena prestaje biti žena, već postaje radni konj, koji nakon toga ne može imati djece. Zoya otvorenapriča Kostoglotovu sav užas hormonske terapije; i da je uskraćenopravo da nastavi sam, užasava ga: “Prvo su mi oduzeli moj

vlastiti život. Sada im oduzimaju pravo da ... sami nastave. Kome I zašto sam sad?.. Najgora nakaza! Za milost? Na milostinja?..” Ikoliko god raspravljali o smislu života Ephraime,Vadim, Rusanov, koliko god pričali o njemu, za sve on ostaje netsya jedno te isto - ostaviti za sobom nekoga. Costo- Glotov je prošao sve, a to je ostavilo traga i na njegovoj sestri temu vrijednosti, o njegovom konceptu života.

Činjenica da je Solženjicin dugo vremena proveo u logorima također jeutjecao na njegov jezik i stil pisanja. Ali iz ovogamenadžment samo dobiva jer osoba dobiva pristup sve o čemu piše on je takoreći prebačen u bolnicu isudjeluje u svemu što se događa. Ali rijetko tkohoće li od nas moći u potpunosti razumjeti Kostoglotov, koji je posvudavidi zatvor, pokušava pronaći u svemu i nalazi logorkretati se, čak iu zoološkom vrtu. Logor mu je osakatio život i on shvaća da je malo vjerojatno da će moći započeti svoj prijašnji život, da put natragzatvorena za njega. I još milijuni istih izgubljenih ljudishens prostranstvima zemlje, ljudi koji, komunicirajući s onima koji nedotaknuo kamp, ​​oni razumiju da će između njih uvijek bitizid nesporazuma, baš kao što Ljudmila Afanasjevna Kostoglotova nije razumjela.

Žalimo što su ovi ljudi, koje je život osakatio,osakatio režim koji je pokazivao tako nezadrživu žeđživota, pretrpjeli strašne patnje, sada su prisiljeni trpjeti isključenost iz društva. Moraju se odreći životakoju su dugo tražili, koju su zaslužili.

“Pravo pronađeni naslov knjige, pa i priče, nije slučajan, on postoji – dio duše i suštine, srodan je, a mijenjati naslov već znači povrijediti stvar.” Tako je rekao Solženjicin (“Tele je udarilo hrast”), braneći potrebu da zadrži naslov svoje priče – “Odjel za rak”.

Već na prvim stranicama postaje jasno da je njegov naslov svojevrsni simbol koji je pred nama" umjetničko djelo otkrivajući rak našeg društva." Za takvo tumačenje postoje svi razlozi.

Aleksandar Solženjicin. Korpus za rak. Dio 1. Audio knjiga

Paralelno sa stvaranjem Odjela za rak (1963.-1966.), Solženjicin je radio na Arhipelagu Gulag - prikupljao je materijal, napisao prve dijelove. I, kao što je gore navedeno, na stranicama ovog monumentalnog djela nalazi se sličan simbol (“Arhipelag Gulag je već započeo svoj maligni život i uskoro će poslati metastaze po cijelom tijelu zemlje”; “...rak Solovki je počeo širenje”, itd.).

I Solženjicin se u publicističkim govorima više puta vraća istom simbolu, očito čvrsto ukorijenjenom u njegovu umu. Tako je o komunizmu rekao: “... ili će niknuti čovječanstvo kao rak i ubiti ga; ili se čovječanstvo mora riješiti, pa čak i tada s dugim liječenjem metastaza.

U figurativni sustav Pisac simbolizira rak i komunizam u cjelini, kao globalno zlo, i njime generirani sustav zatvora i logora. Govoreći o Odjelu za rak, autor napominje: “Ono što zapravo visi nad pričom je sustav logora. Da! Država koja nosi takav tumor ne može biti zdrava!”

Mnogi likovi u Odjelu za rak na ovaj ili onaj način povezani su sa svijetom Arhipelaga. I Kostoglotov, i njegovi prijatelji iz Ush-Tereka Kadmina, i medicinska sestra Elizaveta Anatolyevna, i posebni doseljenici - starija sestra Mita, bolesni Federau i Sibgatov - bili su podvrgnuti raznim vrstama represije. Glavni kirurg Lev Leonidovič bio je logorski liječnik; pokazalo se da je bolesni Akhmadzhan stražar; drugi pacijent, Podduev, radio je kao predradnik na gradilištu logora; Rusanov je jedan od onih koji su pridonijeli nadopunjavanju kontingenta zatvorenika.

Naravno, među likovima priče ima i "slobodnjaka", čije je neznanje monstruozno, njihova sljepoća bezgranična. Ali to sliku zemlje zatrovane rakom čini još tragičnijom. Ako je narod slijep i gluh, ako je prevaren, ne može se izliječiti od svoje smrtonosne bolesti!

Aleksandar Solženjicin. Korpus za rak. Dio 2. Audio knjiga

Odgovarajući kritičarima koji su na Odjel za rak gledali kao na čisto političko djelo, Solženjicin je formulirao svoj estetski kredo: “... zadaće pisca nisu ograničene na obranu ili kritiku /... / jednog ili drugog oblika državno ustrojstvo. Zadaci pisca tiču ​​se pitanja općenitijih i vječnijih. One se tiču ​​tajni ljudskog srca i savjesti, sukoba života i smrti, prevladavanja duhovne tuge i onih zakona proširenog čovječanstva koji su nastali u pradavnim dubinama tisućljeća i prestat će tek kad sunce ugasi” (“A tele udareno hrastom”).

Dakle, naslov priče, izražavajući njenu "dušu i bit" svojevrsni je smisleni simbol. Ali pisac naglašava da je bilo moguće “dobiti” ovaj simbol “samo tako što ste prošli kroz rak i sami umrli. Pregusta smjesa – previše medicinskih detalja za simbol /.../ Upravo je to rak, rak kao takav, kakav se izbjegava u zabavnoj literaturi, ali kako ga pacijenti prepoznaju svaki dan...”.

Malo je vjerojatno da će itko od čitatelja sumnjati u valjanost ovih riječi. Pred nama nipošto nije apstraktna alegorija. Povijest bolesti svakog od likova - njegovo fizičko stanje, simptomi i razvoj raka, metode i rezultati liječenja - sve je to reproducirano s takvom točnošću i impresivnom snagom da i sam čitatelj počinje osjećati bol, gušenje, slabost, gorući strah od smrti. Doista, za simbol "previše debela serija".

Zašto je Solženjicinu ponekad bio potreban gotovo naturalistički opis strašne bolesti? Usnama pisca Kerbabajeva, koji je za sebe rekao: "Uvijek nastojim pisati samo o radosnim stvarima", književni vlašac definirao je svoj odnos prema "Odjelu za rak": "Samo ti je muka kad čitaš!"

U međuvremenu, ovaj čisto fiziološki aspekt dio je duše cijelog djela, jednako organski kao u Jednom danu u životu Ivana Denisoviča ili u Arhipelagu Gulag prikaz fizičke patnje zatvorenika.

To je značajka Solženjicinova djela, koja je već spomenuta: sposobnost zaraziti nas osjećaje, misli, doživljaje pisca i njegovih likova.

Mnogi od čitatelja koji nikada nisu bili na rubu smrti, podlegli su tome infekcija, pogledala u svoje prazne očne duplje i, ostavši sasvim zdrava, mirno sjedeći uz ognjište, doživjela gotovo istu duhovnu evoluciju kao i oboljeli od odjela za rak. To je moć umjetnosti, koja neizmjerno širi naše granice životno iskustvo. Autor nas tjera da razmislimo, prije nego što bude prekasno, gotovo vječna pitanja biće. Od čisto fiziološke empatije uzdižemo se do dubokih filozofskih promišljanja.

“... Priča nije samo o bolnici,” kaže Solženjicin, “jer s umjetničkim pristupom, svaki određeni fenomen postaje, ako se poslužimo matematičkom usporedbom, “hrpa ravnina”: mnoge vitalne ravnine odjednom se sijeku na odabranoj točka ...”.

Što je po izboru autora točka? U prostoru, to je bolnički odjel. U duhovnoj sferi - duša osobe koja dovršava svoje životni put. "Otpor duše prema smrti" (kako ga je definirao sam Solženjicin) glavni je živac čitavog djela.

No, postavlja se i sljedeće pitanje: što određuje izbor točke u kojoj se sijeku različite ravnine? Pisac odgovara: “Ovu točku birate prema svojoj strasti, prema svojoj biografiji, prema svom najboljem znanju itd. Potaknula me ova točka – odjel za rak – moja bolest.

Ulomak iz knjige M. Schneersona “Aleksandar Solženjicin. Eseji o kreativnosti.