rumah › Mesin › Karya seni terkenal dari sejarah Scythians. Seni perhiasan orang Skit

Karya seni terkenal dari sejarah Scythians. Seni perhiasan orang Skit

Contoh paling mencolok dari seni Scythians, Meotians, Sarmatians adalah benda-benda yang dibuat dengan gaya hewan Scythian.
Gambar binatang mematuhi bentuk satu atau lain hal (kapal, baju besi), dengan pemilihan detail individu yang disengaja. Bagian tubuh hewan juga bisa digambarkan.

Karya-karya yang sangat artistik dari gaya hewan Scythian termasuk barang-barang yang ditemukan di Kuban di Kostroma, Kelermes, dan gundukan kuburan lainnya.
Seekor rusa emas dari gundukan Kostroma dianggap sebagai contoh klasik seni gaya hewan purba. Dengan kaki tertekuk, kepala terentang ke depan, tanduk bercabang terangkat, penuh kehidupan, gerakan, kekuatan batin, ia menjadi prototipe dari banyak gambar motif seni Scythian yang paling populer ini.
Di gundukan Kelermes ditemukan sebuah plakat emas besar yang pernah menghiasi perisai berbentuk macan kumbang bersiap untuk melompat. Telinga predator berbentuk almond dibagi dengan sisipan segitiga, matanya dihiasi dengan enamel putih dan abu-abu, dan pupilnya berwarna coklat, lubang hidungnya diisi dengan pasta putih. Di ujung cakar dan di sepanjang ekor terdapat gambar tambahan dari predator yang meringkuk. Panther ini adalah salah satu mahakarya paling luar biasa dari gaya hewan Scythian.

Di antara temuan lain dari Kelermes, orang dapat memilih piring emas persegi panjang - lapisan gorita - dan mangkuk emas dengan gambar binatang.
Gambar griffin, makhluk fantastis bersayap yang menggabungkan bagian tubuh singa dan burung pemangsa, juga populer dalam seni Scythians. Di Kuban, dia digambarkan berjongkok dengan kaki belakangnya, dengan mulut terbuka. Kepala griffin sering diletakkan di bagian tali kekang, senjata. Gambar seperti itu ditemukan di gundukan Ulsky di Adygea. Adegan pertarungan hewan juga populer di kalangan master Scythian.
Belakangan, pada abad ke-5 SM, gambar hewan baru muncul dalam seni gaya hewan Scythian, pola geometris dan bunga diperkenalkan. Ikal tanduk, cakar, ekor berubah menjadi kepala elang, kepala elang, rusa, dan kadang-kadang seluruh sosok binatang masuk ke dalam kontur bahu atau pinggul.
Pada abad IV-III SM, gambar berubah lagi menjadi datar, skematis, kerawang. Seni periode ini disebut Greco-Scythian karena pengaruh Yunani yang meningkat. Dekorasi tali kekang kuda yang ditemukan di gundukan Elizavetinskie (dekat Krasnodar) dibuat dengan gaya ini. Dalam pembuatan barang, para pengrajin menggunakan berbagai macam teknik - pengecoran, pencetakan, pengejaran, ukiran dan ukiran. Unsur-unsur gaya binatang berfungsi untuk tujuan dekoratif: untuk menghias senjata, baju besi, tali kekang kuda, peralatan pemujaan, pakaian, ornamen - hryvnia, anting-anting, dada, gelang, cincin. Semua hal ini menekankan prestise dan signifikansi sosial para pejuang - pemilik barang-barang yang dihias.
Tetapi gambar binatang dari zaman kuno diberi arti lain - religius dan magis. Hewan mempersonifikasikan alam
elemen. Mitos menceritakan tentang transformasi manusia, hewan, dan tumbuhan, yang mencerminkan gagasan orang Skit tentang "pohon dunia", yang menyatukan tiga dunia - bawah tanah, duniawi, dan surgawi.
Esensi magis dari gambar-gambar itu sangat penting, yang seharusnya melindungi orang dari masalah, memberi mereka kualitas yang menjadi ciri khas hewan tertentu: kekuatan, ketangkasan, kecepatan. Gambar-gambar itu semacam jimat-jimat.

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting di http://www.allbest.ru/

Perkenalan

Setiap karya seni mencerminkan pandangan dunia, esensi spiritual pencipta mereka, sebagai pembawa informasi ideologis tertentu. Keberadaan manusia selama berabad-abad secara langsung bergantung pada alam, yang merupakan bagian yang tidak terpisahkan dunia Hewan, oleh karena itu, dalam kesenian hampir setiap bangsa terdapat masa yang ditandai dengan adanya unsur-unsur "gaya binatang". "Gaya" ini mencapai kemakmuran dan kesempurnaan yang belum pernah terjadi sebelumnya di zaman Scythian dan Hun-Sarmatian, ketika di seluruh wilayah zona stepa Eurasia, berdasarkan ekonomi pastoral, pembentukan masyarakat nomaden awal dengan hierarki sosial yang kompleks terjadi. tempat.

Tujuan dari karya ini adalah untuk menonjolkan seni perhiasan orang Skit, evolusi dan simbolismenya, serta untuk mengidentifikasi pola gaya gambarnya pada objek pemujaan penguburan. Dari tujuan yang ditetapkan ikuti tugas-tugas seperti menelusuri tren umum dalam perkembangan gaya, menjelaskan interpretasi bentuk, mempertimbangkan berbagai contoh yang menjadi dasar pembangunan karya ini.

Seluruh bab dari karya ini dikhususkan untuk semantik gambar gaya hewan di era Scythian.

Karya tersebut didasarkan pada temuan yang diperoleh sebagai hasil penelitian arkeologi di wilayah stepa Eurasia. Pertama-tama, ini adalah koleksi State Hermitage (St. Petersburg), Museum Sejarah Negara (Moskow), Museum Seni Rupa Negara yang dinamai A.S. Pushkin (Moskow) dan Museum Biysk. Bianchi V.V. (Biysk).

1. Seni Perhiasan Scythians

seni perhiasan binatang scythian

Sejumlah besar perhiasan, barang-barang rumah tangga, dan peralatan rumah tangga lainnya yang terbuat dari emas ditemukan selama penggalian kuburan Scythian. Hal yang paling menarik adalah tidak hanya bangsawan Scythian yang telah meninggal, tetapi juga Scythian biasa yang dihiasi dengan emas. Ya, tidak diragukan lagi, makam raja-raja Scythian mengejutkan para arkeolog dengan kemewahan dan jumlah barang emasnya. Koin, cangkir, ikat pinggang, gelang dan kalung, jimat dan anting-anting. Apa yang tidak ditemukan di kuburan orang Skit. Raja-raja Scythian yakin bahwa semua permata akan menemani mereka di akhirat, memberikan kekuatan dan kekayaan di sana juga.

Komponen utama seni Scythian-Siberia adalah sekumpulan elemen gambar dan gambar hewan yang stabil, direproduksi dalam pose kanonik tradisional menggunakan teknik khusus pada peralatan kuda, senjata, berbagai dekorasi pakaian, ikat pinggang, perkakas, dan cermin. Semua gambar zoomorphic dapat dibagi secara kondisional menjadi empat kelompok: burung, predator, herbivora, dan makhluk fantastis.

Kecintaan orang Skit terhadap emas saat ini diketahui hampir semua orang. Banyak yang telah mendengar tentang emas mitos Scythians, yang kemudian muncul, lalu menghilang lagi, memiliki beberapa sifat magis.

Dilihat dari perhiasan yang telah ditemukan hingga saat ini dan disimpan di museum, kita dapat dengan aman berbicara tentang pembuat perhiasan dengan huruf kapital dan keahlian unik mereka dalam membuat perhiasan yang luar biasa dari emas, tembaga, perunggu, dan besi. Orang Skit mengelilingi diri mereka dengan perhiasan di mana-mana. Bahkan benda paling sederhana pun diubah menjadi karya seni. Jadi, misalnya, cermin, pedang, pisau, yang gagangnya memiliki dekorasi emas kaya yang menggambarkan binatang, pahlawan, dan kemenangan mereka, tidak jarang selama penggalian (Lampiran No. 4).

Dari mana asal gaya hewan Scythian? Arkeologi terbiasa dengan pertanyaan seperti itu - lagipula, salah satu tugasnya adalah mengklarifikasi asal usul budaya tertentu atau fenomena individualnya. Tidak selalu mudah untuk menjawab pertanyaan seperti itu, karena budaya arkeologi, seperti unsur-unsurnya masing-masing, sering muncul secara tiba-tiba, sehingga membingungkan para peneliti. Situasi serupa ada di sekitar budaya Scythian, khususnya gaya hewan Scythian. Memang, seni ini tiba-tiba tampak sudah jadi dan, seperti yang bisa kita nilai sekarang, diatur ke dalam satu sistem. Seni stepa dari Zaman Perunggu Akhir dan Zaman Besi Awal dari periode Pra-Scythian tidak mengenal gambar zoomorphic itu sendiri, atau bahkan gaya yang mewujudkannya. Sejak saat itu, seni yang berbeda secara fundamental telah turun kepada kita, di mana tempat utamanya ditempati oleh berbagai macam ornamen geometris yang menghiasi keramik, perlengkapan kuda, dll.

Stepa Eurasia, seperti yang kita ketahui, hidup berdampingan dengan budaya dan peradaban yang telah mengembangkan tradisi bergambar sejak zaman kuno. Dan tentu saja yang paling cara sederhana ada peminjaman teknik bergambar dari berbagai tradisi sekitar.

Salah satu yang terbesar spesialis modern tentang seni Iran kuno V. G. Lukonin.

