Raznolikost načina i oblika društvenog razvoja. Napredak

Klasa: 10

Mislioci od davnina razmišljali su o tome u kojem se smjeru razvija društvo. U ovoj lekciji pokušali smo analizirati temeljne pojmove „društveni napredak“, „nazadovanje“, „više opcija“. razvoj zajednice”, “kriteriji napredovanja” itd. kroz širi pojam “kretanja”.

Kojim putem ide čovječanstvo: putem napretka ili nazadovanja? Kakav će biti odgovor na ovo pitanje ovisi o ideji ljudi o budućnosti: hoće li ona dovesti ljude bolji život ili ne sluti na dobro.

U povijesnom razvoju prati se jedinstvo povijesnog procesa. Ali u isto vrijeme konkretne načine razvoj pojedinih zemalja i naroda su raznoliki. Put negiranja jedinstva povijesti može dovesti do potpune izolacije, odvajanja od vanjski svijet. Ne može se poreći ni raznolikost razvoja. Svaki narod ima svoju povijest, svoj jezik, svoju kulturu.

Napredak čovječanstva ne izgleda kao uzlazna linija, već kao isprekidana krivulja: usponi i padovi slijede recesije, procvat u pad, reforme su praćene protureformama. Progresivni pomaci u jednom ili drugom području mogu imati i pozitivne i negativne posljedice za društvo.

Za vrednovanje ovih proturječnih procesa potrebni su kriteriji društvenog napretka. To je i povećanje ljudske slobode u odnosu na prirodu i razina stvarnih mogućnosti za sveobuhvatan razvojčovjeka, te povećanje ljudske sreće i dobrote.

Nastava je održana u 10. razredu.

Svrha sata: u skladu sa standardima druge generacije, sadržaj sata postaje osobno značajan samo ako ga učenik percipira kroz svoju subjektivnu sliku. U ovoj lekciji pokušalo se analizirati temeljne pojmove „društveni napredak“, „regresija“, „multivarijantnost društvenog razvoja“, „kriteriji progresa“ itd. kroz širi pojam „kretanja“.

Ciljevi lekcije: objasniti pojmove i pojmove: „društveni napredak“, „regresija“, „multivarijantnost društvenog razvoja“, „povijesna alternativa“, „kriterij napretka“ u smislu. vaš subjektivni doživljaj; pokazati raznolikost i neujednačenost procesa društvenog razvoja; naglašavati nedosljednost društvenog napretka; razvijati kod učenika sposobnost pronalaženja potrebnih informacija o temi, analiziranja, zaključivanja, racionalnog rješavanja kognitivnih i problemskih zadataka; doprinose razvoju građanskog položaja učenika.

Vrsta lekcije: lekcija-problem.

Plan učenja.

1. Pojam "kretanje".
2. Organiziranje vremena(motivacija, postavka za lekciju).
3. Raznolikost načina i oblika društvenog razvoja (identifikacija subjektivnog doživljaja).
4. Mislioci prošlosti i sadašnjosti o razumijevanju napretka i nazadovanja (aktualizacija znanja).
5. Nedosljednost napretka.
6. Kriteriji društvenog napretka.

Tijekom nastave

1.Koje značenje stavljate u pojam "pokret"?

Navedite primjere:

• pokret nebeska tijela,
• kretanje čestica, kretanje iona u električnom polju,
• tok rijeke,
• kretanje vlaka,
• evolucija,
• razvoj znanosti i tehnologije,
• društveni pokret,
• promjena društveno-ekonomskih formacija,
• razvoj civilizacija,
• društveni napredak.

Dajemo opći koncept: kretanje je promjena nečega.

Pogledaj u filozofski rječnik: pokret je filozofska kategorija koja odražava sve promjene u svijetu. Kretanje je način postojanja materije. Ne postoji nepokretna materija, koja uvijek ostaje u apsolutnom mirovanju.

2.O čemu ćemo danas razgovarati u razredu?- O kretanju.

O kojem pokretu? – Na razvoj društva, tj. Analizirajmo tijek povijesnog razvoja.

Kako se društvo razvija?

Ovo pitanje zanima čovječanstvo od davnina.

Za analizu nastavnik nudi stavove nekih antičkih mislilaca.

• Starogrčki pjesnik Hesiod (VIII-VII st. pr. Kr.) je zapisao da je čovječanstvo iz najboljeg “zlatnog” doba prešlo najprije u “srebrno”, a zatim u “željezno” doba, koje je donijelo ratove, gdje svuda vlada zlo, nasilje , pravda je prekršena.
• Drevni grčki filozofi Platon i Aristotel gledali su na povijest kao na ciklički ciklus koji ponavlja iste faze.
• Predstavnik optimističkog pristupa bio je Demokrit koji je povijest podijelio na kvalitativno različita razdoblja: prošlost, sadašnjost i budućnost. Prijelaz iz jednog razdoblja u drugo, po njegovom mišljenju, karakterizira rast kulture i poboljšanje života ljudi.

Analizirajući izjave antičkih mislilaca, učenici kažu da se može složiti sa stavovima svih predstavljenih filozofa. Doista, bilo je razdoblja u povijesti kada su se carstva rušila, civilizacije nestajale. Istodobno su izneseni argumenti da se povijesti lokalnih civilizacija donekle ponavljaju. Slažu se i s t.zr. Demokrita, da od davnina dolazi do razvoja kulture, poboljšavaju se uvjeti ljudskog života.

Kako možemo razumjeti kretanje povijesnog procesa?

Za to postoji koncept "društvenog napretka".

Što ti znaš o društvenom napretku?

Učenici desetih razreda na temelju svog subjektivnog iskustva zapažaju da je društveni napredak pravac razvoja, koji karakterizira prijelaz s nižeg na više, s jednostavnog na složenije. I, naprotiv, regresiju karakterizira kretanje unatrag, povratak zastarjelim oblicima i strukturama, degradacija.

Učenici potom navode primjere iz povijesti. Obraćaju pozornost na činjenicu da je čovječanstvo u početku živjelo u primitivnom društvu, zatim postupno nastaju države sa svojim zakonima, srednji vijek, moderno doba itd. Ispostavilo se da čovječanstvo prolazi kroz iste faze ekonomskog, društvenog i kulturnog razvoja. Unatoč različitosti, narodi su ujedinjeni u želji za srećom i boljim životom. Samo je brzina razvoja među narodima različita. Postoje zemlje koje su potegle naprijed, a postoje zaostale zemlje koje sustižu razvijenije zemlje. Povijest djeluje kao jedinstven proces kontinuiranog razvoja. Ova sličnost se vidi jedinstvo povijesnog procesa.

Ali u isto vrijeme, neki učenici daju primjere da nema jedinstva u povijesnom procesu, a povijest različitih država raspada se na mnoge vlastite razvojne putove, koji nisu slični drugim zemljama. Rusi, Kinezi, Britanci, Francuzi idu svojim putem.... Svaki narod ima svoju povijest, kulturu, jezik i prirodni uvjeti. U ovim primjerima vidimo raznolikost povijesnog razvoja.

Sredstva, povijesni razvoj kombinira jedinstvo i raznolikost u isto vrijeme. Ali raznolikost se provodi u okviru univerzalnog i jedinstvenog povijesnog procesa. Stoga je moguće razne opcije rješavanje hitnih problema, tj. postoji povijesna alternativa.

Komentirajte koji su načini negiranja jedinstva povijesti i raznolikosti razvoja. Kakve su posljedice za zemlju koja je izabrala jedan od ovih putova?

Tako, razvoj zajednice uključuje:

• jedinstvo povijesnog procesa,
• raznolikosti načina i oblika ljudskog razvoja,
• značajke povijesnog razvoja,
• osobitosti kulturni razvoj,
• neravnomjeran razvoj.

Znači li to da svaka država ima svoju verziju razvoja i je li ona jedina moguća?

– Ne, postoje različite mogućnosti rješavanja problema (povijesna alternativa). Na primjer, 1917.-1918. Rusija se suočila s alternativom: ili s demokratskom republikom ili s republikom Sovjeta na čelu s boljševicima.

Tako, povijesni proces, u kojem se očituju opći trendovi - jedinstvo raznolikog društvenog razvoja, stvara mogućnost izbora, o čemu ovisi originalnost načina i oblika daljnjeg kretanja pojedine zemlje.

Tko bira?

– Ovisno o povijesnim uvjetima, to mogu biti državnici, elite i mase.

Nakon identificiranja subjektivnog iskustva, prelazimo izravno na aktualizaciju znanja.

Ima li progresivnog razvoja?

Učenicima se nudi prezentacija koju je unaprijed pripremio učenik razreda. Trebate ga pažljivo pogledati i tijekom prezentacije napraviti tablicu. Nakon odgovora na pitanje: S kojim misliocem se slažete i zašto?

Mislioci prošlosti i sadašnjosti o razumijevanju napretka i nazadovanja.

Kada se raspravlja o stajalištima znanstvenika, učenike se potiče da grafički prikažu tijek povijesti. Na ploči se nalaze različiti dijagrami.

Za svaki od ovih grafikona navedeni su primjeri iz povijesnog razvoja.

Pitanja za dijagrame.

Vidjeli ste da je društveni napredak izuzetno složen i kontradiktoran fenomen. Lako je vidjeti da gotovo svaka pojava u životu društva ima negativnu stranu i može se dvosmisleno procijeniti sa stajališta društvenog napretka.

Može li se uz takvu dvosmislenost promjena uopće govoriti o društvenom napretku?

6. Da biste to učinili, trebate utvrditi koji je opći kriterij društvenog napretka. Koje promjene u društvu treba smatrati progresivnima, a koje ne.

Pitanje kriterija napretka zaokupljalo je velike umove znanstvenika i filozofa različitih razdoblja.

• A. Condorcet i drugi prosvjetitelji smatrali su razvoj ljudskog uma kriterijem napretka.
• Utopistički socijalisti – načelo bratstva ljudi.
• F. Schelling je govorio o postupnom približavanju čovječanstva pravnom državnom uređenju.
• G. Hegel je svijest o slobodi smatrao kriterijem napretka.
• A. Voznesenski je primijetio da je "svaki napredak reakcionaran ako se osoba sruši."

Sad kad smo iznijeli različite poglede na kriterije povijesnog napretka, razmislite koja vam točka gledišta daje pouzdaniji način za procjenu promjena koje se događaju u društvu.

U konačnici učenici dolaze do zaključka da se progresivnim razvojem mogu smatrati takvi životni uvjeti koji stvaraju što više mogućnosti za razvoj same osobe: sloboda, razum, moral, kreativnost.

Čovjek, njegov život, sloboda priznati su kao najviša vrijednost. U ovaj slučaj govorimo o univerzalnom kriteriju društvenog napretka: progresivno je ono što pridonosi uzdizanju čovječnosti, humanizam.

Prilog 1, posljednji slajd.

1. Pokušajte procijeniti reforme od 60-70 godina sa stajališta univerzalnog kriterija napretka. 19. stoljeća u Rusiji. Mogu li se nazvati progresivnima? I politika 80-ih. 20. stoljeće? Argumentirajte svoj stav.
2. Razmislite jesu li aktivnosti Petra I, Napoleona Bonapartea, P.A. Stolipina progresivne. Obrazložite svoju ocjenu.
3. Koje se od stajališta o napretku iznesenih u dokumentu odnosi na stav firentinskog povjesničara Guicciardinija (1483–1540): „Djela prošlosti osvjetljavaju budućnost, jer svijet je uvijek bio isti: povratci, samo pod različita imena i u drugoj boji; ali ne prepoznaje ga svatko, nego samo mudar, koji ga pažljivo promatra i promišlja”?
4. Neki znanstvenici koji proučavaju modernu društveni razvoj, skrenuli su pozornost na pojave koje su nazvali "barbarizacijom" društva. Pripisivali su im pad razine kulture, posebice jezika, slabljenje moralnih regulatora, pravni nihilizam, rast kriminala, ovisnosti o drogama i druge slične procese. Kako biste ocijenili te događaje? Kakav je njihov utjecaj na društvo? Određuju li ti trendovi prirodu razvoja društva u doglednoj budućnosti? Obrazložite svoj odgovor.
5. Sovjetski filozof M. Mamardashvili (1930.–1990.) napisao je: „Konačni smisao svemira ili konačni smisao povijesti dio je ljudske sudbine. A ljudska sudbina je sljedeća: ostvariti se kao Čovjek. Postanite Čovjek." Kako je ova misao filozofa povezana s idejama progresa?

Domaća zadaća: Društvene nauke. Udžbenik za učenike 10. razreda, osnovna razina, str. 328–341, u bilježnici Rad uz dokument str. 340–341.

Lekcija Po društvene nauke na tema « Društvo kao složeni dinamički sustav“ Namjena: upoznati glavne komponente društvima... pojave u životu društvima? Ono što daje stabilnost i predvidljivost razvoj društvima? Prezentacija programskog materijala...

Praktičan rad na temu "Problem društvenog napretka"
Ključni koncepti
Napredak je smjer razvoja, koji karakterizira prijelaz od nižeg prema višem, od manje savršenog prema savršenijem.
Regresija je kretanje s višeg na niže, proces degradacije, povratak zastarjelim oblicima i strukturama.
Kriteriji – okolnosti koje određuju postojanje i razvoj neke pojave.
Humanizam je humanost, priznanje čovjeka kao najveće vrijednosti.
Test kontrola
1. Napredak znači:
a) pad kulture;
b) kretanje naprijed;
c) ciklički razvoj;
d) stanje stabilnosti.
2. „Zlatno doba“ tzv antičko društvo:
a) Platon
b) Aristotel;
c) Lukrecije Car;
d) Heziod.
3. Francuski prosvjetitelji su se pozivali na kriterije progresa:
a) razvoj razuma i morala;
b) usložnjavanje pravnih ustanova;
c) razvoj proizvodnih snaga;
d) osvajanje prirode
.4. Revolucija je:
a) brzo kvalitativne promjene u životu društva;
b) spor, postupan razvoj;
c) stanje stagnacije;
d) povratak u prvobitno stanje.
5. Je li presuda točna?
O. Progresivni razvoj društva uvijek je nepovratno kretanje naprijed.
B. Društveni napredak je kontradiktoran, ne isključuje povratna kretanja i nazadovanje.
a) samo je A istinito;
b) samo je B istinito;
c) A i B su točni;
d) oba su pogrešna.
6.K. Popper je vjerovao da:
A. Povijesni proces je progresivan.
B. Napredak je moguć samo za pojedinca.
a) samo je A istinito;
b) samo je B istinito;
c) oba su pogrešna;
d) A i B su točni.
7. Kriterij razvoja društva nije:
a) stupanj razvoja znanosti:
b) stupanj zadovoljenja potreba pojedinca;
c) vjerske preferencije društva;
d) stanje u gospodarstvu.
8. Mislilac koji je razvoj morala nazvao glavnim kriterijem napretka:
a) F. Schelling;
b) G. Hegel;
c) A. Saint-Simon;
d) III. Fourier.
9. Reforma je transformacija:
a) mijenjanje politička struktura društvo;
b) likvidacija starih društvenih struktura;
c) mijenjanje jedne strane javni život;
d) dovođenje do nazadovanja društva.
10. Neophodan uvjet za samoostvarenje osobe je:
a) sloboda;
b) tehnologija;
c) moral;
d) kultura
.
11. Potpuna promjena u svim aspektima javnog života, uključujući i temelje postojećeg sustava, je:
a) reforma;
b) inovativnost;
c) revolucija;
d) napredak.
12. Jedan od prvih koji je potkrijepio ideju društvenog napretka:
a) starogrčki pjesnik Hesiod;
b) francuski filozof A. Turgot;
c) njemački filozof G Hegel;
d) utemeljitelj marksizma K. Marx.
13. Dopunite definiciju: "Društveni napredak je ...":
a) stupanj (faza) razvoja društva, njegove kulture;
b) stanje društva u cjelini na određenom stupnju povijesnog razvoja;
c) pravac društvenog razvitka, u kojem dolazi do progresivnog kretanja društva od prostih i nižih oblika društvenog života k složenijim i višim;
d) razvoj i prijelaz društva s višeg na niže.
14. Saint-Simon je vjerovao da je društvo najviše postignuće društvenog napretka:
a) univerzalni sklad;
b) feudalni posjed;
c) industrijsko-industrijski;
d) socioetički.
15. Ideju da se društvo razvija na putu nazadovanja branili su:
a) starogrčki filozof Platon;
b) starogrčki filozof Aristotel;
c) starogrčki pjesnik Hesiod;
d) francuski prosvjetitelj J.A. Condorcet
16. Najviši kriterij društvenog napretka, prema K. Marxu, je:
a) razvoj proizvodnih snaga;
b) moralno, duhovno i moralno stanje društva;
c) stupanj povećanja ljudske slobode;
d) razvoj ljudskog uma.
17. Što se od sljedećeg može pripisati uzrocima društvenih promjena:
A) vanjski faktori, utjecaj prirodnog okoliša;
b) proturječja koja se javljaju između različitih društvenih snaga unutar društva;
c) želja ljudi za novim, savršenijim;
d) sve navedeno.
18. Koji je najviši kriterij društvenog napretka?
a) interese razvoja proizvodnih snaga;
b) moralno, duhovno stanje društva;
c) osoba, kvaliteta njezina života (progresivno je ono što doprinosi uzdizanju humanizma);
d) sve navedeno
19. Starogrčki filozofi Platon i Aristotel gledali su na povijest kao:
a) ciklički ciklus;
b) kretanje naprijed;
c) spiralno
d) razvoj od složenog ka jednostavnom
20. Kriterijem društvenog napretka može se smatrati:
a) razvoj uma;
b) razvoj proizvodnje, znanosti
c) c) razvoj morala;
d) sve navedeno.
21. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?
A, Razvoj znanosti i tehnologije univerzalni je kriterij društvenog napretka.
B. Razvoj humanizma univerzalni je kriterij društvenog napretka.
a) samo je A istinito;
b) samo je B istinito;
c) oba su pogrešna;
d) A i B su točni
22. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?
A. Napredak karakterizira prijelaz s višeg na niže. B. Napredak karakteriziraju procesi degradacije, povratak nižim oblicima i strukturama,
a) samo je A istinito; b) samo je B istinito; c) A i B su točni; d) obje su tvrdnje pogrešne.
Radionica
Prema P.G. Černiševski, napredak ljudski život objasniti "superiornošću uma". Tijekom razvoja, pod utjecajem povoljnih životnih uvjeta, poboljšava se organizacija mozga i povećavaju mentalne sposobnosti čovjeka, koje su, pak, uzrok moralnog i materijalnog napretka. Napredak se temelji na mentalnom razvoju; njegova korijenska strana je jednostavna i sastoji se od uspjeha i razvoja znanja. Primjenom boljeg znanja na različite strane praktični život I u tim područjima bilježe se pomaci. Stoga je glavna snaga napretka znanost; uspjesi napretka su razmjerni stupnju savršenstva i stupnju širenja znanja. Je li, po Vašem mišljenju, ruski mislilac u pravu ili nije, ako njegove misli procjenjujemo sa stajališta današnje društvene znanosti?
Usporedite kriterije za napredak koje su predložili različiti mislioci. Proturječe li jedno drugome? Obrazložite svoje mišljenje.
Usporedite dvije izjave L.N. Tolstoj. Postoji li proturječnost među njima? Objasnite svoje stajalište.
Ovaj svijet nije šala, nije samo provjera i prijelaz u bolji, vječni svijet, već je ovo jedan od vječni svjetovi koji je lijep, radostan i koji ne samo da možemo, nego moramo učiniti ljepšim i radosnijim za one koji žive s nama i za one koji će u njemu živjeti poslije nas.u povijest. Ostajući osoban, ovaj je zakon plodan i svima dostupan; prenesena u povijest, postaje besposlena, isprazna brbljarija, koja dovodi do opravdanja svake besmislice i fatalizma.
Pokušajte procijeniti reforme 1960-ih i 1970-ih sa stajališta univerzalnog kriterija progresa. 19. stoljeća u Rusiji. Mogu li se nazvati progresivnima? Što je s protureformama iz 1980-ih? Argumentirajte svoj stav.
Razmotrite pitanja postavljena u jednoj od filozofskih knjiga: Je li zamjena strijele napredak? vatreno oružje, kremenjača - automatska? Može li se zamjena užarenih kliješta električnom strujom tijekom mučenja smatrati napretkom? Razmislite: je li aktivnost Petra I progresivna? Napoleon Bonaparte? godišnje Stolypin? Obrazložite svoju ocjenu.
Koje se od stajališta o napretku iznesenih u odlomku odnosi na stav firentinskog povjesničara F. Guicciardinija (1483.-1540.): „Djela prošlosti osvjetljavaju budućnost, jer svijet je uvijek bio isti: sve što jest i bit će već bilo u nekom drugom vremenu, a ono prijašnje se vraća, samo pod drugim imenima i u drugoj boji; ali ne prepoznaje ga svatko, nego samo mudar, koji ga pažljivo promatra i promišlja.
Filozof 20. stoljeća M. Mamardashvili je napisao: „Konačni smisao svemira ili krajnji smisao povijesti dio je ljudske sudbine. A ljudska sudbina je sljedeća: ostvariti se kao Čovjek. Postanite Čovjek. Kako je ova misao filozofa povezana s idejom napretka?
Analiza teksta
K. Popper" otvoreno društvo i njegovi neprijatelji"
Ako mislimo da povijest napreduje, ili da smo prisiljeni napredovati, onda griješimo isto kao i oni koji vjeruju da povijest ima smisao koji se u njoj može otkriti, a ne dati joj. Uostalom, napredovati znači ići prema određenom cilju koji postoji za nas kao ljudska bića. Za "povijest" je to nemoguće. Samo mi ljudi možemo napredovati, a to možemo učiniti braneći i jačajući one demokratske institucije o kojima ovisi sloboda, a s njom i napredak. U tome ćemo puno uspjeti ako budemo svjesniji činjenice da napredak ovisi o nama, o našoj budnosti, o našem trudu, o jasnoći naše koncepcije naših ciljeva i realnom izboru tih ciljeva.
Pitanja i zadaci uz tekst
Prepoznaje li K. Popper napredak ili ne?
Ako ne prepoznaje, koji je onda razlog nepriznavanja ideje progresa?
Ako hoće, kako ga razumije?
L.P. Karsavin "Filozofija povijesti"
Analiza bilo koje povijesne konstrukcije lako otkriva obrazac napretka i nazadovanja koji leži u njenoj osnovi. Također se lako otkriva evaluacijska priroda sheme i uvjetovanost evaluacije. Za povjesničara revolucije, koji je svoju pozornost usmjerio na njezinu političku stranu, njezin se vrhunac ne poklapa s trenutkom koji je vrhunac za povjesničara njezine društvene i kulturne strane. Povjesničar, koji visoko cijeni razvoj pojedinca, a državnu i nacionalnu egzistenciju stavlja ispod pojedinca, prirodno prepoznaje renesansu kao napredak u usporedbi s Xll-XIII stoljećima. Ali povjesničar, koji cijeni nacionalno-državno postojanje Italije, u individualizmu renesanse koji je dijeli, ne vidi napredak, nego nazadovanje. Na isti način, ako individualizam renesanse smatram zlim i grešnim odvajanjem čovjeka od Božanskog, tu epohu ne prepoznajem kao početak ponovnog rođenja, već kao početak degeneracije čovječanstva.
Pitanja i zadaci uz tekst
- Zašto autor smatra mogućim različite ocjene smisla i značenja? povijesni događaji i pojave?
Ključ
Testovi
B
G
A
A
B
B
U
U
U
A
U
A
U
A
U
A
G
U
A
G

A. Otkrivajući nove zakone prirode, intervenirajući sve aktivnije u prirodno okruženje, osoba jasno definira posljedice svoje intervencije,
B. Posljedice industrijske i postindustrijske revolucije za prirodu samo su pozitivne
2. koristeći takav kriterij kao što je uspjeh znanosti i tehnologije, možete pokazati progresivnu prirodu
1) ukidanje kmetstva u Rusiji 1861.
2) Distribucija u društvu informacijske tehnologije,
3) ukidanje klasnih privilegija,
4) ugovori o neširenju nuklearnog oružja.
3. Uključivanje „kočionih mehanizama“, nesposobnost društva da percipira novo, napredno, tzv.
1) napredak, 2) nazadovanje, 3) stagnacija, 4) stagnacija.
4. Napredak znači
1) pad kulture, 2) kretanje naprijed, 3) ciklički razvoj, 4) stanje stabilnosti
5. "Zlatno doba" zvano antičko društvo
1) Platon, 2) Aristotel, 3) Lukrecijev car, 4) Hesiod
6. Francuski prosvjetitelji pozivali su se na kriterije napretka
1) razvoj razuma i morala, 2) usložnjavanje pravnih institucija, 3) razvoj proizvodnih snaga, 4) osvajanje prirode
7. Je li istina?
O. Progresivni razvoj društva uvijek je nepovratno kretanje naprijed.
B. Društveni napredak je kontradiktoran, ne isključuje povratna kretanja i nazadovanje.
1) samo je A točno, 2) samo je B točno, 3) oba su suda točna, 4) oba su suda pogrešna
8. K. Popper vjerovao je da
A. Povijesni proces je progresivan.
B. Napredak je moguć samo za pojedinca.
1) samo je A istinito, 2) samo je B istinito, 3) oba suda su točna, 4) oba suda su netočna.
9. Kriterij razvoja društva nije
1) stupanj razvoja znanosti, 2) stupanj zadovoljenja osobnih potreba, 3) vjerske sklonosti društva, 4) stanje gospodarstva
10. Ideju da se društvo razvija putem regresije branio je
1) Platon, 2) Aristotel, 3) Hesiod, 4) Condorcet
11. Najviši kriterij društvenog napretka, prema Marxu, jest
1) razvoj proizvodnih snaga, 2) moralno, duhovno i moralno stanje društva, 3) stupanj porasta ljudske slobode, 4) razvoj ljudskog uma.
12. Što se može pripisati uzrocima društvenih promjena?
1) vanjski čimbenici, utjecaj okoliš, 2) proturječja koja se javljaju unutar društva, 3) želja ljudi za novim, savršenijim, 4) sve navedeno
13. Koji je najviši kriterij društvenog napretka?
1) interesi razvoja proizvodnih snaga, 2) moralno, duhovno stanje društva, 3) osoba, kvaliteta njezina života (progresivno je ono što doprinosi usponu humanizma), 4) sve navedeno
14. Je li istina?
A. Razvoj znanosti i tehnologije univerzalni je kriterij društvenog napretka.
B. Razvoj humanizma univerzalni je kriterij društvenog napretka.
1) samo je A točno, 2) samo je B točno, 3) oba su suda točna, 4) oba su suda pogrešna
15. Može se razmotriti kriterij društvenog napretka
1) razvoj uma, 2) razvoj proizvodnje, znanosti, tehnologije, 3) razvoj morala, 4) sve navedeno
16. Umetnite zaprašenu riječ
Javnost...
A. Zamjena zastarjelih oblika društvenog organiziranja novima
B. Kretanje od manje savršenog prema savršenijem
17. Jesu li presude točne?
A. Nemoguće je odgajati osjećaj odgovornosti
B. Odgovornost je isključivo unutarnja kvaliteta i nije povezana s vanjski oblici ljudski utjecaj
1) samo je A točno, 2) samo je B točno, 3) oba su suda točna, 4) oba su suda pogrešna
18. Je li istina?
O. Ljudska sloboda je sinonim za popustljivost
B. Ljudska sloboda je nemoguća pod uvjetima odnosi s javnošću i interakcije
1) samo je A točno, 2) samo je B točno, 3) oba su suda točna, 4) oba su suda pogrešna
19. Je li istina?
O. Ljudska se sloboda očituje u svjesnom izboru pri donošenju odluka
B. Jedino ograničenje slobode osobe je njezino moralna načela
1) samo je A točno, 2) samo je B točno, 3) oba su suda točna, 4) oba su suda pogrešna
20. Je li istina?
O. Sloboda je permisivnost, sposobnost da djelujete samo prema svojim željama
B. Sloboda osobe u društvu podrazumijeva sposobnost da čini svjestan izbor i preuzeti odgovornost za to.
1) samo je A točno, 2) samo je B točno, 3) oba su suda točna, 4) oba su suda pogrešna

s određenim slovom.
(A) Prvi teorijski utemeljen koncept društvenog napretka
iznio francuski filozof-pedagog, ekonomist Anne - Robert -
Jean Turgot. (B) Temelj napretka, po njegovom mišljenju, kao i društveni
život općenito jest ljudski um. (C) Međutim, moderno
filozofija je razvila druge, mnogostranije kriterije za napredak.
(D) Po našem mišljenju, najuniverzalniji kriterij je prosjek
životni vijek. (E) Napredak je smjer razvoja, jer
koje karakterizira prijelaz s manje savršenog na više
savršen.
Odredi koje pozicije u tekstu ima
1) stvarni karakter
2) priroda teorijskih iskaza
3) priroda vrijednosnih sudova

Tema: Napredak i njegovi kriteriji.

Mislioci od davnina razmišljali su o tome u kojem se smjeru razvija društvo. U ovoj lekciji pokušalo se analizirati temeljne pojmove „društveni napredak“, „regresija“, „multivarijantnost društvenog razvoja“, „kriteriji progresa“ itd. kroz širi pojam „kretanja“.

Društvo je dinamično, kojim putem ide čovječanstvo: putem napretka ili nazadovanja? Kakav će biti odgovor na ovo pitanje ovisi o tome kako ljudi razmišljaju o budućnosti: donosi li ona ljudima bolji život ili ne sluti na dobro.

U povijesnom razvoju prati se jedinstvo povijesnog procesa. Ali istodobno su različiti specifični putovi razvoja pojedinih zemalja i naroda. Put negiranja jedinstva povijesti može dovesti do potpune izolacije, odvajanja od vanjskog svijeta. Ne može se poreći ni raznolikost razvoja. Svaki narod ima svoju povijest, svoj jezik, svoju kulturu.

Napredak čovječanstva ne izgleda kao uzlazna linija, već kao isprekidana krivulja: usponi i padovi slijede recesije, procvat u pad, reforme su praćene protureformama. Progresivni pomaci u jednom ili drugom području mogu imati i pozitivne i negativne posljedice za društvo.

Za vrednovanje ovih proturječnih procesa potrebni su kriteriji društvenog napretka. To je povećanje ljudske slobode u odnosu na prirodu, i razina stvarnih mogućnosti za svestrani razvoj čovjeka, te povećanje ljudske sreće i dobrote.

Kako se društvo razvija?

Ovo pitanje zanima čovječanstvo od davnina.

Za analizu nastavnik nudi stavove nekihantičkih mislilaca.

• Starogrčki pjesnik Hesiod (VIII-VII st. pr. Kr.) je zapisao da je čovječanstvo iz najboljeg “zlatnog” doba prešlo najprije u “srebrno”, a zatim u “željezno” doba, koje je donijelo ratove, gdje svuda vlada zlo, nasilje , pravda je prekršena.
• Drevni grčki filozofi Platon i Aristotel gledali su na povijest kao na ciklički ciklus koji ponavlja iste faze.
• Predstavnik optimističkog pristupa bio je Demokrit koji je povijest podijelio na kvalitativno različita razdoblja: prošlost, sadašnjost i budućnost. Prijelaz iz jednog razdoblja u drugo, po njegovom mišljenju, karakterizira rast kulture i poboljšanje života ljudi.

analiziranje Izjave antičkih mislilaca, studenti govore da se može složiti sa stavovima svih predstavljenih filozofa. Doista, bilo je razdoblja u povijesti kada su se carstva rušila, civilizacije nestajale. Istodobno su izneseni argumenti da se povijesti lokalnih civilizacija donekle ponavljaju. Slažu se i s tzv. Demokrita, da od davnina dolazi do razvoja kulture, poboljšavaju se uvjeti ljudskog života.

Kako razumjeti kretanje povijesnog procesa?

Za to postoji koncept "društvenog napretka".

Što ti znaš o društvenom napretku?

Studenti na temelju svog iskustva primjećuju dadruštveni napredak je smjer razvoja, koji karakterizira prijelaz s nižeg na više, s jednostavnog na složeno. I, naprotiv, regresiju karakterizira kretanje unatrag, povratak zastarjelim oblicima i strukturama, degradacija.

Učenici potom navode primjere iz povijesti. Obraćaju pozornost na činjenicu da je čovječanstvo u početku živjelo u primitivnom društvu, zatim postupno nastaju države sa svojim zakonima, srednji vijek, moderno doba itd. Ispostavilo se da čovječanstvo prolazi kroz iste faze ekonomskog, društvenog i kulturnog razvoja. Unatoč različitosti, narodi su ujedinjeni u želji za srećom i boljim životom. Samo je brzina razvoja među narodima različita. Postoje zemlje koje su potegle naprijed, a postoje zaostale zemlje koje sustižu razvijenije zemlje.Povijest djeluje kao jedinstven proces kontinuiranog razvoja.Ova sličnost se vidijedinstvo povijesnog procesa.

Ali u isto vrijeme, neki učenici daju primjere da nema jedinstva u povijesnom procesu, a povijest različitih država raspada se na mnoge vlastite razvojne putove, koji nisu slični drugim zemljama. Rusi, Kinezi, Britanci, Francuzi idu svojim putem.... Svaki narod ima svoju povijest, kulturu, jezik i svoje prirodne uvjete. U ovim primjerima vidimoraznolikost povijesnog razvoja.

To znači da povijesni razvoj kombinira jedinstvo i raznolikost u isto vrijeme. Ali raznolikost se provodi u okviru univerzalnog i jedinstvenog povijesnog procesa. Posljedično, moguće su različite mogućnosti rješavanja hitnih problema, tj. postoji povijesna alternativa.

Komentirajte koji su načini negiranja jedinstva povijesti i raznolikosti razvoja. Kakve su posljedice za zemlju koja je izabrala jedan od ovih putova?

Tako, razvoj zajednice uključuje:

• jedinstvo povijesnog procesa,
• raznolikosti načina i oblika ljudskog razvoja,
• značajke povijesnog razvoja,
• značajke kulturnog razvoja,
• neravnomjeran razvoj.

Znači li to da svaka država ima svoju verziju razvoja i je li ona jedina moguća?

– Ne, postoje različite mogućnosti rješavanja problema (povijesna alternativa). Na primjer, 1917.-1918. Rusija se suočila s alternativom: ili s demokratskom republikom ili s republikom Sovjeta na čelu s boljševicima.

Dakle, povijesni proces, u kojem se očituju opći trendovi - jedinstvo raznolikog društvenog razvoja, stvara mogućnost izbora, o čemu ovisi originalnost putova i oblika daljnjeg kretanja pojedine zemlje.

Tko odlučuje koja će se država razvijati?

– Ovisno o povijesnim uvjetima, to mogu biti državnici, elite i mase.

Nakon identificiranja subjektivnog iskustva, prelazimo izravno na aktualizaciju znanja.

Ima li progresivnog razvoja?

Učenicima se nudi prezentacija koju je unaprijed pripremio učenik razreda. Trebate ga pažljivo pogledati i tijekom prezentacije napraviti tablicu. Nakon odgovora na pitanje:S kojim misliocem se slažete i zašto?

Mislioci prošlosti i sadašnjosti o razumijevanju napretka i nazadovanja.

Kada se raspravlja o stajalištima znanstvenika, učenike se potiče da grafički prikažu tijek povijesti. Na ploči se nalaze različiti dijagrami.

Za svaki od ovih grafikona navedeni su primjeri iz povijesnog razvoja.

Pitanja za dijagrame.

1. Koje ste zaključke izvukli iz ovih grafikona?
2. Pokažite na konkretnim primjerima prednosti i mane društvenog procesa.

Vidjeli ste da je društveni napredak složen i proturječan fenomen. Lako je vidjeti da gotovo svaka pojava u životu društva ima negativnu stranu i može se dvosmisleno procijeniti sa stajališta društvenog napretka.

Može li se uz takvu dvosmislenost promjena uopće govoriti o društvenom napretku?

6. Da biste to učinili, trebate utvrditi koji je opći kriterij društvenog napretka. Koje promjene u društvu treba smatrati progresivnima, a koje ne.

Pitanje kriterija napretka zaokupljalo je velike umove znanstvenika i filozofa različitih razdoblja.

• A. Condorcet i drugi prosvjetitelji smatrali su razvoj ljudskog uma kriterijem napretka.
• Utopistički socijalisti – načelo bratstva ljudi.
• F. Schelling je govorio o postupnom približavanju čovječanstva pravnom državnom uređenju.
• G. Hegel je svijest o slobodi smatrao kriterijem napretka.
• A. Voznesenski je primijetio da je "svaki napredak reakcionaran ako se osoba sruši."

Sad kad smo iznijeli različite poglede na kriterije povijesnog napretka, razmislitekoja vam točka gledišta daje pouzdaniji način za procjenu promjena koje se događaju u društvu.

U konačnici učenici dolaze do zaključka da se progresivnim razvojem mogu smatrati takvi životni uvjeti koji stvaraju što više mogućnosti za razvoj same osobe: sloboda, razum, moral, kreativnost.

Čovjek, njegov život, sloboda priznati su kao najviša vrijednost. U ovom slučaju govorimo o univerzalnom kriterijudruštveni napredak: progresivno je ono što doprinosi uzdizanju čovječanstva, humanizma.

Dodatak 3, posljednji slajd.

Zadaci.

1. Pokušajte ocijeniti reforme od 60-70 godina sa stajališta univerzalnog kriterija napretka. 19. stoljeća u Rusiji. Mogu li se nazvati progresivnima? I politika 80-ih. 20. stoljeće? Argumentirajte svoj stav.
2. Razmislite jesu li aktivnosti Petra I, Napoleona Bonapartea, P.A. Stolipina progresivne. Obrazložite svoju ocjenu.
3. Koje se od stajališta o napretku iznesenih u dokumentu odnosi na stav firentinskog povjesničara Guicciardinija (1483–1540): „Djela prošlosti osvjetljavaju budućnost, jer svijet je uvijek bio isti: povratci, samo pod različita imena i u drugoj boji; ali ne prepoznaje ga svatko, nego samo mudar, koji ga pažljivo promatra i promišlja”?
4. Neki znanstvenici suvremenog društvenog razvoja skrenuli su pozornost na ono što su nazvali "barbarizacijom" društva. Pripisivali su im pad razine kulture, posebice jezika, slabljenje moralnih regulatora, pravni nihilizam, rast kriminala, ovisnosti o drogama i druge slične procese. Kako biste ocijenili te događaje? Kakav je njihov utjecaj na društvo? Određuju li ti trendovi prirodu razvoja društva u doglednoj budućnosti? Obrazložite svoj odgovor.
5. Sovjetski filozof M. Mamardashvili (1930.–1990.) napisao je: „Konačni smisao svemira ili konačni smisao povijesti dio je ljudske sudbine. A ljudska sudbina je sljedeća: ostvariti se kao Čovjek. Postanite Čovjek." Kako je ova misao filozofa povezana s idejama progresa?
6. Izvršavamo zadatak C5 . Koje je značenje društvenih znanstvenika u konceptu "kriterija napretka"? Oslanjajući se na znanje iz kolegija društvenih znanosti, sastavite dvije rečenice: jednu koja otkriva obilježja napredovanja, a drugu koja sadrži podatke o kriteriju(ima) za određivanje napredovanja.

Za početak, nemojte napraviti najčešću pogrešku povezanu s ovim zadatkom. Od nas se ne traže dvije rečenice, već POJAM i 2 REČENICE (ukupno tri!). Dakle, sjetili smo se koncepta progresa - progresivnog razvoja društva, njegovog kretanja naprijed. Izaberimo sinonim za riječkriterij - mjerilo, mjerilo. Odnosno:

Nadalje, podsjetimo da se napredak i nazadovanje za svako društvo očituju na različite načine, proturječne. Odgovaramo na prvo pitanje, čuvamo početak njegove formulacije (pišemo ono što žele vidjeti od nas!):

1. Značajka progresa je njegova nedosljednost, svi kriteriji progresa su subjektivni.

I zapamtite da iako se stupanj razvoja društva može mjeriti na različite načine (postoje mnogi pristupi - stupanj razvoja znanosti, tehnologije i tehnologije, stupanj demokracije, općeprihvaćeni jedinstveni kriterij - humanost društva. Dakle, :

2. Univerzalni kriterij za određivanje napretka je stupanj humanosti društva, sposobnost da se osiguraju maksimalni uvjeti za razvoj svake osobe.

Dakle, evo kako izgleda naš odgovor:

C5. “Kriterij napretka” je mjera po kojoj se prosuđuje stupanj razvoja nekog društva.

Značajka progresa je njegova nedosljednost, svi kriteriji progresa su subjektivni.

Univerzalni kriterij za određivanje napretka je stupanj humanosti društva, sposobnost da se osiguraju maksimalni uvjeti za razvoj svake osobe.