rumah › peralatan listrik › Sejarah penciptaan Matrenin Dvor Solzhenitsyn secara singkat. Matrenin Dvor - analisis pekerjaan

Sejarah penciptaan Matrenin Dvor Solzhenitsyn secara singkat. Matrenin Dvor - analisis pekerjaan

Sejarah penciptaan dan publikasi

Ceritanya dimulai pada akhir Juli - awal Agustus 1959 di desa Chernomorsky di barat Krimea, tempat Solzhenitsyn diundang oleh teman-temannya di pengasingan Kazakh, pasangan Nikolai Ivanovich dan Elena Alexandrovna Zubov, yang menetap di sana pada tahun 1958. Cerita berakhir pada bulan Desember tahun itu.

Solzhenitsyn memberikan cerita itu kepada Tvardovsky pada 26 Desember 1961. Diskusi pertama di majalah itu berlangsung pada 2 Januari 1962. Tvardovsky percaya bahwa karya ini tidak dapat dicetak. Naskah tetap berada di kantor redaksi. Setelah mengetahui bahwa sensor telah memotong memoar Veniamin Kaverin tentang Mikhail Zoshchenko dari Novy Mir (1962, No. 12), Lydia Chukovskaya menulis dalam buku hariannya pada tanggal 5 Desember 1962:

Setelah sukses dengan cerita "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich", Tvardovsky memutuskan untuk melakukan diskusi redaksi dan mempersiapkan cerita tersebut untuk diterbitkan. Pada masa itu, Tvardovsky menulis dalam buku hariannya:

Menjelang kedatangan Solzhenitsyn hari ini, saya telah membaca ulang "Benar" dari pukul lima pagi. Ya Tuhan, penulis. Tidak ada lelucon. Seorang penulis yang hanya mementingkan pengungkapan apa yang ada "di dasar" pikiran dan hatinya. Bukan bayangan keinginan untuk "tepat sasaran", tolong, fasilitasi tugas editor atau kritikus - lakukan apa pun yang Anda inginkan, dan keluar, tetapi saya tidak akan melepaskan diri. Kecuali saya bisa melangkah lebih jauh.

Nama "Matryonin Dvor" diusulkan oleh Alexander Tvardovsky sebelum diterbitkan dan disetujui selama diskusi editorial pada 26 November 1962:

“Nama itu seharusnya tidak terlalu instruktif,” bantah Alexander Trifonovich. "Ya, saya tidak beruntung dengan nama Anda," jawab Solzhenitsyn, namun cukup baik hati.

Tidak seperti karya terbitan pertama Solzhenitsyn, One Day in the Life of Ivan Denisovich, yang umumnya diterima secara positif oleh para kritikus, Matryonin Dvor menimbulkan gelombang kontroversi dan diskusi di pers Soviet. Posisi pengarang dalam cerita tersebut menjadi pusat diskusi kritis di halaman-halaman Literary Russia pada musim dingin tahun 1964. Itu dimulai dengan sebuah artikel oleh seorang penulis muda L. Zhukhovitsky "Saya sedang mencari rekan penulis!".

Pada tahun 1989, Matryonin Dvor menjadi publikasi pertama teks Alexander Solzhenitsyn di Uni Soviet setelah bertahun-tahun diam. Ceritanya dimuat dalam dua edisi majalah Ogonyok (1989, No. 23, 24) dengan oplah lebih dari 3 juta eksemplar. Solzhenitsyn menyatakan publikasi itu "bajakan", karena dilakukan tanpa persetujuannya.

Merencanakan

Pada musim panas 1956, "seratus delapan puluh empat kilometer dari Moskow di sepanjang cabang yang menuju ke Murom dan Kazan", seorang penumpang turun dari kereta. Ini adalah narator yang nasibnya mengingatkan pada nasib Solzhenitsyn sendiri (dia bertarung, tetapi dari depan dia "tertunda dengan kembalinya sepuluh tahun", yaitu, dia menghabiskan waktu di kamp dan berada di pengasingan, yang juga dibuktikan dengan fakta bahwa ketika narator mendapat pekerjaan, setiap huruf dalam dokumennya "terasa"). Dia bercita-cita bekerja sebagai guru di pedalaman Rusia, jauh dari peradaban perkotaan. Tetapi tinggal di desa dengan nama indah Vysokoye Pole tidak berhasil: “Aduh, mereka tidak memanggang roti di sana. Mereka tidak menjual apa pun yang bisa dimakan. Seluruh desa menyeret makanan dalam tas dari kota daerah. Dan kemudian dia dipindahkan ke sebuah desa dengan nama mengerikan untuk produk Gambut pendengarannya. Namun ternyata “tidak semuanya seputar ekstraksi gambut” dan ada juga desa dengan nama Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

Ini mendamaikan narator dengan bagiannya: “Angin ketenangan menarik saya dari nama-nama ini. Mereka menjanjikan saya Rusia yang ditarik kuda.” Di salah satu desa bernama Talnovo, dia menetap. Nyonya gubuk tempat narator menginap disebut Matryona Vasilievna Grigoryeva, atau hanya Matryona.

Nasib Matryona, yang tidak langsung dia pikirkan, tidak menganggapnya menarik bagi orang yang "berbudaya", terkadang di malam hari memberi tahu tamu, mempesona dan pada saat yang sama mengejutkannya. Dia melihat makna khusus dalam nasibnya, yang tidak diperhatikan oleh sesama penduduk desa dan kerabat Matryona. Sang suami hilang pada awal perang. Dia mencintai Matryona dan tidak memukulinya seperti suami desa memukuli istri mereka. Tapi Matryona sendiri hampir tidak mencintainya. Dia seharusnya menikah dengan kakak laki-laki suaminya, Tadeus. Namun, dia maju ke depan di First perang Dunia dan menghilang. Matryona sedang menunggunya, tetapi pada akhirnya atas desakan keluarga Tadeus, dia menikah dengan adik laki-lakinya, Yefim. Dan tiba-tiba Tadeus kembali, yang berada di penangkaran Hongaria. Menurutnya, dia tidak membacok Matryona dan suaminya dengan kapak hanya karena Yefim adalah kakaknya. Tadeus sangat mencintai Matryona sehingga dia menemukan pengantin baru untuk dirinya sendiri dengan nama yang sama. "Matryona kedua" melahirkan enam anak Tadeus, tetapi "Matryona pertama" memiliki semua anak dari Yefim (juga enam) meninggal tanpa hidup dan tiga bulan. Seluruh desa memutuskan bahwa Matryona "manja", dan dia sendiri mempercayainya. Kemudian dia mengasuh putri dari "Matryona kedua" - Kira, membesarkannya selama sepuluh tahun, sampai dia menikah dan pergi ke desa Cherrusti.

Matryona menjalani seluruh hidupnya seolah-olah bukan untuk dirinya sendiri. Dia terus-menerus bekerja untuk seseorang: untuk pertanian kolektif, untuk tetangga, sambil melakukan pekerjaan "petani", dan tidak pernah meminta uang untuk itu. Di Matryona ada yang besar kekuatan batin. Misalnya, dia mampu menghentikan kuda yang berlari kencang, yang tidak bisa dihentikan pria. Lambat laun, narator menyadari bahwa Matryona, yang memberikan dirinya kepada orang lain tanpa jejak, dan “... ada ... orang saleh yang sama, yang tanpanya ... desa tidak akan berdiri. Tidak ada kota. Tidak semua tanah kami." Tapi penemuan ini hampir tidak menyenangkannya. Jika Rusia hanya bertumpu pada wanita tua yang tidak mementingkan diri sendiri, apa yang akan terjadi selanjutnya?

Karenanya akhir cerita yang sangat tragis. Matryona meninggal saat membantu Tadeus dan putra-putranya untuk menyeberang kereta api di kereta luncur, bagian dari gubuknya sendiri, diwariskan kepada Kira. Tadeus tidak mau menunggu kematian Matryona dan memutuskan untuk mengambil warisan untuk anak muda selama hidupnya. Karena itu, tanpa disadari dia memprovokasi kematiannya. Ketika kerabat menguburkan Matryona, mereka menangis lebih karena kewajiban daripada dari hati, dan hanya memikirkan pembagian terakhir dari properti Matryona. Tadeus bahkan tidak sadar.

Karakter dan prototipe

Catatan

literatur

A.Solzhenitsyn. Halaman Matryonin dan cerita lainnya. Teks cerita di situs resmi Alexander Solzhenitsyn
Zhukhovitsky L. Mencari rekan penulis! // Sastra Rusia. - 1964. - 1 Jan.
Brovman Gr. Apakah perlu menjadi rekan penulis? // Sastra Rusia. - 1964. - 1 Jan.
Poltoratsky V. "Matryonin Dvor" dan sekitarnya // Izvestia. - 1963. - 29 Maret
Sergovantsev N. Tragedi kesepian dan "kehidupan yang berkelanjutan" // Oktober. - 1963. - No. 4. - S. 205.
Ivanova L. Harus menjadi warga negara // Lit. gas. - 1963. - 14 Mei
Meshkov Yu.Alexander Solzhenitsyn: Kepribadian. Penciptaan. Waktu. - Yekaterinburg, 1993
Suprunenko P. Pengakuan... dilupakan... nasib... Pengalaman pembaca mempelajari karya A. Solzhenitsyn. - Pyatigorsk, 1994
Chalmaev V. Alexander Solzhenitsyn: Hidup dan bekerja. - M., 1994.
Kuzmin V. V. Puisi cerita oleh A. I. Solzhenitsyn. Monografi. - Tver: TVGU, 1998. Tidak ada ISBN.

Alexander Solzhenitsyn
Cerita dan novel	Suatu hari Ivan Denisovich (1959) · halaman Matryonin (1959) · Tangan kanan (1960) · Kasus di stasiun Kochetovka (1963) · Untuk kebaikan penyebabnya (1963) · Zakhar-Kalita (1965) · Sayang sekali (1965) · Paskah prosesi (1966) · Kecil (1958-1963, 1996-1999)
Novel	Di lingkaran pertama (1955-1958) · korps kanker (1963-1966)
Memori	Anak sapi itu ditabrak pohon ek (1967-1974) · Biji-bijian jatuh di antara dua batu kilangan
Puisi, puisi	Dorozhenka (1947–1952) · malam Prusia (1947–1952)
Dramaturgi	Pesta Pemenang (1951-1953) · tawanan (1952-1953) · Rusa dan gubuk (1954)
Esai dan jurnalisme	Tidak lazim mengapur sup kubis dengan tar, itulah mengapa krim asam (1965) · Perdamaian dan Kekerasan (1973) · Pada kembalinya napas dan kesadaran (1974) · Pertobatan dan pengendalian diri sebagai kategori kehidupan nasional (1974) · pendidikan (1974) · Hidup tidak bohong (1974) · Kebebasan Menggiling (1976) · pluralis kita (1982) · ... mengguncang tripod Anda (1984) · Bagaimana kita bisa melengkapi Rusia (1990) · Rusia runtuh (1998) · Refleksi Revolusi Februari (2007)
Lainnya	Kepulauan Gulag (1973) · roda merah · Pertanyaan Rusia pada akhir abad ke-20 (1994) · Kamus ekstensi bahasa Rusia (1990-2000) · Dua ratus tahun bersama (2001-2002)
Adaptasi layar	Suatu hari Ivan Denisovich (1970) · Di lingkaran pertama (2006)

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Lihat apa itu "Matryonin Dvor" di kamus lain:

Halaman Matryonin adalah yang kedua yang diterbitkan di majalah " Dunia baru cerita oleh Alexander Solzhenitsyn. Andrey Sinyavsky menyebut karya ini sebagai "hal mendasar" dari semua literatur "desa" Rusia. Judul penulis cerita “Desa ini tidak sepadan ... ... Wikipedia

Wikipedia memiliki artikel tentang orang lain dengan nama belakang itu, lihat Solzhenitsyn. Alexander Solzhenitsyn ... Wikipedia

Alexander Solzhenitsyn dalam karyanya mengungkapkan kebenaran waktu di mana dia hidup dan bekerja, menunjukkan dengan segala ketelanjangan dan keburukan kemiskinan desa petani Rusia.

Topik ini tidak melewati cerita terkenal yang diterbitkan pada tahun 1963 di jurnal Novy Mir. Awalnya, penulis bermaksud memberi nama lain pada karya itu - "Tidak ada desa tanpa orang benar." Tapi A. Tvardovsky memberi saran yang berguna: dengan nama seperti itu, penyensoran tidak akan membiarkan cerita itu dicetak. Dan penulis dengan mudah menyebut ciptaannya " halaman Matrenin". Anda tidak akan menggali di sini. Alasan yang sama menjadi dasar perubahan dan tahun peristiwa yang terjadi dalam cerita. Awalnya tahun 1956, dalam versi terbaru yang diterbitkan - 1953.

Penulis telah berulang kali menekankan bahwa cerita "Matryona Dvor" didasarkan peristiwa nyata. Pada suatu waktu dalam hidupnya, Alexander Solzhenitsyn tinggal di desa Miltsevo, distrik Kuplovsky. wilayah Vladimir. Dan dia akrab dengan seorang wanita, Matryona Timofeevna Zakharova, yang menjadi prototipe dirinya karakter utama- Matryona Vasilievna. Hidup dan matinya disampaikan karena semua itu benar-benar terjadi. Bahkan dapat diasumsikan bahwa patronimik narator, guru matematika, dan pemondok Matrena - Ignatich - sangat dekat dan selaras dengan patronimik penulisnya sendiri - Isaevich.

Cerita "Matrenin Dvor" memperlihatkan kepada pembaca gambaran kehidupan desa Rusia di tahun 60-an abad ke-20. Para petani miskin dan tidak berdaya. Dia bekerja sepanjang hidupnya untuk mendapatkan tongkat, dan karena itu dia tidak berhak atas pensiun. Dia sakit, tapi tidak cacat. Dia mencoba mendapatkan uang untuk kehilangan pencari nafkah, karena suaminya meninggal dalam perang, tetapi dia gagal melakukannya. Setelah mengumpulkan sejumlah besar informasi, dia tidak punya apa-apa. Dan kasus ini contoh utama kerja birokrasi saat itu.

Sehubungan dengan situasi saat ini, orang-orang telah kehilangan kemanusiaannya. Mereka menggunakan satu sama lain, melupakan kata-kata dasar terima kasih, dan mengedepankan keegoisan dan keuntungan pribadi. Agama memudar menjadi latar belakang, banyak gereja ditutup. Orang-orang kehilangan kemanusiaannya. Dan kemudian kehidupan orang benar berakhir dengan sangat tidak masuk akal dan kejam. Dia sendiri dan rumah tempat dia tinggal selama 40 tahun sepertinya dikorbankan.

Kisah "Matryona Dvor" sangat diapresiasi oleh para kritikus. Tvardovsky mendefinisikan esensi dari karya ini dengan cara ini: nasib seorang wanita petani sederhana, yang diceritakan dengan begitu sederhana dan tidak rumit di beberapa halaman, menarik kita dan tidak membuat kita acuh tak acuh. Masalahnya adalah seorang wanita tua buta huruf yang menghabiskan seluruh hidupnya di kerja keras, sangat kaya jiwa sehingga bisa disejajarkan dengan, misalnya, Anna Karenina.

Alexander Solzhenitsyn sangat menghargai pidato Tvardovsky seperti itu, karena pidato tersebut benar-benar mencerminkan kekuatan dan kedalaman karya ini. Penulis tidak ingin membandingkan pertanian kolektif, tetapi untuk menunjukkan kekuatan dan kemurnian jiwa seorang wanita petani sederhana yang hidup untuk kepentingan orang lain, melupakan dirinya sendiri.

Dan dia melakukannya dengan keterampilan yang hebat. Karya itu, setelah setahun, menyentuh dan menggairahkan pembaca.

tanggal penulisan 1959 Tanggal publikasi pertama 1963, "Dunia Baru" Versi elektronik

	halaman Matryonin di Wikiquote

"Halaman Matryonin"- cerita kedua Alexander Solzhenitsyn diterbitkan di majalah Novy Mir. Judul penulis "Sebuah desa tidak berharga tanpa orang yang saleh" diubah atas permintaan editor untuk menghindari hambatan sensor. Untuk alasan yang sama, waktu aksi dalam cerita diubah oleh pengarang menjadi tahun 1956.

"Hal mendasar" dari semua "sastra desa" Rusia menyebut karya ini Andrey Sinyavsky.

Sejarah penciptaan dan publikasi

Ceritanya dimulai pada akhir Juli - awal Agustus 1959 di desa Chernomorsky di barat Krimea, tempat Solzhenitsyn diundang oleh teman-temannya di pengasingan Kazakhstan, pasangan Nikolai Ivanovich dan Elena Aleksandrovna Zubov, yang menetap di sana pada tahun 1958. Cerita berakhir pada bulan Desember tahun itu.

... Dan bagaimana jika hal kedua Solzhenitsyn tidak dicetak? Aku menyukainya lebih dari yang pertama. Dia mengejutkan dengan keberanian, bergetar dengan materi, - yah, tentu saja, dan keterampilan sastra; dan "Matryona" ... sudah terlihat disini artis hebat, manusia, mengembalikan kita bahasa asli, mencintai Rusia, seperti yang dikatakan Blok, sangat tersinggung oleh cinta.<…>Jadi sumpah kenabian Akhmatova menjadi kenyataan:
Dan kami akan menyelamatkan Anda, pidato Rusia,
Besar kata Rusia.
Diawetkan - dihidupkan kembali - s / c Solzhenitsyn.

Menjelang kedatangan Solzhenitsyn hari ini, saya telah membaca ulang "Benar" dari pukul lima pagi. Ya Tuhan, penulis. Tidak ada lelucon. Seorang penulis yang hanya mementingkan pengungkapan apa yang ada "di dasar" pikiran dan hatinya. Bukan bayangan keinginan untuk "tepat sasaran", tolong, fasilitasi tugas editor atau kritikus - lakukan apa pun yang Anda inginkan, dan keluar, tetapi saya tidak akan melepaskan diri. Kecuali saya bisa melangkah lebih jauh.

Nama "Matryonin Dvor" diusulkan oleh Alexander Tvardovsky sebelum diterbitkan dan disetujui selama diskusi editorial pada 26 November 1962:

“Nama itu seharusnya tidak terlalu instruktif,” bantah Alexander Trifonovich. "Ya, saya tidak beruntung dengan nama Anda," jawab Solzhenitsyn, namun cukup baik hati.

Cerita tersebut diterbitkan dalam buku catatan Novy Mir bulan Januari tahun 1963 (halaman 42-63) bersama dengan cerita "Insiden di Stasiun Kochetovka" dengan judul "Dua cerita".

Merencanakan

Matryona, tidak menganggap nasibnya menarik bagi orang yang "berbudaya", terkadang di malam hari menceritakan tentang dirinya kepada tamu. Kisah hidup wanita ini memesona sekaligus membuatnya terpana. Dia melihat makna khusus di dalamnya, yang tidak diperhatikan oleh sesama penduduk desa dan kerabat Matryona. Sang suami hilang pada awal perang. Dia mencintai Matryona dan tidak memukulinya seperti suami desa memukuli istri mereka. Tapi Matryona sendiri hampir tidak mencintainya. Dia seharusnya menikah dengan kakak laki-laki suaminya, Tadeus. Namun, dia maju ke depan dalam Perang Dunia Pertama dan menghilang. Matryona sedang menunggunya, tetapi pada akhirnya atas desakan keluarga Tadeus, dia menikah dengan adik laki-lakinya, Yefim. Dan tiba-tiba Tadeus kembali, yang berada di penangkaran Hongaria. Menurutnya, dia tidak membacok Matryona dan suaminya dengan kapak hanya karena Yefim adalah kakaknya. Tadeus sangat mencintai Matryona sehingga dia menemukan pengantin baru untuk dirinya sendiri dengan nama yang sama. "Matryona kedua" melahirkan enam anak Tadeus, tetapi "Matryona pertama" membuat semua anak dari Yefim (juga enam) meninggal bahkan sebelum mereka hidup selama tiga bulan. Seluruh desa memutuskan bahwa Matryona "manja", dan dia sendiri mempercayainya. Kemudian dia mengasuh putri dari "Matryona kedua" - Kira, membesarkannya selama sepuluh tahun, sampai dia menikah dan pergi ke desa Cherrusti.

Matryona menjalani seluruh hidupnya seolah-olah bukan untuk dirinya sendiri. Dia terus-menerus bekerja untuk seseorang: untuk pertanian kolektif, untuk tetangga, sambil melakukan pekerjaan "petani", dan tidak pernah meminta uang untuk itu. Ada kekuatan batin yang sangat besar di Matryona. Misalnya, dia mampu menghentikan kuda yang berlari kencang, yang tidak bisa dihentikan pria. Lambat laun, narator menyadari bahwa Matryona, yang memberikan dirinya kepada orang lain tanpa jejak, dan “... ada ... orang saleh yang sama, yang tanpanya ... desa tidak akan berdiri. Tidak ada kota. Tidak semua tanah kami." Tapi penemuan ini hampir tidak menyenangkannya. Jika Rusia hanya bertumpu pada wanita tua yang tidak mementingkan diri sendiri, apa yang akan terjadi selanjutnya?

Oleh karena itu, kematian pahlawan wanita yang sangat tragis di akhir cerita. Matryona meninggal saat membantu Tadeus dan putra-putranya menyeret sebagian dari gubuk mereka sendiri, yang diwariskan kepada Kira, melintasi rel kereta api dengan kereta luncur. Tadeus tidak mau menunggu kematian Matryona dan memutuskan untuk mengambil warisan untuk anak muda selama hidupnya. Karena itu, tanpa disadari dia memprovokasi kematiannya. Ketika kerabat menguburkan Matryona, mereka menangis lebih karena kewajiban daripada dari hati, dan hanya memikirkan pembagian terakhir dari properti Matryona. Tadeus bahkan tidak sadar.

Karakter

Ignatik - narator
Matryona Vasilievna Grigorieva - karakter utama, orang benar
Efim Mironovich Grigoriev - suami dari Matryona
Faddey Mironovich Grigoriev - kakak Yefim ( mantan kekasih Matryona dan sangat mencintainya)
"Matryona Kedua" - istri Tadeus
Kira - putri dari Matryona dan Tadeus "kedua", putri angkat Matryona Grigorieva
Suami Kira, masinis
anak Tadeus
Masha adalah teman dekat Matryona
3 saudara perempuan Matryona

Karya yang ditulis saat penulis berada di pantai Laut Hitam Krimea ini bersifat otobiografi dan didasarkan pada peristiwa nyata yang terjadi pada penulis setelah menjalani hukumannya di kamp penjara. Penulisan karya tersebut membutuhkan waktu beberapa bulan bagi penulisnya dan ceritanya diterbitkan bersama dengan karya lain dari penulis "Insiden di Stasiun Kochetovka" dengan judul tunggal "Dua cerita".

Penulis membuat karya dengan judul "Tidak ada desa tanpa orang benar", namun, setelah mengirimkan karya untuk diterbitkan dalam publikasi "Dunia Baru", pemimpin redaksinya adalah Tvardovsky A.T., penulis berubah judul cerita atas nasehat rekan senior agar terhindar dari kendala sensor, karena penyebutan kebenaran bisa dianggap sebagai ajakan untuk agama Kristen yang pada saat itu memiliki sikap yang tajam dan negatif dari pihak penguasa. Dewan redaksi jurnal setuju dengan pendapat pemimpin redaksi bahwa dalam versi aslinya judul tersebut memiliki daya tarik moral yang instruktif.

Dasar narasi dalam cerita tersebut adalah gambaran gambaran kehidupan desa Rusia di pertengahan abad ke-20, yang pengungkapannya diangkat oleh penulis yang abadi. masalah manusia berupa sikap acuh tak acuh terhadap sesama, wujud kebaikan, kasih sayang dan keadilan. Tema kunci cerita tercermin dalam contoh gambaran warga desa Matrena yang benar-benar eksis dalam kehidupannya, yang rumahnya penulis habiskan beberapa bulan setelah keluar dari camp. Saat ini, nama asli pemilik rumah dari penulis Matryona Vasilievna Zakharova, yang tinggal di desa Miltsevo, Wilayah Vladimir, dan merupakan prototipe dari karakter utama dari karya tersebut, diketahui.

Pahlawan wanita digambarkan dalam cerita sebagai wanita saleh yang bekerja di pertanian kolektif lokal selama hari kerja dan tidak berhak menerima pensiun negara. Dalam hal ini, penulis mempertahankan namanya prototipe nyata pahlawan wanita sendiri, hanya mengubah nama keluarga. Matryona ditampilkan oleh penulisnya sebagai seorang wanita petani tua yang buta huruf, belum membaca, dibedakan oleh kekayaannya ketenangan pikiran dan memiliki nilai-nilai kemanusiaan sejati dalam bentuk cinta, kasih sayang, perhatian, yang menaungi kesulitan dan kesulitan kehidupan desa yang sulit.

Bagi seorang penulis mantan narapidana yang kemudian menjadi guru sekolah, pahlawan wanita menjadi cita-cita kesopanan, pengorbanan diri, kelembutan wanita Rusia, sementara penulis memusatkan perhatian pembaca pada drama dan tragedi nasib hidup pahlawan wanita, yang tidak mempengaruhi dia sifat positif. Dari sudut pandang Tvardovsky A.T., citra Matryona sangat besar dunia batin, berikan kesan percakapan dengan gambar Tolstoy tentang Anna Karenina. Karakteristik ini tokoh utama dalam cerita ini diterima dengan rasa syukur oleh penulisnya.

Setelah pelarangan penerbitan karya penulis di Uni Soviet, penerbitan ulang cerita tersebut baru dilakukan pada akhir tahun 80-an abad ke-20 di majalah Ogonyok, disertai ilustrasi oleh seniman Novozhilov Gennady.

Kembali ke Rusia pada tahun 90-an abad XX, penulis berkunjung tempat-tempat kenangan hidupnya, termasuk desa tempat tinggal pahlawan wanita, memberikan penghormatan untuk ingatannya dalam bentuk upacara peringatan yang dipesan di pemakaman tempat Matryona Vasilievna Zakharova beristirahat.

Arti sebenarnya dari karya tersebut, yang terdiri dari menceritakan kisah seorang perempuan petani yang menderita dan penuh kasih, diterima secara positif oleh para kritikus dan pembaca.

Prototipe karakter, komentar cerita, sejarah penulisan.

Beberapa esai yang menarik

Arti judul novel War and Peace karya Tolstoy
Mulanya novel terkenal Lev Nikolaevich dipahami sebagai cerita tentang kehidupan para Desembris. Penulis ingin mengenalkan orang-orang ini, adat istiadat, prinsip, dan kepercayaan mereka kepada orang-orang ini.

Banyak orang di dunia menghargai kehormatan itu lebih hidup. Berjalan di jalan kehormatan adalah kerja keras, menyiratkan pekerjaan tetap atas dirinya sendiri, atas prinsip-prinsipnya dan atas perilakunya.

Komposisi Perang Patriotik Hebat dalam literatur abad ke-20
Saat mengucapkan kata-kata "Bagus Perang Patriotik"Saya langsung membayangkan pertempuran dan pertempuran untuk tanah air saya, bertahun-tahun telah berlalu, tetapi rasa sakit itu masih ada di jiwa dan hati orang-orang yang kehilangan kerabat pada masa itu.
Gambaran dan ciri-ciri Nikanor Barefoot dalam novel karya The Master dan Margarita Bulgakov
Satu dari karakter minor Karya tersebut adalah Nikanor Ivanovich Bosoy yang dipersembahkan oleh penulis dalam bentuk ketua asosiasi perumahan rumah di Jalan Sadovaya.
Analisis cerita Allez! Esai Kuprin berdasarkan karya
Kisah ini menurut saya cukup instruktif. Nora - anak yang baik, tapi dia terbiasa menuruti orang lain, dan ini tidak membawanya ke kebahagiaannya sendiri, tentunya.

A. N. Solzhenitsyn, kembali dari pengasingan, bekerja sebagai guru di sekolah Miltsev. Dia tinggal di apartemen bersama Matrena Vasilievna Zakharova. Semua peristiwa yang dijelaskan oleh penulis adalah nyata. Cerpen Solzhenitsyn "Matryona's Dvor" menjelaskan banyak yang sulit pertanian kolektif desa Rusia. Kami menawarkan untuk meninjau analisis cerita sesuai rencana, informasi ini dapat digunakan untuk mengerjakan pelajaran sastra di kelas 9, serta untuk persiapan ujian.

Analisis singkat

Tahun penulisan– 1959

Sejarah penciptaan– Penulis mulai mengerjakan karyanya tentang masalah desa Rusia pada musim panas 1959 di pantai Krimea, tempat dia mengunjungi teman-temannya di pengasingan. Karena waspada terhadap penyensoran, disarankan untuk mengubah judul "Desa tanpa orang benar" dan, atas saran Tvardovsky, cerita penulisnya disebut "Matryona's Dvor".

Subjek– Tema utama dari karya ini adalah kehidupan dan kehidupan pedalaman Rusia, masalah hubungan orang biasa dengan kekuasaan, masalah moral.

Komposisi- Narasi atas nama narator, seolah-olah melalui sudut pandang pengamat luar. Ciri-ciri komposisi memungkinkan kita untuk memahami inti cerita, di mana para tokoh akan menyadari bahwa makna hidup tidak hanya (dan tidak terlalu banyak) dalam pengayaan, nilai-nilai material, tetapi dalam nilai-nilai moral, dan masalah ini bersifat universal, dan bukan satu desa pun.

Genre– Genre karya didefinisikan sebagai “cerita monumental”.

Arah- Realisme.

Sejarah penciptaan

Kisah penulisnya bersifat otobiografi, memang setelah diasingkan, ia mengajar di desa Miltsevo, yang dalam cerita disebut Talnovo, dan menyewa kamar dari Zakharova Matrena Vasilievna. Dalam miliknya cerita pendek penulis tidak hanya mencerminkan nasib satu pahlawan, tetapi juga gagasan pembentukan negara secara keseluruhan, semua masalah dan prinsip moralnya.

Saya sendiri arti nama"Matryona's Yard" adalah cerminan dari gagasan utama karya tersebut, di mana batas-batas istananya meluas ke skala seluruh negeri, dan gagasan moralitas berubah menjadi masalah universal. Dari sini dapat disimpulkan bahwa sejarah penciptaan "Matryona Dvor" tidak termasuk desa yang terpisah, tetapi sejarah penciptaan pandangan hidup baru, dan kekuasaan yang mengatur rakyat.

Subjek

Setelah menganalisis karya di Matrenin Dvor, perlu ditentukan tema utama cerita, cari tahu apa yang diajarkan esai otobiografi tidak hanya penulisnya sendiri, tetapi, pada umumnya, seluruh negeri.

Kehidupan dan pekerjaan orang Rusia, hubungan mereka dengan pihak berwenang sangat tercerahkan. Seseorang bekerja sepanjang hidupnya, kehilangan kehidupan pribadi dan minatnya dalam bekerja. Kesehatan Anda, setelah semua, tanpa mendapatkan apa-apa. Menggunakan contoh Matryona, terlihat bahwa dia bekerja sepanjang hidupnya, tanpa dokumen resmi tentang pekerjaannya, dan bahkan tidak mendapatkan uang pensiun.

Semua bulan terakhir keberadaannya dihabiskan untuk mengumpulkan kertas yang berbeda, dan birokrasi serta birokrasi pihak berwenang juga menyebabkan fakta bahwa satu kertas yang sama harus diambil lebih dari sekali. orang acuh tak acuh duduk di meja di kantor dapat dengan mudah salah membubuhkan stempel, tanda tangan, stempel, mereka tidak peduli dengan masalah orang. Jadi Matrena, untuk mencapai pensiun, lebih dari sekali melewati semua contoh, entah bagaimana mencapai hasil.

Penduduk desa hanya memikirkan pengayaan mereka sendiri, bagi mereka tidak ada nilai moral. Faddey Mironovich, saudara laki-laki suaminya, memaksa Matryona untuk memberikan bagian rumahnya yang dijanjikan selama hidupnya. putri angkat, Kira. Matryona setuju, dan ketika, karena keserakahan, dua kereta luncur dihubungkan ke satu traktor, gerobak jatuh di bawah kereta, dan Matryona meninggal bersama keponakannya dan pengemudi traktor. Keserakahan manusia di atas segalanya, malam itu juga, satu-satunya temannya, Bibi Masha, datang ke rumahnya untuk mengambil barang kecil yang dijanjikan padanya, sampai saudara perempuan Matryona mencurinya.

Dan Faddey Mironovich, yang juga memiliki peti mati dengan putranya yang telah meninggal di rumahnya, masih berhasil membawa kayu gelondongan yang dilemparkan ke penyeberangan sebelum pemakaman, dan bahkan tidak datang untuk mengenang wanita yang meninggal tersebut. kematian yang mengerikan karena keserakahannya yang tak terpuaskan. Kakak perempuan Matrena, pertama-tama, mengambil uang pemakamannya, dan mulai membagi sisa-sisa rumah, menangisi peti mati saudara perempuannya bukan karena kesedihan dan simpati, tetapi karena memang seharusnya begitu.

Padahal, secara manusiawi, tidak ada yang mengasihani Matryona. Keserakahan dan keserakahan membutakan mata sesama penduduk desa, dan orang tidak akan pernah mengerti Matryona bahwa dengan perkembangan spiritualnya, seorang wanita berdiri di ketinggian yang tak terjangkau dari mereka. Dia benar-benar benar.

Komposisi

Peristiwa saat itu digambarkan dari sudut pandang orang luar, penyewa yang tinggal di rumah Matryona.

Narator dimulai penuturannya sejak ia mencari pekerjaan sebagai guru, berusaha mencari desa terpencil untuk ditinggali. Atas kehendak takdir, dia berakhir di desa tempat tinggal Matryona, dan memutuskan untuk tinggal bersamanya.

Di bagian kedua, narator menjelaskan nasib yang sulit Matryona yang belum pernah melihat kebahagiaan sejak masa mudanya. Hidupnya sulit pekerjaan sehari-hari dan kekhawatiran. Dia harus mengubur keenam anaknya yang lahir. Matryona menanggung banyak siksaan dan kesedihan, tetapi dia tidak menjadi sakit hati, dan jiwanya tidak mengeras. Dia masih pekerja keras dan tidak tertarik, baik hati dan damai. Dia tidak pernah mengutuk siapa pun, dia memperlakukan semua orang dengan adil dan baik hati, seperti sebelumnya, dia bekerja di tanah pertaniannya. Dia meninggal saat mencoba membantu kerabatnya memindahkan bagian rumahnya sendiri.

Di bagian ketiga, narator menggambarkan peristiwa setelah kematian Matryona, semua orang yang tidak berjiwa, kerabat dan kerabat wanita yang, setelah kematian wanita itu, menukik seperti burung gagak ke sisa-sisa halaman rumahnya, mencoba untuk segera membongkar semuanya dan penjarahan, mengutuk Matryona karena kehidupannya yang benar.

Karakter utama

Genre

Penerbitan Matryona Dvor menimbulkan banyak kontroversi di kalangan kritikus Soviet. Tvardovsky menulis dalam catatannya bahwa Solzhenitsyn adalah satu-satunya penulis yang mengungkapkan pendapatnya tanpa memperhatikan pihak berwenang dan pendapat para kritikus.

Semua orang dengan tegas sampai pada kesimpulan bahwa karya penulis adalah miliknya "cerita monumental", jadi dalam genre spiritual yang tinggi, deskripsi tentang wanita Rusia sederhana, yang mempersonifikasikan nilai-nilai kemanusiaan universal, diberikan.