Seni Scythian melewati beberapa tahap perkembangannya. D.S. Raevsky memberikan periodisasi seni Scythian berikut:

1) era kampanye besar di Asia Kecil - abad VIII - VII. SM e.;

2) era pengembangan diri- VI - V abad. SM e.;

3) era pengaruh Yunani - dari abad ke-5. SM e.

Gaya binatang era Scythian-Saka memiliki ciri khusus yang membedakannya dari keseluruhan rangkaian gambar zoomorphic yang dibuat oleh seniman Dunia Lama dan Baru pada periode berbeda. Ciri-ciri tersebut berkaitan erat dengan orisinalitas lingkungan, ekonomi nomaden awal, kehidupan, struktur sosial, Psikologi sosial dan pandangan dunia.

Perhiasan Scythian unik dalam bentuknya. Mereka memikat dengan kecantikan dan kemewahan mereka.

Sudah di masa-masa yang jauh itu, pengrajin Scythian membuat mata uang yang menakjubkan, kerawang emas yang tak tertandingi, akrab dengan patal, damar wangi, dan enamel, dekorasi tidak hanya datar, tetapi juga banyak. Perhiasan tidak hanya dicetak, tetapi juga dicetak, ditempa, diekstrusi, dan diukir. Pada koin, orang dapat mengamati gambar-gambar dari kehidupan orang Skit - peristiwa heroik, makhluk mitos.

Di antara perhiasan Scythians yang ditemukan, ada cukup banyak barang dengan batu mulia. Anting, kalung, kalung dihiasi dengan batu akik, mutiara, garnet. Suku Scythian yang lebih miskin yang tinggal di wilayah selatan sering menggunakan kerang, amber, akik, kristal batu dalam perhiasan mereka.

Ciri-ciri utama gaya binatang pengembara awal meliputi yang berikut:

· Pertama, kebinatangan berkuasa di antara mereka - gambar binatang secara meyakinkan berlaku di semua seni dan kerajinan. Ini tidak hanya berlaku untuk benda yang terbuat dari bahan yang terawat baik - logam, batu, tulang, tanduk. Seperti yang ditunjukkan oleh penggalian di Altai, di mana pelestarian temuan arkeologi sangat ideal dalam kondisi permafrost, dalam kondisi lunak bahan organik- kayu, kulit, kain, kain kempa - sebagian besar gambar dan plot zoomorphic juga direproduksi.

Selanjutnya, gambar zoomorphic biasanya berukuran kecil. Pengecualian adalah petroglif dan batu rusa, tetapi monumen ini berada di luar definisi "seni terapan". Gambar kebinatangan diterapkan terutama pada barang-barang utilitarian, kecuali untuk atasan perunggu yang relatif sedikit dan benda-benda yang terutama memiliki fungsi ritual, seperti bejana yang terbuat dari logam mulia. Para peneliti telah berulang kali mencatat hubungan erat antara gambar dan bentuk produk yang didefinisikan secara fungsional.

· Ketiga, ciri-ciri artistik dari monumen nomaden awal yang dapat disebut gaya dalam arti kata yang sempit telah lama ditetapkan. Gambar yang dibuat dengan gaya hewan Scythian-Siberia dibedakan berdasarkan dekorasi (ornamentalitas), konvensionalitas, dan skematisasi yang kurang lebih jelas dari interpretasi gambar kebinatangan secara keseluruhan dan detail individualnya. Yang khas adalah metode skematisasi khusus: artikulasi planar tubuh hewan; pemindahan cakar, telinga, mata, detail moncong hewan dengan elemen geometris; memberikan sosok hewan belokan dan pose yang murni bersyarat yang dianggap tidak wajar dan cacat.

Fitur-fitur ini (dan hanya yang paling mencolok dan dominan yang terdaftar) adalah karakteristik dari kesamaan karya seni dekoratif dan terapan nomaden awal, yang diamati secara arkeologis di zona gersang-stepa, hutan-stepa, dan sebagian pegunungan di Eurasia. .

Komponen yang tak terpisahkan dari seni ini adalah seperangkat motif tertentu yang membawa muatan semantik yang ditentukan dengan jelas, yang tentunya merupakan kode zoomorphic yang menyampaikan sistem pandangan dunia yang berkembang yang melekat pada lapisan budaya ini.

Kumpulan seperti itu harus mencakup beberapa kategori hewan: herbivora berkuku dari berbagai spesies (rusa, rusa, unta, antelop, domba jantan, kambing, babi hutan), hewan predator (beruang, predator kucing, serigala), burung pemangsa, serta monster yang menggabungkan ciri-ciri binatang yang berbeda. Motif zoomorphic lainnya (unggas air, ayam jantan, kelinci, landak, ikan, dll.) Merupakan kategori motif yang kurang universal dalam gaya hewan di era Scythian. Gambar beberapa hewan (misalnya unta) muncul di wilayah yang terkait dengan jangkauan jenis, yang berfungsi sebagai prototipe untuk pembuatan motif bergambar zoomorphic.

Lebih dari setengah abad yang lalu, sejarawan dan arkeolog Rusia yang luar biasa M. I. Rostovtsev memilih ciri-ciri utama gaya hewan Skit, dan keakuratan kesimpulannya tentang masalah ini belum disangkal hingga hari ini. Hewan Scythian berbeda dari yang lain terutama dalam cara mereka memodelkan permukaan tubuh. Baik tubuh hewan secara keseluruhan maupun bagian individualnya - kaki dengan kuku atau cakar, tanduk rusa, paruh burung pemangsa, mata, telinga, mulut hewan - tersusun dari bidang-bidang yang menyatu pada suatu sudut. Pesawat-pesawat ini membentuk wajah-wajah besar dengan tepi tajam, di mana permainan cahaya dan bayangan yang unik, yang hanya menjadi ciri khas gaya hewan Scythian, tercipta.

Gaya hewan Scythian dicirikan oleh serangkaian pose kanonik yang sangat terbatas (Lampiran No. 3) - kaki hewan dapat ditekuk di bawah tubuh dan diletakkan satu di atas yang lain, ditekuk pada sudut kanan atau tumpul, atau diturunkan . Predator juga sering digambarkan meringkuk dalam sebuah cincin, burung - dengan sayap terentang.

Hewan yang dibuat dalam kanon gaya hewan Scythian, pada umumnya, diisolasi dari lingkungan, mereka ada dengan sendirinya, tanpa latar belakang apa pun dan jarang membentuk adegan plot. Selain itu, hewan-hewan ini tidak hanya terputus dari lingkungannya, tetapi juga tidak terhubung dengan tindakan apa pun.

Tidak diragukan lagi, macan kumbang emas terkenal dari gundukan pemakaman Kelermes, yang menghiasi gorit atau perisai pemimpin yang kuat, termasuk dalam kreasi terbaik seni Scythian (Lampiran No. 5). Ciri khasnya adalah pose predator yang mengikuti jejak, pemodelan cahaya singkat dan bayangan bentuk tubuh, serta ornamen zoomorphic pada ekor dan cakar yang diisi dengan sosok predator kucing yang meringkuk dalam sebuah cincin. Ada sepuluh di antaranya, dan, jelas, menurut gagasan orang-orang saat itu, bertambah dengan jumlah yang sama. Kekuatan sihir macan kumbang. Pada binatang buas, mata dan lubang hidung secara konvensional digambarkan dalam lingkaran Scythian. Namun, dalam penyimpangan dari profil ketat karakteristik gambar seni Scythian - macan kumbang ditampilkan dalam pemendekan kecil dengan empat kaki - pengaruh gaya Timur kuno terasa. Interpretasi naturalistik dari mulut bergigi yang menyeringai, serta penggunaan teknik inlay cloisonné berwarna untuk menonjolkan mata dan telinga macan kumbang, juga kembali ke sumber yang sama. Sel-sel segitiga di telinga pemangsa dipenuhi dengan lapisan kuning merah.

Meskipun pengaruh alien agak melanggar konsep Scythian dalam memahami citra predator kucing, penyimpangan kecil dari kanon klasik inilah yang memberikan individualitas tertentu pada penampilan panther Kelermes, membedakannya dari kumpulan besar gambar lain ini. murni motif Scythian.

"Barok Scythian"

Tahap baru dalam sejarah seni stepa Eurasia dibuka pada abad ke-5 SM. Seni saat ini kadang-kadang disebut "Scythian Baroque", mengacu pada kemegahan dan kepura-puraan yang luar biasa dari karya-karyanya. Memang, dibandingkan dengan gambar hewan yang ketat dan tidak rumit di era kuno Scythian, hal-hal dari abad ke-5 hingga ke-4. SM e. kagum dengan kerumitan eksternal, memuat dengan banyak detail.

Contoh Scythian Baroque dapat dilihat di Lampiran No. 6 karya ini.

Ciri paling khas dari gaya hewani saat ini adalah intensifikasi ornamen dan skematisasi, yang menyebabkan hilangnya ciri-ciri realisme bersyarat dan umum yang melekat di dalamnya pada periode kuno. Bersamaan dengan ini, arah naturalistik yang diekspresikan dengan jelas muncul, sebagian besar terkait dengan pengaruh seni Yunani klasik. Kedua arah yang dicatat ditandai dengan perluasan jangkauan gambar yang digunakan.

Pada abad IV - III. SM e. di Scythia, perubahan signifikan juga diamati pada kumpulan objek yang didekorasi dengan gaya binatang dan materialnya. Rasio emas dan perunggu berubah menjadi emas, tulangnya menghilang sama sekali. Jumlah plakat dan piring yang dijahit untuk mendekorasi pakaian dan tutup kepala meningkat, sedangkan jumlah relatif item tali kekang kuda berkurang. Selain itu, benda-benda bergaya binatang jauh lebih umum daripada sebelumnya di pemakaman wanita bangsawan (Lampiran No. 1). Semua ini membuktikan fakta bahwa fungsi seremonial dan dekoratif gaya hewan meningkat, dan hubungannya dengan kehidupan militer murni menurun.

Selera orang yang lebih canggih harus memenuhi tren baru dalam gaya hewan Scythian akhir, halus, kadang-kadang bahkan megah, dibedakan oleh keanggunan dan harmoni seperti itu dan sama sekali tidak adanya fitur realistis, di satu sisi, dan naturalisme yang tumbuh, di sisi lain. lainnya.

2. Semantik gambar

Seni dunia Scythian-Siberia dan dasarnya - gaya "binatang" - adalah neoplasma sejarah; merupakan indikator kesatuan ekonomi yang ada, hubungan Masyarakat, ideologi. Seni adalah ekspresi ideologis dan fondasi estetika pandangan dunia tentang suku dan masyarakat stepa Eurasia.

Mempertimbangkan seni dunia Scythian-Siberia secara keseluruhan, kita dapat mencatat dua lapisan tradisi teritorial utama di dalamnya. Salah satunya bisa disebut Scythian-Tagar. Itu ditentukan oleh gambar terkemuka herbivora - rusa terbang dengan tanduk berkibar hipertrofi bergaya. Tradisi ini tersebar luas di wilayah stepa dari Scythia hingga Asia Tengah. Untuk seni dunia Sauromatian-Saka (dari Ural di barat laut hingga Gorny Altai di tenggara) dicirikan oleh gambar pemangsa dan adegan pertarungannya dengan herbivora, gaya gambar pemangsa yang khas.

Seni dunia Scythian-Siberia, meskipun diwakili oleh karya-karya yang sangat artistik, membawa gaya penggambaran tertentu dan plot berulang tertentu, tetapi itu bukanlah seni yang sesuai dengan tujuan dan desain estetikanya. Benda-benda arkeologi masyarakat Scythian-Siberia yang kami pertimbangkan adalah simbol polisemantik masyarakat, yang mengungkapkan esensi spiritualnya. Mereka mengungkapkan beberapa gagasan pandangan dunia, selain itu, adalah ciri-ciri hierarki sosial.

Sikap orang kuno terhadap hal-hal di sekitarnya pada prinsipnya sulit dipahami oleh orang budaya modern dengan pandangannya yang murni utilitarian terhadap masalah ini. Pada zaman kuno, benda buatan manusia dimaksudkan tidak hanya untuk melakukan fungsi praktis tertentu karena sifat materialnya yang murni (walaupun memiliki tujuan ini) - bantuannya kepada manusia dianggap jauh lebih luas.

Dengan sikap seperti itu terhadap benda-benda murni sehari-hari pada pandangan pertama, masing-masing harus didekorasi dengan sesuai. Lagipula, menempatkan gambar ini atau itu pada benda, sang master justru menambah, memperkuat makna benda itu sendiri dengan makna gambar di atasnya. Oleh karena itu, kombinasi benda-benda dengan gambar tersebut ditanggapi dengan sangat serius, tidak mungkin terjadi secara kebetulan.

Sebagian besar peneliti cenderung berpikir tentang hubungan gambar zoomorphic dengan dewa dari jajaran agama Scythian, yang mempersonifikasikan, dilihat dari data Herodotus, fenomena kosmik dan alam. Seperti yang Anda ketahui, orang Mesir, Sumeria, Yunani, dan orang lain dunia kuno dewa yang dihormati dilambangkan dengan binatang buas. Pandangan yang sama menjadi ciri khas suku Indo-Iran yang terkait dengan Scythians. Selain itu, menurut gagasan mereka, hewan yang sama dapat mencampurkan dewa yang berbeda dan sebaliknya, setiap dewa memiliki kemampuan untuk berubah menjadi hewan yang berbeda.

Meskipun mengakui kemampuan reinkarnasi dewa Scythian seperti itu, kami, bagaimanapun, kehilangan kesempatan untuk mengkonfirmasi asumsi ini dengan data mitologi Scythian yang sebenarnya.

Ada juga pendapat bahwa seni Scythian dipanggil untuk direfleksikan melalui tanda-tanda zoomorphic, yaitu dalam bahasa gambar pada masanya, panorama holistik alam semesta. Hipotesis ini didasarkan pada gagasan tentang peran universal struktur tripartit dalam gambaran mitologis Semesta, yang diciptakan oleh pemikiran figuratif konkret orang Indo-Iran. Kosmos disajikan kepada mereka dalam bentuk pohon dunia, yang bagian utamanya - mahkota, batang dan akar - melambangkan bola surgawi, bumi, dan bawah tanah. Bersama mereka, menurut pengamatan para peneliti, tiga motif utama seni Scythian saling berkorelasi - burung, hewan berkuku, dan hewan predator.

Struktur horizontal dan vertikal dan matahari menempati tempat sentral dalam representasi alam semesta.

Tiga dapat dibedakan kelompok grafis gambar matahari pada petroglif: 1 - tanda matahari yang digambar secara terpisah; 2 - tanda matahari, timbul langsung pada sosok binatang (di croup, perut); 3 - tanduk matahari bersinar.

Kesimpulan

Permata orang Skit memberikan dorongan yang cukup besar bagi perkembangan seni perhiasan dalam sejarah. Penggunaan banyak teknik dan bahan telah membawa keragaman pada sejarah perhiasan. Pantas saja perhiasan Scythian mendapat status terindah perhiasan Dunia kuno.

Seni Scythian adalah fenomena sosial, spiritual, dan estetika pada saat yang bersamaan. Memuaskan kebutuhan bangsawan nomaden akan senjata yang sangat lengkap, tali kekang kuda, dan atribut bergengsi lainnya, seni dan kerajinan ini, yang isinya bersifat mitologis, mencerminkan pandangan dunia dan cita-cita etis seluruh masyarakat.

Plot utama dan ciri gaya seni Scythian awal sudah tidak asing lagi bagi kita dari rangkaian ornamen kekang yang sangat artistik yang terbuat dari tulang berukir dan peralatan militer yang dibuat dengan teknik mencungkil dan mengembos emas. Bakat artistik Scythians yang tidak kalah cemerlang terwujud dalam pengecoran perunggu dengan hilangnya model lilin.

Dalam gaya hewan Scythian, ide ideologis tertentu diekspresikan melalui gambar zoomorphic - yaitu. gambar binatang itu berperan sebagai elemen kode - tanda dengan arti tertentu.

Penggambaran hewan dalam seni Scythian tunduk pada aturan yang ketat. Kanonis bukan hanya pose binatang. Bahkan dalam interpretasi detail, perangkat gaya standar digunakan: mata, telinga, lubang hidung, ujung kaki, dan ekor predator ditandai dengan lingkaran. Telinga rusa biasanya berbentuk garis luar, dan bibirnya berbentuk oval. Para master secara sadar menekankan dan bahkan melebih-lebihkan ciri-ciri paling khas yang melekat pada jenis hewan tertentu. Penekanannya biasanya pada satu atau dua fitur yang membedakan.

Dalam karya ini, diproduksi studi komprehensif Seni perhiasan Scythian, evolusinya, simbolisme, serta semantik gambar, berdasarkan objek gundukan kuburan. Kecenderungan umum dalam perkembangan gaya dilacak (dari periode nomaden awal hingga kehidupan menetap).

Selain dari kesimpulan umum dan analisis gaya hewan Scythian, sejumlah temuan arkeologi disajikan dan dianalisis, beberapa di antaranya dianggap mahakarya Gaya Skit(Panther Kelermes).

Karya itu dilengkapi dengan tabel yang sangat informatif, sampel perhiasan Scythian, dan gambar temuan arkeologi yang ditempatkan di lampiran.

Bibliografi

1. artikel www.acsessuari.ru Sejarah dalam perhiasan. Emas Skit.

2. Galanina L.K. Barang antik Scythian Kaukasus Utara dalam koleksi Pertapaan. Gerobak Kelermes. - St.Petersburg: Rumah Penerbitan State Hermitage, 2006. - 80 hal.

3. Korenyako V.A. Seni masyarakat Asia Tengah dan gaya binatang. - M.: Ed. Sastra Timur, 2002. - 327 hal.

4. Korolkova E.F. Gaya hewan dari Eurasia. Seni suku Volga Bawah dan Ural Selatan di era Scythian. - M.: Nauka, 2006. - 272 hal.

5. Melyukova A.I., Moshkova M.G. Gaya hewan Scythian-Siberia dalam seni masyarakat Eurasia - M: Nauka, 1976. - 274 hal.

6. Martinov A.I. Dunia Scythian-Siberia. Seni dan ideologi. - Novosibirsk: Nauka, 1987. - 182 hal.

7. Penerjemah E.V. Bahasa gambar binatang. Esai tentang seni stepa Eurasia di era Scythian. - M. - 1994. - 205 hal.

Lampiran 1

Topi baja seorang wanita Scythian.

Gelang Scythian emas.

Tabel postur berbagai hewan dan bentuk matanya.

Set perhiasan wanita Scythian.

Kelermes macan kumbang. Koleksi Pertapaan.

Contoh "barok Scythian". Gambar predator dari barrow Filippovsky ke-1 dan analoginya.

Dihosting di Allbest.ru

Dokumen Serupa

Pertimbangan tentang asal-usul, perkembangan, dan makna semantik dari elemen-elemen utama yang disebut gaya binatang dalam seni Scythians. Buat sketsa kursi Anda sendiri yang menggambarkan makhluk mitos menggunakan pola dan simbol gaya binatang.

makalah, ditambahkan 04/06/2014

Kenalan dengan orang Skit yang pertama kali disebutkan, dasar-dasar cara hidup dan penampilan mereka. Studi tentang "gaya hewan Scythian" dalam seni; gambar binatang yang fantastis - griffin, "pohon kehidupan", motif perjuangan dan siksaan. Ukrania dengan patung penunggang kuda Scythian.

presentasi, ditambahkan 10/09/2014

Studi tentang keadaan masalah gaya hewan Scythian. Deskripsi interaksi budaya barbar dengan dunia kuno di wilayah Laut Hitam Utara. Identifikasi peran kultus dan ritual Scythian di wilayah modern Siberia. Pertimbangan peran imamat dan perdukunan.

tesis, ditambahkan 08/12/2017

Pembentukan seni Rus Kuno (abad X-XVII) atas dasar pencapaian budaya artistik suku Slavia Timur, yang hidup sebelum mereka di tanah Scythians dan Sarmatians ini. Musik, arsitektur, seni rupa, dan sastra Rus Kuno.

makalah, ditambahkan 05/08/2011

Kriteria pembentukan konsep umum seni rupa. Evaluasi pengaruh pandangan idealis dan religius terhadap perkembangan seni rupa awal abad ke-20. Studi tentang formasi gambar sadar dan tidak sadar dalam seni visual.

esai, ditambahkan 06/10/2014

Sejarah seni perhiasan. Produk sekuler. Seni Miniatur Potret Enamel. Perhiasan tradisi Renaissance. Penguasaan perhiasan abad XIV. Penerapan gaya Renaisans pada perhiasan modern.

makalah, ditambahkan 01/12/2014

Ciri-ciri gaya hewan - ornamen yang terdiri dari elemen gambar bersyarat hewan, sosok manusia dan burung, tunduk pada ritme dekorasi seni non murni. Artefak gaya hewan ditemukan di Federasi Rusia.

presentasi, ditambahkan 19/05/2015

Studi tentang esensi simbolisme dan simbolisme dalam budaya dan seni. Pernyataan tentang sifat simbolis dari setiap seni asli. Simbolisme Eropa Barat dan prasyarat kemunculannya. Masa kejayaan simbolisme Rusia dan perwakilannya.

makalah, ditambahkan 12/15/2009

Studi tentang era Sarmatian sebagai halaman dalam sejarah dunia kuno. Pengaruh Sarmatians terhadap pembentukan budaya banyak negara Eropa. Prestasi budaya, seni dan seni perhiasan perantau. Studi penggalian arkeologi, gerobak dorong.

abstrak, ditambahkan 09/07/2014

Studi tentang dasar filosofis dan fitur seni religius. Penentuan peran kanon agama dalam seni. Analisis sikap gereja resmi terhadap penggunaan gambar alkitabiah dalam seni. Gambar alkitabiah dalam seni Ukraina dan Rusia.

Barang antik Scythian dari Kaukasus Utara
dalam koleksi Pertapaan.

Gerobak Kelermes.

// St. Petersburg: Rumah Penerbitan Negara. Pertapaan. 2006. 80 hal. (Koleksi Pertapaan)
ISBN 5-93572-185-6

Seni Scythian.

Seni Scythian, tentu saja, adalah fenomena artistik Dunia Kuno yang paling cemerlang dan dalam banyak hal masih misterius. Sudah pada periode Scythian awal, gaya binatang merupakan perpaduan organik dari tradisi bergambar asli dan pengaruh asing individu, terutama yang berasal dari Timur kuno. Jumlah subjek dalam seni Scythian kecil. Ini adalah sosok predator kucing yang berdiri atau meringkuk, rusa berbaring, kambing gunung, burung terbang, dan griffin misterius. Kepala macan kumbang, kambing, domba jantan, domba jantan, kuda, kuku kuda, telinga binatang, cakar dan paruh burung juga menjadi motif gambar (sakit. 93, 94).

Plot utama dan ciri gaya seni Scythian awal sudah tidak asing lagi bagi kita dari serangkaian dekorasi kekang yang sangat artistik yang terbuat dari tulang berukir (sakit -73) dan barang-barang peralatan militer yang dibuat dengan teknik meninju dan mengembos emas (sakit .,).

Bakat artistik Scythians yang tidak kalah cemerlang terwujud dalam pengecoran perunggu dengan hilangnya model lilin.

Sekelompok atasan perunggu khas budaya Scythian menunjukkan keragaman plastik terkaya dan keharmonisan solusi komposisi. Mereka dipasang di tiang dan melayani tujuan ritual. Bola perunggu yang ditempatkan di dalam tubuh berlubang membuat dering, yang menurut orang Skit, mengusir roh jahat. Kadang-kadang kepala rusa atau bagal muda tanpa tanduk dengan telinga menonjol tajam berfungsi sebagai gagang, seolah-olah waspada, membeku dalam keadaan menunggu (sakit). Dalam kasus lain, tubuh kerawang dimahkotai dengan kepala burung berparuh panjang, griffin Yunani-Timur yang fantastis, atau binatang buas yang fantastis dengan moncong tumpul dan lidah yang menonjol, seperti singa Het, yang dihasilkan oleh mitosnya sendiri. -membuat (sakit.).

Keahlian komposisi yang luar biasa dimanifestasikan dalam desain kuali cor Scythian dengan patung-patung kambing bergaya di tepinya, yang berfungsi sebagai pegangan dan pada saat yang sama apotropaea (sakit).

Desain cermin bundar perunggu juga ditentukan oleh konsep klasik seni Scythian, yang menurutnya objek atau bagian terpentingnya diubah menjadi sosok binatang, dan tidak hanya ditutupi dengan gambar. Pegangan di tengah cermin dihiasi dengan sosok predator kucing yang meringkuk seperti bola, yang merupakan salah satu skema plot dan komposisi yang selalu digunakan untuk menghiasi permukaan bulat (sakit 99, 100).

Il. 93, 94.

Gambar binatang dalam seni Scythian tunduk pada aturan yang ketat. Kanonis bukan hanya pose binatang. Bahkan dalam interpretasi detail, perangkat gaya standar digunakan: mata, telinga, lubang hidung, ujung kaki, dan ekor predator ditandai dengan lingkaran. Telinga rusa biasanya berbentuk garis luar, dan bibirnya berbentuk oval.

Mustahil untuk tidak menghargai ketajaman tatapan para seniman kuno, yang mampu, tanpa meniru alam, menyampaikan dengan benar esensi dari setiap binatang. Pengabaian total terhadap detail anatomi kecil sangat mencolok, pemodelan bentuk tubuh yang sangat disederhanakan dengan bidang besar dan tajam - sebuah teknik yang tampaknya berasal dari teknik ukiran kayu dan tulang, yang kemudian dipindahkan ke produk logam. Para master secara sadar menekankan dan bahkan melebih-lebihkan ciri-ciri paling khas yang menjadi ciri khas dari jenis hewan tertentu. Penekanannya biasanya pada satu atau dua fitur yang membedakan.

Pada garis besar kepala burung, mata bulat besar dan paruh predator yang ditekuk ke bawah menonjol, dan pada rusa, tanduk bercabang yang sangat panjang, yang ditafsirkan murni sebagai ornamen, merayap di sepanjang punggung (sakit.).

Laconicism dan kejelasan gambar, kekompakan komposisi, interpretasi plastik umum dari bentuk, stilisasi bersyarat detail dengan penggunaan elemen ornamen yang moderat, dan pada saat yang sama keaslian gambar yang hidup adalah fitur dari gambar. metode artistik gaya binatang Scythian awal. Semua ini secara khusus diwujudkan dengan jelas dalam rusa emas terkenal dari gundukan Kostroma di Kuban, yang pantas dianggap sebagai mahakarya seni Scythian (sakit). Koleksi Hermitage juga memuat contoh seni zaman ini yang tidak kalah mencolok - patung rusa dari gundukan Kelermes (sakit).

Jelas, gambar binatang adalah gambar yang setara dengan konsep dan kualitas penting untuk lingkungan militer seperti kekuatan, keberanian, kecepatan gerakan, kewaspadaan mata. Dalam kategori-kategori inilah gagasan Scythian tentang kecantikan diwujudkan. Peran yang sama pentingnya dimainkan oleh kepercayaan pada fungsi pelindung gambar zoomorphic, yang diberkahi dengan sifat magis untuk melindungi seseorang dari aksi kekuatan musuh.

Il. 95. Sakit. 96.

Namun, muncul pertanyaan, apa yang menjelaskan rangkaian motif yang sangat terbatas dalam seni Scythian? Mengapa, bersama dengan hewan dari spesies liar yang eksklusif, makhluk aneh yang fantastis juga muncul di dalamnya? Namun untuk mengungkap esensi dari tanda-tanda zoomorphic tidaklah mudah. Alasannya terletak pada kurangnya informasi tentang cerita rakyat Scythian, dan pada kekhususan metode artistik Scythian, yang penciptanya, sebagai aturan, mereproduksi satu karakter, dan bukan adegan yang bersifat naratif.

Sebagian besar peneliti cenderung berpikir tentang hubungan gambar zoomorphic dengan dewa dari jajaran agama Scythian, yang mempersonifikasikan, menurut Herodotus, fenomena kosmik dan alam. Seperti yang Anda ketahui, di antara orang Mesir, Sumeria, Yunani, dan orang lain di Dunia Kuno, dewa yang dihormati dilambangkan dengan binatang buas. Pandangan yang sama menjadi ciri khas suku Indo-Iran yang terkait dengan Scythians. Selain itu, menurut gagasan mereka, hewan yang sama dapat menggantikan dewa yang berbeda dan sebaliknya, setiap dewa memiliki kemampuan untuk berubah menjadi hewan yang berbeda. Jadi, misalnya, dalam "Veda" - kumpulan himne religius Indo-Arya - dewa matahari Surya berwujud burung yang membumbung tinggi di langit, atau kuda. Dewa guntur dan kemenangan Iran kuno, Veretragna, mengalami banyak sekali metamorfosis, dengan mudah berubah dari kuda putih, banteng atau domba jantan menjadi kambing, babi hutan, unta, dan burung pemangsa.

Meskipun mengakui kemampuan reinkarnasi dewa Scythian seperti itu, kami, bagaimanapun, kehilangan kesempatan untuk mengkonfirmasi asumsi ini dengan data mitologi Scythian yang sebenarnya.

Ada juga pendapat bahwa seni Scythian dipanggil untuk direfleksikan melalui tanda-tanda zoomorphic, yaitu. dalam bahasa bergambar di jamannya, panorama alam semesta yang holistik. Hipotesis ini didasarkan pada gagasan tentang peran universal struktur tripartit dalam gambaran mitologis Semesta, yang diciptakan oleh pemikiran figuratif konkret orang Indo-Iran. Kosmos disajikan kepada mereka dalam bentuk pohon dunia, yang bagian utamanya - mahkota, batang dan akar - melambangkan bola surgawi, bumi, dan bawah tanah. Bersama mereka, menurut para peneliti, tiga motif utama seni Scythian saling berkorelasi - burung, hewan berkuku, dan hewan predator.

Ilmuwan tentunya masih harus bekerja untuk mengungkap isi dari seni aneh ini. Isu

Il. 97. Sakit. 98.

asal usul gaya hewan Scythian, yang tidak berakar pada budaya lokal masa lalu dan muncul seolah-olah tiba-tiba.

Beberapa peneliti percaya bahwa seni Scythian berkembang berdasarkan tradisi bergambar Asiria, Urartian, dan Iran Utara selama pengembara Eurasia tinggal di Timur Tengah. Namun, sudut pandang ini dibantah oleh monumen bergaya binatang yang dibuat di wilayah Eurasia pada abad ke-8 - awal abad ke-7 SM, yaitu. sebelum awal ekspansi Scythian ke Transcaucasia dan Asia Barat. Oleh karena itu, tidak diragukan lagi bahwa orang Skit muncul di wilayah ini dengan budaya artistik yang sudah berkembang, yang, bagaimanapun, akhirnya terbentuk dan diperkaya di bawah pengaruh seni Asia Dekat.

Yang menarik dalam hal ini adalah barang antik Kelermes, yang menjelaskan lingkungan artistik dan suasana di mana perkembangan seni Scythian terjadi di tanah Asia Barat.

Fakta bahwa desain artistik sebagian besar barang toreutika, termasuk barang tipe Asia Barat, berorientasi pada selera pengembara berbahasa Iran berbicara banyak. Selain itu, bangsawan Scythian sama-sama rela menggunakan jasa tidak hanya sesama anggota suku mereka, tetapi juga orang Asiria, Urartian, Yunani Ionia, dan toreut paling terampil lainnya di dunia Timur Tengah. Kemungkinan besar baik orang Skit maupun pengrajin asing yang diundang atau ditangkap secara khusus bekerja bersama di bengkel yang sama, yang terletak di markas kerajaan orang Skit di daerah Danau Urmia. Dalam kondisi komunikasi yang erat, terjadi pertukaran pengalaman kreatif di antara toreut multibahasa, pencarian dan eksperimen baru dilakukan untuk memenuhi tugas bersama yang dihadapi mereka. Tentu saja, kemampuan para master berbeda, jadi beberapa dari mereka lebih suka melakukan sesuatu

Il. 99, 100.

gaya eklektik, yang lain menggabungkan bentuk oriental dan Scythian dengan lebih terampil, yang lain berusaha untuk mengikuti kanon Scythian dengan ketat. Namun ada juga yang tanpa mengubah metode artistiknya, membatasi diri hanya pada pemilihan subjek yang sesuai dengan kebutuhan dan selera pelanggannya.

Barang antik Kelermes mengungkapkan kepada kita tidak hanya proses yang merangsang pembentukan akhir gaya hewan Scythian pada periode kuno. Mereka memperkenalkan kita dengan beragam manifestasi dan pencapaian tertinggi dari seni Scythian awal, yang dibedakan oleh ekspresinya yang jelas dan kesederhanaan gambar binatang yang mulia.

Ini seni yang menakjubkan, yang berasal dari bentangan stepa Eurasia, juga merambah ke suku-suku yang menetap yang dihubungi oleh orang Skit. Penduduk hutan-stepa Dnieper dan Meotian di Kuban, sejak zaman kuno terkenal dengan berbagai kerajinan mereka, memberikan kontribusi yang signifikan bagi pengembangan material Scythian dan budaya artistik.

Dengan kedatangan orang Skit di cekungan Sungai Kuban, aktivitas para ahli Meotian yang terkait dengan pemrosesan besi dan perunggu berkembang pesat. Pengrajin berpengalaman menempa pedang dan tombak jenis Scythian dari baja, melemparkan semua jenis barang nomaden dari perunggu - dari mata panah mini hingga kuali besar dan atasan kerawang dengan gambar zoomorphic.

Pada pergantian abad ke 7-6 SM, ternyata, situasi politik umum di Kaukasus Barat Laut berubah, yang menyebabkan pemukiman kembali atau disintegrasi serikat Meoto-Scythian yang ada di wilayah desa saat ini. Kelermesskaya. Pemakaman kuno ditinggalkan, dan baru hari ini beberapa kuburan muncul di salah satu gundukan kuburan kuno. Mungkin bagian dari pengembara yang menetap di Kuban

Il. 101. Sakit. 102. Sakit. 103. Sakit. 104. Sakit. 105.

tanah setelah selesainya kampanye Asia, pergi ke stepa Pontic Utara, tempat kerajaan Scythian kemudian muncul, yang bertahan hingga awal abad ke-3 SM. Scythians yang tersisa secara bertahap semakin berasimilasi dan akhirnya larut dalam lingkungan Meotian. Tapi mereka meninggalkan jejak yang sangat mencolok dalam budaya dan seni suku Meotian, yang menciptakan versi aneh dari gaya hewan Scythian.

Kecenderungan interpretasi ornamen dan dekoratif terhadap detail gambar binatang, yang diletakkan di dasar seni ini, berangsur-angsur meningkat (sakit -). Ornamentalisme berkembang sangat cemerlang dalam karya-karya paruh kedua abad ke-6 dan, terutama, abad ke-5 SM, yang disebut zaman barok Scythian. Sejak saat itu, corak binatang di kawasan Laut Hitam Utara dan kawasan Kuban mulai terpengaruh budaya Yunani berasal dari kota-kota kuno Pontic Utara-koloni yang berdekatan dengan Scythians dan Meotians.

Seni Yunani, serta seni Asia Barat pada masanya, tidak diragukan lagi memperkaya kreativitas artistik orang Skit dengan plot baru dan solusi komposisi, tetapi tidak mengubah sifatnya, kriteria utamanya.

Perkembangan gaya binatang Scythian di wilayah Laut Hitam Utara dan di Kuban terhenti pada awal abad ke-3 SM. invasi suku nomaden Sarmatian yang terkait dengan bahasa Skit, yang maju ke daerah ini dari stepa Zadonsk. Mulai saat ini, kepemilikan orang Skit mulai dibatasi hanya pada stepa Krimea. Lambat laun, para mantan pengembara beralih ke gaya hidup menetap, dan budaya mereka mengambil karakter peradaban perkotaan. Selama periode ini, batu nisan pahatan tersebar luas, monumen arsitektur dan lukisan dinding dibuat, di mana, bersama dengan pengaruh seni Yunani yang nyata, unsur-unsur tradisi Scythian kuno juga dapat dilacak.

Selama berabad-abad, motif individu dan teknik gambar gaya hewan Scythian dihidupkan kembali dengan cara yang tidak kita ketahui dalam karya seni berbagai suku dan bangsa. Kami menemukannya dalam gaya hewan Sarmatian pada abad pertama era kita, dalam seni zoomorphic Permian dan bahkan Skandinavia pada zaman itu. awal abad pertengahan. Tidak kalah mengejutkan bahwa griffin berkepala elang Scythian, predator kucing, kambing dengan kepala menghadap ke belakang, dan bahkan dewi berkaki Ular - nenek moyang Scythians - menemukan semacam perwujudan dalam sulaman Rusia, enamel, dekorasi arsitektural dan bentuk seni Rus' pra-Mongol lainnya.

Sungguh, bukan prestasi militer, tapi aktivitas kreatif kreatif yang melanggengkan nama bangsa mana pun.

17 November 2011

Jaman perunggu. Seni Scythian.

Jaman perunggu

Zaman Perunggu dicirikan oleh peran utama produk perunggu, yang dikaitkan dengan peningkatan dalam pemrosesan logam seperti tembaga dan timah, yang diperoleh dari endapan bijih, dan produksi perunggu selanjutnya darinya. Secara umum, kerangka kronologis Zaman Perunggu: abad 35/33 - 13/11. SM e., tetapi budaya yang berbeda berbeda. Seni menjadi lebih beragam, menyebar secara geografis.

Perunggu jauh lebih mudah dikerjakan daripada batu dan dapat dibentuk dan dipoles. Oleh karena itu, di Zaman Perunggu, semua jenis barang rumah tangga dibuat, didekorasi dengan mewah dengan ornamen dan bernilai seni tinggi. Hiasan hias sebagian besar terdiri dari lingkaran, spiral, garis bergelombang dan motif serupa. Perhatian khusus diberikan pada dekorasi - ukurannya besar dan langsung menarik perhatian.

Perkakas perunggu tertua ditemukan di Iran selatan, Turki, dan Mesopotamia dan berasal dari milenium ke-4 SM. e. Kemudian mereka menyebar di Mesir (dari akhir milenium ke-4 SM), India (akhir milenium ke-3 SM), Cina (dari pertengahan milenium ke-2 SM) dan di Eropa (dari milenium ke-2 SM). Di Amerika, B. c. memiliki sejarah independen, di sini pusat metalurgi adalah wilayah Peru dan Bolivia (yang disebut budaya Tiwanaku akhir, abad 6-10 M). Masalah Zaman Perunggu di Afrika belum terselesaikan karena pengetahuan arkeologi yang tidak mencukupi, tetapi kemunculan sejumlah pusat produksi pengecoran perunggu independen di sini paling lambat pada milenium ke-1 SM dianggap tidak dapat disangkal. e. seni yang berkembang pengecoran perunggu Afrika diterima pada abad 11-17. di negara-negara pantai Guinea.

ketidakrataan perkembangan sejarah, diuraikan pada periode sebelumnya, di Zaman Perunggu, itu memanifestasikan dirinya dengan sangat tajam. Di pusat-pusat maju dengan ekonomi manufaktur maju di Zaman Perunggu, masyarakat kelas awal terbentuk dan negara bagian kuno(di negara-negara Timur Dekat). Ekonomi produktif menyebar di sejumlah wilayah yang luas (misalnya, Mediterania Timur) dan di luar pusat-pusat ini, menyebabkan kemajuan ekonomi yang pesat, munculnya asosiasi etnis yang besar, dan awal pembusukan sistem kesukuan. Pada saat yang sama, cara hidup Neolitik lama, budaya kuno pemburu dan nelayan, dilestarikan di daerah yang luas jauh dari pusat-pusat maju, tetapi perkakas dan senjata logam merambah di sini, sampai batas tertentu memengaruhi perkembangan umum masyarakat. penduduk daerah-daerah tersebut. Di Zaman Perunggu, pembentukan ikatan pertukaran yang kuat, terutama antara wilayah deposit logam (misalnya, Kaukasus dan Eropa Timur), memainkan peran penting dalam mempercepat laju pembangunan ekonomi dan sosial di masing-masing wilayah. Untuk Eropa sangat penting memiliki apa yang disebut Rute Ambar, di mana ambar diekspor dari Baltik ke selatan, dan senjata, perhiasan, dll. menembus ke utara.

Di Asia, Zaman Perunggu adalah suatu masa pengembangan lebih lanjut peradaban perkotaan yang didirikan sebelumnya (Mesopotamia, Elam, Mesir, Suriah) dan pembentukan peradaban baru (Harappa di India, Yin Cina). Di luar zona masyarakat dan negara kelas paling kuno ini, budaya berkembang di mana logam, termasuk perunggu, produk didistribusikan, dan sistem primitif membusuk secara intensif (di Iran, Afghanistan).

Gambaran serupa di Zaman Perunggu dapat diamati di Eropa. Di Kreta (Knoss, Festus, dll.) Zaman Perunggu (akhir milenium ke-3 hingga ke-2 SM) adalah masa pembentukan masyarakat kelas awal. Ini dibuktikan dengan sisa-sisa kota, istana, munculnya tulisan lokal (abad 21-13 SM). Di daratan Yunani, proses serupa terjadi agak belakangan, tetapi di sini, pada abad 16-13. SM e. masyarakat kelas awal sudah ada (istana kerajaan di Tiryns, Mycenae, Pylos, makam kerajaan di Mycenae, tulisan yang disebut sistem B, yang dianggap sebagai tulisan Yunani tertua di Akhaia). Dunia Aegean pada Zaman Perunggu adalah semacam pusat budaya Eropa, yang wilayahnya berada seluruh baris budaya petani dan penggembala yang belum melampaui kerangka sistem primitif dalam perkembangannya. Pada saat yang sama, akumulasi kekayaan intrakomunal dan proses kepemilikan dan diferensiasi sosial juga berlangsung di tengah-tengah mereka. Hal ini dibuktikan dengan ditemukannya timbunan para perajin perunggu masyarakat dan timbunan perhiasan milik bangsawan suku.

Seni Scythian

Dengan pengecualian kain flanel Pazyryk, yang terkadang memiliki dimensi yang sangat mengesankan, karya seni pengembara yang bekerja dengan gaya Scythian volumenya kecil. Namun, hampir setiap objek yang entah bagaimana dapat dikaitkan dengan kelompok orang ini memiliki banyak ciri esensial dari sebuah karya seni sejati. Kejelasan konsepsi, kemurnian bentuk, keseimbangan dan ritme gambar, dan yang terpenting, pemahaman tentang bahan dari mana benda itu dibuat - semua ini adalah ciri ciri gaya pengembara Eurasia. Mungkin ruang lingkup kegiatan mereka terbatas. Celah di mana mereka memandang dunia mungkin tidak memberikan pandangan yang lengkap, namun, dalam batas-batas yang ditentukan oleh takdir ini, pemandangan luas terbuka; mata mereka melihat dengan kejernihan dan wawasan yang luar biasa, pikiran tajam mereka bekerja dengan presisi, dan tangan mereka membentuk bentuk dengan keterampilan yang tepat dan mudah.

Perekonomian komunitas ini harus didasarkan pada penggembalaan, sehingga anggota suku mengembangkan wawasan tentang dunia hewan dan pemahaman yang jauh lebih dalam daripada yang dapat disadari oleh banyak dari kita sekarang. Minat ini membentuk pandangan artistik mereka tentang berbagai hal, yang mengarah pada perkembangan seni yang terkait terutama dengan bentuk kebinatangan. Tingkat perkembangan umum yang telah mereka capai sendiri tidak memungkinkan mereka menghasilkan benda-benda yang tujuan satu-satunya adalah untuk memberikan kesenangan. Pendekatan semacam itu tidak dapat menjadi pendorong bagi orang-orang primitif, dan pada kenyataannya sebagian besar peradaban besar di masa lalu tidak menciptakan hal-hal yang paling megah hanya karena alasan estetika. Pengembara memiliki sedikit alasan untuk membuat benda apa pun untuk menghormati dewa atau manusia, tetapi mereka secara naluriah merasakan keindahan dan ingin mengelilingi diri mereka dengan bentuk "binatang" yang memberi mereka kegembiraan. Bentuk-bentuk ini harus dihias, karena pengembara tidak menyukai seni yang seharusnya merangsang imajinasinya. Dan tanpa ini, terlalu banyak suara mengerikan memecah kesunyian malam yang dihabiskan di padang rumput, terlalu banyak penglihatan aneh muncul untuk menyesatkan sesama anggota suku yang mencari jalan yang sulit dipahami, terlalu banyak fantasi yang tidak jelas menguasai pengembara di jam-jam kesepian. Dalam masyarakat nomaden, imajinasi cenderung mengikuti jalan yang gelap, sementara ingatan sering memilih penipuan diri sendiri sebagai pendampingnya dan dapat memperindah segala sesuatu yang buruk dan tidak menyenangkan untuk memikirkan pikiran-pikiran yang menyenangkan dan membesarkan hati.

Gaya binatang adalah gaya artistik sejarah yang berkembang pada abad ke-7 hingga ke-4. SM e. di wilayah luas Eurasia mulai dari Danube Bawah, wilayah Laut Hitam Utara, dan stepa Kaspia hingga Ural Selatan, Siberia dan Cina barat laut.
Asal usul gaya ini harus dicari dalam totemisme primitif (pendewaan hewan sebagai nenek moyang manusia) dan dalam "gaya alami" seni pemburu primitif.

Pada saat yang sama, "gaya binatang" berbeda dari ornamen hewan abstrak abad ke-6 hingga ke-13, yang umum dalam seni Romawi dan Norman, dan dari motif Rusia kuno teratologis. Konsep yang lebih luas adalah motif zoomorphic. Lebih sering, definisi "gaya hewan" dipersempit menjadi "gaya hewan Scythian" masyarakat di wilayah Laut Hitam Utara pada abad ke-6 hingga ke-4. SM e. Gambar-gambar geometris dan bergaya serupa dari hewan nyata dan fantastis menghiasi logam budaya Khalyitatta dan Laten dari Zaman Besi dan Perunggu awal.
Karya-karya yang dibedakan oleh orisinalitas dan integritas fitur gaya, yang memungkinkan untuk berbicara tentang gaya secara khusus, ditemukan dalam penggalian gundukan kuburan di daerah stepa dari Kuban hingga Altai. Pada saat yang sama, ternyata "budaya Scythian dan budaya Scythian sama sekali tidak sama".

Pada abad VII-VI. SM e. orang Yunani yang giat dan energik mendirikan banyak koloni di sepanjang pantai Laut Hitam dan Azov: Olbia, Chersonese, Kafu, Panticapaeum, Phanagoria, Tanais. Sejarawan Yunani kuno Herodotus (484 - ca. 430 SM) menyusun deskripsi bagian selatan Dataran Eropa Timur. Dia penduduk asli, terdiri dari kelompok etnis yang berbeda, dia menyebut Scythians. Di abad II. SM e. suku asal Iran, Sarmatians, menyerbu stepa selatan. Orang Goth datang dari utara. Cara hidup nomaden, beternak, berburu, kontak dengan penduduk yang menetap mengembangkan di antara suku-suku ini suatu gaya produk yang khas yang terbuat dari kayu, emas, tulang, kulit, dan applique dari kain kempa.

Beberapa dari produk ini mungkin dibuat oleh pengrajin Iran. Diketahui bahwa pedagang Persia mencapai tanah Slavia dan Skandinavia. Mereka membawa serta bejana emas dan perak, yang banyak ditemukan di harta karun Ural. Suku-suku lokal lebih suka menerima bukan koin, tetapi mangkuk emas dan piala sebagai ganti barang mereka.

Di gundukan Asia Tengah, ditemukan benda-benda yang menggabungkan ciri-ciri seni Helenistik, Sasan, dan Cina dalam gayanya. Jadi, menurut salah satu versi, pembentukan "gaya hewan Scythian" yang unik dipengaruhi oleh benda-benda perunggu dari provinsi Ordos di Cina Barat Laut, yang disebut perunggu Ordos. Sumber lain yang mungkin adalah Luristan di barat daya Dataran Tinggi Iran, gaya hewan Persia, yang dikembangkan dengan cemerlang oleh para penguasa era Achaemenid (abad VII-V SM) dan Sassanid (abad III-VII M). Unsur-unsur dengan gaya yang sama hadir dalam seni orang Ionia pada periode kuno, yang mendiami pulau-pulau di Mediterania Timur dan berada di bawah pengaruh Persia yang jelas.

Melalui penjajah Yunani, seni ini kemudian berasimilasi dengan "Scythian". Versi diungkapkan tentang asal Siberia lokal dari "gaya binatang" dan tentang pengaruh ukiran kayu tradisional pada pembentukannya. Penemuan paling awal berasal dari abad ke-9. SM e. , tetapi ciri-ciri gaya aslinya terbentuk pada abad ke-7. SM e. Para ahli senjata tempa stepa Eurasia - akinaki (pedang Scythian pendek), perisai, tali kekang kuda, plakat, gesper, potongan pipi (bit) - batang dengan kepala binatang, kuali, cermin, pucuk tongkat ritual. Gambar hewan di era sebelum kemunculannya kelahiran terpisah seni dekoratif dan terapan, tidak menghiasi, tetapi mengungkapkan, menunjuk dan "memperkuat" fungsi objek. Ada beberapa karakter dari "gaya binatang", mereka diulang dan dengan jelas dibagi menjadi tiga kelompok sesuai dengan tiga "zona" dari "Pohon Dunia" mitologis: surgawi (burung), duniawi (ungulat) dan bawah tanah (predator). Di antara burung, griffin menonjol tipe Yunani dengan sayap berbentuk sabit kuno, burung nasar, binatang bersayap fantastis yang memiliki analogi dalam seni Persia. Rusa, kambing, banteng, domba jantan, kuda digambarkan di antara hewan berkuku. "Mediator" (lat. mediator - mediator) termasuk babi hutan, dengan bebas "bergerak" di sepanjang batang "Pohon Dunia" dari satu zona ke zona lain (karena memiliki sifat ganda: ia berkuku dan karnivora, a pemangsa).
Salah satu fitur utama dari "gaya hewan" adalah kontras permukaan yang bersih, volume tubuh hewan yang halus, diselesaikan dengan karakteristik persimpangan bidang, dengan tekstur detail yang berlebihan. Fitur ini sebagian karena teknologi aslinya: pengrajin Scythian lebih suka tidak memahat, tetapi memotong model pengecoran logam masa depan dengan pisau bermata lebar dari lilin lembut. Karenanya sifat penafsiran bentuk tubuh hewan - bidang besar dengan ujung tajam, serta analogi barang emas dengan kayu berukir. Kepala, mata, telinga, tanduk, kuku hewan dibuat geometris, bertambah besar dan, bertentangan dengan kemungkinan, dipindahkan secara sewenang-wenang dari satu tempat ke tempat lain. Jadi, di cakar macan kumbang dan di ekornya, Anda bisa melihat gambar miniatur meringkuk predator... Alih-alih cakar, cakar binatang itu diakhiri dengan kepala burung.

Teknik serupa dari "transformasi zoomorphic", interpolasi adalah karakteristik dari banyak budaya kuno, seni Amerika kuno, seni Mesir, produk Indian Amerika, dan penduduk asli Polinesia.
Pose binatang juga sangat bersyarat, tidak mengekspresikan gerakan atau tindakan. Definisi "berpacu terbang" dalam kaitannya dengan rusa emas terkenal dari desa Kostroma di Kuban (abad VI SM), menurut para ahli, tidak sesuai dengan kenyataan, karena kaki rusa dilipat sama sekali tidak masuk akal.

Dalam tradisi Persia, protom (bagian depan hewan) juga digambarkan, dan bahkan kepala terpisah, misalnya kepala predator, di mulutnya terlihat yang kedua, korbannya. Potongan pipi perunggu di satu sisi dimahkotai dengan kepala binatang, di sisi lain - dengan kukunya. Banyak detail gambar yang "mengembara", terlepas dari jenis hewannya, mereka berpindah dari satu gambar ke gambar lainnya. Semua teknik komposisi yang tidak biasa ini membuktikan pengaruh beberapa faktor khusus. Dapat juga dilihat bahwa dalam semua kasus pose hewan yang aneh, fragmentasi dan detailnya yang berlebihan mengikuti prinsip siluet yang tertutup dan kompak.

Peneliti seni Scythian M. Artamonov mendefinisikan fitur utama ini sebagai berikut: “Ini adalah gaya seni yang secara organik terhubung dengan hal-hal praktis - senjata, perlengkapan kuda, pakaian ... mencolok dalam kemampuan beradaptasinya terhadap bentuk-bentuk yang terbatas dan telah ada sebelumnya. hal-hal ini dengan kecerdikan yang luar biasa dan penggunaan ruang, kekompakan, dan kejernihan kontur yang ekonomis. Yang luar biasa adalah kemampuan untuk menyampaikan ciri-ciri khas hewan pada analisis akhir dengan bentuk bersyarat. Konstruksi gambar yang tertutup, terlepas dari vitalitas gambar, mengarah pada penyederhanaan dan deformasi, sesuai dengan tujuan dekoratifnya. Ciri khas lain dari gaya Scythian adalah segmentasi gambar menjadi permukaan atau tepian yang besar dan tajam.

Seluruh gambar dibangun di atas beberapa permukaan yang halus namun terpisah tajam satu sama lain. Memasukkan gambar ke dalam format tertutup dari sebuah plakat, gesper, botol, master berusaha untuk mengisi permukaan sebanyak mungkin - inilah prinsipnya seni dekoratif, yang dengan jelas termanifestasi dalam "karpet" oriental lainnya, atau gaya kuno orientalisasi. Keinginan untuk kepadatan maksimum menyebabkan fenomena menarik: "gambar misterius" di mana kontur satu hewan cocok dengan yang lain dan berlanjut di hewan ketiga. Dalam gambar seperti itu, beberapa hewan yang "menyatu" mungkin memiliki detail yang sama - kepala, tanduk, kuku. Cukup sulit untuk mengungkap gambar seperti itu. Generalisasi dekoratif massa dan aksentuasi detail mengarah pada pengetikan, dan stilisasi menggabungkan berbagai bentuk menjadi satu gambar dekoratif binatang buas.

Teknik ornamen dapat dikaitkan dengan permainan lubang dan lubang pada gambar, yang sangat umum pada lapisan emas untuk perisai dan tali kekang kuda, meningkatkan kekompakannya. Teknik ini jelas dirancang untuk persepsi dari jauh, dari jarak jauh, ketika hamparan seperti itu menonjol dengan latar belakang kain flanel berwarna gelap atau cerah. Ceruk bundar - mata, lubang hidung hewan - serta ceruk hias, diisi dengan enamel berwarna, yang pada saat itu dihargai setara dengan batu mulia dan secara efektif menonjol dengan latar belakang emas. Teknik ini termasuk dalam konsep umum "gaya polikrom".

Dalam seni orang Skit, seperti dalam bahasa Persia, ada teknik penggandaan gambar secara simetris, yang secara kondisional disebut "heraldik", atau antitesis (dari bahasa Yunani antitesis - oposisi). Ini terkait dengan fenomena simultanisme. Pada abad ke-5 SM e. di bawah pengaruh seni Yunani-Persia, motif "cakar predator" yang menyiksa hewan berkuku muncul dalam karya master Scythian. Seni orang Skit di abad ke-5. SM e. kadang-kadang disebut "Scythian baroque" karena kepura-puraan dan detail ornamennya yang subur. Pada akhir abad IV. SM e. "gaya binatang" yang unik menghilang secara tiba-tiba dan misterius seperti yang terlihat. Alasan fenomena ini terlihat pada perubahan situasi budaya secara umum.

Di antara modifikasi historis dan regional lainnya dari "gaya binatang", yang tidak diragukan lagi terkait dengan akar yang sama dengan "Scythian", orang harus menyebutkan ornamen katedral Romawi Eropa Barat dan aliran ukiran batu putih Vladimir-Uzdal. Manifestasi "gaya binatang" ini dalam arti yang lebih luas kadang-kadang terlihat sebagai hasil interaksi tradisi etnis lokal dengan agama Kristen. Namun, dalam seni Scythian interaksi bentuk dan teknik terjadi. konstruksi komposisi dikembangkan dalam budaya yang berbeda. Secara khusus, diasumsikan bahwa beberapa produk dibuat oleh master Yunani yang memparodikan dan menata penampilan barbar yang tidak biasa, yang lain oleh orang Skit yang menetap di bengkel Hellenic, dan yang lainnya lagi oleh pangeran asing. Ini mungkin menjelaskan penyebaran gaya internasional dan banyak varian lokalnya. Jadi dalam bahasa Scythian, gaya hewan "Scythian-Siberia" dan "Permian" dibedakan. Fitur permanen dan tidak berubah dari gaya ini adalah:

- asimilasi bentuk ke format;
- keserentakan gambar;
- penggandaan bentuk secara simetris;
- transposisi detail;
- hipertrofi elemen individu.

Hryvnia emas dengan ujung berupa penunggang kuda Scythian. Fragmen 400 - 350 SM. e. Pertapaan Negara Emas St. Petersburg Ditemukan di Kurgan Kul-Oba, Krimea

Plakat sabuk abad ke-8 SM e. Emas perak, kaca berwarna Museum Sejarah Negara Kyiv Milik budaya Cimmerians yang mendiami tanah Ukraina saat ini sebelum kedatangan Scythians

Plak "Rusa" abad ke-6 SM e. Gold State Hermitage St. Petersburg Contoh seni zoomorphic ("gaya binatang"). Kuku rusa dibuat dalam bentuk "burung berparuh besar"

Sarung. Fragmen Akhir abad ke-5 - awal abad ke-4 SM. e. Emas, mengejar State Hermitage St. Petersburg Adegan pertempuran antara orang barbar dan Yunani digambarkan. Ditemukan di gundukan Chertomlyk, dekat Nikopol

Sisir Scythian yang menggambarkan adegan pertempuran Akhir abad ke-5 - awal abad ke-4 SM e. Gold State Hermitage St. Petersburg Ditemukan di barrow Solokha

Dada. Fragmen Pertengahan abad ke-4 SM. e. Emas; pengecoran, kerawang. Perhiasan Pria Museum Sejarah Negara Kyiv yang menggambarkan gambar kehidupan pastoral, adegan pertempuran yang melibatkan griffin, singa, kuda, dan babi hutan. Ditemukan di gundukan Makam Tolstaya (Ukraina)

Vas yang menggambarkan prajurit Scythian abad ke-4 SM e. Elektrum; mengejar State Hermitage St. Petersburg Electrum adalah paduan alami emas (80%) dan perak (20%). Ditemukan di kurgan Kul-Oba

Hryvnia dengan patung penunggang kuda Scythian, abad ke-4 SM. e. Dekorasi Gold State Hermitage St. Petersburg digunakan di antara orang-orang nomaden. Ditemukan di kurgan Kul-Oba

Anting, kalung, gelang, dan tabung abad ke-4 SM e. Emas, penempaan, embossing, filigree, granulating, embossing, solder Dekorasi Museum Sejarah Negara Moskow dibuat oleh pembuat perhiasan Yunani. Ditemukan di Ukraina Utara

Kapal dengan adegan berburu 400 - 375 SM e. Perak; penyepuhan Ditemukan selama penggalian pada tahun 1913 di Solokha Kurgan (Pridneprovie)

Plakat yang menggambarkan rusa berbaring 400 - 375 SM. e. Emas Ditemukan pada penggalian tahun 1913 di Solokha Kurgan (Pridneprovie)

Sepasang anting-anting emas dengan liontin berbentuk cakram dan perahu sekitar tahun 350 SM. e. Kurgan Emas Kul-Oba, Krimea

Liontin dan fibula 2 - abad ke-1 SM. e. Batu akik, akik, kaca berwarna Negara Bagian Krasnodar Cagar Alam Museum Arkeologi dan Sejarah Krasnodar Dari desa Dinskaya

Gelang Paruh kedua abad ke-1 Masehi e. Emas, pirus, koral, kaca

Falar temporal dari bandana abad ke-1 Emas, batu akik, pirus, almandine, koral, kaca berwarna Azov Museum Pengetahuan Lokal Dari kuburan "Dachi"

Gelang 4 - abad ke-5 Emas, kaca; casting Cagar Museum Sejarah dan Budaya Negara "Kremlin Moskow". Gudang senjata Moskow

Leher grivna abad ke-4 hingga ke-5 Emas, kaca; casting Diameter 22 cm Cagar Museum Sejarah dan Budaya Negara Kremlin Moskow. Armory Moscow Ditemukan di wilayah Laut Hitam Utara

Plak berupa patung babi hutan Museum Sejarah Negara Emas Kiev Zoomorphic kecil (berupa patung babi hutan, singa, rusa, kuda) dan plakat antropomorfik (berupa Bes, Gorgon, dan dewa lainnya) menjadi tersebar luas dalam seni Scythians dan digunakan untuk menghias pakaian, hiasan kepala, dan tali kekang kuda

Plakat berbentuk patung singa Gold State Museum of Oriental Arts Moscow

Masa kejayaan seni Scythian jatuh pada 7-6 ribu SM. Ada. Seni Scythian adalah ukiran kayu dan tulang, dan yang paling penting, itu adalah pengerjaan logam virtuoso. Orang Skit mengetahui rahasia banyak paduan, mereka terlibat dalam pengecoran, pencetakan, pengejaran, mereka tahu penyolderan, granulasi, kerawang.

Semua barang dibuat dengan cara artistik yang khas, seolah-olah banyak master Scythian menyetujui plot dan teknik khusus. Dalam ukiran pada kayu dan tulang, pengecoran perunggu, emas dan perak, mereproduksi figur binatang atau makhluk fantasi. Gambar itu dibuat dengan cara artistik yang aneh, yang disebut gaya binatang.
Rusa, rusa, kambing gunung, burung pemangsa dengan sayap terentang, macan kumbang dengan kepala tertunduk, cakar burung, moncong dan telinga hewan, kuku - plot karya Scythian terdiri dari motif seperti itu.
Mustahil untuk tidak menghargai ketajaman mata para seniman Scythian, mereka secara akurat dapat mengungkapkan esensi dari setiap binatang. Perlu juga dicatat bahwa pencipta gaya binatang cenderung mengembangkan detail ornamen. Jadi, tanduk rusa berubah menjadi ikal vegetatif atau diakhiri dengan gaya kepala burung. Cantik persepsi artistik dan perasaan material memungkinkan para master kuno untuk menyediakan subjek rumah tangga mana pun untuk menghitung binatang ini atau itu.
Koleksi produk Scythian terbesar di dunia disimpan di Hermitage.

Di antara produk artistik yang ditemukan di penguburan Scythians, yang paling menarik adalah barang-barang yang didekorasi dengan gaya binatang: tempat anak panah dan sarung sarung, gagang pedang, detail set tali kekang, plakat (digunakan untuk menghias tali kekang kuda, anak panah, cangkang, dan juga sebagai perhiasan wanita), gagang cermin, gesper, gelang, hryvnia, dll.

Bersamaan dengan gambar figur hewan (rusa, rusa, kambing, burung pemangsa, hewan fantastis, dll.), Ada adegan perkelahian hewan (paling sering elang atau predator lain yang menyiksa herbivora). Gambar dibuat dengan relief rendah menggunakan penempaan, emboss, pengecoran, emboss dan ukiran, paling sering dari emas, perak, besi dan perunggu. Naik ke gambar leluhur totem, pada zaman Scythian mereka mewakili berbagai roh dan memainkan peran tersebut jimat ajaib; selain itu, mereka mungkin melambangkan kekuatan, ketangkasan, dan keberanian seorang pejuang.

Tanda yang tidak diragukan lagi milik Scythian dari produk ini atau itu adalah cara khusus untuk menggambarkan hewan, yang disebut gaya hewan Scythian [ . Hewan selalu digambarkan bergerak dan dari samping, tetapi dengan kepala menghadap ke arah penonton.

Keunikan gaya hewan Scythian adalah keaktifan, kekhususan, dan dinamika gambar yang luar biasa, adaptasi gambar yang luar biasa dengan bentuk objek.

Semua seni kuno, khususnya, gaya hewan Scythian-Siberia, dijiwai dengan kesedihan besar dari hukum alam abadi yang tidak tunduk pada waktu dan kehendak orang lain, diilhami oleh pemujaan hukum ini, dianimasikan, diwujudkan dalam gambar yang terlihat. berkat bakat dan imajinasi para master yang tidak dikenal. Bentuk artistiknya sangat singkat: segala sesuatu yang acak dibuang, yang paling khas ditekankan. Dibandingkan dengan gaya hewan Asia Barat dan Kaukasus, gaya hewan Scythian lebih dinamis.

Rusa dari desa Kostroma (Wilayah Krasnodar), dipelihara di Pertapaan, terbuat dari emas besar dan berfungsi sebagai hiasan perisai, luar biasa karena transmisi gerakannya yang kuat, berlari, hampir terbang: kakinya tidak menyentuh tanah , lehernya yang panjang berotot dan kepala ras diarahkan ke depan, tanduk bercabang besar dilemparkan ke belakang, yang meningkatkan kesan gerakan (sakit 310 a). Ditafsirkan dengan tiga bidang besar, tubuh tampak sangat tegang. Ritme internal jelas, sederhana dan dinamis. Bentuknya secara keseluruhan sangat kompak dan ringkas, tidak ada satupun garis acak di dalamnya.

macan kumbang

Teknik bergambar sangat sederhana yang sama mencapai ekspresi tertinggi dalam macan kumbang emas dari gundukan Kelermes pada abad ke-6. SM e-(Pertapaan; sakit. Z10 6). Ini adalah gambar binatang buas yang sedang bersiap untuk melompat. Leher memanjang meningkatkan kesan fleksibilitas dan kekuatan. Ekor dan cakar macan kumbang ditutupi dengan gambar binatang buas yang dipelintir menjadi bola. Matanya bertatahkan, ada sekat di telinga dengan bekas enamel. Teknik tatahan ini, serta motif macan kumbang, dipinjam oleh orang Skit dari Timur. Panther dari Kelermes adalah salah satu monumen seni Scythian yang paling khas. Konvensionalitas gambar pada seni Scythian awal tidak menghancurkan kekuatan dan ekspresi gambar.

Memang, hanya mereka yang, dengan kekaguman yang sakral, dengan kegembiraan yang terus-menerus pada kekuatan dan keindahan dunia, mengamati dengan cermat fenomena terkecil dari kehidupan alam, hanya mereka yang benar-benar menyadari diri mereka tidak hanya sebagai bagian dari semua makhluk hidup, tetapi juga juga sebagai identitas semua makhluk hidup - hanya mereka yang bisa menjadi pencipta komposisi dan gambar gaya hewan Scythian Siberia yang ekspresif, dinamis, logis, dan integral gaya.

Populer dalam kategori: