rumah › Casis › Volume mana yang menggambarkan citra Napoleon. Komposisi “Gambar Napoleon dalam novel“ War and Peace

Volume mana yang menggambarkan citra Napoleon. Komposisi “Gambar Napoleon dalam novel“ War and Peace

Gambar Kutuzov dan Napoleon di L.N. Tolstoy "Perang dan Damai"

Fitur gaya yang penting fiksi L.N. Tolstoy adalah teknik penjajaran kontras. Kebohongan penulis bertentangan dengan kebenaran, yang indah bertentangan dengan yang jelek. Prinsip antitesis mendasari komposisi novel epik "War and Peace". Tolstoy di sini mengontraskan perang dan perdamaian, nilai-nilai kehidupan yang salah dan benar, Kutuzov dan Napoleon, dua pahlawan yang mewakili dua kutub novel.

Saat mengerjakan novel, penulis kagum bahwa Napoleon membangkitkan minat terus-menerus dan bahkan kekaguman dari beberapa sejarawan Rusia, sementara Kutuzov dianggap oleh mereka sebagai orang biasa yang biasa-biasa saja. “Sementara itu, sulit membayangkan seorang tokoh sejarah yang aktivitasnya selalu dan terus-menerus diarahkan ke tujuan yang sama. Sulit membayangkan tujuan yang lebih berharga dan lebih sejalan dengan keinginan seluruh rakyat,” catat penulis. Tolstoy, dengan wawasan senimannya yang luar biasa, menebak dengan tepat dan menangkap dengan sempurna beberapa ciri karakter komandan agung: perasaan patriotiknya yang dalam, cinta untuk rakyat Rusia dan kebencian terhadap musuh, sikap sensitif terhadap prajurit. Bertentangan dengan pendapat historiografi resmi, penulis menunjukkan Kutuzov sebagai pemimpin pameran perang rakyat.

Kutuzov digambarkan oleh Tolstoy sebagai seorang komandan yang berpengalaman, orang yang bijak, lugas, dan berani yang dengan tulus peduli pada nasib Tanah Air. Di mana penampilan itu biasa, dalam arti tertentu "duniawi". Penulis menekankan detail karakteristik dalam potret: "leher gemuk", "tangan tua gemuk", "punggung bungkuk", "mata putih bocor". Namun, karakter ini sangat menarik bagi pembaca. Penampilannya bertentangan dengan kekuatan spiritual dan pikiran sang panglima. “Sumber dari kekuatan wawasan yang luar biasa ini dalam pengertian fenomena yang terjadi terletak pada perasaan populer itu, yang dibawanya dalam dirinya dengan segala kemurnian dan kekuatannya. Hanya pengakuan perasaan ini dalam dirinya yang membuat rakyat, dengan cara yang aneh, memilih dia, seorang lelaki tua yang tidak disukai, bertentangan dengan keinginan tsar untuk menjadi wakil perang rakyat, ”catat L.N. Tolstoy.

Dalam novel tersebut, Kutuzov pertama kali muncul di hadapan kita sebagai komandan salah satu pasukan dalam kampanye militer tahun 1805-1807. Dan sudah disini penulis menguraikan karakter sang pahlawan. Kutuzov mencintai Rusia, merawat para prajurit, mudah berurusan dengan mereka. Dia berusaha menyelamatkan tentara, menentang operasi militer yang tidak masuk akal.

Ini adalah orang yang tulus, lugas, dan berani. Sebelum pertempuran Austerlitz, setelah mendengar dari sultan permintaan untuk pertunjukan segera, Kutuzov tidak takut untuk mengisyaratkan kecintaan tsar pada ulasan dan parade yang mencolok. “Lagipula, kita tidak berada di Tsaritsyn Meadow,” kata Mikhail Illarionovich. Dia memahami malapetaka pertempuran Austerlitz. Dan adegan di dewan militer saat membaca disposisi Weyrother (Kutuzov tertidur di dewan militer ini) juga punya penjelasannya sendiri. Kutuzov tidak setuju dengan rencana ini, tetapi dia mengerti bahwa rencana tersebut telah disetujui oleh sultan dan pertempuran tidak dapat dihindari.

Di masa sulit penyerangan ke Rusia oleh tentara Napoleon, rakyat memilih komandan "yang bertentangan dengan keinginan tsar sebagai wakil perang rakyat". Dan penulis menjelaskan apa yang terjadi seperti ini: “Sementara Rusia sehat, orang asing dapat melayaninya, dan ada seorang menteri yang luar biasa; tetapi begitu dia dalam bahaya, Anda membutuhkan milik Anda sendiri, orang asli". Dan Kutuzov menjadi orang seperti itu. Dalam perang ini terungkap kualitas terbaik panglima yang luar biasa: patriotisme, kebijaksanaan, kesabaran, wawasan dan wawasan, kedekatan dengan rakyat.

Di lapangan Borodino, sang pahlawan digambarkan dalam konsentrasi semua moral dan kekuatan fisik, sebagai orang yang pertama-tama peduli dengan pelestarian semangat bertarung pasukan. Setelah mengetahui penangkapan marshal Prancis, Kutuzov menyampaikan pesan ini kepada pasukan. Dan sebaliknya, dia berusaha mencegah berita yang tidak menyenangkan bocor ke massa tentara. Pahlawan dengan cermat mengikuti semua yang terjadi, dengan keyakinan kuat akan kemenangan atas musuh. “Dengan pengalaman militer yang panjang, dia tahu dan mengerti dengan pikiran pikun bahwa tidak mungkin satu orang memimpin ratusan ribu orang berperang sampai mati, dan dia tahu bahwa nasib pertempuran tidak ditentukan oleh perintah komandan. sebagai pemimpin, bukan dari tempat pasukan berdiri, bukan dari jumlah senjata dan orang yang terbunuh, dan kekuatan yang sulit dipahami itu disebut semangat tentara, dan dia mengikuti kekuatan ini dan memimpinnya, sejauh yang dia bisa. kekuatan, ”tulis Tolstoy. Kutuzov sangat mementingkan Pertempuran Borodino, karena pertempuran inilah yang menjadi kemenangan moral pasukan Rusia. Menilai sang komandan, Andrei Bolkonsky memikirkannya: “Dia tidak akan memiliki apa pun miliknya. Dia tidak akan menemukan apapun, tidak akan melakukan apapun, tapi dia akan mendengarkan semuanya, mengingat semuanya dan tidak akan membiarkan apapun yang berbahaya. Dia memahami bahwa ada sesuatu yang lebih kuat dan lebih penting daripada keinginannya - ini adalah peristiwa yang tak terhindarkan, dan dia tahu bagaimana melihatnya, tahu bagaimana memahami signifikansinya dan, mengingat signifikansi ini, tahu bagaimana meninggalkan partisipasi dalam peristiwa ini, dari kehendak pribadinya yang ditujukan pada yang lain."

Citra Napoleon dan Kutuzov di Tolstoy sangat kontras. Napoleon selalu mengandalkan penonton, dia efektif dalam pidato dan tindakannya, dia berusaha untuk tampil di hadapan orang lain dalam wujud penakluk yang hebat. Kutuzov, sebaliknya, jauh dari gagasan tradisional kita tentang komandan agung. Dia mudah berkomunikasi, perilakunya alami. Dan penulis menekankan ide ini, menggambarkan dia di dewan militer di Fili, sebelum penyerahan Moskow. Para jenderal Rusia, bersama dengan panglima tertinggi, berkumpul di gubuk petani sederhana, dan gadis petani Malasha melihat mereka. Kutuzov di sini memutuskan untuk meninggalkan Moskow tanpa perlawanan. Dia menyerahkan Moskow kepada Napoleon untuk menyelamatkan Rusia. Ketika dia kemudian mengetahui bahwa Napoleon meninggalkan Moskow, dia tidak dapat menahan perasaannya dan menangis karena gembira, menyadari bahwa Rusia telah diselamatkan.

Perlu dicatat bahwa novel tersebut mengungkap pandangan L.N. Tolstoy tentang sejarah, terus seni militer. Penulis mengklaim bahwa "jalannya peristiwa dunia telah ditentukan sebelumnya dari atas, bergantung pada kebetulan dari semua kesewenang-wenangan orang yang berpartisipasi dalam peristiwa ini, dan bahwa pengaruh Napoleon pada jalannya peristiwa ini hanya bersifat eksternal dan fiktif." Karena itu, Tolstoy menyangkal peran kepribadian komandan dalam perang ini, kejeniusannya dalam militer. Kutuzov dalam novel itu juga meremehkan peran ilmu militer, hanya mementingkan "semangat tentara".

Komandan Kutuzov ditentang dalam novel karya Napoleon Bonaparte. Sejak awal, penulis menyanggah Napoleon, menyoroti segala sesuatu yang picik dan tidak penting dalam penampilannya: dia adalah "pria kecil", "dengan tangan kecil" dan "senyum manis yang tidak menyenangkan" di "wajahnya yang bengkak dan kuning". Penulis dengan keras kepala menekankan "ketubuhan" Napoleon: "bahu gemuk", "punggung tebal", "dada yang ditumbuhi lemak". "Keserasian" ini secara khusus ditekankan dalam adegan toilet pagi. Menanggalkan pakaian pahlawannya, penulis, seolah-olah, menghilangkan Napoleon dari tumpuannya, membumikannya, menekankan kurangnya spiritualitasnya.

Napoleon Tolstoy adalah seorang penjudi, seorang pria narsis, lalim, haus akan ketenaran dan kekuasaan. “Jika Kutuzov bercirikan kesederhanaan dan kesopanan, maka Napoleon seperti aktor yang berperan sebagai penguasa dunia. Salah secara teatrikal adalah perilakunya di Tilsit selama pemberian tentara Rusia Lazarev dengan Orde Legiun Kehormatan Prancis. Napoleon berperilaku tidak wajar sebelum Pertempuran Borodino, ketika ... para abdi dalem memberinya potret putranya dan dia berperan sebagai ayah yang penuh kasih dari dirinya sendiri.

Menjelang pertempuran Borodino, kaisar berkata: "Catur sudah diatur, permainan akan dimulai besok." Namun, "permainan" di sini berubah menjadi kekalahan, darah, penderitaan orang. Pada hari Pertempuran Borodino, "pemandangan medan perang yang mengerikan mengalahkan itu kekuatan mental di mana dia percaya jasa dan kebesarannya. “Kuning, bengkak, berat, dengan mata mendung, hidung merah dan suara serak, dia duduk di kursi lipat, tanpa sadar mendengarkan suara tembakan dan tidak mengangkat matanya ... Dia menanggung penderitaan dan kematian yang dia lihat di medan perang. Kepala dan dadanya yang berat mengingatkannya akan kemungkinan penderitaan dan kematian baginya juga. Pada saat itu, dia tidak menginginkan Moskow, atau kemenangan, atau kemuliaan untuk dirinya sendiri. “Dan tidak pernah, bagaimanapun,” tulis Tolstoy, “sampai akhir hayatnya, dia tidak dapat memahami baik kebaikan, keindahan, kebenaran, maupun makna tindakannya, yang terlalu berlawanan dengan kebaikan dan kebenaran, terlalu jauh dari segalanya. manusia ... ".

Tolstoy secara definitif menyanggah Napoleon dalam sebuah adegan Bukit Poklonnaya sebelum memasuki Moskow. “Sambil menunggu utusan dari Moskow, Napoleon berpikir tentang bagaimana dia harus tampil di hadapan Rusia pada saat yang luar biasa baginya. Sebagai aktor berpengalaman, dia secara mental memainkan seluruh adegan pertemuan dengan "para bangsawan" dan menyusun pidato kemurahan hatinya kepada mereka. Menggunakan teknik artistik monolog "internal" dari sang pahlawan, Tolstoy memaparkan pada kaisar Prancis kesombongan kecil sang pemain, ketidakberartiannya, sikapnya. “Ini dia, ibu kota ini; dia berbaring di kakiku, menunggu takdirnya ... Dan momen ini aneh dan agung! “... Salah satu kata-kataku, satu gerakan tanganku, dan ini modal kuno... Di sini dia berbaring di kakiku, bermain dan gemetar dengan kubah emas dan salib di bawah sinar matahari. Bagian kedua dari monolog ini sangat kontras dengan yang pertama. “Ketika diumumkan kepada Napoleon dengan hati-hati bahwa Moskow kosong, dia menatap dengan marah pada orang yang menginformasikan hal ini dan, berbalik, terus berjalan diam-diam ... “Moskow kosong. Peristiwa yang luar biasa!” katanya pada dirinya sendiri. Dia tidak pergi ke kota, tetapi berhenti di sebuah penginapan di pinggiran kota Dorogomilovsky. Dan di sini Tolstoy memperhatikan bahwa kesudahan itu pertunjukan teatrikal gagal - "kekuatan yang menentukan nasib bangsa tidak terletak pada para penakluk." Jadi, Tolstoy mencela Bonapartisme sebagai kejahatan sosial yang besar, "bertentangan dengan akal manusia dan semua sifat manusia".

Merupakan karakteristik bahwa penulis berusaha keras untuk menilai bakat militer Napoleon secara objektif. Jadi, sebelum Pertempuran Austerlitz, Bonaparte dapat menilai dengan tepat situasi militer: "asumsinya ternyata benar." Tapi tetap saja, menurut Tolstoy, “dalam peristiwa sejarah, orang-orang hebat hanyalah label yang memberi nama pada peristiwa tersebut…” “Napoleon,” catat penulis, “selama ini aktivitasnya seperti anak kecil yang, berpegangan pada pita yang diikat di dalam kereta membayangkan bahwa dia memerintah."

Jadi yang utama penggerak sejarah, menurut Tolstoy, adalah manusia. Dan kepribadian penulis yang benar-benar hebat itu sederhana, alami, mereka adalah pembawa "perasaan rakyat". Orang seperti itu dalam novel muncul Kutuzov. Dan "tidak ada kehebatan di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran," oleh karena itu Napoleon Tolstoy tampil sebagai perwujudan dari individualisme ekstrim, agresi, kurangnya spiritualitas.

Dicari di sini:

gambar Kutuzov dan Napoleon dalam novel War and Peace
gambar Napoleon dan Kutuzov dalam novel War and Peace
gambar Kutuzov dan Napoleon

Leo Nikolayevich Tolstoy menyelesaikan pekerjaan novelnya "War and Peace" pada tahun 1867. Peristiwa tahun 1805 dan 1812, serta para tokoh militer yang ikut serta dalam konfrontasi antara Prancis dan Rusia, menjadi tema utama karya tersebut.

Seperti orang yang cinta damai, Lev Nikolaevich mengutuk konflik bersenjata. Dia berdebat dengan mereka yang menemukan "keindahan horor" dalam operasi militer. Penulis berbicara dalam menggambarkan peristiwa 1805 sebagai penulis pasifis. Namun, berbicara tentang perang tahun 1812, Lev Nikolaevich sudah pindah ke posisi patriotisme.

Gambar Napoleon dan Kutuzov

Gambaran Napoleon dan Kutuzov yang diciptakan dalam novel tersebut merupakan perwujudan nyata dari prinsip-prinsip yang digunakan Tolstoy dalam menggambarkan tokoh-tokoh sejarah. Jauh dari semua yang bertepatan dengan para pahlawan prototipe nyata. Lev Nikolaevich tidak berusaha untuk menggambar potret dokumenter yang andal dari tokoh-tokoh ini saat membuat novel "War and Peace". Napoleon, Kutuzov, dan pahlawan lainnya bertindak terutama sebagai pembawa gagasan. Dihilangkan dalam pekerjaan banyak fakta yang diketahui. Beberapa kualitas dari kedua komandan tersebut dibesar-besarkan (misalnya, kepasifan dan kebobrokan Kutuzov, sikap dan narsisme Napoleon). Menilai panglima tertinggi Prancis dan Rusia, serta tokoh sejarah lainnya, Lev Nikolayevich menerapkan kriteria moral yang ketat kepada mereka. Gambaran Napoleon dalam novel "War and Peace" menjadi pokok bahasan artikel ini.

Kaisar Prancis adalah antitesis dari Kutuzov. Jika Mikhail Illarionovich bisa dipertimbangkan selamat tinggal saat itu, dalam citra Tolstoy, Napoleon adalah anti-pahlawan utama dalam karya "War and Peace".

Potret Napoleon

Lev Nikolaevich menekankan keterbatasan dan kepercayaan diri dari komandan ini, yang terwujud dalam semua perkataan, gerak tubuh, dan perbuatannya. Potret Napoleon itu ironis. Dia memiliki sosok "pendek", "gemuk", "paha gemuk", gaya berjalan yang cerewet, terburu-buru, "leher putih montok", "perut bundar", "bahu tebal". Inilah gambaran Napoleon dalam novel "War and Peace". Menggambarkan toilet pagi kaisar Prancis sebelum pertempuran Borodino, Lev Nikolaevich adalah karakter yang terbuka karakteristik potret, diberikan awalnya dalam pekerjaan, meningkatkan. Kaisar memiliki "tubuh terawat", "dada gemuk", "kuning" dan Detail ini menunjukkan bahwa Napoleon Bonaparte ("Perang dan Damai") adalah seorang pria yang jauh dari kehidupan kerja dan asing bagi akar rakyat. Pemimpin Prancis ditampilkan sebagai egois narsistik yang berpikir bahwa seluruh alam semesta menuruti kehendaknya. Baginya, orang tidak tertarik.

Perilaku Napoleon, cara bicaranya

Gambaran Napoleon dalam novel "War and Peace" terungkap tidak hanya melalui gambaran penampilannya. Dalam cara bicara dan perilakunya, narsisme dan kesempitan juga terlihat. Dia yakin akan kejeniusan dan kehebatannya sendiri. Yang baik adalah apa yang terlintas dalam pikirannya, bukan yang sebenarnya baik, seperti yang dicatat Tolstoy. Dalam novel tersebut, setiap kemunculan karakter ini diiringi dengan komentar tanpa ampun dari pengarangnya. Jadi, misalnya, di jilid ketiga (bagian pertama, bab keenam), Lev Nikolaevich menulis bahwa jelas dari orang ini bahwa hanya apa yang terjadi dalam jiwanya yang menarik baginya.

Dalam karya "War and Peace" karakterisasi Napoleon juga ditandai dengan detail berikut. Dengan ironi halus, yang terkadang berubah menjadi sarkasme, penulis membeberkan klaim Bonaparte atas dominasi dunia, serta aktingnya yang tak henti-hentinya berpose untuk sejarah. Sepanjang waktu kaisar Prancis bermain, tidak ada yang alami dan sederhana dalam perkataan dan perilakunya. Hal ini ditunjukkan dengan sangat ekspresif oleh Lev Nikolaevich dalam adegan saat dia sedang mengagumi potret putranya. Di dalamnya, citra Napoleon dalam novel "War and Peace" memperoleh beberapa hal yang sangat rincian penting. Mari kita gambarkan adegan ini secara singkat.

Episode dengan potret putra Napoleon

Napoleon mendekati lukisan itu, merasa bahwa apa yang akan dia lakukan dan katakan sekarang adalah "sejarah". Potret itu menggambarkan putra kaisar, yang memainkan bola dunia dalam sebuah bilbock. Ini mengungkapkan kehebatan pemimpin Prancis, tetapi Napoleon ingin menunjukkan "kelembutan kebapakan". Tentu saja air murni akting. Napoleon tidak mengungkapkan perasaan yang tulus di sini, dia hanya berakting, berpose untuk sejarah. Adegan ini menunjukkan seorang pria yang percaya bahwa seluruh Rusia akan ditundukkan dengan penaklukan Moskow dan dengan demikian rencananya untuk mendominasi seluruh dunia akan terwujud.

Napoleon - aktor dan pemain

Dan dalam beberapa episode selanjutnya, deskripsi Napoleon ("War and Peace") menunjukkan bahwa dia adalah seorang aktor dan pemain. Menjelang Pertempuran Borodino, katanya catur sudah ditetapkan, besok pertandingan akan dimulai. Pada hari pertempuran, Lev Nikolaevich berkomentar setelah tembakan meriam: "Permainan telah dimulai." Lebih lanjut, penulis menunjukkan bahwa puluhan ribu orang kehilangan nyawa mereka. Pangeran Andrei menganggap perang bukanlah permainan, tetapi hanya kebutuhan yang kejam. Pendekatan yang berbeda secara fundamental untuk itu ada dalam pemikiran salah satu karakter utama dari karya "War and Peace". Citra Napoleon dipicu oleh ucapan ini. Pangeran Andrei mengungkapkan pendapat orang-orang yang damai, yang dipaksa dalam keadaan luar biasa untuk mengangkat senjata, karena ancaman perbudakan membayangi tanah air mereka.

Efek komik yang dihasilkan oleh kaisar Prancis

Tidak masalah bagi Napoleon apa yang ada di luar dirinya, karena menurutnya segala sesuatu di dunia hanya bergantung pada keinginannya. Tolstoy memberikan komentar seperti itu dalam episode pertemuannya dengan Balashev ("War and Peace"). Gambar Napoleon di dalamnya dilengkapi dengan detail baru. Lev Nikolaevich menekankan kontras antara ketidakberartian kaisar dan konflik komiknya yang muncul pada saat yang sama - bukti terbaik dari kekosongan dan ketidakberdayaan orang yang berpura-pura agung dan kuat ini.

Dunia spiritual Napoleon

Menurut Tolstoy dunia spiritual pemimpin Prancis adalah "dunia buatan" yang dihuni oleh "hantu kebesaran" (volume tiga, bagian dua, bab 38). Faktanya, Napoleon adalah bukti hidup satu kebenaran lama bahwa "raja adalah budak sejarah" (volume tiga, bagian satu, bab 1). Mengingat ia memenuhi keinginannya sendiri, tokoh sejarah ini hanya memainkan peran "berat", "sedih" dan "kejam" "tidak manusiawi" yang dimaksudkan untuknya. Dia tidak akan bisa menanggungnya jika orang ini tidak memiliki hati nurani dan pikiran yang gelap (volume tiga, bagian dua, bab 38). Penulis melihat pengaburan pikiran panglima tertinggi ini dalam kenyataan bahwa dia secara sadar memupuk dalam dirinya ketidakpedulian spiritual, yang dia anggap sebagai kebesaran dan keberanian sejati.

Jadi, misalnya di jilid ketiga (bagian dua, bab 38) dikatakan bahwa dia suka memeriksa yang terluka dan terbunuh, dengan demikian menguji kekuatan spiritualnya (seperti yang diyakini oleh Napoleon sendiri). Dalam episode ketika satu skuadron tombak Polandia berenang menyeberang dan ajudan membiarkan dirinya menarik perhatian kaisar pada pengabdian orang Polandia di depan matanya, Napoleon memanggil Bertier kepadanya dan mulai berjalan di sepanjang pantai bersamanya, memberinya perintah dan sesekali memandang dengan tidak senang pada tombak yang tenggelam yang menghibur perhatiannya. Baginya, kematian adalah pemandangan yang membosankan dan familiar. Napoleon menerima begitu saja pengabdian tanpa pamrih dari tentaranya sendiri.

Napoleon adalah orang yang sangat tidak bahagia

Tolstoy menekankan bahwa pria ini sangat tidak bahagia, tetapi tidak menyadarinya hanya karena tidak adanya perasaan moral. Napoleon yang "hebat", "pahlawan Eropa" buta secara moral. Dia tidak dapat memahami keindahan, atau kebaikan, atau kebenaran, atau arti dari tindakannya sendiri, yang, seperti dicatat oleh Leo Tolstoy, "berlawanan dengan kebaikan dan kebenaran", "jauh dari semua yang manusiawi". Napoleon sama sekali tidak dapat memahami arti perbuatannya (volume tiga, bagian dua, bab 38). Untuk mencapai kebenaran dan kebaikan, menurut penulis, hanya mungkin dengan meninggalkan kebesaran imajiner dari kepribadian seseorang. Namun, Napoleon sama sekali tidak mampu melakukan tindakan "heroik" seperti itu.

Tanggung jawab Napoleon atas apa yang dia lakukan

Terlepas dari kenyataan bahwa dia ditakdirkan untuk memainkan peran negatif dalam sejarah, Tolstoy sama sekali tidak mengurangi tanggung jawab moral pria ini atas semua yang telah dia lakukan. Dia menulis bahwa Napoleon, ditakdirkan untuk peran "tidak bebas", "sedih" sebagai algojo banyak orang, namun meyakinkan dirinya sendiri bahwa kebaikan mereka adalah tujuan dari tindakannya dan bahwa dia dapat mengontrol dan mengarahkan takdir banyak orang, untuk lakukan dengan kekuatan kebaikannya. Napoleon membayangkan bahwa perang dengan Rusia terjadi atas kemauannya sendiri, jiwanya tidak dilanda kengerian atas apa yang telah terjadi (volume tiga, bagian dua, bab 38).

Kualitas Napoleon dari para pahlawan pekerjaan

Dalam pahlawan karya lainnya, Lev Nikolaevich menghubungkan kualitas Napoleon dengan kurangnya perasaan moral dalam karakter (misalnya, Helen) atau dengan delusi tragis mereka. Jadi, di masa mudanya, Pierre Bezukhov, yang menyukai gagasan kaisar Prancis, tetap tinggal di Moskow untuk membunuhnya dan dengan demikian menjadi "pembebas umat manusia". Pada tahap awal kehidupan spiritualnya, Andrei Bolkonsky bermimpi untuk melampaui orang lain, meskipun ini membutuhkan pengorbanan orang yang dicintai dan keluarga. Dalam citra Lev Nikolaevich, Napoleonisme adalah penyakit berbahaya yang memecah belah manusia. Dia membuat mereka berkeliaran membabi buta di "off-road" spiritual.

Gambar Napoleon dan Kutuzov oleh sejarawan

Tolstoy mencatat bahwa sejarawan memuji Napoleon, mengira dia adalah seorang komandan yang hebat, dan Kutuzov dituduh melakukan kepasifan yang berlebihan dan kegagalan militer. Nyatanya, kaisar Prancis mengembangkan aktivitas badai pada tahun 1812. Dia rewel, memberi perintah yang tampak brilian baginya dan orang-orang di sekitarnya. Singkatnya, pria ini berperilaku sebagaimana seharusnya "komandan besar". Citra Kutuzov oleh Lev Nikolayevich tidak sesuai dengan gagasan seorang jenius yang diterima saat itu. Secara sadar penulis membesar-besarkan kebobrokannya. Jadi, selama dewan militer, Kutuzov tertidur bukan untuk menunjukkan "penghinaan terhadap watak", tetapi hanya karena dia ingin tidur (volume satu, bagian tiga, bab 12). Panglima Tertinggi ini tidak memberi perintah. Dia hanya menyetujui apa yang dia anggap masuk akal, dan menolak segala sesuatu yang tidak masuk akal. Mikhail Illarionovich tidak mencari pertempuran, tidak melakukan apapun. Kutuzov-lah yang, sambil mempertahankan ketenangan lahiriah, membuat keputusan untuk meninggalkan Moskow, yang membuatnya sangat menderita.

Apa yang menentukan skala kepribadian yang sebenarnya, menurut Tolstoy?

Napoleon memenangkan hampir semua pertempuran, sedangkan Kutuzov kehilangan hampir segalanya. Tentara Rusia mengalami kemunduran di dekat Berezina dan Krasnoe. Namun, dialah yang akhirnya mengalahkan tentara di bawah komando "komandan brilian" dalam perang tersebut. Tolstoy menekankan bahwa sejarawan yang mengabdi pada Napoleon percaya bahwa memang demikian orang hebat, pahlawan. Menurut mereka, tidak ada yang baik dan buruk bagi orang sebesar ini. Gambaran Napoleon dalam sastra seringkali dihadirkan dari sudut ini. di luar kriteria moral, menurut berbagai penulis, adalah tindakan orang hebat. Para sejarawan dan penulis ini bahkan menilai pelarian memalukan kaisar Prancis dari ketentaraan sebagai tindakan yang agung. Menurut Lev Nikolaevich, skala sebenarnya seseorang tidak diukur dengan "formula palsu" dari berbagai sejarawan. Kebohongan sejarah yang hebat ternyata adalah kehebatan orang seperti Napoleon ("War and Peace"). Kutipan dari karya yang telah kami kutip membuktikan hal ini. Tolstoy menemukan kehebatan sejati dalam diri Kutuzov Mikhail Illarionovich, seorang pekerja sejarah yang sederhana.

Potret Napoleon

Lev Nikolaevich menekankan keterbatasan dan kepercayaan diri dari komandan ini, yang terwujud dalam semua perkataan, gerak tubuh, dan perbuatannya. Potret Napoleon itu ironis. Dia memiliki sosok "pendek", "gemuk", "paha gemuk", gaya berjalan yang cerewet, terburu-buru, "leher putih montok", "perut bundar", "bahu tebal". Inilah gambaran Napoleon dalam novel "War and Peace". Menggambarkan toilet pagi kaisar Prancis sebelum pertempuran Borodino, Lev Nikolaevich meningkatkan sifat pengungkapan dari karakterisasi potret yang awalnya diberikan dalam karya tersebut. Kaisar memiliki "tubuh terawat", "payudara gemuk yang terlalu besar", wajah "kuning" dan "bengkak". Detail ini menunjukkan bahwa Napoleon Bonaparte ("War and Peace") adalah seorang pria yang jauh dari kehidupan kerja dan asing bagi akar rakyat. Pemimpin Prancis ditampilkan sebagai egois narsistik yang berpikir bahwa seluruh alam semesta menuruti kehendaknya. Baginya, orang tidak tertarik.

Perilaku Napoleon, cara bicaranya

Dalam karya "War and Peace" karakterisasi Napoleon juga ditandai dengan detail berikut. Dengan ironi halus, yang terkadang berubah menjadi sarkasme, penulis membeberkan klaim Bonaparte atas dominasi dunia, serta aktingnya yang tak henti-hentinya berpose untuk sejarah. Sepanjang waktu kaisar Prancis bermain, tidak ada yang alami dan sederhana dalam perkataan dan perilakunya. Hal ini ditunjukkan dengan sangat ekspresif oleh Lev Nikolaevich dalam adegan saat dia mengagumi potret putranya di lapangan Borodino. Di dalamnya, citra Napoleon dalam novel "War and Peace" memperoleh beberapa detail yang sangat penting. Mari kita gambarkan adegan ini secara singkat.

Episode dengan potret putra Napoleon

Napoleon mendekati lukisan itu, merasa bahwa apa yang akan dia lakukan dan katakan sekarang adalah "sejarah". Potret itu menggambarkan putra kaisar, yang memainkan bola dunia dalam sebuah bilbock. Ini mengungkapkan kehebatan pemimpin Prancis, tetapi Napoleon ingin menunjukkan "kelembutan kebapakan". Tentu saja, itu murni akting. Napoleon tidak mengungkapkan perasaan yang tulus di sini, dia hanya berakting, berpose untuk sejarah. Adegan ini menunjukkan kesombongan pria ini, yang percaya bahwa seluruh Rusia akan ditundukkan dengan penaklukan Moskow dan dengan demikian rencananya untuk menguasai seluruh dunia akan terwujud.

Napoleon - aktor dan pemain

Efek komik yang dihasilkan oleh kaisar Prancis

Tidak masalah bagi Napoleon apa yang ada di luar dirinya, karena menurutnya segala sesuatu di dunia hanya bergantung pada keinginannya. Tolstoy memberikan komentar seperti itu dalam episode pertemuannya dengan Balashev ("War and Peace"). Gambar Napoleon di dalamnya dilengkapi dengan detail baru. Lev Nikolaevich menekankan kontras antara ketidakberartian kaisar dan harga dirinya yang melambung. Konflik komik yang muncul dari ini adalah bukti terbaik dari kekosongan dan impotensi ini tokoh sejarah yang berpura-pura agung dan kuat.

Dunia spiritual Napoleon

Dalam pemahaman Tolstoy, dunia spiritual pemimpin Prancis adalah "dunia buatan" yang dihuni oleh "hantu kebesaran" (volume tiga, bagian dua, bab 38). Nyatanya, Napoleon adalah bukti hidup dari satu kebenaran lama bahwa "raja adalah budak sejarah" (volume tiga, bagian satu, bab 1). Mengingat ia memenuhi keinginannya sendiri, tokoh sejarah ini hanya memainkan peran "berat", "sedih" dan "kejam" "tidak manusiawi" yang dimaksudkan untuknya. Dia tidak akan bisa menanggungnya jika orang ini tidak memiliki hati nurani dan pikiran yang gelap (volume tiga, bagian dua, bab 38). Penulis melihat pengaburan pikiran panglima tertinggi ini dalam kenyataan bahwa dia secara sadar memupuk dalam dirinya ketidakpedulian spiritual, yang dia anggap sebagai kebesaran dan keberanian sejati.

Jadi, misalnya di jilid ketiga (bagian dua, bab 38) dikatakan bahwa dia suka memeriksa yang terluka dan terbunuh, dengan demikian menguji kekuatan spiritualnya (seperti yang diyakini oleh Napoleon sendiri). Dalam sebuah episode ketika satu skuadron tombak Polandia berenang melintasi Sungai Neman dan ajudan, di depan matanya, membiarkan dirinya menarik perhatian kaisar pada pengabdian orang Polandia, Napoleon memanggil Bertier kepadanya dan mulai berjalan di sepanjang pantai. bersamanya, memberi perintah kepadanya dan sesekali memandang dengan tidak senang pada para tombak yang tenggelam yang menghibur perhatiannya. Baginya, kematian adalah pemandangan yang membosankan dan familiar. Napoleon menerima begitu saja pengabdian tanpa pamrih dari tentaranya sendiri.

Napoleon adalah orang yang sangat tidak bahagia

Tanggung jawab Napoleon atas apa yang dia lakukan

Kualitas Napoleon dari para pahlawan pekerjaan

tempat penting di antara aktor novel karya L.N. "Perang dan Damai" Tolstoy ditempati oleh Napoleon. Menjadi penyerbu di tanah Rusia, dia berubah dari idola banyak orang sezamannya menjadi karakter negatif. Untuk pertama kalinya, gambar tersebut muncul dalam novel dalam percakapan para pengunjung salon Anna Pavlovna Scherer, di mana mereka mencatat bahwa masyarakat Prancis akan segera dihancurkan oleh intrik dan kekerasan. Jadi, Napoleon dari halaman pertama novel digambarkan dalam dua cara: dia adalah seorang komandan yang brilian dan orang kuat, yang pantas dihormati, tetapi dia juga seorang lalim dan tiran, berbahaya tidak hanya bagi orang lain, tetapi terutama bagi negaranya sendiri.

Melihat potret putranya, Bonaparte menggambarkan kelembutan kebapakan di matanya, tetapi pembaca memahami bahwa perasaan tersebut hanyalah simulasi, bukan alami. Sama seperti seorang psikolog halus, Napoleon memutuskan bahwa saatnya telah tiba ketika paling berhasil untuk menggambarkan kelembutan. Tolstoy menunjukkan bahwa Bonaparte dalam dirinya sendiri tidak begitu hebat dan luar biasa seperti yang dia inginkan.

Napoleon mengirim tentara ke medan perang atas nama rakyat, tetapi pembaca sulit mempercayai ketulusan pesannya. Kaisar Prancis paling tertarik frase yang indah dengan siapa dia akan turun dalam sejarah. “Ini kematian yang indah,” seru Bonaparte dengan sedih, melihat Pangeran Andrei di medan perang dekat Austerlitz. Wajah pemenang bersinar dengan kebahagiaan dan kepuasan. Dia dengan anggun memerintahkan dokter pribadinya untuk memeriksa yang terluka, sambil menunjukkan humanisme yang mencolok. Namun, dengan latar belakang langit yang tinggi, Napoleon bagi Bolkonsky tampak kecil dan tidak penting, karena pandangan kaisar senang dari kemalangan orang lain.

Tolstoy membandingkan Napoleon dengan Tsar Alexander Rusia 1 dan menekankan bahwa keduanya adalah budak kesombongan dan ambisi pribadi mereka sendiri. Penulis menulis tentang Bonaparte: "Dia membayangkan bahwa atas kehendaknya ada perang dengan Rusia, dan kengerian dari apa yang telah terjadi tidak menyerang jiwanya." Dibutakan oleh kemenangan, kaisar Prancis tidak melihat dan tidak ingin melihat banyak korban perang, melumpuhkan orang secara moral dan fisik. Bahkan pernah menang Rusia yang hebat, dia akan tetap menjadi pria kecil dengan senyum pura-pura tidak menyenangkan. Dalam adegan Pertempuran Borodino, semuanya alam sekitarnya seolah menolak rencana agresif Napoleon: matahari membutakan matanya, kabut menyembunyikan posisi musuh. Laporan yang dibuat oleh ajudan langsung menjadi usang dan tidak memberikan informasi tentang jalannya pertempuran yang sebenarnya, sementara para marsekal dan jenderal membuat perintah tanpa meminta komando tertinggi. Dengan demikian, jalannya peristiwa tidak memungkinkan Napoleon untuk menerapkan keterampilan militernya. Setelah memasuki Moskow, Napoleon mencoba memulihkan ketertiban di dalamnya, tetapi tidak dapat menghentikan perampokan dan memulihkan disiplin. Baik permohonannya kepada penduduk Moskow, maupun pesan anggota parlemen ke kubu Kutuzov dengan proposal perdamaian tidak membuahkan hasil. Setelah memasuki kota sebagai pemenang, pasukan Prancis masih terpaksa meninggalkannya dan dengan malu-malu melarikan diri dengan barang jarahan, seperti pencuri tidak penting yang telah mencuri barang sepele dari toko perdagangan. Napoleon sendiri naik kereta luncur dan pergi, meninggalkan pasukannya tanpa kepemimpinan. Jadi tiran penakluk dari penguasa dunia langsung berubah menjadi makhluk yang sengsara, rendah dan tak berdaya. Maka datanglah pembalasan atas banyak kekejaman berdarah yang dilakukan oleh pria ini, yang ingin percaya bahwa dia bisa membuat sejarah. Banyak sejarawan telah mencoba menampilkan "kepergian kaisar agung dari pasukan yang brilian" sebagai hal yang bijak keputusan strategis komandan. Tolstoy, sebaliknya, menulis tentang fakta biografi Bonaparte ini dengan ironi pedas, menekankan bahwa itu adalah tindakan yang buruk, berkemauan lemah, semua keburukan dan kekejaman yang tidak dapat ditutupi oleh kebesaran masa lalu.

Dalam epilognya, Tolstoy menekankan peran kebetulan Napoleon dalam peristiwa sejarah. Setelah kekalahan itu, dia digambarkan sebagai orang yang sengsara dan jahat, yang bahkan dibenci oleh mantan sekutunya.

Gambar Napoleon dalam novel "War and Peace" (versi 2)

Citra Napoleon dalam "War and Peace" adalah salah satu yang brilian penemuan artistik L. N. Tolstoy. Dalam novel tersebut, kaisar Prancis beroperasi selama periode ketika dia telah berubah dari seorang revolusioner borjuis menjadi seorang lalim dan penakluk. Entri buku harian Tolstoy selama periode pengerjaan "War and Peace" menunjukkan bahwa dia mengikuti niat sadar - untuk merobek lingkaran kebesaran palsu dari Napoleon.

Berhala Napoleon adalah kemuliaan, kebesaran, yaitu pendapat orang lain tentang dirinya. Wajar jika dia berusaha membuat kesan tertentu pada orang-orang dengan kata-kata dan penampilan. Karenanya hasratnya pada postur dan frasa. Mereka bukanlah kualitas kepribadian Napoleon atribut yang dibutuhkan posisinya sebagai orang yang "hebat". Bertindak, dia meninggalkan kehidupan yang nyata dan sejati, "dengan kepentingan esensial, kesehatan, penyakit, pekerjaan, istirahat ... dengan kepentingan pemikiran, sains, puisi, musik, cinta, persahabatan, kebencian, nafsu."

Peran yang dimainkan Napoleon di dunia tidak diperlukan kualitas unggul sebaliknya, itu hanya mungkin bagi mereka yang meninggalkan manusia dalam dirinya sendiri. “Tidak hanya seorang komandan yang baik tidak membutuhkan kejeniusan dan kualitas khusus apa pun, tetapi sebaliknya, dia membutuhkan tidak adanya kualitas manusia yang tertinggi dan terbaik - cinta, puisi, kelembutan, filosofis, keraguan yang ingin tahu. Bagi Tolstoy, Napoleon bukanlah orang yang hebat, melainkan orang yang inferior dan cacat. Napoleon - "algojo rakyat". Menurut Tolstoy, kejahatan dibawa kepada orang-orang oleh orang malang yang tidak mengetahui kegembiraan hidup yang sebenarnya.

Penulis ingin menginspirasi para pembacanya dengan gagasan bahwa hanya orang yang telah kehilangan gagasan sebenarnya tentang dirinya dan dunia yang dapat membenarkan semua kekejaman dan kejahatan perang. Inilah Napoleon. Ketika dia memeriksa medan perang Pertempuran Borodino, medan perang yang dipenuhi mayat, di sini untuk pertama kalinya, seperti yang ditulis Tolstoy, “perasaan pribadi manusia untuk sesaat menang atas hantu kehidupan buatan yang telah dia layani begitu lama. . Dia menanggung penderitaan dan kematian yang dia lihat di medan perang. Kepala dan dadanya yang berat mengingatkannya akan kemungkinan penderitaan dan kematian baginya juga.”

Tapi perasaan ini, tulis Tolstoy, singkat, seketika. Napoleon harus menyembunyikan ketiadaan perasaan manusia yang hidup, untuk menirunya. Setelah menerima potret putranya sebagai hadiah dari istrinya, anak laki-laki, “dia mendekati potret itu dan menunjukkan sikap lembut yang bijaksana. Dia merasa bahwa apa yang akan dia katakan dan lakukan sekarang adalah sejarah. Dan menurutnya hal terbaik yang bisa dia lakukan sekarang adalah dia, dengan kebesarannya ... sehingga dia menunjukkan, berbeda dengan kebesaran ini, kelembutan kebapakan yang paling sederhana.

Napoleon mampu memahami pengalaman orang lain (dan bagi Tolstoy, ini sama dengan tidak merasa seperti manusia). Ini membuat Napoleon siap "... untuk memainkan peran yang kejam, menyedihkan dan sulit, tidak manusiawi yang dimaksudkan untuknya." Sedangkan menurut Tolstoy, seseorang dan masyarakat hidup justru dengan “perasaan pribadi manusia”. "Personal human feeling" menyelamatkan Pierre Bezukhov ketika dia, yang diduga melakukan spionase, dibawa untuk diinterogasi ke Marshal Dava. Pierre, percaya bahwa dia dijatuhi hukuman mati, merenungkan: “Siapa yang akhirnya mengeksekusi, membunuh, mengambil nyawanya - Pierre, dengan semua ingatan, aspirasi, harapan, pikirannya?

Penulis dengan tepat percaya bahwa seseorang, yang mengevaluasi suatu fenomena, mengevaluasi dirinya sendiri, tentu saja memberikan satu atau lain makna pada dirinya sendiri. Jika seseorang mengakui sebagai sesuatu yang hebat yang sama sekali tidak sepadan dengan dirinya, dengan hidupnya, perasaannya, atau bahkan memusuhi segala sesuatu yang dia cintai dan hargai dalam kehidupan pribadinya, maka dia mengakui ketidakberartiannya. Menghargai apa yang menghina dan menyangkal Anda bukanlah menghargai diri Anda sendiri.

L. N. Tolstoy tidak setuju dengan gagasan bahwa jalannya sejarah ditentukan oleh individu. Dia menganggap pandangan ini "... tidak hanya salah, tidak masuk akal, tetapi juga bertentangan dengan seluruh umat manusia."

Gambar Napoleon dalam novel "War and Peace" (opsi ke-3)

Novel epik "War and Peace" penuh dengan karakter - baik fiksi maupun nyata. tokoh sejarah. Tempat penting di antara mereka ditempati oleh sosok Napoleon - bukan kebetulan bahwa citranya hadir dari halaman pertama karya hingga epilog.

Mengapa Tolstoy begitu memperhatikan Bonaparte? Dengan sosok ini, ia menghubungkan masalah filosofis dan moral terpenting, pertama-tama, pemahaman peran pribadi yang menonjol dalam sejarah.

Penulis membangun citra kaisar Prancis dalam dua proyeksi: Napoleon sebagai seorang komandan dan Napoleon sebagai seorang laki-laki.

Menggambarkan Pertempuran Austerlitz dan Pertempuran Borodino, Tolstoy mencatat pengalaman, bakat, dan pengetahuan militer mutlak dari komandan Napoleon. Tetapi pada saat yang sama lebih banyak lagi perhatian dekat ia berfokus pada potret sosio-psikologis kaisar.

Dalam dua jilid pertama, Napoleon ditampilkan melalui sudut pandang para pahlawan - Pierre Bezukhov, Pangeran Andrei Bolkonsky. Halo romantis sang pahlawan menggairahkan pikiran orang-orang sezamannya. Ini dibuktikan dengan kegembiraan pasukan Prancis, yang melihat idola mereka, dan pidato penuh semangat Pierre di salon Anna Scherer untuk membela Napoleon, "seorang pria hebat yang berhasil mengatasi revolusi."

Bahkan ketika mendeskripsikan penampilan "orang hebat", penulis berulang kali mengulangi definisi "kecil", "paha gemuk", yang mendasari citra kaisar dan menekankan kesamaannya.

Tolstoy secara khusus menunjukkan sinisme citra Napoleon dan sifat negatif. Pada saat yang sama, ini bukanlah kualitas pribadi orang ini melainkan cara berperilaku - "posisi mewajibkan".

Bonaparte sendiri secara praktis percaya bahwa dia adalah "manusia super" yang menentukan nasib orang lain. Semua yang dia lakukan adalah "sejarah", bahkan gemetar betis kirinya. Karenanya keangkuhan tata krama dan ucapan, ekspresi dingin percaya diri, sikap tubuh yang konstan. Napoleon selalu disibukkan dengan penampilannya di mata orang lain, apakah dia sesuai dengan citra seorang pahlawan. Bahkan gerakannya dirancang untuk menarik perhatian - dia memberi isyarat untuk memulai pertempuran austerlitz dengan lambaian sarung tangan yang dilepas. Semua ciri karakter kepribadian egosentris ini - kesombongan, narsisme, kesombongan, akting - sama sekali tidak digabungkan dengan kebesaran.

Nyatanya, Tolstoy menunjukkan Napoleon sebagai orang yang sangat cacat, karena dia miskin secara moral, dia tidak mengetahui kegembiraan hidup, dia tidak memiliki "cinta, puisi, kelembutan". Bahkan kaisar Prancis meniru perasaan manusia. Setelah menerima potret putranya dari istrinya, dia "menampilkan kelembutan yang bijaksana". Tolstoy memberikan karakterisasi Bonaparte yang menghina, dengan menulis: "... tidak pernah, sampai akhir hidupnya, dia tidak dapat memahami baik kebaikan, keindahan, kebenaran, maupun makna tindakannya, yang terlalu bertentangan dengan kebaikan dan kebenaran. ...".

Napoleon sangat tidak peduli dengan nasib orang lain: mereka hanya bidak permainan besar disebut "kekuatan dan kekuatan", dan perang itu seperti pergerakan bidak catur di papan tulis. Dalam hidup, dia "melihat melewati orang-orang" - baik setelah pertempuran dia mengitari lapangan Austerlitz yang dipenuhi mayat, dan dengan acuh tak acuh berpaling dari uhlan Polandia saat menyeberangi Sungai Viliya. Bolkonsky berkata tentang Napoleon bahwa dia "bahagia dari kemalangan orang lain". Bahkan melihat gambaran mengerikan dari lapangan Borodino setelah pertempuran, kaisar Prancis "menemukan alasan untuk bersuka cita". Nyawa yang hilang adalah dasar dari kebahagiaan Napoleon.

Menginjak-injak semua hukum moral, menganut prinsip "Pemenang tidak dihakimi", Napoleon secara harfiah melewati mayat menuju kekuasaan, kemuliaan dan kekuasaan.

Atas kehendak Napoleon, "hal yang mengerikan" terjadi - perang. Itulah mengapa Tolstoy menyangkal kehebatan Napoleon, mengikuti Pushkin, percaya bahwa "kejeniusan dan kejahatan tidak cocok."

Napoleon dan perasaan populer ditentang dalam novel karya Napoleon. Tolstoy membantah komandan dan tokoh sejarah yang luar biasa ini. Menggambar penampilan Napoleon, penulis novel mengatakan bahwa itu adalah " orang kecil” dengan "senyum pura-pura tidak menyenangkan" di wajahnya, dengan "dada gemuk", "perut bundar", dan "paha gemuk dengan kaki pendek". Tolstoy menunjukkan Napoleon sebagai penguasa Prancis yang narsis dan sombong, mabuk kesuksesan, dibutakan oleh ketenaran, menghubungkan kepribadiannya dengan peran pendorong dalam perjalanan kejadian bersejarah. Bahkan dalam adegan-adegan kecil, dalam gerakan terkecil, seseorang dapat merasakan, menurut Tolstoy, kebanggaan Napoleon yang gila, aktingnya, mementingkan diri sendiri dari seseorang yang terbiasa percaya bahwa setiap gerakan tangannya menyebarkan kebahagiaan atau menabur kesedihan. di antara ribuan orang. Penghambaan orang-orang di sekitarnya mengangkatnya sedemikian rupa sehingga dia benar-benar percaya pada kemampuannya untuk mengubah arah sejarah dan memengaruhi nasib bangsa.

Berbeda dengan Kutuzov, yang tidak mementingkan keinginan pribadinya, Napoleon menempatkan dirinya, kepribadiannya, di atas segalanya, menganggap dirinya manusia super. “Hanya apa yang terjadi dalam jiwanya yang menarik baginya. Segala sesuatu yang ada di luar dirinya tidak penting baginya, karena segala sesuatu di dunia ini, menurut pandangannya, hanya bergantung pada keinginannya. Kata "aku" kata favorit Napoleon. Di Napoleon, egoisme, individualisme, dan rasionalitas ditekankan - ciri-ciri yang tidak ada pada Kutuzov, panglima rakyat, yang tidak memikirkan kejayaannya sendiri, tetapi tentang kejayaan dan kebebasan tanah air.

Epik L. N. Tolstoy "War and Peace" telah menjadi salah satu karya sastra dunia yang paling signifikan, mempengaruhi masalah moral dan memberikan jawaban atas pertanyaan sejarah dan filosofis yang begitu penting yang berhubungan dengan makna hidup seseorang ...

Tolstoy menggambarkan keluarga Rostov dan Bolkonsky dengan penuh simpati, karena: mereka adalah peserta dalam peristiwa bersejarah, patriot; mereka tidak tertarik dengan karir dan keuntungan; mereka dekat dengan orang Rusia. Fitur karakteristik Rostov Bolkonsky 1. Generasi tua....

1867 L. M. Tolstoy menyelesaikan pekerjaan novel penting dari karyanya "War and Peace". Penulis mencatat bahwa dalam "Perang dan Damai" dia "menyukai pemikiran rakyat", memuitiskan kesederhanaan, kebaikan, dan moralitas rakyat Rusia. "Pemikiran rakyat" ini oleh L. Tolstoy...

Kutuzov membaca seluruh buku, hampir tanpa mengubah tampilannya: orang tua dengan kepala abu-abu "pada tubuh besar yang tebal", dengan lipatan bekas luka yang dicuci bersih di sana, "di mana peluru Ismael menembus kepalanya." N "perlahan dan lamban" naik di depan rak saat meninjau ...

Populer dalam kategori: