Tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran. Tidak ada kehebatan dimana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran (karakteristik komparatif dari gambar Kutuzov dan Napoleon) Sikap terhadap tentara

Ketika saya menulis sejarah, saya suka jujur ​​pada kenyataan sampai ke detail terkecil.
L. N. Tolstoy
Apa itu kesederhanaan, kebenaran, kebaikan? Apakah seseorang dengan semua ciri karakter ini mahakuasa? Pertanyaan-pertanyaan ini sering ditanyakan oleh orang-orang, tetapi tidak mudah untuk dijawab. Mari kita kembali ke klasik. Biarkan dia membantu Anda mencari tahu. Nama Leo Nikolaevich Tolstoy sudah tidak asing lagi bagi kita anak usia dini. Tapi di sini novel "War and Peace" dibaca. Karya hebat ini membuat Anda melihat pertanyaan yang diajukan secara berbeda. Seberapa sering Tolstoy dicela karena mendistorsi sejarah tahun 1812 yang dia distorsi aktor Perang Patriotik. Menurut penulis besar itu, ilmu-sejarah dan seni-sejarah memiliki perbedaan. Seni dapat menembus zaman yang paling jauh dan menyampaikan esensi dari peristiwa masa lalu dan dunia batin orang-orang yang berpartisipasi di dalamnya. Memang, ilmu sejarah berfokus pada hal-hal khusus dan detail peristiwa, membatasi diri hanya pada mereka deskripsi eksternal, dan seni sejarah menangkap dan menyampaikan jalannya peristiwa secara umum, sekaligus menembus ke kedalamannya. Ini harus diingat ketika mengevaluasi peristiwa sejarah dalam novel War and Peace.
Mari kita buka halaman pekerjaan ini. Salon Anna Pavlovna Sherer. Di sini untuk pertama kalinya terjadi perselisihan tajam tentang Napoleon. Itu dimulai oleh para tamu salon seorang wanita bangsawan. Perselisihan ini hanya akan berakhir di epilog novel.
Bagi penulis, tidak hanya tidak ada yang menarik dalam diri Napoleon, tetapi sebaliknya, Tolstoy selalu menganggapnya sebagai orang yang pikiran dan hati nuraninya digelapkan, dan oleh karena itu semua tindakannya "terlalu bertentangan dengan kebenaran dan kebaikan ...". Bukan negarawan yang bisa membaca pikiran dan jiwa orang, tapi poseur manja, berubah-ubah, dan narsis - begitulah penampilan kaisar Prancis di banyak adegan novel. Di sini, setelah bertemu dengan duta besar Rusia, dia “menatap wajah Balashev dengan wajahnya mata yang besar dan segera mulai melihat melewatinya. Mari kita membahas detail ini sedikit dan menyimpulkan bahwa Napoleon tidak tertarik dengan kepribadian Balashev. Jelaslah bahwa hanya apa yang terjadi dalam jiwanya yang menarik baginya. Baginya, segala sesuatu di dunia ini hanya bergantung pada keinginannya.
Mungkin terlalu dini untuk menarik kesimpulan dari kasus khusus seperti kurangnya perhatian Napoleon kepada duta besar Rusia? Tetapi pertemuan ini didahului oleh episode-episode lain di mana sikap kaisar "melewati" orang-orang ini juga terwujud. Mari kita mengingat kembali momen ketika para uhlan Polandia, untuk menyenangkan Bonaparte, bergegas ke Sungai Viliya. Mereka tenggelam, dan Napoleon duduk dengan tenang di atas batang kayu dan melakukan hal-hal lain. Mari kita mengingat kembali adegan perjalanan kaisar ke medan perang Austerlitz, di mana dia menunjukkan ketidakpedulian total terhadap orang mati, terluka dan sekarat.
Kehebatan imajiner Napoleon dikecam dengan kekuatan khusus dalam adegan yang menggambarkannya Bukit Poklonnaya dari mana dia mengagumi panorama Moskow yang menakjubkan. “Ini dia, ibu kota ini; dia berbaring di kakiku, menunggu takdirnya ... Satu kata dariku, satu gerakan tanganku, dan ini modal kuno...” Jadi pikir Napoleon, sia-sia menunggu perwakilan dari "para bangsawan" dengan kunci kota megah yang terbentang di depan matanya. TIDAK. Moskow tidak mendatanginya "dengan sebuah pengakuan".
Di manakah kehebatan ini? Di situlah kebaikan dan keadilan berada, di mana semangat rakyat berada. Menurut "pemikiran rakyat" dan menciptakan citra Tolstoy Kutuzov. Dari semua tokoh sejarah yang digambarkan dalam "War and Peace", salah satu penulisnya menyebut orang yang benar-benar hebat. Sumbernya, yang memberi sang komandan kekuatan wawasan yang luar biasa tentang makna peristiwa yang terjadi, "terletak dalam perasaan populer ini, yang dibawanya dalam dirinya dengan segala kemurnian dan kekuatan."
Adegan tinjauan militer. Kutuzov berjalan melewati barisan, “sesekali berhenti dan mengucapkan beberapa kata penuh kasih sayang kepada petugas yang dia kenal perang Turki dan terkadang tentara. Melirik ke sepatunya, dia menggelengkan kepalanya dengan sedih beberapa kali ... ”Marsekal lapangan itu mengenali dan dengan ramah menyapa rekan-rekan lamanya. Dia memulai percakapan dengan Timokhin. Bertemu dengan tentara, komandan Rusia tahu bagaimana menemukan bahasa yang sama dengan mereka, sering digunakan lelucon lucu, dan bahkan kutukan orang tua yang baik hati.
Perasaan cinta tanah air tertanam dalam jiwa setiap prajurit Rusia dan jiwa panglima tertinggi. Tidak seperti Bonaparte, komandan Rusia tidak menganggap kepemimpinan operasi militer sebagai semacam permainan catur dan tidak pernah menganggap dirinya sendiri peran utama dalam keberhasilan yang dicapai oleh pasukannya. Marsekal lapangan, bukan dengan cara Napoleon, tetapi dengan caranya sendiri, memimpin pertempuran. Dia yakin bahwa "semangat tentara" sangat menentukan dalam perang, dan mengarahkan semua usahanya untuk memimpinnya. Selama pertempuran, Napoleon berperilaku gugup, berusaha untuk memegang semua utas kendali pertempuran di tangannya. Kutuzov, di sisi lain, bertindak dengan konsentrasi, mempercayai para komandan - rekan seperjuangannya, percaya pada keberanian tentaranya.
Bukan Napoleon, tetapi panglima tertinggi Rusia memikul tanggung jawab penuh di pundaknya ketika situasi membutuhkan pengorbanan terberat. Sulit untuk melupakan pemandangan mengkhawatirkan dewan militer di Fili. Kutuzov mengumumkan keputusannya untuk meninggalkan Moskow tanpa perlawanan dan mundur jauh ke dalam Rusia! Di saat-saat yang mengerikan itu, muncul pertanyaan di hadapannya: “Benarkah saya yang mengizinkan Napoleon ke Moskow? Dan kapan saya melakukannya? Sulit dan menyakitkan baginya untuk memikirkan hal ini, tetapi dia mengumpulkan semua spiritual dan kekuatan fisik dan tidak menyerah pada keputusasaan. Panglima Tertinggi Rusia mempertahankan kepercayaan pada kemenangan atas musuh, pada kebenaran tujuannya sampai akhir. Dia menginspirasi kepercayaan ini pada semua orang - dari jenderal hingga prajurit. Hanya satu yang bisa ditebak oleh Kutuzov pertempuran Borodino. Hanya dia sendiri yang bisa memberikan Moskow kepada musuh demi menyelamatkan Rusia, demi menyelamatkan tentara, demi memenangkan perang. Semua tindakan komandan tunduk pada satu tujuan - mengalahkan musuh, mengusirnya dari tanah Rusia. Dan hanya ketika perang dimenangkan, Kutuzov menghentikan aktivitasnya sebagai panglima tertinggi.
Aspek terpenting dari citra komandan Rusia adalah hubungan yang hidup dengan rakyat, pemahaman yang mendalam tentang suasana hati dan pikiran mereka. Dalam kemampuan untuk memperhitungkan mood massa - kebijaksanaan dan kebesaran panglima tertinggi.
Napoleon dan Kutuzov - dua komandan, dua tokoh sejarah bersama esensi yang berbeda, maksud dan tujuan hidup. "Kutuzov" yang dimulai sebagai simbol rakyat ditentang oleh "Napoleonic", anti-rakyat, tidak manusiawi. Itulah mengapa Tolstoy memimpin semua pahlawan kesayangannya menjauh dari prinsip-prinsip "Napoleonic" dan menempatkan mereka di jalur pemulihan hubungan dengan rakyat. Sungguh "tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran."

Pelajaran 125 “TIDAK ADA YANG HEBAT DI MANA TIDAK ADA KESEDERHANAAN, KEBAIKAN DAN KEBENARAN” (L. N. TOLSTOY) (GAMBAR KUTUZOV DAN NAPOLEON)

Pelajaran 125
“TIDAK ADA YANG HEBAT DI MANA TIDAK ADA KESEDERHANAAN,
BAIK DAN BENAR" (L. N. TOLSTOY)
(GAMBAR KUTUZOV DAN NAPOLEON)

Sasaran : memperluas pemahaman siswa tentang Kutuzov dan Napoleon sebagai pembawa prinsip yang berlawanan; mengungkap cita-cita Tolstoy tentang "kesederhanaan, kebaikan, dan kebenaran", yang diwujudkan dalam citra Kutuzov.

Selama kelas

I. Survei pekerjaan rumah.

Pertanyaan (atau jawaban tertulis):

1. Bagaimana Anda memahami arti judul "War and Peace"?

2. Perluas pandangan Tolstoy tentang manusia dan peran individu dalam sejarah.

3. Bagaimana Tolstoy menjelaskan asal usul, esensi, dan perubahan kejadian bersejarah? Apa alasan dimulainya perang?

4. Ceritakan tentang hubungan penulis dengan perang. Bagaimana Tolstoy menjelaskan perbedaan antara perang yang adil dan perang yang tidak adil? (Perang bisa menjadi predator (tidak adil), bisa membebaskan, heroik, yaitu adil. Penulis membenci dan mengutuk mereka yang mengobarkan perang agresif.)

II. Kata guru.

L. Tolstoy menyangkal peran kepribadian dalam proses sejarah. Dia melihat panggilan seorang tokoh sejarah hanya dalam kemampuan untuk "mendengarkan keinginan mayoritas, mengarahkan keinginan ini".

Menurut Tolstoy, orang-orang Rusialah yang menjadi pembawa ketinggian kualitas moral. Penulis mengagumi dan membuat puisi rakyat“sebagai kesatuan spiritual manusia yang utuh, berdasarkan pada yang kuat, usia tua tradisi budaya dan mengekspos dengan kejam kerumunan yang kesatuannya bertumpu pada naluri individualistis yang agresif” (Yu.V. Lebedev) . Fitur terbaik Orang Rusia diwujudkan dalam citra komandan Mikhail Illarionovich Kutuzov. Napoleon dalam citra penulis, pertama-tama, adalah seorang penyerbu, agresor, mengklaim dominasi dunia.

AKU AKU AKU. Diskusi tentang gambar Kutuzov dan Napoleon.

Percakapan tentang pertanyaan:

1. Apa ide tradisionalnya penampilan Kutuzov dan Napoleon?

2. Baca "potret" Pahlawan Tolstoy. Fitur ekspresif apa dari "potret" yang menarik perhatian pembaca dari Tolstoy?

(Menggambar kaisar Prancis, Tolstoy menekankan fisiknya. Napoleon- "kecil", "bertubuh kecil", dengan "paha gemuk kaki pendek", "perut bulat". "Dia, mendengus dan mendengus, berbalik dengan punggung yang tebal, atau dengan dada gemuk yang tumbuh terlalu tinggi di bawah sikat, yang digunakan pelayan untuk menggosok tubuhnya," tubuh Kaisar Prancis yang terawat rapi. Dan yang satu ini orang kecil berpikir untuk menghancurkan Rusia! Napoleon digambarkan dengan satir tajam.

Kutuzov “dalam seragam yang tidak dikancingkan, dari mana, seolah-olah dibebaskan, lehernya yang gemuk melayang ke kerah, dia duduk di kursi Voltaire, meletakkan tangan tua montok yang simetris di sandaran lengan, dan hampir tertidur. ... dengan susah payah membuka satu mata. Dia memiliki "tubuh besar yang tebal", "mata putih bocor di wajah bengkak", "punggung bungkuk". Tapi Kutuzov memeluk Bolkonsky, "menekannya ke dadanya yang gemuk dan tidak melepaskannya untuk waktu yang lama." Pesona komandan Kutuzov sama sekali tidak menderita karena dia memiliki "dada gemuk" atau "leher gemuk". Kutuzov terhubung dengan orang-orang dan sederhana sebagai pribadi.)

3. Jelaskan perilaku Kutuzov dan Napoleon dalam pertempuran Austerlitz, Shengraben, dan Borodino.

(Napoleon dalam novel membawa serta darah, kematian, penderitaan dan air mata. Dengan senang hati, dia melihat sekeliling orang Rusia yang ditangkap, mengagumi medan perang. Melihat Bolkonsky, dia berkata: "Ini kematian yang indah." Napoleon suka bercakap-cakap tinggi, bermain bangsawan.

Kutuzov dalam pertempuran tahun 1805–1807 tidak bisa berkonsentrasi di tangannya keseluruhan perintah. Tindakannya "mengikat" kedua kaisar dan para jenderal. Tapi dia melakukan segalanya untuk menyimpan Tentara Rusia dari kekalahan. Kutuzov, dalam citra Tolstoy, dengan peka dan terampil mengarahkan dirinya dalam pertempuran langsung, tidak percaya ke dalam peluang rencanakan pertarungan sebelumnya, sama seperti penulis tidak mempercayainya, dan membenci disposisi sama seperti Tolstoy membenci mereka.

Pada tahun 1812, Kutuzov terpilih sebagai panglima tertinggi. “Saat Rusia sehat, orang asing dapat melayaninya, dan ada menteri yang luar biasa, tetapi begitu dia dalam bahaya, dia membutuhkan dirinya sendiri,” kata Bolkonsky kepada Pierre.

Memberikan pertempuran yang menentukan, Kutuzov dari Tolstoy menuruti keinginan rakyat, “bersatu dengan rakyat dan bersama-sama dengan mereka merasa bahwa saat ini telah tiba waktunya untuk penolakan tegas terhadap musuh ... Borodino adalah saatnya tegangan tertinggi semua kekuatannya, aktivitas terbesarnya, secara konsisten ditujukan untuk memperkuat dan memperkuat kekuatan moral tentara"(N. N. Naumova).)

4. Sorot fitur utama Kutuzov dan Napoleon. Siapa di antara mereka yang mengaku sebagai pahlawan dalam sejarah? Bagaimana sikap Kutuzov dan Napoleon terhadap para prajurit?

5. Sikap Tolstoy terhadap Kutuzov dan Napoleon. (Dibutakan oleh ketenaran, kaisar Prancis yang sombong dan haus kekuasaan menempatkan kepribadiannya di atas segalanya, menganggap dirinya manusia super. Penulis mencatat akting Napoleon, egoisme, dan individualismenya. Tolstoy menyangkal kehebatannya, karena dia percaya bahwa “tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran."

Kutuzov dalam novel tersebut digambarkan sebagai seorang komandan sejati perang rakyat, terutama memikirkan tentang kemuliaan dan kebebasan Tanah Air. Persatuan dengan orang-orang, persatuan dengan orang biasa menjadikan Kutuzov bagi penulis cita-cita tokoh sejarah dan cita-cita seseorang.

“Kekuatan Tolstoy dalam menggambarkan Kutuzov terletak pada kenyataan bahwa dia menunjukkannya sebagai panglima rakyat yang sesungguhnya, seorang patriot, penuh semangat rakyat; kelemahan - karena dia menyangkal peran utama nalar dalam tindakan komandan, meremehkan pentingnya Kutuzov sebagai ahli strategi dan pengatur ”(N. N. Naumova).)

Pekerjaan rumah.

1. Esai tentang salah satu topik (4-5 orang).

Contoh topik:

1) Potret Pangeran Andrei.

2) Pertemuan Pangeran Andrei di Otradnoe dengan Natasha Rostova.

3) Menit-menit terbaik dalam hidup Andrei Bolkonsky.

4) Pierre di lapangan Borodino.

5) Pertemuan Pierre dengan Platon Karataev di penangkaran.

3. Pesan dengan opsi m:

Opsi I

Jalan mencari Pangeran Andrei.

Opsi II.

Jalan mencari Pierre Bezukhov.

"Tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran". Menurut J.I. N. Tolstoy, kekuatan penentu dalam sejarah adalah rakyat. Dan kriteria utama dalam menilai kepribadian menurutnya adalah sikap terhadap masyarakat. Tolstoy menyangkal dalam sejarah peran individu yang mengutamakan kepentingannya sendiri di atas kepentingan rakyat. Dalam novel epiknya "War and Peace", dia mengontraskan Kutuzov, komandan perang rakyat, dan Napoleon, "instrumen sejarah yang paling tidak penting", "seorang pria dengan hati nurani yang kabur".

Kutuzov muncul di hadapan kita sebagai komandan yang agung, pemimpin sejati rakyat. Dia tidak tertarik pada ketenaran atau kekayaan - dia, bersama tentara Rusia, berjuang untuk kebebasan tanah airnya. Dengan kesederhanaan, kebaikan, dan ketulusan, dia berhasil mendapatkan kepercayaan dan cinta tak terbatas dari pasukannya, mereka mendengarkannya, mempercayainya, dan tanpa ragu mematuhinya: “... melalui hubungan misterius yang tak tertahankan yang mempertahankan suasana hati yang sama di seluruh pasukan, yang disebut semangat tentara dan merupakan perang saraf utama, kata-kata Kutuzov, perintahnya untuk bertempur besok, disampaikan secara bersamaan ke semua bagian tentara. Ini adalah komandan yang sangat berpengalaman dan terampil yang, dengan perintah bijak, membantu para prajurit untuk percaya pada diri mereka sendiri, pada kekuatan mereka, memperkuat semangat militer: dia tahu bahwa itu bukan perintah dari panglima tertinggi, bukan tempatnya di mana pasukan berdiri, bukan jumlah senjata dan orang yang terbunuh, tetapi kekuatan yang sulit dipahami yang disebut semangat tentara, yang menentukan nasib pertempuran, dan dia mengikuti kekuatan ini dan memimpinnya, sejauh yang dia bisa. kekuatan ".

Kutuzov adalah orang yang sama seperti orang lain, dan dia memperlakukan orang Prancis yang ditangkap dengan simpati dan kemanusiaan: “Mereka lebih buruk dari pengemis terakhir. Meskipun mereka kuat, kami tidak mengasihani diri sendiri, dan sekarang Anda bisa mengasihani mereka. Mereka juga manusia." Dan dia membaca simpati yang sama untuk para tahanan, menurut Tolstoy, dalam semua pandangan tertuju padanya. Di Kutuzov tidak ada yang pamer, tidak ada yang heroik, dia dekat dengan tentara yang merasakan dirinya orang asli. Secara lahiriah, itu biasa saja orang tua, gemuk dan kelebihan berat badan, tetapi dalam perincian inilah "kesederhanaan, kebaikan, dan kebenaran" dari komandan agung bersinar.

Napoleon adalah kebalikan dari Kutuzov. Ini adalah pria yang terobsesi dengan megalomania, memimpin pasukan perampok, perampok dan pembunuh yang haus akan keuntungan dan kekayaan. Menurut penulis, “itu adalah kerumunan perampok, yang masing-masing membawa dan membawa bersamanya banyak hal yang tampaknya berharga dan perlu baginya. Tujuan dari masing-masing orang ini ketika meninggalkan Moskow ... adalah ... untuk mempertahankan apa yang telah mereka peroleh. Napoleon dicirikan oleh kemunafikan, kepalsuan, sikap, mengagumi dirinya sendiri, dia tidak peduli dengan nasib orang, karena dia hanya tertarik pada ketenaran dan uang. Namun, adegan pelarian memalukan dari "kaisar besar dari pasukan heroik" menjadi pemandangan yang paling menjijikkan dan menjijikkan. "Tingkat kekejaman terakhir" penulis menyebut pengkhianatan ini dalam hubungannya dengan tentara Prancis. Penampilan Napoleon juga digambarkan dengan warna-warna satir: "bahu dan paha yang gemuk, perut yang bulat, mata yang tidak berwarna semakin menjauhkan orang ini dari kita." Menyangkal kehebatan Napoleon, Tolstoy dengan demikian juga menyangkal perang, menunjukkan penaklukan yang tidak manusiawi demi kemuliaan.

Alam telah memberi racun bagi mereka yang merangkak.

Dia tidak kuat sama sekali.

A.Mitskevich

Ide utama dari novel epik "War and Peace" adalah penegasan komunikasi dan persatuan manusia dan penolakan pemisahan, pemisahan.

Dalam novel tersebut, dua kubu Rusia saat itu ternyata sangat ditentang: populer dan anti-rakyat. Tolstoy menganggap orang-orang sebagai kekuatan utama yang menentukan dalam sejarah. Menurut penulis, peran utama dalam gerakan pembebasan nasional dimainkan bukan oleh kaum bangsawan, melainkan oleh massa rakyat. Kedekatan pahlawan ini atau itu dari novel "War and Peace" dengan kubu rakyat adalah kriteria moralnya.

Oposisi antara Kutuzov dan Napoleon memainkan peran penting dalam novel tersebut. Kutuzov adalah pemimpin rakyat sejati, yang dicalonkan oleh rakyat. Berbeda dengan tokoh sejarah Alexander I dan Napoleon yang hanya memikirkan kemuliaan dan kekuasaan, Kutuzov tidak hanya mampu memahami orang biasa tetapi dia sendiri pada dasarnya adalah orang yang sederhana.

Dengan menyamar sebagai Kutuzov, Tolstoy dibedakan oleh kesederhanaannya. “Tidak ada apa-apa dari penguasa pada lelaki tua montok dan lembek itu, dalam gaya berjalan menyelam dan sosok bungkuknya. Tapi betapa banyak kebaikan, kepolosan, dan kebijaksanaan dalam dirinya!”

Menggambarkan Napoleon, penulis menekankan sikap dingin, puas diri, kedalaman pura-pura dalam ekspresi wajah Napoleon. Salah satu sifatnya sangat menonjol - postur. Napoleon berperilaku seperti aktor di atas panggung, dia yakin bahwa semua yang dia katakan dan lakukan adalah "sebuah cerita".

Bagi Tolstoy, Kutuzov adalah cita-cita seorang tokoh sejarah, cita-cita seseorang. Tolstoy menulis tentang tujuan yang dipersembahkan Kutuzov: "Sulit membayangkan tujuan yang lebih berharga dan lebih sejalan dengan keinginan seluruh rakyat." Membandingkan Kutuzov dengan Napoleon, penulis mencatat bahwa Kutuzov tidak mengatakan apa-apa tentang dirinya sendiri, tidak memainkan peran apa pun, selalu tampak paling sederhana dan paling sederhana. orang biasa dan mengatakan hal yang paling sederhana dan biasa. Semua aktivitas Kutuzov tidak ditujukan untuk meninggikan dirinya, tetapi untuk mengalahkan dan mengusir musuh dari Rusia, sejauh mungkin meringankan bencana rakyat dan pasukan.

Sebaliknya Napoleon - Kutuzov, yang merupakan inti dari novel, terbukti bahwa pemenangnya adalah orang yang bertindak sesuai dengan jalannya peristiwa sejarah, orang yang "kepribadiannya paling menunjukkan sang jenderal".

Tolstovsky Kutuzov selalu berada di tengah-tengah peristiwa militer. Kutuzov selalu melihat pasukannya, berpikir dan merasakan dengan setiap prajurit dan perwira, di dalam jiwanya ada segala sesuatu yang ada di dalam jiwa setiap prajurit.

Tolstoy senantiasa menekankan kemanusiaan dalam Kutuzov-nya, yang menurut penulisnya dapat membenarkan kekuatan Kutuzov. Kemanusiaan, dikombinasikan dengan kekuatan, mewakili "ketinggian manusia yang darinya dia mengarahkan semua kekuatannya bukan untuk membunuh orang, tetapi untuk menyelamatkan dan mengasihani mereka." Bagi Kutuzov, nyawa setiap prajurit adalah harta karun.

Ketika Napoleon berkeliling medan perang setelah pertempuran, kita melihat di wajahnya "pancaran kepuasan dan kebahagiaan". Kehidupan yang hancur, kemalangan orang, pemandangan mereka yang terbunuh dan terluka adalah dasar dari kebahagiaan Napoleon.

"Tinggi manusia tertinggi" Kutuzov terungkap dalam pidatonya di Resimen Preobrazhensky, di mana dia mengatakan bahwa selama Prancis "kuat, kami tidak merasa kasihan pada mereka, tetapi sekarang Anda dapat merasa kasihan pada mereka. Mereka juga manusia.”

Seseorang tidak dapat berbicara tentang penolakan total Tolstoy terhadap peran dan signifikansi individu dalam sejarah, dalam gerakan massa. Tolstoy dengan gigih menekankan bahwa hanya Kutuzov yang merasakan arti sebenarnya dari peristiwa itu.

Bagaimana orang ini bisa menebak artinya dengan benar? akal sehat acara?

Sumber dari kekuatan wawasan yang luar biasa ini terletak pada "perasaan populer" yang dibawa Kutuzov dalam dirinya dengan segala kemurnian dan kekuatannya.

Kutuzov untuk Tolstoy adalah pemimpin sejati rakyat, dipilih oleh rakyat. Citra Kutuzov dalam novel adalah sebuah citra Persatuan Nasional, citra perang rakyat itu sendiri.

Napoleon, di sisi lain, muncul dalam novel sebagai yang utama, "ekspresi terkonsentrasi dari semangat pemisahan".

Kekuatan dan kehebatan Kutuzov justru dalam kesatuan dengan tentara dan rakyat. fitur karakteristik Napoleon, seperti yang dicatat oleh penulis, adalah bahwa komandan Prancis menempatkan dirinya di luar orang dan di atas orang dan oleh karena itu tidak dapat memahami kebaikan, keindahan, kebenaran, atau kesederhanaan.

Tolstoy menulis bahwa di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan, dan kebenaran, tidak akan ada kebesaran sejati. Kebesaran Kutuzov adalah kebesaran kebaikan, kesederhanaan dan kebenaran.

Argumen utama yang penulis kemukakan terhadap mereka yang menganggap Napoleon hebat adalah sebagai berikut: "Tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran." Dalam menilai perbuatan seorang tokoh sejarah, Tolstoy menggunakan kriteria moral. Mengikuti Pushkin, Tolstoy berpendapat bahwa "kejeniusan dan kejahatan adalah dua hal yang tidak cocok."

Tolstoy tidak hanya tidak menyangkal, dia menegaskan kepribadian yang hebat, pria hebat dengan seluruh novelnya, karena dia menegaskan kehebatan rakyat. Untuk pertama kalinya dalam sastra dunia, konsep-konsep ini telah bergabung menjadi satu kesatuan. Tolstoy adalah orang pertama yang menyatakan bahwa semakin seseorang mewujudkan ciri-ciri rakyat, semakin hebat dia.

Esai tentang Sastra: Tidak ada kehebatan di mana tidak ada kesederhanaan"War and Peace" adalah epik nasional Rusia, di mana karakter orang-orang hebat tercermin pada saat takdir sejarahnya diputuskan. Tolstoy, berusaha menutupi semua yang dia ketahui dan rasakan saat itu, memberikan novel itu kode kehidupan, adat istiadat, budaya spiritual, kepercayaan dan cita-cita rakyat. Artinya, tugas utama Tolstoy adalah mengungkap "karakter rakyat dan pasukan Rusia", di mana ia menggunakan gambar Kutuzov (juru bicara gagasan massa) dan Napoleon (orang yang mempersonifikasikan kepentingan anti-rakyat). . L. N. Tolstoy dalam novel tersebut menggambarkan orang-orang yang sangat hebat, yang namanya dikenang sekarang dan akan dikenang di masa depan. Tolstoy memiliki pandangannya sendiri tentang peran individu dalam sejarah. Setiap orang memiliki dua kehidupan: pribadi dan spontan. Tolstoy mengatakan bahwa seseorang secara sadar hidup untuk dirinya sendiri, tetapi berfungsi sebagai alat bawah sadar untuk mencapai tujuan universal. Peran individu dalam sejarah dapat diabaikan.

Bahkan orang yang paling cemerlang pun tidak dapat mengarahkan pergerakan sejarah semaunya. Itu diciptakan oleh massa, rakyat, dan bukan oleh individu yang telah bangkit di atas rakyat. Tetapi Lev Nikolayevich tidak menyangkal peran manusia dalam sejarah, dia mengakui kewajiban untuk bertindak dalam batas yang memungkinkan bagi setiap orang. Menurutnya, nama seorang jenius pantas untuk salah satu orang yang dikaruniai kemampuan untuk menembus jalannya peristiwa sejarah, untuk memahami makna umumnya. Unit seperti itu. Mikhail Illarionovich Kutuzov milik mereka.

Dia adalah juru bicara semangat patriotik dan kekuatan moral tentara Rusia. Ini adalah komandan yang berbakat dan, bila perlu, energik. Tolstoy menekankan bahwa Kutuzov - pahlawan rakyat. Dalam novel itu, dia tampil sebagai orang Rusia sejati, asing dari kepura-puraan, bijaksana tokoh sejarah. Hal utama untuk Leo Tolstoy di barang- komunikasi dengan orang-orang. Napoleon, yang menentang Kutuzov, menjadi sasaran pemaparan yang menghancurkan, karena dia telah memilih peran "algojo rakyat" untuk dirinya sendiri; Kutuzov, di sisi lain, diagungkan sebagai seorang komandan yang tahu bagaimana menundukkan semua pikiran dan tindakannya perasaan populer. Pemikiran Rakyat menentang perang agresif Napoleon dan memberkati perjuangan pembebasan. Pada tahun 1812, rakyat dan tentara memberikan kepercayaan kepada Kutuzov, yang dia benarkan. Komandan Rusia berdiri dengan jelas di atas Napoleon.

Dia tidak meninggalkan pasukannya, muncul di pasukan setiap saat. highlight perang. Dan di sini kita dapat berbicara tentang kesatuan semangat Kutuzov dan tentara, tentang hubungan mendalam mereka. Patriotisme sang komandan, keyakinannya pada kekuatan dan keberanian prajurit Rusia, dipindahkan ke tentara, yang, pada gilirannya, merasakan hubungan yang erat dengan Kutuzov. Dia berbicara kepada para prajurit dalam bahasa Rusia sederhana. Bahkan kata-kata luhur di mulutnya terdengar biasa-biasa saja dan menentang ucapan palsu dari kalimat Napoleon.

Jadi, misalnya, Kutuzov berkata kepada Bagration: "Saya memberkati Anda untuk prestasi yang luar biasa." Dan Napoleon, sebelum pertempuran Shengraben, menyapa pasukannya dengan pidato panjang seperti perang, menjanjikan kejayaan yang tiada habisnya. Kutuzov sama dengan para prajurit. Anda dapat membandingkannya ketika, dalam situasi lapangan, dia menyebut tentara biasa sebagai kekasih, berbicara dengan tentara secara sederhana terima kasih, dan miliknya sendiri, punah dan acuh tak acuh, pada pertemuan seremonial dengan raja. Dia percaya pada kemenangan atas musuh, dan keyakinan ini dipindahkan ke tentara, yang berkontribusi pada peningkatan mood tentara dan perwira. Menggambar persatuan Kutuzov dan tentara, Tolstoy mengarahkan pembaca pada gagasan bahwa hasil kemenangan perang ditentukan terutama oleh semangat tinggi pasukan dan rakyat, yang tidak dimiliki tentara Prancis.

Napoleon tidak mendukung pasukannya masuk Waktu yang sulit. Selama pertempuran Borodino, dia begitu jauh sehingga (ternyata kemudian) tidak ada satu pun perintahnya selama pertempuran yang dapat dilaksanakan. Napoleon adalah penakluk yang kurang ajar dan kejam yang tindakannya tidak dapat dibenarkan baik oleh logika sejarah maupun oleh kebutuhan rakyat Prancis. Jika Kutuzov mewujudkan kearifan rakyat, maka Napoleon adalah eksponen kebijaksanaan palsu. Menurut Tolstoy, dia percaya pada dirinya sendiri, dan seluruh dunia percaya padanya. Ini adalah orang yang menarik hanya apa yang terjadi dalam jiwanya, dan sisanya tidak masalah. Sebanyak Kutuzov mengungkapkan kepentingan rakyat, begitu pula Napoleon menyedihkan dalam egoismenya.

Dia menentang "aku" -nya dengan sejarah dan dengan demikian menghukum dirinya sendiri hingga kehancuran yang tak terelakkan. tanda Karakter Napoleon juga berpostur. Dia narsis, sombong, mabuk kesuksesan. Kutuzov, sebaliknya, sangat sederhana: dia tidak pernah membual tentang perbuatannya.

Komandan Rusia tidak memiliki kepanikan apa pun, membual, yang merupakan salah satu ciri orang Rusia karakter bangsa. Napoleon memulai perang, kejam dan berdarah, tanpa mempedulikan orang-orang yang mati akibat perjuangan ini. Pasukannya adalah pasukan perampok dan perampok. Dia merebut Moskow, di mana dia menghancurkan persediaan makanan selama beberapa bulan, nilai-nilai budaya... Tapi tetap saja, rakyat Rusia menang.

Dalam benturan dengan massa yang bangkit untuk mempertahankan Tanah Air ini, Napoleon berubah dari penakluk yang sombong menjadi buronan yang pengecut. Perang digantikan oleh kedamaian, dan "rasa penghinaan dan balas dendam" digantikan oleh "penghinaan dan belas kasihan" di antara tentara Rusia. Penampilan para pahlawan kita juga ditentang. Dalam citra Tolstoy, Kutuzov memiliki sosok ekspresif, kiprah, gerak tubuh, ekspresi wajah, terkadang tatapan penuh kasih sayang, terkadang tatapan mengejek. Dia menulis: "... sosok yang sederhana, sederhana, dan oleh karena itu sosok yang benar-benar agung tidak dapat berbaring dalam wujud penipu dari pahlawan Eropa, yang diduga mengendalikan orang, yang mereka ciptakan."

Napoleon digambarkan benar-benar menyindir. Tolstoy menggambarkannya sebagai seorang pria kecil dengan senyum pura-pura yang tidak menyenangkan (sedangkan dia menulis tentang Kutuzov: "Wajahnya menjadi semakin cerah dari senyum lemah lembut pikun, kerutan bintang di sudut bibir dan matanya"), dengan dada yang gemuk, perut bulat, paha gemuk kaki pendek. Kutuzov dan Napoleon adalah antipoda, tetapi pada saat yang sama keduanya adalah orang-orang hebat. Namun, jika kita mengikuti teori Tolstoy, kejeniusan sejati dari keduanya terkenal tokoh sejarah hanya bisa disebut Kutuzov. Hal ini ditegaskan oleh perkataan penulisnya: "Tidak ada kehebatan di mana tidak ada kesederhanaan." Lev Nikolaevich Tolstoy dengan jujur ​​\u200b\u200bmemerankan komandan Rusia dan Prancis, dan juga menciptakan gambaran yang jelas tentang realitas Rusia yang pertama. setengah dari XIX abad. Tolstoy sendiri sangat mengapresiasi karyanya, membandingkannya dengan Iliad.

Memang, "War and Peace" adalah salah satu karya terpenting tidak hanya Rusia tetapi juga sastra dunia. Seorang penulis Belanda berkata: "Jika Tuhan ingin menulis sebuah novel, dia tidak dapat melakukannya tanpa menggunakan War and Peace sebagai model." Saya pikir orang pasti setuju dengan pemikiran ini.