Na dnu gorkog samostalnog rada. M

Predstavu "Na dnu" Gorki je zamislio kao jednu od četiri drame u ciklusu, prikazujući život i svjetonazor ljudi iz različitih društvenih slojeva. To je jedna od dvije svrhe stvaranja djela. Duboko značenje koje je autor u nju uložio pokušaj je da se odgovori na glavna pitanja ljudske egzistencije: što je čovjek i hoće li zadržati svoju osobnost, tonući "na dno" moralnog i društvenog života.

Povijest nastanka predstave

Prvi dokazi o radu na predstavi datiraju iz 1900. godine, kada Gorki u razgovoru sa Stanislavskim spominje svoju želju da napiše scene iz života stanara. Krajem 1901. pojavile su se neke skice. U pismu izdavaču K. P. Pjatnickom, kojemu je autor posvetio djelo, Gorki je napisao da su mu u planiranoj drami jasni svi likovi, ideja, motivi radnji i da će "biti strašno". završna verzija Djelo je bilo spremno 25. srpnja 1902., objavljeno u Münchenu i pušteno u prodaju krajem godine.

Stvari nisu bile tako ružičaste s produkcijom predstave na pozornicama Ruska kazališta- praktički je zabranjeno. Iznimka je napravljena samo za Moskovsko umjetničko kazalište, ostala su kazališta morala dobiti posebno dopuštenje za nastup.

Naziv predstave tijekom rada mijenjao se najmanje četiri puta, a žanr nikada nije autorski odredio – u objavi je pisalo “Na dnu života: scene”. Skraćeno i svima poznato ime danas se prvi put pojavilo u kazališni plakat na prvoj produkciji u Moskovskom umjetničkom kazalištu.

Prvi izvođači bili su zvjezdani sastav Moskovskog umjetničkog akademsko kazalište: K. Stanislavsky glumio je Satin, V. Kachalov kao Barun, I. Moskvin kao Luka, O. Knipper kao Nastja, M. Andreeva kao Natasha.

Glavni zaplet djela

Radnja predstave vezana je uz odnos likova i atmosferu opće mržnje koja vlada u sobi. Ovo je vanjsko platno djela. Paralelna radnja istražuje dubinu čovjekova pada "na dno", mjeru beznačajnosti društveno i duhovno posrnulog pojedinca.

Radnja predstave počinje i završava pričom o odnosu dvaju likova: lopova Vaske Ash i supruge vlasnika stana Vasilise. Ash je voli mlađa sestra Natasha. Vasilisa je ljubomorna, stalno tuče svoju sestru. Također ima još jedan interes za svog ljubavnika - želi se riješiti svog muža i tjera Asha da ubije. U tijeku predstave Pepel doista u svađi ubije Kostileva. U posljednjem činu predstave gosti konaka kažu da će Vaska morati na težak rad, ali će se Vasilisa ipak "izvući". Dakle, radnja je isprepletena sudbinama dvojice junaka, ali ni izdaleka nije ograničena na njih.

Predstava traje nekoliko tjedana rano proljeće. Sezona je važan dio igre. Jedan od prvih naziva koje je autor dao djelu, "Bez sunca". Zaista, proljeće je svuda okolo, more sunčeve svjetlosti, a tama je u sobi iu dušama njezinih stanovnika. Luka, skitnica, kojeg Natasha jednog dana dovodi, postao je tračak sunca za noćenje. Luka donosi nadu u sretan ishod u srca onih koji su pali i izgubili vjeru najbolji ljudi. No, na kraju predstave Luka nestaje iz stana. Likovi koji mu vjeruju gube vjeru u najbolje. Predstava završava samoubojstvom jednog od njih – Glumca.

Analiza igre

Predstava opisuje život moskovskog stanara. Glavni likovi, odnosno, bili su njegovi stanovnici i vlasnici ustanove. Također, u njemu se pojavljuju osobe povezane sa životom ustanove: policajac, koji je ujedno i ujak domaćice sobe, prodavač knedli, utovarivači.

Satin i Luka

Šuler, bivši robijaš Satin i skitnica, lutalica Luka, nositelji su dviju suprotstavljenih ideja: potrebe za suosjećanjem s čovjekom, spasonosne laži iz ljubavi prema njemu i potrebe za spoznajom istine, kao dokaza veličinu osobe, kao znak povjerenja u njegovu snagu. Da bi dokazao neistinitost prvog svjetonazora i istinitost drugog, autor je izgradio radnju drame.

Ostali likovi

Svi ostali likovi čine pozadinu ove bitke ideja. Osim toga, oni su dizajnirani da pokažu, mjere dubinu pada, do koje osoba može potonuti. Pijanica Glumac i smrtno bolesna Anna, ljudi koji su potpuno izgubili vjeru u vlastite snage, padaju pod moć prekrasne bajke u koju ih odvodi Luke. Oni su najviše ovisni o njemu. Njegovim odlaskom oni fizički ne mogu živjeti i umrijeti. Ostali stanovnici stana Lukinu pojavu i odlazak doživljavaju kao igru ​​sunčane proljetne zrake – pojavio se i nestao.

Nastya, koja prodaje svoje tijelo "na bulevaru", vjeruje da postoji svijetla ljubav, a ona je bila u svom životu. Kleshch, muž umiruće Anne, vjeruje da će se dići s dna i ponovno početi zarađivati ​​za život radom. Nit koja ga povezuje s njegovom radnom prošlošću ostaje kutija s alatom. Na kraju predstave prisiljen ih je prodati kako bi pokopao svoju ženu. Natasha se nada da će se Vasilisa promijeniti i prestati je mučiti. Nakon još jednog batina, nakon izlaska iz bolnice, više se neće pojaviti u sobi. Vaska Pepel nastoji ostati s Natalijom, ali ne može se izvući iz mreža moćne Vasilise. Potonja, zauzvrat, čeka smrt svog muža da joj odveže ruke i pruži joj dugo očekivanu slobodu. Barun živi sa svojom aristokratskom prošlošću. Kockar Bubnov, razarač "iluzija", ideolog mizantropije, smatra da su "svi ljudi suvišni".

Djelo je nastalo u uvjetima kada su nakon ekonomske krize 90-ih godina 19. stoljeća u Rusiji ustale tvornice, stanovništvo naglo osiromašilo, mnogi su se našli na dnu društvene ljestvice, u podrumu. Svaki od junaka predstave u prošlosti je doživio pad „na dno“, društveni i moralni. Sada žive u sjećanju na to, ali se ne mogu dići "na svjetlo": ne znaju kako, nemaju snage, srame se svoje beznačajnosti.

Glavni likovi

Luka je za neke postao svjetlo. Gorki je Luki dao "govorno" ime. Odnosi se kako na sliku svetog Luke, tako i na pojam "prijevare". Očito, autor pokušava pokazati nedosljednost Lukinih ideja o blagotvornoj vrijednosti vjere za čovjeka. Gorki praktički svodi Lukin suosjećajni humanizam na koncept izdaje – prema radnji drame, skitnica napušta stanarsku kuću baš kad oni koji su mu vjerovali trebaju njegovu podršku.

Saten je figura dizajnirana da izrazi svjetonazor autora. Kao što je Gorki napisao, Satin nije baš prikladan lik za to, ali u predstavi jednostavno nema drugog lika s tako snažnom karizmom. Satin je Lukin idejni antipod: on ne vjeruje ni u što, on vidi nemilosrdnu bit života i situaciju u kojoj se nalaze on i ostali stanovnici stana. Vjeruje li Satin u čovjeka i njegovu moć nad snagom okolnosti i učinjenih pogrešaka? Strastveni monolog koji izgovara dok se u odsutnosti svađa s pokojnim Lukom ostavlja snažan, ali kontradiktoran dojam.

U djelu je i nositelj "treće" istine - Bubnov. Ovaj junak se, poput Satina, "zalaže za istinu", samo što je ona u njemu nekako vrlo strašna. On je mizantrop, ali zapravo ubojica. Samo što ne umiru od noža u njegovim rukama, već od mržnje koju gaji prema svima.

Dramatika predstave raste iz čina u čin. Lukeovi utješni razgovori s onima koji pate od njegove suosjećajnosti i Sateenove rijetke opaske, koje pokazuju da pozorno sluša govore skitnice, postaju poveznica. Kulminacija predstave je Sateenov monolog, izrečen nakon Lukeova odlaska-bijega. Fraze iz njega često se citiraju jer imaju izgled aforizama; “Sve u čovjeku je za čovjeka sve!”, “Laž je religija robova i gospodara ... Istina je bog slobodnog čovjeka!”, “Čovjek – zvuči gordo!”.

Zaključak

Gorki ishod predstave je trijumf slobode palog čovjeka da umre, nestane, ode, ne ostavljajući za sobom traga ni sjećanja. Stanovnici sobe su slobodni od društva, moralnih normi, obitelji i sredstava za život. Uglavnom, slobodni su od života.

Predstava "Na dnu" živi više od jednog stoljeća i nastavlja biti jednom od najvećih jaka djela ruski klasici. Predstava tjera na razmišljanje o mjestu vjere i ljubavi u životu čovjeka, o prirodi istine i laži, o sposobnosti čovjeka da se odupre moralnom i društvenom padu.

1 opcija

Usporedi i komentiraj pojedinosti u napomenama uz prvi i četvrti čin Drama A. M. Gorkog "Na dnu".

Opaska uz prvi čin

Opaska za četvrti čin

... ugao je zauzet pregrađen tanak pregrade Soba za pepeo ..., između peći i vrata uza zid - širok krevet, zatvoreno prljavi kaliko nadstrešnica.

... Krpelj sjedi ispred nakovnja i isprobava ključeve starih brava.

U sredini konaka veliki stol, dvije klupe, tabure, sve neokrečeno i prljavo.

Svjetlo- od gledatelja i, od vrha do dna - s četvrtastog prozora s desne strane.

Početak proljeća. Jutro.

Mjesto radnje prvog čina. Ali nema sobe za pepeo - pregrade su polomljene.

Sjedeći za stolom Obol, on popravlja harmoniju, ponekad pokušavajući uznemiriti. Na drugom kraju stola su Satin, Baron i Nastja. Ispred njih je boca votke i tri boce piva, velika kriška crnog kruha.

Pozornica je osvijetljena svjetiljka na sredini stola.

Noć. izvana - vjetar.

Imenuj glavne likove drame.

Prepričaj u 3-5 rečenica kako se razvija predstava „Na dnu“. linija priče(Vasilisa - Pepeo). Koje likove ona bilježi?

Koji su likovi u drami glasnogovornici trojice životne filozofije(„istine“) prikazane u predstavi: istina o činjenici 1.___________, utješna laž 2.________, vjera u čovjeka 3._________ ?

Postavite predstave i njih buduća sudbina: podudaranje između tri znaka

LIKOVI

OKUPACIJA

1) Želio bih imati besplatnu gostionicu

2) počini samoubojstvo

3) zauzima se za Luku

4) ubije vlasnika stana

Prikazujući "dno" života, M. Gorki slijedio je tradiciju književni pravac, koja je svoj vrhunac doživjela u drugoj polovici 19. stoljeća. Navedite njegov naziv.

Da li slučajno lutalica nosi ime jednog od Kristovih apostola? Dajte kratak suvisli obrazloženi odgovor u 2-3 rečenice.

Zašto Luka ne pokuša "utješiti" Bubnova i Satina? Odgovorite u 1-2 rečenice.

Kome pripadaju primjedbe bitne za probleme "Na dnu"?

“Ali žice su pokvarene” ________

"Ono u što vjeruješ to jesi" ______

“Ne možete daleko stići u kočiji prošlosti” _______

"Ne postoji osoba bez imena" _________

11. Iste riječi nalaze se u Glumčevoj primjedbi: “ Opet…prvo…Dobro je. N-da... Opet? Pa da! mogu!? Nakon svega mogu, A?" Kako se zove ova tehnika koja pojačava značenje?

12. Književno argumentirajte jedan od problema drame po izboru:

1) Problem nepravde socijalna struktura društvo (Je li prirodno ljude dijeliti na bogate i siromašne? Je li društvo ispravno organizirano?)

2) Odgovornost osobe prema sebi i društvu u cjelini za ostvarenje svojih sposobnosti (Treba li osoba biti odgovorna društvu za ostvarenje svojih sposobnosti?)

Test prema drami M. Gorkog "Na dnu"

opcija 2

1. Kada i gdje se odvijaju događaji u predstavi „Na dnu“?

2. Navedi glavne likove drame.

3. Prepričaj u 3-5 rečenica kako se razvija radnja u drami “Na dnu” (Natasha - Pepeo). Koje likove ona bilježi?

4. Koji su od junaka drame glasnogovornici tri životne filozofije („istine“) predstavljene u djelu: istina o činjenicama 1.___________, utješna laž 2.________, vjera u čovjeka 3._________ ?

5. Uspostavite korespondenciju između tri lika drame i njihovog zanimanja:

LIKOVI

A. Klesch

B. Bubnov

V.Satin

OKUPACIJA

1) bravar

2) lopov

3) kartuznik

4) telegrafista

6. Kako su imena junaka u književnoj kritici, odražavaju karakteristike njihove osobnosti i karaktera?

7. Definirajte pojmove: monolog, polilog, sukob, replika?

8. Dajte općeniti opis Kostiljeva i Vasilise u 3-5 rečenica.

9. Što Luka obećava, na što poziva? Zašto ništa od obećanja ne koristi stanovnicima “dna”? Odgovorite u 3-5 rečenica.

10. Kome pripadaju primjedbe bitne za probleme "Na dnu"?

1) “Kristu je bilo žao svih i tako nam je naredio ... Trebamo sažalijevati ljude” __________

2) “Obrazovanje je glupost, glavna stvar je talent” _________

3) "Laž je vjera robova i gospodara...Istina je bog slobodnog čovjeka." __________

4) “Neka mi posao bude ugodan - možda ću raditi. Kad je rad dužnost, život je ropstvo

11. Objašnjavajući Luki što je aplauz, Glumac pribjegava neočekivanoj analogiji („Ovo, brate,kao... votka!” Navedite tehniku ​​koju junak koristi u svom govoru.

12. Prije nego što uokvirite književni argument na jedan od problema predstave. Odredi problematiku ovog teksta.

Luka, lik iz predstave, smatra da je svaki čovjek misterij, ali svatko živi za najbolje, pa svakog čovjeka treba poštivati: „Ne znamo tko je, zašto je rođen i što može. .. možda se rodio negdje na sreći nama ..; za našu veliku korist?..” Luka traži pomoć skrivene silečovjek od tajne postaje jasan. Njegova vjera u ljude u osnovi odgovara njihovim unutarnjim težnjama i mogućnostima (Glumac, Pepel).

1) Problem utjecaja okoline na karakter osobe

2) Problem vjere u čovjeka

3) Problem socijalne strukture društva

4) Problem ljudske odgovornosti za ostvarenje svojih sposobnosti.

Značajna pojava u ruskoj književnosti na početku 20. stoljeća bila je Gorkijeva drama "Na dnu". Što objašnjava njegov izniman uspjeh? Snažan dojam na gledatelja ostavio je spoj krajnje realističnog prikaza ljudi koji su došli do posljednjeg stupnja bijede, očaja i bespravnosti, s veličanjem Čovjeka i njegove istine. Pred očima javnosti po prvi put se pojavio do tada neviđeni svijet lopova, skitnica, prevaranata, odnosno ljudi koji su potonuli na "dno" života.A u njemu, kao u prevrnuto ogledalo, ogledao se svijet iz kojeg su ti ljudi svrgnuti. Drama Gorkog bila je prožeta protestom protiv socijalnih nemira kapitalističkog društva i strastvenim pozivom na pravedan i miran život. "Sloboda pod svaku cijenu - to je njegova duhovna bit", - tako je ideju predstave definirao K. S. Stanislavski, koji ju je postavio na pozornici Moskovskog umjetničkog kazališta.
Turoban život iznajmljivača Kostylevo Gorki prikazuje kao utjelovljenje društvenog zla. Sudbina stanovnika "dna" teška je optužnica protiv nepravednog društvenog poretka. Ljudi koji žive u ovom pećinskom podrumu žrtve su ružnog i okrutnog poretka u kojem čovjek prestaje biti osoba, pretvarajući se u nemoćno stvorenje, osuđeno na bijedan život. Stanovnici "dna" su izbačeni normalan život zahvaljujući vučjim zakonima koji vladaju u društvu. Čovjek je prepušten sam sebi. Ako je posrnuo, izvukao se iz kolotečine, tada mu prijeti neminovna moralna, a često i fizička smrt. Nevjera u pravdu natjerala je Sateena da se samostalno osveti zlikovcu koji mu je ubio sestru.Ova ga je osveta odvela u zatvor, što je odredilo njegovu daljnju sudbinu. Bubnov je prisiljen napustiti dom, ostavljajući radionicu svojoj supruzi i njezinom ljubavniku, budući da se nije nadao zaštiti od predstavnika zakona.Naravno, ljudi koji se nađu u Kostylevovoj sobici nisu nimalo idealni. Oni griješe, rade gluposti, ali ne zaslužuju da ih društvo baci na “dno” života bez ikakve podrške. Vaska Pepel, sin lopova, rođen u zatvoru, osuđen je da krene stopama svog roditelja, jer mu je naređen drugi put. Radišnost i ustrajnost Ticka, koji se ne želi pomiriti sa sudbinom stanara, nisu mu pomogli da se izdigne s "dna" života.
Okrećući se slici života gradskih nižih klasa, dramatičar je dotaknuo stvarni problem suvremenost: koji je izlaz iz sadašnje situacije, koji je spas ljudima "dna"? Prema samom Gorkom, glavno pitanje predstave je što je bolje: istina ili suosjećanje? Je li potrebno služiti se lažima poput Luke? Hoće li pasivno-suosjećajni humanizam utješne laži biti ljekovit za stanovnike sobnih kuća? Njegov je nositelj, sažaljevajući i tješeći ljude, lutalica Luka u drami. Iskreno suosjeća sa žrtvama života, poniženim i uvrijeđenim ljudima, nezainteresirano nastoji ublažiti njihove patnje, pomoći im. On obećava Ani koja umire nakon smrti život u raju, gdje će se ona odmoriti od zemaljske patnje. Ash i Natasha, starac savjetuje da počnu novi život u zlatnoj zemlji Sibiru. On govori glumcu o besplatnoj bolnici za alkoholičare, čiju je adresu zaboravio, ali će se sigurno sjetiti, dajući ovoj pijanoj osobi nadu za povratak u prijašnji život.
Lukin stav je ideja suosjećanja za čovjeka, ideja uzvišene prijevare, koja dopušta osobi da nosi teret "niskih istina" s kojima se susreće na svome trnovit put. Luka sam formulira svoje stajalište. Okrećući se Ashu, kaže: "... zašto ti to stvarno treba bolno? .. Razmisli o tome, istina, možda će ti eksplodirati." Zatim govori o "pravednoj zemlji". Luka ne vjeruje u nju, zna da ona ne postoji. Previše je kratkovidan da vidi ovu zemlju koju predviđa Satine. Luka je spreman pozdraviti svaku ideju, ako je sposobna utješiti čovjeka, ublažiti njegovu patnju makar na minutu. Ne razmišlja o posljedicama laži koje će prije ili kasnije biti otkrivene. Nastojeći zaštititi čovjeka, Luka istovremeno ne vjeruje u njega, za njega su svi ljudi beznačajni, slabi, jadni, potrebni utjehe: „Baš me briga! ni jedna buha nije loša: sve crne, sve skaču."
Dakle, glavno obilježje Lukine ideologije jest obilježje ropstva. I u tome je Luka sličan Kostiljevu, filozofija strpljenja odjekuje filozofijom ugnjetavanja, gledište roba - sa gledišta vlasnika, Gorki stavlja ovu misao u usta Satinu: "Tko god je slabi u duši i koji žive na tuđim sokovima, treba im laž ... podržava, drugi se iza nje kriju ... A tko je sam svoj gospodar, tko je samostalan i ne uzima tuđe - zašto da laže? Lukin humanizam temelji se na pasivnom suosjećanju koje, donoseći trenutačno olakšanje, produbljuje jaz između čovjekova sna o sreći i njegove stvarne beznadne situacije. Taj jaz nije mogao podnijeti Glumac, koji je saznao da je starac lagao i da nema bolnice, što znači da nema nade za budućnost. Postoji samo jedan izlaz - samoubojstvo. Umjesto sretan život u Sibiru, koji je Peplu Luka obećao, završava na teškom radu zbog ubojstva Kostyljeva. Stoga Lukeove utješne laži samo pogoršavaju stvari za izopćenike.
Lukeova laž vodi sustanare u svijet iluzija, koji im oduzima posljednju snagu za borbu protiv društvenog zla, društvena nepravda, zbog čega postoje Kostylevskie bunkhouses. Lukin antipod – Satin verbalno pobija filozofiju utješne laži: „Laž je religija robova i gospodara“, „Istina je bog slobodnog čovjeka“. Vjeruje u čovjeka, u njegovu sposobnost da podnese istinu, koliko god ona bila gorka. Čovječe – to je istina, kaže junak. Za razliku od Luke, Satin je zahtjevan prema osobi i vjeruje da osoba može sve, jer sve ovisi o njegovim djelima i idejama. Ne treba ga tješiti lažima rođenim iz sažaljenja. Sažalijevati čovjeka znači ponižavati ga nevjericom u mogućnost ostvarenja vlastite sreće, znači tražiti oslonac u svakojakim prijevarama i lažima koje nadomještaju nestalu volju za životom. Pod mračnim i sumornim svodovima konaka, među jadnim, nesretnim, beskućnicima, kao svečani hvalospjev zvuče riječi o Čovjeku, o njegovom pozivu, snazi ​​i ljepoti. "Čovjek - ovo je istina! Sve je u čovjeku, sve je za čovjeka! Postoji samo čovjek, sve ostalo je djelo njegovih ruku i mozga! Čovječe! Ovo je veličanstveno! Zvuči... gordo!"
Čovjek je sam kreator vlastite sudbine, u njemu su skrivene sile uz pomoć kojih je u stanju prevladati najokrutnije nedaće, podmuklost sudbine, nepravdu svijeta, svoje pogreške i socijalne nevolje društva. Sažaljenje i suosjećanje su divne, svima nama prijeko potrebne osobine, ali samo istinito, primjereno razumijevanje vlastitih pogrešaka i prilika može dati čovjeku priliku da pobijedi zlu sudbinu i postane istinski slobodan i sretan.

Drama na dnu Svijet percepcije junaka u drami Gorkog. Od 1901. do 1906. Gorki je napisao nekoliko drama. Gorki u kazalištu vidi blisku povezanost s masama, gdje se može dotaknuti aktualnih životnih pitanja.

Predstava je socijalna: gorko parirajući skitnicama, izravno je rekao da je za njihove živote krivo kapitalističko društvo. Predstava ima filozofsko značenje. Autor postavlja pitanje "što je istina?", što je pravi, a što lažni humanizam.

Donji svijet je mongolski i društveno naglašen. Sudbina je s fronta dovela bivšeg bravara i baruna, glumca i kurvu. Prvi lemarque stvara ambijent i atmosferu ove jadne ljudske rive. Teško je priložiti sav ljudski užas. Ali čovjek i na dnu života zadržava: želju za srećom, vjeru u budućnost, želju da se prevladaju okolnosti. Glavna stvar u predstavi je susret ljudi s različitim životne pozicije.

Prva radnja je izlaganje. Ovdje zvuče sve teme predstave: tema iluzije, patnje, pokušaja izlaska. Između likova postoji stalna napetost, svađe, nerazumijevanje. U zatočeništvu iluzija i Nastya i kvashnya. Barun i krpelj ih pokušavaju zdrobiti.

Kravata. Pojavljuje se Luka. Pod njegovim utjecajem svi osjećaju da nije moguće živjeti kao prije, želju za bijegom s dna.

Druga akcija. Napetost, želja, nada, vjera u najbolje. Luka će reći: “čovjek može sve, samo da hoće...” 3-4 radnja je ono do čega vodi utjeha luka.

Predstava u dnu je istraživanje ponašanja osobe koja je suočena s potrebom da živi i djeluje u za nju iznimno teškim okolnostima.

Dno je mjesto koje je, kao, svi svjetovi ljudi, to je naglašeno simbolikom: značka-pakao. "Ne možete ubiti dva puta", kaže Satin glumcu. Vrh je čak ispod razine tla. Tri su skupine ljudi u predstavi. 1-koji su se pomirili sa svojim postojanjem i napustili aktivan život. 2- krmi ljudi pate zbog boravka ovdje, a tvorovi počinju novi život. 3- Luka nastoji ublažiti patnju Nastye i Anne, pokušavajući pomoći Glumcu, Natashi i Sateenu, u svojim monolozima ne prihvaća druge onakve kakvi jesu, a grad je veća osoba s velikim slovom.

1 opcija
Usporedi i komentiraj pojedinosti u primjedbama uz prvi i četvrti čin drame A. M. Gorkog "Na dnu".
Opaska uz prvi čin Opaska uz četvrti čin
... kut zauzima Ashova soba, pregrađena tankim pregradama ..., između peći i vrata uza zid - širok krevet, prekriven prljavim pamučnim baldahinom.
... Krpelj sjedi ispred nakovnja i isprobava ključeve starih brava.
U sredini konaka veliki stol, dvije klupe, tabure, sve neokrečeno i prljavo.
Svjetlo dolazi od gledatelja i, odozgo prema dolje, od četvrtastog prozora s desne strane.
Početak proljeća. Jutro. Mjesto radnje prvog čina. Ali nema sobe za jasen - pregrade su polomljene.
Krpelj sjedi za stolom, popravlja harmoniju, ponekad isprobavajući pragove. Na drugom kraju stola su Satin, Baron i Nastja. Ispred njih je boca votke i tri boce piva, velika kriška crnog kruha.
Scena je osvijetljena svjetiljkom koja stoji na sredini stola.
Noć. Vani je vjetar.
Imenuj glavne likove drame.
Prepričaj u 3-5 rečenica kako se razvija radnja u drami “Na dnu” (Vasilisa - Pepeo). Koje likove ona bilježi?
Koji su od junaka drame glasnogovornici triju životnih filozofija („istina“) prikazanih u drami: istina o činjenicama 1.___________, utješna laž 2.________, vjera u čovjeka 3._________? predstave i njihova buduća sudbina: korespondencija između tri lika
LIKOVI
A. Glumac
B. Bubnov
V.Satin
OKUPACIJA
1) Želio bih imati besplatnu gostionicu
2) počini samoubojstvo
3) zauzima se za Luku
4) ubije vlasnika stana
Kako se u književnoj kritici naziva autorovo označavanje gestama, mimikom, intonacijom, pokretima aktera? dramsko djelo?
Prikazujući "dno" života, M. Gorki slijedio je tradiciju književnog pokreta koji je svoj vrhunac doživio u drugoj polovici 19. stoljeća. Navedite njegov naziv.
Da li slučajno lutalica nosi ime jednog od Kristovih apostola? Dajte kratak suvisli obrazloženi odgovor u 2-3 rečenice.
Zašto Luka ne pokuša "utješiti" Bubnova i Satina? Odgovorite u 1-2 rečenice.
Kome pripadaju primjedbe bitne za probleme "Na dnu"?
“Ali žice su pokvarene” ________
"Ono u što vjeruješ to jesi" ______
“Ne možete daleko stići u kočiji prošlosti” _______
"Ne postoji osoba bez imena" _________
11. Iste riječi nalaze se iu Glumčevoj primjedbi: “Opet... u početku... Ovo je dobro. D-da… Opet? Pa da! Mogu!? Mogu, zar ne?" Kako se zove ova tehnika koja pojačava značenje?
12. Književno argumentirajte jedan od problema drame po izboru:
1) Problem nepravednosti socijalne strukture društva (Je li prirodno dijeliti ljude na bogate i siromašne? Je li društvo ispravno organizirano?) 2) Odgovornost osobe prema sebi i društvu u cjelini za ostvarenje svojih sposobnosti ( Treba li osoba biti odgovorna društvu za ostvarenje svojih sposobnosti? )
Kontrolni rad prema drami M. Gorkog "Na dnu"
opcija 2
1. Kada i gdje se odvijaju događaji u predstavi „Na dnu“?
2. Navedi glavne likove drame.
3. Prepričaj u 3-5 rečenica kako se razvija radnja u drami “Na dnu” (Natasha - Pepeo). Koje likove ona bilježi?
4. Koji su od junaka drame glasnogovornici triju životnih filozofija („istina“) predstavljenih u djelu: istina o činjenicama 1.___________, utješna laž 2.________, vjera u čovjeka 3._________? 5. Uspostavite korespondenciju između tri lika drame i njihovih rodnih klasa:
LIKOVI
A. Klesch
B. Bubnov
V.Satin
OKUPACIJA
1) bravar
2) lopov
3) kartuznik
4) telegrafista
6. Kako su imena junaka u književnoj kritici, odražavaju karakteristike njihove osobnosti i karaktera?
7. Definirajte pojmove: monolog, polilog, sukob, replika?
8. Dajte općeniti opis Kostiljeva i Vasilise u 3-5 rečenica.
9. Što Luka obećava, na što poziva? Zašto ništa od obećanja ne koristi stanovnicima “dna”? Odgovorite u 3-5 rečenica.

10. Kome pripadaju primjedbe bitne za probleme "Na dnu"?
1) “Kristu je bilo žao svih i tako nam je naredio ... Trebamo sažalijevati ljude” __________
2) “Obrazovanje je glupost, glavna stvar je talent” _________
3) "Laž je vjera robova i gospodara...Istina je bog slobodnog čovjeka." __________
4) “Neka mi posao bude ugodan - možda ću raditi. Kad je rad dužnost, život je ropstvo
11. Objašnjavajući Luki što je pljesak, Glumac pribjegava neočekivanoj analogiji („Ovo je, brate, kao ... votka!“ Navedi tehniku ​​koju junak koristi u svom govoru.
12. Ovdje je okvir za književnu raspravu o jednom od problema predstave. Odredi problematiku ovog teksta.
Luka, lik iz predstave, smatra da je svaki čovjek misterij, ali svatko živi za najbolje, pa svakog čovjeka treba poštivati: „Ne znamo tko je, zašto je rođen i što sve može. .. možda se rodio nešto za našu sreću ..; za našu veliku korist? .. ”Luka nastoji pomoći skrivenim silama čovjeka iz tajne da postanu očite. Njegova vjera u ljude u osnovi odgovara njihovim unutarnjim težnjama i mogućnostima (Glumac, Pepel).
1) Problem utjecaja okoline na karakter osobe
2) Problem vjere u čovjeka
3) Problem socijalne strukture društva
4) Problem ljudske odgovornosti za ostvarenje svojih sposobnosti.