rumah › Casis › Bisakah orang yang berpengalaman menjadi hati anjing yang salah. Masalah konsekuensi dari penemuan ilmiah (Arguments of the Unified State Examination)

Bisakah orang yang berpengalaman menjadi hati anjing yang salah. Masalah konsekuensi dari penemuan ilmiah (Arguments of the Unified State Examination)

Arah

dalam persiapan menulis

esai akhir

komentar resmi

Dalam kerangka arahan, dimungkinkan untuk bernalar tentang nilai pengalaman spiritual dan praktis individu, orang, umat manusia secara keseluruhan, tentang harga kesalahan dalam cara mengenal dunia, memperoleh pengalaman hidup. Sastra sering membuat orang berpikir tentang hubungan antara pengalaman dan kesalahan: tentang pengalaman yang mencegah kesalahan, tentang kesalahan yang tanpanya tidak mungkin bergerak di sepanjang jalan kehidupan, dan tentang kesalahan tragis yang tidak dapat diperbaiki.

"Pengalaman dan kesalahan" adalah arah di mana oposisi yang jelas dari dua konsep kutub tersirat pada tingkat yang lebih rendah, karena tanpa kesalahan tidak ada dan tidak ada pengalaman. Pahlawan sastra, membuat kesalahan, menganalisisnya dan dengan demikian memperoleh pengalaman, mengubah, meningkatkan, memulai jalur perkembangan spiritual dan moral. Memberikan penilaian atas tindakan para karakter, pembaca memperolehnya yang tak ternilai harganya pengalaman hidup, dan sastra menjadi buku teks kehidupan yang nyata, membantu untuk tidak membuat kesalahan sendiri, yang harganya bisa sangat tinggi.

Kata mutiara dan ucapan orang terkenal

Anda tidak boleh malu karena takut melakukan kesalahan, kesalahan terbesar adalah menghilangkan pengalaman.

Luc de Clapier Vauvenargues

Anda dapat membuat kesalahan dengan berbagai cara, Anda hanya dapat melakukan hal yang benar dengan satu cara, oleh karena itu yang pertama mudah, dan yang kedua sulit; mudah dilewatkan, sulit dipukul.

Aristoteles

Karl Raimund Popper

Orang yang berpikir bahwa dia tidak akan salah jika orang lain berpikir untuknya adalah salah besar.

Avrely Markov

Kita dengan mudah melupakan kesalahan kita ketika itu hanya diketahui oleh kita sendiri.

François de La Rochefoucauld

Manfaatkan setiap kesalahan.

Ludwig Wittgenstein

Kesopanan bisa pantas di mana saja, tetapi tidak dalam hal mengakui kesalahan seseorang.

Gotthold Efraim Lessing

Lebih mudah menemukan kesalahan daripada kebenaran.

Johan Wolfgang Goethe

Dalam segala hal, kita hanya bisa belajar dengan coba-coba, jatuh ke dalam kesalahan dan mengoreksi diri kita sendiri.

Karl Raimund Popper

FM Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman". Raskolnikov, membunuh Alena Ivanovna dan mengakui perbuatannya, tidak sepenuhnya menyadari seluruh tragedi kejahatan yang dilakukannya, tidak mengakui kekeliruan teorinya, dia hanya menyesali bahwa dia tidak dapat melampaui batas, bahwa dia sekarang tidak dapat menganggap dirinya di antara memilih. Dan hanya dalam kerja paksa, pahlawan yang dikenakan jiwa tidak hanya bertobat (dia bertobat, mengaku melakukan pembunuhan), tetapi memulai jalan pertobatan yang sulit. Penulis menekankan bahwa seseorang yang mengakui kesalahannya mampu berubah, ia layak dimaafkan dan membutuhkan pertolongan dan kasih sayang.

MA Sholokhov "Nasib Manusia"

KG Paustovsky "Telegram".

Pahlawan begitu berbagai karya membuat kesalahan fatal serupa, yang akan saya sesali sepanjang hidup saya, tetapi sayangnya, tidak ada yang bisa diperbaiki. Andrei Sokolov, berangkat ke depan, mengusir istrinya memeluknya, sang pahlawan kesal dengan air matanya, dia marah, percaya bahwa dia "menguburnya hidup-hidup", tetapi ternyata sebaliknya: dia kembali, dan keluarganya mati . Kehilangan ini untuknya kesedihan yang mengerikan, dan sekarang dia menyalahkan dirinya sendiri untuk setiap hal kecil dan berkata dengan rasa sakit yang tak terlukiskan: "Sampai kematianku, sampai jam terakhirku, aku akan mati, dan aku tidak akan memaafkan diriku sendiri karena mendorongnya pergi!"

M.Yu. Lermontov "Pahlawan di Zaman Kita" Pahlawan novel M.Yu juga melakukan serangkaian kesalahan dalam hidupnya. Lermontov. Grigory Alexandrovich Pechorin termasuk anak muda di jamannya yang kecewa dengan kehidupan.

Pechorin sendiri berkata tentang dirinya sendiri: "Dua orang hidup dalam diriku: yang satu hidup dalam arti sebenarnya, yang lain berpikir dan menilai dia." Karakter Lermontov adalah orang yang energik dan cerdas, tetapi dia tidak dapat menemukan aplikasi untuk pikirannya, pengetahuannya. Pechorin adalah seorang egois yang kejam dan acuh tak acuh, karena dia menyebabkan kesialan bagi setiap orang yang berkomunikasi dengannya, dan dia tidak peduli dengan kondisi orang lain. V.G. Belinsky memanggilnya "egois yang menderita", karena Grigory Alexandrovich menyalahkan dirinya sendiri atas tindakannya, dia menyadari tindakannya, kekhawatirannya, dan tidak ada yang memberinya kepuasan.

Grigory Alexandrovich adalah orang yang sangat cerdas dan masuk akal, dia tahu bagaimana mengakui kesalahannya, tetapi pada saat yang sama dia ingin mengajari orang lain untuk mengakui kesalahannya sendiri, seperti, misalnya, dia mencoba mendorong Grushnitsky untuk mengakui kesalahannya dan ingin melakukannya. menyelesaikan perselisihan mereka secara damai.

Pahlawan menyadari kesalahannya, tetapi tidak melakukan apa pun untuk memperbaikinya, pengalamannya sendiri tidak mengajarinya apa pun. Terlepas dari kenyataan bahwa Pechorin memiliki pemahaman mutlak bahwa dia menghancurkan kehidupan manusia ("menghancurkan kehidupan penyelundup yang damai", Bela mati karena kesalahannya, dll.), Pahlawan terus "bermain" dengan nasib orang lain, yang membuat dirinya sendiri tidak bahagia.

L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". Jika pahlawan Lermontov, menyadari kesalahannya, tidak dapat mengambil jalan peningkatan spiritual dan moral, maka para pahlawan tercinta Tolstoy, pengalaman yang didapat membantu menjadi lebih baik. Saat mempertimbangkan topik dalam aspek ini, orang dapat merujuk pada analisis gambar A. Bolkonsky dan P. Bezukhov.

MA Sholokhov "Tenang Don". Berbicara tentang bagaimana pengalaman pertempuran militer mengubah orang, membuat mereka menilai kesalahan hidup mereka, kita bisa merujuk pada citra Grigory Melekhov. Bertempur di pihak kulit putih, lalu di pihak merah, dia memahami betapa ketidakadilan yang mengerikan di sekitarnya, dan dia sendiri membuat kesalahan, memperoleh pengalaman militer dan menarik kesimpulan terpenting dalam hidupnya: "... tanganku perlu membajak." Rumah, keluarga - itulah nilainya. Dan ideologi apa pun yang mendorong orang untuk membunuh adalah sebuah kesalahan. Seseorang yang sudah bijak dengan pengalaman hidup memahami bahwa hal utama dalam hidup bukanlah perang, tetapi pertemuan seorang putra di ambang rumah. Perlu dicatat bahwa sang pahlawan mengakui bahwa dia salah. Inilah alasan dia berulang kali melempar dari putih ke merah.

MA Bulgakov "Hati Anjing". Jika kita berbicara tentang pengalaman sebagai "prosedur untuk mereproduksi beberapa fenomena secara eksperimental, menciptakan sesuatu yang baru dalam kondisi tertentu untuk tujuan penelitian", maka pengalaman praktis Profesor Preobrazhensky untuk "mengklarifikasi masalah kelangsungan hidup kelenjar pituitari, dan kemudian pengaruhnya terhadap peremajaan organisme pada manusia” hampir tidak bisa disebut sukses sepenuhnya.

Dari sudut pandang ilmiah, dia sangat sukses. Profesor Preobrazhensky melakukan operasi unik. Hasil ilmiahnya ternyata tidak terduga dan mengesankan, tetapi dalam kehidupan sehari-hari hal itu menimbulkan konsekuensi yang paling menyedihkan.

V.G. Rasputin "Perpisahan dengan Matera" Berbicara tentang kesalahan yang tidak dapat diperbaiki dan membawa penderitaan tidak hanya bagi setiap individu, tetapi bagi masyarakat secara keseluruhan, seseorang juga dapat merujuk pada kisah spesifik penulis abad ke-20. Ini bukan hanya tentang kehilangan rumah seseorang, tetapi juga tentang bagaimana keputusan yang salah menyebabkan bencana yang pasti akan mempengaruhi kehidupan masyarakat secara keseluruhan.

Bagi Rasputin, cukup jelas bahwa keruntuhan, disintegrasi bangsa, umat, negara, diawali dengan disintegrasi keluarga. Dan alasannya adalah kesalahan tragis, yang terdiri dari fakta bahwa kemajuan jauh lebih penting daripada jiwa orang tua yang mengucapkan selamat tinggal pada rumah mereka. Dan tidak ada pertobatan di hati anak muda.

Bijaksana dengan pengalaman hidup generasi tua tidak ingin meninggalkan pulau asalnya, bukan karena dia tidak dapat menghargai semua manfaat peradaban, tetapi terutama karena untuk kemudahan ini mereka menuntut untuk memberikan Matera, yaitu mengkhianati masa lalunya. Dan penderitaan para lansia adalah pengalaman yang harus kita pelajari masing-masing. Seseorang tidak bisa, tidak boleh meninggalkan akarnya.

Dalam bernalar tentang topik ini, seseorang dapat beralih ke sejarah dan malapetaka yang ditimbulkan oleh aktivitas "ekonomi" manusia.

Kisah Rasputin bukan hanya cerita tentang proyek konstruksi yang hebat, ini adalah pengalaman tragis generasi sebelumnya sebagai peneguhan bagi kita, orang XXI abad.

SUMBER

http://www.wpclipart.com/blanks/book_blank/diary_open_blank.png buku catatan

http://7oom.ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07.jpg lembar

https://www.google.ru/search?q=%D0%B5%D0%B3%D1%8D&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjO5t7kkKDPAhXKEywKHc7sB-IQ_AUICSgC&biw=1352&bih=601#newwindow=1&tbm=isch&q= % D0%B5%D0%B3%D1%8D+%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BF&imgrc=QhIRugc5LIJ5EM%3A

http://www.uon.astrakhan.ru/images/Gif/7b0d3ec2cece.gif kompas

http://4.bp.blogspot.com/-DVEvdRWM3Ug/Vi-NnLSuuXI/AAAAAAAAAGPA/28bVRUfkvKg/s1600/essay-clipart-24-08-07_04a.jpg murid

http://efek1.ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18-320.png buku

Komposer presentasi, guru bahasa dan sastra Rusia, sekolah menengah MBOU No. 8, Mozdok, Ossetia Utara-Alania Pogrebnyak N.M.

Argumen untuk menulis

Masalah 1. Peran seni (sains, media massa) dalam kehidupan spiritual masyarakat 2. Pengaruh seni terhadap perkembangan spiritual seseorang 3. Fungsi pendidikan seni Menegaskan tesis 1. Seni asli memuliakan seseorang. 2. Seni mengajarkan seseorang untuk mencintai kehidupan. 3. Membawa cahaya kebenaran yang tinggi kepada orang-orang, "ajaran murni tentang kebaikan dan kebenaran" - inilah arti seni sejati. 4. Seniman harus mencurahkan seluruh jiwanya ke dalam karya untuk menulari orang lain dengan perasaan dan pikirannya. Kutipan 1. Tanpa Chekhov, kita akan berkali-kali lebih miskin jiwa dan hati (K Paustovsky. Penulis Rusia). 2. Seluruh kehidupan umat manusia secara konsisten diselesaikan dalam buku (A. Herzen, penulis Rusia). 3. Kehati-hatian adalah perasaan yang wajib digairahkan oleh sastra (N. Evdokimova, penulis Rusia). 4. Seni dipanggil untuk melestarikan manusia dalam diri seseorang (Yu. Bondarev, penulis Rusia). 5. Dunia buku adalah dunia keajaiban yang nyata (L. Leonov, penulis Rusia). 6. Buku bagus hanyalah hari libur (M. Gorky, penulis Rusia). 7. Seni menciptakan orang baik, membentuk jiwa manusia (P. Tchaikovsky, komposer Rusia). 8. Mereka pergi ke kegelapan, tetapi jejak mereka tidak hilang (W. Shakespeare, penulis Inggris). 9. Seni adalah bayangan kesempurnaan ilahi (Michelangelo, pematung dan seniman Italia). 10. Tujuan seni adalah memadatkan keindahan yang larut di dunia (filsuf Perancis). 11. Tidak ada karir penyair, yang ada takdir penyair (S. Marshak, penulis Rusia). 12. Esensi sastra bukanlah fiksi, tetapi kebutuhan untuk berbicara dari hati (V. Rozanov, filsuf Rusia). 13. Urusan artis adalah melahirkan kegembiraan (K Paustovsky, penulis Rusia). Argumen 1) Ilmuwan, psikolog telah lama berpendapat bahwa musik dapat memiliki efek yang berbeda sistem saraf, pada nada seseorang. Secara umum diterima bahwa karya-karya Bach meningkatkan dan mengembangkan kecerdasan. Musik Beethoven membangkitkan kasih sayang, membersihkan pikiran dan perasaan negatif seseorang. Schumann membantu memahami jiwa seorang anak. 2) Bisakah seni mengubah hidup seseorang? Aktris Vera Alentova mengenang kasus seperti itu. Suatu hari dia menerima surat dari seorang wanita tak dikenal yang mengatakan bahwa dia ditinggal sendirian, dia tidak ingin hidup. Tapi, setelah menonton film “Moskow Tidak Percaya pada Air Mata”, dia menjadi orang yang berbeda: “Kamu tidak akan percaya, tiba-tiba saya melihat orang-orang tersenyum dan mereka tidak seburuk yang saya lihat selama ini. . Dan rerumputannya ternyata hijau, Dan matahari bersinar ... Saya sudah sembuh, untuk itu saya ucapkan terima kasih banyak. 3) Banyak tentara garis depan berbicara tentang fakta bahwa tentara menukar asap dan roti dengan kliping dari surat kabar garis depan, di mana bab-bab dari puisi A. Tvardovsky "Vasily Terkin" diterbitkan. Artinya, kata penyemangat terkadang lebih penting bagi para pejuang daripada makanan. 4) Penyair Rusia terkemuka Vasily Zhukovsky, berbicara tentang kesannya terhadap lukisan Raphael "The Sistine Madonna", mengatakan bahwa waktu yang dia habiskan di depannya adalah saat-saat paling bahagia dalam hidupnya, dan menurutnya gambar ini adalah lahir di saat keajaiban. 5) Penulis anak-anak terkenal N. Nosov menceritakan sebuah kejadian yang menimpanya di masa kanak-kanak. Suatu kali dia ketinggalan kereta dan bermalam di alun-alun stasiun bersama anak-anak tunawisma. Mereka melihat sebuah buku di tasnya dan memintanya untuk membacanya. Nosov setuju, dan anak-anak, yang kehilangan kehangatan orang tua, dengan terengah-engah mulai mendengarkan kisah tentang seorang lelaki tua yang kesepian, secara mental membandingkan kehidupannya yang pahit dan tanpa rumah dengan nasib mereka sendiri. 6) Ketika Nazi mengepung Leningrad, Simfoni ke-7 Dmitry Shostakovich berdampak besar pada penduduk kota. yang, menurut saksi mata, memberi orang kekuatan baru untuk melawan musuh. 7) Dalam sejarah sastra, banyak bukti yang telah dilestarikan terkait dengan sejarah panggung Undergrowth. Mereka mengatakan bahwa banyak anak bangsawan, yang mengenali diri mereka sendiri dalam citra pemalas Mitrofanushka, mengalami kelahiran kembali yang sejati: mereka mulai belajar dengan rajin, banyak membaca, dan tumbuh sebagai putra yang layak di tanah air mereka. 8) Di Moskow untuk waktu yang lama dioperasikan oleh geng yang dibedakan oleh kekejaman tertentu. Ketika para penjahat ditangkap, mereka mengakui bahwa perilaku mereka, sikap mereka terhadap dunia sangat dipengaruhi oleh film Amerika Natural Born Killers yang mereka tonton hampir setiap hari. Mereka mencoba meniru kebiasaan para pahlawan gambar ini di kehidupan nyata. 9) Artis melayani keabadian. Hari ini kita membayangkan tokoh sejarah ini atau itu persis seperti yang digambarkan dalam sebuah karya seni. Sebelum kekuatan seniman yang benar-benar kerajaan ini, bahkan para tiran pun gemetar. Ini adalah contoh dari Renaisans. Michelangelo muda memenuhi perintah Medici dan berperilaku cukup berani. Ketika salah satu Medici menyatakan ketidaksenangannya karena kurangnya kemiripan dengan potret tersebut, Michelangelo berkata: "Jangan khawatir, Yang Mulia, dalam seratus tahun dia akan terlihat seperti Anda." 10) Di masa kanak-kanak, banyak dari kita membaca novel karya A. Dumas "The Three Musketeers". Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - para pahlawan ini bagi kami tampak sebagai perwujudan bangsawan dan kesopanan, dan Kardinal Richelieu, lawan mereka, adalah personifikasi dari penipuan dan kekejaman. Tetapi citra penjahat novel memiliki sedikit kemiripan dengan yang asli tokoh sejarah Bagaimanapun, Richelieu-lah yang memperkenalkan kata-kata "orang Prancis", "tanah air" yang hampir terlupakan ke masa perang agama. Dia melarang duel, percaya bahwa pria muda yang kuat harus menumpahkan darah bukan karena pertengkaran kecil, tetapi demi tanah air mereka. Tetapi di bawah pena novelis, Richelieu memperoleh tampilan yang sama sekali berbeda, dan penemuan Dumas memengaruhi pembaca jauh lebih kuat dan lebih jelas daripada kebenaran sejarah. 11) V. Soloukhin menceritakan kasus seperti itu. Dua intelektual berdebat tentang apa itu salju. Yang satu mengatakan bahwa ada juga yang biru, yang lain membuktikan bahwa salju biru itu tidak masuk akal, penemuan kaum Impresionis, dekaden, bahwa salju adalah salju, seputih ... salju. Repin tinggal di rumah yang sama. Ayo pergi ke dia untuk menyelesaikan perselisihan Repin: dia tidak suka ketika dia diganggu dari pekerjaan Dia dengan marah berteriak: - Nah, apa yang kamu - Salju jenis apa itu? - Hanya tidak putih! - dan membanting pintu. 12) Orang-orang percaya pada kekuatan seni yang benar-benar ajaib. Jadi, beberapa tokoh budaya menawarkan Prancis selama Perang Dunia Pertama untuk mempertahankan Verdun - benteng terkuat mereka - bukan dengan benteng dan meriam, tetapi dengan harta Louvre. "Letakkan Gioconda atau Madonna dan Anak dengan Santo Anna, Leonardo da Vinci yang agung, di depan para pengepung - dan Jerman tidak akan berani menembak!", Mereka berdebat.

Deskripsi presentasi Pengalaman dan kesalahan dalam novel karya M. A. Bulgakov di slide

Pedoman: "Pengalaman dan kesalahan" adalah arah di mana oposisi yang jelas dari dua konsep kutub tersirat pada tingkat yang lebih rendah, karena tanpa kesalahan tidak ada dan tidak ada pengalaman. Pahlawan sastra, membuat kesalahan, menganalisisnya dan dengan demikian memperoleh pengalaman, mengubah, meningkatkan, memulai jalur perkembangan spiritual dan moral. Memberikan penilaian atas tindakan para tokoh, pembaca memperoleh pengalaman hidupnya yang tak ternilai harganya, dan sastra menjadi buku teks kehidupan yang nyata, membantu untuk tidak membuat kesalahan sendiri, yang harganya bisa sangat tinggi. Berbicara tentang kesalahan yang dilakukan oleh para pahlawan, perlu dicatat bahwa keputusan yang salah, tindakan ambigu dapat mempengaruhi tidak hanya kehidupan individu, tetapi juga mempengaruhi nasib orang lain yang paling fatal. Dalam sastra, kami juga menemukan kesalahan tragis yang mempengaruhi nasib seluruh bangsa. Dalam aspek-aspek inilah seseorang dapat mendekati analisis arah tematik ini.

1. Kebijaksanaan adalah putri dari pengalaman. (Leonardo da Vinci, pelukis Italia, ilmuwan) 2. Pengalaman adalah hadiah yang berguna yang tidak pernah digunakan. (J. Renard) 3. Apakah Anda setuju dengan pepatah"Pengalaman adalah kata orang menyebut kesalahan mereka"? 4. Apakah kita benar-benar membutuhkan pengalaman kita sendiri? 5. Mengapa Anda harus menganalisis kesalahan Anda? Apa yang bisa Anda pelajari dari kesalahan para pahlawan The Master dan Margarita? 6. Apakah mungkin menghindari kesalahan dengan mengandalkan pengalaman orang lain? 7. Apakah membosankan hidup tanpa melakukan kesalahan? 8. Peristiwa dan kesan hidup apa yang membantu seseorang tumbuh, mendapatkan pengalaman? 9. Apakah mungkin menghindari kesalahan dalam mencari jalan hidup? 10. Kesalahan adalah langkah selanjutnya untuk mengalami 11. Kesalahan apa yang tidak bisa diperbaiki? Opsi Tema

Yang tidak bisa kita hindari dalam hidup ini adalah kesalahan dan delusi yang akan menghantui kita sepanjang hidup kita. Inilah poin kunci dalam sikap psikologis setiap orang - Anda akan selalu melakukan kesalahan, Anda akan selalu melakukan kesalahan dan membuat kesalahan. Dan maka dari itu teman-teman, Anda harus memperlakukan ini secara normal, bukan membuat bencana darinya, seperti yang diajarkan kepada kami, tetapi mengekstrak dari setiap situasi seperti itu sangat berharga dan pelajaran yang bermanfaat. Mengapa Anda selalu membuat kesalahan dan salah, karena siapa pun Anda, Anda tahu jauh dari segalanya tentang dunia ini, dan Anda tidak akan pernah tahu segalanya, ini adalah hukum kehidupan, dan seluruh hidup Anda adalah proses kognisi. Tetapi Anda dapat secara signifikan mengurangi jumlah kesalahan yang Anda buat, kesalahan Anda berkurang, setidaknya tidak salah atau salah dalam situasi yang jelas, dan untuk ini Anda harus belajar. Anda dapat belajar dalam hidup ini dari kesalahan Anda sendiri atau dari kesalahan orang lain. Opsi pertama jauh lebih efektif, opsi kedua lebih menjanjikan. Situs psikologi manusia Maxim Vlasov

Tapi tetap saja, hal utama yang ingin saya perhatikan adalah hal lain, hal utama adalah sikap Anda terhadap semua ini. Banyak dari kita suka hidup sesuai dengan konsep yang pernah diterima, mempertahankannya sebagai garis hidup, dan apa pun yang terjadi di sana, jangan mengubah pikiran kita untuk apa pun. Ini adalah kesalahan utama dalam sikap mental, akibatnya seseorang berhenti tumbuh. Dan ini juga berdampak negatif pada gagasan tentang diri sendiri, tentang kesalahan, delusi, dan kemampuan seseorang ... Kita semua membuat kesalahan dan salah, kita semua dapat melihat situasi yang sama dengan cara yang berbeda, berdasarkan seri dari ide sendiri tentang realitas. Dan ini sebenarnya normal, tidak ada yang salah dengan itu, seperti yang biasa disajikan. Anda tahu bahwa Einstein salah tentang kecepatan cahaya, yang dia teorikan. Seberkas cahaya dapat mengembangkan kecepatan tiga kali lebih tinggi dari kecepatan yang dianggapnya sebagai batasnya, yaitu 300 ribu km / s.

Goethe berargumen: - Kesalahan adalah kebenaran, seperti mimpi adalah kebangkitan. Bangkit dari kesalahan, seseorang beralih ke kebenaran dengan semangat baru. L. N. Tolstoy percaya bahwa kesalahan memberi alasan. Namun… Pikiran memberikan kesalahan: ada pertukaran, atau saling menipu. Kesalahan terbesar yang dilakukan orang dalam hidup adalah ketika mereka tidak berusaha hidup dengan melakukan apa yang paling mereka sukai. (Malcolm Forbes) Setiap orang harus membuat kesalahannya sendiri dalam hidup. (Agatha Christie)Kata Mutiara

Satu-satunya kesalahan nyata adalah tidak memperbaiki kesalahan masa lalu Anda. (Konfusius) Jika bukan karena kesalahan masa muda, apa yang akan kita ingat di masa tua? Jika Anda melakukan kesalahan di jalan, Anda dapat kembali; jika Anda membuat kesalahan dengan kata - tidak ada yang bisa dilakukan. (Epil Cina.) Orang yang tidak melakukan apa-apa tidak pernah salah. (Theodore Roosevelt) Pengalaman adalah nama yang diberikan setiap orang atas kesalahan mereka. (O. Wilde) Membuat kesalahan dan menyadarinya adalah kebijaksanaan. Menyadari kesalahan dan tidak menyembunyikannya adalah kejujuran. (Ji Yun)

Pengalaman pahit. Kesalahan yang tidak dapat diperbaiki. Biaya kesalahan. Tesis Terkadang seseorang melakukan hal-hal yang berujung pada konsekuensi yang tragis. Dan, meskipun dia akhirnya menyadari bahwa dia melakukan kesalahan, tidak ada yang bisa diperbaiki. Seringkali harga sebuah kesalahan adalah nyawa seseorang. Pengalaman pencegahan kesalahan. Kehidupan Skripsi - guru terbaik. Terkadang situasi sulit muncul ketika seseorang harus membuat keputusan yang tepat. Dengan membuat pilihan yang tepat, kita mendapatkan pengalaman yang tak ternilai - pengalaman yang akan membantu kita menghindari kesalahan di kemudian hari. Abstrak

Kesalahan, yang tanpanya tidak mungkin bergerak di sepanjang jalan kehidupan. Beberapa kesalahan yang dipelajari orang. Tesis Mungkinkah menjalani hidup tanpa membuat kesalahan? Saya pikir tidak. Seseorang yang berjalan di sepanjang jalan kehidupan tidak kebal dari langkah yang salah. Dan terkadang berkat kesalahan dia mendapatkan pengalaman hidup yang berharga, belajar banyak.

Van Bezdomny (alias Ivan Nikolaevich Ponyrev) adalah tokoh dalam novel The Master dan Margarita, seorang penyair yang menjadi profesor di Institut Sejarah dan Filsafat di epilog. Dalam nasib penyair Ivan Bezdomny, yang pada akhir novel telah berubah menjadi profesor di Institut Sejarah dan Filsafat Ivan Nikolaevich Ponyrev, Bulgakov mengatakan bahwa orang baru yang diciptakan oleh Bolshevisme tidak akan bertahan dan, tentu saja, akan binasa bersama dengan Bolshevisme yang melahirkan mereka, bahwa alam tidak hanya mentolerir kekosongan tetapi juga kehancuran dan penyangkalan murni dan membutuhkan penciptaan, kreativitas, dan kreativitas yang benar dan positif hanya mungkin dengan persetujuan permulaan nasional dan dengan rasa hubungan religius seseorang dan bangsa dengan Pencipta Alam Semesta. Tunawisma Ivan

Saat bertemu dengan Ivan, Tunawisma saat itu, Woland mendesak sang penyair untuk terlebih dahulu percaya pada iblis, berharap dengan demikian I.B. akan diyakinkan akan kebenaran kisah Pontius Pilatus dan Yeshua Ha-Nozri, dan kemudian percaya akan keberadaan Juru Selamat . Penyair Bezdomny menemukan " tanah air kecil", menjadi Profesor Ponyrev (nama belakang berasal dari stasiun Ponyri di wilayah Kursk), seolah-olah bergabung dengan asal-usulnya Budaya nasional. Namun, I.B. baru dikejutkan oleh bacillus mahatahu. Pria ini, yang diangkat oleh revolusi ke permukaan kehidupan publik, pada awalnya adalah seorang penyair terkenal, setelah itu seorang ilmuwan terkenal. Dia menambah pengetahuannya, berhenti menjadi pemuda perawan yang mencoba menahan Woland di Patriarch's Ponds. Tetapi I.B. percaya pada realitas iblis, pada keaslian kisah Pilatus dan Yeshua, sementara Setan dan pengiringnya berada di Moskow dan sementara penyair itu sendiri berkomunikasi dengan Guru, yang wasiatnya dipenuhi oleh I.B. Epilog.

Ivan Nikolaevich Ponyrev yakin bahwa tidak ada Tuhan maupun iblis, dan dia sendiri pernah menjadi korban hipnotis. Keyakinan mantan profesor itu menjadi hidup hanya sekali setahun, pada malam bulan purnama musim semi, ketika dia melihat dalam mimpi eksekusi Yeshua, yang dianggap sebagai bencana dunia. Dia melihat Yeshua dan Pilatus, berbicara dengan damai di tempat yang luas, banjir sinar bulan jalan, melihat dan mengenali Guru dan Margarita. I.B. sendiri tidak mampu melakukan kreativitas sejati, dan pencipta sejati - Sang Guru - terpaksa mencari perlindungan dari Woland di tempat perlindungan terakhir. Beginilah skeptisisme mendalam Bulgakov memanifestasikan dirinya mengenai kemungkinan kelahiran kembali menjadi lebih baik dari mereka yang diperkenalkan ke dalam budaya dan kehidupan publik oleh Revolusi Oktober 1917. Penulis The Master dan Margarita tidak melihat dalam realitas Soviet orang-orang seperti itu, yang penampilan diprediksi dan diharapkan oleh Pangeran N. S. Trubetskoy dan orang Eurasia lainnya. Dibesarkan oleh revolusi, penyair nugget yang keluar dari masyarakat, menurut penulis, terlalu jauh dari perasaan “hubungan religius manusia dan bangsa dengan Pencipta Alam Semesta”, dan gagasan bahwa mereka bisa menjadi pencipta. budaya nasional baru ternyata menjadi utopia. Ivan, yang telah "melihat cahaya" dan berubah dari Tunawisma menjadi Ponyrev, merasakan hubungan seperti itu hanya dalam mimpi.

Serangkaian tamu yang lewat di depan Margarita di V. b. di desa , tidak dipilih secara acak. Prosesi dibuka oleh “Tuan Jacques bersama istrinya”, “salah satu dari pria yang menarik”, “seorang pemalsu yang yakin, seorang pengkhianat, tetapi seorang alkemis yang sangat baik”, yang “menjadi terkenal karena itu. . . bahwa dia meracuni nyonya kerajaan." Peracun imajiner terakhir di V. b. di desa sezaman dengan Bulgakov. “Dua tamu terakhir sedang menaiki tangga. “Ya, ini orang baru,” kata Koroviev, sambil menyipitkan mata melalui kaca, “oh, ya, ya. Suatu kali, Azazello mengunjunginya dan, sambil minum cognac, membisikkan nasihat kepadanya tentang cara menyingkirkan orang tertentu, yang pengungkapannya sangat dia takuti. Maka dia memerintahkan kenalannya, yang bergantung padanya, untuk menyemprot dinding kantor dengan racun. - Siapa namanya? tanya Margaret. “Ah, sungguh, saya sendiri belum tahu,” jawab Koroviev, “Saya harus bertanya pada Azazello. - Dan siapa yang bersamanya? "Tapi bawahannya yang sangat eksekutif ini." Tamu Woland

Selama V. b. di desa tidak hanya peracun dan pembunuh imajiner yang lewat di hadapan Margarita, tetapi juga penjahat sejati sepanjang masa dan bangsa. Menariknya, jika semua peracun imajiner di pesta itu adalah laki-laki, maka semua peracun yang sebenarnya adalah perempuan. Yang pertama berbicara adalah "Ms. Tofana". Peracun berikutnya di V. b. di desa - Marquise, yang "meracuni ayahnya, dua saudara laki-laki dan dua saudara perempuan karena warisan." Pada V.b. di desa Margarita melihat pelacur dan mucikari terkenal di masa lalu dan sekarang. Berikut adalah penjahit Moskow yang mengorganisir kunjungan ke rumah di bengkelnya (Bulgakov memasukkan prototipe karakter utama dari lakonnya "Apartemen Zoyka" di antara para peserta V. b. di desa), dan Valeria Messalina, istri ketiga dari Kaisar Romawi Claudius I (10 -54) , penerus Gayus Caesar Caligula (12-41), juga hadir di pesta itu.

Apa yang ada di V. b. di desa sebelum Margarita melewati serangkaian pembunuh, peracun, algojo, pelacur dan mucikari, sama sekali bukan kebetulan. Pahlawan wanita Bulgakov tersiksa oleh perselingkuhan kepada suaminya dan, meskipun secara tidak sadar, menempatkan kesalahannya setara dengan kejahatan terbesar dulu dan sekarang. Banyaknya peracun dan peracun, nyata dan imajiner, merupakan refleksi di otak Margarita tentang pemikiran kemungkinan bunuh diri dengan Guru menggunakan racun. Pada saat yang sama, keracunan mereka selanjutnya, yang dilakukan oleh Azazello, dapat dianggap imajiner, dan tidak nyata, karena hampir semua peracun laki-laki di V. b. di desa peracun imajiner. Penjelasan lain untuk episode ini adalah bunuh diri Guru dan Margarita. Woland, memperkenalkan pahlawan wanita kepada penjahat dan pelacur terkenal, meningkatkan kepedihan hati nuraninya. Tapi Bulgakov, seolah-olah, meninggalkan kemungkinan alternatif: V. b. di desa dan semua peristiwa yang berhubungan dengannya terjadi hanya dalam imajinasi Margarita yang sakit, tersiksa oleh kurangnya berita tentang Guru dan rasa bersalah di hadapan suaminya dan secara tidak sadar berpikir untuk bunuh diri. Peran khusus dalam V. b. di desa Frida bermain, menunjukkan kepada Margarita nasib orang yang melewati batas yang ditentukan oleh Dostoevsky dalam bentuk air mata seorang anak yang tidak bersalah. Frida, seolah-olah, mengulangi nasib Margarita di Faust Goethe dan menjadi bayangan cermin Margarita.

Ini adalah citra kolektif yang digambar Bulgakov. Dia dengan satir memberi kita potret orang-orang sezamannya. Menjadi lucu dan pahit dari gambar yang digambar oleh penulis. Di awal novel, kita melihat Mikhail Alexandrovich Berlioz, ketua MASSOLIT (persatuan penulis). Nyatanya, orang ini tidak ada hubungannya dengan kreativitas yang sebenarnya. B. benar-benar dipalsukan oleh waktu. Di bawah kepemimpinannya, seluruh MASSOLIT menjadi sama. Ini termasuk orang-orang yang tahu bagaimana beradaptasi dengan otoritas, menulis bukan apa yang Anda inginkan, tetapi apa yang Anda butuhkan. Tidak ada tempat bagi pencipta sejati, jadi para kritikus mulai menganiaya sang Guru. Moskow pada 1920-an juga merupakan Variety show yang disutradarai oleh Styopa Likhodeev, seorang pencinta hiburan duniawi. Dia dihukum oleh Woland, seperti bawahannya Rimsky dan Varenukha, pembohong dan penjilat. Nikanor Ivanovich Bosoy, ketua administrasi rumah, juga dihukum karena penyuapan. Secara umum, Moskow tahun 1920-an dibedakan oleh banyak kualitas yang tidak menyenangkan. Ini adalah kehausan akan uang, keinginan akan uang mudah, kepuasan kebutuhan duniawi hingga merugikan spiritual, kebohongan, tunduk pada atasan. Tidak sia-sia Woland dan pengiringnya datang ke kota ini dan saat ini. Mereka menghukum yang putus asa dengan keras, dan secara moral memberi mereka yang belum sepenuhnya mati kesempatan untuk berkembang. Moskow di tahun 20-an

Seperti yang kita ingat, di awal novel, penulis Berlioz dan Bezdomny meyakinkan temannya bahwa tidak ada Yesus dan secara umum semua dewa diciptakan. Apakah perlu untuk membuktikan bahwa ini adalah “ateisme karena ketakutan” (terutama dengan editor Berlioz)? Dan sekarang, pada saat Ivan Bezdomny "seratus persen" setuju dengan Berlioz, Woland muncul dan bertanya: jika tidak ada Tuhan, lalu siapa yang mengendalikan kehidupan manusia? Ivan Bezdomny "dengan marah" (karena dia secara tidak sadar tidak yakin dengan kata-katanya) menjawab: "Pria itu sendiri yang mengatur." Jadi: tidak ada seorang pun di bab "Moskow" yang "mengelola" apa pun. Apalagi sendiri. Tidak seorang pun, dimulai dengan Berlioz dan Tunawisma. Semuanya adalah korban ketakutan, kebohongan, kepengecutan, kebodohan, ketidaktahuan, keserakahan uang, nafsu, kepentingan pribadi, keserakahan, kebencian, kesepian, kerinduan. . . Dan dari semua ini mereka siap untuk menjatuhkan diri ke pelukan bahkan iblis itu sendiri (yang mereka lakukan di setiap langkah ...). Apakah perlu memberikan Mikhail Bulgakov kepada roh jahat? (I.Akimov)

Likhodeev Stepan Bogdanovich adalah direktur acara Variety, di mana Woland, yang menyebut dirinya seorang profesor sihir, sedang merencanakan sebuah "pertunjukan". Likhodeev dikenal sebagai pemabuk, pemalas dan pencinta wanita. Barefoot Nikanor Ivanovich - pria yang menjabat sebagai ketua asosiasi perumahan di Jalan Sadovaya. Seorang pencuri rakus, yang sehari sebelumnya mengambil sebagian uang dari meja kas kemitraan. Koroviev mengundangnya untuk membuat kesepakatan tentang pengiriman apartemen "buruk" kepada pemain tamu Woland dan memberikan suap. Setelah itu, uang kertas yang diterima berubah menjadi mata uang asing. Atas panggilan dari Koroviev, penerima suap dibawa ke NKVD, dari mana dia berakhir di rumah sakit jiwa. Aloisy Mogarych adalah seorang kenalan Guru yang menulis kecaman palsu terhadapnya untuk mendapatkan apartemennya. Rombongan Woland mengusirnya dari apartemen, dan setelah persidangan Setan, dia meninggalkan Moskow, menemukan dirinya di Vyatka. Kemudian dia kembali ke ibu kota dan menjabat sebagai direktur keuangan Variety. Annushka adalah seorang spekulan. Dialah yang memecahkan wadah berisi minyak bunga matahari yang dibeli di persimpangan rel trem, yang menyebabkan kematian Berlioz.

1. Pikiran dan perasaan

2. Pikiran dan perasaan

Setiap orang dalam hidupnya dihadapkan pada pilihan bagaimana bertindak: sesuai dengan pikiran atau menyerah pada pengaruh perasaan. Dan pikiran dan perasaan adalah bagian integral dari seseorang. Jika Anda benar-benar menyerah pada perasaan, Anda dapat menghabiskan banyak waktu dan tenaga untuk pengalaman yang tidak masuk akal dan membuat banyak kesalahan, yang pada gilirannya tidak selalu dapat diperbaiki. Mengikuti alasan saja, orang bisa kehilangan kemanusiaannya, menjadi tidak berperasaan dan acuh tak acuh terhadap orang lain. Orang-orang seperti itu tidak dapat bersukacita dalam hal-hal sederhana, menikmati perbuatan baik mereka. Oleh karena itu, menurut saya, tujuan setiap orang adalah menemukan keselarasan antara perintah indera dan dorongan pikiran.

Untuk mendukung posisi saya, saya ingin memberikan contoh novel Leo Tolstoy "War and Peace". Salah satu karakter utamanya adalah Pangeran Bolkonsky. Untuk waktu yang lama, dia mencoba menjadi seperti Napoleon. Karakter ini, menyerah tanpa jejak pada pikiran, karena itu dia tidak membiarkan perasaan masuk ke dalam hidupnya, jadi dia tidak lagi memperhatikan keluarganya, tetapi hanya memikirkan bagaimana melakukan tindakan heroik, tetapi ketika dia terluka selama perang, dia kecewa pada Napoleon, yang mengalahkan tentara Sekutu. Sang pangeran menyadari bahwa semua impian kemuliaannya tidak berguna. Pada saat itu, dia membiarkan perasaan menembus hidupnya, berkat itu dia menyadari betapa sayang keluarganya kepadanya, betapa dia mencintainya dan tidak bisa hidup tanpanya. Kembali dari pertempuran austerlitz, dia menemukan istrinya sudah meninggal, yang meninggal saat melahirkan. Pada saat ini, dia menyadari bahwa waktu yang dia habiskan untuk karirnya telah hilang, menyesal karena dia tidak menunjukkan perasaannya lebih awal dan sepenuhnya meninggalkan keinginannya.

Sebagai argumen lain, saya ingin mengutip sebagai contoh karya I.S. Turgenev "Ayah dan Putra". Karakter utama, Evgeny Bazarov, mengabdikan hidupnya untuk sains. Dia mengabdikan dirinya tanpa jejak pada pikiran, percaya bahwa cinta dan perasaan hanya membuang-buang waktu. Karena posisinya dalam hidup, dia merasa seperti orang asing dan lebih tua dari Kirsanov dan orang tuanya. Meski jauh di lubuk hati dia mencintai mereka, kehadirannya hanya membuat mereka sedih. Yevgeny Bazarov meremehkan orang lain, tidak membiarkan perasaan menerobos, mati karena goresan yang sepele. Mendekati kematian, sang pahlawan membiarkan perasaannya terbuka, setelah itu dia mendekati orang tuanya dan, meski tidak lama, menemukan ketenangan pikiran.

Dengan demikian, tugas utama seseorang adalah menemukan keselarasan antara akal dan perasaan. Setiap orang yang mendengarkan bisikan pikiran dan pada saat yang sama tidak menyangkal perasaan mendapat kesempatan untuk menjalani hidup yang utuh, penuh dengan warna dan emosi yang cerah.

3. Pikiran dan perasaan

Mungkin setiap orang dalam hidupnya dihadapkan pada pilihan yang sulit tentang bagaimana bertindak: sesuai dengan pikiran atau menyerah pada pengaruh perasaan. Dan pikiran dan perasaan adalah bagian integral dari seseorang. Saya percaya bahwa dalam kehidupan setiap orang harus ada keharmonisan. Menyerah pada perasaan tanpa jejak, kita bisa membuat banyak kesalahan, yang pada gilirannya tidak selalu bisa diperbaiki. Mengikuti alasan saja, orang bisa secara bertahap kehilangan kemanusiaannya. Artinya, menikmati hal-hal sederhana, menikmati perbuatan baik Anda. Oleh karena itu, menurut saya, tujuan setiap orang adalah menemukan keselarasan antara perintah indera dan dorongan pikiran.

Untuk mendukung posisi saya, saya ingin memberikan contoh novel Leo Tolstoy "War and Peace". Salah satu tokoh utamanya adalah Pangeran Balkonsky. Untuk waktu yang lama, dia berusaha menjadi seperti Napoleon. Karakter ini menyerah tanpa jejak pada pikiran, itulah sebabnya dia tidak membiarkan perasaan masuk ke dalam hidupnya. Karena itu, dia tidak lagi memperhatikan keluarganya, tetapi hanya memikirkan bagaimana mencapai suatu prestasi heroik, tetapi ketika dia terluka selama pertempuran, dia kecewa pada Napoleon, yang mengalahkan tentara Sekutu. Dia menyadari bahwa semua impiannya tentang kemuliaan tidak berarti dan tidak berguna dalam hidupnya. Dan pada saat itu, dia membiarkan perasaan menembus hidupnya, berkat itu dia menyadari betapa sayang keluarganya kepadanya, betapa dia mencintai mereka dan tidak bisa hidup tanpanya. Pulang dari pertempuran Austerlitz, dia menemukan istrinya sudah meninggal, yang meninggal saat melahirkan. Pada saat ini, dia menyadari bahwa waktu yang dia habiskan untuk karirnya telah hilang, menyesal karena dia tidak menunjukkan perasaannya sebelumnya dan sepenuhnya meninggalkan keinginannya.

Sebagai argumen lain, saya ingin mengutip sebagai contoh karya I.S. Turgenev "Ayah dan Putra". Tokoh utama, Evgeny Bazarov, mengabdikan hidupnya untuk sains. Dia mengabdikan dirinya tanpa jejak pada pikiran, percaya bahwa cinta dan perasaan hanya membuang-buang waktu. Karena posisinya dalam hidup, dia merasa seperti orang asing dan lebih tua bagi Kirsanov dan orang tuanya, di lubuk hatinya dia mencintai mereka, tetapi kehadirannya hanya membawa kesedihan bagi mereka. Yevgeny Bazarov meremehkan orang lain, tidak membiarkan perasaannya meledak, dan mati karena goresan yang sepele. Tetapi karena hampir mati, dia membiarkan perasaannya terbuka, setelah itu dia mendekati orang tuanya dan menemukan ketenangan pikiran.

Tugas utama seseorang adalah menemukan harmoni antara akal dan perasaan. Setiap orang yang mendengarkan bisikan pikiran dan pada saat yang sama tidak menyangkal perasaan, mendapat kesempatan untuk menjalani hidup yang utuh.

4. Pikiran dan perasaan

Mungkin, setiap orang setidaknya sekali dalam hidupnya dihadapkan pada pilihan: bertindak berdasarkan penilaian rasional dan logika, atau menyerah pada pengaruh perasaan dan bertindak sesuai perintah hati. Saya pikir dalam situasi ini, Anda perlu membuat keputusan berdasarkan alasan dan perasaan. Artinya, penting untuk menemukan keseimbangan. Karena jika seseorang hanya mengandalkan akal, dia akan kehilangan kemanusiaannya, dan seluruh makna hidup akan direduksi menjadi pencapaian tujuan. Dan jika dia hanya dibimbing oleh perasaan, dia tidak hanya dapat membuat keputusan yang bodoh dan sembrono, tetapi juga menjadi sejenis binatang, dan kehadiran kecerdasanlah yang membedakan kita darinya.

Literatur meyakinkan saya tentang kebenaran sudut pandang ini. Misalnya, dalam novel epik karya L.N. Tolstoy "War and Peace" Natasha Rostova, dibimbing oleh perasaan, hampir berkomitmen kesalahan besar Dalam hidup saya. Seorang gadis muda yang bertemu dengan Tuan Kuragin di teater begitu terpesona oleh kesopanan dan sopan santunnya sehingga dia melupakan akal sehatnya, menyerahkan dirinya sepenuhnya pada kesan. Dan Anatole, memanfaatkan situasi ini, mengejar motif egoisnya, ingin mencuri gadis itu dari rumah, sehingga merusak reputasinya. Tetapi karena kombinasi keadaan, niat jahatnya tidak dipraktekkan. Episode pekerjaan ini adalah contoh nyata tentang apa yang dapat ditimbulkan oleh keputusan yang terburu-buru.

Dalam karya I.S. Sebaliknya, "Fathers and Sons" karya Turgenev, tokoh utama, menolak manifestasi perasaan apa pun dan merupakan seorang nihilis. Menurut Bazarov, satu-satunya hal yang harus dipandu seseorang saat mengambil keputusan adalah alasan. Oleh karena itu, bahkan ketika di salah satu resepsi dia bertemu dengan Anna Odintsova yang menawan, terlebih lagi, berkembang secara intelektual, Bazarov menolak untuk mengakui bahwa dia tertarik padanya dan bahkan menyukainya. Tapi tetap saja, Eugene terus berkomunikasi dengannya setelah itu, karena dia menyukai perusahaannya. Setelah beberapa waktu, dia bahkan mengakui perasaannya padanya. Tapi mengingat pandangan hidupnya, dia memutuskan untuk berhenti berkomunikasi dengannya. Artinya, untuk tetap setia pada keyakinannya, Bazarov kehilangan kebahagiaan sejati. Pekerjaan ini membuat pembaca menyadari betapa pentingnya keseimbangan antara perasaan dan akal.

Jadi, kesimpulannya menunjukkan dirinya sendiri: setiap kali seseorang membuat keputusan, dia dibimbing oleh akal dan perasaan. Namun sayangnya, ia tidak selalu dapat menemukan keseimbangan di antara keduanya, sehingga hidupnya menjadi rendah.

5. Pikiran dan perasaan

Setiap orang sepanjang hidupnya membuat keputusan, dipandu oleh pikiran atau perasaan. Saya percaya bahwa jika Anda hanya mengandalkan perasaan, Anda dapat membuat keputusan yang bodoh dan terburu-buru yang akan mengarah pada Anda konsekuensi negatif. Dan jika Anda hanya dibimbing oleh akal, maka seluruh makna hidup akan berkurang hanya untuk mencapai tujuan Anda. Ini akan mengarah pada fakta bahwa seseorang bisa menjadi tidak berperasaan. Oleh karena itu, sangat penting untuk mencoba menemukan keharmonisan antara kedua perwujudan kepribadian manusia tersebut.

Literatur meyakinkan saya tentang kebenaran sudut pandang ini. Jadi dalam karya N. M. Karamzin "Poor Lisa", tokoh utama dihadapkan pada pilihan: pikiran atau perasaan. Seorang wanita petani muda, Liza, jatuh cinta pada bangsawan Erast. Perasaan ini baru baginya. Awalnya, dia dengan tulus tidak mengerti bagaimana orang yang begitu cerdas bisa mengalihkan perhatiannya padanya, jadi dia berusaha menjaga jarak. Akibatnya, dia tidak bisa menahan perasaan yang melonjak dan menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada perasaan itu, tanpa memikirkan konsekuensinya. Pada awalnya, hati mereka penuh dengan cinta, tetapi setelah beberapa saat tibalah saat jenuh, dan perasaan mereka memudar. Erast menjadi dingin terhadapnya dan meninggalkannya. Dan Lisa, tidak mampu mengatasi rasa sakit dan kebencian dari pengkhianatan kekasihnya, memutuskan untuk bunuh diri. Pekerjaan ini adalah contoh utama dari apa yang dapat menyebabkan keputusan terburu-buru.

Dalam karya I.S. Sebaliknya, "Fathers and Sons" karya Turgenev, tokoh utama, menolak manifestasi perasaan apa pun dan merupakan seorang nihilis. Evgeny Bazarov membuat keputusan, hanya mengandalkan akal. Ini adalah posisinya sepanjang hidupnya. Bazarov tidak percaya pada cinta, jadi dia sangat terkejut bahwa Odintsova dapat menarik perhatiannya. Mereka mulai menghabiskan banyak waktu bersama. Dia senang dengan perusahaannya, karena dia menawan dan berpendidikan, mereka memiliki banyak minat yang sama. Seiring waktu, Bazarov mulai semakin menyerah pada perasaan, tetapi dia menyadari bahwa dia tidak mampu untuk bertentangan dengan keyakinan hidupnya. Karena itu, Eugene berhenti berkomunikasi dengannya, sehingga dia tidak dapat mengetahui kebahagiaan sejati dalam hidup - cinta.

Jadi, kesimpulannya menunjukkan dirinya sendiri: jika seseorang tidak tahu bagaimana membuat keputusan, dibimbing oleh akal dan perasaan, maka hidupnya lebih rendah. Bagaimanapun, ini adalah dua komponen dari kami dunia batin yang saling melengkapi. Oleh karena itu, mereka sangat kuat bersama dan tidak berarti tanpa satu sama lain.

6. Pikiran dan perasaan

Nalar dan perasaan adalah dua kekuatan yang sama-sama membutuhkan satu sama lain, mereka mati dan tidak berarti tanpa satu sama lain. Saya sepenuhnya setuju dengan pernyataan ini. Memang, baik akal maupun perasaan merupakan dua komponen yang menjadi bagian tak terpisahkan dari setiap orang. Meskipun mereka menjalankan fungsi yang berbeda, hubungan di antara mereka sangat kuat.

Menurut saya, baik akal maupun perasaan adalah bagian dari kepribadian setiap orang. Mereka harus seimbang. Hanya dalam kasus ini, orang tidak hanya dapat melihat dunia secara objektif, melindungi diri mereka dari kesalahan bodoh, tetapi juga mengetahui perasaan seperti cinta, persahabatan, dan kebaikan yang tulus. Jika orang hanya mempercayai pikirannya, maka mereka kehilangan kemanusiaannya, yang tanpanya hidup mereka tidak akan lengkap dan akan berubah menjadi pencapaian tujuan yang dangkal. Jika Anda hanya mengikuti dorongan sensual dan tidak mengendalikan emosi, maka kehidupan orang seperti itu akan dipenuhi dengan pengalaman konyol dan tindakan sembrono.

Untuk mendukung kata-kata saya, saya akan memberikan contoh karya I.S. Turgenev "Fathers and Sons". Tokoh utama, Evgeny Bazarov, hanya mengandalkan akal sepanjang hidupnya. Dia menganggapnya sebagai penasihat utama dalam pemilihan solusi untuk masalah tertentu. Dalam hidupnya, Eugene tidak pernah menyerah pada perasaan. Bazarov dengan tulus percaya bahwa adalah mungkin untuk menjalani kehidupan yang bahagia dan bermakna, hanya dengan mengandalkan hukum logika. Namun, di penghujung hidupnya, ia menyadari pentingnya perasaan. Jadi, Bazarov, karena pendekatannya yang salah, menjalani kehidupan yang rendah: dia tidak memiliki persahabatan sejati, tidak membiarkan jiwanya dalam satu-satunya cinta, tidak dapat mengalami ketenangan pikiran atau kesunyian spiritual dengan siapa pun.

Selain itu, saya akan mengutip sebagai contoh karya I.A. Kuprin "Gelang Garnet". Tokoh utamanya, Zheltkov, begitu dibutakan oleh perasaannya. Pikirannya kabur, dia benar-benar menyerah pada perasaan, dan akibatnya, cinta membuat Zheltkov mati. Dia percaya bahwa ini adalah takdirnya - untuk mencintai dengan gila-gilaan, tetapi tidak berbalas, bahwa tidak mungkin untuk lepas dari takdir. Karena makna hidup Zheltkov ada di Vera, setelah dia menolak perhatian protagonis, dia kehilangan keinginan untuk hidup. Berada di bawah pengaruh perasaan, dia tidak dapat menggunakan pikirannya dan melihat jalan keluar yang berbeda dari situasi ini.

Dengan demikian, pentingnya akal dan perasaan tidak bisa ditaksir terlalu tinggi. Mereka adalah bagian yang tidak terpisahkan dari masing-masing dan dominasi salah satunya dapat membawa seseorang ke jalan yang salah. Akibatnya, orang yang mengandalkan salah satu dari kekuatan ini harus mempertimbangkan kembali pedoman hidup mereka, karena semakin lama mereka bertindak ekstrem, semakin banyak konsekuensi negatif yang dapat ditimbulkan oleh tindakan mereka.

7. Pikiran dan perasaan

Perasaan memainkan peran besar dalam kehidupan setiap orang. Mereka membantu kita merasakan semua keindahan dan pesona dunia kita. Tetapi apakah selalu mungkin untuk sepenuhnya menyerah pada perasaan?

Menurut pendapat saya, menyerah tanpa jejak pada dorongan sensual, kita dapat menghabiskan banyak waktu dan energi untuk pengalaman yang tidak masuk akal, membuat banyak kesalahan, yang tidak semuanya dapat diperbaiki nanti. Pikiran, di sisi lain, memungkinkan Anda memilih jalan yang paling sukses untuk mencapai tujuan Anda, membuat lebih sedikit kesalahan jalan hidup. Namun melakukan sesuatu, hanya dipandu oleh logika dan penilaian rasional, kita berisiko kehilangan kemanusiaan kita, oleh karena itu sangat penting kedua komponen tersebut selalu selaras, karena jika salah satunya mulai berlaku, kehidupan seseorang menjadi inferior.

Untuk mendukung posisi saya, saya ingin memberikan contoh karya I. S. Turgenev "Fathers and Sons". Salah satu karakter utamanya adalah Yevgeny Bazarov - seorang pria yang telah dibimbing oleh akal sepanjang hidupnya, berusaha untuk sepenuhnya mengabaikan perasaannya. Karena pendekatan hidupnya dan sudut pandangnya yang terlalu rasional, ia tidak dapat mendekati siapa pun, karena dalam segala hal ia mencari penjelasan logis. Bazarov yakin bahwa seseorang harus membawa manfaat tertentu, seperti kimia atau matematika. Pahlawan dengan tulus percaya: "Seorang ahli kimia yang baik 20 kali lebih berguna daripada penyair mana pun." Area perasaan, seni, agama tidak ada untuk Bazaar. Menurutnya, ini adalah penemuan bangsawan. Namun seiring waktu, Eugene kecewa dengan miliknya prinsip hidup ketika dia bertemu Anna Odintsova - cinta sejatinya. Menyadari bahwa tidak semua perasaannya dapat dikendalikan dan bahwa ideologi seluruh hidupnya mungkin akan hancur menjadi debu, sang protagonis membiarkan orang tuanya terjun ke pekerjaan dan pulih dari emosi asing yang dialaminya. Selanjutnya, Eugene, setelah melakukan percobaan yang gagal, terinfeksi penyakit mematikan dan segera mati. Jadi, tokoh utama menjalani kehidupan yang hampa. Dia menolak satu-satunya cinta, tidak tahu persahabatan sejati.

Tokoh penting dalam karya ini adalah Arkady Kirsanov, teman Evgeny Bazarov. Terlepas dari tekanan kuat dari temannya, keinginan Arkady untuk penjelasan logis atas tindakannya, keinginan untuk pemahaman rasional tentang segala sesuatu yang mengelilinginya, sang pahlawan tidak mengesampingkan perasaan dari hidupnya. Arkady selalu memperlakukan ayahnya dengan cinta dan kelembutan, membela pamannya dari serangan rekannya, sang nihilis. Kirsanov Jr. mencoba melihat kebaikan dalam diri setiap orang. Setelah bertemu Ekaterina Odintsova di jalan hidupnya dan menyadari bahwa dia jatuh cinta padanya, Arkady segera berdamai dengan keputusasaan perasaannya. Berkat keharmonisan antara akal dan perasaan, dia bisa bergaul kehidupan sekitarnya menemukan nya kebahagiaan keluarga dan berkembang di tanah miliknya.

Jadi, jika seseorang hanya dibimbing oleh akal atau perasaan, hidupnya menjadi rendah dan tidak berarti. Bagaimanapun, pikiran dan perasaan adalah dua komponen integral dari kesadaran manusia yang saling melengkapi dan membantu kita mencapai tujuan kita tanpa kehilangan kemanusiaan kita dan tanpa menghilangkan nilai dan emosi kehidupan yang penting.

8. Pikiran dan perasaan

Setiap orang sepanjang hidupnya menghadapi pilihan tentang apa yang harus dilakukan: mempercayai pikirannya sendiri atau menyerah pada perasaan dan emosi.

Mengandalkan pikiran kita sendiri, kita mencapai tujuan kita lebih cepat, tetapi menekan perasaan, kita kehilangan kemanusiaan, mengubah sikap kita terhadap orang lain. Namun menyerah tanpa jejak perasaan, kita berisiko membuat banyak kesalahan, yang tidak semuanya bisa diperbaiki nantinya.

Ada banyak contoh dalam literatur dunia yang menguatkan pendapat saya. ADALAH. Turgenev dalam novel "Fathers and Sons" menunjukkan kepada kita karakter utama - Evgeny Bazarov, seorang pria yang hidupnya dibangun di atas penolakan semua prinsip yang mungkin. Bazarov mencoba menemukan penjelasan logis untuk semuanya, sambil menganggap manifestasi perasaan apa pun sebagai omong kosong. Ketika Anna Sergeevna muncul dalam hidupnya - satu-satunya wanita yang dapat membuat kesan besar padanya, dan dengan siapa dia jatuh cinta, Bazarov menyadari bahwa tidak semua perasaan tunduk padanya dan teorinya akan runtuh. Dia tidak tahan dengan semua ini, tidak dapat menerima kenyataan bahwa dia adalah orang biasa dengan kelemahannya, itulah sebabnya dia pergi untuk orang tuanya, menutup diri dan sepenuhnya mengabdikan dirinya untuk bekerja. Karena prioritasnya yang salah, Bazarov menjalani kehidupan yang kosong dan tidak berarti. Dia tidak tahu persahabatan sejati cinta sejati dan bahkan menghadapi kematiannya sendiri, hanya ada sedikit waktu tersisa untuk menebus apa yang telah hilang darinya.

Sebagai argumen kedua, saya ingin mengutip sebagai contoh Arkady, seorang teman Yevgeny Bazarov, yang merupakan kebalikannya. Arkady hidup dalam keselarasan penuh antara akal dan perasaan, yang tidak memungkinkannya melakukan tindakan gegabah, tetapi pada saat yang sama ia menghormati tradisi kuno, memungkinkan perasaan hadir dalam hidupnya. Kemanusiaan tidak asing baginya, karena dia terbuka, baik hati kepada orang lain. Dia meniru Bazarov dalam banyak hal, ini akan menimbulkan konflik dengan ayahnya. Tetapi setelah banyak berpikir ulang, Arkady mulai terlihat semakin mirip dengan ayahnya: dia siap untuk berkompromi dengan kehidupan. Hal utama baginya bukanlah landasan material dalam hidup, melainkan nilai-nilai spiritual.

Setiap orang sepanjang hidupnya memilih akan menjadi apa dia, apa yang lebih dekat dengannya: pikiran atau perasaan. Tetapi saya percaya bahwa seseorang akan hidup harmonis dengan dirinya sendiri dan dengan orang-orang di sekitarnya hanya jika dia berhasil menyeimbangkan "elemen perasaan" dan "pikiran dingin" dalam dirinya.

9. Pikiran dan perasaan

Setiap orang dalam hidupnya menghadapi pilihan tentang apa yang harus dilakukan: tunduk pada pikiran yang dingin atau menyerah pada perasaan dan emosi. Dipandu oleh nalar dan melupakan perasaan, kita dengan cepat mencapai tujuan kita, tetapi pada saat yang sama kita kehilangan kemanusiaan, mengubah sikap kita terhadap orang lain. Menyerah pada perasaan mengabaikan pikiran, kita bisa menghabiskan banyak kekuatan mental dengan sia-sia. Selain itu, jika kita tidak menganalisis hasil tindakan kita, kita dapat melakukan banyak hal bodoh, yang tidak semuanya dapat diperbaiki.

Ada banyak contoh dalam fiksi dunia yang menguatkan pendapat saya. ADALAH. Turgenev dalam karya "Fathers and Sons" menunjukkan kepada kita karakter utama, Evgeny Bazarov - seorang pria yang seluruh hidupnya dibangun di atas penyangkalan terhadap segala macam prinsip. Dia selalu mencari penjelasan logis dalam segala hal. Tetapi ketika seorang wanita cantik muda muncul dalam kehidupan sang pahlawan - Anna Andreeva, yang memberikan kesan kuat padanya, Bazarov menyadari bahwa dia tidak dapat mengendalikan perasaannya dan bahwa dia, seperti orang biasa, memiliki kelemahan. Sang protagonis mencoba untuk menekan perasaan cinta dalam dirinya dan pergi untuk orang tuanya, mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk bekerja. Selama otopsi pasien tifus, sang pahlawan terinfeksi penyakit mematikan. Hanya di ranjang kematiannya, Bazarov menyadari semua kesalahannya dan memperoleh pengalaman tak ternilai yang membantunya menjalani sisa hidupnya dalam harmoni antara pikiran dan perasaan.

Kebalikan dari Evgeny Bazarov adalah Arkady Kirsanov. Dia hidup dalam keselarasan penuh antara akal dan perasaan, yang mencegahnya melakukan tindakan gegabah. Tetapi pada saat yang sama, Arkady menghormati tradisi kuno, membiarkan perasaan hadir dalam hidupnya. Kemanusiaan tidak asing baginya, karena dia terbuka, baik hati kepada orang lain. Arkady meniru Bazarov dalam banyak hal, dan inilah alasan utama konflik dengan ayahnya. Seiring waktu, memikirkan kembali segalanya, Arkady mulai semakin terlihat seperti ayahnya: dia siap untuk berkompromi dengan kehidupan. Hal utama baginya adalah nilai-nilai spiritual.

Dengan demikian, setiap orang sepanjang hidupnya harus berusaha menemukan keselarasan antara “elemen perasaan” dan “pikiran dingin”. Semakin lama kita menekan salah satu komponen kepribadian manusia ini, semakin banyak kontradiksi internal yang pada akhirnya akan kita temui.

1. Pengalaman dan kesalahan

Mungkin kekayaan utama setiap orang adalah pengalaman. Ini terdiri dari pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang diperoleh seseorang selama bertahun-tahun. Pengalaman yang kita terima sepanjang hidup dapat memengaruhi pembentukan pandangan dan pandangan dunia kita.
Menurut saya, tidak mungkin mendapatkan pengalaman jika tidak melakukan kesalahan. Lagipula, merekalah yang memberi kita ilmu yang memungkinkan kita untuk tidak melakukan tindakan salah seperti itu di masa depan. Seseorang melakukan perbuatan salah sepanjang hidupnya, tanpa memandang usia. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa pada awal kehidupan mereka lebih tidak berbahaya, tetapi lebih sering dilakukan. Seseorang yang telah hidup lama membuat kesalahan semakin sedikit, karena dia menarik kesimpulan tertentu dan tidak mengizinkan tindakan yang sama di masa depan.

Untuk mendukung posisi saya, saya ingin mengutip sebagai contoh novel karya L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". Sang protagonis, Pierre Bezukhov, sangat berbeda dengan orang-orang yang tergolong masyarakat kelas atas dengan penampilan yang tidak menarik, kepenuhan, dan kelembutan yang berlebihan. Tidak ada yang menganggapnya serius, dan beberapa memperlakukannya dengan jijik. Tapi begitu Pierre menerima warisan, dia langsung diterima di masyarakat kelas atas, dia menjadi pengantin pria yang patut ditiru. Setelah mencoba kehidupan orang kaya, dia menyadari bahwa ini bukan miliknya, bahwa di masyarakat kelas atas tidak ada orang yang mirip dengannya, dekat dengannya dalam semangat. Setelah menikah dengan Helen, di bawah pengaruh Kuragin, dan telah tinggal bersamanya untuk waktu tertentu, tokoh utama memahami bahwa Helen adil perempuan cantik, Dengan jantung es dan watak kejam yang dengannya dia tidak dapat menemukan kebahagiaannya. Setelah itu, ia mulai tertarik dengan ideologi Ordo Masonik, di mana kesetaraan, persaudaraan, dan cinta diberitakan. Pahlawan mengembangkan keyakinan bahwa harus ada kerajaan kebaikan dan kebenaran di dunia, dan kebahagiaan seseorang terletak pada upaya untuk mencapainya. Setelah hidup beberapa lama menurut hukum persaudaraan, sang pahlawan menyadari bahwa Freemasonry tidak berguna dalam hidupnya, karena ide-ide Pierre tidak dibagikan oleh saudara-saudara: mengikuti cita-citanya, Pierre ingin meringankan nasib para budak, membangun rumah sakit, tempat perlindungan dan sekolah untuk mereka, tetapi tidak menemukan dukungan di antara para Mason lainnya. Pierre juga memperhatikan kemunafikan, kemunafikan, karirisme di antara saudara-saudara dan, pada akhirnya, kecewa dengan Freemasonry. Waktu berlalu, perang dimulai, dan Pierre Bezukhov bergegas ke depan, meskipun dia tidak memahami urusan militer. Dalam perang, dia melihat betapa banyak orang yang menderita di tangan Napoleon. Dan dia mendapatkan keinginan untuk membunuh Napoleon dengan tangannya sendiri, tetapi dia gagal, dan dia ditangkap. Di penangkaran, Pierre bertemu Platon Karataev, dan kenalan ini memainkan peran penting dalam hidupnya. Dia menyadari kebenaran yang dia cari: bahwa seseorang berhak atas kebahagiaan dan harus bahagia. Pierre Bezukhov melihat nilai kehidupan yang sebenarnya. Segera, Pierre menemukan kebahagiaan yang telah lama ditunggu bersama Natasha Rostova, yang bukan hanya istri dan ibu dari anak-anaknya, tetapi juga seorang teman yang mendukungnya dalam segala hal. Pierre Bezukhov melangkah jauh, membuat banyak kesalahan, tetapi masing-masing tidak sia-sia, dia belajar dari setiap kesalahan, berkat itu dia menemukan kebenaran yang telah lama dia cari.

Sebagai argumen lain, saya ingin mengutip novel karya F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman". Tokoh utama, Rodion Raskolnikov, adalah kepribadian yang romantis, bangga, dan kuat. Seorang mantan mahasiswa hukum yang dia tinggalkan karena kemiskinan. Segera Raskolnikov membunuh pegadaian tua dan saudara perempuannya Lizaveta. Karena ulahnya, sang pahlawan mengalami pergolakan spiritual. Dia merasa seperti orang asing bagi orang-orang di sekitarnya. Pahlawan itu demam, dia hampir bunuh diri. Namun demikian, Raskolnikov membantu keluarga Marmeladov, memberinya uang terakhir. Sang pahlawan tampaknya bisa hidup dengannya. Itu membangkitkan kesombongan. Dengan kekuatan terakhirnya, dia menghadapi penyelidik Porfiry Petrovich. Lambat laun, sang pahlawan mulai menyadari nilainya kehidupan biasa, harga dirinya hancur, dia siap menerima kenyataan bahwa dia adalah orang biasa, dengan segala kelemahan dan kekurangannya. Raskolnikov tidak bisa lagi diam: dia memberi tahu Sonya tentang kejahatannya. Dia kemudian mengakui semuanya di kantor polisi. Pahlawan itu dijatuhi hukuman tujuh tahun kerja paksa. Sepanjang hidupnya, tokoh utama membuat banyak kesalahan, banyak di antaranya mengerikan dan tidak dapat diubah. Hal utama adalah Raskolnikov mampu menarik kesimpulan yang benar dari pengalaman dan mengubah dirinya sendiri: dia memikirkan kembali nilai moral: “Apakah saya membunuh wanita tua itu? aku bunuh diri." Sang protagonis menyadari bahwa kesombongan itu berdosa, bahwa hukum kehidupan tidak mematuhi hukum aritmatika, dan bahwa orang tidak boleh dihakimi, tetapi dicintai, menerima mereka sebagaimana Tuhan menciptakan mereka.

Jadi, kesalahan memainkan peran penting dalam kehidupan setiap orang, itu mengajari kita, membantu kita mendapatkan pengalaman. Anda perlu belajar belajar dari kesalahan Anda agar tidak membuatnya di masa depan.

2. Pengalaman dan kesalahan

Apa itu pengalaman? Bagaimana hubungannya dengan kesalahan? Pengalaman adalah pengetahuan berharga yang dipelajari seseorang sepanjang hidupnya. Kesalahan adalah komponen utamanya. Namun, ada kalanya, saat melakukannya, dia tidak selalu mendapatkan pengalaman dengan cara dia tidak menganalisisnya dan tidak mencoba untuk memahami kesalahannya.

Menurut pendapat saya, pengalaman tidak dapat diperoleh tanpa melakukan kesalahan dan tanpa menganalisisnya. Koreksi kesalahan juga merupakan proses yang cukup penting dimana seseorang menyadari sepenuhnya esensi masalahnya.

Untuk mendukung kata-kata saya, saya akan memberikan contoh karya A.S. Pushkin " Putri kapten". Tokoh utamanya, Aleksey Ivanovich Shvabrin, adalah seorang bangsawan tidak jujur yang menggunakan segala cara untuk mencapai tujuannya. Sepanjang pekerjaan, dia melakukan perbuatan keji dan keji. Pernah dia jatuh cinta dengan Masha Mironova, tapi dia ditolak karena perasaannya. Dan, melihat kebajikan yang membuatnya mendapat perhatian dari Grinev, Shvabrin mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk merendahkan nama gadis itu dan keluarganya, akibatnya Peter menantangnya untuk berduel. Dan di sini Alexei Ivanovich berperilaku tidak layak: dia melukai Grinev dengan pukulan yang tidak terhormat, tetapi tindakan ini tidak membuatnya lega. Lebih dari segalanya, Shvabrin takut akan nyawanya sendiri, jadi ketika pemberontakan dimulai, dia segera pergi ke sisi Pugachev. Bahkan setelah pemberontakan dipadamkan, saat berada di ruang sidang, dia melakukan tindakan kejam terakhirnya. Shvabrin mencoba merendahkan nama Pyotr Grinev, namun upaya ini juga gagal. Sepanjang hidupnya, Alexei Ivanovich melakukan banyak perbuatan keji, tetapi dia tidak menarik kesimpulan dari salah satunya dan tidak mengubah pandangan dunianya. Akibatnya, seluruh hidupnya kosong dan penuh kedengkian.

Selain itu, saya akan mengutip sebagai contoh karya L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". Tokoh utama, Pierre Bezukhov, membuat banyak kesalahan sepanjang hidupnya, tetapi itu tidak kosong dan masing-masing berisi pengetahuan yang membantunya hidup lebih jauh. Tujuan utama Bezukhov adalah menemukan jalan hidupnya. Kecewa dengan masyarakat Moskow, Pierre bergabung dengan ordo Masonik, berharap menemukan jawaban atas pertanyaannya di sana. Untuk membagikan pemikiran ordo, dia mencoba memperbaiki situasi para budak. Dalam hal ini, Pierre melihat arti hidupnya. Namun, melihat karierisme dan kemunafikan dalam Freemasonry, dia menjadi kecewa dan memutuskan hubungan dengannya. Sekali lagi, Pierre mendapati dirinya dalam keadaan melankolis dan sedih. Perang tahun 1812 menginspirasi dia, dia berusaha untuk berbagi nasib sulit negara dengan semua orang. Dan, setelah melalui rasa sakit perang, Pierre mulai memahami logika kehidupan yang sebenarnya dan hukumnya: "Apa yang sebelumnya dia cari dan tidak ditemukan di Freemasonry dibuka kembali untuknya di sini, dalam pernikahan yang erat."

Dengan demikian, dengan menggunakan ilmu yang didapat selama mengoreksi kesalahan, seseorang pada akhirnya akan menemukan jalannya sendiri dan menjalani hidup yang bahagia dan gembira.

3. Pengalaman dan kesalahan

Mungkin kekayaan utama setiap orang bisa dianggap sebagai pengalaman. Pengalaman adalah kesatuan keterampilan dan pengetahuan yang diperoleh dalam proses pengalaman langsung, kesan, pengamatan, tindakan praktis. Pengalaman memengaruhi pembentukan kesadaran kita, pandangan dunia. Berkat dia, kita menjadi diri kita sendiri. Menurut saya, pengalaman tidak bisa didapat tanpa melakukan kesalahan. Seseorang melakukan perbuatan dan perbuatan salah sepanjang hidupnya, tanpa memandang usia. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa pada awal kehidupan, ada lebih banyak kesalahan dan lebih tidak berbahaya. Seringkali, anak muda, didorong oleh rasa ingin tahu dan emosi, bertindak cepat tanpa banyak berpikir, tanpa menyadari konsekuensi lebih lanjut. Tentu saja, seseorang yang telah hidup lebih dari belasan tahun melakukan perbuatan salah yang jauh lebih sedikit, dia lebih cenderung untuk terus menganalisis lingkungan, tindakan dan perbuatannya sendiri, dapat memprediksi konsekuensi yang mungkin terjadi, jadi setiap langkah orang dewasa diukur, dipikirkan, dan tidak tergesa-gesa. Berdasarkan pengalaman dan kebijaksanaannya, seorang dewasa dapat memprediksi tindakan apa pun beberapa langkah ke depan, ia melihat gambaran lingkungan yang jauh lebih lengkap, berbagai ketergantungan dan hubungan yang tersembunyi, dan itulah mengapa nasihat dan instruksi dari orang yang lebih tua sangat berharga. Tetapi betapapun bijak dan berpengalamannya seseorang, tidak mungkin menghindari kesalahan sama sekali.

Untuk mendukung posisi saya, saya ingin mengutip sebagai contoh karya I.S. Turgenev "Ayah dan Putra". Tokoh utama, Yevgeny Bazarov, tidak mendengarkan orang yang lebih tua sepanjang hidupnya, dia mengabaikan tradisi dan pengalaman generasi yang telah berusia berabad-abad, dia hanya percaya apa yang dapat dia verifikasi secara pribadi. Karena itu, ia berkonflik dengan orang tuanya, dan merasa seperti orang asing bagi orang-orang terdekatnya. Akibat dari pandangan dunia seperti itu adalah kesadaran yang terlambat akan nilai-nilai sejati kehidupan manusia.
Sebagai argumen lain, saya ingin mengutip karya M.A. Bulgakov "Heart of a Dog" sebagai contoh. Dalam cerita ini, Profesor Preobrazhensky mengubah seekor anjing menjadi manusia, mengganggu jalannya alam dengan tindakannya dan menciptakan Polygraph Polygraphovich Sharikov - seorang pria tanpa prinsip moral. Selanjutnya, menyadari tanggung jawabnya, dia menyadari kesalahan yang dia buat. Apa yang menjadi pengalaman yang tak ternilai baginya.

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa kesalahan terjadi dalam kehidupan seseorang. Hanya dengan mengatasi rintangan, kita sampai pada tujuan. Kesalahan mengajar, membantu mendapatkan pengalaman. Anda perlu belajar untuk belajar dari kesalahan Anda dan menghindarinya di masa depan.

4. Pengalaman dan kesalahan

Untuk mendukung posisi saya, saya ingin mengutip sebagai contoh novel karya L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". Sang protagonis, Pierre Bezukhov, sangat berbeda dengan orang-orang yang tergolong masyarakat kelas atas dengan penampilan yang tidak menarik, kepenuhan, dan kelembutan yang berlebihan. Tidak ada yang menganggapnya serius, dan beberapa memperlakukannya dengan jijik. Tapi begitu Pierre menerima warisan, dia langsung diterima di masyarakat kelas atas, dia menjadi pengantin pria yang patut ditiru. Setelah mencoba kehidupan orang kaya, dia menyadari bahwa ini bukan miliknya, bahwa di masyarakat kelas atas tidak ada orang yang mirip dengannya, dekat dengannya dalam semangat. Setelah menikahi Helen, di bawah pengaruh Kuragin, dan menghabiskan waktu bersamanya, dia menyadari bahwa Helen hanyalah seorang gadis cantik, dengan hati yang sedingin es dan watak yang kejam, yang dengannya dia tidak dapat menemukan kebahagiaannya. Setelah itu, dia mulai mendengarkan ide-ide Freemasonry, percaya bahwa inilah yang dia cari. Dalam Freemasonry, dia tertarik dengan gagasan kesetaraan, persaudaraan, cinta, sang pahlawan mengembangkan keyakinan bahwa harus ada kerajaan kebaikan dan kebenaran di dunia, dan kebahagiaan seseorang terletak pada upaya untuk mencapainya. Setelah hidup beberapa lama di bawah hukum persaudaraan, sang pahlawan menyadari bahwa Freemasonry tidak berguna dalam hidupnya, karena idenya tidak dibagikan oleh saudara-saudara: mengikuti cita-citanya, Pierre ingin meringankan nasib para budak, membangun rumah sakit, tempat berlindung dan sekolah untuk mereka, tetapi tidak mendapatkan dukungan di antara para Mason lainnya. Pierre juga memperhatikan kemunafikan, kemunafikan, karirisme di antara saudara-saudara dan, pada akhirnya, kecewa dengan Freemasonry. Waktu berlalu, perang dimulai, dan Pierre Bezukhov bergegas ke depan, meskipun dia bukan seorang militer dan tidak memahami hal ini. Dalam perang, dia melihat betapa banyak orang yang menderita di tangan Napoleon. Dan dia mendapatkan keinginan untuk membunuh Napoleon dengan tangannya sendiri, tetapi sayangnya dia tidak berhasil dan dia ditangkap. Di penangkaran, dia bertemu Platon Karataev dan kenalan ini memainkan peran penting dalam jalan hidupnya. Dia menyadari kebenaran yang dia cari: bahwa seseorang berhak atas kebahagiaan dan harus bahagia. Pierre Bezukhov melihat nilai kehidupan yang sebenarnya. Segera, Pierre menemukan kebahagiaan yang telah lama ditunggu bersama Natasha Rostova, yang bukan hanya istri dan ibu dari anak-anaknya, tetapi juga seorang teman yang mendukungnya dalam segala hal. Pierre Bezukhov melangkah jauh, membuat banyak kesalahan, namun tetap sampai pada kebenaran, yang harus dia pahami, setelah melewati cobaan takdir yang sulit.

Argumen lain, saya ingin mengutip novel karya F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman". Tokoh utama, Rodion Raskolnikov, adalah kepribadian yang romantis, bangga, dan kuat. Seorang mantan mahasiswa hukum yang dia tinggalkan karena kemiskinan. Setelah itu, Raskolnikov membunuh pegadaian tua dan saudara perempuannya Lizaveta. Setelah pembunuhan itu, Raskolnikov mengalami pergolakan spiritual. Dia merasa seperti orang asing bagi semua orang. Pahlawan itu demam, dia hampir gila dan bunuh diri. Namun demikian, dia membantu keluarga Marmeladov, memberinya uang terakhir. Sang pahlawan tampaknya bisa hidup dengannya. Itu membangkitkan kebanggaan dan kepercayaan diri. Dengan kekuatan terakhirnya, dia menghadapi penyelidik Porfiry Petrovich. Lambat laun, sang pahlawan mulai menyadari nilai kehidupan biasa, harga dirinya hancur, dia siap untuk menerima kenyataan bahwa dia adalah orang biasa, dengan segala kelemahan dan kekurangannya. Raskolnikov tidak bisa lagi diam: dia mengakui kejahatannya kepada Sonya. Setelah itu, dia pergi ke kantor polisi dan mengakui semuanya. Pahlawan itu dijatuhi hukuman tujuh tahun kerja paksa. Di sana dia menyadari esensi dari kesalahan dan mendapatkan pengalaman.

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa kesalahan dalam kehidupan manusia terjadi, hanya dengan mengatasi rintangan, kita sampai pada tujuan. Kesalahan mengajari kami, membantu kami mendapatkan pengalaman. Anda perlu belajar untuk belajar dari kesalahan Anda dan menghindarinya di masa depan.

5. Pengalaman dan kesalahan

Sepanjang hidupnya, seseorang tidak hanya berkembang sebagai pribadi, tetapi juga mengumpulkan pengalaman. Pengalaman adalah pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang terakumulasi dari waktu ke waktu, membantu orang membuat keputusan yang tepat dan menemukan jalan keluar dari situasi sulit. Saya percaya bahwa orang yang berpengalaman adalah orang yang, setelah melakukan kesalahan, tidak mengulanginya dua kali. Artinya, seseorang menjadi lebih bijak dan lebih berpengalaman hanya jika dia mampu menyadari kesalahannya. Oleh karena itu, banyak kesalahan yang dilakukan oleh kaum muda adalah akibat dari impulsif dan kurangnya pengalaman mereka. Dan orang dewasa jauh lebih kecil kemungkinannya untuk membuat kesalahan, karena mereka, pertama-tama, menganalisis situasi dan memikirkan konsekuensinya.

Literatur meyakinkan saya tentang kebenaran sudut pandang ini. Dalam karya F. M. Dostoevsky, "Kejahatan dan Hukuman", tokoh utama melakukan kejahatan untuk menguji teorinya dalam praktik, tanpa memikirkan konsekuensinya. Setelah membunuh wanita tua itu, Rodion Raskolnikov menyadari bahwa keyakinannya salah, menyadari kesalahannya, dan merasa bersalah. Untuk menghilangkan kepedihan hati nuraninya, dia mulai menjaga orang lain. Jadi karakter utama, berjalan di jalan dan melihat seorang pria yang ditabrak kuda dan membutuhkan bantuan, memutuskan untuk melakukan perbuatan baik. Yakni, dia membawa pulang Marmeladov yang sekarat agar dia bisa mengucapkan selamat tinggal kepada kerabatnya. Kemudian Raskolnikov membantu keluarga mengatur pemakaman dan bahkan memberikan uang untuk menutupi biaya. Dalam menyediakan layanan ini, dia tidak meminta imbalan apa pun. Namun, terlepas dari upayanya untuk menebus kesalahannya, hati nuraninya terus menyiksanya. Oleh karena itu, pada akhirnya, dia mengaku telah membunuh pegadaian, yang karenanya dia dikirim ke pengasingan. Jadi, karya ini meyakinkan saya bahwa seseorang mengumpulkan pengalaman dengan membuat kesalahan.

Saya juga ingin mengutip sebagai contoh kisah M.E. Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon". Minnow sejak usia muda ingin sukses dalam hidup, tetapi dia takut pada segalanya dan bersembunyi di dasar lumpur. Bertahun-tahun berlalu, ikan kecil terus gemetar ketakutan dan bersembunyi dari bahaya nyata dan khayalan. Sepanjang hidupnya dia tidak berteman, tidak membantu siapa pun, tidak pernah sekalipun membela kebenaran. Oleh karena itu, di usia tua, ikan kecil mulai tersiksa oleh hati nuraninya karena sia-sia keberadaannya. Ya, tapi saya terlambat menyadari kesalahan saya. Dengan demikian, dapat disimpulkan: kesalahan yang dilakukan seseorang memberinya pengalaman yang sangat berharga. Oleh karena itu, semakin tua seseorang, semakin berpengalaman dan bijaksana dia.

6. Pengalaman dan kesalahan

Sepanjang hidupnya, seseorang berkembang sebagai pribadi dan mengumpulkan pengalaman. Kesalahan memainkan peran besar dalam akumulasinya. Dan pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang diperoleh kemudian membantu orang menghindarinya di masa depan. Oleh karena itu orang dewasa lebih bijaksana daripada orang muda. Lagipula, orang yang telah hidup lebih dari belasan tahun mampu menganalisis situasi, berpikir rasional, dan memikirkan konsekuensinya. Dan anak muda terlalu pemarah dan ambisius, tidak selalu bisa mengendalikan perilakunya dan sering membuat keputusan yang terburu-buru.

Literatur meyakinkan saya tentang kebenaran sudut pandang ini. Jadi dalam novel epik Leo Tolstoy War and Peace, Pierre Bezukhov harus membuat banyak kesalahan dan menghadapi konsekuensi dari keputusan yang salah sebelum menemukan kebahagiaan sejati dan makna hidup. Di masa mudanya, dia ingin menjadi anggota masyarakat Moskow, dan, setelah menerima kesempatan seperti itu, dia memanfaatkannya. Namun, dia merasa tidak nyaman di dalamnya, jadi dia meninggalkannya. Setelah itu, dia menikahi Helen, tetapi tidak bisa bergaul dengannya, karena dia ternyata munafik, dan menceraikannya. Belakangan ia menjadi tertarik dengan gagasan Freemasonry. Memasukinya, Pierre senang akhirnya menemukan tempatnya dalam hidup. Sayangnya, dia segera menyadari bahwa bukan itu masalahnya dan meninggalkan Freemasonry. Setelah itu, dia pergi berperang, di mana dia bertemu dengan Platon Karataev. Kamerad baru itulah yang membantu tokoh utama memahami apa arti hidup itu. Berkat ini, Pierre menikahi Natasha Rostova, menjadi lelaki keluarga teladan dan menemukan kebahagiaan sejati. Karya ini membuat pembaca yakin bahwa dengan melakukan kesalahan, seseorang menjadi lebih bijak.

Contoh mencolok lainnya adalah karya F. M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" untuk tokoh utama, yang juga harus melalui banyak hal sebelum mendapatkan pengetahuan dan keterampilan. Rodion Raskolnikov, untuk menguji teorinya dalam praktik, membunuh seorang persen tua dan saudara perempuannya. Setelah melakukan kejahatan ini, dia menyadari keseriusan konsekuensinya dan takut ditangkap. Namun, terlepas dari ini, dia mengalami kepedihan hati nurani. Dan untuk mengurangi rasa bersalahnya, dia mulai menjaga orang lain. Jadi, saat berjalan di taman, Rodion menyelamatkan seorang gadis muda yang kehormatannya ingin mereka hancurkan. Dan juga membantu orang asing yang ditabrak kuda untuk pulang. Namun setibanya dokter, Marmeladov meninggal karena kehilangan darah. Raskolnikov mengatur pemakaman dengan biaya sendiri dan membantu anak-anaknya. Tetapi semua ini tidak dapat meringankan siksaannya, dan dia memutuskan untuk menulis pengakuan yang tulus. Hanya ini yang membantunya menemukan kedamaian.

Jadi, seseorang sepanjang hidupnya membuat banyak kesalahan, berkat itu ia memperoleh pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan baru. Artinya, seiring waktu, pengalaman yang tak ternilai terakumulasi. Oleh karena itu, orang dewasa lebih bijak dan lebih pintar daripada remaja.

7. Pengalaman dan kesalahan

Menurut saya, tidak mungkin mendapatkan pengalaman jika tidak melakukan kesalahan. Bagaimanapun, kesalahanlah yang memberi kita pengetahuan yang memungkinkan kita untuk tidak melakukan tindakan dan perbuatan salah seperti itu di masa depan.

Untuk mendukung posisi saya, saya ingin mengutip sebagai contoh novel karya L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". Tokoh utama, Pierre Bezukhov, sangat berbeda dengan orang-orang yang tergolong masyarakat kelas atas, penampilan tidak menarik, kepenuhan, kelembutan yang berlebihan. Tidak ada yang menganggapnya serius, dan beberapa memperlakukannya dengan jijik. Tapi begitu Pierre menerima warisan, dia langsung diterima di masyarakat kelas atas, dia menjadi pengantin pria yang patut ditiru. Setelah mencoba kehidupan orang kaya, dia menyadari bahwa itu tidak cocok untuknya, bahwa dalam masyarakat kelas atas tidak ada orang seperti dia yang dekat dengannya dalam semangat. Setelah menikah dengan kecantikan sekuler, Helen, di bawah pengaruh Anatole Kuragin, dan telah tinggal bersamanya selama beberapa waktu, Pierre menyadari bahwa Helen hanyalah seorang gadis cantik, dengan hati yang sedingin es dan watak yang kejam, yang dengannya dia tidak dapat menemukan kebahagiaannya. . Setelah itu, sang pahlawan mulai mendengarkan ide-ide Freemasonry, percaya bahwa inilah yang dia cari. Di Freemasonry, dia tertarik dengan kesetaraan, persaudaraan, cinta. Pahlawan mengembangkan keyakinan bahwa harus ada kerajaan kebaikan dan kebenaran di dunia, dan kebahagiaan seseorang terletak pada upaya untuk mencapainya. Setelah hidup beberapa lama di bawah hukum persaudaraan, Pierre memahami bahwa Freemasonry tidak berguna dalam hidupnya, karena ide-ide pahlawan tidak dibagikan oleh saudara-saudara: mengikuti cita-citanya, Pierre ingin meringankan nasib para budak, membangun rumah sakit , tempat berlindung dan sekolah untuk mereka, tetapi tidak menemukan dukungan di antara para Mason lainnya. Pierre juga memperhatikan kemunafikan, kemunafikan, karirisme di antara saudara-saudara dan, pada akhirnya, kecewa dengan Freemasonry. Waktu berlalu, perang dimulai, dan Pierre Bezukhov bergegas ke depan, meskipun dia bukan seorang militer dan tidak memahami urusan militer. Dalam perang, dia melihat penderitaan banyak orang, dari pasukan Napoleon. Dia memiliki keinginan untuk membunuh Napoleon dengan tangannya sendiri, tetapi dia gagal, dan dia ditangkap. Di penangkaran, dia bertemu Platon Karataev dan kenalan ini memainkan peran penting dalam jalan hidupnya. Dia menyadari kebenaran yang telah dia cari begitu lama. Ia memahami bahwa seseorang berhak atas kebahagiaan dan harus bahagia. Pierre Bezukhov melihat nilai kehidupan yang sebenarnya. Segera, sang Pahlawan menemukan kebahagiaan yang telah lama ditunggu bersama Natasha Rostova, yang bukan hanya istri dan ibu dari anak-anaknya, tetapi juga seorang teman yang mendukungnya dalam segala hal. Pierre Bezukhov telah menempuh perjalanan jauh, membuat banyak kesalahan, namun demikian sampai pada kebenaran, yang hanya dapat ditemukan setelah melewati cobaan takdir yang sulit.

Sebagai argumen lain, saya ingin mengutip novel karya F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman". Tokoh utama, Rodion Raskolnikov, adalah kepribadian yang romantis, bangga, dan kuat. Seorang mantan mahasiswa hukum yang dia tinggalkan karena kemiskinan. Setelah menyelesaikan studinya, Rodion Raskolnikov memutuskan untuk menguji teorinya dan membunuh seorang pegadaian tua dan saudara perempuannya Lizaveta. Namun, setelah pembunuhan tersebut, Raskolnikov mengalami pergolakan spiritual. Dia merasa seperti orang asing bagi orang-orang di sekitarnya. Pahlawan mengalami demam, dia hampir bunuh diri. Namun demikian, Raskolnikov membantu keluarga Marmeladov, memberinya uang terakhir. Bagi sang pahlawan, perbuatan baiknya akan memungkinkannya untuk meringankan kepedihan hati nuraninya. Bahkan membangkitkan rasa bangga. Tapi ini tidak cukup. Dengan kekuatan terakhirnya, dia menghadapi penyelidik Porfiry Petrovich. Lambat laun, sang pahlawan mulai menyadari nilai kehidupan biasa, harga dirinya hancur, dia siap untuk menerima apa adanya orang biasa, dengan kelemahan dan kekurangannya. Raskolnikov tidak bisa lagi diam: dia mengakui kejahatannya kepada pacarnya, Sonya. Dialah yang menempatkannya di jalan yang benar, dan setelah itu sang pahlawan pergi ke kantor polisi dan mengakui segalanya. Pahlawan itu dijatuhi hukuman tujuh tahun kerja paksa. Mengikuti Rodion, Sonya, yang jatuh cinta padanya, melakukan kerja paksa. Dalam kerja paksa, Raskolnikov sakit untuk waktu yang lama. Dia mengalami kejahatannya dengan menyakitkan, tidak mau menerimanya, tidak berkomunikasi dengan siapa pun. Cinta Sonechka dan cinta Raskolnikov sendiri yang membangkitkannya ke kehidupan baru. Akibat pengembaraan yang lama, sang pahlawan masih memahami kesalahan apa yang dia buat dan, berkat pengalaman yang didapat, menyadari kebenaran dan menemukan ketenangan pikiran.

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa kesalahan terjadi dalam kehidupan manusia. Tapi, hanya setelah melewati cobaan yang sulit, seseorang mencapai tujuannya. Kesalahan mengajari kami, membantu kami mendapatkan pengalaman. Anda perlu belajar untuk belajar dari kesalahan Anda dan menghindarinya di masa depan.

8. Pengalaman dan kesalahan

Orang yang tidak melakukan apa-apa tidak pernah salah.Saya sepenuhnya setuju dengan pernyataan ini. Memang, membuat kesalahan melekat pada semua orang dan hanya mungkin untuk menghindarinya jika tidak ada tindakan. Seseorang yang tinggal di satu tempat dan tidak menerima pengetahuan yang tak ternilai yang datang dengan pengalaman tidak termasuk dalam proses pengembangan diri.

Menurut saya, melakukan kesalahan adalah proses yang membawa hasil yang bermanfaat bagi seseorang, yaitu memberikan pengetahuan yang diperlukan untuk menyelesaikan kesulitan hidup. Memperkaya pengalaman mereka, orang meningkat setiap saat, berkat itu mereka tidak melakukan kesalahan dalam situasi serupa. Kehidupan seseorang yang tidak melakukan apa-apa itu membosankan dan menjemukan, karena tidak dimotivasi oleh tugas untuk memperbaiki diri, untuk mengetahui arti sebenarnya dari hidupnya. Akibatnya, orang-orang seperti itu membuang-buang waktu mereka yang berharga untuk tidak bertindak.
Untuk mendukung kata-kata saya, saya akan mengutip sebagai contoh karya I.A.Goncharov "Oblomov". Tokoh utama, Oblomov, menjalani gaya hidup pasif. Penting untuk dicatat bahwa kelambanan seperti itu adalah pilihan sadar sang pahlawan. Cita-cita hidupnya adalah keberadaan yang tenang dan damai di Oblomovka. Kelambanan dan sikap hidup yang pasif menghancurkan seseorang dari dalam, dan hidupnya menjadi pucat dan membosankan. Dalam hatinya, dia sudah lama siap untuk menyelesaikan semua masalah, tetapi masalahnya tidak melampaui keinginan. Oblomov takut melakukan kesalahan, itulah sebabnya dia memilih tidak bertindak, yang bukan merupakan solusi untuk masalahnya.

Selain itu, saya akan memberikan contoh karya L.N. Tolstoy "War and Peace". Tokoh utama, Pierre Bezukhov, membuat banyak kesalahan dalam hidupnya dan, dalam hal ini, menerima pengetahuan yang tak ternilai, yang dia gunakan di masa depan. Semua kekhilafan ini dilakukan demi mengetahui takdirmu di dunia ini. Di awal pekerjaan, Pierre ingin hidup hidup yang bahagia dengan seorang wanita muda yang cantik, bagaimanapun, melihatnya esensi sejati, kecewa padanya dan pada seluruh masyarakat Moskow. Di Freemasonry, dia tertarik dengan gagasan persaudaraan dan cinta. Terinspirasi oleh ideologi ordo, dia memutuskan untuk memperbaiki kehidupan para petani, tetapi tidak mendapat persetujuan dari saudara-saudaranya dan memutuskan untuk meninggalkan Freemasonry. Hanya ketika dia pergi berperang, Pierre menyadari arti sebenarnya dari hidupnya. Semua kesalahannya tidak dilakukan dengan sia-sia, itu menunjukkan sang pahlawan jalan yang benar.

Jadi, kesalahan adalah batu loncatan menuju pengetahuan dan kesuksesan. Anda hanya perlu mengatasinya dan tidak tersandung. Hidup kita adalah tangga yang tinggi. Dan saya ingin berharap tangga ini hanya mengarah ke atas.

9. Pengalaman dan kesalahan

Benarkah pepatah "Pengalaman adalah guru terbaik"? Setelah memikirkan pertanyaan ini, saya sampai pada kesimpulan bahwa penilaian ini benar. Memang, sepanjang hidupnya, seseorang yang melakukan banyak kesalahan dan membuat keputusan yang salah, menarik kesimpulan dan memperoleh pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan baru. Berkat ini, seseorang berkembang sebagai pribadi.

Literatur meyakinkan saya tentang kebenaran sudut pandang ini. Jadi protagonis dari novel epik Leo Tolstoy "War and Peace", Pierre Bezukhov, membuat banyak kesalahan sebelum dia menemukan kebahagiaan sejati. Di masa mudanya, dia bercita-cita menjadi anggota masyarakat Moskow, dan segera mendapat kesempatan seperti itu. Namun, dia segera meninggalkannya, karena merasa seperti orang asing di sana. Belakangan, Pierre bertemu Helen Kuragina yang terpesona dengan kecantikannya. Karena tidak sempat mengetahui dunia batinnya, sang pahlawan menikahinya. Dia segera menyadari bahwa Helen hanyalah boneka cantik dengan watak munafik yang kejam, dan mengajukan gugatan cerai. Terlepas dari semua kekecewaannya dalam hidup, Pierre terus percaya pada kebahagiaan sejati. Jadi, setelah bergabung dengan masyarakat Masonik, sang pahlawan senang karena dia telah menemukan makna hidup. Gagasan persaudaraan membuatnya tertarik. Namun, dia dengan cepat menyadari karirisme dan kemunafikan di antara saudara-saudaranya. Antara lain, dia menyadari bahwa tidak mungkin mencapai tujuannya, jadi dia memutuskan hubungannya dengan ordo. Setelah beberapa waktu, perang dimulai, dan Bezukhov maju ke depan, di mana dia bertemu dengan Platon Karataev. Kamerad baru membantu protagonis memahami apa itu kebahagiaan sejati. Pierre melebih-lebihkan nilai-nilai kehidupan dan menyadari bahwa hanya keluarganya yang akan membuatnya bahagia. Setelah bertemu dengan Natasha Rostova, sang pahlawan melihat kebaikan dan ketulusan dalam dirinya. Dia menikahinya dan menjadi pria keluarga teladan. Karya ini membuat pembaca menyadari bahwa kesalahan memainkan peran besar dalam mendapatkan pengalaman.

Contoh mencolok lainnya adalah tokoh utama novel karya F. M. Dostoevsky, "Kejahatan dan Hukuman", Rodion Raskolnikov. Untuk menguji teorinya dalam praktik, dia membunuh rentenir tua dan saudara perempuannya, tanpa memikirkan konsekuensinya. Setelah perbuatan itu, hati nuraninya menyiksanya, dan dia tidak berani mengakui kejahatannya, karena dia takut diasingkan. Dan untuk mengurangi rasa bersalahnya, Rodion mulai menjaga orang-orang di sekitarnya. Jadi, saat berjalan di taman, Raskolnikov menyelamatkan seorang gadis muda, yang kehormatannya ingin mereka hancurkan. Dan juga membantu orang asing yang ditabrak kuda untuk pulang. Setelah kedatangan dokter, korban meninggal karena kehabisan darah. Rodion mengatur pemakaman dengan biaya sendiri, dan membantu anak-anak almarhum. Tapi tidak ada yang bisa meringankan penderitaannya, jadi sang pahlawan memutuskan untuk menulis pengakuan yang tulus. Dan baru setelah itu Raskolnikov dapat menemukan kedamaian.

Dengan demikian, pengalaman adalah kekayaan utama yang dikumpulkan seseorang sepanjang hidupnya dan memungkinkannya menghindari banyak kesalahan. Oleh karena itu, tidak mungkin untuk tidak setuju dengan pernyataan ini.

1. Kehormatan dan aib

Di zaman kita yang kejam, tampaknya konsep kehormatan dan aib telah mati. Tidak ada kebutuhan khusus untuk menjaga kehormatan gadis - striptis dan kekejaman dibayar mahal, dan uang jauh lebih menarik daripada semacam kehormatan fana. Saya ingat Knurov dari A.N. Ostrovsky's “Mahar”: “Ada batasan yang tidak dilampaui kecaman: Saya dapat menawarkan kepada Anda konten yang sangat besar sehingga kritikus paling jahat dari moralitas orang lain harus tutup mulut dan membuka mulut karena terkejut. ”

Kadang-kadang tampaknya laki-laki sudah lama tidak bermimpi untuk mengabdi demi kebaikan Tanah Air, untuk melindungi kehormatan dan martabat mereka, untuk mempertahankan Tanah Air. Mungkin, literatur tetap menjadi satu-satunya bukti keberadaan konsep-konsep ini.

Karya A.S. Pushkin yang paling disayangi dimulai dengan prasasti: "Jaga kehormatan sejak usia muda," yang merupakan bagian dari pepatah Rusia. Seluruh novel "The Captain's Daughter" memberi kita gambaran terbaik tentang kehormatan dan aib. Protagonis Petrusha Grinev adalah seorang pemuda, praktis masih muda (pada saat keberangkatannya untuk dinas dia berusia "delapan belas" tahun, menurut ibunya), tetapi dia dipenuhi dengan tekad sedemikian rupa sehingga dia siap untuk mati. tiang gantungan, tapi tidak menodai kehormatannya. Dan ini bukan hanya karena ayahnya mewariskannya untuk mengabdi dengan cara ini. Hidup tanpa kehormatan bagi seorang bangsawan sama saja dengan mati. Tapi lawannya dan Shvabrin yang iri bertindak sangat berbeda. Keputusannya untuk berpihak pada Pugachev ditentukan oleh ketakutan akan nyawanya. Dia, tidak seperti Grinev, tidak ingin mati. Hasil dari kehidupan masing-masing karakter adalah wajar. Grinev menjalani kehidupan yang layak, meski miskin, sebagai pemilik tanah dan meninggal dikelilingi oleh anak dan cucunya. Dan nasib Alexei Shvabrin dapat dimengerti, meskipun Pushkin tidak mengatakan apa-apa tentang itu, tetapi kemungkinan besar kematian atau kerja paksa akan mempersingkat kehidupan pengkhianat yang tidak layak ini, seorang pria yang tidak menjaga kehormatannya.

Perang adalah katalis untuk yang paling penting kualitas manusia, dia menunjukkan keberanian dan keberanian, atau kekejaman dan kepengecutan. Kita dapat menemukan buktinya dalam cerita V. Bykov "Sotnikov". Kedua pahlawan itu adalah tiang moral cerita. Nelayan itu energik, kuat, kuat secara fisik, tetapi apakah dia berani? Setelah ditangkap, dia, di bawah penderitaan kematian, mengkhianati miliknya detasemen partisan, berikan lokasi, senjata, kekuatannya - singkatnya, semuanya untuk menghilangkan pusat perlawanan terhadap Nazi ini. Tetapi Sotnikov yang lemah, sakit-sakitan, dan lemah ternyata berani, menanggung siksaan, dan dengan tegas naik ke perancah, tidak sedetik pun meragukan kebenaran tindakannya. Dia tahu bahwa kematian tidak seburuk penyesalan karena pengkhianatan. Di akhir cerita, Rybak yang lolos dari maut mencoba gantung diri di toilet, tetapi tidak bisa, karena tidak menemukan alat yang cocok (sabuknya diambil saat ditangkap). Kematiannya adalah masalah waktu, dia bukanlah orang berdosa yang telah jatuh, dan hidup dengan beban seperti itu tidak tertahankan.

Tahun-tahun berlalu ingatan sejarah Umat \u200b\u200bmanusia masih memiliki contoh tindakan untuk kehormatan dan hati nurani. Apakah mereka akan menjadi contoh bagi orang-orang sezaman saya? Saya pikir ya. Pahlawan yang meninggal di Suriah, menyelamatkan orang dalam kebakaran, dalam bencana - membuktikan bahwa ada kehormatan, martabat, dan ada pembawa sifat-sifat mulia ini.

2. Kehormatan dan penghinaan

Setiap bayi yang baru lahir diberi nama. Bersama dengan namanya, seseorang menerima sejarah keluarganya, ingatan generasi dan gagasan kehormatan. Terkadang nama harus sesuai dengan asalnya. Terkadang dengan tindakan Anda, Anda harus membasuh diri, memperbaiki ingatan negatif keluarga. Bagaimana tidak kehilangan martabat? Bagaimana cara melindungi diri saat menghadapi bahaya? Sangat sulit untuk bersiap menghadapi cobaan seperti itu. Ada banyak contoh serupa dalam sastra Rusia.

Dalam kisah Viktor Petrovich Astafyev "Lyudochka" ada cerita tentang nasib seorang gadis muda, siswi kemarin, yang datang ke kota untuk mencari kehidupan yang lebih baik. Tumbuh dalam keluarga seorang pecandu alkohol keturunan, seperti rumput beku, dia telah berusaha sepanjang hidupnya untuk menjaga kehormatan, semacam martabat feminin, berusaha bekerja dengan jujur, membangun hubungan dengan orang-orang di sekitarnya, tidak menyinggung siapa pun, menyenangkan semua orang, tapi menjaga jarak dengannya. Dan orang-orang menghormatinya. Nyonya rumah Gavrilovna menghormatinya karena keandalan dan ketekunannya, menghormati Artyomka yang malang karena ketegasan dan moralitasnya, menghormatinya dengan caranya sendiri, tetapi untuk beberapa alasan dia diam tentang hal ini, ayah tirinya. Semua orang melihatnya sebagai pribadi. Namun, dalam perjalanannya dia bertemu dengan tipe yang menjijikkan, penjahat dan bajingan - Strekach. Orang itu tidak penting baginya, nafsunya di atas segalanya. Pengkhianatan terhadap "teman-pacar" Artyomka berubah menjadi akhir yang mengerikan bagi Lyudochka. Dan gadis dengan kesedihannya ditinggalkan sendirian. Bagi Gavrilovna, ini bukan masalah khusus: "Yah, mereka memetik plonba, pikirkanlah, sungguh sial. Ini bukan cacat, tapi sekarang mereka menikah, ugh, sekarang untuk hal-hal ini ..."

Sang ibu biasanya menarik diri dan berpura-pura tidak terjadi apa-apa: orang dewasa, kata mereka, biarkan dia keluar sendiri. Artyomka dan "teman" menelepon untuk menghabiskan waktu bersama. Tapi Lyudochka tidak ingin hidup seperti ini, dengan kehormatan yang kotor dan terinjak-injak. Melihat tidak ada jalan keluar dari situasi ini, dia memutuskan untuk tidak hidup sama sekali. Dalam catatan terakhirnya, dia meminta maaf: "Gavrilovna! Bu! Ayah tiri! Siapa namamu, aku tidak bertanya. Orang baik, maafkan aku!"

Fakta bahwa Gavrilovna, dan bukan ibunya, yang berada di tempat pertama di sini, membuktikan banyak hal. Dan yang terburuk adalah tidak ada yang peduli dengan jiwa malang ini. Di seluruh dunia - tidak ada ...

Dalam novel epik "Quiet Flows the Don" karya Sholokhov, setiap pahlawan wanita memiliki ide kehormatannya sendiri. Daria Melekhova hanya hidup dalam daging, penulis tidak banyak bicara tentang jiwanya, dan karakter dalam novel sama sekali tidak melihat Daria tanpa permulaan dasar ini. Petualangannya baik selama hidup suaminya maupun setelah kematiannya menunjukkan bahwa kehormatan sama sekali tidak ada untuknya, dia siap merayu ayah mertuanya sendiri, hanya untuk memuaskan keinginannya. Sangat disayangkan baginya, karena seseorang yang telah menjalani hidupnya dengan biasa-biasa saja dan vulgar, tidak meninggalkan apapun ingatan yang bagus- tidak signifikan. Daria tetap menjadi perwujudan dari bagian dalam wanita yang rendah hati, penuh nafsu, dan tidak jujur.

Kehormatan penting bagi setiap orang di dunia kita. Namun khususnya kehormatan perempuan, girlish tetap menjadi ciri khas dan selalu menarik perhatian khusus. Dan biarkan mereka mengatakan bahwa di zaman kita moralitas adalah ungkapan kosong, bahwa "mereka akan menikah dengan siapa pun" (menurut Gavrilovna), yang penting adalah siapa Anda untuk diri Anda sendiri, dan bukan untuk orang-orang di sekitar Anda. Oleh karena itu, pendapat orang yang belum dewasa dan berpikiran sempit tidak diperhitungkan. Bagi semua orang, kehormatan telah dan akan menjadi yang utama.

3. Kehormatan dan penghinaan

Mengapa kehormatan dibandingkan dengan pakaian? “Jaga pakaianmu lagi,” sebuah pepatah Rusia menuntut. Dan kemudian: ".. dan kehormatan sejak usia muda." Dan penulis dan penyair Romawi kuno, filsuf, penulis novel terkenal"Metamorfosis" (A.S. Pushkin menulis tentang dia dalam novel "Eugene Onegin") menyatakan: "Rasa malu dan kehormatan itu seperti gaun: semakin lusuh, semakin ceroboh Anda memperlakukannya." Pakaian adalah eksternal, dan kehormatan adalah konsep internal yang dalam, moral. Apa yang umum? Mereka disambut dengan pakaian ... Seberapa sering di balik kilap luar kita melihat fiksi, dan bukan manusia. Ternyata peribahasa itu ada benarnya.

Dalam cerita N.S. Leskov, “Lady Macbeth Distrik Mtsensk» karakter utama Katerina Izmailova adalah istri seorang pedagang muda yang cantik. Dia menikah "... bukan karena cinta atau ketertarikan apa pun, tetapi karena Izmailov merayunya, dan dia adalah gadis yang malang, dan dia tidak perlu memilah-milah pelamar." Hidup dalam pernikahan adalah siksaan baginya. Dia, bukan seorang wanita yang dikaruniai bakat apa pun, bahkan iman kepada Tuhan, menghabiskan waktunya dengan hampa, berkeliaran di sekitar rumah dan tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan keberadaannya yang menganggur. Seryozha yang kurang ajar dan putus asa, yang tiba-tiba muncul, benar-benar menguasai pikirannya. Setelah menyerah pada kekuatannya, dia kehilangan semua pedoman moral. Pembunuhan ayah mertua, dan kemudian suaminya, menjadi sesuatu yang biasa, bersahaja, seperti baju katun, lusuh dan tidak terpakai, hanya muat untuk keset. Begitu pula dengan perasaan. Mereka ternyata compang-camping. Kehormatan tidak seberapa dibandingkan dengan hasrat yang merasukinya sepenuhnya. Akhirnya dihina, ditinggalkan oleh Sergei, dia memutuskan tindakan yang paling mengerikan: bunuh diri, tetapi sedemikian rupa untuk mengambil dari kehidupan yang ditemukan mantan kekasihnya untuk menggantikannya. Dan mereka berdua ditelan oleh kabut es yang mengerikan dari sungai musim dingin yang membekukan. Katerina Izmailova tetap menjadi simbol aib moral yang bodoh.

Katerina Kabanova, tokoh utama dalam drama A.N. Ostrovsky "Badai Petir", memperlakukan kehormatannya dengan cara yang sangat berbeda. Cintanya adalah perasaan yang tragis, bukan vulgar. Dia menahan rasa haus akan cinta sejati sampai detik terakhir. Pilihannya tidak jauh lebih baik dari pilihan Izmailova. Boris bukan Sergei. Dia terlalu bersuara lembut, ragu-ragu. Dia bahkan tidak bisa merayu wanita muda yang dicintainya. Nyatanya, dia melakukan semuanya sendiri, karena dia juga menyukai seorang pemuda tampan berpakaian nonlokal yang berbicara berbeda dari ibu kota. Barbara mendorongnya untuk melakukan tindakan ini. Bagi Katerina, langkahnya menuju cinta bukanlah aib, bukan. Dia membuat pilihan demi cinta, karena dia menganggap perasaan ini disucikan oleh Tuhan. Setelah menyerahkan dirinya kepada Boris, dia tidak berpikir untuk kembali ke suaminya, karena itu adalah aib baginya. Hidup dengan orang yang tidak dicintai akan menjadi aib baginya. Kehilangan segalanya: cinta, perlindungan, dukungan - Katerina memutuskan untuk mengambil langkah terakhir. Dia memilih kematian sebagai pembebasan dari kehidupan berdosa di sebelah orang filistin yang vulgar dan suci di kota Kalinov, yang adat istiadat dan prinsipnya tidak pernah menjadi keluarganya.

Kehormatan harus dipertahankan. Kehormatan adalah nama Anda, dan nama adalah status Anda di masyarakat. Ada status - orang yang layak - kebahagiaan tersenyum pada Anda setiap pagi. Tapi tidak ada kehormatan - hidup ini gelap dan kotor, seperti malam yang gelap dan berawan. Jaga kehormatan sejak usia muda ... Jaga!

1. Kemenangan dan kekalahan

Mungkin, tidak ada orang di dunia ini yang tidak memimpikan kemenangan. Setiap hari kita memenangkan kemenangan kecil atau menderita kekalahan. Dalam upaya untuk mengatasi diri sendiri dan kelemahan Anda, bangun pagi tiga puluh menit sebelumnya, lakukan bagian olahraga mempersiapkan pelajaran yang diberikan dengan buruk. Terkadang kemenangan seperti itu menjadi langkah menuju kesuksesan, menuju penegasan diri. Tapi ini tidak selalu terjadi. Tampaknya kemenangan berubah menjadi kekalahan, dan kekalahan sebenarnya adalah kemenangan.

Dalam Woe from Wit, protagonis A.A. Chatsky, setelah absen selama tiga tahun, kembali ke masyarakat tempat dia dibesarkan. Semuanya akrab baginya, dia memiliki penilaian kategoris tentang setiap perwakilan masyarakat sekuler. “Rumah memang baru, tapi prasangka sudah tua,” simpul seorang pria muda yang bersemangat tentang Moskow yang diperbarui. Masyarakat Famus menganut aturan ketat pada zaman Catherine: "dihormati oleh ayah dan anak", "menjadi miskin, tetapi jika ada dua ribu jiwa keluarga, yaitu pengantin pria", "pintu terbuka untuk diundang dan tidak diundang, terutama dari orang asing", "bukan agar hal baru diperkenalkan - tidak pernah", "penilai segalanya, di mana pun, tidak ada hakim atas mereka."

Dan hanya sikap tunduk, penghambaan, kemunafikan yang menguasai pikiran dan hati perwakilan "terpilih" dari kelas bangsawan teratas. Chatsky dengan pandangannya tidak pada tempatnya. Menurutnya, “pangkat diberikan oleh orang, tetapi orang bisa ditipu”, mencari perlindungan dari mereka yang berkuasa itu rendah, kesuksesan perlu dicapai dengan pikiran, dan bukan dengan perbudakan. Famusov, nyaris tidak mendengar alasannya, menutup telinganya, berteriak: "... diadili!" Dia menganggap Chatsky muda sebagai seorang revolusioner, seorang "carbonari", orang yang berbahaya, dan ketika Skalozub muncul, dia meminta untuk tidak mengungkapkan pikirannya dengan lantang. Dan ketika pemuda itu mulai mengungkapkan pandangannya, dia segera pergi, tidak ingin bertanggung jawab atas penilaiannya. Namun, sang kolonel ternyata adalah orang yang berpikiran sempit dan hanya menangkap argumen tentang seragam. Secara umum, hanya sedikit orang yang memahami Chatsky di pesta Famusov: pemiliknya sendiri, Sofia dan Molchalin. Tetapi masing-masing dari mereka membuat keputusannya sendiri. Famusov akan melarang orang-orang seperti itu pergi ke ibu kota untuk mengambil gambar, Sofya mengatakan bahwa dia "bukan manusia - ular", dan Molchalin memutuskan bahwa Chatsky hanyalah pecundang. Putusan terakhir dari dunia Moskow adalah kegilaan! Pada klimaksnya, saat sang pahlawan menyampaikan pidato utamanya, tidak ada penonton yang mendengarkannya. Anda dapat mengatakan bahwa Chatsky dikalahkan, tetapi tidak! I.A. Goncharov percaya bahwa pahlawan komedi adalah pemenangnya, dan orang pasti setuju dengannya. Penampilan pria ini mengguncang stagnan masyarakat terkenal, menghancurkan ilusi Sophia, mengguncang posisi Molchalin.

Dalam novel karya I.S. Turgenev "Fathers and Sons" dua lawan bertabrakan dalam pertengkaran sengit: seorang perwakilan generasi yang lebih muda- nihilis Bazarov dan bangsawan P.P. Kirsanov. Seseorang menjalani kehidupan yang menganggur, menghabiskan sebagian besar waktu yang diberikan untuk cinta kecantikan terkenal, seorang sosialita - Putri R. Namun, terlepas dari gaya hidup ini, dia memperoleh pengalaman, mengalami, mungkin, perasaan terpenting yang menguasai dirinya, membasuh semua yang dangkal, merobohkan kesombongan dan kepercayaan diri. Perasaan ini adalah cinta. Bazarov dengan berani menilai segalanya, menganggap dirinya "merusak diri sendiri", seseorang yang membuat namanya hanya dengan pekerjaan, pikirannya sendiri. Dalam perselisihan dengan Kirsanov, dia kategoris, kasar, tetapi memperhatikan kesopanan eksternal, tetapi Pavel Petrovich tidak tahan dan putus asa, secara tidak langsung menyebut Bazarov sebagai "bodoh": "... sebelumnya mereka hanya idiot, tetapi sekarang mereka tiba-tiba menjadi nihilis.”

Kemenangan eksternal Bazarov dalam perselisihan ini, kemudian dalam duel, ternyata merupakan kekalahan dalam konfrontasi utama. Setelah bertemu dengan cinta pertamanya dan satu-satunya, pemuda itu tidak mampu bertahan dari kekalahan, dia tidak mau mengakui keruntuhannya, tetapi dia tidak bisa berbuat apa-apa. Tanpa cinta, tanpa mata manis, tangan dan bibir yang diinginkan, hidup tidak dibutuhkan. Dia menjadi terganggu, tidak dapat berkonsentrasi, dan tidak ada penyangkalan yang membantunya dalam konfrontasi ini. Ya, tampaknya Bazarov menang, karena dia dengan tabah akan mati, diam-diam melawan penyakitnya, tetapi nyatanya dia kalah, karena dia kehilangan segalanya yang layak untuk dijalani dan diciptakan.

Keberanian dan tekad dalam perjuangan apa pun sangat penting. Namun terkadang perlu menolak rasa percaya diri, melihat-lihat, membaca ulang yang klasik, agar tidak salah dalam pilihan tepat. Bagaimanapun, ini adalah hidup Anda. Dan saat mengalahkan seseorang, pikirkan apakah ini sebuah kemenangan!

2. Kemenangan dan kekalahan

Kemenangan selalu disambut. Kami menunggu kemenangan sejak masa kanak-kanak, bermain kejar-kejaran atau permainan papan. Berapa pun biayanya, kami harus menang. Dan orang yang menang merasa seperti raja situasi. Dan seseorang menjadi pecundang, karena dia tidak berlari terlalu cepat atau hanya chip yang salah yang jatuh. Apakah benar-benar perlu untuk menang? Siapa yang bisa dianggap sebagai pemenang? Apakah kemenangan selalu menjadi indikator keunggulan sejati.

Dalam komedi Anton Pavlovich Chekhov The Cherry Orchard, pusat konfliknya adalah konfrontasi antara yang lama dan yang baru. Masyarakat Mulia, dibesarkan dengan cita-cita masa lalu, berhenti dalam perkembangannya, terbiasa mendapatkan segalanya tanpa banyak kesulitan, berdasarkan hak kesulungan, Ranevskaya dan Gaev tidak berdaya menghadapi kebutuhan akan tindakan. Mereka lumpuh, tidak mampu membuat keputusan, bergerak. Dunia mereka runtuh, terbang ke neraka, dan mereka membangun proyektor berwarna pelangi, memulai liburan yang tidak perlu di rumah pada hari pelelangan tanah itu. Dan kemudian Lopakhin muncul - mantan budak, dan sekarang - pemilik kebun ceri. Kemenangan memabukkannya. Awalnya dia mencoba menyembunyikan kegembiraannya, tetapi segera kemenangan menguasai dirinya dan, tidak lagi malu, dia tertawa dan benar-benar berteriak: “Ya Tuhan, Tuhan, Kebun Ceri ku! Katakan padaku bahwa aku mabuk, gila, bahwa semua ini menurutku ... "

Tentu saja, perbudakan kakek dan ayahnya dapat membenarkan perilakunya, tetapi di hadapannya, menurutnya, Ranevskaya yang dicintainya, ini setidaknya terlihat tidak bijaksana. Dan kemudian sudah sulit untuk menghentikannya, seperti ahli kehidupan sejati, pemenangnya menuntut: “Hai, musisi, mainkan, saya ingin mendengarkan Anda! Semua orang datang dan saksikan bagaimana Yermolai Lopakhin akan memukul kebun ceri dengan kapak, bagaimana pohon akan tumbang ke tanah!”

Mungkin dari segi kemajuan, kemenangan Lopakhin adalah sebuah langkah maju, tapi entah mengapa menjadi menyedihkan setelah kemenangan tersebut. Taman ditebang tanpa menunggu kepergian pemilik sebelumnya, Firs dilupakan di rumah kos... Apakah ada permainan seperti itu di pagi hari?

Dalam kisah Alexander Ivanovich Kuprin "Garnet Bracelet", fokusnya adalah pada nasib seorang pemuda yang berani jatuh cinta pada wanita yang bukan dari lingkarannya. G.S.Zh. panjang dan setia mencintai Putri Vera. Hadiahnya - gelang garnet - segera menarik perhatian seorang wanita, karena batu-batu itu tiba-tiba menyala seperti “api merah tua yang menawan. "Sama seperti darah!" Vera berpikir dengan kecemasan yang tak terduga. Hubungan yang tidak setara selalu penuh dengan konsekuensi serius. Firasat cemas tidak menipu sang putri. Kebutuhan dengan segala cara untuk menempatkan penjahat yang lancang muncul tidak begitu banyak pada suaminya melainkan pada saudara laki-laki Vera. Tampil di hadapan Zheltkov, perwakilan masyarakat kelas atas secara apriori berperilaku seperti pemenang. Perilaku Zheltkov memperkuat kepercayaan diri mereka: "tangannya yang gemetaran berlarian, mengutak-atik kancing, mencubit kumis pirang kemerahan, menyentuh wajahnya dengan sia-sia." Operator telegraf yang malang itu hancur, bingung, merasa bersalah. Tetapi begitu Nikolai Nikolaevich mengingat pihak berwenang, kepada siapa para pembela kehormatan istri dan saudara perempuannya ingin berpaling, Zheltkov tiba-tiba berubah. Tidak ada yang berkuasa atas dirinya, atas perasaannya, kecuali objek pemujaan. Tidak ada kekuatan yang bisa melarang untuk mencintai seorang wanita. Dan menderita demi cinta, memberikan hidup untuk itu - ini adalah kemenangan sejati dari perasaan hebat yang beruntung dialami G.S.Zh. Dia pergi dengan diam-diam dan percaya diri. Suratnya kepada Vera adalah himne untuk perasaan yang luar biasa, lagu Cinta yang penuh kemenangan! Kematiannya adalah kemenangannya atas prasangka kecil dari para bangsawan menyedihkan yang merasa diri mereka penguasa kehidupan.

Kemenangan ternyata bisa lebih berbahaya dan lebih menjijikkan daripada kekalahan jika melanggar nilai-nilai abadi dan mendistorsi landasan moral kehidupan.

3. Kemenangan dan kekalahan

Publius Sir - Penyair Romawi, sezaman dengan Kaisar, percaya bahwa kemenangan yang paling mulia adalah kemenangan atas diri sendiri. Tampak bagi saya bahwa setiap orang yang berpikir yang telah mencapai usia dewasa harus memenangkan setidaknya satu kemenangan atas dirinya sendiri, atas kekurangannya. Mungkin itu kemalasan, ketakutan atau iri hati. Tapi apakah kemenangan atas diri sendiri di masa damai? Jadi pergumulan kecil dengan kekurangan pribadi. Dan inilah kemenangan dalam perang! Ketika datang ke hidup dan mati, ketika segala sesuatu di sekitar Anda menjadi musuh, siap untuk mengakhiri keberadaan Anda setiap saat?

Alexei Meresyev, pahlawan dari Tale of a Real Man karya Boris Polevoy, bertahan dalam perjuangan seperti itu. Pilot itu ditembak jatuh di pesawatnya oleh seorang pejuang fasis. Tindakan Alexei yang sangat berani, yang terlibat dalam perjuangan yang tidak setara dengan seluruh mata rantai, berakhir dengan kekalahan. Pesawat yang jatuh itu menabrak pepohonan, melembutkan pukulannya. Pilot yang jatuh di salju mengalami cedera kaki yang serius. Namun, terlepas dari rasa sakit yang tak tertahankan, dia, mengatasi penderitaannya, memutuskan untuk bergerak ke arahnya sendiri, mengambil beberapa ribu langkah sehari. Setiap langkah menjadi siksaan bagi Alexei: dia “merasa melemah karena ketegangan dan rasa sakit. Menggigit bibirnya, dia terus berjalan. Beberapa hari kemudian, keracunan darah mulai menyebar ke seluruh tubuh, dan rasa sakitnya menjadi tak tertahankan. Karena tidak bisa berdiri, dia memutuskan untuk merangkak. Kehilangan kesadaran, dia bergerak maju. Pada hari kedelapan belas, dia mencapai orang-orang. Tapi ujian utama ada di depan. Alexei kedua kakinya diamputasi. Dia putus asa. Namun, ada seorang pria yang mampu mengembalikan kepercayaan dirinya. Alexei menyadari bahwa dia bisa terbang jika dia belajar berjalan di atas prostesis. Dan lagi, siksaan, penderitaan, kebutuhan untuk menahan rasa sakit, mengatasi kelemahannya. Episode kembalinya pilot ke tugas mengejutkan, ketika sang pahlawan memberi tahu instruktur, yang berkomentar tentang sepatu, bahwa kakinya tidak akan membeku, karena sebenarnya tidak. Kejutan instruktur tak terlukiskan. Kemenangan atas dirimu sendiri - prestasi nyata. Menjadi jelas apa arti kata-kata itu, bahwa kekuatan semangat menjamin kemenangan.

Dalam kisah M. Gorky "Chelkash", dua orang menjadi pusat perhatian, sangat berlawanan dalam mentalitas mereka, tujuan hidup. Chelkash adalah gelandangan, pencuri, penjahat. Dia sangat berani, berani, elemennya adalah laut, kebebasan sejati. Uang adalah sampah baginya, dia tidak pernah berusaha untuk menyimpannya. Jika ya (dan dia mendapatkannya, terus-menerus mempertaruhkan kebebasan dan nyawanya), dia membelanjakannya. Jika tidak, jangan sedih. Hal lain adalah Jibril. Dia adalah seorang petani, dia datang ke kota untuk bekerja, membangun rumahnya sendiri, menikah, memulai rumah tangga. Dalam hal ini dia melihat kebahagiaannya. Setelah menyetujui penipuan dengan Chelkash, dia tidak menyangka itu akan sangat menakutkan. Terlihat jelas dari perilakunya betapa pengecutnya dia. Namun, ketika dia melihat segepok uang di tangan Chelkash, dia kehilangan akal sehatnya. Uang membuatnya mabuk. Dia siap membunuh penjahat yang dibenci, hanya untuk mendapatkan uang yang dia butuhkan untuk membangun rumah. Chelkash tiba-tiba merasa kasihan pada pembunuh gagal yang malang dan tidak beruntung itu dan memberinya hampir semua uang. Jadi, menurut pendapat saya, gelandangan Gorky mengalahkan kebencian terhadap Gavrila yang muncul pada pertemuan pertama, dan mengambil posisi belas kasihan. Tampaknya tidak ada yang istimewa di sini, tetapi saya percaya bahwa menaklukkan kebencian pada diri sendiri berarti menang tidak hanya atas diri sendiri, tetapi juga atas seluruh dunia.

Jadi, kemenangan dimulai dengan pengampunan kecil, perbuatan jujur, dengan kemampuan masuk ke posisi orang lain. Ini adalah awal dari kemenangan besar, yang namanya hidup.

1. Persahabatan dan permusuhan

Betapa sulitnya mendefinisikan konsep sederhana seperti persahabatan. Juga di anak usia dini kami berteman, entah bagaimana mereka muncul secara spontan di sekolah. Namun terkadang yang terjadi justru sebaliknya: mantan teman tiba-tiba menjadi musuh, dan seluruh dunia memancarkan permusuhan. Dalam kamus, persahabatan mengacu pada hubungan pribadi tanpa pamrih antara orang-orang berdasarkan cinta, kepercayaan, ketulusan, simpati timbal balik, minat dan hobi yang sama. Dan permusuhan, menurut ahli bahasa, adalah hubungan dan tindakan yang dijiwai dengan permusuhan, kebencian. Bagaimana proses transisi yang rumit dari cinta dan ketulusan menjadi permusuhan, kebencian, dan permusuhan terjadi? Dan kepada siapa cinta terjadi dalam persahabatan? Untuk teman? Atau untuk diri sendiri?

Dalam novel Mikhail Yuryevich Lermontov A Hero of Our Time, Pechorin, yang merefleksikan persahabatan, mengklaim bahwa satu orang selalu menjadi budak orang lain, meskipun tidak ada yang mengakuinya pada dirinya sendiri. Pahlawan dalam novel ini percaya bahwa dia tidak mampu menjalin persahabatan. Tapi Werner menunjukkan perasaan paling tulus terhadap Pechorin. Ya, dan Pechorin memberi Werner penilaian paling positif. Tampaknya lebih banyak yang dibutuhkan untuk persahabatan? Mereka begitu memahami satu sama lain. Memulai intrik dengan Grushnitsky dan Mary, Pechorin mendapatkan sekutu paling andal dalam diri Dr. Werner. Namun di saat yang paling genting, Werner menolak untuk memahami Pechorin. Tampaknya wajar baginya untuk mencegah sebuah tragedi (pada malam dia meramalkan bahwa Grushnitsky akan menjadi korban baru Pechorin), tetapi dia tidak menghentikan duel tersebut dan membiarkan kematian salah satu duelist. Memang, dia mematuhi Pechorin, jatuh di bawah pengaruh sifatnya yang kuat. Tapi kemudian dia menulis catatan: "Tidak ada bukti yang memberatkanmu, dan kamu bisa tidur nyenyak ... jika kamu bisa ... Selamat tinggal."

Dalam "jika Anda bisa" ini seseorang mendengar penafian, dia menganggap dirinya berhak mencela "teman" karena pelanggaran semacam itu. Tapi dia tidak lagi ingin mengenalnya: "Selamat tinggal", terdengar tidak bisa ditarik kembali. Ya, sahabat sejati tidak akan bertindak seperti itu, dia akan berbagi tanggung jawab dan mencegah tragedi itu, tidak hanya dalam pikiran, tetapi dalam perbuatan. Jadi persahabatan (meskipun menurut Pechorin tidak demikian) berubah menjadi permusuhan.

Arkady Kirsanov dan Yevgeny Bazarov datang ke perkebunan keluarga Kirsanov untuk beristirahat. Beginilah kisah novel Ivan Sergeevich Turgenev "Fathers and Sons" dimulai. Apa yang membuat mereka berteman? Kepentingan bersama? Penyebab umum? Saling mencintai dan menghormati? Tapi keduanya nihilis dan tidak mengambil perasaan untuk kebenaran. Mungkin Bazarov pergi ke Kirsanov hanya karena nyaman baginya untuk melakukan perjalanan setengah jalan dengan mengorbankan seorang teman dalam perjalanan pulang?.. Dalam hubungannya dengan Bazarov, Arkady menemukan beberapa ciri karakter baru pada seorang teman setiap hari. Ketidaktahuannya akan puisi, kurangnya pemahaman tentang musik, kepercayaan diri, kebanggaan yang tak terbatas, terutama ketika dia mengklaim bahwa "tidak peduli dewa apa yang membakar periuk," berbicara tentang Kukshina dan Sitnikov. Kemudian cinta untuk Anna Sergeevna, yang tidak ingin didamaikan dengan "teman-dewa" -nya. Pride tidak mengizinkan Bazarov mengenali perasaannya. Dia lebih suka melepaskan teman, cinta, daripada mengakui dirinya kalah. Mengucapkan selamat tinggal kepada Arkady, dia melempar: “Kamu orang yang baik; tapi tetap saja, seorang barich liberal yang lembut ... ”Dan meskipun tidak ada kebencian dalam kata-kata ini, permusuhan tetap terasa.

Persahabatan, benar, nyata, adalah fenomena langka. Keinginan untuk berteman, simpati timbal balik, minat yang sama - ini hanyalah prasyarat untuk persahabatan. Dan apakah itu akan berkembang menjadi teruji oleh waktu hanya bergantung pada kesabaran dan kemampuan untuk menyerahkan diri, pada cinta diri, pertama-tama. Mencintai seorang teman berarti memikirkan minatnya, dan bukan tentang bagaimana penampilan Anda di mata orang lain, apakah ini akan menyinggung harga diri Anda. Dan kemampuan keluar dari konflik dengan bermartabat, menghargai pendapat teman, tetapi tanpa mengorbankan prinsip sendiri, agar persahabatan tidak berubah menjadi permusuhan.

2. Persahabatan dan permusuhan

Di antara nilai-nilai abadi Persahabatan selalu menempati salah satu tempat pertama. Tapi semua orang memahami persahabatan dengan caranya sendiri. Seseorang mencari keuntungan pada teman, beberapa keistimewaan tambahan dalam memperoleh keuntungan materi. Tapi teman seperti itu sebelum masalah pertama, sebelum masalah. Bukan kebetulan pepatah mengatakan: "teman dikenal bermasalah." Tetapi filsuf Prancis M. Montaigne berpendapat: "Dalam persahabatan tidak ada perhitungan dan pertimbangan lain, kecuali dirinya sendiri." Dan hanya persahabatan seperti itu yang benar.

Dalam novel F. M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman", hubungan antara Raskolnikov dan Razumikhin dapat dianggap sebagai contoh persahabatan semacam itu. Keduanya mahasiswa hukum, sama-sama hidup dalam kemiskinan, sama-sama mencari penghasilan tambahan. Tetapi pada suatu saat, terinfeksi dengan gagasan tentang manusia super, Raskolnikov meninggalkan segalanya dan bersiap untuk "kasus". Enam bulan pencarian jiwa yang konstan, mencari cara untuk menipu takdir membuat Raskolnikov keluar dari ritme kehidupan yang biasa. Dia tidak mengambil terjemahan, tidak memberikan pelajaran, tidak pergi ke kelas, secara umum tidak melakukan apa-apa. Namun, di saat yang sulit, hati membawanya ke seorang teman. Razumikhin adalah kebalikan dari Raskolnikov. Dia bekerja, berputar sepanjang waktu, menghasilkan satu sen, tetapi uang ini cukup baginya untuk hidup dan bahkan untuk bersenang-senang. Raskolnikov tampaknya sedang mencari kesempatan untuk keluar dari "jalan" yang telah diambilnya, karena "Razumikhin juga luar biasa karena tidak ada kegagalan yang pernah membuatnya malu dan sepertinya tidak ada keadaan buruk yang dapat menghancurkannya." Dan Raskolnikov hancur, dibawa ke tingkat keputusasaan yang ekstrem. Dan Razumikhin, menyadari bahwa seorang teman (meskipun Dostoevsky dengan tegas menulis "teman") dalam kesulitan tidak lagi meninggalkannya sampai persidangan itu sendiri. Dan di persidangan, dia bertindak sebagai pembela Rodion dan mengutip bukti kemurahan hati spiritualnya, kebangsawanan, bersaksi bahwa "ketika dia di universitas, dari usaha terakhirnya dia membantu salah satu rekan universitasnya yang miskin dan konsumtif dan hampir mendukungnya. selama enam bulan." Hukuman untuk pembunuhan ganda dikurangi hampir setengahnya. Jadi, Dostoevsky membuktikan kepada kita gagasan tentang pemeliharaan Tuhan, bahwa manusia diselamatkan oleh manusia. Dan biarlah seseorang mengatakan bahwa Razumikhin tidak kalah dengan mendapatkan istri yang cantik, saudara perempuan seorang teman, tetapi apakah dia memikirkan keuntungannya sendiri? Tidak, dia benar-benar asyik merawat seseorang.

Dalam novel I.A. Goncharov "Oblomov", Andrey Stolz ternyata tidak kalah dermawan dan perhatian, yang telah berusaha seumur hidupnya untuk menarik temannya Oblomov keluar dari rawa keberadaannya. Dia sendiri yang mampu mengangkat Ilya Ilyich dari sofa, untuk menggerakkan kehidupan filistinnya yang monoton. Bahkan ketika Oblomov akhirnya setuju dengan Pshchenitsyna, Andrei melakukan beberapa upaya lagi untuk mengeluarkannya dari sofa. Setelah mengetahui bahwa Tarantiev, dengan manajer Oblomovka, benar-benar merampok seorang teman, dia mengambil tindakan sendiri dan membereskan semuanya. Meski ini tidak menyelamatkan Oblomov. Tetapi Shtolz dengan jujur \u200b\u200bmemenuhi tugasnya kepada temannya, dan setelah kematian seorang teman masa kecil yang tidak beruntung, dia membawa putranya untuk diasuh, tidak ingin meninggalkan anak itu dalam lingkungan yang secara harfiah diselimuti lumpur kemalasan, filistinisme.

M. Montaigne berpendapat: "Dalam persahabatan tidak ada perhitungan dan pertimbangan lain, kecuali dirinya sendiri."

Hanya persahabatan seperti itu yang benar. Jika seseorang yang disebut teman tiba-tiba mulai, menjilat, meminta bantuan atau mulai menyelesaikan skor untuk layanan yang diberikan, mereka berkata, saya membantu Anda, dan apa yang saya lakukan untuk saya, tinggalkan teman seperti itu! Anda tidak akan kehilangan apa-apa selain tatapan iri, kata yang tidak bersahabat.

3. Persahabatan dan permusuhan

Dari mana datangnya musuh? Itu selalu tidak bisa dimengerti oleh saya: kapan, mengapa, mengapa orang memiliki musuh? Bagaimana permusuhan, kebencian lahir, apa yang mengarahkan proses ini dalam tubuh manusia? Dan sekarang kamu sudah punya musuh, apa yang harus dilakukan dengannya? Bagaimana cara memperlakukan kepribadiannya, tindakannya? Untuk mengikuti jalur tindakan pembalasan, menurut prinsip mata ganti mata, gigi ganti gigi? Tapi apa yang akan menyebabkan permusuhan ini? Untuk penghancuran kepribadian, untuk penghancuran kebaikan dalam skala global. Tiba-tiba di seluruh dunia? Mungkin, setiap orang dengan satu atau lain cara bertemu dengan masalah konfrontasi dengan musuh. Bagaimana cara mengatasi kebencian terhadap orang-orang seperti itu?

Kisah V. Zheleznyakov "Scarecrow" menunjukkan kisah menakutkan tabrakan seorang gadis dengan kelas yang menyatakan boikot pada seseorang, karena kecurigaan yang salah, tanpa memahami keadilan hukuman mereka sendiri. Lenka Bessoltseva - seorang gadis penyayang dengan jiwa terbuka - setelah masuk ke kelas baru, dia mendapati dirinya sendirian. Tidak ada yang mau berteman dengannya. Dan hanya Dimka Somov yang mulia yang membela dia, mengulurkan tangan membantu. Menjadi sangat menakutkan ketika teman andal yang sama mengkhianati Lena. Mengetahui bahwa gadis itu tidak bisa disalahkan, dia tidak mengatakan yang sebenarnya kepada teman sekelas yang panik dan sakit hati. Saya takut. Dan dia membiarkannya meracuni selama beberapa hari. Ketika kebenaran terungkap, ketika semua orang mengetahui siapa yang harus disalahkan atas hukuman yang tidak adil dari seluruh kelas (pembatalan perjalanan yang telah lama ditunggu-tunggu ke Moskow), kemarahan anak-anak sekolah kini menimpa Dimka. Haus akan balas dendam, teman sekelas menuntut agar semua orang memilih melawan Dimka. Seorang Lenka menolak untuk menyatakan boikot, karena dia sendiri mengalami semua kengerian penganiayaan: “Saya dipertaruhkan ... Dan mereka mengejar saya di jalan. Dan saya tidak akan pernah mengejar siapa pun ... Dan saya tidak akan pernah meracuni siapa pun. Setidaknya bunuh!" Dengan tindakannya yang sangat berani dan tanpa pamrih, Lena Bessoltseva mengajarkan kebangsawanan, belas kasihan, dan pengampunan kepada seluruh kelas. Dia mengatasi kebenciannya sendiri dan memperlakukan penyiksanya dan teman pengkhianatnya secara setara.

Dalam tragedi kecil A.S. Pushkin "Mozart dan Salieri", karya rumit dari kesadaran yang diakui komposer terbesar abad kedelapan belas - Salieri. Persahabatan Antonio Salieri dan Wolfgang Amadeus Mozart didasarkan pada kecemburuan terhadap seorang komposer yang sukses, pekerja keras, tetapi tidak begitu berbakat, diakui oleh seluruh masyarakat, kaya dan sukses untuk yang lebih muda, tetapi begitu berkilau, cerdas, sangat berbakat, tetapi miskin. dan tidak dikenal orang selama hidupnya. Tentu saja, versi peracunan seorang teman telah lama dibantah, dan bahkan veto berusia dua ratus tahun atas penampilan karya Salieri telah dicabut. Tapi ceritanya, berkat Salieri yang tetap ada dalam ingatan (sebagian besar karena permainan Pushkin), mengajari kita untuk tidak selalu mempercayai teman, mereka bisa menuangkan racun ke gelas Anda, hanya dari niat baik: untuk menyelamatkan keadilan demi nama mulia Anda .

Teman-pengkhianat, teman-musuh... di mana batas negara bagian ini. Seberapa sering seseorang dapat pindah ke kubu musuh Anda, mengubah sikapnya terhadap Anda? Berbahagialah dia yang tidak pernah kehilangan teman. Oleh karena itu, menurut saya Menander masih benar, dan teman serta musuh harus diadili secara setara, agar tidak berdosa terhadap kehormatan dan martabat, terhadap hati nurani. Namun, belas kasihan tidak boleh dilupakan. Itu di atas semua hukum keadilan.

Karya M. A. Bulgakov adalah fenomena terbesar Rusia fiksi Abad XX. Tema utamanya dapat dianggap sebagai tema "tragedi rakyat Rusia". Penulis adalah seorang kontemporer dari semua itu peristiwa tragis yang terjadi di Rusia pada paruh pertama abad kita. Namun yang terpenting, M. A. Bulgakov adalah seorang nabi yang berwawasan luas. Dia tidak hanya menggambarkan apa yang dia lihat di sekitarnya, tetapi juga mengerti betapa mahal tanah airnya akan membayar semua ini. Dengan perasaan pahit, dia menulis setelah berakhirnya Perang Dunia Pertama: “... negara-negara Barat jilat luka mereka, mereka akan sembuh, mereka akan segera sembuh (dan akan makmur!), dan kami ... kami akan bertarung, kami akan membayar kegilaan hari-hari Oktober, untuk semuanya!” Dan kemudian, pada tahun 1926, dalam buku hariannya: "Kami adalah orang-orang yang liar, gelap, dan malang."
M. A. Bulgakov adalah seorang satiris halus, murid N. V. Gogol dan M. E. Saltykov-Shchedrin. Tapi prosa penulis bukan hanya sindiran, itu sindiran yang fantastis. Ada perbedaan besar antara kedua jenis pandangan dunia ini: satire mengungkap kekurangan yang ada dalam kenyataan, dan satire fantastis memperingatkan masyarakat tentang apa yang menantinya di masa depan. Dan pandangan M. A. Bulgakov yang paling jujur \u200b\u200btentang nasib negaranya diungkapkan, menurut pendapat saya, dalam cerita "Heart of a Dog".
Ceritanya ditulis pada tahun 1925, tetapi penulis tidak menunggu publikasinya: manuskrip itu disita selama pencarian pada tahun 1926. Pembaca melihatnya hanya pada tahun 1985.
Ceritanya didasarkan pada eksperimen hebat. Protagonis cerita - Profesor Preobrazhensky, yang merupakan tipe orang yang paling dekat dengan Bulgakov, tipe intelektual Rusia - membayangkan semacam persaingan dengan Alam itu sendiri. Eksperimennya luar biasa: menciptakan manusia baru dengan mentransplantasikan sebagian otak manusia ke dalam seekor anjing. Tema Faust baru terdengar dalam cerita, tetapi, seperti yang lainnya dengan M.A. Bulgakov, ia memiliki karakter yang tragis. Selain itu, aksi cerita tersebut terjadi pada Malam Natal, dan profesor tersebut menyandang nama keluarga Preobrazhensky. Dan eksperimen itu menjadi parodi Natal, anti penciptaan. Namun, sayangnya, ilmuwan terlambat menyadari semua amoralitas kekerasan terhadap jalan alami kehidupan.
Untuk menciptakan manusia baru, ilmuwan mengambil kelenjar hipofisis dari "proletar" - pecandu alkohol dan parasit Klim Chugunkin. Dan sekarang, sebagai hasil dari operasi yang paling rumit, makhluk primitif yang jelek muncul, yang sepenuhnya mewarisi esensi "proletar" dari "leluhur" -nya. Kata-kata pertama yang dia ucapkan adalah sumpah serapah, kata pertama yang berbeda adalah "borjuis". Dan kemudian - ekspresi jalanan: "jangan dorong!", "bajingan", "keluar dari kereta musik" dan seterusnya. Seorang “pria bertubuh kecil dan berpenampilan tidak simpatik muncul. Rambut di kepalanya menjadi kaku ... Dahi dipukul dengan tinggi kecilnya. Hampir tepat di atas benang hitam alis, sikat kepala yang tebal dimulai.
Homunculus yang mengerikan, seorang pria dengan watak anjing, yang "dasarnya" adalah seorang proletar lumpen, merasa dirinya penguasa kehidupan; dia sombong, sombong, agresif. Konflik antara Profesor Preobrazhensky, Bormental, dan makhluk humanoid benar-benar tak terhindarkan. Kehidupan profesor dan penghuni apartemennya menjadi neraka yang hidup. “Pria di pintu memandang profesor dengan mata kusam dan merokok, menaburkan abu di bagian depan kemejanya ...” - “Jangan membuang puntung rokok ke lantai - saya minta untuk keseratus kalinya. Aku tidak ingin mendengar kata umpatan lagi. Jangan peduli tentang apartemen! Hentikan semua percakapan dengan Zina. Dia mengeluh bahwa Anda mengawasinya dalam kegelapan. Lihat!" - profesor itu marah. "Sesuatu yang kamu aku, ayah, sakiti aku dengan menyakitkan," dia (Sharikov) tiba-tiba berkata sambil merengek ... "Mengapa kamu tidak membiarkan aku hidup?" Terlepas dari ketidaksenangan pemilik rumah, Sharikov hidup dengan caranya sendiri, primitif dan bodoh: pada siang hari dia kebanyakan tidur di dapur, tidak melakukan apa-apa, melakukan segala macam kemarahan, yakin bahwa "saat ini setiap orang memiliki haknya sendiri ."
Tentu saja, Mikhail Afanasyevich Bulgakov tidak mencoba menggambarkan eksperimen ilmiah itu sendiri dalam ceritanya. Cerita ini terutama didasarkan pada alegori. Ini bukan hanya tentang tanggung jawab ilmuwan atas eksperimennya, tentang ketidakmampuan untuk melihat konsekuensi dari tindakannya, tentang perbedaan besar antara perubahan evolusioner dan invasi kehidupan secara revolusioner.
Kisah "Heart of a Dog" membawa pandangan pengarang yang sangat jelas tentang segala sesuatu yang terjadi di negara ini.
Segala sesuatu yang terjadi di sekitar dan apa yang disebut konstruksi sosialisme juga dianggap oleh M.A. Bulgakov justru sebagai eksperimen - dalam skala besar dan lebih dari berbahaya. Dia sangat skeptis tentang upaya untuk menciptakan masyarakat baru yang sempurna secara revolusioner, yaitu membenarkan kekerasan, metode, untuk mendidik orang baru yang bebas dengan metode yang sama. Dia melihat bahwa di Rusia mereka juga berusaha keras untuk berkreasi tipe baru orang. Seorang pria yang bangga dengan ketidaktahuannya, asal usulnya yang rendah, tetapi menerima hak yang sangat besar dari negara. Orang seperti itulah yang nyaman bagi pemerintahan baru, karena dia akan membuang orang-orang yang mandiri, pintar, bersemangat tinggi ke dalam kotoran. M. A. Bulgakov menganggap reorganisasi kehidupan Rusia sebagai gangguan dalam hal-hal alami, yang konsekuensinya bisa menjadi bencana. Tetapi apakah mereka yang menyusun eksperimen mereka menyadari bahwa itu juga dapat mengenai "para peneliti", apakah mereka memahami bahwa revolusi yang terjadi di Rusia bukanlah hasil dari perkembangan alami masyarakat, dan oleh karena itu dapat menimbulkan konsekuensi yang tidak dapat dilakukan oleh siapa pun. kontrol? Pertanyaan-pertanyaan inilah, menurut saya, yang diajukan M. A. Bulgakov dalam karyanya. Dalam ceritanya, Profesor Preobrazhensky berhasil mengembalikan semuanya ke tempatnya: Sharikov kembali menjadi anjing biasa. Akankah kita bisa memperbaiki semua kesalahan itu, yang akibatnya masih kita alami sendiri?

"Persahabatan dan permusuhan"

"Persahabatan dan permusuhan"

Nadezhda Borisovna Vasilyeva "Gagara"

Ivan Alexandrovich Goncharov "Oblomov"

Leo Tolstoy "Perang dan Damai"

Alexander Alexandrovich Fadeev "Kekalahan"

Ivan Sergeevich Turgenev "Ayah dan Putra"

Daniel Pennak "Mata Serigala"

Mikhail Yurievich Lermontov "Pahlawan di Zaman Kita"

Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin"

Oblomov dan Stolz

Penulis besar Rusia, Ivan Aleksandrovich Goncharov, menerbitkan novel keduanya, Oblomov, pada tahun 1859. Itu adalah waktu yang sangat sulit bagi Rusia. Masyarakat terbagi menjadi dua bagian: yang pertama, minoritas - mereka yang memahami perlunya menghapus perbudakan, yang tidak puas dengan kehidupan orang biasa di Rusia, dan yang kedua, mayoritas - "tuan", orang kaya yang hidupnya terdiri dari hobi menganggur, hidup dengan mengorbankan petani milik mereka. Dalam novel tersebut, penulis bercerita tentang kehidupan pemilik tanah Oblomov dan tentang para pahlawan novel yang mengelilinginya dan memungkinkan pembaca untuk lebih memahami citra Ilya Ilyich sendiri.
Salah satu pahlawan tersebut adalah Andrei Ivanovich Stolz, seorang teman Oblomov. Namun terlepas dari kenyataan bahwa mereka berteman, masing-masing dari mereka mewakili dalam novel posisi hidupnya yang berlawanan satu sama lain, sehingga citra mereka kontras. Mari kita bandingkan mereka.
Oblomov muncul di hadapan kita sebagai seorang pria "... berusia sekitar tiga puluh dua atau tiga tahun, dengan tinggi sedang, penampilan menyenangkan, dengan mata abu-abu tua, tetapi tanpa ide yang pasti, ... bahkan cahaya kecerobohan berkilauan seluruh wajahnya." Stolz seumuran dengan Oblomov, “kurus, dia hampir tidak memiliki pipi sama sekali, ... kulitnya rata, berkulit gelap dan tidak memerah; mata, meski agak kehijauan, tapi ekspresif. Seperti yang Anda lihat, bahkan dalam deskripsi penampilan, kami tidak dapat menemukan kesamaan apa pun. Orang tua Oblomov adalah bangsawan Rusia, mereka memiliki beberapa ratus jiwa budak. Ayah Stolz adalah setengah Jerman, ibunya adalah seorang wanita bangsawan Rusia.
Oblomov dan Stolz sudah saling kenal sejak kecil, saat mereka belajar bersama di sekolah berasrama kecil yang terletak lima mil dari Oblomovka, di desa Verkhlev. Ayah Stolz adalah seorang manajer di sana.
“Mungkin Ilyusha akan punya waktu untuk mempelajari sesuatu dengan baik darinya jika Oblomovka berada lima ratus ayat dari Verkhlev. Pesona atmosfer Oblomov, cara hidup, dan kebiasaan meluas ke Verkhlevo; di sana, kecuali rumah Stolz, semuanya menghirup kemalasan primitif yang sama, kesederhanaan moral, keheningan, dan imobilitas. Tetapi Ivan Bogdanovich membesarkan putranya dengan tegas: “Sejak usia delapan tahun, dia duduk bersama ayahnya di belakang peta geografis, membongkar Herder, Wieland, ayat-ayat alkitabiah menurut gudang dan menyimpulkan catatan buta huruf tentang petani, borjuis, dan pekerja pabrik, dan membaca sejarah suci bersama ibunya, mengajari Krylov dongeng dan memilah-milah gudang Telemakus. Tentang Pendidikan Jasmani, lalu Oblomov bahkan tidak diizinkan keluar ke jalan, sedangkan Stolz
“Melepaskan dirinya dari petunjuk, dia berlari untuk menghancurkan sarang burung bersama anak laki-laki,” terkadang, itu terjadi, menghilang dari rumah selama sehari. Sejak masa kanak-kanak, Oblomov dikelilingi oleh perhatian lembut dari orang tua dan pengasuhnya, yang menghilangkan kebutuhan akan tindakannya sendiri, yang lain melakukan segalanya untuknya, sementara Stoltz dibesarkan dalam suasana mental dan mental yang konstan. kerja fisik.
Tapi Oblomov dan Stolz sudah berusia lebih dari tiga puluh tahun. Apa mereka sekarang? Ilya Ilyich berubah menjadi pria malas yang hidupnya perlahan berlalu di sofa. Goncharov sendiri berbicara dengan ironi tentang Oblomov: “Berbaring Ilya Ilich bukanlah suatu keharusan, seperti orang sakit atau orang yang ingin tidur, atau kecelakaan, seperti orang yang lelah, atau kesenangan, seperti orang yang malas: itu adalah keadaan normalnya." Dengan latar belakang kehidupan yang malas seperti itu, kehidupan Stolz dapat dibandingkan dengan arus yang mendidih: “Dia terus bergerak: jika masyarakat perlu mengirim agen ke Belgia atau Inggris, mereka mengirimnya; Anda perlu menulis beberapa proyek atau mengadaptasi ide baru ke kasus - pilihlah. Sementara itu, dia berkeliling dunia dan membaca: ketika dia punya waktu - Tuhan yang tahu.
Semua ini sekali lagi membuktikan perbedaan antara Oblomov dan Stolz, tetapi jika dipikir-pikir, apa yang bisa menyatukan mereka? Mungkin persahabatan, tapi selain itu? Tampak bagi saya bahwa mereka disatukan oleh tidur yang abadi dan nyenyak. Oblomov tidur di sofa, dan Stolz tidur dalam kehidupannya yang penuh badai dan penuh peristiwa. “Hidup: hidup itu baik!” Oblomov berpendapat, “Apa yang harus dicari? kepentingan pikiran, hati? Lihat saja di mana pusat di mana semua ini berputar: tidak ada di sana, tidak ada yang dalam yang menyentuh yang hidup. Semua ini adalah orang mati, tidur, lebih buruk dari saya, anggota dunia dan masyarakat ini!... Bukankah mereka tidur sambil duduk sepanjang hidup mereka? Mengapa saya lebih bersalah daripada mereka, berbaring di rumah dan tidak menginfeksi kepala saya dengan tiga kali lipat dan dongkrak? Mungkin Ilya Ilyich benar, karena bisa dikatakan orang yang hidup tanpa tujuan mulia tertentu hanya tidur untuk mengejar kepuasan keinginannya.
Tapi siapa yang lebih dibutuhkan Rusia, Oblomov atau Stolz? Tentu saja, orang-orang yang aktif, aktif, dan progresif seperti Stolz sangat diperlukan di zaman kita, tetapi kita harus menerima kenyataan bahwa Oblomov tidak akan pernah hilang, karena ada bagian dari Oblomov dalam diri kita masing-masing, dan kita adalah semua Oblomov kecil di jiwa kita. Oleh karena itu, kedua citra tersebut berhak eksis sebagai berbeda posisi hidup pandangan yang berbeda tentang realitas.

Leo Tolstoy "Perang dan Damai"

Duel antara Pierre dan Dolokhov. (Analisis sebuah episode dari novel L.N. Tolstoy "War and Peace", vol. II, bagian I, ch. IV, V.)

Leo Nikolayevich Tolstoy dalam novel "War and Peace" secara konsisten mengejar gagasan tentang takdir nasib seseorang. Anda bisa memanggilnya seorang fatalis. Cerah, jujur, dan logis, hal ini dibuktikan dalam adegan duel antara Dolokhov dan Pierre. Seorang pria sipil murni - Pierre melukai Dolokhov dalam duel - pengganggu, penggaruk, pejuang yang tak kenal takut. Tapi Pierre tidak bisa menangani senjata sama sekali. Tepat sebelum duel, Nesvitsky yang kedua menjelaskan kepada Bezukhov "di mana harus menekan".
Episode yang menceritakan tentang duel antara Pierre Bezukhov dan Dolokhov ini bisa disebut sebagai "Tindakan tidak sadar". Itu dimulai dengan deskripsi makan malam di English Club. Semua orang duduk di meja, makan dan minum, bersulang untuk kaisar dan kesehatannya. Bagration, Naryshkin, Count Rostov, Denisov, Dolokhov, Bezukhoye hadir saat makan malam. Pierre "tidak melihat atau mendengar apa pun yang terjadi di sekitarnya dan memikirkan satu hal, berat dan tidak terpecahkan." Dia tersiksa oleh pertanyaan: apakah Dolokhov dan istrinya Helen benar-benar kekasih? "Setiap kali tatapannya secara tidak sengaja bertemu dengan mata Dolokhov yang cantik dan kurang ajar, Pierre merasakan sesuatu yang mengerikan, jelek muncul di jiwanya." Dan setelah bersulang diucapkan oleh "musuhnya": "Untuk kesehatan wanita cantik, dan kekasih mereka," Bezukhov memahami bahwa kecurigaannya tidak sia-sia.
Sebuah konflik sedang terjadi, yang plotnya terjadi ketika Dolokhov mengambil selembar kertas yang ditujukan untuk Pierre. Hitungannya menantang pelaku untuk berduel, tetapi dia melakukannya dengan tidak pasti, dengan malu-malu, orang bahkan mungkin berpikir bahwa kata-kata: "Kamu ... kamu ... bajingan!., aku menantangmu ..." - secara tidak sengaja melarikan diri darinya . Dia tidak menyadari apa yang bisa ditimbulkan oleh pertarungan ini, dan detik-detik juga tidak menyadari hal ini: Nesvitsky - yang kedua dari Pierre dan Nikolai Rostov - yang kedua dari Dolokhov.
Menjelang duel, Dolokhov duduk di klub sepanjang malam, mendengarkan para gipsi dan penulis lagu. Dia percaya diri, pada kemampuannya, dia memiliki niat kuat untuk membunuh lawan, tapi ini hanya penampilan, jiwanya gelisah. Lawannya, sebaliknya, "tampak seperti orang yang disibukkan dengan beberapa pertimbangan yang sama sekali tidak terkait dengan urusan yang akan datang. Wajahnya yang kurus kering berwarna kuning. Dia rupanya tidak tidur di malam hari." Hitungannya masih meragukan kebenaran tindakannya dan berpikir: apa yang akan dia lakukan menggantikan Dolokhov?
Pierre tidak tahu harus berbuat apa: melarikan diri, atau mengakhiri masalah ini. Tetapi ketika Nesvitsky mencoba mendamaikannya dengan saingannya, Bezukhov menolak, sambil menyebut semuanya bodoh. Dolokhov tidak mau mendengar apa pun.
Terlepas dari penolakan untuk berdamai, duel tidak dimulai untuk waktu yang lama karena ketidaksadaran dari tindakan tersebut, yang diungkapkan oleh Leo Nikolayevich Tolstoy sebagai berikut: "Selama sekitar tiga menit semuanya sudah siap, namun mereka ragu untuk memulai. Semua orang sudah siap. diam." Keragu-raguan karakter juga disampaikan oleh gambaran alam - hemat dan singkat: kabut dan pencairan.
Dimulai. Dolokhov, ketika mereka mulai bubar, berjalan perlahan, mulutnya terlihat seperti senyuman. Ia sadar akan keunggulannya dan ingin menunjukkan bahwa ia tidak takut pada apapun. Pierre, di sisi lain, berjalan dengan cepat, menyimpang dari jalur yang biasa, dia tampaknya berusaha melarikan diri, untuk menyelesaikan semuanya secepat mungkin. Mungkin itu sebabnya dia menembak lebih dulu, secara acak, gemetar karena suara yang kuat, dan melukai lawannya.
Dolokhov, menembak, meleset. Luka Dolokhov dan usahanya yang gagal untuk membunuh hitungan adalah klimaks dari episode tersebut. Lalu ada penurunan aksi dan penghentian, yang dialami semua karakter. Pierre tidak mengerti apa-apa, dia penuh penyesalan dan penyesalan, hampir tidak menahan isak tangisnya, memegangi kepalanya, kembali ke suatu tempat di hutan, yaitu, dia melarikan diri dari apa yang telah dia lakukan, dari ketakutannya. Dolokhov, sebaliknya, tidak menyesali apa pun, tidak memikirkan dirinya sendiri, tentang rasa sakitnya, tetapi takut pada ibunya, yang menyebabkan penderitaan.
Dalam hasil duel tersebut, menurut Tolstoy, keadilan tertinggi ditegakkan. Dolokhov, yang diterima Pierre di rumahnya dengan ramah dan membantu dengan uang untuk mengenang persahabatan lama, mempermalukan Bezukhov dengan merayu istrinya. Tapi Pierre sama sekali tidak siap untuk peran "hakim" dan "algojo" pada saat yang sama, dia menyesali apa yang terjadi, alhamdulillah dia tidak membunuh Dolokhov.
Humanisme Pierre dilucuti, sebelum duel dia siap untuk bertobat dari segalanya, tapi bukan karena takut, tapi karena dia yakin akan kesalahan Helen. Dia mencoba membenarkan Dolokhov. "Mungkin aku akan melakukan hal yang sama menggantikannya," pikir Pierre. "Bahkan mungkin aku akan melakukan hal yang sama. Mengapa duel ini, pembunuhan ini?"
Ketidakberartian dan kekejaman Helen begitu jelas sehingga Pierre malu atas tindakannya, wanita ini tidak layak mengambil dosa pada jiwanya - untuk membunuh seseorang untuknya. Pierre takut dia hampir menghancurkan jiwanya sendiri, seperti yang telah dia lakukan dalam hidupnya, dengan menghubungkannya dengan Helen.
Setelah duel, membawa pulang Dolokhov yang terluka, Nikolai Rostov mengetahui bahwa "Dolokhov, petarung ini, breter, Dolokhov tinggal di Moskow dengan seorang ibu tua dan seorang saudara perempuan yang bungkuk dan merupakan putra dan saudara laki-laki yang paling lembut ...". Di sini terbukti salah satu pernyataan penulis, bahwa tidak semuanya begitu jelas, dapat dimengerti dan tidak ambigu, seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Hidup jauh lebih kompleks dan beragam daripada yang kita pikirkan, ketahui, atau asumsikan. Filsuf besar Leo Tolstoy mengajarkan untuk bersikap manusiawi, adil, toleran terhadap kekurangan dan sifat buruk orang Adegan duel Dolokhov dengan Pierre Bezukhov Tolstoy memberi pelajaran: bukan kita yang menilai apa yang adil dan apa yang tidak adil, bukan segala sesuatu yang jelas tidak ambigu dan mudah dipecahkan.

Populer dalam kategori: