Sejarah matryoshka Rusia secara singkat. Matryoshka Rusia - cerita mainan

Matryoshka Rusia adalah salah satu simbol Rusia yang paling terkenal. Ini adalah mainan yang popularitasnya telah jauh melampaui batas negara itu sendiri. Sergiev Posad adalah tempat kelahiran matryoshka Rusia. Di sanalah seorang wanita muda dari kayu pertama kali ditemukan, dari mana, ketika dibuka, mainan serupa muncul. ukuran yang berbeda.

Tidak seperti banyak kerajinan rakyat, yang popularitasnya, karena munculnya teknik dan bahan baru, telah hilang, matryoshka Rusia masih sangat populer di seluruh dunia.

Sejarah munculnya perikanan

(Turner Vasily Petrovich Zvezdochkin, pencipta matryoshka Rusia pertama)

Munculnya boneka bersarang Rusia pertama kali terjadi pada tahun 1898-1900. Pada saat itulah pembalik terkenal, Vasily Petrovich Zvezdochkin, yang terlibat dalam pembuatan mainan kayu, atas permintaan Sergei Malyutin, membuat blanko dari kayu, di mana blanko drop-down yang sama dimasukkan, tetapi dari ukuran yang berbeda. Plot untuk mengecat mainan pertama adalah aktivitas sehari-hari yang dilakukan oleh wanita cantik Rusia. Boneka bersarang terdiri dari delapan boneka kayu.

(Matryoshka klasik)

Belakangan, muncul berbagai variasi boneka bersarang yang jumlah bonekanya berbeda-beda. Jadi, pada awal abad ke-20, produk terdiri dari 24 elemen, dan pembalik terkenal Nikita Bulychev menciptakan boneka yang terdiri dari 48 wanita muda dari kayu. Secara massal, boneka bersarang mulai diproduksi di artel Mamontov di Sergiev Posad.

Beberapa tahun setelah pembuatannya, matryoshka Rusia dipresentasikan pada sebuah pameran di Paris. Orang asing sangat menyukai mainan itu sehingga pengrajin Rusia menerima pesanan tidak hanya dari hamparan Tanah Air, tetapi juga dari negara bagian lain. Belum genap sepuluh tahun berlalu sejak preseden pertama pembuatan boneka bersarang palsu muncul di negara lain.

Elemen memancing

Boneka bersarang Rusia berbeda tidak hanya dalam jumlah boneka yang diinvestasikan dalam satu produk. Subjek yang digambarkan dan teknik melukis berbeda.

(Keluarga Matryoshka dari 8 boneka)

Yang paling umum adalah boneka yang terdiri dari 3, 8 dan 12 elemen. Masters juga memproduksi boneka bersarang yang terdiri dari 21, 24, 30 dan 42 boneka.

Plot tradisional untuk gambar boneka bersarang adalah topik sehari-hari. Paling sering, pekerjaan para wanita muda Rusia dari satu periode atau lainnya tercermin. Gadis-gadis itu digambarkan dalam pakaian tradisional dengan kerudung di kepala mereka. Di tangan mereka, mereka dapat memegang sabit untuk dipanen, kendi susu, sekeranjang beri, dll. Beberapa saat kemudian, subjek lain mulai digambarkan pada boneka bersarang, misalnya karakter dari dongeng dan dongeng, pahlawan cerita oleh penulis terkenal .

Selain itu, alih-alih wanita muda, komandan, politisi, dan tokoh terkemuka lainnya dapat digambarkan.

(Ujung tua XIX awal Abad XX dan boneka bersarang modern abad XX-XXI)

Pada suatu saat, bahkan bentuk boneka bersarang pun berubah, misalnya muncul boneka berbentuk kerucut yang disisipkan satu sama lain. Bentuk seperti itu tidak mendapatkan popularitas di kalangan orang awam, dan dengan cepat tenggelam terlupakan.

Boneka bersarang tradisional juga berbeda satu sama lain dalam gaya lukisannya. Sampai saat ini, ada:

• Gaya Zagorsk dengan warna-warna cerah dan jenuh serta banyak elemen kecil yang terlacak dengan jelas;
• Boneka matryoshka Merino dengan lukisan bunga besar;
• Gaya Semenov dengan lukisan simetris yang ketat;
• Polkhovskaya dengan gambar wajib bunga mawar liar;
• Boneka Vyatka menggambarkan seorang pemuda utara, sederhana dan pemalu.

(Jenis boneka bersarang dari berbagai daerah di Rusia, serta Ukraina)

Pohon gugur adalah bahan tradisional untuk membuat boneka bersarang, karena paling mudah untuk diproses. Paling sering, master menggunakan linden, sebagai cat untuk lukisan yang mereka ambil guas berwarna, tinta, dan cat anilin. Lindungi produk jadi dengan lilin kayu atau pernis bening berbahan dasar minyak.

Teknik eksekusi

Matryoshka secara tradisional dibuat oleh turner. Adalah tugasnya untuk menyiapkan blanko dari linden. Untuk pembubutan, hanya sampel pohon yang telah dibumbui dan dikeringkan secara menyeluruh yang diambil.

(pembuatan Matryoshka)

Pertama, sang master mengukir sosok padat terkecil. Setelah itu, dia beralih ke angka terbesar berikutnya dan hanya membuat bagian bawahnya saja. Setelah diproses, elemen ini dikeringkan dengan baik, dan baru kemudian bagian atas gambar disesuaikan. Menurut skema ini, semua komponen boneka bersarang disiapkan.

Bagian yang kering harus dirawat dengan lem kanji. Ini diterapkan sebagai lapisan tanah dan berfungsi sebagai dasar untuk melukis. Setelah primer benar-benar kering, pengrajin mulai mengecat boneka bersarang. Untuk melakukan ini, gunakan bulu angsa, kuas, spons, dll.

(Lukisan selesai boneka bersarang)

Teknik melukis yang digunakan saat ini berbeda, tetapi gambar tradisional sangat sederhana, karena boneka itu awalnya ditujukan untuk dimainkan anak-anak. Master menggambar wajah sederhana. Kepala boneka itu harus digambarkan ditutupi dengan syal, yang dilukis dengan ornamen tradisional Rusia. Dari pakaian tersebut, gaun malam paling sering digambarkan, terkadang bisa dilengkapi dengan celemek. Patung itu dihiasi dengan ornamen bunga.

Setelah cat mengering, lapisan akhir diaplikasikan, yang melindungi matryoshka dari kelembapan dan keripik.

Sebuah cerita tentang sejarah asal usul boneka bersarang untuk anak-anak

Anak-anak tentang boneka kayu - mainan

Matryoshka sebagai simbol budaya Rusia

Egorova Galina Vasilievna
Posisi dan tempat kerja: guru homeschooling, KGBOU "Motyginskaya sekolah yang komprehensif- sekolah asrama", desa Motygino, Wilayah Krasnoyarsk.
Deskripsi Bahan: Kisah ini secara singkat menguraikan sejarah asal usul boneka kayu Rusia - mainan. Materi ini semoga bermanfaat dan menarik bagi para guru sekolah dasar, guru kelompok senior taman kanak-kanak. Informasi tentang matryoshka dapat digunakan pada jam pelajaran tematik.
Target: Pembentukan konsep boneka bersarang melalui cerita.
Tugas:
- pendidikan: memberi tahu sejarah Singkat tentang asal usul mainan kayu Rusia - boneka bersarang;
- mengembangkan: mengembangkan perhatian, ingatan, imajinasi, rasa ingin tahu;
- pendidikan: untuk menumbuhkan minat pada sejarah mainan lama, pada budaya Rusia.
Isi.
Mungkin, di setiap rumah Anda bisa menemukan boneka kayu bersarang favorit semua orang. Ini adalah mainan yang mewujudkan kebaikan, kemakmuran, kesejahteraan keluarga.

Matryoshka Rusia pertama adalah delapan tempat duduk: seorang anak laki-laki mengikuti seorang gadis dengan ayam jago hitam, lalu seorang gadis, dan seterusnya. Semua patung berbeda satu sama lain. Yang terakhir, kedelapan, menggambarkan seorang bayi.

Awalnya, boneka ini bahkan tidak memiliki nama. Tetapi ketika pembalik membuatnya, seniman melukisnya dengan warna-warna cerah, kemudian muncul nama - Matryona. Mungkin ini karena pada malam yang berbeda teh disajikan oleh pelayan dengan nama itu.
Mengapa boneka mainan Rusia favorit semua orang disebut "matryoshka"? Banyak yang percaya bahwa nama ini berasal dari nama perempuan Matryona, yang sangat populer saat itu di Rusia. Nama Matryona dalam bahasa Latin berarti "wanita bangsawan". Melihat matryoshka, citra orang gemuk yang mulia benar-benar muncul.
Matryoshka memenangkan cinta dan pengakuan sebagai simbol seni rakyat Rusia.
Ada kepercayaan seperti itu - jika Anda menaruh catatan dengan keinginan di dalam boneka kayu ini, maka itu pasti akan menjadi kenyataan. Matryoshka, sejak awal kemunculannya, melambangkan kehangatan dan kenyamanan di dalam rumah.
Gagasan untuk menciptakan boneka yang tidak biasa mengandung makna filosofis yang dalam: untuk menemukan kebenaran, Anda harus turun ke bawah, membuka, satu per satu, semua bagian dari boneka kayu. Dengan kata lain, tidak ada cara mudah untuk menyelesaikannya masalah yang berbeda. Dibutuhkan banyak upaya untuk mencapai hasil tertentu.
Mungkin ide mainan kayu, terdiri dari beberapa patung yang disisipkan satu sama lain, diberikan kepada master yang menciptakan matryoshka dengan isi dongeng Rusia. Mari kita ambil kisah Koshchei, yang berperang dengan Ivan Tsarevich. Ingat cerita tentang pencarian "kematian Koshcheev": Kematian Koshchei tersembunyi jauh sekali: di laut, di samudra, di pulau di Buyan ada ek hijau, peti besi terkubur di bawah pohon ek itu, kelinci di peti itu, bebek di kelinci, telur di bebek; seseorang hanya perlu menghancurkan telurnya - dan Koschei langsung mati.

Citra matryoshka Rusia memadukan seni para master dan kecintaan tak berujung pada budaya rakyat. Saat ini, Anda dapat membeli semua jenis suvenir untuk setiap selera.

Tapi bagaimanapun, ketika kita mendengar "matryoshka", gambaran seorang gadis Rusia yang ceria di tempat yang cerah kostum rakyat. Kecintaan terhadap boneka kesayangan kita ini menurut saya akan diturunkan dari generasi ke generasi. Bagaimanapun, sejarah asal usul boneka bersarang adalah sejarah budaya kita.

Kostum rakyat nenek moyang kita sangat indah. Setiap detailnya adalah bukti cara hidup, satu atau beberapa volost. Pakaian, baik yang meriah maupun sehari-hari, sesuai dengan gaya hidup, kesejahteraan dan status pernikahan. Skema warnanya bervariasi - kombinasi merah, biru, kuning dan bunga hijau, dengan flora cerah, disulam pada celemek, syal, lengan baju, dan keliman kemeja. Semua ini memberikan tampilan yang meriah bagi wanita mana pun, bahkan di hari musim dingin yang suram. Suatu ketika seorang musafir asing yang mengunjungi seorang pemilik tanah Rusia, melihat ke luar jendela, melihat pemandangan yang tidak biasa: "Apa ini?" hanya itu yang bisa dia katakan. Pemilik tanah berseru dengan bingung: "Ya, para wanita dari desa saya yang pergi ke gereja pada kebaktian hari Minggu." Tamu asing itu terkagum-kagum dengan tontonan penuh warna dari para wanita petani yang berpakaian meriah. Dia belum pernah melihat sebelumnya wanita sederhana dia berpakaian sangat bagus.

Jadi matryoshka Rusia yang terkenal rupanya meminjam pakaian ini dari wanita cantik dan pengrajin Rusia - pengrajin yang senang berfantasi dan melukis boneka kayu dengan pola berbeda.

Sejarah penciptaan boneka bersarang Rusia

Dan di manakah tempat kelahiran mainan kayu kesayangan yang menjadi salah satu oleh-oleh terbaik dari Rusia ini? Distrik Moskow-lah yang menjadi tempat kelahiran boneka bersarang Rusia yang terkenal. Padahal secara lebih rinci, akhir sembilan belas abad, Alexandra Mamontova membawa ke pabrik Moskow "Pendidikan Anak-anak" sebuah patung Fukuruma bijak tua Jepang. Mainan itu menarik karena memiliki beberapa figur yang bersarang satu sama lain, ukurannya semakin kecil, hingga yang terakhir ternyata cukup kecil. Jadi pengrajin lokal memutuskan untuk mengulang kesenangan ini untuk anak-anak mereka. Vasily Zvezdochkin mengukir mainan yang terdiri dari delapan gambar, dan seniman Sergey Malyutin melukis gambar itu. Tapi mainan pertama tidak hanya terdiri dari keindahan Rusia. Itu mengganti gambar kecantikan Rusia, mengenakan gaun malam, celemek dan syal, dengan gambar orang-orang yang anggun, dan yang terkecil adalah bayi - bayi.

Mereka menyebut boneka itu "Matryoshka" - boneka itu sangat populer saat itu nama perempuan- Matryona (Matrona). Pada tahun 1900, produksi dipindahkan ke kota kabupaten Sergiev Posad.

Sergievsky uyezd, dinamai demikian di bawah Catherine II, terletak di hutan lebat, dan kerajinan mainan kayu telah lama berkembang pesat di semua desa. Boneka matryoshka dipotong dari aspen, birch, linden, alder, pakaian mereka dicat dengan warna-warna cerah: boneka murah - dengan cat lem, dan yang mahal - dengan enamel, cat air. Orang-orang menyukai keindahan cerah ini dan membelinya tidak hanya untuk anak-anak, tetapi juga untuk koleksi mereka. Apakah ada keluarga boneka bersarang dalam koleksi boneka Anda, atau setidaknya salah satunya?

Tas dari House of Chanel berbentuk boneka bersarang Rusia

Boneka bersarang desainer yang dibuat untuk ulang tahun majalah VOGUE, dimaksudkan untuk dijual di lelang, dengan nilai awal 5.000 euro. Setiap boneka bersarang didedikasikan untuk karya satu Rumah Mode. (lelang amal)

Di Rusia, orang sangat menyukai mitos. Menceritakan kembali yang lama dan membuat yang baru. Mitos berbeda - legenda, legenda, dongeng sehari-hari, cerita tentang kejadian bersejarah, yang seiring waktu memperoleh detail baru ... bukannya tanpa hiasan dari narator berikutnya. Sering terjadi ingatan orang peristiwa nyata seiring waktu, ditumbuhi dengan detail yang benar-benar fantastis dan menarik, mengingatkan pada detektif sungguhan. Hal yang sama terjadi dengan mainan Rusia yang terkenal seperti matryoshka.

Cerita asal

Kapan dan di mana boneka bersarang pertama kali muncul, siapa yang menemukannya? Mengapa boneka mainan lipat kayu disebut "matryoshka"? Apa yang melambangkan karya yang begitu unik Kesenian rakyat? Mari kita coba menjawab ini dan pertanyaan lainnya.

Dari upaya pertama untuk menemukan jawaban yang dapat dipahami, ternyata tidak mungkin - informasi tentang matryoshka ternyata agak membingungkan. Misalnya, ada "Museum Matryoshka", di media dan Internet Anda dapat membaca banyak wawancara dan artikel tentang topik ini. Tetapi museum atau pameran di museum, serta banyak publikasi, ternyata, terutama dikhususkan untuk berbagai sampel artistik boneka bersarang yang dibuat di berbagai wilayah Rusia dan di waktu yang berbeda. Tetapi sedikit yang dikatakan tentang asal muasal matryoshka yang sebenarnya.

Pertama-tama, izinkan saya mengingatkan Anda tentang versi-mitos utama, yang secara teratur disalin sebagai salinan karbon dan menjelajahi halaman-halaman berbagai publikasi.

Versi terkenal yang sering diulang: boneka bersarang muncul di Rusia pada akhir abad ke-19, ditemukan oleh seniman Malyutin, diputar oleh turner Zvezdochkin di bengkel "Pendidikan Anak" Mamontov, dan sosok salah satu dari tujuh dewa keberuntungan Jepang - dewa pembelajaran dan kebijaksanaan Fukuruma - berfungsi sebagai prototipe boneka bersarang Rusia. Dia adalah Fukurokuju, dia adalah Fukurokuju (dalam sumber yang berbeda transkripsi nama yang berbeda).

Versi lain dari penampakan boneka bersarang masa depan di Rusia adalah bahwa seorang biksu misionaris Ortodoks Rusia tertentu yang mengunjungi Jepang dan meniru mainan komposit dari mainan Jepang diduga sebagai orang pertama yang mengukir mainan serupa. Ayo segera buat reservasi: tidak ada informasi pasti tentang dari mana legenda biksu mitos itu berasal, dan tidak ada informasi spesifik di sumber mana pun. Selain itu, beberapa biksu aneh diperoleh dari sudut pandang logika dasar: akankah seorang Kristen meniru dewa pagan, sebenarnya, dewa? Untuk apa? Apakah Anda menyukai mainan itu? Diragukan, meskipun dari sudut pandang peminjaman dan keinginan untuk membuatnya kembali dengan caranya sendiri, itu mungkin. Ini mengingatkan pada legenda tentang "biarawan Kristen yang berperang melawan musuh Rus", tetapi karena alasan tertentu, memakai (setelah pembaptisan!) nama pagan Peresvet dan Oslyabya.

Versi ketiga - patung Jepang itu diduga dibawa dari pulau Honshu pada tahun 1890 ke perkebunan Mamontov dekat Moskow di Abramtsevo. “Mainan Jepang itu punya rahasia: seluruh keluarga bersembunyi di Fukurumu tua. Pada salah satu hari Rabu, ketika elit artistik datang ke perkebunan, nyonya rumah menunjukkan patung lucu kepada semua orang. Mainan yang bisa dilepas itu menarik perhatian seniman Sergey Malyutin, dan dia memutuskan untuk membuat sesuatu yang serupa. Tentu saja, dia tidak mengulangi dewa Jepang, dia membuat sketsa wanita petani gemuk dengan kerudung warna-warni. Dan untuk membuatnya terlihat lebih efisien, dia menambahkan seekor ayam jago hitam di tangannya. Wanita muda berikutnya membawa sabit di tangannya. Lain - dengan sepotong roti. Bagaimana dengan saudara perempuan tanpa saudara laki-laki - dan dia muncul dengan kemeja yang dicat. Seluruh keluarga, ramah dan pekerja keras.

Dia memerintahkan turner terbaik dari lokakarya pelatihan dan demonstrasi Sergiev Posad, V. Zvezdochkin, untuk membuat dongengnya sendiri. Matryoshka pertama sekarang disimpan di Museum Mainan di Sergiev Posad. Dicat dengan guas, tidak terlihat terlalu meriah.

Boneka matryoshka Rusia pertama, yang diukir oleh Vasily Zvezdochkin dan dilukis oleh Sergey Malyutin, memiliki delapan tempat duduk: seorang anak laki-laki mengikuti seorang gadis dengan bulu hitam, kemudian seorang gadis lain, dan seterusnya. Semua sosok berbeda satu sama lain, dan yang terakhir, kedelapan, menggambarkan bayi yang dibedong.

Di sini kita semua boneka bersarang dan boneka bersarang ... Tapi boneka ini bahkan tidak punya nama. Dan ketika pembalik membuatnya, dan seniman melukisnya, maka namanya muncul dengan sendirinya - Matryona. Mereka juga mengatakan bahwa pada malam hari di Abramtsevo, teh disajikan oleh para pelayan dengan nama itu. Telusuri setidaknya seribu nama - dan tidak ada yang lebih baik untuk boneka kayu ini.

Mari kita berhenti pada titik ini untuk saat ini. Dilihat dari bagian di atas, matryoshka pertama diukir di Sergiev Posad. Tapi, pertama, turner Zvezdochkin tidak bekerja sampai tahun 1905 di bengkel Sergiev Posad! Ini akan dibahas di bawah ini. Kedua, sumber lain mengatakan bahwa “dia (matryoshka - kira-kira) lahir di sini, di Leontievsky Lane (di Moskow - kira-kira), di rumah nomor 7, tempat bengkel-bengkel Pendidikan Anak dulu, milik Anatoly Ivanovich Mamontov, saudara dari Savva yang terkenal. Anatoly Ivanovich, seperti saudaranya, sangat menyukainya seni nasional. Di bengkel-bengkelnya, para seniman terus berupaya membuat mainan baru untuk anak-anak. Dan salah satu sampelnya dibuat dalam bentuk boneka kayu yang diukir di mesin bubut dan bergambar gadis petani berjilbab dan celemek. Boneka ini terbuka, dan ada gadis petani lain, di dalamnya - satu lagi ... ".

Ketiga, fakta bahwa matryoshka dapat muncul pada tahun 1890 atau 1891 diragukan, yang akan dibahas lebih detail di bawah.

Sekarang kebingungan telah tercipta, menurut prinsip "siapa, di mana dan kapan, atau tidak". Mungkin penelitian yang paling telaten, teliti, dan seimbang dilakukan oleh Irina Sotnikova, artikelnya "Siapa yang menemukan boneka bersarang" dapat ditemukan di Internet. Argumen yang diberikan oleh penulis studi tersebut paling objektif mencerminkan fakta sebenarnya dari kemunculan mainan yang tidak biasa seperti matryoshka di Rusia.

Tentang tanggal pasti kemunculan matryoshka, I. Sotnikova menulis sebagai berikut: tanggal-tanggal ini ditetapkan menurut laporan dan laporan dewan zemstvo provinsi Moskow. Dalam salah satu laporan tahun 1911 ini, N.D. Bartram 1 menulis bahwa matryoshka lahir sekitar 15 tahun yang lalu, dan pada tahun 1913, dalam laporan Biro kepada dewan kerajinan tangan, dia melaporkan bahwa boneka bersarang pertama dibuat 20 tahun yang lalu. Artinya, agak bermasalah untuk mengandalkan laporan perkiraan seperti itu, oleh karena itu, untuk menghindari kesalahan, biasanya disebut akhir abad ke-19, meskipun ada juga yang menyebutkan tahun 1900, ketika matryoshka mendapat pengakuan di Pameran Dunia di Paris, dan pesanan pembuatannya muncul di luar negeri.

Ini diikuti dengan komentar yang sangat aneh tentang seniman Malyutin, tentang apakah dia benar-benar penulis sketsa boneka bersarang: “Semua peneliti, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, memanggilnya penulis sketsa boneka bersarang. Tapi sketsa itu sendiri tidak ada dalam warisan senimannya. Tidak ada bukti bahwa seniman tersebut pernah membuat sketsa ini. Selain itu, turner Zvezdochkin mengaitkan kehormatan menemukan matryoshka dengan dirinya sendiri, tanpa menyebut Malyutin sama sekali.

Mengenai asal usul boneka bersarang Rusia kami dari Fukuruma Jepang, di sini Zvezdochkin juga tidak menyebutkan apa pun tentang Fukuruma. Sekarang kita harus memperhatikan detail penting, untuk beberapa alasan menghindari peneliti lain, meskipun ini terlihat, seperti yang mereka katakan, dengan mata telanjang - kita berbicara tentang momen etis tertentu. Jika kita mengambil versi "asal usul matryoshka dari orang bijak Fukuruma" sebagai dasar, perasaan yang agak aneh muncul - DIA dan DIA, yaitu. matryoshka Rusia, kata mereka, berasal darinya, dari orang bijak Jepang. Anehnya, analogi simbolis dengan dongeng Perjanjian Lama menunjukkan dirinya sendiri, di mana Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam (yaitu, dia berasal darinya, dan bukan sebaliknya, seperti yang terjadi secara alami di alam). Kesan yang sangat aneh terbentuk, tetapi kita akan berbicara tentang simbol boneka bersarang di bawah ini.

Mari kita kembali ke penelitian Sotnikova: “Beginilah cara turner Zvezdochkin mendeskripsikan kemunculan matryoshka: “... Pada tahun 1900 (!) Saya menemukan matryoshka tiga dan enam kursi (!) Dan mengirimkannya ke pameran di Paris . Bekerja untuk Mamontov selama 7 tahun. Pada tahun 1905 V.I. Borutsky 2 menulis saya ke Sergiev Posad di bengkel Zemstvo Provinsi Moskow sebagai master. Dari bahan otobiografi V.P. Zvezdochkin, ditulis pada tahun 1949, diketahui bahwa Zvezdochkin memasuki bengkel "Pendidikan Anak" pada tahun 1898 (dia berasal dari desa Shubino, distrik Podolsky). Artinya matryoshka tidak mungkin lahir sebelum tahun 1898. Karena memoar master ditulis hampir 50 tahun kemudian, masih sulit untuk menjamin keakuratannya, sehingga kemunculan matryoshka dapat diperkirakan sekitar tahun 1898-1900. Seperti yang Anda ketahui, Pameran Dunia di Paris dibuka pada April 1900, yang berarti mainan ini dibuat lebih awal, mungkin pada tahun 1899. Ngomong-ngomong, di pameran Paris, Mamontov menerima medali perunggu untuk mainan.

Tapi bagaimana dengan bentuk mainannya dan apakah Zvezdochkin meminjam ide matryoshka masa depan atau tidak? Atau apakah seniman Malyutin membuat sketsa awal dari patung tersebut?

“Fakta menarik dikumpulkan oleh E.N. Shulgina, yang pada tahun 1947 tertarik dengan sejarah pembuatan boneka bersarang. Dari percakapan dengan Zvezdochkin, dia mengetahui bahwa dia pernah melihat "chock yang cocok" di majalah dan mengukir patung berdasarkan modelnya, yang memiliki "penampilan konyol, tampak seperti biarawati" dan "tuli" (tidak terbuka) . Atas saran master Belov dan Konovalov, dia mengukirnya secara berbeda, lalu mereka menunjukkan mainan itu kepada Mamontov, yang menyetujui produk tersebut dan memberikannya kepada sekelompok seniman yang bekerja di suatu tempat di Arbat untuk melukisnya. Mainan ini dipilih untuk pameran di Paris. Mamontov menerima pesanan untuk itu, dan kemudian Borutsky membeli sampel dan membagikannya kepada pengrajin.

Mungkin kita tidak akan pernah bisa mengetahui secara pasti tentang partisipasi S.V. Malyutin dalam pembuatan boneka bersarang. Menurut memoar V.P. Zvezdochkin, ternyata dia sendiri yang menemukan bentuk boneka bersarang, tetapi sang master bisa melupakan lukisan mainan itu, bertahun-tahun berlalu, peristiwa itu tidak dicatat: lagipula, tidak ada yang bisa membayangkan bahwa boneka bersarang itu boneka akan menjadi sangat terkenal. S.V. Malyutin saat itu berkolaborasi dengan penerbit A.I. Mamontov, buku bergambar, sehingga dia bisa melukis matryoshka pertama dengan baik, dan kemudian master lain melukis mainan itu sesuai dengan modelnya.

Mari kita kembali sekali lagi ke penelitian oleh I. Sotnikova, di mana dia menulis bahwa pada awalnya juga tidak ada kesepakatan tentang jumlah boneka bersarang dalam satu set - sayangnya, ada kebingungan dalam hal ini di berbagai sumber:

V.Zvezdochkin

“Turner Zvezdochkin mengklaim bahwa dia awalnya membuat dua boneka matryoshka: tiga dan enam tempat duduk. Di Museum Mainan di Sergiev Posad, boneka matryoshka delapan kursi disimpan, yang dianggap sebagai yang pertama, gadis gemuk yang sama dengan gaun malam, celemek, syal berbunga, yang memegang ayam jago hitam di tangannya. Dia diikuti oleh tiga saudara perempuan, seorang saudara laki-laki, dua saudara perempuan lagi dan seorang bayi. Sering dikatakan bahwa tidak ada delapan, tetapi tujuh boneka, mereka juga mengatakan bahwa anak perempuan dan laki-laki berganti-ganti. Untuk set yang disimpan di Museum, tidak demikian.

Sekarang tentang prototipe matryoshka. Apakah ada Fukuruma? Beberapa orang ragu, meskipun mengapa legenda ini muncul, dan apakah itu legenda? Tampaknya dewa kayu itu masih disimpan di Museum Mainan di Sergiev Posad. Mungkin ini juga salah satu legenda. Omong-omong, N.D. Bartram, direktur Museum Mainan, meragukan matryoshka “yang kami pinjam dari Jepang. Orang Jepang adalah ahli yang hebat di bidang memutar mainan. Tapi "kokeshi" mereka yang terkenal pada prinsip konstruksinya tidak mirip dengan boneka bersarang.

Siapakah Fukurum misterius kita, seorang bijak botak yang baik hati, dari mana asalnya? ... Menurut tradisi, orang Jepang aktif Tahun Baru kunjungi kuil yang didedikasikan untuk dewa keberuntungan, dan beli patung kecil mereka di sana. Mungkinkah Fukuruma yang legendaris mengandung enam dewa keberuntungan lainnya di dalamnya? Ini hanya asumsi kami (agak kontroversial).

V.P. Zvezdochkin sama sekali tidak menyebut Fukuruma - patung orang suci, yang terurai menjadi dua bagian, kemudian muncul lelaki tua lain, dan seterusnya. Perhatikan bahwa dalam kerajinan rakyat Rusia, produk kayu yang dapat dilepas juga sangat populer, misalnya yang terkenal Telur Paskah. Jadi ada Fukuruma, tidak ada dia, sulit untuk diketahui, tapi tidak begitu penting. Siapa yang mengingatnya sekarang? Tapi matryoshka kami dikenal dan dicintai oleh seluruh dunia!

Nama Matryoshka

Mengapa boneka mainan kayu asli disebut "matryoshka"? Hampir dengan suara bulat, semua peneliti merujuk pada fakta bahwa nama ini berasal dari nama perempuan Matryona, yang umum di Rusia: “Nama Matryona berasal dari bahasa Latin Matrona, yang artinya “wanita bangsawan”, Matrona ditulis di gereja, di antara yang kecil nama: Motya, Motya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Artinya, secara teoritis matryoshka juga bisa disebut motka (atau muska). Kedengarannya, tentu saja, aneh, meskipun apa yang lebih buruk, misalnya, "marfushka"? Juga nama yang baik dan umum adalah Martha. Atau Agafya, omong-omong, lukisan populer di atas porselen disebut "agashka". Meskipun kami setuju bahwa nama "matryoshka" sangat sukses, boneka itu benar-benar menjadi "mulia".

Nama Matrona sebenarnya berarti "wanita bangsawan" dalam bahasa Latin, dan termasuk dalam Ortodoks kalender gereja. Namun, mengenai pernyataan banyak peneliti bahwa Matryona adalah nama perempuan yang sangat dicintai dan tersebar luas di kalangan kaum tani di Rusia, ada juga fakta yang membuat penasaran. Beberapa peneliti lupa bahwa Rusia itu besar. Dan ini berarti bahwa nama yang sama, atau gambar yang sama, dapat mengandung makna alegoris positif dan negatif.

Jadi, misalnya, dalam "Tales and Traditions Wilayah Utara”, dikumpulkan oleh I.V. Karnaukhova, ada dongeng "Matryona". Yang menceritakan tentang bagaimana seorang wanita bernama Matryona hampir menyiksa iblis. Dalam teks yang diterbitkan, seorang pembuat tembikar yang lewat menyelamatkan iblis dari seorang wanita yang malas dan nakal dan, karenanya, semakin menakuti iblis dengannya.

Dalam konteks ini, Matryona adalah semacam prototipe istri jahat, yang ditakuti oleh iblis sendiri. Deskripsi serupa juga ditemukan di Afanasiev. Plot tentang istri jahat, yang populer di Rusia Utara, berulang kali direkam oleh ekspedisi GIIS dalam versi "klasik", khususnya dari A.S. Krashaninnikova, 79 tahun, dari desa Meshkarevo, distrik Povenets.

Simbolisme Matryoshka

Mempertimbangkan salah satu versi tentang asal usul matryoshka, saya telah menyebutkan "permulaan Jepang". Tetapi apakah versi asing yang disebutkan di atas secara umum sesuai dengan boneka bersarang kita dalam arti simbolisnya?

Di salah satu forum tentang topik budaya, khususnya, yang disebarkan di Internet, berikut ini secara harfiah dikatakan: “Prototipe boneka bersarang Rusia (juga berakar dari India) adalah boneka kayu Jepang. Mainan Jepang, daruma, boneka tumbler, diambil sebagai sampel. Menurut asal-usulnya, itu adalah gambar orang bijak India kuno Daruma (Skt. Bodhidharma), yang pindah ke Tiongkok pada abad ke-5. Ajarannya tersebar luas di Jepang pada Abad Pertengahan. Daruma menyerukan pemahaman kebenaran melalui kontemplasi diam, dan dalam salah satu legenda dia adalah pertapa gua, montok karena imobilitas. Menurut legenda lain, kakinya diambil dari imobilitas (karenanya gambar pahatan Daruma tanpa kaki).

Namun demikian, matryoshka segera memperoleh pengakuan yang belum pernah terjadi sebelumnya sebagai simbol kesenian rakyat Rusia.

Ada kepercayaan bahwa jika Anda menaruh catatan dengan keinginan di dalam boneka bersarang, maka itu pasti akan menjadi kenyataan, apalagi, semakin banyak tenaga kerja yang diinvestasikan dalam boneka bersarang, yaitu. semakin banyak tempat di dalamnya dan semakin baik lukisan matryoshka, semakin keinginan lebih cepat akan terpenuhi. Matryoshka adalah kehangatan dan kenyamanan di dalam rumah.

Sulit untuk tidak setuju dengan yang terakhir - semakin banyak tempat di boneka bersarang, mis. semakin banyak figur internal, yang satu lebih kecil dari yang lain, semakin Anda dapat membuat catatan dengan keinginan di sana dan menunggunya menjadi kenyataan. Ini adalah sejenis permainan, dan matryoshka di sini berperan sebagai simbol rumah tangga yang sangat menawan, manis, karya seni yang nyata.

Adapun orang bijak timur Daruma (inilah nama lain untuk "pendahulu" dari boneka bersarang!) - sejujurnya, menjadi gemuk karena imobilitas, dan bahkan dengan kaki yang lelah, "bijak" sangat tidak diasosiasikan dengan orang Rusia mainan, di mana setiap orang melihat yang positif, anggun gambar simbolik. Dan berkat ini gambar yang indah matryoshka kami menikmati ketenaran dan popularitas yang luar biasa hampir di seluruh dunia. Kami tidak berbicara tentang "matryoshka" dalam bentuk politisi berjenis kelamin laki-laki (!), dengan wajah karikatur yang para pengrajinnya yang giat pada tahun sembilan puluhan membanjiri seluruh Old Arbat di Moskow. Kita berbicara, pertama-tama, tentang kelanjutan tradisi lama dari berbagai aliran dalam lukisan boneka bersarang Rusia, tentang pembuatan boneka bersarang dengan nomor berbeda (yang disebut "lokalitas").

Dalam proses pengerjaan materi ini, sumber-sumber terkait menjadi perlu digunakan, tidak hanya dikhususkan untuk topik bahasa Rusia mainan rakyat. Tidak lupa bahwa pada zaman dahulu, dan tidak hanya di Rus', berbagai dekorasi (wanita dan pria), barang-barang rumah tangga, serta mainan yang diukir dari kayu atau terbuat dari tanah liat, berperan bukan hanya sebagai benda yang mencerahkan kehidupan sehari-hari. - tetapi juga pembawa simbol tertentu, memiliki beberapa arti. Dan konsep simbolisme itu sendiri terkait erat dengan mitologi.

Jadi, secara ajaib ada kebetulan nama Matrona, yang bermigrasi (menurut versi yang diterima secara umum) dari bahasa Latin ke Rusia, dengan gambar India kuno:

MATRI (Ind kuno "ibu"), penekanannya pada suku kata pertama - dalam mitologi Hindu, ibu ilahi, mempersonifikasikan kekuatan kreatif dan destruktif alam. Gagasan aktif wanita mendapat pengakuan luas dalam agama Hindu sehubungan dengan penyebaran kultus shakti. Matri dianggap sebagai personifikasi perempuan dari energi kreatif para dewa besar: Brahma, Siwa, Skanda, Wisnu, Indra, dll. Nomor Matri berkisar antara tujuh sampai enam belas; beberapa teks menyebut mereka sebagai "kumpulan besar".

Apakah ini tidak mengingatkan Anda pada sesuatu? Matryoshka - dia juga seorang "ibu", yang sebenarnya melambangkan KELUARGA, dan bahkan terdiri dari sejumlah angka berbeda yang melambangkan anak-anak usia yang berbeda. Ini bukan lagi hanya kebetulan, tapi bukti kesamaan, akar Indo-Eropa, yang berhubungan langsung dengan Slavia.

Dari sini kita dapat menarik kesimpulan berikut: secara kiasan, jika "perjalanan" simbolis dari patung kayu yang tidak biasa dimulai di India, kemudian berlanjut di Cina, dari sana patung itu berakhir di Jepang, dan baru kemudian "secara tak terduga" menemukan tempatnya di Rusia - pernyataan bahwa boneka bersarang Rusia kami disalin dari patung seorang bijak Jepang tidak dapat dipertahankan. Kalau saja karena patung seorang bijak oriental tertentu bukanlah orang Jepang asli. Mungkin, hipotesis tentang pemukiman Slavia yang luas dan penyebaran budaya mereka, yang kemudian berpengaruh pada budaya orang lain, termasuk memanifestasikan dirinya baik dalam bahasa maupun dalam panteon ketuhanan, memiliki dasar yang sama dengan Indo. -Peradaban Eropa.

Namun, kemungkinan besar, ide mainan kayu, yang terdiri dari beberapa figur yang disisipkan satu sama lain, terinspirasi oleh dongeng Rusia kepada master yang menciptakan matryoshka. Banyak, misalnya, mengetahui dan mengingat kisah Koshchei, yang berperang dengan Ivan Tsarevich. Misalnya, cerita tentang pencarian pangeran untuk "kematian Koshcheev" terdengar dari Afanasyev: "Untuk mencapai prestasi seperti itu, diperlukan upaya dan kerja keras yang luar biasa, karena kematian Koshchei tersembunyi jauh sekali: di laut, di samudra, di pulau di Buyan ada pohon ek hijau, di bawah pohon ek itu terkubur peti besi, di peti itu ada kelinci, di kelinci ada bebek, di bebek ada telur; seseorang hanya perlu menghancurkan telurnya - dan Koschei langsung mati.

Saya setuju bahwa plot itu sendiri gelap, karena. terkait dengan kematian. Tapi di sini kita bicarakan makna simbolis dimana kebenaran disembunyikan? Faktanya adalah bahwa plot mitologis yang hampir identik ini tidak hanya ditemukan dalam dongeng Rusia, tetapi bahkan di pilihan yang berbeda tetapi juga di antara orang-orang lain! “Jelas, dalam ekspresi epik ini terdapat tradisi mitos, gaung zaman prasejarah; kalau tidak, bagaimana bisa bangsa yang berbeda cerita yang begitu identik? Koschey (ular, raksasa, penyihir tua), mengikuti metode biasa epik rakyat, menceritakan rahasia kematiannya dalam bentuk teka-teki; untuk mengatasinya, seseorang harus mengganti ekspresi metaforis untuk pemahaman umum.

Ini adalah budaya filosofis kita. Dan oleh karena itu, kemungkinan besar master yang mengukir matryoshka mengingat dan mengetahui dongeng Rusia dengan baik - di Rusia, sebuah mitos sering diproyeksikan ke kehidupan nyata.

Dengan kata lain, yang satu tersembunyi di yang lain, tertutup - dan untuk menemukan kebenaran, perlu untuk sampai ke bawah, membuka, satu per satu, semua "topi berjubah". Mungkin inilah arti sebenarnya dari mainan Rusia yang begitu indah seperti matryoshka - pengingat bagi anak cucu akan ingatan sejarah rakyat kita?

Dan bukanlah suatu kebetulan bahwa penulis Rusia yang luar biasa Mikhail Prishvin pernah menulis sebagai berikut: “Saya pikir kita masing-masing memiliki kehidupan, seperti kulit terluar dari telur Paskah yang terlipat; tampaknya telur merah ini sangat besar, dan ini hanya cangkang - Anda membukanya, dan ada yang biru, lebih kecil, dan lagi cangkangnya, lalu hijau, dan untuk beberapa alasan, untuk beberapa alasan, kekuningan telur selalu muncul di bagian paling akhir, tetapi tidak lagi terbuka, dan ini sebagian besar, sebagian besar milik kita.

Jadi ternyata boneka bersarang Rusia tidak sesederhana itu - ini adalah bagian tak terpisahkan dari hidup kita.

Suvenir tradisional Rusia, simbol negara kita, boneka bersarang adalah mainan yang sangat muda: muncul hanya lebih dari seratus tahun yang lalu, di tahun 90-an abad XIX. Namun, sudah pada tahun 1900, di Pameran Dunia di Paris, boneka bersarang menerima medali emas sebagai contoh "seni nasional".

Masih belum ada konsensus di antara para peneliti mengenai usia dan asal matryoshka yang tepat. Menurut versi yang paling umum, matryoshka Rusia pertama lahir di bengkel-bengkel Moskow "Pendidikan Anak", milik keluarga penerbit dan pencetak Anatoly Ivanovich Mamontov, saudara dari industrialis dan dermawan terkenal Savva Mamontov. Menurut legenda, istri Anatoly Ivanovich membawa dari Jepang, dari pulau Honshu, patung dewa Jepang Fukurokoju yang dipahat. Di Rusia, dia dikenal sebagai Fukurum, tetapi di Jepang tidak ada kata seperti itu sama sekali, dan nama ini kemungkinan besar adalah hasil dari fakta bahwa seseorang pada suatu waktu tidak dapat mendengar dengan baik atau tidak mengingat nama yang aneh untuk itu. telinga Rusia. Mainan itu punya rahasia: dibagi menjadi dua bagian, dan di dalamnya ada sosok yang sama, tetapi lebih kecil, juga terdiri dari dua bagian ... Mainan ini jatuh ke tangan artis terkenal Art Nouveau Rusia Sergey Malyutin dan membawanya ke ide yang menarik. Dia meminta tukang bubut, pembuat mainan turun temurun, Vasily Petrovich Zvezdochkin, untuk mengukir bentuk kosong dari kayu, lalu mengecatnya dengan tangannya sendiri. Itu adalah gadis montok berwajah bulat dengan gaun Rusia sederhana dengan ayam jantan di tangannya. Dari sana, satu demi satu, gadis-gadis petani lainnya muncul: dengan sabit untuk panen, keranjang, kendi, seorang gadis dengan adik perempuannya, adik laki-lakinya, semuanya - sedikit, sedikit. Yang terakhir, kedelapan, menggambarkan bayi yang dibedong. Diasumsikan bahwa matryoshka mendapatkan namanya secara spontan - begitulah seseorang di bengkel memanggilnya selama proses produksi (nama "Matryona" adalah kata modifikasi "matrona", yang berarti ibu dari keluarga, ibu, wanita terhormat ). Jadi gadis itu bernama Matryona, atau dengan penuh kasih sayang - Matryoshka. Citra mainan warna-warni sangat simbolis: sejak awal, mainan itu telah menjadi perwujudan keibuan dan kesuburan.

Namun, ada banyak bintik putih di legenda ini. Pertama, sketsa matryoshka tidak dilestarikan dalam warisan seniman Malyutin. Tidak ada bukti bahwa Malyutin pernah membuat sketsa ini. Selain itu, turner V. Zvezdochkin mengklaim bahwa dialah yang menemukan mainan baru, melihat chock yang cocok di beberapa majalah. Menurut modelnya, dia mengukir patung yang memiliki "penampilan konyol, mirip biarawati" dan "tuli" (tidak terbuka), dan memberikan blanko untuk melukis sekelompok seniman.

Mungkin saja sang master, selama bertahun-tahun, bisa saja lupa siapa sebenarnya yang melukis matryoshka pertama. Bisa jadi S. Malyutin - saat itu dia bekerja sama dengan penerbit A. I. Mamontov, mengilustrasikan buku anak-anak.

Matryoshka pertama
Museum Mainan, Sergiev Posad

Bagaimanapun, tidak ada keraguan bahwa matryoshka Rusia pertama melihat cahaya masuk akhir XIX abad (tidak mungkin untuk menetapkan tahun yang tepat). Di Abramtsevo, di artel Mamontov, produksi massal matryoshka didirikan. Boneka bersarang pertama - seorang gadis dengan pakaian tradisional, dicat dengan guas, terlihat sangat sederhana. Seiring waktu, lukisan mainan menjadi lebih rumit - boneka matryoshka muncul dengan ornamen bunga yang rumit, pemandangan indah dari dongeng dan epos. Jumlah mereka di set juga meningkat. Pada awal abad ke-20, boneka bersarang 24 kursi sudah dibuat. Dan pada tahun 1913, turner Nikolai Bulychev membuat boneka 48 kursi. Pada tahun 1900-an, bengkel "Pendidikan Anak" ditutup, tetapi produksi boneka bersarang mulai dilanjutkan di Sergiev Posad, yang berjarak 70 kilometer utara Moskow, di bengkel pelatihan.

Prototipe yang diduga dari matryoshka - patung Fukurokuju menggambarkan salah satu dari tujuh dewa kebahagiaan, dewa karier ilmiah, kebijaksanaan, dan intuisi. Gambaran Fukurokuju membuktikan kecerdasan, kemurahan hati, dan kebijaksanaan yang luar biasa: kepalanya memiliki dahi yang memanjang luar biasa, fitur wajah yang aneh, kerutan melintang yang dalam di dahinya, dia biasanya memegang tongkat dengan gulungan di tangannya.

Patung Fukurum

Orang bijak kuno Jepang percaya bahwa seseorang memiliki tujuh tubuh, yang masing-masing dilindungi oleh satu dewa: fisik, halus, astral, mental, spiritual, kosmik, dan nirwana. Oleh karena itu, seorang master Jepang yang tidak dikenal memutuskan untuk menempatkan beberapa patung yang melambangkan tubuh manusia, satu di dalam yang lain, dan Fukuruma pertama adalah tujuh kursi, yaitu terdiri dari tujuh patung yang bersarang satu sama lain.

Beberapa peneliti mengaitkan asal usul boneka bersarang Rusia dengan boneka lain, juga boneka Jepang - patung St. Daruma.

Mainan ini mewujudkan citra seorang biksu bernama Daruma. Daruma adalah versi Jepang dari nama Bodhidharma. Itulah nama orang bijak India yang datang ke Tiongkok dan mendirikan Biara Shaolin. Menurut legenda Jepang, Daruma bermeditasi tanpa lelah selama sembilan tahun sambil memandangi tembok. Pada saat yang sama, Daruma terus-menerus mengalami berbagai godaan, dan suatu hari dia tiba-tiba menyadari bahwa alih-alih meditasi dia jatuh ke dalam mimpi. Kemudian dia memotong kelopak matanya dengan pisau dan melemparkannya ke tanah. Sekarang, dengan mata terbuka terus-menerus, Bodhidharma dapat tetap terjaga, dan dari kelopak matanya yang terbuka muncul tanaman indah yang mengusir kantuk - begitulah cara teh asli tumbuh. Dan kemudian, karena duduk lama, Daruma kehilangan lengan dan kakinya.

Itu sebabnya boneka kayu Daruma digambarkan tidak berkaki dan tidak berlengan. Dia memiliki mata bulat besar, tetapi tidak ada murid. Ini terkait dengan satu ritual menarik yang masih ada hingga saat ini.

Patung Daruma

Patung Daruma yang dicat tanpa murid dibeli di kuil dan dibawa pulang. Mereka membuat permintaan padanya, secara mandiri mengecat satu mata pada mainan itu. Upacara ini bersifat simbolis: membuka mata, seseorang meminta pemenuhan mimpi kepada Daruma. Sepanjang tahun Daruma berdiri di rumah paling atas tempat kehormatan, misalnya, di sebelah altar Buddha. Jika sepanjang tahun keinginan itu terkabul, maka sebagai tanda terima kasih mereka "terbuka", yaitu mereka melukis mata kedua Daruma. Jika Daruma tidak dihormati untuk memenuhi keinginan pemiliknya, maka pada malam tahun baru boneka tersebut dibawa kembali ke kuil tempat dibelinya. Api unggun dibuat di dekat kuil, tempat mereka membakar Darum, yang tidak menjamin pemenuhan keinginannya. Dan bukannya Darum yang gagal memenuhi keinginannya, mereka malah membeli yang baru.

Ada kepercayaan serupa tentang boneka bersarang: diyakini bahwa jika Anda menaruh catatan dengan keinginan di dalam boneka bersarang, maka itu pasti akan menjadi kenyataan, dan semakin banyak pekerjaan yang diinvestasikan dalam boneka bersarang, semakin cepat keinginan itu menjadi kenyataan. .

Hipotesis asal usul matryoshka dari Daruma tidak memperhitungkan fakta bahwa boneka ini sama sekali tidak dapat dilipat. Nyatanya, mainan daruma adalah ... gelas. Papier-mâché daruma memiliki pemberat, biasanya terbuat dari tanah liat, diletakkan di alasnya agar tidak jatuh. Bahkan ada puisi seperti itu: “Lihat! Daruma itu seperti roly-poly! Jadi, Daruma, kemungkinan besar, bukanlah nenek moyang, tetapi hanya kerabat jauh dari boneka bersarang dan gelas.

Ngomong-ngomong, patung yang bisa dilepas sudah populer bahkan sebelum boneka matryoshka muncul baik di Jepang maupun di Rusia. Jadi, di Rus', "pysanky" - telur Paskah bercat kayu - beredar. Kadang-kadang mereka dibuat berlubang di dalamnya, dan lebih sedikit yang diinvestasikan. Ide ini juga berhasil dalam cerita rakyat: ingat? - "jarum ada di dalam telur, ada telur di dalam bebek, ada bebek di dalam kelinci ..."

Mengapa boneka itu diberi nama "matryoshka"?

Dan mengapa boneka mainan kayu disebut matryoshka? Nama yang paling umum di Rus' adalah Matryona, jika sayang, maka Matryoshka, yang berasal dari kata Latin mater, artinya ibu. Kami pikir nama ini sangat cocok untuk boneka itu, karena dia terlihat seperti ibu dari keluarga besar. Jadi mereka memanggil wanita kayu itu. Seiring waktu, nama Matryoshka menjadi nama rumah tangga

Berapa umur matryoshka?

Dibuat pada akhir tahun 1890-an, boneka bersarang pertama - ringan, anggun, spontan - menggambarkan seorang gadis petani dengan kemeja bersulam, gaun malam dan celemek, dengan syal warna-warni, dengan ayam jago hitam, sabit dan roti di tangannya.

Produksi massal boneka bersarang dimulai setelah pameran dunia di Paris pada bulan April 1900, di mana mainan Rusia melakukan debut yang sukses,

Menerima pengakuan dunia dan medali perunggu. Segera bengkel di Sergiev Posad menerima pesanan besar untuk boneka bersarang. Sekarang matryoshka berumur sekitar 120 tahun.

Teknologi pembuatan matryoshka

Teknologi pembuatan matryoshka master Rusia yang tahu cara mengukir benda kayu yang saling bersarang (misalnya telur paskah), dikuasai dengan mudah. Kami mengetahui bahwa spesies pohon seperti linden dan birch berfungsi sebagai bahan untuk boneka bersarang. Pohon yang dimaksudkan untuk pembuatan boneka bersarang biasanya ditebang di awal musim semi, dibersihkan dari kulit kayunya, menyisakan cincin kulit kayu di beberapa tempat agar kayunya tidak retak saat dikeringkan. Kayu gelondongan yang disiapkan dengan cara ini ditumpuk sedemikian rupa sehingga ada celah di antara keduanya untuk lewatnya udara. Biasanya kayu yang dipanen disimpan di luar ruangan selama beberapa tahun untuk membawanya ke kondisi tertentu, menghindari overdrying atau underdrying.

Untuk mengubah boneka bersarang di atas mesin bubut, seorang pembalik membutuhkan keterampilan yang luar biasa, kemampuan untuk menggunakan seperangkat alat yang tampaknya sederhana yang relatif kecil - pisau dan pahat dengan berbagai panjang dan konfigurasi.

Boneka terkecil - tidak dapat dipisahkan - dibuat terlebih dahulu. Saat "bayi" sudah siap, master memulai gambar berikutnya, yang akan menyertakan gambar pertama. Benda kerja dengan ketinggian yang dibutuhkan diproses dan dipotong menjadi bagian atas dan bawah. Bagian bawah dikerjakan terlebih dahulu. Kayu kemudian dikeluarkan dari bagian dalam kedua bagian boneka kedua sehingga boneka yang lebih kecil pas di dalamnya. Kemudian master mengulangi prosesnya.

Di akhir putaran, boneka kayu seputih salju dibersihkan dengan hati-hati, dilapisi dengan pasta kanji, lalu dikeringkan.

Sekarang matryoshka siap untuk dicat. Pertama, dasar gambar diaplikasikan dengan pensil. Kemudian kontur mulut, mata, pipi digariskan. Dan kemudian mereka menggambar pakaian untuk boneka bersarang itu. Untuk melukis boneka bersarang, guas, cat air atau akrilik digunakan.

Cat diaplikasikan pada permukaan yang diampelas halus. Dalam kasus khusus, dempul dan primer juga harus digunakan.

Lem pada matryoshka diaplikasikan dalam bentuk pola: kupu-kupu dilingkari pada gambar ini. Di masa depan, ini akan menjadi dasar untuk menerapkan imitasi penyepuhan - berkeringat. Bahan yang luar biasa ini memberi produk kilau emas dan orisinalitas.

Sebelum mendekorasi matryoshka, latar belakang diterapkan pada produk terlebih dahulu - ini adalah syal atau mantel bulu yang dihiasi bunga.

Serangga kecil di rerumputan, rerumputan itu sendiri, digambar dengan warna-warna cerah. Pada tahap ini dibuat plot utama dari souvenir.

Detail digambar dengan guratan, yang memungkinkan Anda untuk menekankan dan menyorotnya dengan latar belakang umum. Hasilnya adalah produk jadi. Setelah itu melewati kontrol kualitas visual, dan baru kemudian memasuki tahap terakhir.

Suvenir itu dilapisi dengan lapisan pernis. Pernis memberi kilau khusus pada produk, melindungi suvenir dari kelembapan dan debu.

Bagaimana boneka bersarang berbeda satu sama lain

Mempertimbangkan ciri-ciri boneka bersarang, kami perhatikan bahwa mereka berbeda satu sama lain dalam bentuk dan lukisan. Itu tergantung di mana itu dibuat. Setiap daerah memiliki semangat tersendiri dalam melukis, perbedaan warna dan bentuk boneka bersarang masing-masing.

Kami hanya mempelajari beberapa jenis boneka bersarang: dari Sergiev Posad, Semenov, Polkhovsky Maidan, dan Vyatka.

. Matryoshka dari Sergiev Posad
Sergiev Posad dekat Moskow, pusat produksi mainan kerajinan tangan terbesar di Rusia, semacam "ibukota mainan" menjadi tanah air sebenarnya dari boneka bersarang.

Setelah memeriksa boneka bersarang Zagorsk yang terkenal, kami perhatikan bahwa boneka itu agak mirip dengan boneka bersarang Rusia yang pertama. Dia juga mengenakan gaun malam, jaket, celemek, syal, dan di tangannya dia memegang bungkusan, keranjang atau bunga.

Boneka bersarang Sergiev Posad dicat dengan cat guas, menggunakan warna merah, hijau, warna biru. Dua helai rambut disembunyikan di bawah syal, hidung digambarkan dengan dua titik. Bibir dilakukan dengan tiga titik: dua di atas, satu di bawah. Dan bibir sudah siap dengan busur. Syal di matryoshka Sergiev Posad diikat dengan simpul. Pakaian boneka bersarang didekorasi dengan pola bunga sederhana.

. Matryoshka Semyonovskaya

Artel matryoshka pertama dibuat di Semenov, provinsi Nizhny Novgorod pada tahun 1922. Artel menyatukan master mainan kota Semenov dan desa-desa terdekat. Pengrajin membuat mainan kikuk di sini, matryoshka yang diasah.

Pengrajin Semyonov mengasahnya lebih ramping dan memanjang, agak menyempit. Mereka menggambarkan gadis-gadis cantik yang lincah dengan syal setengah cerah.

Matryoshka Semyonovskaya berbeda dari Zagorskaya satu dengan karangan bunga besar, yang menghiasi sosok mainan, menempati hampir seluruh celemek. Pengecatan dilakukan dengan cat transparan anilin warna kuning, merah, merah tua, hijau, ungu. Mawar merah, bunga poppy, lupa-aku-tidak, bunga jagung, beri, dan daun dikumpulkan dalam berbagai karangan bunga yang dipegang boneka bersarang di tangan mereka.

. Matryoshka dari Polkhovsky Maidan

Ini adalah tetangga matryoshka Semenov. Dan mereka menggilingnya di desa Polkhovsky Maidan, wilayah Nizhny Novgorod. Dua tahap pertama - pelapisan dasar dengan pasta dan ujung - dilakukan dengan cara yang sama seperti Semenovskaya, dan lukisannya lebih ringkas: wajah oval dengan ikal rambut, syal jatuh dari kepala, shamrock mawar di kepala , oval, penuh dengan lukisan bunga. Mawar yang subur, dahlia, bluebell, bunga mawar liar, beri dan apel menghiasi boneka bersarang ini. Ya, dan dia akan lebih ramping dari teman-temannya: bentuk boneka bersarang lebih memanjang, kepalanya kecil, pipih.

. Matryoshka Vyatka

Boneka bersarang Vyatka menggambarkan seorang gadis utara bermata biru dengan senyum lembut dan malu-malu. Selain lukisan tradisional, desainnya menggunakan teknik artistik dan teknologi orisinal yang menjadi ciri khas produk daerah ini - tatahan jerami. Sedotan gandum hitam digunakan untuk tatahan

. Boneka bersarang non-tradisional

Pada awal abad ke-20, minat umum pada sejarah Rusia memiliki pengaruh besar pada pembuatan boneka bersarang. Pada periode 1900 hingga 1910, serangkaian boneka matryoshka muncul, menggambarkan ksatria dan bangsawan Rusia kuno, dan keduanya terkadang diukir dalam bentuk helm. Untuk menghormati peringatan seratus tahun Perang Patriotik pada tahun 1912 "Kutuzov" dan "Napoleon" dibuat. Dongeng dan karya sastra klasik Rusia - "Turnip", "The Tale of Tsar Sultan", "The Tale of the Fisherman and the Fish" oleh A.S. Pushkin, "Kuda Bungkuk" P.P. Ershov, fabel "Quartet" oleh I.A. Krylova dan banyak lainnya ...

Mengapa boneka bersarang menjadi simbol Rusia?

Boneka bersarang bercat Rusia pertama dari Sergiev Posad harganya cukup mahal, tetapi mereka dengan cepat memenangkan cinta orang dewasa dan anak-anak, tidak hanya di Rusia, tetapi juga di negara lain. Kembali pada tahun 1911, pengrajin Sergiev Posad menyelesaikan pesanan dari 14 negara. Ini berbicara tentang popularitas besar boneka bersarang Rusia, suvenir asli Rusia, yang coba dibawa oleh orang asing dari Rusia. Pertanyaan muncul di hadapan kita: "Mengapa boneka matryoshka sangat diminati?" Kemungkinan besar, alasan popularitas matryoshka adalah karena itu adalah personifikasi Rusia itu sendiri dengan jiwanya yang luas, pakaian yang penuh warna, dan keluarga besar. Matryoshka melambangkan kelangsungan hidup. Matryoshka adalah simbol kesuburan, kekayaan, keibuan. Itulah mengapa dia menikmati cinta yang begitu populer, karena setiap boneka bersarang dibuat oleh tuannya satu per satu.

Catatan Matryoshka

Boneka bersarang 50 bagian yang paling terkenal diukir sebagai simbol Uni Soviet untuk pameran di Montreal. Itu adalah boneka bersarang rekor, pada tahun 1967 seluruh pabrik sedang mengerjakannya.

Dalam Guinness Book of Records pada tahun 1970, boneka matryoshka terbesar di dunia, yang dibuat di pabrik seni lukis Semenovskaya, dimasukkan. Keindahan Rusia dengan 72 kursi ini mencapai ketinggian 1,5 m, dan volumenya 75 cm, ditampilkan pada pameran Expo-70 di Jepang. Matryoshka disumbangkan ke pemerintah Jepang dan sekarang berada di Jerman.

Dinding matryoshka sangat tipis (0,5 mm) sehingga tembus cahaya. Apalagi setiap boneka memiliki karakter dan pola yang unik.