Rogožin Parfjon Semjonovič. „Utjelovljenje kaosa i nepostojanja” (Parfen Rogozhin - demon smrti ili personifikacija sudbine) Nekoliko zanimljivih skladbi

Rogozhin Parfen Semenovich u romanu "Idiot" je mladić s odlučnim i mračni karakter, koji, takoreći, uvijek ostaje u sjeni i čeka svoj plijen. Uvijek je bio sam, nije sklapao prijateljstva. Stoga njegov izraz lica i način komunikacije odaju podrugljiv i uvredljiv prkos iza kojeg se krije tjeskoba i kompleks manje vrijednosti. Kao što se često događa s mladim ljudima usamljene i turobne prirode, Rogozhin se na prvi pogled zaljubljuje u prelijepu Nastasju Filipovnu koju je slučajno ugledao na ulici. I od tada, njegovo srce je dano samo njoj, on strastveno želi dobiti ovaj neusporedivi "trofej".

Rogožin u romanu "Idiot" nedvojbeno pripada mlada generacija sredinom devetnaestog stoljeća. Ali ovo je neka vrsta mračnog i nama slabo vidljivog svijeta. Potpuno je drugačija od one u kojoj živi aristokratska obitelj Epanchin, gdje su “nova žena” Aglaya i mondenska Galya Ivolgin.

Rogožinova obitelj je starovjerska, on je sin bogatog trgovca. Otac mu je iznenada umro, ostavivši mu ogromno nasljedstvo od dva i pol milijuna rubalja. No sve do njegove smrti otac ga je tretirao kao slugu. Odgojen je tako da nije poznavao radosti života koje postoje iza praga vlastitog doma. Otac mu je bio pravi diktator. Rogožin daje Nastasji Filipovnoj dijamantnu ogrlicu, kupljenu očevim novcem, i boji se da će ga stvarno ubiti.

Na slici Rogozhin - ne poznavajući život i strašljivog oca – u pretjeranoj formi tadašnje stroge naredbe trgovačke obitelji. Ruska trgovačka zajednica 19. stoljeća. lijepo je opisan u drami A. N. Ostrovskog (1823-1886) "Oluja" i L. N. Tolstoja (1828-1910) "Moć tame". Ovaj svijet je bio malo prijemčiv za zapadne trendove, stajao je sam za sebe, štitio tradicionalni način života, bio zatvoren.

Suvremenik Dostojevskog, pejzažist Aleksej Savrasov (1830.-1897.), najpoznatiji po slici Stigli su vrnovi, bio je trgovački sin. Kada je u djetinjstvu rekao da želi postati umjetnik, po očevoj naredbi zatvorili su ga na tavan, a od robije ga je mogla spasiti samo pomoć susjeda. U umjetnička škola isto je mogao samo uz pomoć prijatelja. Dobivši nasljedstvo, trgovčev sin Rogozhin postao je milijunaš. Ali drugi ga i dalje tvrdoglavo zovu "čovjekom". Sa stajališta zapadno obrazovane aristokracije, trgovci su mračni i neobrazovani ljudi koji žive u tamnici u koju ne prodire svjetlost prosvjetljenja. Stoga su se prema njima odnosili s poštovanjem. Doista, među trgovcima je bilo mnogo nepismenih ljudi. Dakle, Rogožin nije čuo za Puškina.

Nastasja Filipovna tretira Rogožina kao slugu, ne skriva činjenicu da ga ne smatra dostojnim mladoženjom. Odgojena je u veleposjedničkom okruženju i koliko god trgovac bio bogat, za nju je on ipak stvorenje nižeg reda. Miškin je siromašan, ali je princ. Činjenica da se samo on prema Rogožinu odnosi ravnopravno (žali ga i istovremeno mu se protivi), u očima drugih izgleda kao nezamisliv "demokratizam", dakle, u odnosu na filantropa Miškina, koji ne plaća pozornost na društvene razlike i pokazuje svoje prijateljstvo, Rogozhin, cijeneći to, tretira s pretjeranom žestinom.

Kada se Rogožin nađe u dnevnoj sobi s generalom Jelančinom ili zemljoposjednikom Tockim, uvijek zauzima obrambeni stav. "Čovjek" je u istoj prostoriji s "gospodom" - i to ne može ne utjecati na njegove živce. U istom je prostoru s njima, ali šuti.

Kada je Rogozhin u Idiotu sam, čini se da se skriva u sjeni, uronjen je u svoje misli i zauzet lovom na neprijatelje. U drugim prilikama pojavljuje se okružen pristašama i pratiocima i izvodi ekscentrične ludorije kojima se nada impresionirati druge. Kada bi otvorio svoju mužičku bundu, ispod nje bi se otkrio najdublji kompleks društvene niže vrijednosti. Njegov novac može mu osigurati društvo privjesaka, ali u duši ostaje vuk samotnjak. I apsolutno mu nedostaje sposobnost i želja da otvori svoju dušu.

Rogozhin se boji pojaviti u jarko osvijetljenoj dnevnoj sobi pred ljudima koji su navikli na svjetovnu komunikaciju. Odrastao je u mračnoj kući, a tama je postala dio njegove prirode, predosjeća da mu rastanak s tamom prijeti katastrofom. Vjerojatno zato želi ubiti Miškina koji ga izvlači na svjetlo. Želi se oženiti Nastasjom Filipovnom, ali brak za njega znači samo jedno: odvući plijen u svoj mračni svijet i tamo je zatvoriti.

Počevši od Siromaha, kada Dostojevski analizira društvene ili profesionalne skupine, njegovi su heroji iz gradskih ureda gotovo uvijek bili ništavni službenici. Ali Rogožin u romanu "Idiot" pripada sasvim drugom svijetu. Naravno, u "Ljubavnici" se susrećemo s Murinom, u "Zločinu i kazni" - s dlakavim majstorom, odnosno s ljudima koji ne pripadaju uslužnim ljudima, ali među tim tipovima nema tako svijetlih likova kao Rogozhin posjeduje. Jedva ga upoznavši, čitatelj osjeća da ima posla s sasvim drugim tipom junaka.

Rogožin uopće nije takav novi tip, koja ubrzano ulazi u arenu nakon oslobođenja seljaštva i koja je povezana sa stranim kapitalom, željeznicom i burzom. Novi junak za Dostojevskog je “stari” junak koji je proizašao iz zatvorene trgovačke klase, heroj kojeg nije dotakla vesternizacija. I u ovome stara Rusija jak tradicionalni vjerski element.

U velikoj, mračnoj i sumornoj djedovini Rogozhinovih, još od vremena Parfyonova djeda živi obitelj eunuha. U to vrijeme nisu svi stanovnici Rusije pripadali službenom pravoslavlju. Osim njega, postojala je velika skupina starovjeraca, a postojale su i mnoge male sekte. Među trgovcima je bilo osobito mnogo starovjeraca. I već je Dostojevski obratio pozornost na tu običnu narodnu Rusiju s njezinim "čudnim" i nesistemskim uvjerenjima i idejama - kao primjer mogu poslužiti Lizaveta i Mikolka iz Zločina i kazne. Takve manifestacije uključuju hromu Mariju Lebjadkinu ("Demoni"), "smrdljivu" Lizavetu i njenog sina Smerdjakova. A ta brojna i “mračna” Rusija proviruje i kroz Rogožin. Osjećamo da se iz Rusije birokrata, studenata i lihvara, pažnja Dostojevskog pomiče prema unutra - na one ljude koji se rijetko pojavljuju u "kulturnoj" Rusiji. I u ovoj Rusiji nisu više samo mladi ljudi koji buncaju o posuđenim idejama i oponašaju Napoleona - u ovoj Rusiji ima mjesta i za obične ljude koji ispovijedaju vjeru koja nema nikakve veze sa znanstvenom logikom i znanjem knjiga. Gledajući Rogožina, čovjek se ne može osloboditi osjećaja da Dostojevski pomiče "granice" svoje Rusije.

Dostojevski vjeruje da ruski narodživeći daleko od europska kultura, također ima veliki potencijal. Konkretno, smatrao je da raskolnici koji su „odstupili” od službenog pravoslavlja po energiji u traženju istine nadmašuju ovo pravoslavlje i kad-tad će moći vidjeti tu istinu.

S obzirom na navedeno, lakše je razumjeti zašto se Rogožin, koji u romanu predstavlja Rusiju raskolnika i eunuha, pojavljuje na njegovim stranicama. Myshkin vjeruje: “Zar Rogozhin nije sposoban za svjetlo?<...>...mu ogromno srce koji može i patiti i suosjećati. Myshkin sanja kako Rogozhin izlazi iz svog usamljenog i mračnog svijeta i žuri u bolju budućnost, zajednički život s drugim ljudima.

Ali trenutno se “čovjek” Rogozhin u romanu “Idiot” boji svijeta, nije sposoban za normalnu komunikaciju i suosjećanje. Štoviše, on čak želi ubiti Myshkin, koji ga poziva na "bratstvo". On ubija "patnicu" Nastasju, koja je predmet suosjećanja za Miškina, i skriva tijelo u svojoj mračnoj kući. I ovaj čin mu donosi mir. Do sada su znanstvenici Rogožina bili skloni definirati kao potpunog sladostrasnika, strastvenog tragača za užicima, zvijer u ljudskom obličju itd., no čini mi se da to uopće nije tako mladi čovjek koji je pun vitalnost. Odrastao je u mračno kraljevstvo"trgovačkog svijeta, zajedno s eunusima, boji se svijeta, pati od njegovih "kastriranih" i ispraznih želja.

Smrt izvire iz ogromne, mračne i sumorne kuće Rogozhinovih. Kada ga Ippolit posjeti, ova kuća ga se dojmi na neugodan način, podsjeća ga na groblje, ali Ippolit zaključi da se i samom Rogožinu ova kuća sviđa. “Njegova me kuća pogodila; izgleda kao groblje, ali čini se da mu se sviđa.” Prema riječima akademika puna montaža Prema spisima Dostojevskog, prezime Rogozhin dolazi od naziva moskovskog groblja Rogozhinsky, gdje su pokopani starovjerci.

Sam junak nalikuje grobljanskom čuvaru koji voli sve te grobove. I u tom Rogožinu postoje osobine koje ga povezuju s čuvarom groblja Kvazimodom iz omiljene Dostojevskog "Katedrale". Notre Dame u Parizu»Hugo.

U Rogožinovoj kući, koja podsjeća na katakombe, nalazi se kopija slike Hansa Holbeina Mlađeg "Mrtvi Krist". Dostojevski je vidio ovu sliku 1867. u muzeju Basela u Švicarskoj. Prikazuje leš sa zastrašujućim detaljima. Supruga Dostojevskog, Ana Grigorjevna, koja je u tom trenutku bila s njim, svjedoči u svojim Memoarima: "Ali nisam mogla pogledati sliku: bio je pretežak dojam." I upravo je tu sliku Dostojevski odlučio objesiti u Rogožinovoj kući.

Na kraju romana, na dan vjenčanja s Miškinom, Nastasja Filipovna (ne zaboravimo da "Anastazija" znači "uskrsnuće") bježi od krune u ovu kuću, gdje je Rogožin ubija nožem, pretvara se u leš . Ime Barashkov pokazalo se proročanskim.

Istraživači starovjerstva i ljubitelji simboličkih tumačenja mogu pronaći u ovim događajima duboka značenja. Rogozhin živi među eunusima, njegova je kuća prožeta smrću i nalikuje groblju, može se tumačiti kao oltar na kojem leži žrtveno stvorenje.

Dostojevski je volio gotička djela- Radcliffe, Balzac, Puškin" pikova dama”, “Portret” Gogolja. Sam je bio sklon i okultizmu i gotici, baveći se vezom mjesečevih mijena i epileptičkih napadaja te tumačenjem snova. Stoga bi bilo prikladno pretpostaviti da je Rogožinova "mrtva kuća" koju je on dizajnirao bila svjestan izum.

Kad ga posjeti, Ippolit doživi pravi šok i kaže da je užasno umoran. A Hipolit je, kako se sjećamo, beznadno bolesna osoba koja balansira na rubu života i smrti.

I Ipolit i Miškin živo osjećaju da Rogožinova kuća pripada "onom" mrtvom, grobljanskom, posmrtnom svijetu; ova kuća ih dovodi do iscrpljenosti, zbunjuje osjećaje. Ova se kuća može usporediti sa strašnom vizijom vječnosti koju Svidrigajlov doživljava iz Zločina i kazne - pauci u zadimljenoj seoskoj kupki. Rogožinova kuća je slika smrti.

Od smrtno blijeda lica Mladić po imenu Rogozhin u romanu "Idiot" odiše muškom nesposobnošću i ljubavlju prema mrtvima.

Sastav

Miškin sanja o Rogožinu kao o duhovnom bratu, vidi Rogožina u njegovim najboljim porivima, duhovno biće. “Ne, Rogožin kleveće samog sebe; ima veliko srce koje može i patiti i suosjećati. Kad sazna cijelu istinu i kad se uvjeri kakvo je jadno stvorenje ova oštećena, polupametna, neće li joj tada oprostiti svu prošlost, sve svoje muke? Neće li postati njezin sluga, brat, prijatelj, providnost? Suosjećanje će shvatiti i poučiti samog Rogožina. Suosjećanje je najvažniji i, možda, jedini zakon postojanja cijelog čovječanstva. No san da bi i Rogožin bio u stisku samilosti u svom odnosu s "ludima" ostaje utopijski san princa, iako svjedoči o prinčevoj vjeri u Rogožinovu sposobnost da živi duhovnim životom.

Rogožin traži pobjedu nad ponosnom i gospodarskom Nastasjom Filipovnom i shvaća da ona voli drugoga s istom koncentriranom mukom, naime prinčeve Miškine. Rogozhin objašnjava svom suparniku: "Ona voli drugog - to je ono što razumiješ", "Ona se zaljubila u tebe tada, od tada, od imendana. Samo ona misli da je nemoguće izaći, jer će vas navodno osramotiti i uništiti vam cijelu sudbinu. Ja se, veli, zna kakav« (8; 179). Rogožin savršeno razumije moralno i psihološko stanje Nastasje Filipovne, koja, pateći od ljubavi prema princu, "plače, smije se, bije u groznici", bježi od krune s Rogožinom. Objašnjava Miškinu: “Da nije bilo mene, ona bi se odavno bacila u vodu; govorim ispravno. Zato se i ne baca, jer možda sam i gori od vode. Od zla i ide za mene. Da, zato dolazi po mene, jer me vjerojatno čeka nož.”

U svojoj "dosadnoj i sumornoj kući" Rogožin počini ubojstvo i time se oslobodi strašne torture u koju je život postao. Otevši Nastasju Filipovnu od Miškina u vjenčanici, još uvijek nije preuzeo njenu dušu i nije izbjegao neukrotivu ljubomoru, shvativši da ona svojim najboljim mislima ne pripada njemu. Parfen Rogozhin neizbježno postaje ubojica, jer nije mogao prevladati sebe, oprostiti i prihvatiti ništa manje bolnu ljubav nesretnice prema princu, žaliti i bratski podijeliti njezinu tragediju. Nije se mogao okrenuti posljednjem moralnom uzvišenju, sudjelovati u samilosti - glavnom zakonu ljudski život.

Uvučen u krug strasti, Miškin je lišen sklada i jasnoće, teško stečenih kao rezultat dugotrajnog liječenja u švicarskom selu kod Schneidera. “Tužan i zamišljen” Miškin nakon šestomjesečnog izbivanja stiže u Petrograd kako bi spasio Nastasju Filipovnu od “noža”. Princ kaže Rogožinu tijekom sastanka: "Za tebe, ona će neizbježno umrijeti. I ti si osuđena na propast... možda i gora od nje“, ali ne namjerava se“ uznemiriti i zavaditi. Naprotiv, Miškin nastoji "smiriti" Rogožina i otkloniti sumnje. U isto vrijeme, reakcija kijaza na riječi Parfena Rogožina da Nastasja Filipovna voli princa je vrlo izvanredna. Tu reakciju primijetio je i sugovornik: “Što si tako prevrnut? Zar to stvarno nisi znao? Gledaš me!

* - Sve je ovo ljubomora, Parfjone, sve je to bolest, ti si sve ovo neizmjerno pretjerao... - mrmljao je princ krajnje uzbuđeno. Kneževo uzbuđenje rezultat je činjenice da se zahvaljujući Rogožinu približio razumijevanju svoje krivnje pred Nastasjom Filipovnom.

Pogreška koju je učinio knez Miškin, uvodeći osobne osjećaje u sferu spasenja Nastasje Filipovne, ima svoje kobne posljedice. Unutarnja drama nesretne žene, koja je zbog društvene i moralne uvrede patila od ambicije “malog” čovjeka, ali bila privučena “oprostu”, odnosno bratskom jedinstvu s ljudima, samo se pogoršala. susreta s Miškinom. Ova “nesretna žena” našla se u potpuno bezizlaznoj situaciji zbog prinčeve nemarno iskazane ljubavi u prvim trenucima njihovog poznanstva. Ljubav prema princu samo je pogoršala unutarnji rascjep Nastasje Filipovne, njezinu jurnjavu između pretjeranog ponosa uvrijeđenih i žeđi za ljubavlju i skladom. Nije slučajno što Miškin Rogožinu priznaje o svom povratku u Petrograd: “Činilo mi se da znam”, “kao da sam predosjećao”, “Nisam htio ići ovamo”, “Htio sam sve zaboraviti. ovo ovdje".

Nakon sastanka s Rogožinom u njegovoj "dosadnoj kući", na Gorohovaji, princ se predaje tužnom raspoloženju, luta ulicama Sankt Peterburga: "O svemu tome treba razmisliti što je prije moguće, svakako ... nisam razmišljao o tome; razmišljao je o nečem drugom."

Zauvijek mlada 52-godišnja Andreeva! Njezina tajna mladosti zadivljuje sve! Čitati...

Rita Agibalova uživa u dijeti svoje mame! U mjesec dana izgubila 23 kg! Izgled...

Pažnja! 2 šalice kefira s cimetom = -1,5 kg višak kilograma. Omjeri pića>>>

Nakon razgovora s Rogožinom, osjetio je tjeskobu, ugnjetavajuću tjeskobu i, što je najvažnije, skriveni, duboko skriveni osjećaj krivnje. Čepa po savjesti, predaje se samorazotkrivanju. Pod utjecajem Rogožina, koji je govorio o ljubavi Nastasje Filipovne prema njemu, knez Miškin se našao u "jakoj zamišljenosti". “Ali... zar Rogožin još uvijek nije primijetio ludilo u njoj? Hm... Rogozhin u svemu vidi druge razloge, strastvene razloge! I kakva suluda ljubomora! Što je htio reći svojom prethodnom pretpostavkom? "Princ je odjednom pocrvenio i nešto kao da mu je zadrhtalo u srcu." Drugi put je pocrvenio, sjetivši se riječi ljubavi Nastasje Filipovne prema njemu.

U razmišljanjima se očituje unutarnja borba princa. U želji da se vidi Nastasja Filipovna osjeća se nestrpljiv osobni početak, srce kipi od radosti pri pomisli na susret s njom, ali Rogožina se odmah prisjeća i daje mu se riječ, savjest zahtijeva dosljednost u ponašanju, a samoopravdanje odmah se pojavljuje: “I oh, nisam je vidio tako dugo, on je mora vidjeti, i ... da, on bi sad želio upoznati Rogožina, uzeo bi ga za ruku i otišli bi zajedno ... Njegovo je srce čisto: je li on suparnik Rogožinu? Međutim, prinčev susret s Rogožinom u kući Nastasje Filipovne govori drugu priču. Rogožin je stajao s druge strane ulice, "namjerno želeći da ga se vidi" kao "tužitelja i suca ...". Myshkin se "okrenuo od njega, kao da ništa ne primjećuje ...", iako su "njihovi pogledi sreli i pogledali su se."

Knez Miškin i Rogožin postali su nesvjesni protivnici zbog Nastasje Filipovne. Kod mrtvaca se bratime, određenim pokretima Rogožin stupa u entuzijastičnu komunikaciju s knezom; “Uzeo sam princa za ruku, savio ga je do stola, sjeo je nasuprot, pomaknuo stolicu tako da je koljenima skoro dodirnuo princa.” Želi s njim provesti ovu posljednju noć slobode. Iza zastora leži Nastasja Filipovna. Rogožin je odveo princa do kreveta, dugo je gledao, zatim su šutke sjeli na iste stolice, "opet jedan naspram drugog". Rogožin je ispunjen nježnošću, prišao Miškinu, koji drhti cijelim tijelom, "nježno ga je i oduševljeno uzeo za ruku, podigao i odveo do kreveta", položio ga "na lijevi najbolji jastuk". Ovaj užasna noć provodili su jedno uz drugo, u deliriju i dirljivom milovanju, jedni se spremajući izići na okrutni sud ljudi, drugi na njihovo konačno ludilo.

U tijelu Nastasje Filipovne, Miškin i Rogožin su pomirena braća. Myshkinovo ponašanje ovdje je ponašanje moralnog suučesnika u ubojstvu. “Nigdje veza između kneza i Rogožina nije bila tako umjetnički očita kao u posljednjoj, završnoj sceni kod tijela Nastasje Filipovne”, kaže I. Ya. Berkovsky. - Bilo je jasno da su unutra posljednji put i na kraju se zbližili kao suučesnici. Objašnjavajući razlog kneževe krivnje, istraživač piše: „Knez je razumio patnju u njoj, a nije razumio pobunu, a pobuna je bila njezina bit, bila je zemaljska. ljudska osobnost i stavila vlastitu osobnost u pobunu."

S naše točke gledišta Myshkin je sukrivac, jer je u njoj probudio onaj osjećaj za sebe, koji je u svojoj silnoj tjeskobi za psa bio otrov, a ne spas. Ljubav Nastasje Filipovne prema Miškinu velik je i požrtvovan osjećaj, humaniziran dubokim razumijevanjem moralne vrijednosti njegovu osobnost i propovijedi. No, u isto vrijeme, ta ljubav ne pridonosi oslobađanju od zarobljeništva ponosa i odvojenosti od ljudi, naprotiv, ona do krajnosti pogoršava osobnu bol uvrijeđenu samosažaljenjem. Miškinova tragična krivnja leži u tome što je osobni interes unio u čistu sferu spasenja i ponovnog rođenja drugog patnika i stoga postao Rogožinov suučesnik. On je unutra ovaj slučaj prepustio zaboravu svoje švicarsko iskustvo organiziranja ljudi oko moralnih istina nesebičnog i stoga nesebičnog služenja drugima. Kobna pogreška koju je učinio u slobodnom djelovanju ukazuje na to da je on sudionik općeljudske tragedije, tragedije "konačnih" bića, obdarenih, međutim, višom, apsolutnom duhovnošću, očitovanom, prema piscu, samo moralnim zavjetima. . Ideal potpunog duhovnog stapanja jednog s drugim ostaje samo poziv, moralno vodstvo, samo krajnji cilj zemaljskog postojanja.

Ta univerzalna tragedija čovječanstva došla je do izražaja u ličnosti kneza s posebnom snagom upravo zato što on najpotpunije izražava slobodnu duhovnost ljudi.

Prema piscu, idealne težnje doprinose kretanju čovječanstva prema "konačnom cilju", prema utjelovljenju saveza ljubavi i suosjećanja s ljudima. Slika Myškina za njega je daleko od slike utopista, već realista, praktične osobe. Princ je sposoban za praktičnu provedbu moralnih istina. Vjeruje u mogućnost spore, ali sigurne unutarnje moralne preobrazbe ljudi sa svojim zemaljskim interesima i sebičnim motivima sada.

Ostali spisi o ovom djelu

Na prvim stranicama romana, u vagonu Petersburg-Varšava željeznička pruga, Rogožinova priča o sebi i o susretu s Nastasjom Filipovnom ekspozicija je svega što će se dogoditi u romanu.

Ovo je goruća ispovijest strancima - o smrti njegova oca, o tome kako je na očevoj sahrani "s pokrova brokata na lijesu roditelja, noću, brat odrezao zlatne četke", o milijunu -dolarsko nasljedstvo koje mu peče ruke, te, na kraju, o ženi kojoj je kupio deset tisuća "privjesaka", zbog čega ga je otac pretukao. Priznanje prijeti nevoljama. Strast se smjestila u dušu Rogožina, a između njega i subjekta strasti - ponor. U bolnim pokušajima da se prijeđe ovaj ponor – tragično kretanje karaktera. Dostojevski u "Idiotu" sudara i isprepliće najrazličitije društvene elemente - od visokog društva do najnižeg, najnižeg.

Zahvaljujući svom kapitalu, Rogožin je, takoreći, u sredini, ulazi u bogate kuće. Ali Rogozhinova tvrtka, njegova stalna svita - polukriminalni tipovi, poput muha na med, lijepe se na tuđi novac. Poznato je zanimanje Dostojevskog za kriminalne kronike. Možda nitko od ruskih pisaca nije tako duboko i svestrano proučavao psihologiju zločinca kao Dostojevski. Tema zločina, Sibira, robijanja tu i tamo pojavljuje se na stranicama romana. Ali uza sve to, nemoguće je reći da je Rogožin tip kriminalca. U njemu se nastanio neshvatljiv osjećaj prema drugoj osobi - prije svega prema knezu Miškinu.

"Ne znam zašto sam se zaljubio u tebe", rečeno je na prvom susretu, a onda se pretvori u ljubav-mržnju, iscrpljuje dušu. Nije slučajno što Rogožinovo lice neprestano zamišlja princa. Na kolodvoru, u uličnoj gužvi, u crkvi, u krojačkoj radnji - posvuda vidi ovo blijedo lice i goruće oči. Vidi, odmah zaboravi, pa se sjeti i pita Rogožina je li to bio on. On ne krije: on. Na zahtjev Parfyona, bratimili su se, razmijenili križeve - Rogozhin kao da je oduzeo strašnu misao od sebe, zamolio majku da blagoslovi njegovog imenovanog brata. Miškin, lutajući gradom, uvjerava se da Parfjon “kleveće samog sebe; ima veliko srce koje može i patiti i suosjećati. Kad sazna cijelu istinu i kad se uvjeri kakvo je jadno stvorenje ova poluluda, oštećena, zar joj neće oprostiti svu prošlost, sve svoje muke? Neće li postati njezin sluga, brat, prijatelj, providnost? Suosjećanje će shvatiti i naučiti samog Rogožina ... ”Ovo je Myškinova logika, au njoj je svjetlost njegove duše. A Rogozhin u to vrijeme već nosi nož nad princem. – Parfion, ne vjerujem! - uspio je viknuti Miškin i pao u epileptiku. Napadaj mu je spasio život.

Rogožin ima mračnu, zvjersku dušu. Gledajući portret svog oca, Nastasja Filipovna je primijetila da Rogožin, da se zaljubio u novac, onda "ne dva milijuna, nego možda deset milijuna, ali bi umro od gladi na svojim vrećama". Ali dogodio se "napad", jedna strast zamijenila je drugu i cijeli je Parfyonov život bio slomljen. U strašnim mukama, ne znajući što učiniti da te muke, svoje i tuđe, zaustavi, odlazi ubijati. Završna mizanscena je strašna: uz tijelo mrtve Nastasje Filipovne provode noć u zagrljaju, kao dva brata.

U "zaključku" Dostojevski priča da je tijekom parnica Rogožin je šutio, ničim nije potvrdio mišljenje svog odvjetnika o upali mozga, dapače, jasno i točno se prisjetio svih najsitnijih okolnosti događaja, te je oštro i "zamišljeno" saslušao strogu kaznu. Nakon toga autor ukratko napominje kako mnogi drugi, obični, junaci njegova romana “žive kao i prije, malo su se promijenili i o njima nemamo gotovo što prenijeti”. Dakle, lik i sudbina Rogozhin, Nastasya Filippovna, Myshkin jasno su uklonjeni iz niza običnih.

Poznati roman Fjodora Mihajloviča Dostojevskog "Idiot" nudi mnoge likove čije su slike važne za otkrivanje ideje djela.

Tako se, na primjer, to odnosi na samog kneza Lava Nikolajeviča Miškina, Nastasju Filipovnu i, naravno, Parfjona Rogožina, o kojem ćemo danas detaljnije govoriti.

Ovaj lik je tragičan. Na stranicama romana on prolazi cijeli put: od siromašnog i neuglednog trgovca, pretučenog od vlastitog oca, do milijunaša, ravnodušnog prema svom bogatstvu, a zatim, u finalu, do ubojice.

Već od prvih redaka koji šalju čitatelja u vagon, čujemo Parfyonovu priču o sebi i susretu s Nastasjom Filipovnom i razumijemo da ovo nije ništa više od izlaganja djela, upravo će se to dogoditi u budućnosti.

Ovo je prava ispovijest, koju junak iznosi potpunim strancima. Rogozhin je iskusio strast, ali cijeli je ponor ležao između njega i predmeta njegove želje. Prikazujući mučne pokušaje prevladavanja te barijere, Dostojevski prikazuje tragično kretanje karaktera glavnoga junaka.

Fedor Mihajlovič je majstor u sukobljavanju različitih društvenih slojeva, i to ne samo različitih, već dijametralno suprotnih.

Rogožin je, zahvaljujući stečenom bogatstvu, negdje u sredini između visokog društva i nižih slojeva. Pozivaju ga u bogate kuće. A ipak ga uvijek prate ljudi koji izgledaju kao kriminalci. Takvi ljudi jednostavno neće proći pokraj tuđeg bogatstva. Tema zločina vrlo se često čuje na stranicama romana. Iako se ne može reći da je Rogozhin jasan i izražen tip kriminalca.

Ima neke čudne osjećaje prema princu Miškinu. Najprije je u tom vagonu ljubav, ne zna se što ju je izazvalo, a onda prava mržnja koja razjeda dušu. Parfyon je razmijenio križeve s princem, nazivajući ga bratom.

On vjeruje da Rogozhin ima veliko srce i jednostavno se kleveće. On, naravno, zna doživjeti i suosjećati. Princ tako misli. Ali koliko je u krivu? Dok se on prepušta tim razmišljanjima, Rogožin već diže nož nad njim. I samo napadaj epilepsije spašava Leva Nikolajeviča od neizbježne smrti.

Priroda Parfena Rogožina tamnija je od noći, u njoj ima nečeg zvjerskog. smatra ga škrtcem i kaže da je više uštedio više novca, onda bi na njima umrli od gladi. Ali slučaj ga je iznevjerio: u njegovoj se duši nastanila druga strast. I cijeli se Parfyonov život dramatično promijenio. Ne zna što bi, izmučen i pateći, bira jedini put za sebe – ubojstvo.

Finale je strašno: Rogožin i Miškin, bratski zagrljeni, sjede nad tijelom Nastasje Filipovne.

Ali Dostojevski time ne završava svoje djelo. Daje i zaključak: Rogožin je na suđenju bio zamišljen i šutljiv, nije se pokušavao praviti ludim, već se prisjećao svih pojedinosti zločina koji je počinio, a presudu je strogo i strogo slušao. Zatim autor daje kratku digresiju u živote drugih običnih heroja, i mi razumijemo da ovo troje, Myshkin, Rogozhin, Nastasya Filippovna, nisu takvi.

Roman "Idiot" jedan je od najomiljenijih čitateljima Fjodora Mihajloviča Dostojevskog. Rad daje puno dubokog i duševnog ljudske slike. Čitatelj na njih neće moći ostati ravnodušan. U svom radu autor je ostvario svoj glavni san - stvoriti sliku ideala, pozitivna osoba. Ali da bi se u potpunosti otkrio značaj dobrote i pozitivne osobine možda u suprotnosti s njihovim negativnim.

Jedan od negativnih likova bio je Parfen Semenovich Rogozhin. Bio je to mlad čovjek, oko dvadeset sedam godina. Potjecao je iz imućne obitelji. Njegov je otac bio značajan građanin u društvu. Nakon njegove smrti, ostavio je sinu ogroman kapital. Usprkos svom velikom bogatstvu, stari je trgovac svog sina odgajao u strogosti. Kuća nikada nije obilovala luksuznim namještajem.

Izvana je Parfyon bio niskog rasta s kovrčavom crnom kosom. Spljošten nos, tanke usne i male, svjetlucave oči odavale su njegovu sumornost i strogost. Lice mu je često bilo blijedo, a unatoč snažnoj tjelesnoj građi izgledao je iscrpljeno. Po prirodi je bio samozadovoljan mladić, na čijem se licu više puta mogao primijetiti drzak, grub i podrugljiv osmijeh.

Rogozhin nije trošio puno vremena na svoje obrazovanje. Sve što je vjerojatno naučio bilo je pisati i čitati. Više ga je privlačio razuzdani život pijanca, koji je sudjelovao u brojnim veseljima i drugim nepodopštinama.

Ljubav ne zaobilazi takve zlikovac. Jednog dana shvati da se strastveno zaljubio u Nastasju Filipovnu. Bila je to mlada lijepa plemkinja, u koju je bio zaljubljen i princ Miškin. Parfyon pod svaku cijenu pokušava osvojiti damu i postići njezin položaj i ljubav. Bio je neobuzdano ljubomoran na svog odabranika na protivnika. Čitatelju je nemoguće razumjeti takvu ljubav i prihvatiti je. Umjesto toga, bila je to mješavina strastvene privlačnosti i u isto vrijeme velike mržnje prema objektu njegove želje. Mrzio je Nastasju jer ga je tjerala na razna poniženja. Ne pokušavajući se nositi sa svojim negativnim osjećajima, dolazi do takvog rezultata da ubija Nastasju Filipovnu. I sam ide u zatvor.

U slici Rogožina Parfena koju je autor predstavio, on otkriva razloge koji sprječavaju ljude da vole. Bio je nesposoban voljeti, razumjeti i oprostiti. Razlozi su bili njegov vlastiti ponos i ponos. Njegova glavna težnja u životu bila je afirmacija sebe i uzdizanje nad drugima. Kao rezultat toga, osoba s takvim nedostacima, naprotiv, gubi lice. Svojim postupcima on osobno sebi nanosi bol i patnju. Takvi ljudi nikada ne mogu biti sretni, jer sreća leži u iskazivanju ljubavi prema drugima.

Kompozicija Parfjona Semjonoviča u romanu Idiot

“Idiot” je djelo koje je cijenjeno u cijelom svijetu. Slike likova u romanu pune su dubine, dok čitate osjećate simpatiju prema njima, kao prema živim ljudima. Fjodor Mihajlovič Dostojevski pokazao je idealnu osobu u svim kvalitetama. Ali ne možete vidjeti svjetlo dok ne dođe tama. Dakle, u romanu postoje antagonisti. Jedan od njih je Parfjon Semjonovič Rogožkin.

On je mladić od dvadeset sedam godina, nizak, zdepast, crne kovrčave kose. Lice mu je bilo blijedo kao u mrtvaca. Tanke usne, oponašajući drski osmijeh, male oči, svjetlucave đavolskim svjetlom, nisu dodale ljubaznost njegovoj slici. Izgledao je strogo i iscrpljeno.

Otac Parfjona Semenoviča bio je bogat čovjek, ali je njihova kuća bila namještena prilično skromno, pa čak i sumorno. Unatoč činjenici da je Rogozhkin odgajan u strogosti, ipak je odrastao kao divlji čovjek koji je volio život pijanice.

I sam je bio prgav čovjek koji se nije dao obuzdati. On je talac vlastitog ega. Pohlepa, želja da se izdigne iznad drugih čine njegov život nepodnošljivim, ali on ga ne može dokrajčiti. Život onih koji su barem nakratko bili povezani s Rogozhkinom zauvijek dobiva zlokobnu sjenu.

Ali svi su podložni ljubavi, čak i takav negativan lik. Parfjon Semjonovič se zaljubljuje u lijepu plemkinju Nastasju Filipovnu. Rogožkin mora proći kroz prava iskušenja kako bi zadobio naklonost Nastasje, čije srce još uvijek pripada drugome. Zbog toga njegova ljubav poprima negativnu konotaciju, počinje mrziti objekt svoje želje. Pokušavajući se izboriti s duševnim bolom, nožem ubode voljenu nakon čega dugo vremena provede u nesvijesti pateći zbog svog čina. Nakon što je sve priznao, odlazi u Sibir na petnaest godina.

Slika Parfyona Semyonovicha govori nam o granicama koje sprječavaju ljubav i živjeti sretno. Njegovo samopoštovanje imalo je prednost nad osjećajima prema drugoj osobi. Rogozhkin u početku nije mogao voljeti, samo je strastveno želio. Pomisao da mu Nastasja ne pripada razorno je djelovala na njega. Oduzeo joj je život, samo da više ne doživljava goruću ljubomoru. Rogozhkin simbolizira suprotnost svega dobrog i svijetlog što može biti u osobi. To je slika tame, zla i ludila. Ali samo u ovoj pozadini čovjek može istinski cijeniti dobrotu koja sve oprašta.

Nekoliko zanimljivih eseja

Katerinin život prilično je težak: stalno ugnjetavanje rodbine, nezavidan život na imanju, česta iskustva - sve se to odražava u mislima i osjećajima junakinje.

• Oblomovljeva kompozicija i oblomovizam u Gončarovljevu romanu Oblomov

  U romanu Ivana Aleksandroviča Gončarova opisuju se teški događaji, osjeća se promjena vlasti. Ilya Ilyich Oblomov je mladi zemljoposjednik koji je navikao živjeti na račun kmetova