Izbor između časti i nečasti. Pravac nade i očaja

Priprema za

završni esej

„ZADOVOLJAN ČOVJEK“ (pjesma u prozi) Ulicama prijestolnice skakuće mladić. Pokreti su mu veseli, živahni; oči sjaje, usne se cerekaju, dodirnuto lice ugodno zacrveni... On je sav - zadovoljstvo i radost. Što mu se dogodilo? Je li naslijedio? Je li unaprijeđen? Žuri li na ljubavni spoj? Ili je samo dobro doručkovao - i osjećaj zdravlja, osjećaj nahranjene snage poskočio je u svim njegovim članovima? Jesu li mu stavili na vrat tvoj lijepi osmokutni križ, o poljski kralju Stanislave! Ne. Sastavio je klevetu protiv poznanika, pažljivo je proširio, čuo je, upravo tu klevetu, s usana drugog poznanika - i povjerovao joj je. O, kako zadovoljan, kako ljubazan iu ovom trenutku ovaj dragi, perspektivni mladić! veljače 1878

Pjesma u prozi

« Zadovoljan čovjek»

I. S. Turgenjev

Koje su moralne osobine osobe osuđene u djelu?

Moralno podlost i sramota

"Sretan čovjek"

Čini druge zlima

(sastavljena kleveta)

"čovjek koji obećava"

ČAST - ... ČAST

• Čast- to je ta visoka duhovna sila koja čuva osobu od podlosti, izdaje, laži i kukavičluka. To je srž koja osnažuje pojedinca u odabiru čina, to je situacija u kojoj je savjest sudac.
• Život često stavlja ljude na kušnju, stavljajući ih pred izbor - postupiti časno i primiti udarac na sebe ili biti kukavica i ići protiv savjesti kako bi stekao korist i izbjegao nevolje, možda i smrt.
• Čovjek uvijek ima izbor, a kako će postupiti ovisi o njegovim moralnim načelima. Put časti je težak, ali uzmak s njega, gubitak časti, još je bolniji.

Čast ili nečast?

Kao društveno, racionalno i svjesno biće, čovjek ne može a da ne razmišlja o tome kako se drugi ponašaju prema njemu, što misle o njemu, kakve se ocjene daju njegovim postupcima i cijelom njegovom životu. U isto vrijeme, on ne može a da ne razmišlja o svom mjestu među drugim ljudima. Ta duhovna povezanost osobe s društvom izražena je u pojmovima Časti i Dostojanstva.

“Čast je moj život”, napisao je Shakespeare, “oni su srasli u jedno, a izgubiti čast za mene je jednako gubitku života.”

Moguće formulacije teme:

• Čuvaj čast od malih nogu...
• Može li se čast oduprijeti nečasti?
• Slažete li se s izjavom P. Corneillea “Nemamo pravo živjeti kad je čast nestala”?
• Ima li danas ljudi od časti?
• Je li lako živjeti bez časti i savjesti?
• Čast i poštenje: kako su ti pojmovi povezani?
• Kakva čast ako se nema što jesti!

Aforizmi

Nije jak najbolji, ali pošten. Čast i dostojanstvo su najjači. (F. M. Dostojevski)

Čast se ne može oduzeti, može se izgubiti. (A.P. Čehov)

Naša čast je slijediti najbolje i poboljšati najgore ... (Platon)

Čast je vanjska savjest, a savjest je unutarnja čast. (Arthur Schopenhauer)

	beščašće
Oduzeti tuđu čast znači oduzeti vlastitu. Publije Kir	Podnijet ću nepravdu, ali ne i nečast.
Čast je draža od života. Schiller F.	Sramota jednako vuče za sobom onoga koji je izdao ljubav i koji je napustio bitku. Corneille Pierre
Pristajem podnijeti svaku nesreću, Ali neću pristati da čast trpi. Corneille Pierre	Svako nepoštenje je korak ka nečasti. V. Sinjavskog
Prava čast ne može tolerirati neistinu.	Besramnost je strpljivost duše za obeščašćenje u ime profita. Platon
Čast je nagrada koja se daje za vrlinu... Aristotel	Čast od nepoštenih također je nečast. Publije Kir
Čast je dijamant na ruci vrline. Voltaire	Nepoštena osoba spremna je na nečasno djelo. Poslovica

Proljeće časti, naš idole!

I na tome se svijet vrti!

(A. S. Puškin)

Smjer se temelji na polarnim konceptima vezanim uz izbor osobe: biti vjeran glasu savjesti, slijediti moralna načela ili krenuti putem izdaje, laži i licemjerja.

Mnogi su se pisci usredotočili na prikaz različitih manifestacija osobe: od odanosti moralna pravila prije razne forme kompromis sa savješću, sve do dubokog moralnog pada

Uvod na temelju FIPI komentara na smjer

Čast... Sramota... Život i društvo ispred svakog čovjeka moralni izbor: živjeti po savjesti, slijediti moralna načela ili slijediti put beščašća, postići sve u životu kroz izdaju, laži i licemjerje. ….

Mislim da... Nedvojbeno... Čini mi se da.... Po mom mišljenju, ….

Mnogi su se pisci usredotočili na prikaz različitih manifestacija osobe: od odanosti moralnim pravilima do raznih oblika kompromisa sa savješću, sve do dubokog moralnog pada. Dakle,…

Vaše mišljenje o ovoj temi

+ prijelaz na argumente iz literature

Kodeks plemenite časti na str književna djela

Povijest ruskog dvoboja 19. stoljeća povijest je ljudskih tragedija, visokih poriva i strasti. Tradicija dvoboja povezana je s konceptom časti u plemenito društvo to vrijeme. Postojao je čak i kodeks plemenite časti. Spremnost da se životom plati nepovredivost osobnog dostojanstva pretpostavljala je izoštrenu svijest o tome dostojanstvu.

KAO. Puškin, "rob časti", braneći čast svoje žene i svoju čast, izazvao je Dantesa na dvoboj, jer. nije mogao živjeti “oklevetan glasinama” i stati na kraj nečasti po cijenu vlastiti život. M.Yu. Lermontov je također postao žrtvom nepoštenih i zlobnih zavidnih ljudi.

U mnogim književnim djelima čast je mjerilo ljudskosti i pristojnosti junaka.

Čast kao utjelovljenje duhovne moći heroja Čast kao utjelovljenje duhovne moći heroja

Čast roda je kategorija narodnog morala. Trgovac Kalašnjikov u poznatoj "Pjesmi o trgovcu Kalašnjikovu ..." M. Yu. je branitelj popularnih ideja o časti i dostojanstvu. Ljermontova. Utemeljivši radnju na stvarnom događaju, Lermontov je ispunjava dubinom moralni osjećaj. Kalašnjikov izlazi u borbu "za svetu istinu-majku", za obiteljske vrijednosti za čast svoje žene. Slika trgovca Kalašnjikova bliska je popularnom idealu. Baš kao i heroji narodna epika, Stepan se bori za čast i pravdu, brani vječne vrijednosti.

Čast kao utjelovljenje herojeve duhovne moći

« Ali vaša mi je čast jamstvo i njoj se odvažno povjeravam”, - stihovi iz pisma Tatyane Larine iz romana A.S. Puškinov "Eugene Onegin", završavajući izjavu ljubavi, ne samo da izražava nadu mlade djevojke u pristojnost i dostojanstvo odabranika. Oni zvuče vjeru u činjenicu da čast same heroine neće biti zloupotrijebljena.

Za Larina je koncept časti, moralne čistoće osnova svjetonazora. Vođena svojom idejom dužnosti, ostaje vjerna svom mužu, odbacujući Onjeginovu ljubav. Moguće je žrtvovati ljubav, ali ne i čast.

Čast kao utjelovljenje duhovne snage junaka Antiteze čast-sramota u književnosti 20. stoljeća

(V. Bykov "Sotnikov").

Problem očuvanja časti ne zaobilazi ni literatura o Velikom Domovinski rat. Postanite kukavica, obeščastite se izdajom i nastavite živjeti s tim - to je Rybakov izbor. Pristaje služiti kao policajac, izbija oslonac ispod nogu bivšeg suborca ​​i postaje krvnik onoga s kojim se jučer borio rame uz rame. Ostaje živ i odjednom uhvati na sebi pogled pun mržnje. Mrzite ga, kukavicu i izdajicu, nečasnu osobu. Sada je on neprijatelj - i za ljude i za sebe ... Sudbina lišava Rybaka mogućnosti da počini samoubojstvo, on će živjeti sa svojom stigmom nečasti.

Literatura za pomoć

• D. Fonvizin "Podrast"
• A. Griboedov "Jao od pameti"
• A. Puškin Kapetanova kći»
• A. Puškin "Dubrovsky"
• M. Lermontov "Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču ..."
• M. Lermontov "Bjegunac"
• N. Gogol "Taras Buljba"
• L. Tolstoj "Rat i mir"
• F. Dostojevski "Zločin i kazna"
• A. Green "Zelena svjetiljka".
• M. Sholokhov "Sudbina čovjeka"
• V. Bykov "Obelisk"; "Sotnikov"
• B. Vasiliev "Nisam bio na popisima"
• Prosper Merimee "Matteo Falcone"

Argumentacija

Pjesma u prozi

"Sretan čovjek"

• Formuliranje svog stava u obliku teze;
• Izvođenje mikroisplate,

koristeći citat

I. S. Turgenjev

Sramota je, po mom mišljenju, …………….. Podsjetimo …………….. Pisac crta …………………….. Postavljajući niz retoričkih pitanja autor pokušava shvatiti razlog …………………………… Odgovor nam se nameće : ………… Razumijete autorova pozicija ironija nam dopušta……………………………. Čitajući ovo djelo, sjetim se riječi .... (poslovica) .... + mikro izlaz. Prisjetimo se pjesme u prozi I. S. Turgenjeva "Zadovoljan čovjek". Pisac crta Mladić koji je sve zadovoljstvo i radost. Postavljajući niz retoričkih pitanja, autor pokušava shvatiti razlog ovakvog raspoloženja. Odgovor nam pada u oči: junak je zadovoljan što je sastavio klevetu o drugome. Gorka ironija omogućuje nam da shvatimo autorovu poziciju: "mlad čovjek koji obećava". Čitajući ovo djelo, sjetim se riječi Publija Sira: "Oduzeti drugome čast znači izgubiti vlastitu." Junak Turgenjeva je, mislim, prije svega obeščastio samog sebe.

Dakle, u zaključku, želim reći da ………………. Ja mislim da ………………………………. Na kraju, želim zapamtiti redove …………………..

Dakle, na kraju želim reći da će svatko od nas ići svojim putem u životu, svatko od nas ima svoj put, pun uspona i padova. Pa ipak, mislim da je glavno da čovjek bude iskren prema sebi i prema drugima. Na kraju bih se prisjetio redaka A. S. Puškina:

Proljeće časti, naš idole!

I na tome se svijet vrti!

Možda je čast teško breme za sve, i jedino jaka osobnost odgojen u poštenju i moralu. Naravno, svatko za sebe bira hoće li ići putem časti ili živjeti bez njega, izostavljajući sve nepotrebne moralne predrasude i grižnju savjesti. Međutim, postaje tužno u trenutku kada se takav koncept kao što je "čast" u početku ne ulaže u odgoj osobe, jer u budućnosti postaje tragedija za cijelo društvo. Uostalom, moralno propadanje, pad moralnih temelja dovodi do sloma i pojedinca i cijeloga naroda.

Jurij Levitanski

Svatko bira za sebe

Svatko bira za sebe

žena, vjera, cesta.

Služiti đavlu ili proroku -

svatko bira za sebe.

Svatko bira za sebe

riječ za ljubav i za molitvu.

Mač za dvoboj, mač za borbu

svatko bira za sebe.

Svatko bira za sebe.

Štit i oklop, štap i oznake,

mjera konačne odmazde

svatko bira za sebe.

Svatko bira za sebe.

I ja biram kako najbolje mogu.

Nemam zamjerki ni na koga.

Svatko bira za sebe.

Domaća zadaća Napravite i zapišite složeni nacrt za svaku od sljedećih tema:

• Kako su povezani pojmovi "čast" i "otadžbina"?
• Što znači ići putem časti?
• Što čovjeka tjera na nečasna djela?

• Nepoštenom se može nazvati osoba koja je izdala svoju voljenu osobu
• Prave osobine osobe otkrivaju se u teškim životnim situacijama.
• Ponekad se postupci koji se na prvi pogled čine nečasnima pokažu potrebnima.
• Čovjek od časti neće izdati svoja moralna načela ni pred smrću
• Rat izvlači nepoštene ljude
• Djela učinjena iz ljutnje i zavisti uvijek su nečasna.
• Čast se mora čuvati
• Nepoštena osoba prije ili kasnije dobije odmazdu za svoje postupke.
• Čovjek koji je izdao svoje moralna načela, nepošten

Argumenti

KAO. Puškin "Kapetanova kći" U djelu vidimo dva potpuno suprotna lika: Petra Grineva i Alekseja Švabrina. Za Petra Grineva, koncept časti je ključ za donošenje važnih odluka. Svoja načela ne mijenja ni kad mu prijete smaknućem: junak odbija prisegnuti na vjernost Pugačovu. Odlučuje spasiti Mašu Mironovu od Belogorska tvrđava zarobljena od strane neprijatelja, iako je vrlo opasna. Kad je Petar Grinjev uhićen, on govori cijelu istinu, ali ne spominje Marju Ivanovnu, kako joj ne bi pokvario ionako jadan život. Aleksey Shvabrin je kukavica, sposobna činiti gadna djela, tražeći povoljnije uvjete za sebe. Osvećuje se Maši Mironovoj što se odbila udati za njega, prvom prilikom prelazi na stranu Pugačova, puca u leđa u dvoboju s Petrom Grinevom. Sve to govori da se radi o nečasnoj osobi.

KAO. Puškin "Eugene Onegin". Eugene Onegin ne doživljava pismo Tatyane Larine, govoreći o njezinim osjećajima, kao nešto ozbiljno. Nakon dvoboja s Lenskim, junak napušta selo. Tatjanini osjećaji ne jenjavaju, cijelo vrijeme razmišlja o Eugeneu. Vrijeme prolazi. Na jednom od svjetovne večeri Pojavljuje se Evgenije Onjegin, kojemu je društvo još strano. Tamo ugleda Tatjanu. Junak joj se objašnjava, Tatjana također priznaje svoju ljubav Onjeginu, ali ne može izdati svog muža. U ovoj situaciji, Tatyana zadržava svoju čast i dostojanstvo, poštujući vlastite želje i visokim moralnim načelima.

KAO. Puškin "Mozart i Salieri". Veliki skladatelj Mozart dobio je dar odozgo. Salieri je vrijedan radnik koji je dugogodišnjim radom postigao uspjeh. Salieri se iz zavisti odlučuje ne samo na nepošten, već i neljudski čin – baca otrov u Mozartovu čašu. Ostavši sam, Salieri shvaća Mozartove riječi o nespojivosti podlosti i genija. Plače, ali se ne kaje. Salieriju je drago što je ispunio svoju “dužnost”.

L.N. Tolstoj "Rat i mir". Kad već govorimo o nečasti, nemoguće je ne okrenuti se obitelji Kuragin. Svi članovi ove obitelji su nemoralni, posvećeni samo novcu, samo izvana izgledaju kao domoljubi. Pokušavajući dobiti barem dio nasljedstva Pierrea Bezukhova, princ Vasily odlučuje ga oženiti njegovom kćerkom Helenom. Bez grižnje savjesti vara poštenog, odanog, dobroćudnog Pierrea. Anatole Kuragin čini jednako gadan čin: budući da je oženjen, privlači pozornost Natashe Rostove i priprema pokušaj bijega, koji završava neuspjehom. Čitajući rad, shvaćamo da takvi nepošteni ljudi ne mogu biti istinski sretni. Njihovi uspjesi su privremeni. Pravu sreću doživljavaju takvi heroji kao što je Pierre Bezukhov: moralni, vjerni svojoj riječi, koji istinski vole domovinu.

N.V. Gogol "Taras Buljba". Andrij, sin Tarasa Buljbe, izdaje svog oca i domovinu: ne mogavši ​​se oduprijeti snazi ​​ljubavi prema Poljaku, prelazi na stranu neprijatelja i bori se protiv onih koje je nedavno smatrao suborcima. Stari Taras ubija sina jer mu to ne može oprostiti nečastan čin. Ostap, najstariji sin Tarasa Buljbe, pokazuje se na potpuno drugačiji način. Bori se s neprijateljem do posljednjeg, umire u strašnim mukama, ali ostaje vjeran svojim moralnim načelima.

A.N. Ostrovski "Oluja". Katerina, koja je odrasla u atmosferi ljubavi i brige, ne može dobro živjeti s mužem slabe volje i svojeglavom Kabanikhom. Djevojka se zaljubljuje u Borisa, što joj donosi i sreću i tugu. Katerinina izdaja je izdaja koju ona kao moralna osoba ne može preživjeti. Junakinja odlučuje počiniti samoubojstvo, znajući da je počinila težak grijeh koji joj ionako strašno društvo neće oprostiti. Malo je vjerojatno da se Katherine može nazvati nečasna osoba unatoč njezinim postupcima.

M. Sholokhov “Sudbina čovjeka”. Andrei Sokolov, protagonist djela, ne bez razloga se naziva čovjekom časti. Njegove najbolje moralne kvalitete pokazale su se u ratu, u njemačkom zarobljeništvu. Heroj je rekao istinu o poslu koji zatvorenici rade. Netko je prokazao Andreja Sokolova, zbog čega ga je Muller nazvao. Nijemac je htio ustrijeliti heroja, ali je prije smrti ponudio piće "za pobjedu njemačkog oružja". Andrej Sokolov je čovjek nesposoban za takav nečastan čin, pa je odbio. Za svoje smrti, pio je, ali nije jeo, pokazujući snagu duha ruskog naroda. Odbio je jesti i nakon druge hrpe. Muller je nazvao Sokolova dostojnim vojnikom i poslao ga natrag s kruhom i komadom masti. Za Andreja Sokolova bilo je pitanje časti podijeliti hranu svima, unatoč činjenici da je i sam bio jako gladan.

N. Karamzin “Jadna Lisa”. Erast, čovječe plemenito podrijetlo, zaljubljuje se u Lisu, običnu seljanku. U početku, mladić sanja o napuštanju svog društva zarad njihove buduće sreće. Lisa mu ne može a da ne vjeruje, toliko je obgrljena ljubavlju da se bez sumnje prepušta Erastu. Ali vjetroviti mladić gubi na kartama velika količina novac, gubi svo svoje bogatstvo. Odluči se oženiti bogatom udovicom, a Lisa kaže da odlazi u rat. Nije li to nečastan čin? Kad Lisa sazna za prijevaru, Erast je pokušava isplatiti. Jadnoj djevojci ne treba novac, ona ne vidi smisao u životu i na kraju umire.

V. Rasputin "Lekcije francuskog". Predaje mlada učiteljica Lidia Mikhailovna francuski i je razrednik protagonista djela. Kada dječak stigne u školu pretučen, izdajica Tiškin otkriva da igra za novac. Učitelj ne žuri grditi heroja. Postupno, Lidia Mikhailovna uči koliko je teško djetetu živjeti: kuća mu je daleko, malo je hrane, nema dovoljno novca. Učiteljica pokušava pomoći predlažući dječaku da igra s njom za novac. S jedne strane, njezin čin je neprihvatljiv. S druge strane, ne može se nazvati ni lošim, jer je učinjeno s dobrim ciljem. Ravnatelj saznaje da se Lidia Mikhailovna igra sa studentom za novac i otpušta je. No, jasno je da se učitelju nema što osuđivati: naizgled nepošten čin zapravo je dobar.

A.P. Čehov "Skakač". Olga Ivanovna udana je za liječnika Osipa Ivanoviča Dymova. Njen muž je jako voli. Naporno radi kako bi platio ženine hobije. Olga Ivanovna upoznaje umjetnika Rjabovskog i vara svog muža. Dymov nagađa o izdaji, ali to ne pokazuje, već pokušava raditi još više i više. Odnosi između Olge Ivanovne i Rjabovskog dolaze u zastoj. U to vrijeme Dymov se zarazi difterijom, ispunjavajući svoju liječničku dužnost. Kad on umre, Olga Ivanovna shvaća koliko je njezino ponašanje bilo nepošteno, nemoralno. Priznaje da je izgubila istinski vrijednu osobu.

častan put

Što je čast i kamo ona vodi? Koje kvalitete imaju ljudi koji idu putem časti? Pokušat ću odgovoriti na ova pitanja. Mislim da je čast način života koji se temelji na savjesti, plemenitosti, istinoljubivosti i hrabrosti. Mislim da ako dijete od kolijevke upije ove kvalitete, onda će njegov život ići pravim putem.

Tom je cestom hodao junak priče Aleksandra Puškina "Kapetanova kći" Pyotr Grinev. Ispraćaj Vojna služba, stariji Grinev traži od sina da zaštiti čast. Mladić, strogo slijedeći zapovijed svog oca, služi svojoj domovini, hrabro braneći tvrđavu Belogorsk. Dolaskom na mjesto službe u pokrajini Orenburg, mladić se upoznaje s obitelji kapetana Mironova. Sam načelnik tvrđave, njegova žena i njihova kći Maša, koju je jako volio, srdačno primaju Grineva. Peter se počinje sprijateljiti s časnikom Shvabrinom, degradiranim zbog krvavog dvoboja, koji joj iza leđa kleveće razne neugodnosti o Maši Mironovoj. Uskoro postaje jasno da je sam Shvabrin zaljubljen u djevojku. Časnika obuzima najjača ljubomora i zavist na sretnijeg protivnika. Shvabrin oštro kritizira pjesme koje je Peter napisao za Mašu i vrijeđa njezinu čast, aludirajući na djevojčinu potkupljivost. U ovom činu, mislim, počinje se pojavljivati ​​pravo Švabrinovo lice. Pred nama se pojavljuje u liku nečasne, lažljive i zavidne osobe koja nema pojma o časti. Kao plemenit i pošten čovjek, Grinev nije mogao podnijeti takvu uvredu, pa je izazvao neprijatelja na dvoboj, koji je, srećom, završio samo s lakšom ozljedom uvrijeđenog mladića. Daljnje zauzimanje tvrđave Belogorsk od strane Pugačovljevog odreda još je jednom pokazalo prava lica junaka priče. Ni kapetan Mironov, ni njegov pomoćnik, ni sam Grinev nisu htjeli prisegnuti na vjernost lažnom caru, pa su osuđeni na smrt. Bili su do kraja vjerni časnoj dužnosti. Petra je od vješala spasila samo činjenica da je Pugačov u njemu prepoznao svog dobročinitelja, koji mu je jednom milostivo darovao zečji kožuh. Ali Shvabrin, naprotiv, izdajnički prelazi na stranu neprijatelja, čak je imenovan šefom tvrđave. U odsutnosti Grineva, Shvabrin muči Mašu, pokušavajući je prisiliti da se uda za njega. Saznavši za to, Petar, unatoč opasnosti, žuri iz dalekog Orenburga da spasi svoju voljenu. Njegova savjest i poštovanje prema uspomeni na pokojnog kapetana tvrđave ne dopuštaju mu da učini drugačije. Mislim da je zbog svoje plemenitosti, poštenja i hrabrosti Grinev dobio najbolje što može biti za osobu: sreću, uzajamnu ljubav i čistu savjest. Shvabrin je zbog svog kukavičluka, laži, licemjerja i beščašća bio suđen.

Uspoređujući životni put ova dva heroja, nehotice se dolazi do zaključka da slika Grineva, koji hoda putem časti, može poslužiti kao izvrstan primjer za nasljedovanje.

Provjereno završni esej na temu "Ako je čovjek počinio nečasno djelo, onda je nečastan do kraja" na smjeru "Čast i nečast"

Uvod (intro):

Naravno, svaka osoba razumije drugačije Ovaj izjava. sramota - Ovaj negativna osobina osoba koju karakterizira podlost, prijevara, izdaja, prijevara. Čast, naprotiv, kombinira takve kvalitete kao što su vjernost, odanost. Čast uvijek se protivi nečasti, u svim vijekovima ljudi se bore za istinu i pravdu. Ako Vas posrnuo i počinio nečastan čin, tada, nažalost, više nećete moći posjedovati takve kvalitete kao što su odanost riječi, plemenitost, pristojnost.

Komentar: ponavljanja su jedna od najčešćih pogrešaka. Da biste ih izbjegli, morate ponovno pročitati esej nekoliko puta i zamijeniti riječi koje se ponavljaju u dvije susjedne rečenice zamjenicama, leksičkim ili kontekstualnim sinonimima (ili sinonimnim izrazima). Također je važno osigurati da u susjednim rečenicama nema riječi s istim korijenom.

"Ako Vas posrnuo i počinio nečasno djelo ... ”- bolje je ne koristiti zamjenicu„ VI ”kada pišete esej. Ovo je dopušteno samo u kolokvijalni govor. Umjesto "vi" možete napisati "mi", "ljudi", "čovjek" itd.

"Ako ljudski posrnuo i počinio nečastan čin, tada, jao, njemu više ne mogu posjedovati takve kvalitete kao što su odanost riječi, plemenitost, pristojnost "

Teza, naravno, odgovara temi, ali postoje dvije nijanse:

Naglasak treba staviti na diplomski rad, uz pomoć uvodne riječi, koji upućuju na to da je to upravo vaše mišljenje (“ja mislim”, “čini mi se”, “po mom mišljenju”, “siguran sam” itd.) Pisanje diplomskog rada nije dovoljno, važno je prenijeti inspektore kako ste došli do takvog zaključka. U uvodnom ste dijelu naslikali značenja ključni koncepti, ali ga nije vezao uz diplomski rad. Najvjerojatnije biste dobili neuspjeh na prvom kriteriju, jer. tema nije pokrivena. Da biste to popravili, potrebno je odgovoriti na pitanje: “zašto je onaj koji je počinio nečasno djelo nepošten do kraja?” Prije diplomskog rada možete napisati svoje mišljenje o ovoj temi.

Argument 1:

Razmišljajući o temi "sramote", ne mogu ne osvrnuti se na djelo Vasilija Bikova "Sotnikov". Ovo je djelo o dvojici zarobljenih partizana. ide (ružna riječ, pokušaj zamijeniti) za hranu za svoje drugove, svaki od heroja drugačije reagira na nadolazeću opasnost. Rybak je ozbiljan, spreman na sve poteškoće, za razliku od slabog, krhkog, bolesnog Sotnikova. Nakon što je pogodio policiji, njihovoj putevi se razilaze (govorna greška, ispada da je policija dobila put). Idu na ispitivanje. Sotnikov je išao prvi. Šutio je, nije ništa rekao istražitelju. Poniženje, mučenje, nisu prisilili Sotnikova da izda svoju domovinu, svoj odred. Nakon čega je trebao biti pogubljen. Međutim, Rybak pod ispitivanjem ponašao na suprotan način(govorna greška, ne kažu tako. Nešto može biti suprotno: obala, reakcija, ponašanje. Ali ne možete se ponašati suprotno) svom prijatelju. Detaljno je odgovarao na pitanja ispitivača, bio je pristojan, hvatao se svake prilike za bijeg. Na što se istražitelj ponudio da postane jedan od njih. Ribar je bio oduševljen što postoji prilika za slobodu. Učinio je najgoru i najnečasniju stvar ikada. Ispostavilo se da je ribiču bilo teže i bolnije ostati živ. Shvatio je da je napravio velike greške ubivši svog prijatelja i prešavši na pogrešnu stranu, čime je zauvijek izgubio čast i stekao nečast.

Komentar: argument je neuvjerljiv. Jasno je da je Rybak počinio nečastan čin, ali zašto je zauvijek pronašao nečast? Kako je prikazano?

Dakle, ovaj argument ne podupire tezu.

Argument 2:

Kao dokaz može se navesti i djelo Valentina Rasputina "Živi i pamti". Ovo je djelo o Andreju Guskovu, koji je zajedno sa cijelim muškim dijelom sela poslan u rat. Dobro se borio, savjesno izvršavao sve dužnosti. Na kraju rata Andrej, nakon ranjavanja, završava u bolnici. Guskov se želio vratiti barem nakratko Dom, barem na jedan dan. Bio je siguran da će ga poslati iz bolnice Dom, no to se nije dogodilo. I tako se Andrej vraća kući prije roka, vraća se ne kao heroj, već kao dezerter. Dezerterstvo je izdaja. Nastena, Andrejeva žena, ne može dio muža(?), ali se trudila, pomagala kako god je mogla. Njena snaga je Ljubav i vjera, ali zbog ljubavi prema loša osoba sama pati. Andrej nije želio živjeti dalje, nije vidio smisao u tome kasniji život a jedini izlaz je smrt. Čin Andreja Guskova primjer je nečasnog čina.

Školski eseji na ovu temu, kao opcija za pripremu za završni esej.

Sastav: Očaj

Prema Dahlu, pojam "očaja" označava stanje krajnje beznadnosti, osjećaj beznađa. To znači da njegov izvor ne mora nužno biti povezan, recimo, sa socio-političkom i ekonomskom pozadinom u društvu. Druga stvar je da iskusni povijesna pozornica nekako je pogoršalo suptilne trenutke u ljudskim životima, dovodeći ih do razočaravajućih, da tako kažem, razmišljanja u pogledu izgleda. Ali mora postojati izlaz iz mnogih situacija, zar ne?

Prema jednom od junaka poznate drame francuski književnik, egzistencijalistički filozof dvadesetog stoljeća Jean-Paul Sartre "Muhe", "stvarno ljudski život počinje s onu stranu očaja.

Vjerojatno svatko može imati vlastito razumijevanje rečenog, ali uostalom, Sartreovu misao može se promatrati i sa stajališta prava izbora danog čovjeku: što će učiniti u svjetlu očaja koji ga je obuzeo (ili mu se povremeno vraća)? Nastavite blijedjeti ili počnite (vraćati) na snažna aktivnost, iako kroz značajno trnje?

U tom kontekstu, perspektiva očaja doista se može definirati kao početni (u određenoj mjeri) put do traženja potrebnog rješenja, kršenje puta prema novim visinama. Naime, očaj, ovisno o čovjekovoj percepciji "situacije" u sebi, može pridonijeti rađanju (reanimaciji) naizgled izgubljenih snaga (netko bi rekao stanja). Drugim riječima, izvući se iz očaja zapravo je prevladavanje samog sebe, kada nada postupno zamjenjuje stagnaciju, a s njom i povjerenje.

Usput, stvar može biti u tome da je osoba jednostavno umorna od ponovljenih napora koji ne daju očekivani rezultat. I stoga - formiranje u njemu nesigurnosti u ispravnost onoga što je on izabrao životna cesta. Ovdje je primjereno pozvati se na dansko-američkog novinara, fotografa, koji je prošao težak životni put, Jacoba Augusta Riisa ( potkraj XIX- rano XX. stoljeće).

“Kada se počne činiti da ništa ne može pomoći,” zapisao je, “odem gledati kako klesar zadaje stotinu udaraca po kamenu, ali na njemu se ne pojavljuje nikakva pukotina. Tek nakon stotinu i prvog pokušaja, kamen se dijeli na pola. No, razumijem da tome nije pridonio posljednji potez rezača, nego sav prethodni rad.

Možda će netko reći podsjetiti poznata poslovica: “Ispod ležećeg kamena voda ne teče”, praktički pozivajući na aktivnost, jer da biste dobili nazivnik koji vam je potreban, morate barem ne prestati ići prema zacrtanom cilju.

U aspektu koji razmatramo, čini se prikladnim navesti epizodu na koju se u svojoj knjizi poziva istaknuti sovjetski skakač u vis, Olimpijski prvak 1964. Valery Brumel. Dakle, prisjeća se kako je jedan od trenera sportaša proveo eksperiment na običnim čučnjevima, čija je bit bila psihološki utjecaj. Trener je štićeniku, koji je čučnuo oko sedam stotina puta, postavio pitanje iz kojeg razloga je završio vježbe. Sportaš je spominjao "olovo" u nogama, krugove pred očima, pa čak i strah od smrti u slučaju drugog čučnja. Međutim, trener je dva tjedna uvjeravao učenika u sposobnost ljudskog mišića da radi neograničeno.

"Samo jednom morate pobijediti sebe", rekao je, "onda će odmah postati lakše."

Kao rezultat toga, sportaš nije dosegao pet tisuća čučnjeva u samo nekoliko stotina pokušaja. V. Brumel piše da se, suočen s tim podatkom, zapitao postoje li uopće granice ljudskih sposobnosti?

Možda netko dati primjer nazvat će ga netočnim u odnosu na temu koja se razmatra. Ali je li sve tako jasno? Valja napomenuti da je i sam V. Brumel na vrhuncu svoje sportske karijere doživio nesreću koja je dovela do prijeloma noge u težem obliku. Nakon što je prošao 29 operacija, počeo je hodati tek nakon liječenja poznatog ortopedskog kirurga Gavriila Ilizarova, koji je postao nakon ovog slučaja. Nešto kasnije V. Brumel se ponovno našao u sektoru za skokove (!).

Što čovjeka tjera u očaj?

Očaj. Stanje beznađa, osjećaj da “nema ishoda” i da neće biti bolje. Ovaj duhovna kriza kad čovjek misli da neće moći promijeniti svoj život nabolje. Što čovjeka dovodi u očaj? Mislim, ne samo teške životne nedaće, nego i gubitak vjere u svjetliju budućnost, u sposobnost da se promijeni egzistencija i ide naprijed, svladavajući prepreke.

U romantična priča M. A. Gorki "Starica Izergil" autor nam pokazuje kako ljudi dolaze u očaj. Da bi to učinio, on uključuje legendu o Danku u pripovijest i poziva se na davna vremena. Duhovit, hrabar i jaki ljudi, koji su živjeli u stara vremena, pali su u očaj kada su došla druga, moćnija plemena i otjerala ih u dubinu šume.

Smrad iz močvara uništavao je ljude, ali se protiv jačih i zlijih neprijatelja nisu mogli boriti, jer nisu imali pravo umrijeti - bili su dužni držati se zavjeta svojih predaka. Plemenici su pali u očaj, jer nisu vjerovali da mogu proći kroz gustu neprohodnu šumu do svjetla i sunca. U tom trenutku pojavio se Danko, koji ih je poveo kroz šikaru, a oni su za njim krenuli kada su dobili vjeru. Očaj im se opet javio jedne mračne olujne noći, kada su izgubili vjeru u svog vođu i bili spremni da od bijesa rastrgnu junaka, kriveći ga za svoje nevolje. Danko je objema rukama razderao prsa, izvadio odatle goruće srce, a ljudi su, očarani žarkim plamenom, povratili vjeru i pošli za svojim vođom, koji ih je odveo na prostranu sunčanu livadu, a sam je umro.

Autor nas dovodi do ideje da ljudi padaju u očaj kada izgube vjeru u mogućnost promjene svoje sudbine i boje se boriti se za boljitak. On pjeva hvalospjev onoj hrabroj duši koja je spremna svladavati prepreke i voditi ljude, ulijevajući im vjeru u bolju budućnost, čak i ako se mora žrtvovati za druge.

Dovedimo još jednu književni argument. U drami “Na dnu” M. A. Gorkog likovi su se našli ne samo na dnu svojih života, već i na dnu svoje duše, iscrpivši zalihe vjere, nade i ljubavi. " bivši ljudi» živjeti u stanu, razdražen, razjedinjen, ogorčen. Ali tu dolazi lutalica Luka, koji nadahnjuje vjeru u mogućnost promjene života na bolje. On ništa ne obećava Satinu, Baronu, Bubnovu, budući da su se ti "skitnice" odavno pomirili sa svojom sudbinom i nisu spremni boriti se za izlaz s dna života na svjetlo. “Zli starac” obraća se samo onima kojima je potrebna nada i koji su spremni pobijediti očaj. Pijani glumac Luka priča da negdje postoji besplatna klinika za alkoholičare, ulijevajući mu vjeru da možete početi novi život. Glumac prestaje piti, mete ulice, zarađuje. Ali starac iznenada nestane ne rekavši Glumcu adresu bolnice. A Satin kaže da je stari lagao iz samilosti, da nema besplatne bolnice. Glumac koji je izgubio vjeru ne može izdržati očaj i počini samoubojstvo.

Došli smo do zaključka da čovjek pada u očaj kada izgubi vjeru u mogućnost da promijeni svoj život na bolje. Da se to ne dogodi, potrebno je imati volje, hrabrosti i odlučnosti.

Što je nada?

Što je nada? Ovo pitanje postavlja većina ljudi, ali nikada ne pronađu odgovor. Nada je, prije svega, čovjekova vjera u dobru budućnost, očekivanje, iščekivanje nečega što mu je od životne važnosti. Vjerujem da u bilo kojem životna situacijačovjek se uvijek treba nadati najboljem. Mnogo je književnih djela u kojima glavni likovi ne gube vjeru.

Jedno od tih djela je priča A. P. Čehova "Vanka". Glavni lik vanka- mali dječak siroče. Piše pismo djedu. Njegovo pismo je prožeto ljubaznošću, toplim riječima, Vanka želi da ga djed odvede k sebi. Ne sviđa mu se mjesto gdje živi Vanka, jer ga tuku. Vanka se prisjetio svih toplih trenutaka povezanih s njegovim djetinjstvom, koji su se odvijali u selu s njegovim djedom.

Pismo je prožeto vjerom da će djed, čim pročita pismo, odmah odvesti Vanku. Ali čitatelj razumije da se to neće dogoditi, jer polje za adresata označava "u djedovo selo". Tako Vankina nada nije nestala i vjerovao je da će njegov voljeni djed doći po njega.

Još vrhunski primjer vjera u najbolje djelo je A. S. Greena" zelena svjetiljka". Yves, jedan od junaka priče, koji je bio skitnica. Jednom je sreo dva bogataša, oni su ga hranili, oblačili. Nakon toga su mu ponudili da će mu platiti da svake večeri stavlja lampu na prozor, a bez napuštanja kuće sjedi pored nje. Yves se složio i svake se večeri nadao da će se dogoditi neko čudo. Yves je nekoliko godina palio ovu svjetiljku i istovremeno čitao knjige. Prošlo je osam godina. Yves je postao liječnik. Tako, Yvesova nada pomogla mu je pronaći novi život.

Na kraju bih želio reći da čovjek nikada ne smije izgubiti nadu, što god se dogodilo. Uostalom, ona uvijek može pomoći da se izvučete iz svega teške situacije. Tjera osobu da vjeruje u najbolje i teži cilju.

Citati na temu: Nada

Čovjek živi samo u nadi; nada je, naime, njegovo jedino vlasništvo.
Carlyle

Nada živi i na samim grobovima.
Goethe I.

Nada je jedini blagoslov koji se ne može zasititi.
Vauvenarg

Koliko god loše bilo, nemoj očajavati, izdrži dok imaš snage.
Suvorov A.V.

Dobro pripremljena osoba zadržava nadu u nevolji i boji se promjene sudbine u sretnom vremenu.
Horacije

Nada uvijek kaže da će budućnost biti lakša
Tibul

Dok je čovjek živ, ne smije gubiti nadu.
Seneka

Nada je najkorisnija od svih strasti duše, utoliko što sadrži zdravlje kroz spokoj mašte.
Deržavin G. R.

Gdje ima nade, ima i straha: strah je uvijek pun nade, nada je uvijek puna straha.
La Rochefoucaulda

Nada je uvijek bolja od očaja.
Goethe I.

Nada u radost malo je manja od ispunjenog zadovoljstva.
Shakespeare W.

Što je svima najčešće? Nada; jer ako netko nema ništa drugo, onda jest.
Thales

Nade su snovi budnih.
Platon

Ako te život vara
Ne budi tužan, ne ljuti se!
Na dan malodušnosti, ponizi se:
Dan zabave, vjerujte mi, doći će.
Puškin A. S.

Strah i nada mogu čovjeka uvjeriti u bilo što.
Vauvenarg

Nadežda je najbolja poznata liječnica.
Dumas A. otac

Ne bismo trebali biti obeshrabreni.
Cicero

Nada je želja duše da se uvjeri da će se željeno ostvariti ... Strah je sklonost duše, koja je uvjerava da se želja neće ostvariti.
Descartes

Nada koja nas prati cijeli život ne napušta nas ni na smrtnom času.
Papa A.

Sva moja nada je u meni samoj.
Terence

Čak i u najbeznadnijoj borbi ostaje nada.
Rollan R.

Gdje nada umire, postoji praznina.
Leonardo da Vinci

O varljiva ljudska nado!
Cicero